Santa susanna-kyrkan i Rom, Italien. Santa susanna-kyrkan i rom, Italien Santa susanna-kyrkan - beskrivning

Santa Susanna

Santa Susanna (italienska: Chiesa di Santa Susanna alle Terme di Diocleziano) är en titulär kyrka på Quirinalen i Rom, mitt emot Santa Maria della Vittoria.

Santa Susanna är den nationella kyrkan för katolikerna i USA. Uppfört bredvid platsen för martyrdöden St. Susanna och är resultatet av flera rekonstruktioner. Den sista ombyggnaden genomfördes under ledning av Carlo Maderna, 1603. I många handböcker om konsthistorien nämns Santa Susanna som historiens första exempel på barockarkitektur. Kyrkans fasad är det första exemplet på fasader spridda på 1600-talet med två eller flera beställningar byggda ovanpå varandra.

Titulär kyrka

Santa Susanna-kyrkan är en titulär kyrka med titeln Santa Susanna-kyrkan. Vid olika tillfällen var dess pastorer:

Asello (494-?); Rustico (590-?); Conon (683-686); Sergius I (686-687); Giovanni (745- till 761); Leonzio (761- till 795); Leo III (795); Leo IV (914-928); Giovanni (964- till 1012); Giovanni (före 1012-före 1033); Giovanni (1033- till 1062); Pietro (1062- till 1091); Rangier (1091-1096); Gezo (1106- omkring 1112); Pietro Gherardesca (1117-1130); Stanzio (1130-1133); Jordan Santa Susanna (1145-1165); Ermanno, detto il Maestro (1165 eller 1166 - omkring 1170); Lesbio Grassi (1170-1173); Pietro de Bono, Can. Reg. (1173-1187); Alessio (1188-1189); Gianfelice (1190-1194); Benedetto (1201-1212); Aldobrandino Caetani (1219-1221); Geoffroy Barbeau (de Barro) (1281-1287); Benedetto Caetani, apostolisk administratör (1288-1294); Pierre d "Arrablay (Arabloy) (1316-1328); Andrea Ghini Malpighi (Malpigli) (1342-1343); Pierre Bertrand (1344-1361); Filippo Ruffini (Gezza), O. P. (1378-1380 / 1384), Frankrike; , O. Cist. (1384-1392); Pierre de Thury (1385-1410), pseudokardinal av antipåvarna Clement VII Benedict XIII och Alexander V; Antonio Panciera (1411-1431); Vacant (1431-1440); Louis de La Palud de Varembon, O. S. B. (1440-1449), Pseudokardinal av motpåven Felix V Tommaso Parentucelli (1446-1447), Filippo Calandrini (1448-1451), Alessandro Oliva Sassoferrato, O. E. S. Vacant (14600) (14660) (14660) (14616) , Jean la Balue (1467-1483), Lorenzo Cibo de Mari (1489-1491), Juan de Borja Llancol de Romani (1492-1503), Francesco Soderini (1503-1508), Leonardo della Rovere Grosso (1508-1517); Raffaele Petrucci (1517 -1522); Vacant (1522-1528); Antonio Sanseverino, O. S. Io. Hier. (1528-1530); Garcia de Loaysa y Mendoza, O. P. (1530-1546); Georges II d "Amboise (1546-) 1550); Jacques d "Annebaut (1550-1557); Vacant (1557-1561); Girolamo Seripando, O. S.A. (1561-1563); Francisco Pacheco de Toledo (1564-1565); Bernardo Navagero (1565); Francesco Alciati (1596)5-1596) ; Girolamo Rusticucci (1570-1597); Anne d "Escars de Giury, O.S.B. (1604-1612); Gaspar Borja y Velasco (1612-1616); Scipione Cobelluzzi (1616-1626); Giulio Cesare Sacchetti (1626-1652); Giambattista Spada (1654-1659); Pietro Sforza Pallavicino, S. I. (1659-1660); Carlo Carafa (1665-1675); Bernhard Gustave von Baden-Durlach, O.S.B. (1676-1677); Vakant (1677-1686); Marco Antonio Barbarigo (1686-1697); Daniello Marco Delfino (1700-1704); Lorenzo Corsini (1706-1720); José Pereira de Lacerda (1721-1738); Vakant (1738-1747); Raniero Felice Simonetti (1747-1749); Vakant (1749-1756); Luca Melchiore Tempi (1756-1757); Ludovico Valenti (1759-1762); Vakant (1762-1802); Carlo Crivelli (1802-1818); Vakant (1818-1835); Giuseppe della Porta Rodiani (1835-1841); Ignazio Giovanni Cadolini (1843-1850); Vakant (1850-1856); Alessandro Barnabo (1856-1874); Bartolomeo d "Avanzo (1876-1884); Francis Patrick Moran (1885-1911); Francois-Virgil Dubilard (1911-1914); Giorgio Guzmini (1915-1921); Joanni Vincenzo Bonzano (1924-1927-Alexis-Henri); Marie Lepissier, O. MI. (1927-1936); Arthur Hinsley (1937-1943); Edward Aloysius Muni (1946-1958); Richard James Cushing (1958-1970); Humberto Suja Medeiros (1973-1983); Bernard Low (25 maj 1985-).

Santa Susanna ( jultomten susanna), som är en klosterkyrka i början av 1600-talet, är för närvarande USA:s nationalkyrka. Den är tillägnad Saint Susanna och dess fullständiga namn är Santa Susanna alle Terme di Diocleziano ( Santa Susanna alle Terme di Diocleziano ).

Den första kristna böneplatsen dök upp här i slutet av 300-talet och var ett privat hus där samhället samlades. Kristna under denna period avstod från någon dekorativ identifikation med sin religion, vilket gjorde det svårt att identifiera sådana hus. Men på 1800-talet grävdes en dåtida byggnad ut under den befintliga kyrkan, och dess väggar motsvarar kyrkans.

Enligt en tradition fanns det en titulär ( titel) P apas Romersk kille (283 - 296 år). Titlar ( titlar ) var de första församlingskyrkorna i Rom, och titeln Gaius listades på synoden 499(även om det inte finns någon säkerhet att den här killen och påven Roman - en person). Enligt en annan tradition låg Gaius titularium under (inte längre existerande) kyrkan San Gaio, som ligger i närheten.

Jeromes martyrologi från det sena 600-talet rapporterar: « Romae, ad duas domos iuxta dioclecianas, natale Sce. Susanne » (I Rom, i dessa två byggnader om [ bad ] Diocletianus, martyrdöden av St. mustasch Anna ). Namnet anspelar på det faktum att det ursprungliga templet bestod av två privata hus, och det mustasch Anna kan ha varit samhällets ledare eller beskyddare.

O men traditionen försäkrar att hon var en romersk jungfrumartyr. En legend om det skrevs för henne på 600-talet. I denna romantiska fiktion omtalas Guy som hennes farbror och Gabinus namnges som hennes far. Kanske är det här namnen på riktiga husägare. Kyrkan i legenden kallas martyrdomsplatsen C mustasch Anna och har sedan dess blivit centrum för hennes vördnad.

Det första omnämnandet av titeln Santa Susanna sker i synoden 595, där titeln Gaius inte längre noteras. Detta verkar bekräfta deras identitet, men möjligheten att det finns två separata titlar kan inte förnekas.

Återigen, enligt traditionen (ej dokumenterad), byggdes den första basilikan på denna plats år 330 under kejsar Konstantin. Liber Pontificalis nämner att pappa Sergi th I (687 -701 år) prydde henne, och pappa Adrian I (772 - 795) restaurerade.

Under påven Leo III (795 - 816 år) har kyrkan redan totalrenoverats. Förr trodde man att det var en enkel restaurering, men nyare arkeologisk forskning har visat motsatsen. Resultatet av arbetet blev en T-formad basilika med tvärskepp och ett långhus med sidogallerier med vardera 12 kolonner. Ovanför dessa gallerier fanns gallerier för kvinnor, och bakom altaret fanns en absid. Apsis skal dekorerades med en mosaik som visar påven med kejsar Karl den Store. Glororna runt påven och kejsaren är fyrkantiga, vilket indikerar att när arbetet var färdigt var deär fortfarande vid liv.

Pappa flyttade hit relikerna Felicity of Rome, som fram till dess låg i hennes tidigare basilika över Massimos katakomber.Det finns en fresk i helgedomenmed hennes bild.

Efter 800-talet övergav Rom sina kullar, som främst förvandlades till vingårdar. Kyrkan Santa Susanna var den enda ursprungliga byggnaden som fanns kvar på platsen, men den var så isolerad att besöket blev farligt på grund av rånare. Den nämndes i Turinkatalogen från 1320 som en titulär kyrka för en presbyteriansk kardinal med sex präster. De bodde nästan säkert inte där. Under påven Sixtus IV (1471 - 1484) genomfördes ytterligare en rekonstruktion. Kyrkan reducerades allvarligt och förstörde sidogallerierna.

År 1587, påven Sixtus V donerade kyrkan och den intilliggande byggnaden till det nya cisterciensersamfundet nunnor , grundat för ett år sedan av Brotherhood of Saint Bernard. För henne byggdes kyrkan åter upp mellan 1593 och 1603. Arkitekten var Carlo Maderno och det gjorde karriär. Och resultatet av hans arbete blev byggnaden som vi ser nu. Klostret visade sig vara det så framgångsrik att han kunde grunda en underkommun i Nepi 1618.

Nunnorna fördrevs av fransmännen under Napoleon 1811-1814. Efter 1870 fördrevs de återigen av den italienska regeringen. Endast en liten del av klostret lämnades till dem.

År 1921 påve Benedikt XV får öppna en kyrka Santa Susanna som USA:s nationalkyrka. Pastoralt ansvar gavs till New York-baseradeMissionssällskapet Sankt Paulus, apostel , eller Paulista fäder .

1924 inledde kardinal Oresto Giorgi en stämningsansökan mot regeringen och hävdade att kyrkan och klostret ursprungligen tillhörde kardinalerna, inte klostersamfundet, och att deras konfiskering därför var olaglig. Rättegången slutade framgångsrikt och 1968 överfördes egendomen helt till nunnorna av kardinal Richard Cushing.

Gemenskapen av cisterciensernunnor i klostret vid kyrkan var mycket liten och reducerades 2015 till en person - Signora Maria Assunta Cappiotti.

Att dela kyrkan mellan nunnorna och de paulistiska fäderna var ingen bra idé. Klagomål om den sistnämndas bullriga och kraftiga aktivitet började i slutet av 1900-talet. Ett allvarligt avbrott i relationerna inträffade när kyrkan stängdes på grund av ett rangligt tak och felaktiga elektriska ledningar. Paulisterna vägrade att utrymma sin bostad, som låg i anslutning till den stängda kyrkan, men vräktes 1989 av nunnorna som faktiskt ägde fastigheten.

1993, när kyrkan invigdes och Paulista beslutade att öppna igen, krävdes det personligt ingripande av påven Johannes Paulus II, att nå en överenskommelse om att förbjuda amerikaner att komma in i klostret och att dela sakristian.Kyrkans gemensamma användning var också tidsdelat.

Nästa större renovering av byggnaden tillkännagavs 2013, varefter kyrkan stängdes igen. Och det finns inga spekulationer om dess förestående öppning.

Byggnaden av kyrkan Santa Susanna är kort i längden, med två stora sidokapell inramade av triumfbågar och en nästan fyrkantig helgedom med en halvcirkelformad absid. Tvärskeppet saknas. Bakom absiden finns nunnornas kör, en separat, om än ansluten till kyrkobyggnaden, belägen dock inte på kyrkans huvudaxel. Till vänster om absiden finns en klockstapel med stora välvda öppningar på varje sida, toppad av en låg lökformad kupol. Det är nästan osynligt från gatan.

Den tidiga barockfasaden, som redan nämnts, skapades av Carlo Maderno 1603 (fem år innan han började arbeta med fasaden på Peterskyrkan i Vatikanen) och anses vara hans mästerverk. Fasaden har två våningar med fem vertikala zoner på botten och tre på toppen.

Den nedre nivån innehåller sex korintiska kolumner, och dess hörn är markerade av ett par korintiska pilastrar. Kolumner och pilastrar stödjer en entablatur med en inskription på gränsen: HIER EPIS PORTKORT RUSTICUCIUS PAPAE VICAR AD MDCIII(Jerome Rusticucci, kardinal, biskop av Porto och påvlig kyrkoherde, AD 1603). Detta tack vare kardinalen, som övervakade början av konstruktionen, även om han dog före uppförandet av fasaden, 1597.

Den stora entrén har en dekorerad dörrkarm med en segmenterad fronton prydd med huvudet av en bevingad kerub. Ovanför entablaturen finns en andra, triangulär fronton. På vardera sidan om ingången står ett par statyer i välvda nischer med sina triangulära frontoner, Sankta Susanna till vänster och Sankt Felicity av Rom till höger. Möjligen, även om det inte är känt med säkerhet, är detta verk av Stefano Maderno, Carlos bror.

Den övre nivån är dekorerad med sex komplexa pilastrar som motsvarar kolumnerna på den nedre. De stödjer en entablatur med en enorm triangulär fronton prydd med en vapensköld och, ovanligt, med en balustrad. I mitten av våningen finns en balkong, som även har en balustrad. Balkongens båge skapas av ett par joniska pelare som stödjer en segmenterad fronton och dekorerad med en uppgående sol.

På den här nivån finns ytterligare ett par statyer som föreställer de heliga Gaius och Genesius av Giovanni Antonio Paracci. Deras nischer är rikt dekorerade med kransar och huvuden av keruber. En intressant detalj är de små triangulära frontonerna som är insatta i springorna i b handla om Mer.

Sammantaget fungerar fasaden som ett utmärkt tidigt exempel på den fullt utvecklade barockstilen, som visar fullbordandet av övergången till den från renässansen och mannerismen.

Inredningen av Santa Susanna är också av Carlo Maderno och är gjord i en flamboyant senmaneristisk stil. Alla kyrkans väggar är täckta med fresker och utgör en enorm kontrast till baren. handla om Madernos verk i närliggande Santa Maria della Vittoria.

Långhuset har fyra doriska pilastrar som bär statyer på socklar. Statyerna föreställer huvudprofeterna - Jesaja, Jeremia, Hesekiel och Daniel. De skapades av Giovanni Antonio Paracci. Sex målningar med Gamla testamentets Susanna på väggarna målades av Baldassare Croce. Enligt legenden var Susanna en judisk kvinna, falskt anklagad för orent blod och räddad av profeten Daniel. Det platta trätaket tillskrivs också Baldassare Croces arbete. Den är utstuderat och förgylld och föreställer Vår Fru med Rusticuccis vapen.

Altaret är förhöjt ovanför kryptan, vars ingång skyddas av en D-formad balustrad. Absidfreskerna av Cesare Nebbia skildrar scener från den heliga Susannas legendariska liv. Till vänster tilltalar Maximianus, son till kejsar Diocletianus, henne. Till höger vägrar hon att dyrka idoler. Fyra paneler visar hennes Apotheosis - Susanna i mitten, änglar runt kanterna och Kristus som håller en krona och väntar på toppen.

Förgylld stuckatur - girlanger, frukter, lockar, keruber - verk av Matteo Zoccolini. I absidbågens pilastrar finns två statyer av de heliga Petrus och Paulus av Paracci.

Altaret flankeras av två joniska gröna marmorpelare som bär en delad triangulär fronton med änglar som håller ett kors. Altartavlan av Tommaso Laureti föreställer Halshuggning Saint SmustaschAnna . Under bilden finns en portcullis designad för nunnorna att delta i mässan vid altaret.

På kyrkogårdens vänstra vägg finns en stor fresk föreställande Saint Gabinius martyrskap Croces arbete. Till höger - med bilden Saint Felicity och hennes sju söners martyrskap Paris Nogaris verk.

På vänster sida av långhuset finns St. Lawrence-kapellet, även känt som Peretti-kapellet. Den ritades av arkitekten Domenico Fontana och fresker av Giovanni Battista Pozzo. Altartavlan av Nebbius föreställer Saint Lawrences martyrskap .

Till vänster om kapellet finns relikerna av den helige Genesius av Arles, även känd som komikern Genesius, som blev martyrdöd och är skådespelarnas skyddshelgon. Målning Dop av Saint Genesius tillhör Croce.

Till höger - relikerna av påven Eleutherius (175 - 189). Hans kropp överfördes från San Giovanni della Pigna av Camilla Peretti, syster till påven Sixtus V, 1591. Fresken som föreställer honom är av Pozzo. Den visar Eleutherius, släpad av hästar och bränd på ett galler, och kejsar Commodus tittar på detta.

Relikerna av Felicity och en av hennes sju söner förvaras också här, under altaret. De fördes hit från Massimos katakomber av påven Leo III när han byggde om kyrkan.

På höger sida av långhuset ligger kapellet Our Lady of Mercy. Två samtida fresker föreställer de heliga Benedictus och Bernard, beskyddare av cistercienserorden. De ersatte två målningar av Avanzino Nucci överförda till körerna. Altartavlan är en av flera kopior av ett gammalt original som fanns i Santa Maria della Consolazione och stulits därifrån.

Nunnekören, byggd 1597, står bakom huvudaltaret. Det är ett rektangulärt rum med ett platt trätak som bär kardinal Rusticuccis vapensköld. Körerna arrangerades av påven Pius V och anses vara de bäst bevarade i Rom. Väggfreskerna av Francesco Mezzetti skildrar scener från I det gamla testamente. Utöver dem finns fyra verk av Nucci med bilden yami Saints Benedict, Bernard, S mustasch Annas och Scholastics.

År 1991 avslöjade utgrävningar under sakristian en sarkofag från 200-talet som innehöll ett mänskligt skelett, på vilket var snyggt lagda lager av freskmålning. Freskens stil gör att den kan hänföras till 700-talet, vilket innebär att den placerades på ett skelett under restaureringen under påven Adrian I. Varför detta gjordes förblir ett mysterium. Innan kyrkan stängdes för reparationer kunde fresken ses i sakristian. Om den blir tillgänglig efter kyrkans öppnande är okänt. Det beror helt på nunnan som bor här.

Fresken är femkantig. Den föreställer Madonnan och barnet mellan två kvinnor identifierade som heliga Agatha och Susanna. I hörnen - de heliga Johannes Döparen och Johannes teologen. Mellan två citat från evangelierna på latin - Guds lamm. Fragment av andra helgon har också restaurerats. Utgrävningsplatsen med sarkofagen lämnades öppen och skyddades av ett glasgolv.

Som redan nämnts är Santa Suzanna nu stängd för allmänheten. Dessförinnan var det öppet från 9:00 till 12:00 och från 16:00 till 19:00. Turerna börjar kl 10:30.

Kontakter

Adress: Via 20 Settembre, 14, 00187 Roma, Italien

Telefon: +39 06 4201 3734

Officiell webbplats: www.santasusanna.it

Hur man kommer dit

Underjordiska: Barberini station, Repubblica (linje A)

Bussar: stopp Largo Santa Susanna (№№ 61, 62, 85, 150F, 492, N1)

Roms sevärdheter kan glädja alla turister. Denna stad är höljd i en slöja av mystik och antiken, och dess många tempel får dig att tänka på meningen med livet, påminna dig om att du har befunnit dig i en ovanlig del av världen, i huvudstaden, inom vilken den påvliga staten är belägen. Templen i resten av Rom är inte mindre intressanta än de som ligger i.

Det visar sig att inte bara Spanien kan skryta med det vackra namnet Santa Susanna (det finns en sådan stad där), i Italien har kyrkan med samma namn länge byggts. Den har en lång historia, ser snygg ut från utsidan och håller verk av kända mästare inom sina väggar.

Kyrkan Santa Susanna i Rom - lite historia

Kyrkan Santa Susanna (Santa Susanna alle terme di Diocleziano) uppfördes på den plats där helgonet, vars namn templet heter, blev martyrdöd. Det sägs att Susanna vägrade att dyrka Jupiter och andra hedniska gudar och inte ville gifta sig med kejsar Diocletianus adoptivson. För detta beordrades hon omkring år 290 att halshuggas.

År 294 beslutades att bygga en liten kyrka. Någonstans mellan 300- och 600-talen byggdes en enkel sal med altare om till en riktig basilika. Hon hade tre skepp. Utrymmet delades av två rader kolumner (12 i varje). Samtidigt dök det upp valv. Absidmosaikerna tillkom på 700-talet. Påven Leo III (795-816) gjorde återigen ett brett långhus. 1475 beordrade Sixtus IV en större renovering och 1595 minskade kardinal Rusticucci storleken på basilikan.

Templets nuvarande fasad ritades 1603. Carlo Rainaldi blev dess skapare. Hittills anses denna del av exteriören vara ett av de mest slående exemplen på barockarkitektur. Sedan 1922, med tillstånd av Benedikt XV, började amerikanska församlingsmedlemmar besöka kyrkan. Från 1985 till 1993 tvingades invandrare från USA att stoppa katolska tjänster inom detta tempels väggar, men efter 8 år jämnades konflikten ut. Från 2013 till idag är Santa Susanna stängd för renovering.

Kyrkan Santa Susanna - beskrivning

Den titulära kyrkans officiella namn Santa Susanna - Santa Susanna alle Terme di Diocleziano. Dess byggnad består av två beställningar, placerade ovanför varandra. Nedre halvan av fasaden på en barockkyrka dekorerad med två nischer med statyer av Valsoda. Statyerna i den övre halvan av frontväggen är av Stefano Maderno.

Kyrkans inre består från ett skepp. På båda sidor om långhuset kan man se sex fresker skildrar händelser från den romerska martyren Susannas liv. De målades av konstnären Baldassare Croce. Dessutom finns en målning "Saint Felicity med sina sju barn" av Paris Nogari. Tommaso Laureti målade fresken "Höghuggningen av Sankta Susanna", den ligger ovanför huvudaltaret.

Santa Susanna, i jämförelse med andra kyrkor i Rom, verkar ganska rymlig och fylld med ljus. Pastellfärger råder i dess interiör. Stilen på fresker från 1500-talet belägna inuti kyrkan - manérism - något mellan renässansen, klassicism och barock.

Kapellet i San Giovanni Battista(finns till vänster) designad av Domenico Fontana. Freskerna i detta kapell är av Giovanni Battista Pozzo.

De stora statyerna inuti templet (två på sidorna och två i presbyteriet) gjordes av skulptören Antonio Paracea.

Var finns kyrkan och hur man tar sig till den

Kyrkan Santa Susanna ligger nära ett annat berömt tempel i Rom, det kallas Santa Maria della Vittoria. Santa Susanna alle Terme di Diocleziano ligger i Trevi-området, på , av adressen: via XX Settembre, 15.

Hur kommer jag till kyrkan:

• Bussar Nr 60, 61, 62, 175 och 492 stannar bredvid kyrkan vid hållplatsen Largo Santa Susanna, nr 16, 60, 61, 62, 175, 492 och 910 - ett kvarter från Santa Susanna på Via Venti Settembre, No. 40, 60, 64 och 170 - två kvarter från templet på Via Nazionale. Du kan också ta dig till templet på en av bussarna nr 85, 150F, N1, N5, N12.
• I närheten finns Tunnelbanestationer Repubblica och Barberini (rad A). Du kan gå från Piazza Repubblica. På detta kommer du att spendera bara några minuter av dyrbar turisttid.

För tillfället är objektet stängt för återuppbyggnad, och turister kan bara se det yttre utseendet på den katolska helgedomen. Om öppnandet av kyrkan kommer det att vara möjligt lära sig om officiell hemsida: www.santasusanna.org.

Fram till 2013 var ingången till templet gratis.

Arbetstimmar:

• Innan kyrkans stängning var det möjligt att ta sig dit från måndag till lördag från kl 9 till middag och 16.00 till 19.00.
• På söndagar - från 8.30 till ca 12.30.
• Mässa på engelska hölls från måndag till lördag klockan 18.00 och två gånger på söndagsmorgonen: 9.00 och 10.30.

Kyrkan har ett engelskspråkigt bibliotek.. Det är öppet:

• på söndag från 10:00 till 12:30,
• tisdag och torsdag från 10:00 till 13:00,
• på onsdag från 15.00 till 18.00,
• på fredag från 13.00 till 16.00.

Stängningen av kyrkan påverkade inte bibliotekets arbetstider.

Kyrkan Santa Susanna på bilden

Nedan är ett urval av unika fotografier. Foton av kyrkan Santa Susanna kommer att ge en möjlighet att undersöka det inre av den katolska helgedomen och dess utseende. Så du kan se de detaljerna som är dolda från turisternas ögon på grund av den påtvingade stängningen av kyrkan.

Det stora romerska riket lånade vid en tidpunkt en religiös modell från de antika grekernas civilisation. En hel galax av gudar, deras assistenter och avkommor migrerade från antikens Grekland direkt till den romerska Olympen och ändrade bara deras namn. Efter 8 århundraden förlorade filosofer och adeln tron ​​på sina gudar. I slutet av 1:a århundradet e.Kr. föddes kristendomen i inälvorna av ett välmående imperium.

Villkor

I slutet av 300-talet var hedendomen bortglömd och kristendomen blev den officiella religionen. Tempel och helgedomar för forntida gudar förstördes brådskande eller byggdes om för den nya trons behov. För att fortsätta de hundra år gamla traditionerna fick kyrkans ministrar till sitt förfogande basilikor (forngrekiska βασιλική) - "kungliga hus". Denna typ av struktur kännetecknas av formen av en långsträckt rektangel med ett udda antal skepp (vanligtvis 3, mindre ofta 5). En annan utmärkande egenskap hos basilikan är frånvaron av en uttalad kupol.

Förutom en rent arkitektonisk term är i den katolska kyrkan även "basilikan" en speciell titel. De äldsta och mest betydelsefulla kyrkorna och katedralerna för katoliker är hedrade att av påven av Rom få titeln basilika av en av de fem graderna (ärkebasilika, stor, påvlig, patriarkal och liten).


Sedan kristendomens bildande har det skett en outtalad uppdelning i västerländska och österländska grenar. Den första var den katolska kyrkan med påvarnas företräde, och den andra var ortodoxin med patriarkatet i Konstantinopel. Århundraden gamla meningsskiljaktigheter mellan de latinska och ortodoxa kyrkorna om ett antal kyrkliga dogmer ledde till att påven Leo IX och patriarken Michael Cerularius år 1054 förrådde varandra till ömsesidig anathema.

Den stora schismen delade inte bara för alltid kristna i ortodoxa och katoliker, utan påverkade också alla områden, inklusive kyrkobyggnadernas yttre utseende. Bilden av basilikan ärvdes alltså till stor del av katolsk arkitektur. Under medeltiden utvecklades den romanska stilen till gotisk och senare till barock och rokoko. I allmän mening är ett "tempel" (ortodox chormъ) ett hus där det finns ett altare och kyrkliga riter utförs.


Ortodox arkitektur fick sin egen modell av kyrkan - "katedralen" (forntida slavisk samling). Härledd från den gamla slaviska "samlingen", det vill säga en plats för samling, är katedralen bosättningens huvudkyrka, där gudstjänster och ritualer äger rum. Det är katedralerna som kännetecknas av det bysantinska kupolformade konstruktionssättet och byggnadernas uttalade korsformade form.

Katolska kyrkor i Rom

Eftersom den katolska tron ​​föddes och stärktes i Rom (lat. Catholicismus - "universell", "singel"), är de flesta av stadens kyrkor katolska kyrkor och katedraler. De äldsta och mest titulerade kyrkorna i Rom ligger på huvudstadens territorium och Vatikanens stadstat. Pontificatet sparade inga kostnader för deras dekoration, restaurering och underhåll, så huvudstadens tempel är en hisnande syn.

Lateranbasilikan

Huvudkatedralen i Rom - (Basilica di San Giovanni in Laterano) grundades på IV-talet. Ett av de första kristna templen är "archibasilica", där den påvliga tronen och predikstolen finns. I yttre och inre design har denna katedral behållit många element från den tidiga kristna eran. Den medeltida utformningen av fasaden döljer noggrant de gamla mosaikerna från nederbörd och direkt solljus.

Interiören i San Giovanni in Laterano är full av målningar på temat Genesis, såväl som apostlarna Paulus och Petrus handlingar. Inuti templet finns rikt utsmyckade kapell som innehåller gravarna för påvarna och berömda medborgare i Rom.

Adress: Piazza di San Giovanni in Laterano, 4

Lateranpalatset (Palazzo del Laterano)

Påvens kloster, som ligger bredvid Lateranbasilikan, byggdes på 300-talet. Fram till början av XIV utförde palatset undantagslöst sin roll, tills pontifikatet flyttades till franska Avignon. Efter flera rekonstruktioner har den ett typiskt utseende för palats.
I modern tid rymmer Lateranpalatset ett av Vatikanmuseerna.

Det katolska heligaste eller Sancta Sanctorum-kapellet (lat. Sancta Sanctorum) orsakar särskild vördnad bland besökarna. Kapellet tillägnat Saint Lawrence innehåller påvarnas gravar. Många reliker flyttades från det heligaste till Lateranbasilikan. Av de värdesaker som finns kvar i kapellet värderas en mirakulös ikon från 600-talet med Jesu ansikte. Fresker från 1200-talet och heliga gåvor som skickades på 700-talet från Konstantinopel har också bevarats.

Adress: Piazza San Giovanni in Laterano

Basilikan Saint Clement

Först och främst är det intressant som ett riktigt monument av historia och arkeologi. Byggnadens grund lades tillbaka på 1000-talet e.Kr. konsul Titus Flavius ​​Clement, som var släkt med kejsarna. Under förföljelsen av kristna skyddade en ädel romare i hemlighet trons anhängare, inklusive St. Peter. På 300-talet förvandlades gården till en gammal kristen kyrka. Kyrkans moderna fasad är ett levande exempel på romansk arkitektur, typisk för 1100-talet.

Av de reliker som förvaras i basilikan är relikerna av den helige Klemens, en av de första kristna biskoparna, Hieromartyren Ignatius gudsbäraren, särskilt vördade. Den gamla katolska kyrkan ligger nära Lateranbasilikan och Colosseum.

Adress: Via Labicana, 95

Santa Maria Maggiore

Påvlig basilika grundad på 500-talet e.Kr på Esquiline Hill i Rom. Den katolska kyrkan är tillägnad den heliga jungfru Maria. Exteriörstilen är en kombination av strikt romansk och lyxigare rokoko. Ett högt klocktorn reser sig över kyrkan.

I det inre gör de tidiga kristna mosaikerna, den rika utsmyckningen av långhusen, liksom de lyxiga kapellen där påvarna och berömda italienare är begravda, ett stort intryck.

Adress: Piazza di S. Maria Maggiore, 42

Basilica di San Pietro

En av de fyra patriarkala basilikan i den eviga staden, den har en solid storlek och högtidlig dekoration. Officiellt grundad under första hälften av 1600-talet ligger katedralen på den plats där, enligt gamla legender, på 1000-talet e.Kr. Sankt Peter begravdes. Enastående medeltida arkitekter hade en hand i skapandet av det stora templet: Donato Bramante (Donato Bramante), (Raffaello Santi), (Giovanni Lorenzo Bernini) och (Michelangelo Buonarroti).

Framför katedralens lyxiga snövita fasad finns ett stort område med rund form. På dagarna av stora kyrkliga helgdagar, såväl som vid speciella tillfällen, äger ceremonier rum inom katedralens väggar med påvens deltagande. Katedralen och torget tillsammans kan ta emot upp till 460 000 församlingsbor.

Adress: Piazza San Pietro, Città del Vaticano

San Paolo fuori le Mura (Basilica di San Paolo fuori le Mura)

Den stora påvliga basilikan, enligt kejsar Aurelianus normer (3:e århundradet e.Kr.), ligger bakom. Kyrkan byggdes av Konstantin den Store på platsen för den påstådda begravningen av St. Paul. Den stora byggnaden är dekorerad med antika pelare. Av stort intresse är galleriet fyllt med porträtt av påvarna.

Under de senaste århundradena har templet upprepade gånger plundrats och bränts. Vi har överlevt: en mosaik från 400-talet och några inslag av inredning. Det mesta av interiören återskapades under en omfattande renovering på 1800-talet. Vid utgrävningar under huvudaltaret upptäcktes en gammal stengrav, i vilken aposteln Paulus reliker ska vila.

Adress: Piazzale San Paolo, 1

Kyrkan med Jesu heliga namn (Il Gesu) (La chiesa del Santissimo Nome di Gesu)

Jesuitordens huvudtempel är tillägnat namnet på Guds son, och därför låter dess korta namn som Jesu Kyrka (Jesus). En liten vit byggnad inbäddat bekvämt i Roms historiska centrum. Templet byggdes på 1500-talet av den berömda arkitekten Giacomo della Porta, en anhängare av pretentiös mannerism.

De målade taken i långhuset och kyrkans kupoler gör ett särskilt intryck på besökarna. Karaktärerna från Bibeln och den Heliga Skrift är så skickligt gjorda att de ser voluminösa ut.

Adress: Via degli Astalli, 16

San Carlo alle Quattro Fontane

Medeltida kyrka byggd av arkitekten (Francesco Borromini) för helgonförklaringen av kardinal Carlo Borromeo. Templets silhuett, såväl som dess yttre dekoration, är fyllda med graciösa linjer och utsmyckade drag av barockstil. Byggnaden kröns med en hög oval kupol, dekorerad på insidan med stuckaturlist med geometriskt mönster. Interiören domineras av vit färg och barockstuckatur.

Intressant nog ligger kyrkan San Carlo nära gatan med fyra fontäner (Via delle Quattro Fontane), dekorerad med 4 renässansfontäner från 1500-talet.

Adress: Via del Quirinale, 23

Sant'Ivo alla Sapienza (Chiesa di Sant'Ivo alla Sapienza)

Kyrkans insida domineras av Borrominis karaktäristiska vita färg och utsökta utsmyckning. Templets höga kupol är täckt med intrikat stuckatur.

Adress: Corso del Rinascimento

Sant'Agnese in Agone (Basilica Sant'Agnese in Agone)

Kyrkan, tillägnad Saint Agnes av Rom, byggdes på 1600-talet av Girolamo Rainaldi. Templets slutliga utseende gavs av Borromeo, så byggnadens fasad kombinerar manér och barock. Templets inre är fylld med basreliefer i marmor. Den målade kupolen skapar en speciell atmosfär. Påven Innocentius X:s sarkofag förvaras i kapellet.

Basilikan St. Agnes står på Navona-torget (Piazza Navona), rikt på andra attraktioner i Rom.

Adress: Piazza Navona / Via S. Maria dell'Anima 30/A

Santa Maria della Concezione (Santa Maria della Concezione dei Cappuccini)

Kapucinerkyrkans kryptor orsakar en speciell spänning bland besökarna. Sex underjordiska rum innehåller dekorationer gjorda av rester av munkar. Omkring 4 000 Guds tjänare, som dog från 1500- till 1800-talet, flyttades från den romerska kyrkogården till kryptan. Den kyliga dekoren av dödskallar och ben gjordes av ordenstjänare.

Adress: Via Vittorio Veneto, 27

Santi Apostoli

Den katolska kyrkan, grundad på 600-talet e.Kr., där apostlarna Jakob och Filip ursprungligen vördades. Under de senaste århundradena ändrades kyrkans namn till de heliga apostlarna eller 12 apostlar. Den treskeppiga romanska basilikan uppdaterade sitt utseende avsevärt på 1700-talet. En elev till den store Bernini, Carlo Fontana, förvandlade ett blygsamt tempel till en majestätisk barockbyggnad.

I det inre sticker gravarna ut: påven Clemens XIV av Cannov och kardinal Pietro Riario. Samt fresken av Domenico Muratori (Domenico Muratori) "The Martyrdom of St. Filip och Jakob.

Adress: Piazza dei Santi Apostoli, 51

Santa Susanna (Chiesa di Santa Susanna alle Terme di Diocleziano)

Den blygsamma kyrkan uppfördes på 400-talet på platsen för den heliga Susanna av Roms martyrdöd. Tempelbyggnaden byggdes om flera gånger. Det är anmärkningsvärt att den nuvarande fasaden på kyrkan anses vara ett av de första exemplen på barockstilen. Kyrkans insida är rikt dekorerad med dekorativa paneler och skulpturer. Huvudaltaret är dekorerat med väggmålningar föreställande St. Susanna.

För tillfället är Santa Susanna den viktigaste katolska kyrkan för amerikanska medborgare.

Adress: Via 20 Settembre, 14

Castel Sant'Angelo

– Det här är ett fornminne med ett invecklat öde. Ett hukande, rundat monument uppstod på Tiberns strand på 200-talet e.Kr. Kejsar Hadrianus planerade att använda byggnaden som ett familjemausoleum. På 600-talet fick graven sitt nuvarande namn, på uppdrag av påven Gregorius I, som såg en ängel stiga ner till mausoleets kupol.

Under medeltiden använde pontifikatet aktivt mausoleet för sina egna behov, inklusive för hemlig rörelse mellan Vatikanen och Rom. På 1500-talet omvandlades slottet till en riktig fästning, där påven Clement VII gömde sig för de spanska trupperna. Därefter blev Castle of the Holy Angel en fängelsehåla för huvudstadens försvarare.

Adress: Lungotevere Castello, 50

Maxentius- och Konstantinbasilikan

Eller den nya basilikan var en gång den största kristna kyrkan i Rom. Idén om att bygga en basilika 312 kom till kejsar Maxentius, som snart föll i händerna på sin efterträdare, Konstantin. Byggnaden hade en aldrig tidigare skådad höjd - cirka 40 m och ett imponerande område - 4 tusen m2.

Basilikans huvuddekoration var en stor staty av kejsar Konstantin. För närvarande är kyrkan en del av de fallfärdiga ruinerna av Forum Romanum (lat. Forum Romanum).

Adress: Clivo di Venere Felice, Foro Romano

Ortodoxa kyrkor i Rom

Den heliga stora martyren Catherines kyrka (Chiesa di Santa Caterina Martire)

Inuti templet sticker ut fresker och en snidad ikonostas, gjord av representanter för Moskvas teologiska seminarium. Den ortodoxa kyrkan är rik på värdefulla reliker: reliker från helgon, i synnerhet Katarina, en partikel av Herrens livgivande kors. Den stora martyren Catherines kyrka är underordnad Moskvapatriarkatet.

Adress: Via del Lago Terrione, 77

Nicholas Church (Chiesa Ortodossa Russa di San Nicola Taumaturgo)

Kyrkans utsmyckning består av en förgylld ikonostas från 1800-talet, dekorerad med den stora martyren Katarinas och den heliga kejsarinnan Helenas ansikten. Särskilt värdefulla helgedomar: ikonen för Guds moder, målad av munkar från det heliga berget Athos. Ikoner av St Nicholas Wonderworker och Alexander Nevsky, ansiktet på Frälsaren och Guds Moder. Korset, med de heliga relikerna inneslutna i det, donerat av prinsen Christopher Gergievich.

Adress: via Palestro, 69/71

Susanna var brorsdotter till påven Gaius och en släkting till kejsar Diocletianus. Efter att ha fått en utmärkt hemutbildning ansågs hon vara en mycket utbildad och intelligent tjej. Med sin yttre skönhet utmärkte hon sig genom sin fasta tro och brinnande kärlek till Jesus Kristus. Iakttagande av kyskhet vägrade Susanna det äktenskap som erbjöds henne med Diocletianus adoptivson, Galerius, som senare blev kejsare. Diocletianus blev rasande över detta beteende av sin släkting och beordrade att flickan skulle halshuggas. Enligt legenden avrättades Susanna i sin fars hus, på vars plats en liten bönhus. Susannas mod och orubbliga tro förvånade hennes släktingar – alla konverterade också till kristendomen och avrättades.

På 800-talet Genom påven Leo III:s vilja förstördes bönehuset, och i dess ställe började byggandet av en basilika med tre skepp. Under andra hälften av 1400-talet under påven Sixtus beslutades att bygga om basilikan till den mindre kyrkan Santa Susanna, bestående av ett långhus och två sidokapell.

Fasad Santa Susanna, med utsikt över Piazza San Bernardo, byggdes i barockstil av den berömda Carlo Maderna under det första decenniet av 1600-talet och är erkänt som ett av de bästa exemplen på denna arkitektoniska trend. Kyrkans inre kännetecknas av lyx och rikedom av dekorativ design, som har magnifika väggmålningar. Fresker från 1500-talet som pryder långhusets väggar är tillägnade berättelser från den heliga Susannas liv. Det lyxiga kassetttaket i trä är dekorerat med förgyllda element. I dess centrala del kan du se en tredimensionell bild av Jungfrun. Den halvcirkelformade absiden är dekorerad med väggmålningar, som också är tillägnade Susannas liv. Scenen för hennes martyrdöd är avbildad i en altartavla, bakom huvudaltaret.

Under de arkeologiska utgrävningarna som genomfördes under kyrkan upptäcktes resterna av gamla byggnader, bland vilka det, som forskarna föreslår, finns en del av en medeltida basilika och ruinerna av en gammal villa där Susannas föräldrar bodde. Hittills kan de hittade artefakterna ses under glasgolvet i sakristian.

- grupptur (upp till 10 personer) för den första bekantskapen med staden och de största attraktionerna - 3 timmar, 31 euro

- fördjupa dig i antikens Roms historia och besök antikens viktigaste monument: Colosseum, Forum Romanum och Palatinen - 3 timmar, 38 euro

- historien om det romerska köket, ostron, tryffel, paté och ost under en rundtur för riktiga gourmeter - 5 timmar, 45 euro