skapelsehistoria

Efter att ha lämnat arbetet med cykeln "Pompadours och Pompadours" ett tag, började Saltykov skapa en roman "The History of a City", tematiskt relaterad till "Pompadours and Pompadours".

I januari 1869 talar satirikern med de första kapitlen "Inventering till borgmästarna" och "Organchik" i tidskriften "Inrikes anteckningar" (nr 1), men fram till slutet av året avbryter han arbetet för att genomföra idén om att skapa sagor ("Sagan om hur en man av två matade generalerna", "Tappat samvete", " vild hyresvärd"). Dessutom skisserades arbetet "Lords of Tashkent", det var nödvändigt att föra till dess logiska slut "Signs of the Times" och "Letters about the Province". Saltykov lämnar inte arbetet i tidskriften: en serie journalistiska och litteraturkritiska artiklar och recensioner dyker upp. Inom tio litteratur- och litteraturkritiska artiklar och recensioner.

När han återvänder till arbetet med romanen, redan i nr 1-4, 9 ("Fäderlandets anteckningar") 1870, publicerar han en fortsättning på "En stads historia". 1870 gavs boken ut som en separat upplaga kallad "En stads historia". Enligt originaldokument publicerades den av M.E. Saltykov (Shchedrin).

"En stads historia" orsakade många tolkningar och indignation, vilket tvingade Saltykov att svara på en artikel av den berömda publicisten A. Suvorin. Författare kritisk artikel"Historisk satir", som dök upp i aprilnumret av tidskriften "Bulletin of Europe" för 1871, anklagade författaren för att håna det ryska folket och förvränga fakta i rysk historia, utan att tränga in i djupet av idén och essensen. konstnärlig originalitet Arbetar. I. S. Turgenev kallade boken anmärkningsvärd och menade att den speglade "det ryska samhällets satiriska historia under andra hälften av det förflutna och början av detta århundrade".

M. E. Saltykov-Shchedrin visste att "en författare vars hjärta inte har varit sjuk av alla smärtor i det samhälle där han agerar kan knappast i litteraturen göra anspråk på ett värde som är högre än mediokert och mycket flyktigt." Ändå försvann den läsande allmänhetens tidigare intresse för Saltykovs verk något efter publiceringen av romanen.

Komplott

Berättelsen börjar med orden från författaren, som presenterar sig exklusivt som en förläggare, som påstås hitta en riktig krönika med en berättelse om den fiktiva staden Foolov. Efter en kort introduktion på uppdrag av en fiktiv krönikör finns en berättelse om "rötterna till fooloviternas ursprung", där författaren ger de första skisserna till en satir över historiska fakta. Men egentligen berättar huvuddelen om de mest framstående borgmästarna i staden Glupov.

Demens Varlamovich Brodysty, den åttonde borgmästaren Glupova regerade under en mycket kort tid, men lämnade ett märkbart spår i stadens historia. Han stack ut bland andra genom att han inte var en vanlig människa, och i huvudet istället för en hjärna hade han en märklig apparat som gav ut en av flera fraser inprogrammerade i den. Efter att detta blev känt började inbördes stridigheter som ledde till att borgmästaren störtades och anarkin började. På kort tid förändrades sex härskare i Foolovo, som under olika förevändningar mutade soldaterna för att ta makten. Därefter regerade han i Foolovo i många år Dvoekurov, vars bild påminde om Alexander I, eftersom han, blyg, fullgjorde inte något uppdrag, på grund av vilket han var ledsen hela sitt liv.

Pjotr ​​Petrovitj Ferdysjtjenko, en före detta batman av prins Potemkin, borgmästaren "företagsam, lättsinnig och bortförd", utsatte staden för hunger, eld under sin makt och dog av frosseri när han gick på en resa till länderna under hans kontroll för att känna som kejsare som reste runt i landet.

Men längre än alla regler för Foolovs Vasilisk Semyonovich Borodavkin, under sin makt utsatt för förstörelsen av Streltsy- och Dungbosättningarna.

satiriskt fokus

I sin orientering är berättelsen en satir över många historiska personer i det ryska imperiet och på några av de händelser som anges i Beskrivningar av borgmästarna epok.

Shchedrin själv sa:

"Om jag verkligen skrev en satir om 1700-talet, så skulle jag naturligtvis begränsa mig till Sagan om de sex borgmästarna"

Men bortsett från de uppenbara parallellerna i Berättelser om de sex stadsguvernörerna, som innehåller anspelningar på kejsarinnorna från 1800-talet Anna Ioannovna, Anna Leopoldovna, Elizabeth Petrovna och Katarina II och deras tillträde till makten genom palatskupp, i berättelsen om ett stort antal parodier på andra historiska personer från den eran - Paul I , Alexander I, Speransky, Arakcheev och andra. I den tecknade filmen, baserad på verket, fungerar den verkliga staden Kostroma som staden Glupov: byggnaderna som finns och existerade i den beskrivna eran (till exempel ett eldtorn) visas.

Skärmanpassningar

• Filmen "It" av Sergei Ovcharov.
• Tecknad film "En stads historia. Organchik"

Teaterföreställningar

• Föreställning "En stads historia". Regissör - Boris Pavlovich, pjäs - Maria Boteva. Iscensatt på teatern på Spasskaya (Kirov State Youth Theatre). Premiären ägde rum den 6 juli 2012.
• Pjäsen "History of the City of Glupov" - regissören Egorov, Dmitry Vladimirovich. Iscensatt i teatern: Novosibirsk Drama Theatre "Red Torch". Premiären ägde rum den 17 december 2011 i Novosibirsk.
• Fotogalleri av föreställningen "The History of the Town of Glupov" på teaterns webbplats
• Fotoreportage med kommentarer från generalrepetitionen inför premiären av pjäsen "The History of the City of Glupov" den 17 december 2011

Illustrationer

• Illustrationer till berättelsen "The History of a City", gjorda av konstnären A. N. Samokhvalov, 1937 belönades med Grand Prix för den internationella utställningen i Paris.

se även

Anteckningar

Natalia PLOTININA,
skola nummer 63, Ulyanovsk

Sammanfattning av två lektioner "Fools and Foolovites under the Court of Satire"

Baserad på en roman av M.E. Saltykov-Shchedrin "En stads historia"

Lektionen börjar med en diskussion om det lästa.

– Vilket intryck gjorde M.E. Saltykov-Shchedrin "En stads historia"?
(- Det var svårt att läsa, mycket var oklart.
- Roligt, intressant.
"Det påminde mig mycket om idag.)

Lärare. Ja, inställningen till verket är motsägelsefull, men det beror inte på att romanen skrevs för länge sedan (du noterade att många sidor har skrivits av idag), men faktum är att så har det alltid varit sedan utgivningen av en stads historia.

Utvärdering av romanen av samtida (studentens rapport). Detta verk publicerades först som en separat upplaga 1870. Dessförinnan publicerades boken i flera etapper i "Fäderlandets anteckningar". Omedelbart efter bokens utgivning har I.S. Turgenev, som då var i London, skrev till Mikhail Evgrafovich: "Häromdagen fick jag din" History of a City ... Jag läste den omedelbart ... Under dess skarpt satiriska, ibland fantastiska form, dess aktuella humor, som påminner om de bästa sidorna av Swift, "Historia en stad "är den mest sanningsenliga reproduktionen av en av de grundläggande aspekterna av den ryska fysiognomin ..."

Men liknande attityd till den nya skapelsen av Shchedrin var långt ifrån enhälligt. Vissa läsare och kritiker träffade honom mer än cool. I aprilnumret av tidskriften "Bulletin of Europe" för 1871, publicerades en kritisk artikel om "History of a City", som kallades "Historisk satir". Dess författare betraktade boken som en satir på rysk historia och anklagade i detta avseende författaren för en mängd olika synder: "en ytlig bekantskap med 1700-talets historia och det ryska folkets historia i allmänhet", och försökte att "roa läsaren till varje pris", i avsaknad av "någon vägledande idé". En av huvudpunkterna i anklagelsen var avhandlingen om satirikerns hån mot folket. Artikeln var signerad under pseudonymen A.B-ov, bakom vilken A.S. Suvorin var en liberal kritiker vid den tiden. Saltykovs artikel av Suvorin blev upprörd över ett missförstånd av bokens avsikt, dess sanna riktning och konstnärliga originalitet. Han skrev ett officiellt brev till redaktörerna för Vestnik Evropy, där han förklarade avsikten med en stads historia. Men författarens "förklaring" lades på hyllan och låg i den ansvarige redaktören Stasjulevichs arkiv i mer än fyrtio år.

Vad förklarar de motstridiga åsikterna om Shchedrins nya satir? Först av allt, skillnaden i de ideologiska ståndpunkterna hos sina läsare. Men av ingen liten betydelse var det faktum att i sin konstnärlig struktur Boken var ovanlig och komplex. Det är ingen slump att I.S. Turgenev i sin recension kallade det "konstigt och underbart." Detta är verkligen ett av de mest originella verken i rysk satirisk litteratur.

Samtal om verkets innehåll

1. Dårarnas stad - stad - grotesk.

Både genren och karaktärerna är ovanliga, själva föremålet för bilden, valt av satirikern, är ovanligt. Det har länge varit känt att ämnet för satir borde vara modernitet ... Och så plötsligt - historia. Dessutom historien om någon stad i Glupov.

– Vilken typ av stad väckte författarens uppmärksamhet? Var planterades han? Vad är platsen?

"... När de kom hem, valde bunglarna omedelbart ett träsk och, när de lade en stad på det, kallade de det Foolov ..."(Kapitel "Om roten till fooloviternas ursprung.")

"... vår hemstad Foolov, som har producerat en omfattande handel med kvass, lever och kokta ägg, har tre floder och är, i enlighet med antikens Rom, byggd på sju berg ..."(Kapitel "Vädjan till läsaren", s. 297.)

- Vilka är gränserna för staden Glupov?

Stadens gränser är obestämda, obegripliga, sedan är det här en länsstad med en boskapsbete intill den (budbäraren anländer till Foolov "från provinsen", den nya borgmästaren också), då visar det sig att detta är en stad ganska provinsiellt (i Mikaladzes avhandling möter vi fraserna: "I en från Volga-provinserna var borgmästaren tre arshins och en tum lång ... I en annan provins var borgmästaren lika lång ... "– kapitlet ”Bestyrkande av handlingar. Om alla stadsguvernörers rimliga utseende. s. 476–480), sedan utökades stadens gränser till hela Rysslands gränser ("Betesmarkerna Byzantium och Glupov låg så nära varandra att de bysantinska hjordarna nästan ständigt blandades med Foolovs, och detta resulterade i oupphörligt käbbel").(Kapitel "The War for Enlightenment", s. 371.)

- Vem bebodde staden Foolov?

Foolov var bebodd av märkliga människor som såg ut som stadsbor, här möter vi köpmännen, intelligentian och till och med den dumma eliten. Och ibland visar det sig plötsligt att invånarna i denna stad ... plöjer, sår, betar boskap och bor i hyddor.

Hur ska dessa motsättningar förstås? Hur är författarens tillsyn?

Denna stad är villkorlig, allegorisk. Staden är en grotesk, där de negativa aspekterna av hela landet, hela staten förkroppsligas. I denna generaliserade bild kombineras byar, byar, län och provinsstäder, det ryska imperiets huvudstäder.

– Vad betyder kombinationen "en stad" i titeln "En stads historia"?

"En stad" bör korreleras med den ursprungliga betydelsen av rotgarden - ett inhägnat område, ett område av mänsklig existens, vilket betyder att detta är en bild av vilket mänskligt samhälle som helst.

Hur kom den här staden till? Se kapitlet "Om Fooloviternas ursprung", berätta legenden om Foolovs ursprung.

Shchedrin målar upp en grotesk bild av uppkomsten av Glupov, byggnadsmaterialet för vilket i stor utsträckning fungerade som en satiriskt omtänkt legend om varangianska prinsarnas "frivilliga" kallelse av slaverna.

"Från legenden fick vi veta att staden grundades av bungrar. Varför kallades de så?

"Dessa människor fick smeknamnet bunglers eftersom de hade för vana att "dra" sina huvuden på allt som de mötte på vägen ..."(Kapitel "Om roten till fooloviternas ursprung", s. 298.)

Låt oss komma ihåg det ryska ordspråket "Få en dåre att be till Gud - han kommer att skada sin panna", vilket bör förstås metaforiskt. Förklaringen av ordet "bunglings" är inget annat än en variant av detta ordspråk, men författaren tänkte om detta smeknamn och läste det bokstavligt. En ironisk förklaring hjälper till att förstå att bilden framför oss inte är rimlig, utan villkorlig. Tekniken som författaren här tar till (bokstavlig läsning av metaforiska uttryck) återfinns ofta i satir. Serietecknare gillar att ta till det. Det låter dig skapa levande groteska bilder (illustrationer av konstnärer Kukryniksy för detta arbete övervägs).

– Hur började bunglarna ställa i ordning?

"Det började med det faktum att Volga knådades med havregryn, sedan släpade de kalven till badhuset och kokade sedan gröt i en handväska ..."(Kapitel "Om roten till fooloviternas ursprung", s. 299.)

Men det är omöjligt att uppnå ordning genom sådana absurda handlingar, och de vänder sig till prinsen.

- Som huvudproblemet sätts av skribenten i samband med detta i kapitlet "Om roten till fooloviternas ursprung", och sedan i hela historien?

Människor och autonomi.

– Anhängare av enväldet förklarade att genom att bjuda in prinsarna visade folket visdom. Vad tror du? Vad tycker författaren?

Shchedrin anser denna dumhet och uttrycker sin åsikt genom munnen på prinsen, som gick med på att "styra" bungrar.

- Vad var det som förde autokrati till bråkarna?

"Och du kommer att betala mig många hyllningar ...", det vill säga systematiskt rån, legaliserat;

"När jag går i krig - och du går!" - omvandling av invånare till "kanonmat";

"Och du bryr dig inte om något annat!" - avlägsnande av folket från diskussionen och lösningen av alla offentliga frågor;

"Och de ... som inte bryr sig om någonting, jag kommer att benåda; resten av allt - att avrätta" - utbildning av ödmjukhet och lydnad bland folket genom uppriktig kontinuerlig terror.(Kapitel "Om roten till fooloviternas ursprung", s. 303-304.)

Borgmästare

De efterföljande kapitlen är en beskrivning av fooloviternas liv under envälde. Satirikern återskapar staden Foolov i olika skeden av dess existens, under olika härskare. Till exempel ger kapitlet "Inventering till borgmästarna" en hel rad av dem. Och återigen, människor verkar vara som människor: de har ett efternamn, ett förnamn, en patronym och en rang. Och egenskaperna hos några av dem är utrustade med ganska rimliga. Samtidigt är verkligheten ofta sammanflätad med fantasi här.

– Vilken betydelse har borgmästarna?

1. Skarv Ivan Matveevich - tillväxten av tre arshins och tre vershoks (arshin - 0,71 m, spets - 4,4 cm), kommer i en rak linje från det högsta klocktornet i Moskva (Ivan den store). I V. Dahls ordbok: Skarv - skarv, klump, chock. Hans död är fantastisk: bruten under en storm.

2. Finne Ivan Panteleevich med ett uppstoppat huvud.

3. Nikodim Osipovich Ivanov "var så kort att han inte kunde innehålla långa lagar. Han dog av ansträngning och försökte förstå senatens dekret."

Slutsats: Bilderna på borgmästarna är ovanliga, fantastiska.

Saltykov-Shchedrin själv, som förklarade innebörden av sin vädjan till science fiction, betonade att "berättelsernas fantastiska natur inte på det minsta eliminerar deras ... pedagogiska betydelse och att den flygande borgmästarens hänsynslösa arrogans även nu kan fungera som en räddande varning för de av dagens handläggare som inte vill bli uppsagda i förtid."

Naturligtvis är denna förklaring ironisk, men den uttrycker samtidigt i en märklig form tanken att hans vädjan till science fiction inte var tillfällig, utan dikterades av allvarliga kreativa uppgifter, bar en viktig ideologisk belastning, det vill säga oavsett hur nyckfull och gränslös flygningen var, fantasi, den hänger alltid ihop med verkligheten. När vi till exempel talar om den groteska karaktäriseringen av Nikodim Osipovich Ivanov, som är så "liten" att han inte kunde "rymma långa lagar", borde vi veta att denna fantastiska detalj inte dök upp i Shchedrin av en slump, att han litade på verklighetens material.

Från mitten av 1600-talet till 1825 utfärdades tiotusentals olika lagar i Ryssland. Samlade tillsammans tog de upp fyrtiofem volymer ("Fullständig samling av lagar ryska imperiet", 1830). De lagar som utfärdades under Nicholas I och Alexander II (fram till 1870) uppgick till ytterligare fyrtiofem volymer. Ett karakteristiskt drag för många av dem var inte bara "omfattande", utan också extrem förvirring, inkonsekvens. Det är hit satirikern siktar när han förklarar att borgmästaren Ivanov dog av "ett försök att försöka förstå något senatsdekret".

I några av borgmästarnas siffror kan man hitta egenskaperna hos äkta ryska autokrater. (Så, till exempel, i bilden av Negodyaev finns det något från Paul I, i figurerna av Mikaladze och Sadtilov - från Alexander I, i Perechvat-Zalikhvatsky - från Nicholas I.)

– Så, är detta ett satiriskt porträtt av en historisk person?

Nej. Dessa är generaliserade bilder.

– Bevisa att dessa bilder är typiska. Vad har alla borgmästare gemensamt? Hur är de lika?

De är i huvudsak lika: deras olika projekt gick ut på en sak: att pressa ut "skulder" och undertrycka "uppvigling".(Kapitel "Inventering till borgmästarna. Ferapontov, Velikanov, Borodavkin.")

Slutsats: Mångfalden av stadsguvernörer förvandlas faktiskt till deras slående enhetlighet. Och termen "borgmästare" används i den här boken inte i dess officiella betydelse, utan i en rent konventionell. Borgmästaren är huvudet för staden Glupov, och eftersom Glupov är en generaliserad stad, är borgmästaren ett kollektivt begrepp som betecknar en autokratisk härskare. Och i nästa kapitel förs så att säga dessa olika figurer till en gemensam nämnare. Denna nämnare visade sig vara Dementy Varlamovich Brudasty, borgmästaren utan huvud.

- Varför är det viktigt? Berätta om det.

Kapitel "Orgel".

Så i den här bilden presenteras läsaren för essensen av stadsstyre, renad från allt sekundärt.

– Vad är sekundärt, onödigt?

Allt mänskligt, inklusive huvudet, sinnet. Två melodier räcker för kontroll: "Jag kommer att förstöra!", "Jag kommer inte att tolerera!"

Således styrde en man med ett tomt kärl på sina axlar, det vill säga en man utan huvud gav order som fooloviterna utan tvekan utförde, en man utan huvud skällde ut tjänstemän och så vidare. Dessutom förklarar Shchedrin legitimiteten för den valda metoden med förklaringen från föreståndaren för offentliga skolor. (Kapitel "Organchik", s. 317.)

I kapitlet "Kriget för upplysningen" tvingar författaren borgmästaren Borodavkin att underkasta "sina föregångares gärningar strikt granskning". Det visade sig att i raden av borgmästare fanns det bara skuggor, bilder av ansikten.

– Vilka andra kapitel betonar idén om monotoni av stadsguvernörer?

(Kapitel "Stöddokument".)

"Tankar om borgmästarens enhällighet ..." Det visar sig att denna monotoni är långt ifrån oavsiktlig, det är naturligt, nödvändigt. Med detta börjar avhandlingen om Basilisk Borodavkin (s. 472).

– Vad är syftet med enhällighet och enhällighet?

Underkastelse av dårar.

- Vad säger avhandlingen "Om alla stadsguvernörers rimliga utseende"?

Alla borgmästare måste vara enade.

– Vad ska vara huvudsaken i deras utseende?

Enhetlig.

(Avhandling "Om alla stadsguvernörers troliga utseende." S. 479–481.)

Slutsats: Så det visar sig att borgmästaren är uniform, och vem som är i uniform är inte viktigt. Det kan inkludera Klementy, exporterad från Italien för sin skickliga tillagning av pasta, eller Ferdyshchenko, prins Potemkins tidigare batman, en stor älskare av kokt fläsk och gås med kål, eller Vogue, en före detta Gatchina stoker, eller en mer olycklig figur - Ugryum-Burcheev.

- Läs porträttbeskrivningen som författaren gav till den här hjälten. Varför porträtteras hjälten mot bakgrund av ett landskap där "en grå soldats överrock hänger i stället för himlen"?

Överrocken är en symbol som ska skapa illusionen av tyrannens syndlöshet. Denna teknik med en enkel soldatöverrock användes mer än en gång av ryska despoter av olika ränder: ju hårdare regimen var, desto mer brydde sig tyrannen om askesen i hans utseende och liv.(Kapitel "Bekräftelse av omvändelse. Slutsats", s. 444, 446.)

– Varför tror du att Ugryum-Burcheev kompletterar raden av borgmästare?

Han överträffade alla med sin gränslösa idioti, outtömliga energi, begränsadhet, oflexibilitet, jämlikhet, närvaron av barackerideal.(Ibid., s. 448, 450.) Hans ideal: en rak linje, frånvaron av variation, enkelhet förd till nakenhet, utjämning.

- Varför är han farlig?

Den som har makten är en idiot.(Ibid., s. 445.) "Ett helt systematiskt nonsens" har mognat i hans huvud.(Ibid., sid. 449). Dessutom ville han erövra naturen, "naturen", men naturen underkastade sig inte den "dystra idiotens" dödliga vilja.

Slutsats: Således är naturen, som för författaren har blivit personifieringen av ett normalt, nytt liv, den främsta och, tyvärr, den enda, till slut konsekventa motståndaren till den omänskliga, dödliga idén om staten. Låt oss komma ihåg Organ. Vad är orsaken till dess sammanbrott? .. Antingen under inflytande av en vacker vårdag (naturlig!) log han (kapitel "Organchik", s. 314), och statens maskin började plötsligt arbeta i ett ovanligt läge för den - läget av naturlighet, mänsklighet - och bröt . Det är denna oförenlighet mellan idén om stat och idén om mänsklighet som förs till gränsen av Grim-Burcheev.

En av prototyperna för denna borgmästare, som ni vet, var Arakcheev (krigsminister under de sista åren av Alexander II:s regeringstid, inspiratören av militära bosättningar, som var en symbol för hela perioden av Arakcheevism).

– Vad tror du, är det möjligt att reducera bilden av Grim-Burcheev till en satir bara på Arakcheev?

Nej. Arakcheevshchina är ett konkret historiskt fenomen, och därför, i viss mening, "kortsiktigt". Dyster-Grumbling är något bredare, mer hemskt. Detta är ett generaliserat fenomen.

Stadsguvernörerna, som personifierar enväldet, kontrasteras i Shchedrins bok med fooloviterna.

Fooloviter

- Vad är dårar? Hur beter de sig under autokratins ok?

Deras främsta egenskaper är: outtömligt tålamod och blind tro på myndigheterna: "Vi är vanemän! – Vi kan hålla ut. Om vi ​​nu alla är i en hög och sätter eld på fyra håll, då säger vi inte ett motsatsord! "(Kapitel "Den hungriga staden", s. 344.)

Även deras ljud-visuella egenskaper indikerar dessa egenskaper. Efter att ha observerat kommer vi att se att de ljudvisuella egenskaperna hos borgmästarna och fooloviterna skiljer sig kraftigt åt. Verket av Saltykov-Shchedrin är mättat med ljud, och författarens ljudpalett råder över färgen.

Det verkar som att visuella bilder inte ritas i färg, utan i blyerts. Men för ljusstyrkan och variationen av ljudfärger kallas "The History of a City" "en symfoni i ordet." Det finns inga ljud lugna, neutrala. I verkets groteska värld får vanliga ljud från verkligheten en fantastisk nyans, den så kallade ljudhyperbolismen.

- Vilka ljud följer borgmästarna och fooloviterna? Vilka karakteristiska egenskaper hos fooloviterna och stadsguvernörerna indikeras av ljud-visuella egenskaper?

Den grymma byråkratiska regimen av autokratisk makt, som undertrycker allt mänskligt i en person, fungerar också som en fiende till verkligt vacker musik. Musik låter sällan i Foolov, och om den gör det genomgår den konstiga metamorfoser och förlorar sin andlighet, skönhet och harmoni. Det är därför vi brukar höra kakofoni här.

Kom ihåg kapitlet "Fantastisk resenär".

- Hur beordrade Ferdysjtjenko att träffa sig själv efter att ha rest genom stadens betesmark?

"Handfat slog, tamburiner skakade och till och med en fiol spelade."(S. 368.)

Den sista detaljen är särskilt uttrycksfull. Inkompatibla klangfärger: sjungande fiol och "tamburin-bäcken" kakofoni. Författaren skapar en sorts analog till den musikaliska grotesken. Därför är det förmodligen ingen slump att bluffoperan av V. Osinsky och B. Tikhomirov "Utan en tsar i huvudet" (baserad på "The History of a City") dök upp.

(Lyssnar på ett fragment av operan.)

- Till vem riktar M.E. sin satir? Saltykov-Sjchedrin?

Att döma av de ljudmässiga och visuella egenskaperna kan vi säga att författarens satir riktar sig både mot de autokratiska härskarna och mot folkets lydnad och långmodighet.

Men går det att skratta åt folket?

När allt kommer omkring anklagade kritikern Suvorin Shchedrin för just detta. Och satirikern svarar: "Det förefaller mig att i ordet folk bör två begrepp särskiljas: ett historiskt folk och ett folk som representerar idén om demokrati. Jag kan verkligen inte sympatisera med den första, som bar Wartkins, Burcheevs , etc. alltid sympatiserade, och alla mina skrifter är fulla av denna sympati.

– Vad är det för "människor" vi pratar om i arbetet?

Troligtvis talar vi om de "historiska" människorna. Detta folk på 60-talet av XIX-talet fortsatte att bära oket av det tsaristiska autokratin.

De revolutionära demokraternas förhoppningar om en förestående folkrevolution visade sig vara meningslösa. Författaren kommer till slutsatsen att "ondskans rot" ligger i massornas politiska underutveckling, i deras sociala passivitet. Låt oss observera historien om "jäsningen av Foolovs sinnen" av Burcheevs styre och rita ett diagram. Låt oss ta "slavplikt" som utgångspunkt.

Tyrannens fall var plötsligt. (Kapitel "Bekräftelse av omvändelse", s. 471–472.) Katastrofen började med ett flodupplopp, sedan dök "det" upp, sedan upphörde historien att existera.

Meningen med finalen

Den rebelliska "naturen" sopar bort den dystra burcheevs utopi från jordens yta. Men finalen i boken förblir "mörk", vilket framgår av de olika tolkningarna av avsnittet i litteraturkritiken:

- "det" betyder förutsägelsen om folkets revolution;

– "det" markerar början på en ännu tuffare reaktion.

Båda versionerna är kontroversiella.

Vad tror du att finalen betyder? Baserat på texten, hitta alla för- och nackdelar.

Klassen är indelad i grupper som var och en försvarar sin synpunkt. Eleverna förberedde sig för denna diskussion i förväg.

Det kan finnas en tredje synpunkt. "Historien har stannat av", skriver satirikern.

Det finns flera betydelser av ordet "historia". I vilken mening tror du att Saltykov-Sjchedrin använder detta ord?

Mest troligt, i betydelsen av "en kontinuerlig koppling av tider, naturligt absorberande av det förflutna, nuet och framtiden, processen för social utveckling, livets ostoppbara flöde"(Ordbok för det ryska språket för USSR:s vetenskapsakademi: I 4 vols. M., 1981. Vol. 1).

–Är "The History of a City" en satir över Rysslands förflutna under andra hälften av 1700-talet - början av 1800-talet?

Nej. Satir handlade inte om historia, utan om modernitet. Författaren valde ut och sammanfattade det som var lika utmärkande för epoker som släpat efter varandra i decennier och till och med århundraden, det vill säga de bilder han skapade, egenskaperna var inneboende i både det förflutna och nuet.

Författaren själv bekräftade denna idé och förklarade idéns originalitet: "... samma grundvalar för livet som fanns på 1700-talet finns fortfarande kvar. Följaktligen kommer "historisk" satir inte att vara ett mål för mig alls, utan endast en form..."

Enligt Shchedrin är historien ett ostoppbart flöde av liv: "Historien stoppar inte sin gång och fördröjs inte av akne. Händelser följer efter varandra med blixtens hastighet."

- Varför är den inne detta jobb har hon "stoppat sin kurs"?

Det hjälper dig att förstå bokens genre. "En stads historia" är en dystopi. Dystopi är en skildring av de farliga konsekvenserna förknippade med samhällsbygget, det vill säga en varningsbok om vad som kommer att hända om sådana borgmästare sitter vid makten och folk som fooloviterna lyder dem.

Slutsats: Historien om staden Foolov, ur satirikerns synvinkel, är dömd till döden som något onaturligt, fult, orimligt och omänskligt grymt. I detta avseende symboliserar "det" det oundvikliga vedergällning som sann historia skickar till Foolov (den tredje synpunkten på finalens betydelse). Detta arbete är inte bara en dystopi, utan också en profetia. Gloomy-burcheevs "raka linje" påminner om kommunistpartiets "allmänna linje", och hans favoritord "hydda", "massa" har länge varit favoriter i vårt lexikon. Kraften i Shchedrins "Historia..." är så stor att den kan leda till uppkomsten av nya fantasier på det eviga temat - "samhälle och makt".

För att göra en korrekt analys av "The History of a City" av Saltykov-Shchedrin måste man inte bara läsa detta verk, utan också studera det grundligt. Försök att avslöja essensen och innebörden av vad Mikhail Evgrafovich försökte förmedla till läsaren. För att göra detta måste du analysera handlingen och idén om berättelsen. Dessutom bör uppmärksamhet ägnas borgmästarbilderna. Som i många andra verk av författaren ägnar han särskild uppmärksamhet åt dem och jämför dem med en vanlig allmänning.

Författarens publicerade verk

"History of a City" är en av de kända verk MIG. Saltykov-Sjchedrin. Den publicerades i Otechestvennye Zapiski, vilket väckte stort intresse för romanen. För att ha en tydlig uppfattning om arbetet måste du analysera det. Så, analysen av "Historien om en stad" av Saltykov-Shchedrin. Genren är en roman, skrivstilen – en historisk krönika.

Läsaren blir omedelbart bekant med den ovanliga bilden av författaren. Detta är "den siste arkivarien-krönikören." Redan från början gjorde M. E. Saltykov-Shchedrin ett litet efterskrift, som indikerade att allt publicerades på grundval av originaldokument. Varför gjordes detta av författaren? För att ge trovärdighet åt allt som historien kommer att berättas om. Alla tillägg och författaranteckningar bidrar till att skapa historisk sanning i verket.

Romanens tillförlitlighet

Analysen av Saltykov-Shchedrins "History of a City" är avsedd att ange skrivandets historia, användningen av uttrycksmedel. Liksom författarens skicklighet att avslöja litterära bilders karaktärer.

Förordet avslöjar författarens avsikt att skapa romanen "En stads historia". Vilken stad förtjänar att förevigas i ett litterärt verk? I arkiven i staden Glupov fanns beskrivningar av alla viktiga angelägenheter för stadsborna, biografier om borgmästare som ändrade sina tjänster. Romanen innehåller de exakta datumen för den period som beskrivs i verket: från 1731 till 1826. Ett citat ur en i skrivande stund känd dikt av G.R. Derzhavin. Och läsaren tror på det. Hur annars!

Författaren använder ett specifikt namn, talar om händelserna som ägde rum i vilken stad som helst. M. E. Saltykov-Shchedrin spårar livet för stadens hövdingar i samband med förändringen i olika tillfälliga historiska epoker. Varje era förändrar makthavarna. De var hänsynslösa, de disponerade skickligt stadens skattkammare, de var ridderligt modiga. Men oavsett hur tiden förändrar dem, hanterar och befaller de enkla stadsbor.

Vad som står i analysen

Analysen av Saltykov-Sjchedrins "History of a City" kommer att skrivas, som vilken som helst skriven i prosa, enligt en viss plan. Planen tar upp följande egenskaper romanens historia och berättelser, komposition och bilder, stil, regi, genre. Ibland kan en analyserande kritiker eller en betraktare från läsarkretsen lägga sin inställning till verket.

Nu är det värt att vända sig till ett specifikt arbete.

Skapandets historia och verkets huvudidé

Saltykov-Shchedrin skapade sin roman för länge sedan, närde den i många år. Hans observationer av det autokratiska systemet har länge sökt förkroppsligande i litterära verk. Författaren arbetade på romanen i mer än tio år. Saltykov-Shchedrin korrigerade och skrev om hela kapitel mer än en gång.

Huvudidén med arbetet är satirikerns syn på det ryska samhällets historia. Huvudsaken i staden är inte guld och pengagrävande, utan gärningar. Alltså innehåller hela romanen "En stads historia" temat satirisk historia samhälle. Författaren verkade ha förutspått faktumet att enväldet skulle dö. Detta märks i besluten av fooloviterna, som inte vill leva i en regim av despotism och förnedring.

Komplott

Roman « Historien om en stad ”innehållet har ett speciellt, olikt och hittills inte beskrivits i något klassiskt verk. Detta är för det samhälle som är samtida för författaren, och i detta statssystem finns en folkfientlig makt. För att beskriva staden Glupov och dess Vardagsliv författaren tar en tidsperiod på hundra år. Stadens historia förändras med nästa regeringsbyte. Mycket kort och schematiskt kan du presentera hela handlingen i verket i några få meningar.

Det första författaren talar om är ursprunget till de människor som bor i staden. För länge sedan lyckades en stam av bungrar besegra alla sina grannar. De letar efter furstehärskaren, i stället för vilken tjuvguvernören sitter vid makten, för vilken han betalade priset. Detta fortsatte under mycket lång tid, tills prinsen bestämde sig för att själv komma till Foolov. Följande är en berättelse om alla viktiga människor i staden. När det kommer till borgmästaren Ugryum-Burcheev ser läsaren att folkets ilska växer. Den förväntade explosionen avslutar arbetet. Dystert-Grumbling har försvunnit, en ny period börjar. Det är dags för förändring.

Kompositionskonstruktion

Kompositionen har ett fragmentariskt utseende, men dess integritet kränks inte av detta. Planen för arbetet är enkel och samtidigt extremt komplex. Det är lätt att föreställa sig det så här:

• Läsarens bekantskap med historien om invånarna i staden Glupov.
• 22 linjaler och deras karakteristiska egenskaper.
• Borgmästare Brudasty och hans orgel i huvudet.
• Kampen om makten i staden.
• Dvokurov vid makten.
• År av lugn och svält under Ferdyshchenko.
• Aktiviteter för Vasilisk Semenovich Borodavkin.
• Förändringar i stadens livsstil.
• Moralens förfall.
• Ugryum-Burcheev.
• Borodavkin om skyldigheter.
• Mikaladze om linjalens utseende.
• Benevolsky om vänlighet.

Enskilda avsnitt

Intressant "En stads historia" kapitel för kapitel. Det första kapitlet "Från förlaget" innehåller en berättelse om staden, om dess historia. Författaren själv medger att handlingen är något monoton och innehåller historien om stadens regering. Det finns fyra berättare, och historien berättas i tur och ordning av var och en av dem.

Det andra kapitlet "Om fooloviternas ursprung" berättar historien om den förhistoriska perioden av stammars existens. Som bara inte var där på den tiden: tjockhuvade och lökätare, grodor och bunglars.

I kapitlet "Organchik" finns ett samtal om styrelsen för borgmästaren som heter Brodasty. Han är lakonisk, hans huvud är helt tomt. Mästare Baibakov avslöjade på folkets begäran hemligheten med Brodystoj: en liten musik instrument. En period av anarki börjar i Foolov.

Nästa kapitel är fullt av händelser och dynamik. Den heter "Sagan om de sex borgmästarna". Från och med detta ögonblick kommer det ögonblick av förändring av härskare en efter en: Dvoekurov, som regerade i åtta år, med härskaren Ferdyshchenko, folket levde lyckligt och i överflöd i sex år. Nästa borgmästare Borodavkins verksamhet och aktiviteter gjorde det möjligt för invånarna i Glupov att lära sig vad överflöd är. Men alla bra saker tar slut någon gång. Detta hände med Glupov när kapten Negodyaev kom till makten.

Nu ser folket i staden lite bra, ingen bryr sig om dem, även om vissa härskare försöker hantera lagstiftning. Vad fooloviterna inte överlevde: hunger, fattigdom, förödelse. "Historien om en stad" kapitel för kapitel ger en fullständig bild av förändringarna som ägde rum i Foolov.

Hjälteskinn

Upptar mycket utrymme i romanen "The History of a City" borgmästare. Var och en av dem har sina egna principer för regeringen i staden. Var och en tilldelas ett separat kapitel i arbetet. För att upprätthålla stilen i krönikaberättelsen använder författaren ett antal satiriska konstnärliga medel: anakronism och fantasi, begränsat utrymme och symboliska detaljer. Romanen blottar hela den moderna verkligheten. För detta använder författaren det groteska och hyperbolen. Var och en av borgmästarna är ljust tecknade av författaren. Bilderna visade sig vara färgglada, oavsett hur deras styre påverkade stadens liv. Brudastys kategoriskhet, Dvoekurovs reformism, Wartkins kamp för upplysning, Ferdysjtjenkos girighet och kärlek till kärlek, Pimples icke-inblandning i några angelägenheter och Ugyum-Burcheev med sin idioti.

Riktning

satirisk roman. Det är en kronologisk översikt. Det ser ut som en sorts originalparodi på krönikan. En fullständig analys av "Historien om en stad" av Saltykov-Shchedrin är klar. Det återstår bara att läsa verket igen. Läsarna kommer att få en ny titt på romanen av Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin.

Ibland handlar det om de små sakerna.

I verket "The History of a City" är varje passage så bra och ljus, varje liten sak är på sin plats. Ta till exempel kapitlet "Om roten till fooloviternas ursprung." Passagen är som en saga. Kapitlet innehåller många fiktiva karaktärer, uppfann roliga namn på stammar, som låg till grund för staden Foolov. Inslag av folklore kommer att låta mer än en gång från verkets hjältars läppar, en av bunglarna sjunger låten "Don't make noise, mother is green oak tree." Fooloviternas förtjänster ser löjliga ut: skicklig pastastigbygel, handel, framförande av obscena sånger.

"The History of a City" är toppen av kreativiteten i den stora ryska klassikern Saltykov-Shchedrin. Detta mästerverk gav författaren berömmelse som satirförfattare. Denna roman innehåller hela Rysslands dolda historia. Saltykov-Shchedrin såg en orättvis attityd mot vanligt folk. Han kände och såg mycket subtilt bristerna i det ryska politiska systemet. Liksom i Rysslands historia ersätts i romanen en ofarlig härskare av en tyrann och en diktator.

Epilog av berättelsen

Slutet på verket är symboliskt, där den despotiske borgmästaren Ugryum-Burcheev dör i tratten av den folkliga ilskans virvelvind, men det finns ingen säkerhet om att en respektabel härskare kommer till makten. Det finns alltså ingen säkerhet och beständighet i frågor om makt.

HISTORIA OM EN STAD

Enligt originaldokument, publicerade av M. E. Saltykov (Shchedrin)

Jag hade redan länge haft för avsikt att skriva historien om någon stad (eller region) under en given tidsperiod, men olika omständigheter hindrade detta företag. Mestadels, men bristen på material, något tillförlitligt och rimligt, förhindrade. Nu när jag letade igenom Foolovsky stads arkiv, stötte jag av misstag på ett ganska omfattande gäng anteckningsböcker, med det allmänna namnet "Folupovsky Chronicler", och efter att ha undersökt dem fann jag att de kan tjäna som en viktig hjälp vid implementeringen av min avsikt. Innehållet i Krönikeskrivaren är ganska monotont; den är nästan uteslutande begränsad till biografier om stadsguvernörerna, som under nästan ett helt sekel kontrollerade staden Glupovs öde, och en beskrivning av deras mest anmärkningsvärda handlingar, såsom: en tidig tur på postkontoret, den energiska indrivning av skulder, kampanjer mot stadsborna, byggande och oordning av trottoarer, beskattning av skattebönder etc. Ändå är det, även från dessa magra fakta, möjligt att förstå stadens fysionomi och spåra hur dess historia speglade olika förändringar som samtidigt ägde rum i de högre sfärerna. Så till exempel utmärker sig borgmästarna från Birons tid genom sin hänsynslöshet, borgmästarna från Potemkins tid - genom flit, och borgmästarna från Razumovskys tid - av okänt ursprung och ridderligt mod. Alla av dem piska stadsborna, men de första piska absolut, den andra förklarar orsakerna till deras förvaltning av civilisationens krav, den tredje vill att stadsborna ska lita på sitt mod i allt. En sådan mångfald av händelser kunde naturligtvis inte annat än påverka det innersta magasinet i det känslolösa livet; i det första fallet darrade stadsborna omedvetet, i det andra darrade de av medvetandet om sin egen nytta, i det tredje steg de till en darrning fylld av självförtroende. Till och med en energisk tur på posten - och som oundvikligen måste ha en viss del av inflytande, vilket stärkte den känslomässiga andan med exempel på hästkraft och rastlöshet.

Krönikan upprätthölls successivt av fyra stadsarkivarier och täcker perioden 1731 till 1825. I år, tydligen, även för arkivarier litterär verksamhet upphört att vara tillgänglig. Utseendet på "Chronicler" har ett mycket verkligt utseende, det vill säga en som inte tillåter ett ögonblick att tvivla på dess äkthet; dess lakan är lika gula och prickade med klottrar, precis som uppätna av möss och förorenade av flugor, som arken på vilket monument som helst av Pogodins antika förvar. Man kan känna hur någon arkivalisk Pimen satt över dem och belyste sitt verk med ett darrigt brinnande talgljus och på alla möjliga sätt skyddade honom från herrarnas oundvikliga nyfikenhet. Shubinsky, Mordovtsev och Melnikov. Krönikan föregås av en speciell kod, eller "inventering", uppenbarligen sammanställd av den sista krönikören; Dessutom, i form av stödjande dokument, är flera anteckningsböcker för barn bifogade, som innehåller originalövningar om olika ämnen av administrativt och teoretiskt innehåll. Sådana är till exempel argumenten: "om alla stadsguvernörers administrativa enighet", "om stadshövdingarnas rimliga utseende", "om den välgörande fredningen (med bilder)", "tankar vid indrivning av resterande skulder", "den perverst tidsförlopp” och slutligen en ganska omfångsrik avhandling ”About severity”. Vi kan med jakande säga att dessa övningar har sitt ursprung till olika stadsguvernörers penna (många av dem är till och med undertecknade) och har den dyrbara egendomen som de för det första ger en helt korrekt uppfattning om nuvarande situation Rysk ortografi och för det andra beskriver deras författare mycket mer fullständigt, mer avgörande och mer bildligt än till och med krönikörens berättelser.

Vad gäller Krönikeskrivarens interna innehåll är det övervägande fantastiskt och på sina ställen till och med nästan otroligt i vår upplysta tid. Sådan är till exempel den helt inkonsekventa historien om borgmästaren med musik. På ett ställe berättar Krönikören hur borgmästaren flög genom luften, på ett annat - hur en annan borgmästare, vars fötter vändes tillbaka med fötterna, nästan flydde från stadsförvaltningens gränser. Utgivaren ansåg sig dock inte ha rätt att undanhålla dessa uppgifter; tvärtom tror han att möjligheten av sådana fakta i det förflutna kommer att peka läsaren ännu tydligare på den avgrund som skiljer oss från honom. Dessutom vägleddes förlaget av tanken att berättelsernas fantastiska karaktär inte det minsta eliminerar deras administrativa och pedagogiska betydelse och att den flygande borgmästarens hänsynslösa arrogans redan nu kan fungera som en räddande varning för de av dagens administratörer som inte vill avsättas i förtid från tjänsten.

I alla fall, för att förhindra illvilliga tolkningar, anser utgivaren det vara sin plikt att reservera sig för att allt hans arbete i detta fall endast består i att han rättat till krönikörens tunga och förlegade stil och haft ordentlig uppsikt över stavningen. , utan att det minsta röra krönikans innehåll . Från den första minuten till den sista lämnade inte den formidabla bilden av Mikhail Petrovich Pogodin förlaget, och detta kan redan tjäna som en garanti med vilken respektfull bävan han behandlade sin uppgift.

Om de gamla hellenerna och romarna fick lov att prisa sina gudlösa hövdingar och överlämna till eftervärlden sina vidriga gärningar till uppbyggelse, kommer vi, kristna, som fått ljus från Bysans, visa sig vara mindre värda och tacksamma i detta fall? Kan det vara så att det i varje land finns både härliga Neroner och Caligulas, som lyser av tapperhet, och bara i vårt eget land kommer vi inte att finna sådana? Det är löjligt och absurt att ens tänka på en så klumpig sak, än mindre att predika det högt, som vissa frihetsälskare gör, som därför tror att deras tankar är fria, att de är i huvudet, som flugor utan skydd, flygande här och där fritt.

Inte bara ett land, utan varje stad, och till och med varje liten helhet, - och att Akilles har och inte kan ha sin egen tapperhet som lyser och utsedd av myndigheterna. Ta en titt på den första pölen - och i den hittar du en reptil, som överträffar och skymmer alla andra reptiler med sin heroism. Titta på trädet - och där kommer du att se några grenar större och starkare än andra, och följaktligen de modigaste. Titta, äntligen, på din egen person - och där kommer du först och främst möta huvudet, och sedan lämnar du inte längre magen och andra delar omarkerade. Vad, enligt din åsikt, är mer tappert: är ditt huvud, även om det är fyllt med en lätt fyllning, men bakom all denna sorg rusar eller strävar efter att ́ lu mage, bara för det och lämplig för tillverkning ... Åh, verkligen ditt oseriösa fritänkande!

Sådana var tankarna som fick mig, en ödmjuk stadsarkivarie (som får två rubel i månaden för underhåll, men också förhärliga allt), tillsammans med mina tre föregångare, att med otvättade läppar lovsjunga dessa härliga Neroner, som inte är gudlösa. och bedräglig hellenisk visdom, men med fasthet och bossig djärvhet var vår härliga stad Foolov förnaturligt dekorerad. Eftersom vi inte hade poesins gåva, vågade vi inte ta till skramlet och, med förlitning på Guds vilja, började vi förklara värdiga handlingar i ett ovärdigt, men karaktäristiskt för oss språk, och undvek bara vidriga ord. Jag tror dock att ett sådant vågat åtagande kommer att förlåtas oss med tanke på den speciella avsikt vi hade när vi inledde det.

Genom att skapa den ironiska groteska "History of a City" hoppades Saltykov-Shchedrin inte väcka skratt hos läsaren, utan en "bitter känsla" av skam. Idén med arbetet bygger på bilden av en viss hierarki: ett enkelt folk som inte kommer att motstå instruktioner från ofta dumma härskare, och de tyranniska härskarna själva. Inför de vanliga människorna i denna berättelse agerar invånarna i staden Foolov, och deras förtryckare är borgmästare. Saltykov-Sjchedrin konstaterar med ironi att detta folk behöver en ledare, en som kommer att ge dem instruktioner och hålla dem i "igelkottar", annars kommer hela folket att falla i anarki.

skapelsehistoria

Konceptet och idén med romanen "The History of a City" bildades gradvis. År 1867 skrev författaren det sagofantastiska verket "Sagan om guvernören med ett uppstoppat huvud", som därefter utgjorde grunden för kapitlet "Organchik". År 1868 började Saltykov-Sjchedrin arbeta på The History of a City och avslutade 1870. Till en början ville författaren ge verket namnet "Glupovsky Chronicler". Romanen publicerades i den då populära tidskriften Otechestvennye Zapiski.

Handlingen i verket

(Illustrationer av det kreativa teamet av sovjetiska grafiker "Kukryniksy")

Historien berättas ur krönikörens perspektiv. Han berättar om invånarna i staden, som var så korkade att deras stad fick namnet "Dum". Romanen börjar med kapitlet "Om roten av fooloviternas ursprung", där detta folks historia ges. Den berättar särskilt om stammen av bunglers, som, efter att ha besegrat de närliggande stammarna av lökätare, tjockätare, valrossätare, kosobryukhy och andra, bestämde sig för att hitta en linjal för sig själva, eftersom de ville återställa ordningen i stam. Bara en prins bestämde sig för att regera, och till och med han skickade en tjuv-innovatör istället för sig själv. När han stal skickade prinsen honom en snara, men tjuven kunde ta sig ut på ett visst sätt och högg sig själv med en gurka. Som ni ser samsas ironin och det groteska perfekt i verket.

Efter flera misslyckade kandidater för rollen som suppleanter dök prinsen upp i staden personligen. Han blev den första härskaren och markerade stadens "historiska tid". Tjugotvå härskare med sina prestationer sägs ha styrt staden, men inventariet listar tjugoen. Tydligen är den saknade stadens grundare.

Huvudkaraktärer

Var och en av borgmästarna utför sin uppgift i att genomföra författarens idé genom det groteska för att visa det absurda i deras regering. I många typer är särdragen hos historiska personer synliga. För större erkännande beskrev Saltykov-Shchedrin inte bara stilen på deras regering, förvrängde namnen löjligt, utan gav också träffande beskrivningar som pekade på en historisk prototyp. Vissa personligheter av stadsguvernörer är bilder samlade från karaktäristiska egenskaper olika ansikten av den ryska statens historia.

Så den tredje härskaren Ivan Matveyevich Velikanov, känd för att ha drunknat direktören för ekonomi och infört skatter på tre kopek per person, förvisades till fängelse för att ha en affär med Avdotya Lopukhina, Peter I:s första fru.

Brigadier Ivan Matveyevich Baklan, den sjätte borgmästaren, var lång och var stolt över att följa Ivan den förskräckliges linje. Läsaren förstår vad som menas med klocktornet i Moskva. Härskaren fann döden i samma groteska bilds anda som fyller romanen - arbetsledaren bröts på mitten under en storm.

Peter III:s personlighet i bilden av vaktsergeant Bogdan Bogdanovich Pfeifer indikeras av den egenskap som gavs till honom - "en holsteinsk infödd", borgmästarens regeringsstil och hans resultat - borttagen från posten som härskare "för okunnighet" .

Demens Varlamovich Brodysty har smeknamnet "Organchik" för närvaron av en mekanism i hans huvud. Han höll staden på avstånd eftersom han var dyster och tillbakadragen. När hon försökte ta borgmästarens chef för reparation till huvudstadens mästare, kastades hon ut av en rädd kusk från vagnen. Efter Organchiks regeringstid rådde kaos i staden i 7 dagar.

Stadsbornas korta välståndsperiod är förknippad med namnet på den nionde borgmästaren Semyon Konstantinovich Dvoekurov. En civil rådgivare och innovatör tog han upp utseende städer, började honung och bryggning. Försökte öppna en akademi.

Den längsta regeringstiden markerades av den tolfte borgmästaren, Vasilisk Semenovich Borodavkin, som påminner läsaren om Peter I:s regeringsstil. Hans "ärorika gärningar" indikerar också karaktärens koppling till den historiska figuren - han förstörde Streltsy och Dung bosättningar, och det svåra förhållandet med att utrota folkets okunnighet - tillbringade fyra år i Foolov-krig för utbildning och tre - emot. Han förberedde resolut staden för att brinna, men dog plötsligt.

Onufriy Ivanovich Negodyaev, en före detta bonde av ursprung, som värmde upp kaminer innan han tjänstgjorde som borgmästare, förstörde gatorna som asfalterades av den tidigare härskaren och reste monument över dessa resurser. Bilden kopierades från Paul I, vilket också indikeras av omständigheterna kring hans avlägsnande: han fick sparken för att han inte håller med triumviratet om konstitutioner.

Under statsrådet Erast Andreevich Sadtilov var den dumma eliten upptagen med baler och nattmöten med att läsa en viss gentlemans verk. Som under Alexander I:s regering brydde sig borgmästaren inte om människorna, som var fattiga och svältande.

Slyngel, idiot och "Satan" Ugryum-Burcheev bär ett "talande" efternamn och är "avskrivet" från greve Arakcheev. Han förstör slutligen Foolov och bestämmer sig för att bygga staden Neprekolnsk på en ny plats. När man försökte genomföra ett så storslaget projekt inträffade "världens ände": solen bleknade, jorden skakade och borgmästaren försvann spårlöst. Därmed slutade historien om "en stad".

Analys av arbetet

Saltykov-Sjchedrin, med hjälp av satiren och det groteska, syftar till att nå ut till den mänskliga själen. Han vill övertyga läsaren om att den mänskliga institutionen måste bygga på kristna principer. Annars kan en persons liv deformeras, stympas och i slutändan leda till den mänskliga själens död.

"The History of a City" är ett nyskapande verk som har övervunnit den vanliga ramen för konstnärlig satir. Varje bild i romanen har uttalade groteska drag, men känns igen samtidigt. Det gav upphov till en uppsjö av kritik mot författaren. Han anklagades för att "förtala" folket och makthavarna.

Faktum är att berättelsen om Glupov är till stor del avskriven från krönikan om Nestor, som berättar om tiden för början av Rus - "Sagan om svunna år". Författaren betonade avsiktligt denna parallell för att göra det klart vem han menar med fooloviterna, och att alla dessa borgmästare inte på något sätt är en flykt av fantasi, utan riktiga ryska härskare. Samtidigt gör författaren klart att han inte beskriver hela människosläktet, nämligen Ryssland, och skriver om dess historia på sitt eget satiriska sätt.

Men syftet med att skapa verket Saltykov-Shchedrin gjorde inte ett hån mot Ryssland. Författarens uppgift var att uppmuntra samhället att kritiskt tänka om sin historia för att utrota befintliga laster. Det groteska spelar en enorm roll i skapandet konstnärlig bild i Saltykov-Shchedrins arbete. huvudmålet författare - att visa laster hos människor som inte uppmärksammas av samhället.

Författaren förlöjligade samhällets fulhet och kallades den "store hånaren" bland sådana föregångare som Griboyedov och Gogol. När läsaren läste den ironiska grotesken ville läsaren skratta, men det var något olyckligt i detta skratt – publiken "kände hur gisselet piskade sig självt".