Stendhal leta. Frederik Stendhal - kratka biografija. Kratka biografija Fredericka Stendhala

Eden največjih realistov XIX stoletja - Stendhal (1783 - 1842) - pisatelj nenavadnih ustvarjalna usoda . Zgodaj se je zavedel svojega literarnega poklica, do prvega umetniškega dela pa je prišel šele pri petinštiridesetih letih. Do resnice, ki jo je hotel povedati o človeški osebnosti in njegovem stoletju, je šel skozi dolga leta tavanja, političnega boja, skozi drame svojega nemirnega srca in razmišljanja o knjigah filozofov in znanstvenikov, skozi študij pri tistih piscih preteklost, ki jo je občudoval, in kritično razumevanje dosežkov sodobnikov. Ni bil le očividec, temveč neposredni udeleženec družbenih pretresov, ki so spremenili podobo Francije: prelomnice v francoski zgodovini so se izkazale za mejnike v njegovi lastni »biografiji, njegovem razvoju kot misleca in umetnika. cesarstvo preživlja obdobje literarnega vajeništva. Nedokončane rokopisne skice, ki so ostale od prvih poskusov pisanja, so bile objavljene šele posmrtno. Nič manj dolgo je bilo obdobje dokončnega zorenja Stendhalovih socialno-filozofskih in literarno-estetskih nazorov, ki se je raztezalo skoraj desetletje in pol - od leta 1814 do zadnjih let obnove. V teh letih piše predvsem publicistične in kritične članke, filozofske eseje, knjige o umetnosti, potopisne eseje. Na predvečer julijske revolucije Stendhal končno začne ustvarjati svoje romane in kratke zgodbe. Zadnjih 15 let njegovega življenja je čas ustvarjalnih dosežkov, razcvet njenega izrazitega uau, ampak počasi razvija talent. Friederic Stendhal je psevdonim Henrija Beyla. Rodil se je v Grenoblu 23. januarja 1783 v družini odvetnika lokalnega sodišča. Njegova mati je umrla zgodaj in za vedno zasadila v spomin bodočega pisatelja podobo zasanjane, nežne ženske, preveč krhke, da bi dolgo zdržala vzdušje bahatosti in hladne preudarnosti, ki je vladala v hiši njenega moža. Stendhal, ki ga je vzgojil dedek, svobodomislec in občudovalec razsvetljencev, je odraščal predrzno ob domačem, trmastem mladeniču, ne brez duhovitosti, ki se je posmehoval hinavščini kapitala: resnicam in verskim zapovedim, ki jih je mentor, jezuit, poskusil. zaman voziti v glavo njegovega oddelka. Šola, preoblikovana po republiških odlokih, ga je dokončno iztrgala izpod duhovnega vpliva družine: tu je namesto katekizma vneto vsrkaval ideje senzualistov in materialistov 18. stoletja, namesto tradicionalne retorike se je zasvojil z mehanika in matematika. Leta 1799, ko je prejel nagrado iz matematike na zaključnih izpitih, je Stendhal odšel v Pariz z namenom vstopiti na Politehnično šolo. Toda v prestolnici se je takoj zagnal v krog umetniškega življenja, se odločil preložiti študij in se kmalu pridružil vojaškemu ministrstvu. Leta 1801 se je udeležil italijanskega Napoleonovega pohoda, obiskal bitke, spoznal Italijo in jo vzljubil za vse življenje. Vendar pa Stendhal, ki je po lastnih zapisih v svojem dnevniku sanjal o "slavi največjega francoskega pesnika", enakega Molieru, ni nameraval dolgo ostati v vojski. Po upokojitvi se je vrnil v Pariz, se naselil na poceni podstrešju in se lotil knjig. V letih 1802 - 1805 je samostojno obvladal ogromno dediščino francoske književnosti, preučeval dela starih mislecev, Montaigna, filozofov 18. stoletja, študiral italijanščino in angleščino, obiskoval ure igre, se temeljito seznanil s tujimi klasiki - Shakespearom, Fieldingom, Dante in drugi. Stendhal ni le bralec - vztrajno poskuša prodreti v ustvarjalne skrivnosti velikih mojstrov, svoje misli zapisuje na robove knjig, na ločene liste in v zvezke, jih izraža v pismih prijateljem in sestri Polini. Ti zapiski, odkriti med njegovimi rokopisi, bodo pozneje, v 20. stoletju, objavljeni v več zvezkih (»Pisma sestri Polini«, »Dnevniki«, »Misli. Nova filozofija«). Tradicija svobodomiselnosti 18. stoletja, spomini na dogodke in ljudi nedavne revolucije pomagajo dvajsetletnemu Stendhalu jasno opredeliti svoja politična stališča. Izjemna osebnost, vojaško vodstvo in upravni talent cesarja niso mogli pritegniti Stendhala, kar mu ni preprečilo, da bi "sovražil tiranijo Napoleona, ki je Franciji ukradel svobodo", spretno nadomestil "navdušenje, ki ga je povzročila revolucija", "navdušenje v odnosu ... do sebe in svojih nizkih interesov." Leta 1804 je Stendhal med sojenjem republikanskemu generalu Moreauju, ki je bil po krivem obtožen zarote in izgnan iz države, skiciral osnutek letaka, naslovljenega na prebivalce Francije. Vendar se v njej izraženi upi na skorajšnjo vstajo vojakov in delavcev niso uresničili. Stendhal še naprej trdo študira in dela na spisih, zahvaljujoč temu, da želi "postati koristen za narod in uničiti prevlado tiranov nad njim." Med številnimi nedokončanimi poskusi mladega Stendhala izstopata komediji "Dva" in "Letelier". Prva je bila zasnovana kot tradicionalna komedija o dveh vrstah vzgoje - filozofski vzgoji v duhu razsvetljenstva in verski vzgoji, ki je ponovno prišla v modo v času imperija, kar je pri dijakih razvilo hinavščino in poslušnost. V središču komedije Letelier, ki se je začela leta 1804 in h kateri se je Stendhal vračal vse do tridesetih let prejšnjega stoletja, je stal klerikalni novinar - prevarant, "moderni Tartuffe". Nobeni od Stendhalovih zgodnjih idej ni bilo usojeno, da se konča: ni bilo dovolj življenjskih izkušenj, spretnosti. Poleg vsega je Stendhal imel finančne težave. Nekajmesečno službovanje v trgovski hiši v Marseillu mu je povzročilo gnus nad kariero trgovca. Obremenjen z nedejavnostjo, zavedajoč se neizpolnjenosti svojih upov o skorajšnjem zmagoslavju »plemiških in republikanskih načel«, se je leta 1806 ponovno pridružil vojski. V pisateljevi biografiji se odpre nova faza, ki zajema 8 let in mu daje najbogatejšo življenjsko izkušnjo. Po nekaj letih, preživetih ob branju knjig, so za Stendhala prišla izjemno pomembna leta potepanja v njegovi biografiji, leta neposrednega proučevanja življenja. Knjižno znanje se preverja in popravlja s študijem realnosti. Od leta 1806 do 1814 je kot intendant Napoleonove vojske potoval po vojaških cestah Evrope in spoznaval tisto, česar nobena knjiga ne more naučiti. "Kar sem videl, doživel, pisatelj - domači človek ne bi uganil niti v tisoč letih," je Stendhal zapisal v enem od svojih pisem. Od leta 1805 Napoleon vodi nenehne vojne, Stendhal postane njihov udeleženec. Položaj vojaškega častnika je imel za »opazovalca človeških značajev« ogromne prednosti. Stendhal je od znotraj proučeval delovanje vseh koles državnega in vojaškega stroja cesarstva, se soočal s koristoljubjem in arogantnostjo njegovih voditeljev, podkupljivostjo generalov, ki so služili z vojaškimi uniformami in obroki. Na bojišču je videl, kako se ljudje obnašajo pred smrtjo. V okupiranih državah je večkrat opazil, kako so bili vladajoči krogi zaradi svoje blaginje pripravljeni iti na vsako ponižanje pred okupatorjem, medtem ko so navadni kmetje in obrtniki ostali varuhi pristnega domoljubja. Leta Stendhalovega potepanja so končala rusko kampanjo leta 1812. Priča bitke pri Borodinu, šokirana priča požara Moskve in kasnejšega umika francoske vojske, ki se je postopoma spremenila v hordo razpadlih roparjev. Stendhal se je vrnil domov, premagan od utrujenosti, prežet s prezirom do napoleonske vojske, trdno odločen, da zamenja častniški meč za pero pisatelja. "Leta 1814 sem padel z Napoleonom," je zapisal in dodal, "osebno mi je ta padec prinesel samo zadovoljstvo." Ker ni želel ostati v Parizu, kamor so se Bourboni vrnili iz izgnanstva v konvoju tujih polkov, in zavrnil mesto, ki mu ga je ponudila nova vlada, je Stendhal za dolgo časa zapustil domovino in odšel v Italijo. Potem ko se je avgusta 1814 naselil v Milanu, je Stendhal do leta 1821 živel v Italiji in se le občasno odpravil na krajša potovanja v Pariz, rodni Grenoble in London. Živi življenje svobodnega ljubitelja slikarstva, glasbe, literature, pogosto potuje iz mesta v mesto. Stendhal se zbliža z voditelji karbonarjev, se sreča z Byronom, sodeluje v reviji "Concigliatore" - organu kroga italijanskih romantikov. Izidejo njegove prve knjige. Na splošno se bodoči pisatelj v Italiji znajde v skladu z bojem za uveljavitev nove umetnosti 19. stoletja - romantike. V Italiji so bile Stendhalove prve objave: "Biografije Haydna, Mozarta in Metastasia" (1815), "Zgodovina slikarstva v Italiji" (1817), potopisni eseji "Rim, Neapelj in Firence" (1817). Pomen njegovih »italijanskih« del je pogosto širši od tematskega okvira. To se nanaša predvsem na knjigo "Zgodovina slikarstva v Italiji", ki razvija idejo o zgodovinski pogojenosti ljudskih predstav o lepoti in o tem, da antičnega ideala lepote ni mogoče obravnavati kot edinega možnega za vsa ljudstva in za vse. krat. V krščanskem svetu so merila lepote povezana predvsem z duhovnim, moralnim načelom v človeku, zato je v umetnosti novega časa bolj kot kdaj koli prej pomembno poustvarjanje notranjega sveta posameznika. Tukaj, v Italiji, Henri Beyle postane Stendhal. Leta 1817 je izšla njegova knjiga "Rim, Neapelj in Firence", katere avtor je na naslovni strani naveden kot "gospod Stendhal, konjeniški častnik." Od tega trenutka naprej ostane psevdonim Stendhal (iz imena mesteca Stendal v Prusiji; Bayle mu doda le eno črko - Stendhal) do konca njegove kariere. Stendhal, ki živi v Italiji, ima priložnost opazovati dogodke literarnega boja, ki je spremljal nastanek romantike v tej državi. V enem od pisem iz leta 1818 obvešča svojega dopisnika: »... Vojna med romantiki in klasiki v Milanu doseže bes ... Vsak teden se pojavi kakšna ostra brošura; Sem nasilen romantik, kar pomeni, da sem za Shakespeara, proti Racinu, in za lorda Byrona, proti Boileauju. Stendhal se približa italijanskim romantikom. Navdušile so ga značilnosti italijanske romantike – povezanost z republikanizmom in narodnoosvobodilnim gibanjem. V zadnjem letu milanskega obdobja pisatelj dela na knjigi "O ljubezni", ki bo izšla že v Parizu leta 1822. V predgovoru avtor to delo imenuje "potovanje po malo znanih predelih človeškega srca." Knjiga v bistvu nadaljuje in razvija idejo, začrtano v »Zgodovini slikarstva v Italiji«: sodobna umetnost naj se najprej obrne k notranjemu svetu človeka, da bi ga raziskala v vseh njegovih pojavnih oblikah. Ironične pripombe o Sveti aliansi, s katerimi se bohotijo njegove knjige, prikriti republikanizem in odkrito norčevanje iz vere pritegnejo pozornost avstrijske policije in vohunov inkvizicije na Stendhala. Te okoliščine, pa tudi poraz karbonarskega gibanja, med voditelji katerega je bilo veliko Stendhalovih prijateljev, pisatelju ne omogočajo, da ostane v Italiji. Ker se v Milanu ne počuti več varnega, se vrne v Pariz. Ko se je Stendhal poleti 1821 vrnil v Pariz, ga je domovina pričakala neprijazno. Še vedno znosen finančni položaj upokojenega vojaškega uradnika s polovično plačo je zamajan. Policija, ki je slišala govorice o Stendhalovih povezavah s karbonarji, ga sumničavo opazuje. Sodišča v Franciji divjajo; pravkar je bila razkrita republikanska zarota, med udeleženci katere je veliko prijateljev Stendhalove mladosti. V novinarstvu vlada hlapčevska servilnost do dvora in jezuitov, v literaturi - slepo čaščenje razpadlih modelov 17. stoletja, v filozofiji - nejasno prazno govorjenje privržencev prestola in oltarja. Le v redkih salonih opozicije (eden od njih je salon Eugena Delesclusa, kamor je Stendhal največkrat zahajal) je mogoče slišati svobodno besedo, izrečeno brez ozira na cerkvene oblasti in policijske ukaze. Tu Stendhal sreča svojega bodočega kolega in prijatelja Merimeeja, pamfletista Courierja, Berangerja, V. Jacquemonta in druge predstavnike opozicije. Sam Stendhal je aktivno vključen v literarno življenje Pariza. Kmalu se je okrog njega zbral krog mladih svobodomiselnih pisateljev, željnih boja proti restavraciji, njenim idejam, njeni umetnosti, njeni morali. Stendhal sodeluje v številnih opozicijskih publikacijah, objavlja brošure o literarnih in družbenopolitičnih problemih, objavlja knjige: Rossinijevo življenje (1823), nova izdaja Rim, Neapelj in Firence (1826), Sprehodi po Rimu (1829). Posebno mesto v zapuščini publicista Stendhala zavzemajo članki, ki jih je objavil v angleškem tisku: so ostro razkrita kronika političnih navad, intelektualnega življenja in literarnega boja v Franciji tistih let, ki se pogosto približujejo satiričnemu pamfletu. Razmišljanja o umetnosti in filozofska dela, ki so v Italiji prevzela večino njegovega časa in truda, so se umaknila dejavnosti novinarja, ki raziskuje sodobnost v vsej njeni nizkotnosti in veličini. V Stendhalovem novinarstvu je že opazen slog umetnika, katerega cilj ni omejen na družbeno-politične ocene, preučevanje običajev, duhovnega vzdušja, načina razmišljanja in dejanj, sprejetih v družbi. Prva polovica dvajsetih let 20. stoletja je bila za Stendhala zaznamovana z objavo dveh številk njegove brošure - literarnega manifesta "Racine in Shakespeare" (1823 - 1825). Traktat Racine in Shakespeare se je vpisal v zgodovino francoske književnosti kot eden od manifestov romantične dramatike, delo, ki je povzelo boj med romantiki in klasicisti ter začrtalo program umetnosti. Sam Stendhal se je v tem delu pokazal kot aktiven udeleženec pariških "romantičnih bitk", podobnih "vojni romantikov in klasikov", ki jih je opazoval in sočustvoval pred nekaj leti v Milanu. Glavna vsebina druge stopnje Stendhalove ustvarjalne evolucije (od 1814 do srede dvajsetih let 19. stoletja) je tako romantično estetsko iskanje. Uvod v romantično estetiko daje resno oporo pisatelju, ki se približuje glavni fazi svojega dela: ta faza bo trajala od konca dvajsetih let 19. stoletja do zadnjih let njegovega življenja. Sredi restauracijske dobe - pisatelj je bil tedaj že: imel jih je čez štirideset - se dokončno oblikujejo inovativna načela stendhalskega realizma oziroma, po njegovih besedah, literature, ki upošteva »železne zakone«. resnični svet". Za tem programom je skoraj trideset let nenehnega iskanja. Zdaj se je Stendhal končno počutil povsem pripravljenega za delo na umetniških platnih romanov. Toda na pragu dobe ustvarjalne zrelosti je doživel še eno izkušnjo, v kateri ni težko uganiti bodočega velikega mojstra, ki pa je vendarle ostala le izkušnja - nekoliko oglato, omejeno, pretirano preprosto uporabo filozofskih in literarnih teorij. . Ta preizkus moči je bil roman "Armans", objavljen leta 1827. Nastanek tega romana prepriča, da Stendhal najde literarna zvrst, ki maksimalno ustreza njegovi ustvarjalni individualnosti in vam hkrati omogoča, da ujamete smer najnovejših estetskih trendov. Roman o sodobnem človeku postane tak žanr. Stendhalov prvi roman ima podnaslov Prizori iz salonskega življenja leta 1827. Pisatelj poudarja, da je predmet podobe v njegovem romanu sodobnost, liki pa ljudje »svetlobe«, prebivalci aristokratskega predmestja Saint-Germain. Visoka družba, kot jo predstavlja Stendhal, je skupek dolgočasnih, vulgarnih, bahatih lokavcev, ki jim je edina skrb, da ne prekršijo kodeksa »lepega vedenja«. Madame de Bonnivet, zaposlena z ustvarjanjem mistične sekte duhovnih vidcev, a hkrati zasleduje zelo zemeljski cilj - zaslužiti pohvalo za svojo pobožnost od dvora in s tem zagotoviti donosno sinekuro in red povprečnemu zakoncu; predrzni, predrzni, maščevalni vulgarni poveljnik de Soubiran, ki se zavzema za oživitev viteške časti in skrivaj špekulira na borzi; napihnjeni častniki, sladkobesedni jezuiti, čenčarji in prevaranti po poklicu - takšni so navadniki posvetnih salonov, ki odpirajo galerijo portretov izrojene aristokracije, ki jo bo Stendhal dopolnjeval z vsakim novim romanom. Armans Zoilova - glavna oseba dela, po izvoru Rus. Avtor s tem, ko je roman poimenoval po njej, poudarja tipično romantični problem »eksotičnega« nacionalnega značaja, ki ga uteleša junakinja. Armance, hči ruskega generala in Francozinje, se je rodila v Sevastopolu in odraščala v Rusiji. Armance, ki je pri osemnajstih ostala sirota, pride v Pariz in živi kot revna sorodnica pri svoji teti, madame Bonnivet. V pariški "svetlobi" se Armance od okoliških aristokratov razlikuje po naravnosti in celovitosti značaja, brezbrižnosti do razkošja, iskrenosti in globini čustev. Njeno življenje se dramatično razvija zaradi številnih okoliščin - od samomora bližnjih zaradi neuspeha vstaje decembra 1825 v Sankt Peterburgu do tragičnega razpleta njene ljubezni do Octavea. Dva glavna junaka dela sta Armance in njen ljubimec, mladi Octave de Maliver, potomec starodavne plemiške družine. Ti dve čisto inteligentni, plemeniti bitji sta prisiljeni živeti (natančneje, vegetirati) v aristokratskem okolju, ki ne ustreza njunim duhovnim potrebam. Dolgoletna prijatelja nenadoma ugotovita, da se strastno ljubita. Toda Octave se ni sposoben poročiti: samo strah pred Armance, ki je nehote povzročil neusmiljene posvetne govorice, spodbudi Octavea, da se odloči ponuditi njeno roko. In vendar posvetnim obrekovalcem uspe uničiti Armanceovo srečo, tako da prepričajo Octavea, da ga njegova nevesta sploh ne ljubi. Takoj po poroki Octave zapusti ženo in se zastrupi na poti v Grčijo. Neutolažljivi Armans odide v samostan. Lik in usoda Armance je le eden od pomenskih »vozlov« romana. Drugo in morda glavno središče je povezano z Octavom in njegovimi psihološkimi težavami. Octave de Maliver je različica tega tipa romantični junak ki trpijo za "boleznijo stoletja". Octave je prvi med Stendhalovimi mladimi, ki so skregani s svojimi leti. Diplomiral na Politehnični šoli, zasvojen z eksaktnim znanjem in materialistično filozofijo 18. stoletja, je tujec v krogu aristokrata. Octave je mlad in bogat aristokrat, ki v času obnove ne more nepremišljeno uživati prednosti svojega položaja v družbi. Obsedajo ga občutki nezadovoljstva, hrepenenja, osamljenosti, nasprotujočih si želja, nezadovoljstva z vsem okoli sebe in samega sebe ter brezplodne sanje o nekem drugem življenju. Octave misli vedno znova vrača k Napoleonu. Iskreno misli, da bi se, če bi se rodil prej, zagotovo boril v vojski Napoleona, ki ga ima za velikega človeka. Toda Napoleonovi časi so minili in Octave se počuti obsojenega na pasivno prenašanje tradicij družbe, ki se je v letih obnove tako rekoč obrnila nazaj. Oktavejeve sanje o tem, da bi postal koristen družbi, so v očeh sveta nenavadna muha, on pa se nenehno notranje muči, sovraži svoje brezdelje in si hkrati ne upa prekiniti z moralo in predsodki aristokracije. Zaradi te neodločnosti je Octave nazadnje suženj konvencij, ki jih prezira. Boleče občutljiv, zlahka ranljiv, previden do pedantečnosti, Octave podreja vse svoje misli in dejanja eni želji - da se ne umaže z vulgarnostjo, ki ga obdaja. Ker pa ta skrb za lastno čistost in spodobnost ni podprta z dejanji in v bistvu ne zasleduje nobenih ciljev, ki bi bili zunaj njegove lastne osebnosti, se Octave neizogibno zaklene v lupino arogantnega prezira in moralne nezmotljivosti. Njegovo zavračanje nizkotnosti okolice je zaman, njegov strah pred vsem vulgarnim poraja strah pred vsakim praktičnim korakom in ga obsoja na neskončno hladno zagledanost vase. Tu je vir dvojnosti podobe Oktava in poleg tega nepopolnosti knjige kot celote. Navsezadnje Octave v bistvu ne išče ničesar resno in seveda ni sposoben vstopiti v boj s svojim okoljem. Posledično začetni konflikt, brez razvoja, nepodprt z akcijo, obvisi v zraku, roman izgubi svojo dramo in se razpade na dve sosednji, a ne organsko spajkani ravnini - niz skic morale in zgodbe o Oktavovo duhovno metanje. "Armans" je delo na prehodu med drugim in tretjim obdobjem pisateljevega ustvarjanja: tesno je povezano z zgodnjo, romantično usmeritvijo Stendhala in tako rekoč nadaljuje linijo, ki izhaja iz "Zgodovine slikarstva v Italiji". « in traktat »O ljubezni«. Hkrati pa ta roman napoveduje prihodnja Stendhalova dela, predvsem pa »Rdeče in črno«, ki bo utelešala najnovejša estetska načela, ki presegajo romantiko. V tem romanu so že določene vse glavne značilnosti Stendhalove ustvarjalne metode: strastna napetost razmišljanj o zgodovinski usodi družbe, pamfletna ostrina moralnih skic, skop, rahlo oglat, a zelo natančen slog, pronicljivost in analitična jasnost podobe človeške duše, svobodna linearna kompozicija, zgrajena ne na dramatičnem dogodku, temveč na biografiji glavnega junaka. Manjkalo je le tisto glavno, kar bi lahko vse skupaj tesno povezalo v en sam umetniški vozel – energičen, strasten v izzivu družbe in iskanju junaka: v času pisanja »Armansa« so bili opozicijski govori v Franciji preveč plahi. in epizodno, da nakazuje pisateljev videz takega junaka. Nekaj let kasneje, ko je občutljivo ujel grozljiv porast uporniških razpoloženj na predvečer revolucije leta 1830, je Stendhal v življenju samem odkril izjemno uporniško osebnost. S prenosom na strani svojega naslednjega romana Rdeče in črno se je podal na pot ustvarjanja knjig, ki so mu prinesle svetovno slavo. »Rdeče in črno« odpira tretje obdobje pisateljevega ustvarjanja, ki poteka predvsem izven Francije. Leta 1830 je Stendhal postal konzul v Trstu in leta 1831 v majhnem italijanskem mestu Civita Vecchio nedaleč od Rima. Leta 1833 je po počitnicah v Parizu zasnoval nov roman. V tem delu, ki ostaja nedokončano in se imenuje Lucien Leven (1834 - 1835), Stendhal nadaljuje podobo sodobne družbe. Roman bi s še večjo upravičenostjo kot Rdeče in črno lahko imenovali »kronika 19. stoletja«, natančneje »kronika tridesetih let 19. stoletja«. Številni resnični dogodki, ki so se zgodili v Franciji, so v njej reproducirani z dokumentarno natančnostjo. Življenje Luciena Levena se ne razvija samo v ozadju teh dogodkov, ampak v tesnem stiku in celo odvisno od njih. V "Lucienu Leuvenu" je mogoče videti nekakšno dokončanje problema mladeniča v sodobni francoski stvarnosti Stendhala: junak tega romana mora priti do pozitivnega rezultata svojega iskanja, za razliko od Octava de Maliverja, ki prostovoljno umre. ("Armans"), in Julien Sorel, ki je umrl v dvoboju z družbo. Stendhalovo delo v tridesetih letih 19. stoletja se razvija zelo intenzivno, a marsikaj, tako kot Lucien Leven, ostaja nedokončanega. To so dela avtobiografske narave: "Zapiski egoista" (1832), "Življenje Henrija Brularja" (1835 - 1836), "Zapiski turista" (1838), roman "Lamiel" (1839 - 1842). ). Hkrati je nastala vrsta kratkih zgodb, ki so že po avtorjevi smrti sestavljale cikel, ki ga je založba poimenovala »Italijanske kronike«: »Vittoria Accoramboni«, »Cenci«, »Vojvodinja de Paliano« "Opatinja Castra", "San Francesco a Ripa", "Sestrska sholastika", "Pretirana dobrohotnost je usodna". Italijanska kronika je izšla posthumno leta 1855. Italijanska tema, ki se prepleta skozi vse pisateljevo delo, se nadaljuje v romanu Parmski samostan (1839). Tako kot junaki Stendhalovih prejšnjih romanov tudi Fabrizio del Dongo izpoveduje kult Napoleona. To ga spodbudi, da hiti za svojim idolom, ko se Napoleon, ko je zapustil otok Elba, vrne v Evropo in poskuša ponovno pridobiti izgubljeno cesarsko oblast. Fabrizio je na igrišču Waterloo v trenutku slavne bitke. V opisu bitke pri Waterlooju, ki je postala ena najbolj znanih epizod v Stendhalovem delu, je podana slika bitke, ki je videti kot z dveh zornih kotov: skozi oči Fabrizia in oči avtorja . Pisatelj upodablja vojno brez olepšav, slovesnih uniform, spektakularnih poz in drugih konvencij, ki jih je bilo mogoče videti na slikovitih platnih bojnega žanra imperijske dobe. Junak, goreč, neizkušen mladenič, "ničesar ne razume": ne vidi bitke kot celote in tisto, kar mu pade v oči, se zdi grdo, nizkotno, nesramno. Ob pogledu na to, kako maršal Ney in njegov konvoj napredujeta, "švicata po blatu", je presenečen in razočaran. Junaštva, ki ga je maršal Ney izkazal v bitki pri Waterlooju, Fabrizio ni opazil, saj je preprosto zaspal, pijan od vodke, ki jo je kupil v menzi. Niti videl ni cesarja, ki je pridirjal mimo, in preprosto ni mogel dojemati celotnega nadaljnjega poteka bitke. Metoda "dvojne optike" daje sijajne rezultate v parmskem samostanu, ki ga je celo Balzac, po lastnem priznanju, "padel v greh zavisti" (iz pisma Balzaca Stendhalu), saj je našel v romanu " veličasten in resničen opis bitke« , o katerem je sam sanjal za svoje »Prizore iz vojaškega življenja«. Nekoliko kasneje je Tolstoj L.N. piše: »Bolj kot komurkoli drugemu veliko dolgujem Stendhalu. Naučil me je razumeti vojno. Ponovno preberite v Chartreuse de Parme zgodbo o bitki pri Waterlooju. Kdo pred njim je opisal vojno kot tako, torej takšno, kot v resnici je? Se spomnite Fabriziusa, ki je premikal bojišče in ni razumel "ničesar"? ... Ponavljam vam, vse, kar sem se naučil o vojni, sem se najprej naučil od Stendhala «(iz korespondence iz leta 1901). Prizorišče v romanu je kneževina Parma, ena od drobnih državic razdrobljene Italije, ki je bila v ponižujoči odvisnosti od Avstrije. Monarh te države, Ernest Ranutij IV., od svojih podložnikov zahteva popolno poslušnost in skrbi le za lastne interese. Minister Rassi, markiza Raversi, poveljnik trdnjave Fabio Conti, ki se imenujejo "liberalci", so Fabrizijevi sovražniki, pripravljeni uničiti to "nevarno" osebo. Fabrizio, ki ga politična sfera delovanja sploh ne privlači, na prvi pogled ne more predstavljati nevarnosti za oblastnike. Na vztrajanje Gine Sanseverine, ki mu je pokrovitelj, se celo odloči za duhovno kariero. Vendar pa sta tako on kot Sanseverina »nevarna« zaradi dejstva, da sta neodvisna, goreča, svobodoljubna in uporniška narava. V njih je Stendhal ponovno utelesil svoje ideje o italijanskem nacionalnem značaju. To so celovite, iskrene osebnosti, nečimrnost, drobna previdnost so jim tuje, njihova dejanja spodbujajo pristna čustva in neposredna gibanja duše. Da bi se maščevala za preganjanje in nevarnost, ki ji je Fabrizio izpostavljen po ukazu Ernesta Ranutiusa, Sanseverina načrtuje umor princa in s pomočjo skrivnostnega zarotnika Ferranteja Palle uresniči svoj načrt. Ferrante Palla je nekakšna poosebitev Stendhalovih idej o karbonariji (njegovo ime izhaja iz imena junaka iz 17. stoletja Ferranteja Pallavicina, ki ga je usmrtila rimska vlada, in drugega Pallavicina - karbonarija). Stendhal je iskreno sočustvoval s težnjami karbonarjev in jih imel za naivne junake, njihove ideale pa za vzvišene, a utopične. Primerjal jih je z ljudmi, ki želijo z žepnino kupiti muzej Louvre. In vendar so njihove dejavnosti in podobe, ki jih navdihujejo v Stendhalovih delih, obdane z avreolom junaštva. Drugo izrazno znamenje časa, ki se izrisuje v romanu, je tip državnika časa cesarstva in Svete alianse, posplošen v podobi grofa Mosca. Že sodobniki (na primer Balzac) so v njem opazili poteze resničnih zgodovinskih osebnosti, slavnih politikov evropskega merila - Talleyranda in Metternicha. Središče romana je zaključek Fabrizia v stolpu Farnese in ljubezen, ki je izbruhnila med njim in Clelio Conti. Zaprtost in prisilna odtujenost od katere koli dejavnosti omogočata Fabriziu, da se potopi v analizo svojih občutkov, pozorno opazuje najmanjše poteze in dejanja Clelie, razkriva premike njene duše, v katerih se nahaja vzajemno čustvo do junaka. Tako so bile glavne teme Stendhalovega dela združene v "Parmskem samostanu": usoda mladi mož v sodobni družbi preučevanje globin človeške psihologije in problem italijanskega nacionalnega značaja. V njihovem kompleksu ima ključno vlogo problem konfliktnih odnosov med posameznikom in družbo. Navdušen nad parmskim samostanom, Balzac napiše navdušeno pismo Stendhalu, nato pa istega leta 1839 obsežno »Študijo o Baleu«, v kateri ne daje samo pozitivne ocene romana, ampak ga analizira v povezavi z najnovejši trendi v razvoju francoske književnosti 19. stoletja

Stendhal kronološka tabelaživljenje in delo je opisano v tem članku.

Stendhal kronološka tabela

Marie Henrilepa(psevdonim Stendhal) - francoski pisatelj, eden od ustanoviteljev psihološki roman. V času svojega življenja ni bil znan toliko kot romanopisec, ampak kot avtor knjig o znamenitostih Italije.

1796–1799- študiral je na Central Grenoble School, ki je spadala med najnaprednejše elitne izobraževalne ustanove.

1799- odšel v Pariz z namenom, da bi nadaljeval šolanje v prestolnici, vendar je prišlo do političnega preobrata, zaradi katerega je mladi general Napoleon Bonaparte prevzel oblast v državi, mladeniča pozabil na študij in se pridružil Napoleonova vojska.

1800–1814- leta vojaška služba. Stendhal je kot častnik obiskal Italijo (kjer se je resno navdušil za študij italijanskega slikarstva), sodeloval v sovražnostih v Avstriji in Nemčiji (kjer je obiskal mesto Stendal, ki mu je dalo literarni psevdonim), s tovariši delil stiske pohod v Rusijo, med katerim je postal priča znamenitemu požaru v Moskvi leta 1812. Stendhalova vojaška kariera se je končala po padcu njegovega idola - Napoleona, h čigar podobi se je večkrat obračal v svojem delu, zlasti v knjigah "Napoleonovo življenje"(1817) in "Spomini na Napoleona"(1837), ki je ostal nedokončan.

1814- obnova bourbonskega režima je prisilila Stendhala, da je odšel v Italijo, v Milano, kjer se je zbližal s političnim gibanjem karbonarjev (iz ital. karbonari- premogovniki) - borci za osvoboditev Italije izpod oblasti tujih držav. Tam se je Stendhal srečal z Byronom in italijanskimi pesniki.

1821- po porazu neapeljske revolucije se je pisatelj vrnil v Pariz, kjer je kot novinar sodeloval z različnimi publikacijami.

1822- opravljeno delo na "Traktat o ljubezni", v katerem je razvil izvirno teorijo ljubezenskih čustev.

1827- natisnil svoj prvi umetnina- roman "Armans. Prizori iz življenja pariškega salona leta 1827».

1829- ugledali luč njegovi popotni zapiski "Sprehodi po Rimu" in kratka zgodba "Vanina Vanini". Gradivo s spletnega mesta http://iEssay.ru

1830- ustvaril roman "Rdeča in črna", ki je odobril realistični trend v francoski književnosti. Istega leta je Stendhal vstopil v diplomatsko službo in se po imenovanju za francoskega konzula v Italiji naselil v majhnem obmorskem mestu Civitavecchia.

1830–1840- obdobje ustvarjalnega vzleta. V tem času je iz peresa Stendhala izšlo "Spomini egoista"(1832), roman "Lucien Levene"(1835), avtobiografski zapiski "Življenje Henrija Brularja"(1836), cikel zgodb "Italijanske kronike"(1839) in roman "Parmski samostan"(1838), napisano v samo dvainpetdesetih dneh. Ob koncu tega obdobja se je pisatelj lotil nov roman- "Lamiel".

not«, kombinacija družbenopolitičnih in psiholoških vidikov v njem. Ostra kritika režima restavracije

Namen: seznaniti študente z delom francoskega pisatelja Stendhala na primeru njegovega romana "Rdeče in črno"; poglobiti znanje šolarjev o francoski književnosti 19. stoletja, konceptu "socialno-psihološke proze"; razvijati zmožnost priprave sporočila na dano temo, delo z dodatno literaturo, analitične sposobnosti prozno delo, podobe dela, prevod, ustvarjalne sposobnosti šolarjev, koherenten govor, logično razmišljanje; prispevajo k razvoju bralčevega obzorja.

Oprema: učbenik; portret pisatelja; razstava del; besedilo * romana "Rdeče in črno" v prevodu Da. Starinkevič (ali prijatelj po izbiri učitelja).

Roman je ogledalo, ki se nosi po veliki cesti;

odseva tako luže kot nebesno modrino, tako nizko kot vzvišeno.

Stendhal

Človek ne živi na zemlji, da bi obogatel, ampak da bi postal srečen.

Stendhal

I. POSODOBITEV OSNOVNEGA ZNANJA UČENCEV

1. Pogovor.

Kaj je bil razlog za prehod od romantike k realizmu v sredi devetnajstega stoletja?

Opredeli pojem "realizem".

Opredelite glavne značilnosti realizma kot literarne in umetniške smeri.

V kateri državi dobi realizem klasične oblike?

Kateri objektivni dejavniki so vplivali na razvoj realizma?

II. RAZPOVED TEME, CILJEV IN EPIC LEKCIJE

III. UPORABA NOVEGA ZNANJA UČENCEV, OBLIKOVANJE VEŠČIN IN VEŠČIN

1. Beseda učitelja.

»Vedno delaj za 20. stoletje,« je leta 1802 dejal francoski pisatelj Stendhal. Te miselne sanje lahko štejemo za ključ do razumevanja glavne usmeritve pisateljevega dela. Vse življenje je skušal iti v koraku s časom in uveljavljati moralne vrednote, ki bi zadovoljile duhovne potrebe naslednjih generacij. Stendhal kot realistični pisatelj in mislec pogumno obsoja razvade meščanskega sveta.

Problem človeka in družbe je v središču pozornosti velikega pisatelja. Stendhal je skupaj z O. de Balzacom postavil temelje kritičnega realizma v francoski književnosti. Inovatorska narava Stendhalove estetike je bila razlog, da francoski pisatelj za časa svojega življenja ni bil priznan. Njegovi romani so ostali skoraj neopaženi pri kritikih. Le redki ugledni pisatelji so pravilno ocenili Stendhalovo delo. Med njimi - Goethe, Byron, Balzac, Flaubert.

2. Sporočilo pripravljen študent.

Življenje in kreativen način Stendhal

Pravo ime pisatelja Stendhala je Henri Marie Bayle. Rodil se je 23. januarja 1783 v Grenoblu v južni Franciji. Njegovo otroštvo je bilo mračno. V svoji lirični izpovedi "Življenje Henrija Brularda" je zapisal: "Dva zlobna genija sta se oborožila proti mojemu revnemu otroštvu - teta Sophie in oče."

Oče, Cherubin Beyle, odvetnik lokalnega parlamenta, kavalir legije časti in pomočnik župana v Grenoblu, je bil pohlepen po denarju, zvit, rojalist za razpoloženjem. Henri ni ljubil svojega očeta, za katerega so bili duhovni interesi njegovega sina tuji. Z leti je odtujenost med njima rasla in prerasla v sovraštvo. Teta Sophie se je izkazala za hinavko in verskega fanatika.

Mati Henrietta Gagnon, očarljiva mlada in izobražena ženska, zasvojena z Dantejem, ki ga je brala v izvirniku, je umrla, ko je bil deček star sedem let. Ta izguba se mu je vtisnila v srce za vse življenje.

Pravi prijatelj in vzgojitelj dečka je bil njegov ded po materini strani Henri Gagnon, doktor medicine. Goreč oboževalec Voltaira, ki ga je videl med romanjem v Ferneyju, je dedek na vnuka prenesel svojo ljubezen do literature in znanosti, vnesel kult Horacija, Sofokla, Evripida. Dedek ga je seznanil z delom Henrija Ariosta, še posebej z Besnim Rolandom, ki je imel veliko vlogo pri oblikovanju značaja mladeniča. Stric Romain Gagnon, mlad, duhovit in lahkomiseln, je Henriju odprl neznani svet umetnosti in ga odpeljal v gledališče na Cidu.

Henri je študiral na Central School of Grenoble. Tam se je fant prvič znašel med svojimi vrstniki. Henri je dobro študiral, celo prejemal nagrade, tudi v literaturi. Toda njegovo izobraževanje ni bilo omejeno na šolo. Učil se je igrati violino, klarinet, hodil na ure petja. In matematika je zanj postala prava strast. "Ljubil sem in še vedno ljubim matematiko zaradi nje same, ker ne dopušča hinavščine in nejasnosti - dveh lastnosti, ki sta mi najbolj gnusni," je zapisal Stendhal. Želel se je vpisati na Politehnično šolo, a si je premislil, ker ga je matematika izgubila. Mladeniča so prevzele nove sanje - živeti v Parizu in pisati komedije.

Odločilni preobrat v Stendhalovem življenju se zgodi leta 1800. Njegov sorodnik, grof Daru, takrat višji sekretar vojaškega ministrstva, kasneje pa Napoleonov minister in državni sekretar, je Henrija namestil v pisarno ministrstva. Toda Stendhal ni pokazal nobene sposobnosti za pisarniško delo in ga ni opravljal dolgo. Čez nekaj časa se pridruži Napoleonovi vojski, v kateri je služil več kot dve leti.

Leta 1802 je Stendhal zapustil vojsko in se vrnil v Pariz. Ima veliko načrtov, ki pa so ostali neuresničeni. Poleg tega je gmotno pomanjkanje povzročilo trpljenje. V iskanju dela Stendhal odide v Milano in se zaposli v trgovskem podjetju. In trgovina ga ni zadovoljila, vrnil se je v Pariz in leta 1806 ponovno vstopil v vojaško službo. Stendhal je sodeloval v moskovski kampanji Napoleona, preživel ruski mraz in panični umik Francozov. Njegov odnos do Napoleona se postopoma spreminja, prihaja do zavračanja tiranije in despotizma francoskega cesarja. Razlog za svoj padec vidi v tem, da je Napoleon izdal revolucijo.

Stendhal se upokoji in odide v Italijo, kjer živi približno sedem let. Tu je leta 1814 pod psevdonimom Louis-Alexandre-Cesar Bombes izšla njegova prva knjiga, Pisma, pisana na avstrijskem Dunaju o slavnem skladatelju Haydnu. V Italiji Stendhal potuje po mestih, preučuje italijansko kulturo in ohranja stike s karbonarji. Pozneje se je pisatelj poklonil junaškim udeležencem tega gibanja z ustvarjanjem podob karbonarja Pietra Missirilla v Vanini Vanini, Ferranteja Palle v Parmskem samostanu, grofa Altamire v Rdečem in črnem.

leta 1821 se je Stendhal vrnil v Pariz in se poglobil v literarno delo. Leta 1827 je izšel njegov prvi roman Armance.

Leta 1830 Stendhal ponovno odide v upravno službo, potem ko je prejel imenovanje za francoskega konzula v mestu Trst. Toda avstrijska vlada tega ni hotela odobriti in Stendhal je postal konzul v majhnem obmorskem mestu Civita Vekk "I. V prostem času se Stendhal ukvarja z literarnimi dejavnostmi. Izpod njegovega peresa se ena za drugo pojavljajo mojstrovine: Vanina Vanini,

"Rdeče in črno", "Lucien Leven" ("Rdeče in belo"), "Parmski samostan", "Italijanske kronike", "Zapiski turista" itd. Poleg tega Stendhal piše številna literarna dela o umetnosti ("Zgodovina italijanskega slikarstva", "Racine in Shakespeare", "Sprehod v Rimu", "Glasba, moja edina ljubezen!") In knjige o Napoleonu.

Leta 1836 se Stendhal odpravi na željni dolgotrajni dopust v Pariz. Tri leta živi v Parizu, potuje po vsej Franciji, obišče pa tudi Španijo, Anglijo, Škotsko, Irsko. Leta 1839 se pisatelj vrne v Civita Vekk "ї, kjer nadaljuje z delom na svojih delih. Stendhal ima veliko ustvarjalnih načrtov. Zapisal je: "... Na literarnem področju vidim veliko več stvari, ki so pred mano. delo, ki ga bom dal tebi, bi bilo dovolj za deset življenj." Toda umetnik ni vedel, da mu je ostalo zelo malo časa za življenje in večini njegovih načrtov ni bilo usojeno, da se uresničijo.

22. marca 1842 se je Stendhal, ki je bil v Parizu, zgrudil pred vrati zunanjega ministrstva in ponoči umrl zaradi kapi. Skupaj s Colombe in Mérimée ga je na pokopališče Montmartre pospremil Aleksander Turgenjev, ki je pet let prej pospremil truplo umorjenega Puškina na Svete gore. O. de Balzac je v tistih dneh zapisal: "Francija, njena literatura je izgubila enega nenavadnih ljudi našega časa." Na spomeniku nad grobom je pisatelj zapovedal napisati preproste besede »Bilo je nekoč. Ljubil sem. Trpeli«, v kateri je želel odsevati vse konflikte svojega življenja.

In dan po pokopu so vsi francoski časopisi poročali, da je bil na pokopališču Montmartre pokopan "malo znani nemški pesnik Friedrich Stendhal". To je bil zadnji posmeh usode.

IN literarna biografija"Življenje Henrija Blevala", napisano leta 1835, je Stendhal zapisal: "Kar se mene tiče, vzamem srečko na loteriji z glavnim dobitkom: imeti bralce leta 1935." Življenje je pokazalo, da so se pisatelju uresničile najbolj nore sanje. Od njegovega rojstva je minilo več kot dvesto let, pisateljev živahen glas pa še danes zveni strastno in mlado ter navdušuje srca bralcev.

3. Delajte z drugim epigrafom lekcije.

Izrazito preberite Stendhalove besede, ki služijo kot drugi epigraf lekcije.

Pomislite, ali lahko iz teh besed ugotovite, kaj je bilo za pisca glavno. (Lahko rečemo, da je. Konec koncev je Stendhal vse življenje stremel k sreči, čeprav je ni vedno imel.)

4. Sporočilo pripravljen študent.

Zgodovina nastanka romana "Rdeče in črno"

Zaplet tega romana je spodbudila kronika sojenja, ki jo je Stendhal prebral v Sodnem listu. Mladi Antoine Berthet, vzgojitelj otrok v provincialni plemiški družini, postane mamin ljubimec. V navalu ljubosumja jo poskusi ubiti, poskusi narediti samomor in umre na giljotini.

Literarni kritiki menijo, da ima roman lahko drug vir. To je sodno poročilo o primeru Lafarguea, mizarja iz malomeščanskega okolja. Lafargue je ljubil svojo obrt, zanimal se je za filozofijo in literaturo, bil je skromen, a ponosen in ponosen. Eno lahkomiselno dekle ga je zaljubilo in ga nato zapustilo. Užaljen, mučen z ljubosumjem, se je Lafargue odločil ubiti dekle, sam pa je neuspešno poskušal storiti samomor.

Teh dveh oseb seveda ne moremo poistovetiti s protagonistom romana Julienom Sorelom. Stendhal je, izhajajoč iz obeh prototipov, v dejstvih sodne kronike našel vir grandiozne umetniške in filozofske posplošitve o naravi sodobne družbe.

5. Delajte s prvim epigrafom lekcije.

Izrazito preberite besede prvega epigrafa, vzete iz besedila romana "Rdeče in črno".

Pomisli kaj simbolni pomen lahko v tej izjavi beseda "ogledalo"? (Beseda »ogledalo« v tej besedni zvezi je lahko sinonim za pojem »realizma«. Vendar ugotavljamo, da Stendhal nikoli ni slepo kopiral resničnosti, ampak je odseval njene tipične pojave.)

Kaj je odsevalo "ogledalo" romana "Rdeče in črno"? (Osebno življenje junaka in družbena realnost.)

6. Problematična vprašanja. Delo s podnaslovom in epigrafi za roman.

Znano je, da ima roman podnaslov "Kronika 19. stoletja." Zakaj se je avtor odločil za ta podnaslov? (Dejanje romana se odvija v obdobju obnove (1814-1830). V tem času je bila razglašena obnova monarhije v osebi Ludvika XVIII., pod pogojem, da je prisegel zvestobo ustavi, ki jo je sestavil senata, ki se je odlikoval po tem, da je bil bolj liberalen v primerjavi z napoleonskim. Literatura te dobe je usmerjena v analizo družbe. Upoštevajte, da so se tako romantiki kot realisti ukvarjali s "poetično pravičnostjo". Delo ne le globoko razkriva notranje svet glavnega junaka Juliena Sorela, ampak prikazuje tudi široko panoramo tedanje stvarnosti, povezave in nasprotja, ki vladajo med vsemi sloji družbe – deželnim plemstvom, staro metropolitansko aristokracijo, meščanstvom in cerkvenimi služabniki.)

7. Naloge za študente.

Opiši deželne plemiče mesta Verrières. (To so slabo izobraženi, nesramni, trgovski, nenačelni filistri, brezbrižni do vsega, kar ne more prinesti dobička, činov ali križev, sovražni do vseh manifestacij misli, do tega, kar je v nasprotju z njihovimi predstavami o življenju.)

8. Pogovor.

Kakšno vlogo ima po vašem mnenju epigraf v romanu? (Epigraf romana so Dantonove besede: »Prava, huda resnica.« Poudarjajo obtožujoči pomen dela.)

Podajte razlago epigrafa k prvemu poglavju romana. (»Združite na tisoče ljudi - zdi se, da ni slabo. Toda v kletki ne bodo srečni.« Ta stavek je precej simboličen. Kletka je konvencija življenja. Kot je znano iz vsebine romana, vsak od likov je v svoji kletki (konvencije province, semenišča, prestolnice) in jih mora upoštevati. Vsaka najmanjša neposlušnost ima tragične posledice.)

Razmislite o vlogi epigrafov za vsako poglavje romana. Svoje mnenje podkrepite s konkretnimi primeri. (Vsako poglavje romana ima epigraf, ki bralca precej subtilno pripravi na dogodke, ki bodo v njem opisani.)

9. Ustvarjalna naloga.

Izsledite posebnosti kompozicije romana. (Roman ima krožno kompozicijo. Dogajanje se začne v Ver "êí tam in se konča. Upoštevajte, da se krog, v katerem poteka dogajanje dela, na koncu romana zoži in konča s smrtjo junaka. Prizor v zaporu je vrhunec romana.)

Analizirajte svet umetnosti dela. (Dejanje dela se odvija v Ver" іrі (hiša gospoda de Renala, življenje mesta), Besançon (semenišče), Pariz (hiša markiza de La Mole), Verrieres (zapor). Idejno in umetniško tkivo dela temelji na razmerju dveh načrtov - razvojnih dogodkov, katerih udeleženci so liki romana, in notranjega dejanja, gibanja misli in občutkov protagonista Juliena Sorela.)

Kakšna je posebnost podobe pokrajine v delu? (Roman se začne z veličastno pokrajino, ki je pri Stendhalu funkcionalna. Znamenja časa uničujejo lepoto te pokrajine. Potok, ki dere iz gora, požene veliko število žag, poleg tega nad vsem kraljuje tovarna žebljev. , v lasti župana.)

IV. UTRJEVANJE ZNANJA, SPRETNOSTI IN SPRETNOSTI UČENCEV

1. Zaključni pogovor.

Kakšno je Stendhalovo pravo ime?

Poimenujte glavna dela pisatelja.

Kakšen je vaš vtis o romanu "Rdeče in črno"?

Kateri dogodki so bili osnova romana "Rdeče in črno"?

Kakšna je kompozicija romana?

Imenuj osebe v romanu.

Katere družbene skupine so prikazane v delu?

V. POVZETEK LEKCIJE

VI. DOMAČA NALOGA

Poberi citate k podobi Juliena Sorela.

Individualna naloga. Pripravi poročilo o filmski adaptaciji romana Rdeče in črno.

Frederic Stendhal (Henri Marie Bayle) se je rodil v Grenoblu leta 1783, le nekaj let pred francosko revolucijo. Družina Bayle je bila premožna. Oče bodočega pisatelja je bil odvetnik. Njegova mati je umrla, ko je bil star komaj 7 let. Fanta je vzgajal njegov dedek Henri Gagnon. Kot izobražen človek si je gospod Gagnon prizadeval izobraziti tudi svojega vnuka. Malega Henrija Marieja je brati naučil dedek. Iz ljubezni do knjig se je rodila ljubezen do pisanja, ki ga je deček začel skrivaj pred vsemi početi zelo dolgo zgodnja starost.

Vsi člani družine Bayle so bili goreči monarhisti. Usmrtitev francoskega kralja je bila za Henrijevo družino prava nočna mora. Samo bodoči pisatelj se je veselil te smrti in celo jokal od veselja.

Leta 1796 so Henrija Marieja poslali v šolo. Nenavadno je, da je bil fantov najljubši predmet matematika in ne literatura ali njegov materni jezik. Kasneje je pisatelj, ko se je spominjal svojega otroštva, priznal, da je pri ljudeh najbolj sovražil hinavščino. Matematiko je vzljubil, ker je eksaktna veda, kar pomeni, da ni hinavščine.

V poznih 1790-ih se je Stendhal preselil v Pariz. V prestolnici je načrtoval vstop na Politehnično šolo. Toda namesto v šolo je bodoči pisatelj vstopil v vojaško službo, kar mu je olajšal njegov vplivni sorodnik. Do leta 1812 je bil Napoleon Stendhalov idol. Skupaj z vojaki Bonaparteja je bodoči pisatelj obiskal Italijo. Uspelo mu je tudi obiskati Rusijo, kjer je Stendhal skoraj umrl. Kljub dejstvu, da so bili Rusi sovražniki, jih pisatelj ni sovražil, občudoval je njihovo domoljubje in junaštvo.

Ko se je vrnil domov, je Stendhal videl svojo domovino opustošeno. Za propad Francije je krivil Napoleona. Stendhal ni več štel Bonaparteja za svojega idola in se je iskreno sramoval svoje narodnosti. Ko je bil Napoleon poslan v izgnanstvo, se je tudi pisatelj odločil zapustiti državo in se preselil v Italijo, saj jo je imel za bolj svobodoljubno. V teh letih se je v Italiji močno razširilo gibanje karbonarjev, ki so se borili za osvoboditev svoje domovine izpod avstrijske nadvlade. Stendhal je aktivno sodeloval v osvobodilnem gibanju, za kar je bil dvakrat obsojen na smrt. Pisatelj je slučajno živel v Angliji. Njegovo življenje v tujini je bilo odvisno od priložnostnih del. Od leta 1820 se je Henri Marie Bayle prvič začel podpisovati s svojim psevdonimom.

Stendhal se je leta 1830 odločil vrniti v domovino, da bi vstopil javni servis. Istega leta 1830 je bil imenovan za konzula in poslan v Trst. Vendar pa je avstrijske oblasti skrbela "temna" preteklost novega konzula, zaradi česar je bil pisatelj premeščen v Civitavecchio. Plača je bila več kot skromna, vendar Stendhal ni želel znova zapustiti dežele, ki jo je ljubil, in je ostal na položaju konzula do konca svojih dni.

Slabo zdravje je pogosto prisililo pisatelja, da se je vrnil v domovino in si vzel dolge počitnice. Eden od dopustov je trajal 3 leta (1836-1839). Zadnja leta Stendhalovo življenje je bilo še posebej težko: sifilis, ki ga je pisatelj okužil v mladosti, se je pokazal v obliki nezmožnosti polnega dela in šibkosti. Leta 1841 je pisatelj ponovno prišel v Pariz, kjer ga je zadela kap. Ker Stendhal ni mogel sam snemati, je narekoval svoja dela in komponiral do svoje smrti marca 1842.

Ljudje, ki so poznali Stendhala, govorijo o njem kot o skrivnostni osebi, ki ljubi samoto in osamljenost. Pisatelj je imel ranljivo in subtilno dušo. Eden od razlikovalne značilnosti njegova narava je bila sovraštvo do tiranije. Obenem je pisec dvomil o kakršnem koli osvobodilnem gibanju. Iskreno je sočustvoval in celo pomagal karbonarjem, ni pa verjel, da bo njihov trud obrodil pozitivne rezultate. Med premogovniki ni bilo enotnosti: nekateri so sanjali o republiki, drugi so želeli v svoji državi videti monarhijo.

Italija je postala drugi dom velikega francoskega pisatelja. Vzljubil je Italijane, saj jih je imel za razliko od svojih rojakov bolj iskrene. Vase zaprti Bayle je bil veliko bližje italijanski divjini in odločnosti kot značaju Francija XIX stoletja zadržanosti in hinavščine. Pisatelju so se Italijanke zdele privlačnejše in z njimi je imel več kot eno ljubezensko razmerje. Celo na svojem nagrobniku je Stendhal želel videti napis: "Enrico Bayle, Milanec."

Estetske zahteve

Stendhal je začel svoje literarna dejavnostže zelo zgodaj. V letih trdega dela na svojem slogu je pisatelj lahko razvil lastne koncepte, ki jim je skušal slediti pri delu na naslednjem romanu.

Strasten značaj

Izrazit lik v središču

V središču vsakega dela mora biti svetla, "strastna" podoba. Ta znak je raje v opoziciji, se ne strinja s krivico in nasiljem. Protagonist mora vsekakor ljubiti, sicer postane ves njegov boj preprosto nesmiseln.

Avtor sam svojih likov ne smatra za romantike, kljub jasnim znakom romantičnega junaka. Po Stendhalu, ki ga je ustvaril literarne podobe so raziskovalci in izvajalci. Romantik pa ni sposoben drugega kot »plemenite jeze«.

Natančnost in preprostost

Dela velikega francoskega pisatelja odlikujeta preprostost in jedrnatost. Stendhalova ljubezen do matematike v šolskih letih se je odražala v vseh njegovih romanih. Pisatelj je verjel, da mora bralec v knjigi videti ne patos in nerazumljive opise notranji mir lik, ampak natančna analiza, zahvaljujoč kateri lahko vsak razume, kaj se dogaja z glavnim likom.

Pojem historicizma

Za Stendhala je nesprejemljivo upodabljanje osebe zunaj okoliščin, kot pri romantičnih piscih, ali človeka na splošno, kot pri klasičnih piscih. Bralec bi moral vedeti, v kateri dobi živi glavna oseba in kakšno mesto zavzema med svojimi sodobniki. Likov ni mogoče »iztrgati« iz zgodovinskega konteksta. Vsi so ljudje svojega časa. Obdobje, ki mu pripadajo, je oblikovalo njihov značaj. Le z razumevanjem zgodovinskega konteksta lahko bralec razume, kaj točno vodi glavnega junaka, postane motiv za njegova dejanja.

V naslednjem članku si lahko preberete povzetek, ki pripoveduje ljubezensko zgodbo Juliena Sorela, ki ga je kasneje uničila.

Še en izjemen roman, ki je poleg tega njegov zadnji dokončani roman, katerega dogodki se odvijajo po koncu obdobja Napoleonove vladavine.

Rdeča, črna, bela

Stendhalovo ime tradicionalno povezujemo z romanom Rdeče in črno. Roman je nastal leta 1830 na podlagi resnični dogodki. Literarni kritiki dolgo niso mogli razumeti, zakaj je avtor romanu dal tako ime. Obe barvi spominjata na tragedijo, prelivanje krvi in smrt. In kombinacija rdeče in črne je povezana z oblazinjenjem krste. Že naslov bralca pripravi do tragičnega konca.

5 let po pisanju svojega prvega briljantnega romana Stendhal ustvari delo s podobnim naslovom - "Rdeče in belo". Podobnost imen ni naključna. Poleg tega naslov in vsebina novega romana nekoliko pojasnjujeta naslov prejšnjega. Črna barva najverjetneje ni pomenila smrti, ampak nizek izvor protagonista Juliena Sorela. Bela barva nakazuje elito, iz katere izhaja Lucien Leven, protagonist drugega romana. Rdeča barva je simbol težkega, tesnobnega časa, v katerem morata živeti glavna junaka.

Frederik Stendhal(pravo ime Henri Marie Bayle) - klasik francoske literature, ki je postavil temelje za re-alis-ti-ches-to-mu psi-ho-lo-giz-mu in v svojem delu izraža junaški duh, ki ga je sprostila doba francoske revolucije in on-the-le-one-jevih vojn. Stendhal je svoj ustvarjalni credo oblikoval takole: »Uporabite tehnike matematike v človeško srce in postavite ustvarjalno metodo in jezik čustev za osnovo. Vse to je umetnost."

Stendhalovo življenje v datumih in dejstvih

1796-1799- študiral je na Central Grenoble School, ki je spadala med najnaprednejše elitne izobraževalne ustanove.

1800-1814 leta služenja vojaškega roka. Stendhal je kot častnik obiskal Italijo (kjer se je resno navdušil za študij italijanskega slikarstva), sodeloval v sovražnostih v Avstriji in Nemčiji (kjer je obiskal mesto Stendal, ki mu je dalo literarni psevdonim), s tovariši delil stiske pohod v Rusijo, med katerim je postal priča znamenitemu požaru v Moskvi leta 1812. Stendhalova vojaška kariera se je končala po padcu njegovega idola - Napoleona, h čigar podobi se je večkrat obračal v svojem delu, zlasti v knjigah "Napoleonovo življenje"(1817) in "Spomini na Napoleona"(1837), ki je ostal nedokončan.

1821- po porazu neapeljske revolucije se je pisatelj vrnil v Pariz, kjer je kot novinar sodeloval z različnimi publikacijami.

1822- opravljeno delo na "Traktat o ljubezni", v katerem je razvil izvirno teorijo ljubezenskih čustev.

1827- objavil svoje prvo leposlovno delo - roman "Armans. Prizori iz življenja pariškega salona leta 1827».

1829— ugledali luč njegovi popotni zapiski "Sprehodi po Rimu" in kratka zgodba "Vanina Vanini".gradivo s strani

1830-1840- obdobje ustvarjalnega vzleta. V tem času je iz peresa Stendhala izšlo "Spomini egoista"(1832), roman "Lucien Levene"(1835), avtobiografski zapiski "Življenje Henrija Brularja"(1836), cikel zgodb "Italijanske kronike"(1839) in roman "Parmski samostan"(1838), napisano v samo dvainpetdesetih dneh. Ob koncu tega obdobja se je pisatelj lotil novega romana - "Lamiel".