Բաշկիրիայի ազգային զարդանախշեր և նախշեր. Բաշկիրական զարդ. լուսանկար և նկարագրություն, նախշի առանձնահատկություններ և ավանդական տարրեր: Կենտրոնական խորհրդանշական իմաստ

Բաշկիրական զարդ- օրինակ, որը հիմնված է երկրաչափական, ծաղկային կամ զոոմորֆիկ տարրերի կրկնության և փոփոխության վրա, որը նախատեսված է բաշկիրների առարկաները, զենքերը, տեքստիլները և ինտերիերը զարդարելու համար:

Հանրագիտարան YouTube

1 / 1

✪ ORNAMENT (BST, 28/01/2015) «Magic needles» և «Wizard» ստուդիաներ

սուբտիտրեր

Պատմություն

Բաշկիրների հնագույն գաղափարները կեցության եռակի ռիթմի մասին, որը բնորոշ է ժողովուրդների մեծամասնությանը, արտացոլվել են բաշկիրական զարդանախշում:

Զարդանախշը որպես հնագույն ձև տեսողական գործունեությունմարդ, բաշկիրների շրջանում ձևավորվել է աստիճանաբար։ Առաջին պատկերները պարզ էին. թաց կավի վրա պահած մի ճյուղ, խեցի մի կտոր կամ դրա մեջ սեղմված բույսերի սերմեր։ Ժամանակի ընթացքում գծանկարներն ավելի բարդացան և դարձան խոհուն, կոմպոզիցիոն ստուգում, լցված խորհրդանշական բովանդակությամբ։

Բաշկիրական զարդանախշին բնորոշ են երկրաչափական, կորագիծ-վեգետատիվ նախշերը։ Սովորաբար նախշերը կիրառվում էին փայտի, կաշվի, մետաղի, կտավի վրա։

Զարդանախշ

Բաշկիրական զարդը սիմետրիկ է և արտացոլում է մարդկանց կողմից աշխարհի ընկալումը: Այն պարունակում է հակադիր երևույթներ՝ ցերեկ-գիշեր, կյանք-մահ, լույս-խավար, արական-իգական, ձախ-աջ և այլն: Հակառակությունը ցույց է տալիս հակադիր ֆիգուրների համաչափությունը: Կոմպոզիցիայի ամբողջականությունը պահպանելու համար ներմուծվում է զարդանախշի կենտրոնական տարր։

Զարդանախշի կենտրոնական տարրը կանացի կերպարն է, ծառի կամ խորհրդանշական ռոմբի պատկերը։ Կանացի կերպարը խորհրդանշում է ամեն ինչի աստվածուհու կերպարը, ծառը կենաց ծառն է, ռոմբը ♦ վարելահողի խորհրդանիշն է։

Զարդանախշի տարրերը իմաստային նշանակություն ունեն՝ կուսկար ¥-ը խոյի ոլորված եղջյուրների խորհրդանիշն է և դեղաբույսերի խորհրդանիշը, արևային նշանը՝ ֔֕ շրջան է, արևի պատկերը շրջանագծի տեսքով՝ ճառագայթներով, սիրտ՝ նշանակում է. հյուրասիրություն.

Բաշկիրական զարդանախշերը արտացոլում էին բաշկիրների պատմության նախաիսլամական շրջանի գաղափարները:

Զարդանախշերով զարդարված էին օձիքները, վզնոցները, ճարմանդները, թևերի եզրերն ու ծայրամասերը։ Զարդանախշով եզրերը համարվում էին անհասանելի վնասվելու համար: Տան զարդարված տարրերը տունն անհասանելի են դարձրել չար ոգիների համար: Դարպասները, փեղկերը, պատուհանների շրջանակները, տանիքի եզրերը զարդարված էին։ Զարդանախշի ձևերը՝ եռանկյունի և ռոմբուսը՝ շրջանագիծը, աչքի խորհրդանշական պատկերն է՝ եռանկյուն՝ պրոֆիլում, ռոմբ՝ առջևում։ Ենթադրվում էր, որ եռանկյունու պատկերն ի վիճակի է պաշտպանել արտաքին վնասակար ազդեցություններից:

Դեկորատիվ համալիրներ

Բաշկիրական արվեստում և արհեստներում կան 6 հիմնական դեկորատիվ համալիրներ, որոնք կապված են կատարողական տեխնիկայի հետ:

Զարդանախշ ասեղնագործության մեջ

Բնութագիր ասեղնագործության համար ծաղկային նախշ. Գունային սխեման կարմիր, դեղին և կանաչ է: Օգտագործվում են հակապատկեր գույներ: Զարդանախշի մեջ պարուրաձև նախշերը օգտագործվում են գործվածքով կիրառման և «թեք ցանցով» ասեղնագործելու համար, ադամանդաձև և x ձևավորված զարդանախշերը՝ հյուսելու և ոչ ուրվագծային ատլասե ասեղնագործության համար։

Ասեղնագործության մեջ օգտագործվում են հետևյալ տեխնիկան՝ դեկորատիվ տարրերը դասավորված են եզրագծով, վարդերով կամ ամուր ցանցով։

Նշումներ

գրականություն

• Avizhanskaya S. A., Bikbulatov N. V., Kuzeev R. G.Բաշկիրների դեկորատիվ և կիրառական արվեստ. Ուֆա, 1964 թ.
• Բաշկիրներ՝ էթնիկ պատմություն և ավանդական մշակույթ. Ուֆա: Գիտական ​​հրատարակչություն «Բաշկիրի հանրագիտարան», 2002 թ.
• Բաշկիրական հանրագիտարան. Գլ. խմբ. M. A. Ilgamov հատոր 1. A-B. 2005. - 624 էջ; ISBN 5-88185-053-X. հ. 2. Վ-Ժ. 2006. −624 էջ. ISBN 5-88185-062-9 .; հ. 3. Զ-Կ. 2007. −672 էջ. ISBN 978-5-88185-064-7 .; հ. 4. Լ-Օ. 2008. −672 էջ. ISBN 978-5-88185-068-5 .; հ. 5. Պ-Ս. 2009. −576 էջ. ISBN 978-5-88185-072-2 .; v. 6. Ժողովրդական խորհուրդներ. տնտ. -Ու. 2010. −544 էջ. ISBN 978-5-88185-071-5; հ. 7. Ֆ-Յա. 2011. −624 էջ գիտական ​​խմբ. Բաշկիրական հանրագիտարան, Ուֆա.
• Բաշկիրական զարդ // Էսսեներ Բաշկորտոստանի ժողովուրդների մշակույթի վերաբերյալ: Ուսուցողական«Բաշկորտոստանի պատմություն, գրականություն և մշակույթ» դասընթացի վրա / Կոմպ. Benin V. L. - Ufa: Kitap, 1998. - S. 51 - 57:
• Բաշկիրական զարդանախշում ֆիննո-ուգրիկ բաղադրիչի հարցի վերաբերյալ // Tez. հաշվետվություն տարածաշրջանային կոնֆ. «Ազգային մշակույթների փոխազդեցության հիմնախնդիրները». - Աստրախան. Աստրախանի պեդ. Ինստիտուտ, 1995. - Մաս 1. Միջէթնիկ հաղորդակցությունը բազմազգ տարածաշրջանում. - S. 44-46.
• Հյուսիսային Ուդմուրտների և Բաշկիրների ասեղնագործության զուգահեռների մասին. Int. կոնֆ. «Կոմի շրջանի քրիստոնեացումը եւ նրա դերը պետականության ու մշակույթի զարգացման գործում». 2 հատորում. - Syktyvkar, 1996. - S. 199-204.
• Կազբուլատովա Գ.Խ. պատմական հիշողությունև տարազի սիմվոլիկան //

Ցանկացած ազգ իր գոյության ընթացքում օգտագործել է տարբեր զարդանախշեր ու նախշեր։ Ապշեցուցիչ գեղեցկության բազմաթիվ պատկերներ մեզ են հասել անհիշելի ժամանակներից: Յուրաքանչյուր ազգ ունի իր յուրահատուկ ձեռագիրը՝ կախված բազմաթիվ գործոններից: Դժվար չէ նկարներում նկարել ղազախական, չուվաշերեն, խանթի, օսական, դաղստանյան, մարի զարդ կամ նախշ, դրանք համարվում են ամենագեղեցիկը: Մշակույթը, մոլորակի վրա գտնվելու վայրը և յուրաքանչյուր վարպետի անհատական ​​առանձնահատկությունները դեր են խաղում: Անհնար է չուրախանալ, որ այս ազգային գրաֆիկական ու էթնիկ զարդանախշերն ու նախշերը մեր օրերը հասած ու մինչ օրս չանհետացած արվեստ են, նման է գունազարդման։

Ցանկացած ազգ իր գոյության ընթացքում օգտագործել է տարբեր զարդանախշեր ու նախշեր։

Տանը ժողովրդական նկարչությամբ ուտեստներ պահելու, ինտերիերը զարդանախշերով ու ուդմուրտական ​​նախշերով զարդարելու միտումը օրեցօր ավելի նորաձեւ է դառնում։ Նույնիսկ եթե դուք նկարիչ չեք, կարող եք ձեռք բերել տրաֆարետներ կամ տպել դրանք՝ օգտագործելով թուղթ, A4 թերթ: Այնուհետև օգտագործեք պատրաստի կաղապարները, ինչպես ներքին ձայնը հուշում է: Օրինակ՝ մանկական գունավոր բացիկներ պատրաստեք։

Ժողովրդական արհեստանոցներ, որտեղ կարելի է պատվիրել նման տրաֆարետներ կամ հրավիրել նկարչի, սովորաբար գոյություն ունեն ծայրամասում։ Բայց նույնիսկ մայրաքաղաքում, ցանկության դեպքում, կարող եք գտնել արհեստավորների, որոնք կարող են կիրառել և՛ պարզ զարդ կամ նախշ, և՛ ավելի բարդ։ Զարդարել, օրինակ, մանկական սենյակը նման նկարով, մեծ ուրախություն է երեխաների համար։

Կան երկրաչափական զարդանախշեր, որոնք ոչ մի ենթատեքստ չեն կրում։ Կան այնպիսիք, որոնք պարունակում են որոշ իմաստներ և խորհրդանիշներ:

Ռուսական զարդ. տրաֆարետներ, որոնք հեշտ է պատրաստել ինքներդ

Ռուսական զարդը, օրինակ, ասեղնագործության վրա, հայտնի է բոլորին: Յուրաքանչյուր մարդ կյանքում գոնե մեկ անգամ տեսել է ժողովրդական տարազ։ Նման գեղեցկությունը դուրս է գալիս վարպետների ձեռքերից։ Եվ սրանք ամենադժվար տարբերակները չեն։ Ասելու բան չկա՝ արվեստը արվեստ է։ Իսկ Ռուսաստանը միշտ էլ հարուստ է եղել տաղանդներով։

Եթե ​​որոշում կայացվի զբաղվել զարդարանքի արվեստով, ապա պետք է սկսել տրաֆարետներից, որոնք ավելի պարզ են։ Եվ սկզբում արժե վերցնել ռուսական զարդը: Եթե ​​դուք չեք կարող գնել տրաֆարետներ, կարող եք դրանք ինքներդ պատրաստել կամ ներբեռնել ինտերնետից: Այս սխեման հեշտ է, յուրաքանչյուրը կարող է դա անել, պարզապես անհրաժեշտ է ցուցաբերել համառություն և համբերություն:

Եթե ​​որոշում կայացվի զբաղվել զարդարանքի արվեստով, ապա պետք է սկսել ավելի պարզ տրաֆարետներից։

Այն բանից հետո, երբ պարզ նախշերը սկսում են պարզվել, կարող եք անցնել ավելի բարդերի:

Պատկերասրահ՝ զարդանախշեր և նախշեր (25 լուսանկար)

Բուրյաթական նախշեր. տափաստանի երգ

Բուրյաթի զարդը, ինչպես բոլոր մոնղոլախոս ներկայացուցիչների որմնանկարները, հիմնականում բաղկացած է պարզ երկրաչափական ձևերից.

• կոտրված գծեր;
• զիգզագներ;
• շրջանակներ;
• ադամանդներ;
• այլ գործիչներ:

Եթե ​​ձեռքը գոնե մի փոքր մարզված է ամենապարզ գծանկարներում, կարող եք վերցնել բուրյաթի զարդը և մոնղոլական գծագրերը: Ահա դրանցից մի քանիսը. Դրանցում հեշտ է տեսնել բուդդայական մոտիվներ և բաշկիրական ոճ:

Յակուտական ​​զարդ

Յակուտական ​​նմուշի արվեստի գործերը հիացնում են իրենց գեղեցկությամբ։ Հատկապես դժվար է հայացքը հեռու պահել ոսկուց պատրաստված գործերից։ Հաշվի առնելով Յակուտի ոսկին, զարմանալի կլիներ այն չտեսնել ժողովրդական արվեստում:

Թվում է, թե ոչ մի բարդ բան չէ, բայց կախարդական տեսք ունի:

Յակուտական ​​նմուշի արվեստի գործերը զարմացնում են իրենց գեղեցկությամբ

Ինչպես ցանկացած արվեստի ձև, կան ավելի պարզ զարդեր: Երկրաչափական պատկերներից յակուտցիները շատ են սիրում շրջաններ օգտագործել։

Թաթարական օրինաչափություն. մեծ մարդկանց նախշերը

Թաթար և բաշկիր վարպետները մասնագիտացած էին վառ զարդանախշերի և նախշերի մեջ: Դա հատկապես ակնհայտ է ազգային հագուստի մեջ (գլխազարդեր, գունավոր խճանկարներով կոշիկներ):

Ձեր տունը ապշեցուցիչ գեղեցկության գորգերով զարդարելը թաթար ազգի գլխավոր դրվագներից է: Ցանկացած բնակարան՝ գյուղական թե քաղաքային, միշտ լցված էր գորգերով, որոնք գեղեցկությամբ գերազանցում էին պարսկականներին: Թաթարները միշտ գերակշռել են վառ ծաղկային մոտիվներով:

Ասեղնագործված ծաղիկներ կարելի է տեսնել ոչ միայն հագուստի, այլեւ կենցաղային իրերի վրա։ Սրբիչներ, բարձեր, սփռոցներ, գոգնոցներ, աղոթքի գորգեր.

Գլխաշորերի մասին կարելի է շատ երկար խոսել։ Յուրաքանչյուր տան մեջ մի ամբողջ սնդուկ է լցված այսպիսի շարֆերով։ Ամենօրյա, տոնական, հարսանեկան՝ յուրաքանչյուր միջոցառման համար կա շարֆ, իսկ յուրաքանչյուր շարֆի համար՝ իր հատուկ նախշը։ Ահա այնպիսի գեղեցկություն՝ թաթարական և բաշկիրական ասեղնագործված շարֆ, որից չես կարող աչքդ կտրել

Թաթար և բաշկիր վարպետները մասնագիտացած էին վառ զարդանախշերի և նախշերի մեջ:

Ամենատարածվածը փորագրված փայտե ճարտարապետության մեջ զարդարանքի արվեստն էր:Հետո կար ասեղնագործություն, կոշիկի ու գորգերի վրա նախշ։ Շատ փոքր տեղ է զբաղեցրել թաթար ժողովուրդը գործվածքի ապլիկեի համար։ Բայց մյուս կողմից, այս հավելվածում, որը հետաքրքիր է, պարզ երևում էին արևելյան և հունական մոտիվները։

Ամենատարածվածը եղել և մնում է ծաղկային զարդ. Shamrock, մեխակ, կակաչներ, dahlias, peonies և քրիզանտեմներ - այս ամենը շատ տարածված է թաթար արհեստավոր կանանց կողմից:

????????????????????????????

Նայելով ժողովրդական արհեստի այս աշխատանքներին, ես ուզում եմ, որ տունն ունենա գոնե մեկ այնպիսի նախշ, որը աչք է գոհացնում

Երկրաչափական նախշեր ինտերիերում. սեզոնի միտում

Ինտերիերի դիզայնի երկրաչափական լուծումները տարվա ամենանորաձև թրենդն են։ Խստություն, ներդաշնակություն, արիստոկրատական ​​գեղագիտություն - այս ամենը հիացնում է և ավելի ու ավելի հաճախ օգտագործվում դիզայներների աշխատանքում:

Երկրաչափական ոճը տներ եկավ տարբեր ձևերով.

• կահույքի նման
• որպես պարագաներ
• ինչպես նախշերն ու զարդերը:

Նման գաղափարներն այսօր մարմնավորվում են դիզայներների կողմից բնակարանների և գրասենյակների ձևավորման մեջ:

Երկրաչափական լուծումներ ինտերիերի դիզայնում՝ տարվա ամենանորաձև թրենդը

Պարզ և գեղեցիկ: Եվ սա դառնում է նորաձև ժամանակակից դիզայներների և նման ինտերիերում ներդաշնակության ձգտողների կարգախոսը։

Արևելյան նախշեր՝ այցելություն հեքիաթ

Արևելյան նախշերը այսօր կրկին ժողովրդականություն են վայելում: Ավելի հաճախ դրանք օգտագործվում են գործվածքներ, մետաքս, մեծ կտավներ ներկելու համար։ Արևելյան զարդը հիմնված է տարրերի ռիթմի և կառուցվածքի, իրական իրերի աբստրակցիայի և ոճավորման վրա։ Այս արվեստի արմատները գալիս են Պարսկաստանի և Միջագետքի մշակույթից: Նախշերից յուրաքանչյուրը խորհրդանշում է ինչ-որ բան.Օրինակ, սովորական վարդակից համընդհանուր ցիկլի խորհրդանիշն է: Պատրաստված է ծաղկի տեսքով, այն ուներ բազմաթիվ սորտեր։ Սա միայն սակավաթիվ վերծանված կերպարներից մեկն է։ Այն, ինչ այլ օրինաչափություններ են թաքցնում իրենց մեջ, կարող է մնալ հավերժական առեղծված:

Արևելյան նախշերը այսօր կրկին ժողովրդականություն են վայելում

Արևելյան նախշերի ամենատարածված մոտիվներն են բուսական մոտիվը, կախարդական թռչունները և համաշխարհային ծառը: Վերջինում իրական մանրամասների հետ մեկտեղ բազմաթիվ սիմվոլներ են համակցված։ Արևելյան նախշը ևս մեկ առանձնահատկություն ունի. Սա գորգի լցոնում է: Կաղապարի մակերեսին դժվար է գտնել չզբաղված տարածք։ Գծեր, տերևներ, կոններ, հասկեր, խոտի շեղբեր - դրանք լրացնում են ամբողջ տարածությունը: Մասնավորապես, այս տեխնիկան օգտագործվում է ճարտարապետության, դեկորատիվ սպասքի և հագուստի արտադրության մեջ։

Նախշեր երեխաների համար. մենք ստեղծում ենք երեխաների հետ միասին

Երեխայի կարողությունները զարգացնելը՝ նախշերի և զարդանախշերի արվեստը սովորեցնելով, հիանալի արդյունք է տալիս: Սկզբում փորձեք թեթև ծաղկային նախշ պատրաստել, այն կարող է լինել տեքստի շրջանակ կամ ցանկացած նկարի եզրագիծ: Ստորև ներկայացված է քայլ առ քայլ հրահանգ, ըստ որի՝ ամեն ինչ անելը շատ պարզ է։

Աշխատանքի կարգը հետևյալն է.

Ընտրված տարածքը բաժանեք ութ նույնական հատվածների: Հորիզոնական գծեր գծեք և շարունակեք զարդանախշը:

Կատարեք հաջորդ ուրվագիծը:

Ձեր ընտրությամբ ավելացրեք որոշ փոքր մանրամասներ:

Արդեն ավելորդ գծերը, որոնցով արվել է էսքիզը, պետք է ջնջել ռետինով։

Զարդանախշերն ու նախշերը կզարդարեն առօրյան։ Հատկապես, եթե դրանք պատրաստված են ձեռքով: Մնում է միայն նայել նրանց, և տրամադրությունը կլավանա։ Փորձեք ինքներդ ձեզ համար այս հետաքրքրաշարժ և գեղեցիկ արվեստը, նորություն ավելացրեք առօրյա կյանքում, և կյանքը կփայլի նոր գույներով: Փորձեք հաշվի առնել բոլոր տեսակի զարդանախշերը, օրինակ, ռուսական ժողովրդական, ալթայական, տուվան, դրանք կարելի է նկարել ափսեի վրա:

Ինչպես նկարել պատին. վարպետության դաս (տեսանյութ)

Ինչպես պատրաստել տրաֆարետ ձեր սեփական ձեռքերով (տեսանյութ)

Նկարչության և նկարչության այլ տեսակներ

Հույս

Որքան հետաքրքիր և օգտակար նյութ: Ահա թե ինչքան գրականություն ու տեղեկատվություն է բահերով թակվել։ այդ ամենը մեզ հասանելի դարձնելու համար: Գանձը պարզ է. Սա այնպիսի գտածո է ինձ համար: Շատ շնորհակալություն. Հաջողություն բոլորին ձեր աշխատանքում:

Բաժիններ: Տեխնոլոգիա

Նպատակները:

1. Ճանաչողական:

• ուսանողներին ծանոթացնել բաշկիրական զարդանախշին իր հակապատկեր գույներով.
• պարզաբանել և համակարգել գիտելիքները բաշկիրների արվեստի և արհեստների մասին:

2. Զարգացող.

• շարունակել աշխատանքը ստեղծագործական և անկախության, գեղարվեստական ​​ճաշակի և երևակայության զարգացման վրա.
• սովորեցնել պատկերել բաշկիրական զարդը և դասավորել զարդանախշի տարրերը կոմպոզիցիայում:

3. Ուսումնական:

• զարգացնել հետաքրքրություն բաշկիր ժողովրդի ստեղծագործության նկատմամբ:

Դեկոր:

• բաշկիրական մեղեդիների ձայնագրություններ;
• Բաշկիրական զարդարանքի պաստառներ և գծագրեր;
• matryoshka եւ boot նախշերով;
• ներկեր, խոզանակներ, մատիտներ, գունավոր թուղթ, սոսինձ;
• տեղի արհեստավորների աշխատանքը։

Բաշկիրական օրինակով `մեղրի, ցորենի գույնը,
Անսահման մարգագետինների և տափաստանների գեղեցկություն,
Կապույտ երկնքի գույնը, բերրի հողը,
Կարմիր ծաղիկների գույնը, աղբյուրների մաքրությունը։
Մենք լսում ենք քուրայի երկարատև երգը
Կտավի բնության գույների միահյուսման մեջ։
Բաշկիրական օրինակով - sesen լեգենդ
Եվ մարդկանց առատաձեռնությունը, նրանց բարությունը:

Ռ.Բ.Դաուտովա

Դասերի ժամանակ

1. Նոր նյութի ուսուցում.

Ուսուցչի ներածական խոսքը.

Գեղեցկությունը բնորոշ է հենց մարդու բնությանը: Դրանով մարդը ձգտում է լցնել իրեն շրջապատող աշխարհը, օժտել ​​իրեն ուղեկցող գործիքներով և առարկաներով. Առօրյա կյանք. Այս տարածքը նյութական մշակույթկոչվում է արվեստ և արհեստ:

Բաշկիրական արվեստների և արհեստների ակունքները կորել են ժամանակի մշուշում: Քոչվորների՝ զենքի ու տեխնիկայի, ֆերմերների՝ գործիքների կարիքները նպաստել են արհեստագործության համատարած զարգացմանը։ Սա, իր հերթին, լայն ճանապարհ բացեց դեպի արվեստների և արհեստների առաջացումը, որը մարմնավորված էր ջուլհակության, ասեղնագործության, փայտի և մետաղի գեղարվեստական ​​և դեկորատիվ մշակման, ազգային տարազների ձևավորման և տան ձևավորման մեջ: Այս ամենի միջոցով բաշկիրներն արտահայտեցին իրենց վերաբերմունքը բնության և հասարակության կյանքի նկատմամբ։

Հին ժամանակներում արվեստի և արհեստների բոլոր զարդերը խաղում էին թալիսմանների և ամուլետների դեր, պաշտպանում էին մարդուն չար աչքից, չար ուժերի և ոգիների ազդեցությունից: Ժամանակի ընթացքում փոխվել են մարդու պատկերացումները աշխարհի մասին, փոխվել է զարդերի նպատակը։ Նրանք աստիճանաբար կորցրին իրենց սկզբնական կախարդական ֆունկցիան և դարձան զուտ զարդարանքի առարկաներ։

Բաշկիրների նախահեղափոխական արվեստներն ու արհեստներն ամենից հաճախ սահմանափակվում էին ընտանիքի կարիքներով։ կարևոր իրադարձությունընտանեկան կյանքում ամուսնությունն էր. Հարսանիքի համար պատրաստվել էին մեծ քանակությամբ հյուսված և ասեղնագործված իրեր.

• նախշավոր շարշաու (մեծ վարագույրներ՝ տունը արական և իգական կեսերի բաժանելու համար);
• հարսանեկան կոստյում աղջկա և փեսայի համար, սրբիչներ, անձեռոցիկներ, սփռոցներ, շարֆեր.

Հարսանիքի նախապատրաստման շրջանում առավելապես բացահայտվել են աղջկա ստեղծագործական ունակությունները, ասեղնագործության ու ջուլհակի հմտությունները։

Բաշկիրների շրջանում արվեստների և արհեստների տեսակներից մեկը փափկամորթ շալերի հյուսումն է: Այս ձկնորսությունը շատ լավ զարգացած էր Աբզելիլովսկի, Բայմակսկի, Բելորեցկի, Զյանչուրինսկի, Կուգարչինսկի, Խայբուլինսկի շրջաններում, ինչպես նաև Օրենբուրգի մարզում։ Այս տարածքների բնական և կլիմայական պայմանների շնորհիվ բուծվել է զիջող, բարակ, միևնույն ժամանակ ամուր, թելքավոր-առաձգական, բարձր մանող հատկություններով այծերի հատուկ ցեղատեսակ. շալեր. Բաշկիրական հյուսված շալերը գործվածքի յուրահատուկ տեսակ են։ Այս շալերը հյուսված չէին, այլ հյուսվում էին ջուլհակների վրա։ Նրանք նաև պատրաստում էին բաց նախշերով շալեր՝ ձեռքով գործած երկու երկար տրիկոտաժի ասեղների վրա։ Արհեստագործուհիները շարֆի մեջ տարբերում են միջնագիծն ու եզրագիծը, ծայրերը վերջանում են մեխակով։ Նախշը երկրաչափական է։ Հանրապետությունում պահպանվել և զարգանում է փափկավոր շալեր գործելու արվեստը՝ հիմնականում ընտանեկան փափկամազ տրիկոտաժի բիզնես է։ (Ապրանքի ցուցադրում):

Մեկը էական պայմաններժամանակակից արվեստների և արհեստների հետագա և հաջող զարգացման համար խորը և համապարփակ ուսումնասիրություն է ժողովրդական արվեստ. Ուստի կիրառական արվեստն այսօր այնքան ջանասիրաբար է ուսումնասիրվում, բացահայտվում են նրա ծագումն ու զարգացման պատմությունը։ Բացահայտեք, հավաքեք և հրապարակեք ալբոմների տեսքով լավագույն աշխատանքներըժողովրդական արհեստավորներ. Իսկ ժամանակակից արվեստագետներն ու արհեստավորներն իրենց աշխատանքում ապավինում են այս փորձին:

Բաշկիրյան զարդը հաջողությամբ տիրապետում են տեղի արհեստավորների կողմից գորգերի, շարֆերի, հագուստի ձևավորման տարրերի, փայտե սպասքների, նվերների հուշանվերների և այլ ապրանքների արտադրության համար: (Ապրանքի ցուցադրում):

Բաշկիրների դեկորատիվ և կիրառական արվեստի ամենատարածված տեսակներից մեկը ժողովրդական զարդն է:

Լատիներենից թարգմանված «զարդանախշ» նշանակում է «դեկորացիա, նախշ»: Բաշկիրները երկար ժամանակ զարդարել են ձիու զրահը, կենցաղային պարագաները, հագուստները, կոշիկները և բնակելի տները տարբեր, վառ և գունավոր զարդանախշերով: Հարսի օժիտը ներառում էր բարձեր, սփռոցներ և առօրյա կյանքում օգտագործվող այլ իրեր՝ ասեղնագործված փարթամ նախշազարդ զարդերով։ Եթե ​​փեսայի ընտանիքում ընտանիքի տարեց անդամներ կային, ապա նրանց համար հարսի կողմից մուգ կապույտ կամ մուգ կանաչ կտավի վրա խսիր էր ասեղնագործում։ Միաժամանակ ընտանիքում ստեղծվել, պահպանվել և սերնդեսերունդ փոխանցվել են դեկորատիվ գծանկարներ։

Զարդանախշը երկարի արդյունք է պատմական զարգացում. Այն պահպանում է մշակութային զարգացման տարբեր ժամանակաշրջանների շերտեր, ցեղերի ու ժողովուրդների միջև բարդ փոխազդեցությունների և փոխադարձ ազդեցությունների հետքեր։ Զարդանախշի իմաստային հնագույն իմաստը հիմնականում մոռացվում է և ժամանակակից մարդն այն ընկալում է որպես զարդ, նախշ։

Ժողովրդական արվեստում զարդանախշը արվեստի հիմնական տեսակն է, որը ներկայացնում է ժողովրդի գեղարվեստական ​​հիշողության յուրահատուկ և կարևոր շերտը։

Բաշկիրական զարդը սիմետրիկ է, նախշերը դասավորված են կամ եզրագծով, կամ առանձին վարդերով, կամ շարունակական ցանցով, կամ այս բոլոր տեխնիկան օգտագործվում են միաժամանակ։ Կոմպոզիցիոն շինարարությունայն որոշվում է զարդարված առարկաների նպատակներով, ձևով և չափերով, օրինակ՝ կելյամաները (գորգերը) բաժանվում են դաշտերի և կտավի։

Դաշտը կազմված է երկու, երեք, երբեմն էլ չորս շարքով դասավորված տարրերից, իսկ կտավը՝ ռիթմիկ կրկնվող ժապավենային զարդանախշից։ Սրբիչի կտավը զարդարված է երեք շարքով, կենտրոնական դաշտը վառ ու գունեղ զարդարված է ավելի մեծ տարրերով, իսկ վերին և ստորին շերտերն ավելի փոքր են և հայելային են։

Գույնի առումով բաշկիրական զարդը պոլիքրոմ է, այսինքն. վառ, բազմերանգ. Գունավոր պատկերը (այսինքն՝ գունային լուծում) կառուցված է ուժեղ և մաքուր գույների հակադրությունների վրա՝ գերակշռում են կարմիր, դեղին, սև, կանաչ, ավելի քիչ հաճախ կապույտ, կապույտ, նարնջագույն, մանուշակագույն, կարմիր: Արտադրանքի ֆոնն ամենից հաճախ կարմիր է, սևը՝ ավելի քիչ՝ դեղին և սպիտակ։ Բաշկիրներն այս գույները նույնացնում էին երկրի բերրիության, լուսատուի, արշալույսի և բնության մեջ ամեն գեղեցիկի հետ:

Որոշ խորհրդանիշներ և դեկորատիվ տարրեր ունեն իրենց իմաստային նշանակությունը. կուսկարը խոյի գանգրացված եղջյուրների և խոտաբույսերի խորհրդանիշն է:

Այս խորհրդանիշի իմպրովիզացիան լրացուցիչ պարուրաձև գանգուրներով հանգեցրեց տարբեր դեկորատիվ նախշերի և շատ այլ տարբերակների ձևավորմանը:

Բաշկիրական զարդանախշի տարրերից մեկը արեգակնային նշանն է՝ շրջան, արևի պարզեցված պատկեր՝ ճառագայթներով շրջանագծի կամ պտտվող վարդազարդի տեսքով։

Տարր՝ սրտի տեսքով, որը նշանակում է հյուրընկալություն։

Զարդարի ծագումը և դրա հնագույն նշանակությունը կապված են այն մարդկանց կրոնական աշխարհայացքի հետ, ովքեր ձգտում էին զարդարել հագուստ և կենցաղային իրեր՝ չար ոգիներին հանգստացնելու, նրանցից պաշտպանվելու կամ իրենց ուժ տալու համար: Այս տարրերից շատերը հանդիպում են այլ ժողովուրդների մոտ:

Զարդարելով իրենց արտադրանքը, մարդիկ խոսեցին իրենց մասին, իրենց տեսակի մասին, շրջապատող կյանքի, բնության մասին, այնպես որ մենք կարող ենք ևս մեկ սահմանում տալ զարդանախշին. սա մարդկանց խորհրդանշական և գրաֆիկական լեզուն է՝ արտահայտելով իրենց զգացմունքները, հասկացությունները:

Բաշկիրական արվեստում և արհեստներում կան վեց հիմնական դեկորատիվ համալիրներ.

	Դեկորատիվ համալիրներ	-ի համառոտ նկարագրությունը	Դիմում	Օրինակներ
1	Առաջին համալիրը (ամենահինը).	Ներառում է պարզ երկրաչափական ձևեր: Կոմպոզիցիայի հիմնական սկզբունքը եզրագծերն ու վարդակներն են։	Փայտից, կաշվից, գեղանկարչությունից, երբեմն էլ ասեղնագործությունից և հավելվածից պատրաստված ապրանքներ զարդարելիս:
2	Երկրորդ համալիր.	Կազմում է կորագիծ նախշեր տարբեր պարույրներից, եղջյուրաձև և սրտաձև ֆիգուրներից, վազող ալիքներից։	Հանդիպում է ասեղնագործության մեջ, կտորի հետ հավելվածում, կտորե գագաթներով կոշիկների ձևավորման մեջ։
3	Երրորդ համալիր.	Բույսերի նախշեր.	Կանացի և տղամարդու հագուստով։
4	Չորրորդ համալիր.	Համակցում է բարդ նախշերի խումբ: Սրանք ութաթև աստղեր են, աստիճանավոր ռոմբուսներ կամ զանազան պոլիեդրաներ։	Զարդարված են գորգեր, շարշաու, սփռոցներ, սրբիչների ծայրերը։
5	Հինգերորդ համալիր.	Թռչունների և կենդանիների զույգ պատկերների տեսքով՝ առանձնացված ծաղկային զարդանախշերով։	Կանացի գլխաշորերի և կոշիկների համար նախատեսված հավելվածների համար։
6	Վեցերորդ համալիր.	Ներառում է երկրաչափական նախշեր՝ պարզ և բարդ:	Հագուստի և տան ձևավորման իրերի զարդի մեջ.

2. Ամրագրում.

1. Բաշկիրական զարդի մասին ձեր գիտելիքները համախմբելու համար դուք կնկարեք պատրաստը բաշկիր տիկնիկների և կոշիկների նախշեր.

Բաշկիրական ընտանիքում նրանք փորձում էին իրերը էլեգանտ տեսք տալ, ուստի այդ նպատակների համար հետաքրքիր նախշեր են հորինվել: Եվ դուք պետք է ներկեք ձեր ընտրած նախշերը բաշկիրցիների ավանդույթներով՝ օգտագործելով բաշկիրական զարդանախշի տարրերը, այն հիմնական գույները, որոնք բաշկիրներն օգտագործում էին նախշեր պատրաստելու համար:

2. Ով կատարեց առաջին առաջադրանքը, անցնում է երկրորդին. պատրաստել գորգի նախշ:

Գորգերը ծածկում էին հատակը տիրմայում (յուրտ), երկհարկանիներ։ Նրանք քնում էին գորգերի վրա, հանգստանում, դրանցով զարդարում իրենց տները։ Պատկերացրեք, որ դուք գտնվում եք գործվածքների խանութում, և դուք, որպես դիզայներներ, պետք է գորգերի նախշեր հորինեք:

3. Ամփոփում.

Կատարված աշխատանքի վերլուծություն.

Վերլուծելիս ուշադրություն դարձրեք ստեղծագործության տարրերին, գունային համադրությանը։

Գեղեցկությունը բնորոշ է հենց մարդու բնությանը: Դրանով մարդը ձգտում է լցնել իրեն շրջապատող աշխարհը, օժտել ​​գործիքներ ու առարկաներ, որոնք ուղեկցում են իրեն առօրյա կյանքում։ Նյութական մշակույթի այս ոլորտը կոչվում է արվեստ և արհեստ:

Բաշկիրների վիզուալ արվեստը թե տեխնիկայի, թե մոտիվների առումով շատ բազմազան էր։ Նրա համար ամենաբնորոշներից էր կիրառման տեխնիկան և դրա հետ կապված մոտիվները։

Բաշկիրյան զարդը հաջողությամբ յուրացնում են տեղացի արհեստավորները՝ գորգերի, շարֆերի, վերնաշապիկների, վերնաշապիկների, անձեռոցիկների, փայտե սպասքների արտադրության համար։

Թելերով ասեղնագործված զարդը երեք տեսակի էր՝ թմբուկ, հարթ, թեք թեք կարով, ավելի քիչ՝ օղաձև։

Բաշկիրական արվեստների և արհեստների ակունքները կորել են ժամանակի մշուշում: Քոչվորների՝ զենքի ու տեխնիկայի, ֆերմերների՝ գործիքների կարիքները նպաստել են ժողովրդական տարբեր արհեստների համատարած զարգացմանը։ Սա լայն ճանապարհ բացեց դեպի արվեստների և արհեստների առաջացումը, որը մարմնավորված էր ջուլհակության, ասեղնագործության, փայտի և մետաղի գեղարվեստական ​​և դեկորատիվ մշակման, ազգային տարազների ձևավորման և տան ձևավորման մեջ: Այս ամենի միջոցով բաշկիրներն արտահայտեցին իրենց վերաբերմունքը բնության և հասարակության կյանքի նկատմամբ։

Հին ժամանակներում արվեստի և արհեստների բոլոր զարդերը խաղում էին թալիսմանների և ամուլետների դեր, պաշտպանում էին մարդուն չար աչքից, չար ուժերի և ոգիների ազդեցությունից: Ժամանակի ընթացքում փոխվել են մարդու պատկերացումները աշխարհի մասին, փոխվել է զարդերի նպատակը։ Նրանք աստիճանաբար կորցրին իրենց սկզբնական կախարդական ֆունկցիան և դարձան զուտ զարդարանքի առարկաներ։

Բաշկիրների նախահեղափոխական արվեստներն ու արհեստներն ամենից հաճախ սահմանափակվում էին ընտանիքի կարիքներով։ Ամուսնությունը կարևոր իրադարձություն էր ընտանիքի կյանքում: Հարսանիքի համար պատրաստվել էին մեծ քանակությամբ հյուսված և ասեղնագործված իրեր.

• նախշավոր շարշաու (մեծ վարագույրներ՝ տունը արական և իգական կեսերի բաժանելու համար);
• հարսանեկան կոստյում աղջկա և փեսայի համար, սրբիչներ, անձեռոցիկներ, սփռոցներ, շարֆեր.

Հարսանիքի նախապատրաստման շրջանում առավելապես բացահայտվել են աղջկա ստեղծագործական ունակությունները, ասեղնագործության ու ջուլհակի հմտությունները։

Բաշկիրների շրջանում արվեստների և արհեստների տեսակներից մեկը փափկամորթ շալերի հյուսումն է: Այս ձկնորսությունը շատ լավ զարգացած էր Աբզելիլովսկի, Բայմակսկի, Բելորեցկի, Զյանչուրինսկի, Կուգարչինսկի, Խայբուլինսկի շրջաններում, ինչպես նաև Օրենբուրգի մարզում։ Այս տարածքների բնական և կլիմայական պայմանների շնորհիվ բուծվել է զիջող, բարակ, միևնույն ժամանակ ամուր, թելքավոր-առաձգական, բարձր մանող հատկություններով այծերի հատուկ ցեղատեսակ. շալեր. Բաշկիրական հյուսված շալերը գործվածքի յուրահատուկ տեսակ են։ Այս շալերը հյուսված չէին, այլ հյուսվում էին ջուլհակների վրա։ Նրանք նաև պատրաստում էին բաց նախշերով շալեր՝ ձեռքով գործած երկու երկար տրիկոտաժի ասեղների վրա։

Արհեստագործուհիները շարֆի մեջ տարբերում են միջնագիծն ու եզրագիծը, ծայրերը վերջանում են մեխակով։ Նախշը երկրաչափական է։ Հանրապետությունում պահպանվել և զարգանում է փափկավոր շալեր գործելու արվեստը՝ հիմնականում ընտանեկան փափկամազ տրիկոտաժի բիզնես է։ (Ապրանքի ցուցադրում):

Ժամանակակից արվեստների և արհեստների հետագա և հաջող զարգացման կարևորագույն պայմաններից մեկը ժողովրդական արվեստի խորը և համակողմանի ուսումնասիրությունն է։ Ուստի կիրառական արվեստն այսօր այնքան ջանասիրաբար է ուսումնասիրվում, բացահայտվում են նրա ծագումն ու զարգացման պատմությունը։ Նրանք բացահայտում, հավաքում և ալբոմների տեսքով հրատարակում են ժողովրդական վարպետների լավագույն ստեղծագործությունները։ Իսկ ժամանակակից արվեստագետներն ու արհեստավորներն իրենց աշխատանքում ապավինում են այս փորձին:

Բաշկիրյան զարդը հաջողությամբ տիրապետում են տեղի արհեստավորների կողմից գորգերի, շարֆերի, հագուստի ձևավորման տարրերի, փայտե սպասքների, նվերների հուշանվերների և այլ ապրանքների արտադրության համար: (Ապրանքի ցուցադրում):

Բաշկիրների դեկորատիվ և կիրառական արվեստի ամենատարածված տեսակներից մեկը ժողովրդական զարդն է:

Լատիներենից թարգմանված «զարդանախշ» նշանակում է «դեկորացիա, նախշ»: Բաշկիրները երկար ժամանակ զարդարել են ձիու զրահը, կենցաղային պարագաները, հագուստները, կոշիկները և բնակելի տները տարբեր, վառ և գունավոր զարդանախշերով: Հարսի օժիտը ներառում էր բարձեր, սփռոցներ և առօրյա կյանքում օգտագործվող այլ իրեր՝ ասեղնագործված փարթամ նախշազարդ զարդերով։ Եթե ​​փեսայի ընտանիքում ընտանիքի տարեց անդամներ կային, ապա նրանց համար հարսի կողմից մուգ կապույտ կամ մուգ կանաչ կտավի վրա խսիր էր ասեղնագործում։ Միաժամանակ ընտանիքում ստեղծվել, պահպանվել և սերնդեսերունդ փոխանցվել են դեկորատիվ գծանկարներ։

Բաշկիրական զարդը միշտ սիմետրիկ է, նախշերը դասավորված են կամ եզրագծերով, կամ առանձին վարդերով, կամ շարունակական ցանցով, կամ այս բոլոր օրինակները օգտագործվում են միաժամանակ։

Զարդանախշը երկար պատմական զարգացման արդյունք է։ Այն պահպանում է մշակութային զարգացման տարբեր ժամանակաշրջանների շերտեր, ցեղերի ու ժողովուրդների միջև բարդ փոխազդեցությունների և փոխադարձ ազդեցությունների հետքեր։ Զարդանախշի իմաստային հնագույն իմաստը հիմնականում մոռացվում է և ժամանակակից մարդն այն ընկալում է որպես զարդ, նախշ։

Ժողովրդական արվեստում զարդանախշը արվեստի հիմնական տեսակն է, որը ներկայացնում է ժողովրդի գեղարվեստական ​​հիշողության յուրահատուկ և կարևոր շերտը։

Գույնի առումով բաշկիրական զարդը վառ է, բազմերանգ, հակապատկերային, ուժեղ և մաքուր գույների հիման վրա գերակշռում են.

կարմիր - ջերմության և կրակի գույնը
դեղին - առատության և հարստության գույնը
Սեվ - երկրի գույնը և պտղաբերությունը
կանաչ - հավերժական կանաչի գույնը,
սպիտակ - մտքերի մաքրություն, խաղաղություն
Կապույտ - ազատության գույնը,
շագանակագույն - ծերության գույնը թառամում է.

Դաշտը կազմված է երկու, երեք, երբեմն էլ չորս շարքով դասավորված տարրերից, իսկ կտավը՝ ռիթմիկ կրկնվող ժապավենային զարդանախշից։ Սրբիչի կտավը զարդարված է երեք շարքով, կենտրոնական դաշտը վառ ու գունեղ զարդարված է ավելի մեծ տարրերով, իսկ վերին և ստորին շերտերն ավելի փոքր են և հայելային են։

Գույնի առումով բաշկիրական զարդը պոլիքրոմ է, այսինքն. վառ, բազմերանգ. Գունավոր պատկերը (այսինքն՝ գունային լուծում) կառուցված է ուժեղ և մաքուր գույների հակադրությունների վրա՝ գերակշռում են կարմիր, դեղին, սև, կանաչ, ավելի քիչ հաճախ կապույտ, կապույտ, նարնջագույն, մանուշակագույն, կարմիր: Արտադրանքի ֆոնն ամենից հաճախ կարմիր է, սևը՝ ավելի քիչ՝ դեղին և սպիտակ։ Բաշկիրներն այս գույները նույնացնում էին երկրի բերրիության, լուսատուի, արշալույսի և բնության մեջ ամեն գեղեցիկի հետ:

Որոշ խորհրդանիշներ և դեկորատիվ տարրեր ունեն իրենց իմաստային նշանակությունը. կուսկարը խոյի գանգրացված եղջյուրների և խոտաբույսերի խորհրդանիշն է:

Այս խորհրդանիշի իմպրովիզացիան լրացուցիչ պարուրաձև գանգուրներով հանգեցրեց տարբեր դեկորատիվ նախշերի և շատ այլ տարբերակների ձևավորմանը:

Բաշկիրական զարդանախշի տարրերից մեկը արեգակնային նշանն է՝ շրջան, արևի պարզեցված պատկեր՝ ճառագայթներով շրջանագծի կամ պտտվող վարդազարդի տեսքով։

Սրտաձեւ տարրը ներկայացնում է հյուրընկալություն:

Զարդարի ծագումը և դրա հնագույն նշանակությունը կապված են այն մարդկանց կրոնական աշխարհայացքի հետ, ովքեր ձգտում էին զարդարել հագուստ և կենցաղային իրեր՝ չար ոգիներին հանգստացնելու, նրանցից պաշտպանվելու կամ իրենց ուժ տալու համար: Այս տարրերից շատերը հանդիպում են այլ ժողովուրդների մոտ:

Զարդարելով իրենց արտադրանքը, մարդիկ խոսեցին իրենց մասին, իրենց տեսակի մասին, շրջապատող կյանքի, բնության մասին, այնպես որ մենք կարող ենք ևս մեկ սահմանում տալ զարդանախշին. սա մարդկանց խորհրդանշական և գրաֆիկական լեզուն է՝ արտահայտելով իրենց զգացմունքները, հասկացությունները:

Բաշկիրական ժողովրդական արվեստներն ու արհեստները հարուստ են տարբեր տեսակներով՝ ջուլհակություն, ասեղնագործություն, ապլիկեմ։

Զարդանախշին բնորոշ են երկրաչափական և ծաղկային տարրերը, ինչպես նաև կորագիծ տարրերը, նախշերը գանգուրների, պարույրների, սրտաձև ֆիգուրների տեսքով։

Տեսեք բոլոր արհեստներն ու զարդանախշերը այստեղ:

ԿՐԹՈՒԹՅԱՆ ԴԱՇՆԱԿԱՆ ԳՈՐԾԱԿԱԼՈՒԹՅՈՒՆ

ՈւՖԻՄՍԿԻ ՊԵՏԱԿԱՆ ԱԿԱԴԵՄԻԱ

ՏՆՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ՍՊԱՍԱՐԿՈՒՄ

ՓՈՐՁԱՐԿՈՒՄ

Ըստ առարկայի՝ «Մշակութաբանություն».

Թեմայի շուրջ՝ «Բաշկիրական զարդ».

Ավարտեց՝ Սիտնիկովա Յու.Ա.

Խումբ՝ GZ-2, Կոդ՝ №

Ստուգված՝ Assoc.cond.chem. գիտություններ

Տիմոֆեևա Մ.Յու

Ներածություն…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….

1. Զարդանախշը որպես ազգային բաշկիրական մշակույթի երևույթ………….3

2. Զարդարի կառուցվածքը…………………………………………………………………………………………………………………………………………

3. Զարդանախշի արժեքը մշակութային զարգացման պատմության մեջ………………………….6

Եզրակացություն ………………………………………………………………………………………………………………

Հղումներ………………………………………………………………..7

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

Զարդանախշ- մարդու տեսողական գործունեության հնագույն ձևերից մեկը, որը հայտնի է դեռևս պալեոլիթից: Լատինական լեզվից թարգմանված զարդանախշ՝ «դեկորացիա», «նախշ»: Նախնական պատկերները պարզ չէին. մի ճյուղ, խեցի մի հատված, որը պահվում էր թաց կավի վրա կամ դրա մեջ սեղմված բույսերի սերմեր։ Ժամանակի ընթացքում իրական սերմերը փոխարինվեցին իրենց պատկերներով: Արդեն նեոլիթյան դարաշրջանում կերամիկայի զարդը ոչ թե հարվածների, գծերի, գծիկների պատահական հավաքածու էր, այլ խորհրդանշական բովանդակությամբ լցված մտածված, կոմպոզիցիոն ստուգված գծանկար։

Ավանդական հասարակության մշակույթում զարդանախշի առանձնահատուկ տեղը կարելի է դատել դրա օգտագործման ակտիվությամբ: Զարդարում էին հագուստ (առօրյա, տոնական, ծիսական), կանացի զարդեր, զանազան իրեր (կենցաղային սպասք և կրոնական իրեր), կացարան, դրա զարդարանք, զենք ու զրահ, ձիու զրահ։

Բաշկիրական զարդը բնութագրվում է ինչպես երկրաչափական, այնպես էլ կորագիծ ծաղկային նախշերով: Ձևը կախված է կատարման տեխնիկայից: Երկրաչափական մոտիվներ՝ պատրաստված հաշված ասեղնագործության և հյուսելու տեխնիկայով։ Curvilinear-վեգետատիվ - կիրառման, դաջվածքի, արծաթե խազի տեխնիկայում, ազատ ասեղնագործության տեխնիկայում (դամբուր, կամ «թեք ցանց»): Սովորաբար նախշերը կիրառվում էին փայտի, կաշվի, մետաղի, կտավի վրա։ Զարդարման տեխնիկան բազմազան է՝ փայտի վրա փորագրություն և նկարչություն, կաշվի վրա դաջվածք և փորագրություն, մետաղի մշակում, ապլիկացիա, ջուլհակ և հիփոթեքային գործվածք, տրիկոտաժ, ասեղնագործություն։

1. Զարդարանքը՝ ՈՐՊԵՍ ԱԶԳԱՅԻՆ ԲԱՇՔԻՐՅԱՆ ՄՇԱԿՈՒՅԹԻ ՖԵՆՈՄԵՆ.

Բաշկիրական զարդ- ազգային բաշկիրական մշակույթի երևույթներից մեկը, որն արտացոլում է իր ինքնատիպությունը և առանձնահատկությունները: Բաշկիրցիների համար զարդարանքը գեղարվեստական ​​և տեսողական ստեղծագործության միակ ձևն էր: Բաշկիրական ժողովրդական արվեստում կենդանիների, մարդկանց և լանդշաֆտների իրատեսական պատկերների գրեթե լիակատար բացակայությունը պայմանավորված էր մուսուլմանական մշակույթի ազդեցությամբ, մասնավորապես՝ կենդանի էակներ պատկերելու իսլամի արգելքով: Իսլամը ոչ միայն բացառեց արվեստից մնացած բոլոր պատկերները, բացի զարդանախշից, այլև որոշեց նրա ձևի ծայրահեղ ոճավորումը, երկրաչափական զարդանախշի տարածումը։ Այնուամենայնիվ, մուսուլմանական աշխարհի հյուսիսային շրջանները գիտեին կենդանիների պատկերների լայն կիրառումը զարդարանքի մեջ, ավելի հաճախ ոճավորված և երբեմն նույնիսկ համեմատաբար իրատեսական բնույթի:

Հեթանոսությունն իր մոգական, տոտեմական և անիմիստական ​​գաղափարներով զգալի ազդեցություն է թողել զարդի, բովանդակության և ձևի վրա։ Իսլամի ընդունումն ու տարածումը հանգեցրեց հեթանոսական գաղափարների և համոզմունքների միասնական համակարգի կործանմանը: Այնուամենայնիվ, ժողովրդական առասպելների հետ կապված հեթանոսական մոտիվները երկար և ամուր են ապրել դեկորատիվ և կիրառական արվեստում:

Քանի որ մարդկանց տեսողական մշակույթը զարգանում էր, արվեստն ավելի ու ավելի էր կապված մարդկանց գեղագիտական ​​կարիքների հետ: Կաղապարների գունագեղ լուծումը ազգային ինքնության ամենավառ դրսեւորումն է արվեստում։ Բաշկիրական զարդը գրեթե միշտ բազմերանգ է, տաք գույների գերակշռությամբ՝ կարմիր, կանաչ, դեղին։ Ավելի քիչ օգտագործվող կապույտ, կապույտ, մանուշակագույն գույներ: Անիլինային ներկերի տեսքը մեծ ազդեցություն ունեցավ գունային սխեմայի վրա։ Դրանց օգտագործումը ոչնչացրեց ավանդական գունավորումը, որը հիմնված էր ավելի զուսպ գունային համադրությունների վրա, քանի որ մինչ անիլին ներկերի հայտնվելը բաշկիրներն օգտագործում էին բնականները։ Ավանդական գույնի ստեղծմանը մասնակցել են բրդի բնական գույները՝ սպիտակ, մոխրագույն, սև։ Բաշկիրական զարդանախշում գույների համադրումը հակապատկեր էր՝ կարմիր ֆոնի վրա՝ կանաչ և դեղին նախշ, սևի վրա՝ կարմիր և դեղին: Ֆոնը միշտ ակտիվ էր, դրա համար ավելի հաճախ ընտրվում էին վառ կարմիր, դեղին ու սև գույները, շատ ավելի հազվադեպ՝ կտավի սպիտակ գույնը։

2. Զարդանախշի ԿԱՌՈՒՑՎԱԾՔ.

Բաշկիրական զարդ(ինչպես առանձին տարրեր, այնպես էլ ամբողջ կազմը) գրեթե միշտ սիմետրիկ է։ Կոմպոզիցիան շատ տարողունակ է և պատկերավոր կերպով պատմում է մարդկանց կողմից աշխարհի ընկալման մասին։ Ողջ աշխարհը պարունակում է երևույթներ, որոնք տրված են միայն հակադրության մեջ՝ օր-գիշեր, կյանք-մահ, լույս-խավար, արու-իգական, ձախ-աջ և այլն: Որպեսզի փոխադարձ պայքարում հակադրությունները միմյանց չկործանեն, անհրաժեշտ է կոմպոզիցիայի երրորդ տարրը, որը սահմանազատում է նրանց՝ ոսկե միջինը, ելակետը, աշխարհի առանցքի խորհրդանշական պատկերը։ Այսպիսով, զարդանախշում արտացոլվել են ժողովուրդների մեծամասնությանը բնորոշ գոյության եռակի ռիթմի մասին հնագույն պատկերացումները։

Նման կոմպոզիցիաներում կենտրոնական կերպարը ամենից հաճախ կին կերպարն էր, երբեմն՝ ծառի պատկերը։ Երբեմն կենտրոնական տեղը զբաղեցնում էր խորհրդանշական ռոմբուսը։ Նման փոխարինումները պատահական և տրամաբանական չեն, քանի որ և՛ կանացի կերպարը (ամեն ինչի աստվածուհու կերպարը), և՛ ծառը (կենաց ծառը), և՛ ռոմբուսը (վարելահողի խորհրդանիշը) պտղաբերության խորհրդանիշներ են, կենսատու սկզբունք.

Բաշկիրյան շառավիղում կարելի է գտնել և՛ բարձր ոճավորված մարդակերպ կերպար՝ կոմպոզիցիայի կենտրոնում, և՛ ծառի պատկեր։
Բաշկիրական հարաուսի նախշերի կազմը բազմաչափ է։ Այն չի կարող դիտվել որպես դեկորատիվ հողամասի պարզ փոխառություն։ Ձիերի, փայտի, մարդու, թռչունների համադրությունը մեկ կոմպոզիցիայում չի հակասում ժողովրդական գաղափարներին։ «Բաշկիրական ժողովրդական բանահյուսության մեջ, - նշում է հետազոտող Մ. Թուրք-մոնղոլական էպոս.

Հետաքրքիր են նաև ձիերով հորինվածքները, քանի որ ձիերի վերևում գտնվող հորինվածքի վերին անկյուններում սիմետրիկորեն տեղադրված են երկինքը ներկայացնող երկու թռչուններ: «Բաշկիրական ժողովրդական բանահյուսության մեջ, - նշում է Մ. Նմանատիպ կոմպոզիցիաներ երկու ձիերի և թռչունների հետ, որոնց վերևում կանգնած է կենտրոնական գործիչը, հանդիպում են ոչ միայն բաշկիրների, այլև չուվաշյան և ռուսական ասեղնագործության մեջ, ֆիննո-ուգրիկ ժողովուրդների զարդարանքում:

Խառաուսի նախշերը արտացոլում են բաշկիրների պատմության նախաիսլամական շրջանի գաղափարները։ Իսլամական մշակույթը որոշեց ի սկզբանե ռեալիստական ​​ձևերի ոճավորման բարձր աստիճանը, ինչը դժվարացնում է զարդանախշի «ընթերցումը» և ժողովրդի հնագույն գաղափարների վերակառուցումը։

Ամուլետների օգնությամբ մարդը հավատում էր, որ պաշտպանում է իրեն վնասակար ոգիներից, չար աչքից և այլ դժբախտություններից: Զարդարի այս նպատակը համապատասխանում էր հագուստի և կացարանի վրա գտնվելու վայրին: Հագուստի եզրերը, կտրվածքները, անցքերը զարդարված էին զարդանախշերով՝ օձիքով, կտրվածքներով, ամրացումներով, թևերի եզրերով և ծայրերով։ Հագուստն ինքնին համարվում էր մարդու բավականին հուսալի պաշտպանություն արտաքին վնասակար ազդեցություններից, բայց հագուստի թույլ կետը անցքերն էին, որոնց միջով չար ոգիները կարող էին թափանցել, և, հետևաբար, նրանց անհրաժեշտ էր լրացուցիչ պաշտպանիչ ուժ: Զարդանախշով զարդարված եզրերը համարվում էին անմատչելի բացասական ազդեցությունների համար, իսկ կարերը կրկնակի էին, իսկ որոշ ժողովուրդների մոտ կարերի երկայնքով հագուստը լրացուցիչ կարվում էր գունավոր թելերով։ «Պատահական չէ, որ ժողովուրդների մեծամասնության դեկորատիվ արտադրանքի վրա ասեղնագործության նախշերը տեղադրված են կարերի գծի և հագուստի կողքերի երկայնքով կամ հարթ արտադրանքի եզրերի երկայնքով: Այս լույսի ներքո հետաքրքիր է նշել, որ հին թյուրքական տերմինները. Բաշկիրերենում ընդհանուր առմամբ ընդունված է ասեղնագործությունը նշանակելու համար - sigeu, գաղտնի - իրենց սկզբնական իմաստով վերադառնում են «սահման», «շրջանակ», «սահման» հասկացություններին (Ն. Վ. Բիկբուլատովի, Ռ. Գ. Կուզեևի և Ս. Ն. Շիտովայի գրքից»: դեկորատիվ արվեստԲաշկիր ժողովուրդ»):

Բնակարանը զարդարելիս նրանք ելնում էին նույն գաղափարներից՝ «Իմ տունն իմ ամրոցն է», և, հետևաբար, առաջին հերթին անհրաժեշտ է զարդարել այն վայրերը, որտեղ չար ոգիները կարող են մտնել տուն։ Առաջին հերթին զարդարվել են դարպասները, փեղկերն ու պատուհանների շրջանակները, ինչպես նաև տանիքի եզրերը։ Բաշկիրական զարդարանքի ամուլետի ամենապարզ և ամենատարածված ձևը եռանկյուն էր, ավելի քիչ հաճախ ռոմբուս: Այս երկու ֆիգուրներն էլ աչքի խորհրդանշական պատկերն են՝ եռանկյունը՝ պրոֆիլում, ռոմբը՝ առջևում։ Պատկերում պատկերված աչքն օժտված էր կախարդական ուժով՝ լինելով չար աչքի դեմ ամենահուսալի միջոցը։ Եռանկյուն-ամուլետներ կարելի է գտնել սարիկ կոշիկների ձևավորման, կանացի հագուստի և այլ իրերի վրա։ Այն գաղափարը, որ եռանկյունու պատկերը կարող է պաշտպանել արտաքին վնասակար ազդեցություններից, տարածված էր շատ ժողովուրդների մոտ։ Ամուլետը, որը նախատեսված էր ցանկացած պահի չար ուժերին կանխելու համար, պատկերված էր ուղղված բոլոր չորս կարդինալ ուղղություններով, ծայրահեղ դեպքերում՝ երկուսի:

3. Զարդանախշի նշանակությունը ՄՇԱԿՈՒՅԹԻ ԶԱՐԳԱՑՄԱՆ ՊԱՏՄՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ.

Զարդանախշը որպես ազգային մշակույթի երևույթ բեկում է նրա տարբեր կողմերը։ Քանի որ մշակույթը մշտապես լարվում է ինքնավերարտադրմանը, մեծ նշանակություն ունի մշակույթի ավանդական ձևերի սերնդեսերունդ փոխանցումը: Որոշ դեկորատիվ մոտիվների և սյուժեների բնօրինակ մեկնաբանությունները վաղուց մոռացվել են, բայց դա դառնում է անկարևոր, երբ տեխնիկան և սյուժեները փոխանցվում են սերնդեսերունդ, քանի որ շարունակականության փաստը կարևոր է: Շարունակականությունը ավանդական ազգային մշակույթի հիմնական որակն է, որի շնորհիվ որոշ սյուժեներ կամ դեկորատիվ տարրեր կարող են գոյություն ունենալ առանց փոփոխության դարերի և հազարամյակների ընթացքում: Զարդանախշի այս կայունությունն օգնում է անցյալ ժողովրդական գաղափարների ուսումնասիրությանը, ինչպես նաև թույլ է տալիս այն օգտագործել որպես պատմական աղբյուր։