Povzetek interaktivnega tematskega srečanja s starši »Srečen je tisti, ki je srečen doma. Srečen je, kdor je doma

Razredna ura: "Srečen je, kdor je srečen doma."

Cilj:širijo obzorja učencev; razviti občutek odgovornosti; spodbujanje družinske kohezije.

premakniti razredna ura.

Otrok se nauči, kar vidi doma.

Starši so mu zgled.

Sebastian Brandt

Org.trenutek

Otvoritveni govor.

Dober dan fantje! Danes smo se srečali, da bi se pogovarjali o najpomembnejši, najsvetlejši stvari v človekovem življenju. O tem, kaj ima vsak od nas. O družini. Najin pogovor bi rad začel s prispodobo, ti pa pozorno poslušaj in odgovori na vprašanje: Kaj je pomen te zgodbe?

Prispodoba.

Toplina družinskega ognjišča

»Sreča se je odločila zapustiti eno hišo. Težko je reči, zakaj, a se je.

»Ampak najprej,« je rekla sreča, »bom vsakemu članu družine, v kateri sem živela dolga leta, izpolnila eno željo.

Kaj hočeš?" - je sreča vprašala gospodarico hiše. In odgovorila je, da nima kunskega plašča, - in gostiteljica je prejela krznen plašč.

Sreča je vprašala odraslo hčerko hostese: "Kaj želite?" - in odgovorila je, da se želi poročiti s čezmorskim princem - in se poročila s čezmorskim princem.

Sreča gospodarinega sina je vprašala: "Kaj hočeš?" - "Hočem," pravi, "kolo, vesel bom, če bo kolo," in fant je dobil kolo.

In že na pragu hiše je sreča zagledala lastnika in vprašala: "Kaj hočeš?" Lastnik je pomislil in rekel: "Želim, da toplina družinskega ognjišča nikoli ne zapusti moje hiše."

In sreča je izpolnila zahtevo lastnika in ni zapustila te hiše, ker sreča živi le tam, kjer gori družinsko ognjišče!«

učiteljica : O čem govori ta prilika? (mnenja otrok)

glavni oder

Na mizi

- Poimenujte besede, ki so povezane z besedo "DRUŽINA".

( mama, oče, prijaznost, sreča itd. )

Družina. Nemalokrat slišimo ali izgovorimo to besedo, a kako pogosto pomislimo, kaj pomeni? Kakšno definicijo bi dali pojmu "družina"? ( Odgovori otrok domnevno: to je takrat, ko oseba ne živi sama)

Definicija slovarja (delo z razlagalni slovar)

Družina - 1. Skupina bližnjih sorodnikov, ki živijo skupaj. 2. Združenje ljudi, ki jih povezujejo skupni interesi.

Ugibajmo uganke in ugotovimo, kdo je lahko poleg vsakega od nas.

Kdo je najbolj srčkan človek na svetu? Fotografija je vredna

Koga imajo otroci najraje? V zlatem okvirju

Odgovoril bom neposredno na vprašanje: Čigav pogled greje sonce?

Naš je slajši od vseh ... (mati) Pogled ljubljenega ... (mamice)

Kdo je najbolj ljubljen na svetu? Kdo opravlja trdo delo

In za vso družino v odgovoru? Lahko ob sobotah? -

Plača do plače s sekiro, žago, lopato

Kaj bi brez ... (oče) Gradi, dela naše ... (oče)

Kdor se ne naveliča ljubiti, Kdor plete nogavice vnukom,

Ona nam peče pite, On bo povedal staro pravljico,

Slastne palačinke? Z medom bo dal palačinke? -

To je naša ... (babica) To je naša ... (babica)

Ni delal iz dolgčasa, on je moški in je siv,

Njegove roke so v žuljih, oče je oče, on je zame ... (dedek)

In zdaj je star in siv -

Draga moja, ljubljena ... (dedek)

Kdo je vesel karapuzik - nisem sam z mamo,

Hitro plazite po trebuhu? Ima tudi sina

Čudovit fant - Ob njem sem majhen,

To je moj najmlajši ... (brat) Zanj sem jaz najstarejši (brat)

Kdo ima rad mene in mojega brata, pravita mama in oče

Toda ali se rada bolj oblači? - Da sem zdaj starejši brat,

Zelo modno dekle - Kakšna punčka v vozičku

Moja najstarejša... (sestra) Joka? Očitno od tresenja?

V kopalnici drsnikov je gora!
brat, kdo je ona? … (sestra)

Družina je najbolj dragocena stvar, ki jo imate. To so tvoja mama, oče, sestre in bratje, stari starši. Vaši najbližji, ki vas imajo radi, skrbijo za vas, naredijo vse, da bi bilo vaše življenje srečno.

15. maja 1993 se imenuje odločitev Generalne skupščine ZN Mednarodni dan družine. Ta dan ni samo praznik staršev, je praznik celotne družine. Leto 2008 je bilo pri nas posvečeno družini - temelju prihodnosti naše države. Danes bomo govorili o družini in tradicijah.

- Zapomnite si in povejte čim več pregovorov o družini in prijaznem domu. Predlagaj zgib

1. Dobra družina bo dodala um.

2. Čemu je zaklad, če je v družini pot.

3. Uničiti družino - ne biti srečen.

4. Vzgoja otrok ni vzreja kokoši

5. Vsa družina je skupaj in duša je na mestu.

6. V domači družini je kaša gostejša.

7. V prijazni družini in na toplem v mrazu.)

(nato prilepite na kamilico)

VADBA(vsakemu)

V petih minutah se domislite čim več besed, povezanih z družino.

Besede "DOMOVINA", "STARŠI", "SORODNIK" - imajo en koren - ROD.

DRUŽINA je vrsta od starejših članov družine do otrok. Poglejmo, kako izgleda vaša družina (otroške risbe so narejene v obliki družinskega drevesa)

- Ali lahko družina obstaja brez ljubezni, spoštovanja, pozornosti?

Seveda mora biti v vsaki družini ljubezen, spoštovanje, pozornost.

- In zdaj se pogovorimo, kaj osrečuje družino in ali lahko vsak od vas pomaga pri tem. (na krovu0

(- finance, - stanovanje, - zdravje, - poslušni otroci itd.)

Kako lahko osrečite svoje najdražje?

tekmovalni oder.

V Rusiji je bila zelo modra knjiga "DOMOSTROY", napisana ob koncu 15. - začetku 16. stoletja. v katerem so bila predpisana pravila obnašanja v družini.

Spoštovanje starejših

Skrb za sosede.

Naši starši skrbijo za nas. In ali jim je lahko? Zdaj bomo izvedeli. Predstavljajte si sebe kot starša.

Tekmovanje 1. "1. september" V petih minutah bi morali narediti seznam najnujnejših za študenta v študijsko leto.

Tekmovanje 2 "Vzgojitelj". Predstavljajte si situacijo: vašo mamo so poklicali v službo, vi pa ste ostali doma s sestrico. Vaša naloga je, da odvrnete svojo sestro pred prihodom mame. (pojte pesem, igrajte igro z njo, povejte zgodbo itd.)

Tekmovanje 3. "Kuhar" Dragi udeleženci, na liste papirja boste morali napisati jedilnik za določeno črko abecede.

Tekmovanje 4. "Veriga"

Vsi začnejo svojo izjavo z besedami: »Moja družina je . . . . . in kaj je tvoje? (vsak po vrsti kliče).

- Dobro opravljeno! Poimenovali ste vse znake dobre, prijazne družine.

Naj bo prijateljstvo

In harmonija v družini.

Naj vse stiske odletijo mimo.

Naj sonce močneje sije na Zemljo.

In za otroke naj bo pogled odraslega prijazen.

Povzetek učilnice.

Naloga Za vsako črko v besedi »DRUŽINA« napišite besede, ki označujejo družino

(S- vesel, atletski, lep

E - Eno, samo

M - sladko, glasbeno, veliko

Dom je prostor, kjer si vedno dobrodošel.
Srečen je, kdor je srečen doma. L.N. Tolstoj

Pojem "dom" je večplasten in za vsakega od nas ima svoje asociacije. Za nekatere je hiša povezana predvsem s starši, za nekatere s prijatelji, za nekatere pa je hiša le kraj bivanja. Kljub temu pa je za vsakega izmed nas to kraj, kjer preživimo največ časa in kamor se vedno znova vračamo. Torej, kako lahko ima oseba hišo?

Nedvomno ima vsaka oseba vedno svojo hišo, posebno, ki povzroča svoje asociacije in koncepte, včasih celo popolnoma nasprotne. Številni ruski in tuji pisatelji so delali na oblikovanju podob hiš svojih junakov. Če povzamemo pridobljene slike, lahko sklepamo, da je oseba, ki ima v svoji hiši medsebojno razumevanje, ljubezen in podporo ljubljenih, najpogosteje srečen človek. Osupljiv primer takšne hiše in takih odnosov je hiša družine Rostov iz romana Leva Tolstoja Vojna in mir. Glava družine je nasmejan in dobrodušen grof Ilya Nikolaevich Rostov, njegova žena, grofica Rostova, ki ljubi moža in otroke, je čudovita gostiteljica. Nedvomno so rostovski otroci, ki so bili vzgojeni v takšnem okolju, že od otroštva videli in čutili vso toplino odnosov v družini. Petya je prejel dostojno vzgojo in postal pravi moški, kar je pokazal tako, da je v nujnih primerih odšel na fronto kot prostovoljec. Natasha je že od otroštva, ko je čutila potrebo po hiši, pomagala in podpirala svojo mamo pri vsem po Petjini smrti. Na primeru hiše Rostov lahko rečemo, da je to kraj, kjer so ljudje srečni in so vsi vedno dobrodošli.

Žal takšnega zaključka ni mogoče narediti za vse družine in domove, opisane v literaturi. Včasih kraj, ki je zanj popolnoma osovražen, postane za človeka dom, ga zatira in povzroča agresijo. "To je bila majhna celica, ki je imela najbolj bedni videz ...", tako se nam zdi hiša Rodiona Raskolnikova v romanu Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega "Zločin in kazen". To niti ni hiša, ampak le majhna, temna in umazana omara, v kateri glavna oseba roman je živel svoje življenje. Morda ga je situacija v tej omari spodbudila, da je zagrešil ta kruti umor.

Tako lahko sklepamo, da je hiša pomembna v življenju in usodi človeka. Hiša je tista, ki človeku pomaga razumeti, da ga nekdo potrebuje in nekdo vedno čaka nanj. Ni čudno, da pravijo, da je "srečen tisti, ki je srečen doma."

"Srečen je tisti, ki je srečen doma" - čudovite besede Leva Tolstoja. In res, nobena od koristi, ki jih ima človek, bodisi bogat, zdrav ali lep, ne more nadomestiti sreče, ki jo čuti v svojem domu. In verjetno je življenje težko za tiste, ki nimajo domačega priveza. Da, prav pomol, pristanišče, torej izhodišče, s katerega človek zaplava po reki življenja. Od pristanišča, doma pa je odvisno, kako daleč bo plul, ali bo njegova pot šla po poštenem vetru ali po neskončnih viharjih in nevihtah in navsezadnje, ali bo vse to zdržal. Tam se on, bodoči »mornar«, po zaslugi staršev založi s pogumom, potrpežljivostjo, častjo, odgovornostjo, prijaznostjo ali povsem drugimi lastnostmi. Po moje je v prvi vrsti in predvsem od staršev odvisno, s katero ladjo bo plul njihov »mornar«.

Družine ni mogoče nadomestiti. Ona je glavna učiteljica. V družini se postavljajo temelji človeške morale, oblikujejo se norme vedenja, notranji svet in posamezne osebnostne lastnosti. Trenutno družinske težave družinska vzgoja pridobila poseben pomen. Nedavna socialna in gospodarska kriza v Rusiji je opazno poslabšala demografske razmere. Družina, tradicionalno, pri nas zelo spoštovana socialni zavod je v veliki meri izgubila svojo vrednost. Zdaj pa se pomen družine postopoma povečuje: zaveda se njena vloga pri razvoju mlajše generacije - navsezadnje otrok v družini oblikuje modele prihodnjega življenja, zato je veliko odvisno od staršev in drugi sorodniki. In ne morete si kaj, da se ne bi strinjali Angleški filozof in pedagog Robert Owen:»V človeku, ko se rodi, ni ne negativnega zla ne pozitivnega dobrega, ampak je le priložnost za oboje, ki se v njem razvije glede na okolje, v katerem živi, ​​in vzgojo, ki je je deležen v družini in družba." Mnogi znanstveniki so se ukvarjali s problemom družinske vzgoje, med njimi Azarov Yu.P., Vasilyeva E.V., Gurov V.N., Kulikova T.A., Lesgaft P.F. in mnogi drugi. Danes je problem družine aktualen za državo, za družbo in za izobraževalne ustanove kjer se otroci učijo. Na državni ravni nastajajo različni programi za podporo družinam. Ustvarjene so bile različne družbene organizacije in javna združenja, kot je služba psihološka pomoč, socialno varstvo in različni centri za delo z otroki.

meriti S tem delom želimo pokazati, da je družina kot celica družbe osnovna podlaga za primarno socializacijo posameznika in glavni pogoj za uresničitev človekovih nagnjenj in sposobnosti.

naloge tega dela so:

Ugotoviti vpliv družine na razvoj otroka;

Pojasnite vlogo družine pri vzgoji otroka.

Družina za otroka je kraj rojstva in glavni življenjski prostor. V družini ima bližnje ljudi, ki ga razumejo in sprejemajo takšnega, kot je - zdravega ali bolnega, prijaznega ali slabo, prilagodljivega ali bodečega in predrznega - tam je svoj.

V družini otrok prejme osnove znanja o svetu okoli sebe in z visokim kulturnim in izobraževalnim potencialom staršev še naprej prejema ne le osnove, ampak tudi samo kulturo vse življenje. Družina je določena moralna in psihološka klima, za otroka je prva šola odnosov z ljudmi. V družini se oblikujejo otrokove predstave o dobrem in zlu, spodobnosti, spoštovanju materialnih in duhovnih vrednot. Z bližnjimi ljudmi v družini doživlja občutke ljubezni, prijateljstva, dolžnosti, odgovornosti, pravičnosti. Razmislite o vplivu družine na vzgojo otrokove osebnosti. Družina je osnova občutka varnosti. Odnosi navezanosti niso pomembni le za nadaljnji razvoj odnosov – njihov neposredni vpliv pomaga zmanjšati otrokove občutke tesnobe v novih ali stresnih situacijah. Za otroka postanejo pomembni vedenjski vzorci staršev. Otroci običajno posnemajo vedenje drugih ljudi in največkrat tistih, s katerimi so v najtesnejšem stiku.

Vpliv staršev je še posebej velik, ker so za otroka vir potrebnih življenjskih izkušenj. Zaloga otrokovega znanja je v veliki meri odvisna od tega, kako starši otroku nudijo možnost učenja, na primer v knjižnicah, učenja glasbe, obiskovanja muzejev in sprostitve v naravi. Poleg tega je pomembno, da se z otroki veliko pogovarjamo.

Otroci, katerih življenjske izkušnje so vključevale široko paleto različnih situacij in ki se znajo spopadati s komunikacijskimi težavami, uživajo v raznolikih socialnih interakcijah, se bodo bolje od drugih otrok prilagajali novemu okolju in se pozitivno odzivali na spremembe, ki se dogajajo okoli njih.

Starši vplivajo na vedenje otroka, uči se, kaj mora narediti, kako se obnašati. Komunikacija v družini omogoča otroku, da razvije lastne poglede, norme, stališča in ideje. Njegov razvoj bo odvisen od tega, kako dobri pogoji za komunikacijo so zagotovljeni v družini; razvoj je odvisen tudi od jasnosti in jasnosti komunikacije v družini.

Obstaja določena specifičnost družinske vzgoje v nasprotju z javno vzgojo. Družinska vzgoja po svoji naravi temelji na čutenju. Otrok, ki ni bil deležen starševske ljubezni, odraste neprijazen, zagrenjen. Odraščanje v ozračju pretirane ljubezni ni neobičajno majhen človek zgodaj razvije poteze sebičnosti, arogantnosti, hinavščine. In če v družini ni harmonije čustev, potem je v takih družinah razvoj otroka zapleten, družinska vzgoja postane neugoden dejavnik pri oblikovanju osebnosti. Vendar pa je družina polna določenih težav, nasprotij in pomanjkljivosti. izobraževalni učinek. Na primer, prednost materialne blaginje pred duhovnimi potrebami; nezakonitost družinsko gospodarstvo; pomanjkanje želje po duhovnem razvoju otrok; avtoritarnost ali "liberalizem"; pomanjkanje normalne psihološke klime v družini.

Družina je vodilni dejavnik v razvoju otrokove osebnosti, na katerega se opira nadaljnja usoda oseba. Celotno življenje družine je sestavljeno iz številnih socialnih situacij: slovo zvečer in pozdravljanje zjutraj, razhod pred odhodom v službo, na študij, Vrtec, pristojbine za sprehod itd. Sposobnost staršev, da ciljno usmerijo določeno socialno situacijo, jo spremeni v pedagoško situacijo, ko dobesedno vse postane dejavnik izobraževanja: notranjost sobe, lokacija predmetov, odnos do njih, dogodki v družinskem življenju, oblike. odnosov in načinov komuniciranja, tradicij in običajev ter še marsikaj. Družinska, domača vzgoja je povsem individualna, zlasti zato je ugodna za začetek otrokove dejavnosti. Dejavnost samega otroka, ki se izvaja v tej ali oni dejavnosti, je osnova za nastanek socialno-psiholoških neoplazem v strukturi njegove osebnosti, saj se specifično človeške lastnosti in lastnosti razvijajo v procesu otrokove interakcije z otrokom. okolju, v svoji živahni dejavnosti.

Vsebine družinske vzgoje so zelo raznolike in ne tako »sterilne«. Otrok je v družini priča in udeleženec najrazličnejših življenjskih situacij, ne vedno pozitivnih vsebin in pomenov. V tem pogledu so socialne izkušnje, pridobljene v družini, zelo realne. Skozi prizmo opazovanega vedenja odraslih, ki so blizu otroku, gradi svoj odnos do sveta, oblikuje predstave o vrednosti določenih pojavov, predmetov.

Otrokov odnos do okoliških predmetov, norme vedenja, življenjska aktivnost v domov nastane posredno, zahvaljujoč njegovi komunikaciji z vsemi družinskimi člani. Čustva, ki spremljajo to komunikacijo, pomagajo otroku razumeti pomen, ki ga bližnji dajejo svetu okoli sebe. Ostro se odziva na ton in intonacijo odraslih, občutljivo ujame splošni slog, vzdušje odnosov. Družina daje otroku različne vedenjske modele, po katerih se bo ravnal in pridobival lastne socialne izkušnje. Na podlagi določenih dejanj, načinov komunikacije, ki jih otrok vidi v neposrednem okolju in v katere ga odrasli potegnejo, se nauči primerjati, ocenjevati, izbirati določene oblike vedenja, metode interakcije z okoliško realnostjo. In srečna družina je osnova za razvoj otrokove čustvenosti. Vzgoja čustev pa ne pride sama od sebe, največkrat, tako kot vsaka vzgoja, zahteva napor in nemalo truda. "Učiti čutiti," je zapisal V.A. Sukhomlinsky - to je najtežje v izobraževanju. Vasilij Aleksandrovič je predlagal ta način vzgoje čustev pri otroku v družini:

Vključite otroke v dobra dela iz sočutja, sodelovanja, ljubezni do druge osebe (skrb, navdušenje, tesnoba zaradi ljubljenih);

Razviti občutljivost srca v odnosu do drugih ljudi, zlasti do tistih, ki potrebujejo pozornost - majhnih, starejših;

Za obogatitev uporabite umetnine, naravo čustveni svet otrok.

Srečen je, kdor je srečen doma! Takoj mi pride na misel pregovor »moj dom je moj grad«. Navsezadnje je doma družina, sorodniki, mnogi verjamejo, da je dobro počutje v družini ključ do sreče. Ampak vsak ima svoje mnenje, vsak se sam odloči, kaj je zanj sreča.

Študija je bila izvedena med študenti dodiplomskega študija. Udeleženci študije - 46 ljudi. Otrokom so ponudili aforizme o sreči. telovadba. Prebrati je treba veliko aforizmov (izjav) o sreči (Priloga 1) in po svojem mnenju izbrati tiste izjave, ki so neločljivo povezane z njihovimi družinami, ali tiste, ki jih bodo vzeli za osnovo svoje sreče, sreče svoje bodoče družine. . Kvantitativna izbira vsakega udeleženca raziskave je omejena – izbrati je treba šest aforizmov. Rezultat se je izkazal kot sledi (slika 1), največje število izbir so dosegli naslednji aforizmi:

Največja sreča v življenju -

je zagotovilo, da ste ljubljeni.

Vsak kovač svoje sreče.

In tak rezultat ni naključje (čeprav je vsak človek srečen po svoje), saj je res srečen tisti, ki je srečen doma, ki ima rad svoje najdražje in sreča živi točno tam, kjer gori družinsko ognjišče.

Če povzamem svoje delo, bi rad citiral pesmi neznanega avtorja in prispodobe o sreči:

Kaj je sreča? Sreča je lahka!
Sreča nima teže, sreča nima rasti.
Sreče se ne da meriti s svetlimi besedami,
Sreče ni mogoče videti z jasnimi očmi.
Kako torej odgovoriti, kaj je sreča?
Navsezadnje je na voljo v različnih barvah.
Sreča ... ta beseda ima več obrazov,
Vsak razume srečo, kot lahko!

Sreča se je odločila zapustiti eno hišo. Težko je reči, zakaj, a se je. »A najprej,« je rekla sreča, »bom vsakemu članu družine, v kateri sem že toliko let, izpolnila eno željo. Kaj hočeš?" - je sreča vprašala gospodarico hiše. Odgovorila je, da želi drag mink plašč. Dal ji je sreče krzneni plašč.
Sreča je vprašala odraslo hčerko hostese: "Kaj želite?" Priznala je, da se želi poročiti s čezmorskim princem. In želja gospodarjeve hčere je izpolnila srečo. Potem je sreča gospodarinega sina vprašala: "Kaj hočeš?" »Hočem,« pravi, »uvožen avto, srečen bom le, če bom imel avto,« in fant je dobil svoj avto. In že na pragu hiše je sreča zagledala lastnika in ga vprašala: "Kaj bi me prosil?" Lastnik je pomislil in odgovoril: "Želim, da toplina družinskega ognjišča nikoli ne zapusti moje hiše, kajti v hiši, kjer gori družinsko ognjišče, je vedno sreča." Sreča je izpolnila zahtevo lastnika in ni zapustila te hiše.

Priloga 1

Aforizmi: O sreči

• Srečen je, kdor je srečen doma.

• Sreča, ko epizoda srečanja postane ljubezenska zgodba.

• Sreča se začne tam, kjer se konča naše jamranje.

• Sreča ni v sreči, ampak samo v tem, da jo dosežeš.

• Sreča je kot steklo - zelo zlahka se razbije.

• Sreča vsega človeštva ni vredna solz enega užaljenega otroka.

• Sreča je zaupanje v prihodnost.

• Sreča je ljubiti nekoga bolj kot sebe.

• Sreča je dobro zdravje in slab spomin.

• Sreča je v nas, ne okoli grma.

• Sreča je najbolj negotova in draga stvar na svetu.

• Sreča je odsotnost želje.

• Ni raven blaginje tista, ki osrečuje ljudi.

• Človek je srečen samo takrat, ko je na svojem mestu.

• Srečen je tisti, ki mu uspe najti izhod iz življenjskega labirinta.

• Srečen ni tisti, ki prejme darilo, ampak tisti, ki darilo podari.

• Srečen je tisti, ki misli, da je srečen.

• Pot do sreče je delež sreče.

• Največja sreča v življenju je gotovost, da si ljubljen.

• Sreča je kot zdravje: če je ne opaziš, pomeni, da je tam.

• Nič človeka ne prizadene bolj boleče kot drobci njegove lastne sreče.

• Srečni smo le takrat, ko čutimo, da smo spoštovani.

• Nimamo nobene obveznosti, ki bi jo tako podcenjevali kot obveznost, da smo srečni.

• Srečen je, ko je miren, saj ne trpi.

• Naša sreča je bolj odvisna od tega, kako se soočamo z dogodki našega življenja, kot od narave dogodkov samih.

• Vsak kovač svoje sreče.

• Če pamet ni dovolj za srečo, denar ne bo pomagal.

• Misli vas ne bodo obogatile, boste pa srečni.

• Veseli revež je srečnejši od mračnega bogataša.

• Bodite pošteni in srečni boste.

• Najvišje merilo sreče je dosmrtna ječa v objemu ljubljene osebe.

• Velika ovira do sreče je pričakovanje prevelike sreče.

• Če uspešno izberete delo in vanj vložite svojo dušo, vas bo sreča našla.

• Miren pomeni vesel.

• V srečni družini žena ne ve, od kod prihaja denar, mož pa ne ve, kam izgine.

• Če bi bili ljudje tako zadovoljni s svojo usodo kot sami s seboj, bi bila večina srečnih.

• Če bi človek želel biti samo srečen, bi bilo to enostavno, vendar si vsakdo želi biti srečnejši od drugih, to pa je skoraj vedno zelo težko, saj običajno imamo druge za srečnejše, kot so v resnici.

• Ne glede na to, ali je človek reven ali bogat, nikoli ne bo postal kreposten in srečen, če se po volji sreče izkaže, da je na napačnem mestu.

• Samo tisti, ki mu je dal največjo srečo, lahko človeku povzroči najhujšo bolečino.

• Ne imejte za srečnega tistega, ki je odvisen od sreče.

• V dušah strahopetnih ni prostora za srečo.

• Sreča je ljubiti in biti ljubljen.

• Sreča, nekega dne, potrka na vsa vrata.

• Sreča živi tam, kjer gori družinsko ognjišče.

• Sreča ni ptica, sama ne bo poletela.

• Sreča bo bolj verjetno vstopila v hišo, kjer vedno vlada dobro razpoloženje.

Ustvarjanje družine je zemeljski čudež, storjen z božjim blagoslovom, že prva svetopisemska knjiga pričuje o zakonu kot posebni zapovedi, dani človeku: »Zato bo človek zapustil svojega očeta in mater in se odcepil. svoji ženi; in dva bosta eno meso« (1 Mz 3,24). Tukaj je treba opozoriti, da se teologi ne strinjajo o tem, ali te besede pripadajo Bogu ali Adamu. Toda izhajajoč iz dejstva, da Adam v našem razumevanju teh oseb ni imel niti očeta niti matere, lahko te besede pripišemo Božji ustanovi. Toda avtorstvo besed v zgornji vrstici se Sveto pismo nanaša na Adama: "In mož je rekel, ta kost iz mojih kosti in meso iz mojega mesa, imenovala se bo žena, ker je bila vzeta od svojega moža" ( Gen. 3:23) (mimogrede, v hebrejskem besedilu te besede zvenijo v poetični obliki in očitno so prva pesem na zemlji, posvečena ženski).

Obstaja taka šala, da je Bog ustvaril ženo za Adama ravno iz kosti, kjer ni možganov, v resnici pa Bog ustvari ženo iz tistega "materiala", ki je človeku najbližje srcu. Poleg tega žena ni bila ustvarjena iz zemeljskega prahu, ampak za razliko od moškega iz bolj popolnega materiala - iz človeškega mesa. Poleg tega je samo Eva rajsko bitje, le ona je bila ustvarjena v edenskem vrtu, potem ko se je vanj naselil Adam. V raju se je pojavila prva družina, ki jo je ustvaril in blagoslovil sam Bog.

Več kot 7500 let je minilo, odkar nas uči izročilo Kristusove Cerkve. Menjavale so se generacije, kraljestva, imperiji so padali, civilizacije so šle v pozabo, a družina je ostala. Ostala je na istem trdnem temelju kot sonce, luna, luč, ki temelji na Božji zapovedi. Toda ravno ta Božja ustanovitev, Božja zapoved, na poseben način ni dala miru sovražniku človeške rase - hudiču. Verjetno je hudič že od časa padca napovedal vojno svetosti in nerazvezljivosti zakona. V tej vojni niso streljali topovi, žvižgala ni strela, obstajala je le frontna črta, ki je po prikladnih besedah ​​F.M. družinske vrednote in moralna načela. Danes je ta Božanska institucija napadena odkrito in prikrito s kultom izprijenosti, zatiranjem moralnih načel mladih, televizijskimi programi, tiskom in še mnogo, mnogo drugega.

Vidimo veliko jasnih primerov tega, eden zadnjih je zakonodajna prepoved uporabe izrazov "oče" in "mati" v nekaterih zahodnih državah, ki naj bi jih nadomestila z izrazi "oče" in "mati", da ne bi užalili predstavnikov istospolnih zakonov. "starš št. 1" in "starš št. 2". Mladoletniško pravosodje, valeologija in še veliko, veliko več, tako odkrito promovirano v moderna družba. Verjetno lahko skoraj vsak zakonski par, ne nujno tisti z veliko otroki, pove, kako poteka ta vojna. Na primer, mlada mati pričakuje rojstvo svojega prvega otroka. V skladu z zdravniškimi recepti opravi tako imenovano analizo za deformacijo ploda ali Downovo bolezen in se skoraj takoj sooči s trdno, a najpogosteje povsem nerazumno sodbo zdravnika o prisotnosti patologije. Necerkvena ali malocerkvena ženska, ne da bi razumela bistvo problema in se ne zavedala vojne, ki se je začela proti njeni družini, opravi prvi splav. In zdaj je bil zadan prvi udarec, zgodila se je prva tragedija v družini, prvi otrok je bil brutalno ubit. Obstajajo drugi načini boja, če lahko tako rečem, lažji. Na primer, kdaj mati mnogih otrok vstopi v nabito poln avtobus s petimi otroki, sedeža ji načeloma nihče ne odstopi, vsi potniki pa se ji poskušajo obrniti v nasprotno smer. Ali pa v vrsti na blagajni ob odhodu iz supermarketa ženska z majhnim otrokom in škatlo mleka prosi, naj preskočijo vrsto, na kar začne jezna vrsta, očitno tistih, ki so že imeli opravka s svojimi otroki, mrzlično kričati. : "Tukaj so rodili! .. ". In takih primerov je veliko. In bolj ko se jih spomnite, bolj jasno začnete razumeti, zakaj imamo tako velik odstotek ločitev, zakaj zakonske zveze razpadejo in otroci postanejo talci družinskih težav.

Nekega dne smo se odločili narediti anketo med mladimi, ki obiskujejo tempelj, na temo »Kaj je namen poroke?«. Odgovori so bili zelo različni, navedel bom le najpogostejše. Nekateri so odgovorili, da je namen poroke imeti otroke. Toda ali so pari, ki nosijo križ brez otrok, res pomanjkljivi? - sem odvrnil, - in ali so res samo otroci osnova zakonske zveze? Seveda ne. Polna zakonska zveza je tako velika zakonska zveza kot brez otrok, saj tudi po geneologiji obstaja prva stopnja sorodstva med starši in otroki, med možem in ženo pa ni nobene stopnje sorodstva - to je več kot le sorodstvo, to povezanost je večja od tiste, ki obstaja med starši in otroki. In hkrati je treba razumeti, da so otroci začasni gostje v vsaki družini, ki bodo ostali, ostali in pobegnili.

Nekateri anketiranci so odgovorili, da je namen zakonske zveze iskanje skupnega veselja. Potem sem ugovarjal: dobro, če pa ni razloga za veselje v zakonu, na primer resna bolezen zakonca, ki ga bo za dolgo časa položila na bolniško posteljo. Ali pa kakšna druga težka težava, ki bo močno bremenila zakonca in jima ne bo dovolila niti pomisliti na veselje, na primer zaradi pomanjkanja finančnih sredstev ali prirojene bolezni otrok. Je možno, da bo v tem primeru družina okvarjena? Drugi intervjuvanec je rekel, da je namen zakona čistost, in ko sem ga prosil za pojasnilo, je odgovoril, da je namen zakona, da meso ne zagori. Verjetno je to izjavo mogoče pripisati eni od lastnosti zakonske zveze in ne glavnemu, na kar mimogrede opozarja apostol Pavel: »Toda, da bi se izognili nečistovanju, naj ima vsak svojo ženo. « (1 Korinčanom 7:2). Toda tukaj moramo razumeti, da je apostol Pavel govoril o zemeljskem dojemanju zakonske zveze, medtem ko je bila zakonska zveza človeku dana v raju, ko nečistovanje še ni obstajalo.

Verjetno nikomur ni skrivnost, da med posvetnimi in skoraj cerkvenimi ljudmi obstaja jasno mnenje, da se je treba poročiti iz ljubezni. Toda na žalost se redko poročijo iz ljubezni, večinoma se poročijo ali zaljubijo iz ljubezni. Zaljubijo se »v kožo«, še več, v njene zgornje plasti: zaljubijo se v oči, v lepe lase, v pamet. Redko se zgodi, da se zaljubijo v značaj, še redkeje v razum, zelo redko pa v kvaliteto duše. Toda ta ista ljubezen lahko postane tista iskra, iz katere se razplamti plamen prave ljubezni. Vsaka ura, vsak dan, vsako leto najinega skupnega življenja bi moralo postati korak k vžigu prave požrtvovalne ljubezni drug do drugega. Vsak življenjska situacija, vsaka težava, ki jo skupaj premagamo, vsak veseli dogodek, ki ga doživimo drug ob drugem, je tista Božja previdnost, ki naj vedno bolj krepi ljubezen v družini. Lahko pa me vprašajo: »Kaj mislite z besedo »ljubezen«? Verjetno bi odgovoril na izjemen način, odgovoril sem ne s formulo, ampak s srcem: ljubezen je spoštovanje do tistega, ki ga ljubiš, ljubezen je, ko ne gledaš »na kožo«, na značaj, ampak ko častiš svetišče - moža ali ženo, ki ti ga je zaupal Gospod. Mimogrede, od tod izhaja jasno zavedanje zapovedi »ne prešuštvuj«. Če na svojega zakonca gledate kot na svetišče, ki vam ga je zaupal sam Kristus, kako lahko potem posežete v svetišče, ki pripada drugi osebi? In ko se tak občutek pojavi v človekovi duši in se ne pojavi takoj, ampak sčasoma družinsko življenje postane popolnoma drugačno. Ko se zaljubiš, je vsak iskal svoje pravice v družini, kar je bila pravzaprav navadna sebičnost, ko pa ljubiš, nasprotno, ne iščeš svojih pravic, ampak se žrtvuješ za svojo sorodno dušo. In vrhunec te ljubezni ne bi smel biti na poročni dan, ampak nekje daleč, daleč v starosti.

Dolgo pred poveličanjem svetih kraljevih mučencev sva z mojo bodočo ženo obiskala spovednika samostana Rylsky Nikolaev, arhimandrita Hipolita (Khalina), ki je dolgo delal na gori Atos, za blagoslov ob poroki. Oče Hipolit nas je povsem nepričakovano blagoslovil z ikono svetih kraljevskih mučencev, ki jih Cerkev takrat še ni poveličevala, in nas blagoslovil, da svoje otroke kličemo po imenih svetih kraljevskih mučencev. Takrat je bilo vse nekako nerazumljivo in šele pozneje, ko so se začeli rojevati otroci - Nikolaj, Aleksandra, Aleksej, Marija, Anastazija - smo se postopoma začeli zavedati, da je bila domača cerkev zadnjega suverena Nikolaja Aleksandroviča resnično zgled rasti v ljubezni. . Kralj in kraljica sta ta občutek – ljubezen, skušala negovati, poleg tega pa sta jo skušala povzdigniti. Ni tako, kot se dogaja zdaj: samo v družini se zgodi nekaj težav, ljudje obupajo drug nad drugim in se razkropijo v različne smeri ... Če se poglobite v to, kar je napisala carica Aleksandra, lahko vidite in razumete veliko, ne da bi pozabili, kaj so bili. pravi ljudje ki je živel pred kratkim. Piše: »Ljubezen ne raste, ne postane velika in popolna nenadoma in sama od sebe, ampak zahteva čas in nenehno skrb ...«; »Kako srečna je hiša, kjer vsi - otroci in starši - verujejo v Boga. V taki hiši vlada veselje tovarištva. Takšna hiša je kot prag neba. V njem nikoli ne more biti odtujenosti«; »Pri urejanju hiše bi moral sodelovati vsak član družine. In družinska sreča - ko vsi pošteno izpolnjujejo svoje dolžnosti"; "Dom je prostor topline in nežnosti."

In tako so živeli, tako so razumeli družinsko življenje- “mesto topline in nežnosti”, zelo skrben odnos drug drugemu. Čudovita harmonija odnosov, neverjetna duhovna rast, neverjetna umirjenost pred strašnim križanjem in samim križem. To družino je združil en občutek, zato seveda ni moglo biti govora o godrnjanju, medsebojnih očitkih, hrepenenju po preteklosti - tega preprosto ni bilo. Če bi kaj od tega obstajalo, boljševiki ne bi bili preveč leni, da bi to uporabili v propagandi proti kraljevim mučenikom. Toda obstajala je le srečna družina, tudi ko se zdi nemogoče biti srečen. V ujetništvu sveti kraljevi nosilci strasti kažejo tako visok duhovni dvig, velika ljubezen da so tudi boljševiki, ko so se tega zavedali, poskušali čim pogosteje menjati straže in padli pod vpliv lepote te družine, ki se hitro spremeni v ljudi. Njihova enotnost in krotkost sta delala ljudi okoli njih drugačne, včasih povsem drugačne. Prav zato so tik pred usmrtitvijo boljševiki zamenjali stražarje, da ni imela časa spremeniti svojega "živalskega značaja".

Težko je najti še kakšno takšno družino, kjer bi bila vsa domača cerkev prišteta med svetnike. Poznamo svetnike, katerih starši so sijali v svetosti, bratje in sestre pa niso bili v obličju svetnikov, pri nekaterih oče ni bil poveličan itd., med svetimi mučenci pa so bili v obličju poveličani oče, mati in vsi otroci svetnikov. Na primeru te hišne cerkve se lahko naučimo osnov ljubezni, te lekcije ljubezni lahko dobimo, ko še ni otrok, in ko se je pojavil prvi otrok, in ko je družina postala velika, in ko je eden od otrok v družini bolan in ko so družino doletele resne preizkušnje.

V tradiciji razlage Svetega pisma svetih očetov na isto besedilo lahko pride do večstranskih razlag, ki niso različne v duhu, temveč ravno različne glede na stopnjo razkritja duhovnih resnic, ki so v njih vgrajene. Na primer, besede iz Svetega pisma »in dva bosta eno meso« lahko razumemo dobesedno in figurativno. V dobesednem pomenu se nanašajo na človeško telo, v prenesenem pomenu - lahko na enotnost človeških duš - na absolutno duhovno enotnost dveh ljubečih src. In čeprav bo morda kdo rekel, da govorimo o mesu, mnogi sveti očetje, na primer sveti Janez Damaščanski, sveti Makarij Veliki, sveti Ignacij (Brianchaninov) in drugi, vztrajajo, da v natančnem pomenu besedi se duh imenuje samo Bog, vse ostalo pa se imenuje netelesni duh, nematerializiran v odnosu do grobega materialnega sveta, nikakor pa ne v odnosu do Boga. Boga lahko imenujemo samo popolnoma Duh, vse ostalo je meso, čeprav je lahko amorfno, nematerialno in poduhovljeno, a vseeno je v odnosu do Boga še vedno meso. Zato lahko besede »in dva bosta eno meso« po svetih očetih dojemamo kot združitev duš. Toda ta enotnost ne nastane na podlagi ljubezni, ljubezen vam ne dovoli ljubiti človekove duše, ljubezen usmerja pozornost navzven, in da bi dosegli enotnost v zakonu, je seveda potrebno povečati ljubezen v resnična ljubezen. Mislim, da je namen zakona negovanje ljubezni.

Posebej bi rad povedal o tem, da je treba imeti v zakonu toliko otrok, kot jih Bog da. Preko množičnih medijev nam poskušajo vsiliti idejo, da so družine z veliko otroki vedno problematične: prazen hladilnik, beraški obstoj, umazani in razcapani otroci, pijani starši itd. Toda danes se zavezujem trditi: vsi ti stereotipi, čeprav vzeti iz resnično življenje, vendar so prej izjema kot pravilo. Ja, obstaja, vendar je tako majhen, da o njem ni vredno govoriti. Pravzaprav je veliko več velikih družin, iz katerih so izšli veliki ljudje ali le ugledni, pošteni kristjani. Veliko jih je in še več jih je, a se o njih ne govori in ne piše v časopisih, ker je poročanje o tem neposredno v nasprotju z redom družbe, ki ni sposobna sprejeti velikih družin. Obstajajo različni razlogi za malo otrok, navedel bom nekatere: »Žal mi je skleda juhe za mojega otroka«, »moj otrok lahko zahteva moj življenjski prostor«, »ne dovoli mi zgraditi kariere« "Zvečer rad gledam filme, vendar se bo vmešaval vame, in na splošno je bolj donosno dobiti psa - z njo manj težav, in kar je najpomembnejše, nižji stroški« itd.

Iz lastnih izkušenj lahko pričujem, da z rojstvom vsakega otroka pride posebna Božja pomoč. Za vsakega otroka Gospod pošlje dodatne kvadratne metre življenjskega prostora, zdravje in blagoslov staršem, obstajajo ljudje, ki začnejo pomagati veliki družini. In kar je najbolj zanimivo, več kot je otrok, več je takih ljudi. Mimogrede, v naši škofiji se trudimo za takšno pomoč na vseh ravneh škofijskega življenja. Duhovniki z veliko otroki, z blagoslovom njegove eminence njegove eminence Antonija, nadškofa Urala in Aktobeja, prejemajo dodatna finančna sredstva. Škofijska komisija za karitativno in socialno službo pomaga družinam v posebej akutnih in težavnih situacijah, župnije pa pomagajo ne le svojim stalnim župljanom z veliko otroki, ampak tudi tistim, ki preprosto prosijo za pomoč.

Obstaja veliko razlogov za zavračanje velikih družin in rojstva otrok na splošno, vendar bo glavni razlog še vedno enak - grozen notranji egoizem, ki ne more dati ljubezni ne samo svojemu bližnjemu, ampak tudi svojemu otroku. Seveda je v tem pomenu besede pojem "ljubezen" že popolnoma zastarel, pod ljubeznijo razumejo karkoli, le požrtvovalnosti ne. A smisel in vrednost zakona je prav v medsebojni ljubezni, ki je cement, ki ne dovoli, da bi se družinski dom sesul.

In na koncu bi rad dal dve lestvici vrednot: prvo lestvico vrednot najbolj zmedenega egoista na svetu in drugo - ljubečega očeta. Za egoista je dragoceno poležavati s steklenico piva blizu televizije, ob sobotah pa je vedno v kopalnici in s prijatelji, dobra plača, kul avto, stanovanje z vsemi super ugodnostmi, dobro opremljeno koča izven mesta, potovanje v najslabšem primeru v Egipt, v najboljšem primeru na Maldive. Vrednostna lestvica ljubečega očeta: Priprava daril za otroke Novo leto, neustavljiva želja po okusu vonja zelene lepote (božičnih dreves) v hiši, nagajive otroške oči, poljub pred spanjem, večerni izlet na drsališče, poleti pa v naravo. Jasno je, da ti ljudje razmišljajo v popolnoma različnih kategorijah, jasno je, da bo prvi posameznik šel čez glave ne le ljudem, ampak tudi lastni ženi, da bi dosegel vedno večje užitke. Oseba, ki pripada drugi skupini, bo nasprotno, kljub užitkom, včasih celo kljub lastni utrujenosti, dosegla srečo svoje družine in dobro počutje svojih otrok.

V zaključku svojega govora predlagam sprejetje naslednjih možnih ukrepov in dejanj za obravnavo vprašanj, izpostavljenih na današnji konferenci:

Pridiganje pravih smernic za ustvarjanje krščanske družine v sodobne razmere na znanih primerih krščanske zgodovine in življenja svetnikov;
- izvajanje obveznih tečajev pogovorov za osebe, ki se želijo poročiti (če je mogoče, pripravite predlog za sodelovanje v tej smeri z matičnim uradom);
- oblikovanje organizacijskih temeljev v za župnijo sprejemljivih oblikah za uresničevanje sistema priprave župljanov na odgovorno starševstvo, preprečevanje socialne sirote in uničenja družine;
- ustanovitev krščanske družinske šole in družinskih centrov za zagotavljanje socialnih, psiholoških, pravnih, pedagoška pomoč družine po župnijah;
- priprava in distribucija posebnih knjižic in priročnikov o temeljih krščanske družine in zakona;
- Izdelava strani krščanske družine na internetnih straneh župnij;
- skupaj s prosvetnimi oblastmi razmisliti o možnosti organiziranja srečanj, pogovorov s šolarji v srednjih šolah, na katerih bodo obravnavali osnove krščanskega zakona in družinskih odnosov;
- v sodelovanju s pristojnimi državnimi organi, javne organizacije pomagati pri preprečevanju širjenja podob in idealov, ki spodkopavajo krščanske temelje družine in zakona, v medijih, reklamnem gradivu, tiskanih publikacijah, umetniških delih;
- prevzeti pobudo za skupno delo z izobraževalnimi in zdravstvenimi organi, javnimi organizacijami za izvedbo dogodkov v različnih oblikah o vprašanju splava.

In na koncu želim povedati, da mi je danes Gospod dal to poročilo predstaviti ne le na praznik spočetja Blažene Device Marije s strani svete pravične Ane, ampak tudi na tako resnično simboličnem mestu, kot je mesto Almaty. , saj ima prav on zavetnike svete mučenke Vero, Upanje, Ljubezen in njihovo mater Sofijo, ki so tudi mala domača Cerkev, združena s tremi krepostmi. Nekoč je v naši Aktobejski regiji bodoči starešina nosil breme izgnanstva, nato pa je preprosto izgnani spremljevalec arhimandrit oče Isaac (Vinogradov), pozneje z blagoslovom svetega Nikolaja iz Almatyja tukaj nosil svojo pokorščino, v teh milosti polnih ruševinah. Ima čudovite pesniške vrstice, v katerih je tako modro in natančno razkrit koncept ljubezni, in z njimi bi rad povzel svoj govor: