Zgodovina ustvarjanja

Ko je za nekaj časa pustil delo na ciklu "Pompadours and Pompadours", se je Saltykov lotil ustvarjanja romana "Zgodovina mesta", ki je tematsko povezan s "Pompadours and Pompadours".

Januarja 1869 satirik govori s prvimi poglavji "Inventar županom" in "Organcik" v reviji "Domači zapiski" (št. 1), vendar do konca leta prekine delo, da bi uresničil idejo ustvarjanja pravljic (»Zgodba o tem, kako je en izmed dveh nahranil generale«, »Izgubljena vest«, » divji posestnik"). Poleg tega je bilo začrtano delo "Gospodje Taškenta", do logičnega konca je bilo treba pripeljati "Znake časa" in "Pisma o provinci". Saltykov ne zapusti dela v reviji: pojavi se vrsta novinarskih in literarno-kritičnih člankov in ocen. Znotraj desetih leposlovnih in literarnokritičnih člankov in ocen.

Ko se vrne k delu na romanu, že v št. 1-4, 9 (»Očetovski zapiski«) leta 1870 objavi nadaljevanje »Zgodovine enega mesta«. Leta 1870 je knjiga izšla kot ločena izdaja z naslovom "Zgodovina mesta". Po izvirnih dokumentih jo je izdal M. E. Saltykov (Ščedrin).

"Zgodovina enega mesta" je povzročila veliko interpretacij in ogorčenja, zaradi česar se je Saltykov odzval na članek slavnega publicista A. Suvorina. Avtor kritični članek"Zgodovinska satira", ki se je pojavila v aprilski številki revije "Bulletin of Europe" za leto 1871, je pisatelja obtožila, da se norčuje iz ruskega ljudstva in izkrivlja dejstva ruske zgodovine, ne da bi prodrl v globino ideje in bistva. umetniška izvirnost dela. I. S. Turgenjev je knjigo označil za izjemno in menil, da odraža "satirično zgodovino ruske družbe v drugi polovici prejšnjega in na začetku tega stoletja."

M. E. Saltykov-Shchedrin je vedel, da "pisatelj, čigar srce ni zbolelo za vsemi bolečinami družbe, v kateri deluje, težko zahteva v literaturi vrednost, višjo od povprečne in zelo minljive." Kljub temu je nekdanje zanimanje bralske javnosti za delo Saltykova po izidu romana nekoliko zbledelo.

Plot

Zgodba se začne z besedami avtorja, ki se predstavlja izključno kot založnik, ki naj bi našel pravo kroniko z zgodbo o izmišljenem mestu Foolov. Po kratkem uvodu v imenu izmišljenega kronista sledi zgodba o "koreninah izvora Foolovcev", v kateri avtor podaja prve skice satire na zgodovinska dejstva. Toda pravzaprav glavni del pripoveduje o najvidnejših županih mesta Glupov.

Dementij Varlamovič Brodysty, osma županja Glupova je vladala zelo kratek čas, a pustila opazen pečat v zgodovini mesta. Med drugimi je izstopal po tem, da ni bil običajen človek, v glavi pa je imel namesto možganov nenavadno napravo, ki je izdajala eno od več fraz, vprogramiranih vanjo. Ko se je to razvedelo, so se začeli državljanski spopadi, ki so privedli do strmoglavljenja župana in začetka brezvladja. V kratkem času se je v Foolovu zamenjalo šest vladarjev, ki so pod različnimi pretvezami podkupovali vojake, da bi prevzeli oblast. Nato je dolga leta kraljeval v Foolovu Dvoekurov, ki je podobo spominjal na Aleksandra I., saj je sramežljiv, ni izpolnil neke naloge, zaradi katere je bil vse življenje žalosten.

Pjotr ​​Petrovič Ferdiščenko, nekdanji batman kneza Potemkina, župan »podjeten, lahkomiseln in zanesen«, je mesto med svojo oblastjo izpostavil lakoti, ognju in umrl zaradi požrešnosti, ko se je odpravil na potovanje po deželah pod njegovim nadzorom, da bi občutil kot cesarji, ki so potovali po deželi.

Ampak dlje od vseh pravil Norcev Vasilisk Semjonovič Borodavkin, med svojo oblastjo podvržen uničenju naselij Streltsy in Dung.

satirično osredotočenost

Po svoji usmeritvi je zgodba satira na številne zgodovinske osebe Ruskega imperija in na nekatere dogodke, navedene v Opisi županov era.

Sam Ščedrin je rekel:

»Če bi res napisal satiro na 18. stoletje, bi se seveda omejil na Zgodbo o šestih županih«

Toda razen očitnih vzporednic v Zgodbe o šestih mestnih guvernerjih, ki vsebuje aluzije na cesarice XVIII. stoletja Ano Ivanovno, Ano Leopoldovno, Elizabeto Petrovno in Katarino II. ter njihov prihod na oblast s pomočjo državnih udarov v palači, v zgodbi o velikem številu parodij drugih zgodovinskih osebnosti tega obdobja - Pavla I. , Aleksander I., Speranski, Arakčejev in drugi. V risanki, ki temelji na delu, resnično mesto Kostroma deluje kot mesto Glupov: prikazane so zgradbe, ki obstajajo in so obstajale v opisani dobi (na primer požarni stolp).

Prilagoditve zaslona

• Film "To" Sergeja Ovčarova.
• Risanka "Zgodovina enega mesta. Organčik"

Gledališke predstave

• Predstava "Zgodovina enega mesta". Režija - Boris Pavlovič, igra - Maria Boteva. Uprizorjeno v Gledališču na Spaski (Državno mladinsko gledališče Kirov). Premiera je bila 6. julija 2012.
• Predstava "Zgodovina mesta Glupov" - režiser Egorov, Dmitrij Vladimirovič. Uprizorjeno v gledališču: Novosibirsko dramsko gledališče "Rdeča bakla". Premiera je bila 17. decembra 2011 v Novosibirsku.
• Fotogalerija predstave "Zgodovina mesta Glupov" na spletni strani gledališča
• Fotoreportaža s komentarji z generalne vaje pred premiero predstave "Zgodovina mesta Glupov" 17. decembra 2011

Ilustracije

• Ilustracije za zgodbo "Zgodovina mesta", ki jih je izdelal umetnik A. N. Samokhvalov, so leta 1937 prejele Grand Prix mednarodne razstave v Parizu.

Poglej tudi

Opombe

Natalija PLOTININA,
šola številka 63, Uljanovsk

Povzetek dveh lekcij "Bedaki in bedaki pod sodiščem satire"

Na podlagi romana M.E. Saltykov-Shchedrin "Zgodovina enega mesta"

Pouk se začne z razpravo o prebranem.

- Kakšen vtis je naredil M.E. Saltykov-Shchedrin "Zgodovina enega mesta"?
(- Bilo je težko brati, veliko je bilo nejasnega.
- Smešno, zanimivo.
»To me je zelo spomnilo na današnji dan.)

učiteljica. Da, odnos do dela je kontradiktoren, a to ni zato, ker je bil roman napisan že zdavnaj (opazili ste, da je danes veliko strani odpisanih), ampak dejstvo je, da je tako vedno od izida. zgodovine mesta.

Ocena romana s strani sodobnikov (dijakovo poročilo). To delo je bilo prvič objavljeno kot ločena izdaja leta 1870. Pred tem je bila knjiga v več fazah objavljena v "Zapiskih domovine". Takoj po izidu knjige je I.S. Turgenjev, ki je bil takrat v Londonu, je pisal Mihailu Evgrafoviču: »Drugi dan sem prejel vašo« Zgodovino mesta ... Takoj sem jo prebral ... Pod njeno ostro satirično, včasih fantastično obliko, njen aktualni humor, ki spominja na najboljše strani Swifta, "Zgodovina enega mesta" je najbolj resnična reprodukcija enega od temeljnih vidikov ruske fiziognomije ...

Ampak podoben odnos do nove stvaritve Ščedrina še zdaleč ni bil enoten. Nekateri bralci in kritiki so ga sprejeli več kot kul. V aprilski številki revije "Bulletin of Europe" za leto 1871 se je pojavil kritičen članek o "Zgodovini mesta", ki se je imenoval "Zgodovinska satira". Njen avtor je knjigo štel za satiro na rusko zgodovino in je v zvezi s tem pisatelju očital vrsto grehov: »površno poznavanje zgodovine 18. stoletja in zgodovine ruskega ljudstva nasploh«, skušal »za vsako ceno zabavati bralca«, v odsotnosti »kakršne koli vodilne ideje«. Ena glavnih točk obtožbe je bila teza o satirikovem norčevanju iz ljudstva. Članek je podpisan s psevdonimom A.B-ov, za katerim stoji A.S. Suvorin je bil takrat liberalni kritik. Članek Saltykova Suvorin je bil ogorčen zaradi napačnega razumevanja namena knjige, njene prave usmeritve in umetniške izvirnosti. Uredništvu Vestnika Evrope je napisal uradno pismo, v katerem je pojasnil namen Zgodovine enega mesta. Toda avtorjeva »razlaga« je bila odložena in več kot štirideset let ležala v arhivu odgovornega urednika Stasyulevicha.

Kaj pojasnjuje neskladna mnenja o Ščedrinovi novi satiri? Najprej razlika v ideoloških stališčih bralcev. Nimalo pomena pa je bilo dejstvo, da je v svoji umetniška struktura Knjiga je bila nenavadna in kompleksna. Ni naključje, da je I.S. Turgenjev ga je v svoji recenziji označil za "čudno in čudovito". To je res eno najbolj izvirnih del ruske satirične literature.

Pogovor o vsebini dela

1. Mesto norcev - mesto - groteska.

Nenavadni so tako žanr kot liki, nenavaden je sam predmet podobe, ki ga je izbral satirik. Že dolgo je znano, da mora biti predmet satire sodobnost ... In potem nenadoma - zgodovina. Poleg tega zgodovina nekega mesta Glupov.

- Kakšno mesto je pritegnilo pozornost pisatelja? Kje je bil posajen? Kakšna je lokacija?

"... Ko so prispeli domov, so nerodniki takoj izbrali močvirje in na njem postavili mesto in ga poimenovali Foolov ..."(Poglavje "O korenini izvora Foolovcev.")

"... naše rojstno mesto Foolov, ki je proizvajalo obsežno trgovino s kvasom, jetri in kuhanimi jajci, ima tri reke in je v skladu s starim Rimom zgrajeno na sedmih gorah ..."(Poglavje "Apel bralcu", str. 297.)

- Kakšne so meje mesta Glupov?

Meje mesta so nedoločene, nerazumljive, potem je to okrajno mesto z živinsko pašo (glasnik pride v Foolov "iz pokrajine", novi župan tudi), potem se izkaže, da je to mesto. precej provincialno (v Mikaladzejevi razpravi srečamo stavke: "V eni iz volških provinc je bil župan visok tri aršine in palec ... V drugi provinci je bil župan prav tako visok ... "– poglavje »Utemeljitveni dokumenti. O verjetnem videzu vseh mestnih upraviteljev. str. 476–480), nato so se meje mesta razširile na meje celotne Rusije (»Pašniki Bizanca in Glupova so bili tako sosednji, da so se bizantinske črede skoraj nenehno mešale s Foolovovimi, kar je povzročilo nenehne prepire«).(Poglavje "Vojna za razsvetljenstvo", str. 371.)

- Kdo je naselil mesto Foolov?

V Foolovu so živeli čudni ljudje, ki so izgledali kot meščani, tu srečamo trgovce, inteligenco in celo neumno elito. In včasih se nenadoma izkaže, da prebivalci tega mesta ... orjejo, sejejo, pasejo živino in živijo v kočah.

Kako je treba razumeti ta protislovja? Kako je z avtorjevim nadzorom?

To mesto je pogojno, alegorično. Mesto je groteska, v kateri so utelešeni negativni vidiki celotne države, celotne države. V tej posplošeni podobi so združene vasi, vasi, okrožna in pokrajinska mesta, prestolnice Ruskega imperija.

– Kaj pomeni kombinacija »eno mesto« v naslovu »Zgodovina enega mesta«?

"Eno mesto" je treba povezati s prvotnim pomenom korenine gard - ograjeno območje, območje človeškega bivanja, kar pomeni, da je to podoba vsake človeške družbe.

Kako je nastalo to mesto? Oglejte si poglavje "O izvoru Foolovov", povejte legendo o izvoru Foolovov.

Ščedrin slika groteskno sliko nastanka Glupova, gradbeni material za katerega je v veliki meri služila kot satirično premišljena legenda o "prostovoljnem" klicanju varjaških knezov s strani Slovanov.

»Iz legende smo izvedeli, da so mesto ustanovili nesrečniki. Zakaj so jih tako imenovali?

"Ti ljudje so dobili vzdevek neumneži, ker so imeli navado "potegniti" glavo za vse, kar so srečali na poti ..."(Poglavje "O korenini izvora Foolovcev", str. 298.)

Spomnimo se ruskega pregovora "Naredi norca moliti k Bogu - poškodoval si bo čelo", ki ga je treba razumeti metaforično. Razlaga besede "bunglings" ni nič drugega kot različica tega pregovora, vendar je pisatelj ta vzdevek premislil in ga prebral dobesedno. Ironična razlaga pomaga razumeti, da slika pred nami ni verjetna, ampak pogojna. Tehnika, h kateri se avtor tu zateče (dobesedno branje metaforičnih izrazov), je pogosto najti v satiri. Posebej radi posegajo po njem karikaturisti. Omogoča vam ustvarjanje živih grotesknih podob (upoštevajo se ilustracije umetnikov Kukryniksy za to delo).

- Kako so nesrečniki začeli postavljati stvari v red?

"Začelo se je s tem, da so Volgo gnetli z ovseno kašo, nato so tele odvlekli v kopalnico, nato pa kuhali kašo v torbici ..."(Poglavje "O korenini izvora Foolovcev", str. 299.)

Toda s tako absurdnimi dejanji je nemogoče doseči red in se obrnejo na princa.

- Katera glavni problem postavlja pisec v zvezi s tem v poglavju »O korenini izvora Foolovcev«, nato pa v celi zgodbi?

Ljudje in avtonomija.

- Podporniki avtokracije so izjavili, da so ljudje s povabilom knezov pokazali modrost. Kaj misliš? Kaj meni avtor?

Ščedrin meni, da je to neumnost, izraža svoje mnenje skozi usta princa, ki se je strinjal, da bo "vladal" nesrečnikom.

- Kaj je prineslo avtokracijo neumnikom?

"In plačal mi boš veliko poklonov ...", to je sistematičen rop, legaliziran;

"Ko grem jaz v vojno - in greš ti!" - spreminjanje prebivalcev v "topovsko hrano";

"In nič drugega te ne briga!" - odstranitev ljudi iz obravnave in reševanja kakršnih koli javnih vprašanj;

"In tiste ... ki jim ni mar za nič, bom odpustil; vse ostale - usmrtiti" - vzgoja ponižnosti in poslušnosti med ljudmi z odkritim stalnim terorjem.(Poglavje "O korenini izvora norcev", str. 303-304.)

Župani

Naslednja poglavja so opis življenja Foolovcev pod avtokracijo. Satirik poustvari mesto Foolov v različnih fazah njegovega obstoja, pod različnimi vladarji. Celo vrsto jih na primer navaja poglavje »Inventura županom«. In spet se zdi, da so ljudje kot ljudje: imajo priimek, ime, patronim in čin. In lastnosti nekaterih od njih so obdarjene s precej verjetnimi. Obenem se tu resničnost pogosto prepleta s fantazijo.

- Kakšen je pomen županov?

1. Kormoran Ivan Matveevič - višina treh aršinov in treh veršokov (aršin - 0,71 m, vrh - 4,4 cm), prihaja v ravni črti od najvišjega zvonika v Moskvi (Ivan Veliki). V slovarju V. Dahla: Kormoran - glava, klobuk, kljuk. Njegova smrt je fantastična: zlomljen med nevihto.

2. Pimple Ivan Panteleevich s polnjeno glavo.

3. Nikodim Osipovič Ivanov "je bil tako nizek, da ni mogel vsebovati dolgih zakonov. Umrl je zaradi napora, ko je poskušal razumeti odlok senata."

Zaključek: Podobe županov so nenavadne, fantastične.

Saltikov-Ščedrin je sam, ko je razlagal pomen svojega poziva k znanstveni fantastiki, poudaril, da »fantastičnost zgodb niti najmanj ne izniči njihovega ... izobraževalnega pomena in da lahko brezobzirna arogantnost letečega župana tudi zdaj služi kot odrešilno opozorilo za tiste današnje upravitelje, ki nočejo biti predčasno razrešeni."

Seveda je ta razlaga ironična, a hkrati v nenavadni obliki izraža idejo, da njegov poziv k znanstveni fantastiki ni bil naključen, temveč so ga narekovale resne ustvarjalne naloge, nosile pomembno ideološko obremenitev, torej ne glede kako muhast in brezmejen je bil let.fantazija je vedno povezana z realnostjo. Na primer, ko govorimo o groteskni karakterizaciji Nikodima Osipoviča Ivanova, ki je tako "majhen", da ni bil sposoben "sprejeti dolgih zakonov", bi morali vedeti, da se ta fantastična podrobnost ni pojavila pri Ščedrinu po naključju, da se je opiral na material realnosti.

Od sredine 17. stoletja do leta 1825 je bilo v Rusiji izdanih več deset tisoč različnih zakonov. Zbrani skupaj so zajeli petinštirideset zvezkov ("Popolna zbirka zakonov Rusko cesarstvo«, 1830). Zakoni, izdani pod Nikolajem I. in Aleksandrom II. (do leta 1870), so obsegali še petinštirideset zvezkov. Značilnost mnogih od njih ni bila le "obsežnost", ampak tudi skrajna zmeda, nedoslednost. To je tisto, na kar cilja satirik, ko izjavlja, da je župan Ivanov umrl zaradi "napora, ko je poskušal razumeti neki odlok senata."

V likih nekaterih županov je mogoče najti poteze pristnih ruskih avtokratov. (Tako je na primer v podobi Negodjajeva nekaj od Pavla I., v figurah Mikaladzeja in Sadtilova - od Aleksandra I., v Perechvat-Zalikhvatskem - od Nikolaja I.)

- Torej je to satiričen portret zgodovinske osebnosti?

št. To so posplošene slike.

– Dokaži, da so te slike značilne. Kaj je skupno vsem županom? Kako sta si podobna?

V glavnem sta si podobna: njuni različni projekti so se zvodnjavali na eno stvar: iztisniti "zaostale" in zatreti "upor".(Poglavje "Inventar županom. Ferapontov, Velikanov, Borodavkin.")

Zaključek: Raznolikost mestnih upraviteljev se pravzaprav spremeni v njihovo presenetljivo enotnost. In izraz "župan" v tej knjigi ni uporabljen v uradnem pomenu, ampak v čisto konvencionalnem pomenu. Župan je glava mesta Glupov, in ker je Glupov posplošeno mesto, je župan skupni pojem, ki označuje avtokratskega vladarja. In v naslednjem poglavju so te različne številke tako rekoč postavljene na skupni imenovalec. Ta imenovalec se je izkazal za Dementija Varlamoviča Brudastyja, župana brez glave.

- Zakaj je pomembno? Povej o tem.

Poglavje "Orgle".

V tej podobi je torej bralcu predstavljeno bistvo mestne oblasti, očiščeno vsega postranskega.

- Kaj je sekundarno, nepotrebno?

Vse človeško, vključno z glavo, razumom. Za nadzor sta dovolj dve melodiji: "Uničil bom!", "Ne bom toleriral!"

Tako je bedakom vladal človek s prazno posodo na ramenih, torej človek brez glave je dajal ukaze, ki so jih bedaki brezpogojno izvrševali, človek brez glave je grajal uradnike itd. Poleg tega Ščedrin pojasnjuje upravičenost izbrane metode z razlago nadzornika javnih šol. (Poglavje "Orglice", str. 317.)

V poglavju "Vojna za razsvetljenstvo" pisatelj prisili župana Borodavkina, da podvrže "strogemu nadzoru dejanja svojih predhodnikov". Izkazalo se je, da so bile v vrsti županov le sence, podobe obrazov.

– Katera druga poglavja poudarjajo idejo o monotoniji mestnih guvernerjev?

(Poglavje "Dokazila".)

»Razmišljanja o enoumju župana ...« Izkazalo se je, da ta enoličnost še zdaleč ni naključna, je naravna, nujna. S tem se začne razprava Basiliska Borodavkina (str. 472).

– Kaj je namen soglasja in soglasja?

Podrejanje norcev.

- Kaj pravi traktat "O verjetnem videzu vseh mestnih guvernerjev"?

Vsi župani morajo biti enotni.

- Kaj bi moralo biti glavno v njihovem videzu?

Uniforma.

(Razprava "O verjetnem videzu vseh mestnih guvernerjev." S. 479–481.)

Zaključek: Tako se izkaže, da je župan uniforma, kdo je v uniformi, pa ni pomembno. Lahko vključuje Klementija, izvoženega iz Italije zaradi spretnega kuhanja testenin, ali Ferdiščenka, nekdanjega batmana kneza Potemkina, velikega ljubitelja kuhane svinjine in gosi z zeljem, ali Voguea, nekdanjega kurjača iz Gatchine, ali bolj zloveščo osebnost - Ugrjum-Burčejev.

- Preberi opis portreta, ki ga je pisatelj dal temu junaku. Zakaj je junak upodobljen v ozadju pokrajine, v kateri »namesto neba visi siv vojaški plašč«?

Plašč je simbol, ki naj ustvari iluzijo brezgrešnosti tirana. To tehniko s preprostim vojaškim plaščem so večkrat uporabili ruski despoti različnih črt: strožji kot je bil režim, bolj je tiran skrbel za asketizem svojega videza in življenja.(Poglavje "Potrditev kesanja. Zaključek", str. 444, 446.)

- Zakaj mislite, da Ugryum-Burcheev dopolnjuje vrsto županov?

Vse je prekašal s svojim brezmejnim idiotizmom, neizčrpno energijo, omejenostjo, neprilagodljivostjo, egalitarnostjo, prisotnostjo baraških idealov.(Ibid., str. 448, 450.) Njegovi ideali: ravna črta, odsotnost razgibanosti, do golote privedena preprostost, izravnava.

- Zakaj je nevaren?

Tisti, ki je na oblasti, je idiot.(Ibid., str. 445.) V njegovi glavi je zorela "cela sistematična neumnost".(Prav tam, str. 449). Poleg tega je želel osvojiti naravo, "naravo", vendar se narava ni podredila smrtonosni volji "mračnega idiota".

Zaključek: Tako je narava, ki je za pisatelja postala poosebljenje normalnega, novega življenja, glavni in žal edini do konca dosledni nasprotnik nečloveški, smrtonosni ideji države. Spomnimo se Orgel. Kaj je razlog za njegovo okvaro?.. Bodisi pod vplivom lepega pomladnega dne (naravnega!) se je nasmehnil (poglavje "Organchik", str. 314), in stroj državnosti je nenadoma začel delovati v zanj nenavadnem načinu. - način naravnosti, človečnosti - in zlomil . To nezdružljivost med idejo državnosti in idejo človeštva je Grim-Burcheev pripeljal do meje.

Eden od prototipov tega župana, kot veste, je bil Arakcheev (vojni minister v zadnjih letih vladavine Aleksandra II., inspirator vojaških naselij, ki so bile simbol celotnega obdobja arakcheevizma).

- Kaj menite, ali je mogoče podobo Grim-Burčejeva zmanjšati na satiro samo na Arakčejeva?

št. Arakčejevščina je konkreten zgodovinski pojav in zato v določenem smislu »kratkoročna«. Gloomy-Grumbling je nekaj širšega, bolj strašnega. To je splošen pojav.

Mestni guvernerji, ki poosebljajo avtokracijo, so v Ščedrinovi knjigi postavljeni v nasprotje z bedaki.

Bedaki

- Kaj so bedaki? Kako se obnašajo pod jarmom avtokracije?

Njihove glavne lastnosti so: neizčrpna potrpežljivost in slepa vera v oblasti: "Mi smo navadni ljudje! - Lahko zdržimo. Če smo zdaj vsi na kupu in zažgani s štirih strani, potem ne bomo rekli nasprotne besede! "(Poglavje "Lačno mesto", str. 344.)

Tudi njihove zvočno-vizualne lastnosti kažejo na te lastnosti. Po opazovanju bomo videli, da se zvočno-vizualne lastnosti županov in bedakov močno razlikujejo. Delo Saltikova-Ščedrina je nasičeno z zvoki, pisateljeva zvočna paleta prevladuje nad barvno.

Zdi se, da vizualne podobe niso narisane v barvah, ampak s svinčnikom. Toda zaradi svetlosti in raznolikosti zvočnih barv se "Zgodovina mesta" imenuje "simfonija v besedi". Ni zvokov mirnih, nevtralnih. V grotesknem svetu dela navadni zvoki resničnega življenja dobijo fantastičen odtenek, tako imenovani zvočni hiperbolizem.

- Kakšni zvoki spremljajo župane in Foolovce? Katere značilne lastnosti Foolovcev in mestnih upraviteljev nakazujejo zvočno-vizualne značilnosti?

Okrutni birokratski režim avtokratske oblasti, ki zatira vse človeško v človeku, deluje tudi kot sovražnik resnično lepe glasbe. Glasba v Foolovu le redko zazveni, če pa že, doživi nenavadne metamorfoze, izgubi svojo duhovnost, lepoto in harmonijo. Zato pri nas največkrat slišimo kakofonijo.

Spomnimo se poglavja "Fantastični popotnik".

- Kako je Ferdyshchenko ukazal, da se sreča s samim seboj po potovanju po mestnem pašniku?

"Umivalniki so udarjali, tamburice so se tresle in celo ena violina je igrala."(S. 368.)

Zadnji detajl je še posebej izrazit. Nezdružljive barvne barve: petje violine in "tamburaško-medenična" kakofonija. Pisatelj ustvarja nekakšen analog glasbene groteske. Zato verjetno ni naključje, da se je pojavila blef opera V. Osinskega in B. Tihomirova »Brez carja v glavi« (na podlagi »Zgodovine enega mesta«).

(Poslušanje odlomka iz opere.)

- Komu M.E. usmerja svojo satiro? Saltikov-Ščedrin?

Po zvočnih in vizualnih značilnostih sodeč lahko rečemo, da je pisateljeva satira usmerjena tako v avtokratske oblastnike kot v pokorščino in potrpežljivost ljudstva.

Toda ali se je ljudem mogoče smejati?

Navsezadnje je kritik Suvorin Ščedrinu očital prav to. In satirik odgovarja: "Zdi se mi, da je treba v besedi ljudstvo ločiti dva pojma: zgodovinsko ljudstvo in ljudstvo, ki predstavlja idejo demokracije. Res ne morem sočustvovati s prvimi, ki so nosili Wartkine, Burcheeve , itd. vedno sočustvoval in vsa moja pisanja so polna tega sočutja.

- O kakšnih "ljudstvih" govorimo v delu?

Najverjetneje govorimo o "zgodovinskih" ljudeh. To ljudstvo je v 60. letih 19. stoletja še naprej nosilo jarem carske avtokracije.

Upi revolucionarnih demokratov na skorajšnjo ljudsko revolucijo so se izkazali za jalove. Pisatelj pride do zaključka, da je »korenina zla« v politični nerazvitosti množic, v njihovi družbeni pasivnosti. Opazujmo zgodovino "fermentacije Foolovovih umov" Burčejevega vladanja in sestavimo diagram. Za izhodišče vzemimo "suženjsko dolžnost".

Padec tirana je bil nenaden. (Poglavje »Potrditev kesanja«, str. 471–472.) Katastrofa se je začela z rečnim nemirom, nato se je pojavilo »to«, potem je zgodovina prenehala obstajati.

Pomen finala

Uporniška "narava" pomete mračno-burčejevsko utopijo z obličja zemlje. Toda finale knjige ostaja »temačen«, kar dokazujejo različne interpretacije epizode v literarni kritiki:

- "to" pomeni napoved ljudske revolucije;

- "to" pomeni začetek še ostrejše reakcije.

Obe različici sta sporni.

Kaj misliš, da pomeni finale? Na podlagi besedila poiščite vse prednosti in slabosti.

Razred je razdeljen v skupine, od katerih vsaka zagovarja svoje stališče. Dijaki so se na to razpravo pripravili vnaprej.

Morda obstaja še tretje stališče. »Zgodovina je ustavila svojo pot,« piše satirik.

Obstaja več pomenov besede "zgodovina". Kaj mislite, v kakšnem pomenu Saltykov-Shchedrin uporablja to besedo?

Najverjetneje v pomenu »neprekinjene povezave časov, ki naravno vsrkava preteklost, sedanjost in prihodnost, proces družbenega razvoja, neustavljiv tok življenja«.(Slovar ruskega jezika Akademije znanosti ZSSR: V 4 zv. M., 1981. Zv. 1).

–Ali je "Zgodovina mesta" satira o preteklosti Rusije v drugi polovici 18. - začetku 19. stoletja?

št. Satira ni govorila o zgodovini, ampak o sodobnosti. Pisatelj je izbral in povzel tisto, kar je bilo enako značilno za desetletja in celo stoletja zaostala obdobja, torej podobe, ki jih je ustvaril, lastnosti, ki so bile lastne tako preteklosti kot sedanjosti.

To misel je potrdil tudi sam pisatelj, ki je pojasnil izvirnost zamisli: »... še vedno obstajajo isti temelji življenja, ki so obstajali v 18. stoletju. Posledično »zgodovinska« satira sploh ne bo zame cilj, ampak samo oblika..."

Po Ščedrinu je zgodovina neustavljiv tok življenja: "Zgodovina ne ustavi svojega toka in je ne zadržijo akne. Dogodki si sledijo eden za drugim z bliskovito hitrostjo."

- Zakaj je noter to delo je "prekinila svojo pot"?

Pomagal vam bo razumeti žanr knjige. "Zgodovina enega mesta" je distopija. Distopija je prikaz nevarnih posledic, povezanih z gradnjo družbe, torej knjiga svarila, kaj se bo zgodilo, če bodo na oblasti takšni župani in jih ljudje, kot so norci, ubogajo.

Zaključek: Zgodovina mesta Foolov je z vidika satirika obsojena na smrt kot nekaj nenaravnega, grdega, nerazumnega in nečloveško krutega. V zvezi s tem "to" simbolizira neizogibno povračilo, ki ga resnična zgodovina pošlje Foolovu (tretji pogled na pomen finala). To delo ni samo distopija, ampak tudi prerokba. Mračno-burčejeva "ravna linija" spominja na "generalno linijo" komunistične partije, njegove najljubše besede "koča", "masa" pa so že dolgo priljubljene v našem leksikonu. Moč Ščedrinove "Zgodovine ..." je tako velika, da lahko povzroči nastanek novih fantazij na večno temo - "družba in oblast".

Da bi naredili pravilno analizo "Zgodovine mesta" Saltykov-Shchedrina, je treba to delo ne samo prebrati, ampak tudi temeljito preučiti. Poskusite razkriti bistvo in pomen tega, kar je Mihail Evgrafovič poskušal prenesti bralcu. Če želite to narediti, morate analizirati zaplet in idejo zgodbe. Poleg tega je treba pozornost nameniti podobam županov. Kot v mnogih drugih delih avtorja jim posveča posebno pozornost in jih primerja z navadnim navadnim prebivalcem.

Avtorjevo objavljeno delo

"Zgodovina mesta" je ena od znana dela M.E. Saltikov-Ščedrin. Objavljen je bil v Otečestvennih Zapiskih, kar je vzbudilo veliko zanimanje za roman. Da bi imeli jasno predstavo o delu, ga morate analizirati. Torej, analiza "Zgodovine mesta" Saltykova-Shchedrina. Žanr je roman, slog pisanja - zgodovinska kronika.

Bralec se takoj seznani z nenavadno podobo avtorja. To je »zadnji arhivar-kronist«. Že na samem začetku je M. E. Saltykov-Shchedrin naredil majhen postscript, ki je pokazal, da je vse objavljeno na podlagi izvirnih dokumentov. Zakaj je to storil pisatelj? Dati verodostojnost vsemu, o čemer se bo zgodba pripovedovala. Vsi dodatki in avtorjeve opombe prispevajo k ustvarjanju zgodovinske resnice v delu.

Zanesljivost romana

Analiza "Zgodovine mesta" Saltykova-Ščedrina je namenjena prikazu zgodovine pisanja, uporabe izraznih sredstev. Pa tudi spretnost pisatelja v načinih razkrivanja likov literarnih podob.

Predgovor razkriva avtorjev namen ustvariti roman »Zgodovina enega mesta«. Katero mesto si zasluži biti ovekovečeno v literarnem delu? V arhivu mesta Glupov so bili opisi vseh pomembnih zadev mestnih prebivalcev, biografije županov, ki so zamenjali svoja delovna mesta. Roman vsebuje natančne datume obdobja, opisanega v delu: od 1731 do 1826. Citat iz pesmi, znane v času pisanja G.R. Deržavin. In bralec v to verjame. Kako drugače!

Avtor uporablja določeno ime, govori o dogodkih, ki so se zgodili v katerem koli mestu. M. E. Saltykov-Shchedrin sledi življenju mestnih vodij v povezavi s spremembo različnih začasnih zgodovinskih obdobij. Vsako obdobje spremeni ljudi na oblasti. Bili so lahkomiselni, spretno so razpolagali z mestno blagajno, bili so viteško pogumni. A ne glede na to, kako jih spreminja čas, upravljajo in poveljujejo preprostim meščanom.

Kaj piše v analizi

Analiza "Zgodovine mesta" Saltykova-Ščedrina bo napisana, kot vsaka proza, po določenem načrtu. Načrt obravnava naslednje značilnosti zgodovina romana in zgodbe, kompozicija in slike, stil, režija, žanr. Včasih lahko svoj odnos do dela doda razčlenjeni kritik ali opazovalec iz bralskega kroga.

Zdaj se je vredno obrniti na določeno delo.

Zgodovina ustvarjanja in glavna ideja dela

Saltikov-Ščedrin je svoj roman zasnoval že zdavnaj, ga negoval dolga leta. Njegova opažanja avtokratskega sistema so dolgo iskala utelešenje v literarnih delih. Pisatelj je na romanu delal več kot deset let. Saltikov-Ščedrin je več kot enkrat popravljal in prepisal celotna poglavja.

Glavna ideja dela je satirikov pogled na zgodovino ruske družbe. Glavna stvar v mestu ni zlato in grabljenje denarja, ampak dejanja. Celoten roman »Zgodovina enega mesta« torej vsebuje temo satirično zgodovino družbe. Zdelo se je, da je pisatelj napovedal smrt avtokracije. To se čuti v odločitvah bedakov, ki ne želijo živeti v režimu despotizma in ponižanja.

Plot

Roman « Zgodovina enega mesta ima posebno vsebino, za razliko od katere doslej ni bilo opisano v nobenem klasičnem delu. To je za družbo, ki je za avtorja sodobna, in v tem državnem sistemu je ljudem sovražna oblast. Za opis mesta Glupov in njegovega Vsakdanje življenje avtor vzame časovno obdobje sto let. Zgodovina mesta se spreminja z menjavo naslednje vlade. Zelo na kratko in shematično lahko v nekaj stavkih predstavite celoten zaplet dela.

Prva stvar, o kateri avtor govori, je izvor ljudi, ki naseljujejo mesto. Pred davnimi časi je pleme neumnikov uspelo premagati vse svoje sosede. Iščejo princa-vladarja, namesto katerega je na oblasti tat-guverner, za kar je plačal ceno. To je trajalo zelo dolgo, dokler se princ ni odločil, da pride sam k Foolovu. Sledi zgodba o vseh pomembnih ljudeh mesta. Ko gre za župana Ugryum-Burcheeva, bralec vidi, da jeza ljudi narašča. Pričakovana eksplozija konča delo. Gloomy-Grumbling je izginil, začenja se novo obdobje. Čas je za spremembe.

Kompozicijska konstrukcija

Kompozicija ima fragmentaren videz, vendar njena celovitost s tem ni kršena. Načrt dela je preprost in hkrati izjemno zapleten. Zlahka si je predstavljati takole:

• Seznanitev bralca z zgodovino prebivalcev mesta Glupov.
• 22 vladarjev in njihove značilnosti.
• Župan Brudasty in njegov organ v glavi.
• Boj za oblast v mestu.
• Dvokurov na oblasti.
• Leta zatišja in lakote pod Ferdiščenkom.
• Dejavnosti Vasiliska Semenoviča Borodavkina.
• Spremembe v življenjskem slogu mesta.
• Razkroj morale.
• Ugrjum-Burčejev.
• Borodavkin o obveznostih.
• Mikaladze o videzu vladarja.
• Benevolsky o prijaznosti.

Posamezne epizode

Zanimiva "Zgodovina enega mesta" poglavje za poglavjem. Prvo poglavje »Od založnika« vsebuje zgodbo o mestu, o njegovi zgodovini. Avtor sam priznava, da je zaplet nekoliko monoton in vsebuje zgodovino upravljanja mesta. Pripovedovalci so štirje in vsak zase pripoveduje zgodbo.

Drugo poglavje "O poreklu Foolovtov" pripoveduje zgodbo o prazgodovinskem obdobju obstoja plemen. Koga le takrat ni bilo: debeloglavcev in čebulojedcev, žab in žabcev.

V poglavju "Organchik" je pogovor o odboru župana z imenom Brodasty. Je lakoničen, njegova glava je popolnoma prazna. Mojster Baibakov je na željo ljudi razkril skrivnost Brodystoya: majhen glasbeni inštrument. V Foolovu se začne obdobje anarhije.

Naslednje poglavje je polno dogodkov in dinamike. Imenuje se "Zgodba o šestih županih". Od tega trenutka naprej prihajajo trenutki menjave vladarjev drug za drugim: Dvoekurov, ki je vladal osem let, z vladarjem Ferdiščenkom so ljudje šest let živeli srečno in v izobilju. Dejavnost in dejavnosti naslednjega župana Borodavkina so Glupovcem omogočili, da so spoznali, kaj je obilje. Ampak vsega lepega je enkrat konec. To se je zgodilo z Glupovom, ko je kapitan Negodjajev prišel na oblast.

Zdaj prebivalci mesta vidijo malo dobrega, nihče se ne ukvarja z njimi, čeprav se nekateri vladarji trudijo, da bi se ukvarjali z zakonodajo. Česa Bedaki niso preživeli: lakote, revščine, razdejanja. "Zgodovina mesta" poglavje za poglavjem daje popolno sliko sprememb, ki so se zgodile v Foolovu.

Preobleke junakov

Veliko prostora v romanu "Zgodovina mesta" zasedajo župani.Vsak od njih ima svoja načela vladanja v mestu. Vsakemu je dodeljeno posebno poglavje v delu. Da bi ohranil slog kronične pripovedi, avtor uporablja številne satirične umetniška sredstva: anahronizem in fantazija, omejen prostor in simbolične podrobnosti. Roman razgalja celotno sodobno realnost. Za to avtor uporablja grotesko in hiperbolo. Vsakega od županov je avtor živo izrisal. Podobe so se izkazale za barvite, ne glede na to, kako je njihova vladavina vplivala na življenje v mestu. Brudastyjeva kategoričnost, Dvoekurov reformizem, Wartkinov boj za razsvetljenje, Ferdyshchenkov pohlep in ljubezen do ljubezni, Pimpleovo nevmešavanje v nobene zadeve in Ugyum-Burcheev s svojim idiotizmom.

Smer

satirični roman. Gre za kronološki pregled. Videti je kot nekakšna izvirna parodija kronike. Popolna analiza "Zgodovine mesta" Saltikov-Ščedrina je pripravljena. Ostaja samo še enkrat prebrati delo. Bralci bodo imeli nov pogled na roman Mihaila Evgrafoviča Saltikova-Ščedrina.

Včasih je bistvo v majhnih stvareh.

V delu "Zgodovina mesta" je vsak odlomek tako dober in svetel, vsaka malenkost je na svojem mestu. Vzemimo za primer poglavje "O korenini izvora norcev." Odlomek je kot iz pravljice. Poglavje vsebuje veliko izmišljenih likov, izumljenih smešnih imen plemen, ki so bila osnova mesta Foolov. Elementi folklore bodo zveneli več kot enkrat iz ust junakov dela, eden od bunglerjev poje pesem "Ne delaj hrupa, mati je zeleni hrast." Zasluge Foolovtov so videti smešne: spretno streme za testenine, trgovina, izvajanje nespodobnih pesmi.

"Zgodovina enega mesta" je vrhunec ustvarjalnosti velikega ruskega klasika Saltikova-Ščedrina. Ta mojstrovina je avtorju prinesla slavo kot pisatelj satirik. Ta roman vsebuje skrito zgodovino celotne Rusije. Saltikov-Ščedrin je videl nepravičen odnos do navadnih ljudi. Zelo subtilno je čutil in videl pomanjkljivosti ruskega političnega sistema. Tako kot v zgodovini Rusije tudi v romanu neškodljivega vladarja zamenjata tiran in diktator.

Epilog zgodbe

Konec dela je simboličen, v katerem despotski župan Ugryum-Burcheev umre v lijaku vrtinca ljudske jeze, vendar ni gotovosti, da bo na oblast prišel ugleden vladar. Tako v zadevah moči ni gotovosti in konstantnosti.

ZGODOVINA ENEGA MESTA

Po izvirnih dokumentih, ki jih je objavil M. E. Saltykov (Shchedrin)

Že dolgo časa sem imel namen napisati zgodovino nekega mesta (ali regije) v določenem časovnem obdobju, vendar so različne okoliščine to početje preprečile. Večinoma pa je preprečilo pomanjkanje materiala, kakršnega koli zanesljivega in verjetnega. Zdaj, ko sem brskal po mestnem arhivu mesta Foolovsky, sem po naključju naletel na precej zajeten kup zvezkov, ki nosijo splošno ime "folupovski kronist", in ko sem jih pregledal, sem ugotovil, da lahko služijo kot pomembna pomoč pri izvajanju moje namere. Vsebina Kronika je precej enolična; omejena je skoraj izključno na življenjepise mestnih guvernerjev, ki so skoraj celo stoletje nadzorovali usodo mesta Glupov, in opis njihovih najznamenitejših dejanj, kot so: zgodnja vožnja po pošti, energična pobiranje zaostalih plačil, akcije proti meščanom, gradnja in neurejenost pločnikov, obdavčitev davčnih kmetov itd. Kljub temu je tudi iz teh skopih dejstev mogoče dojeti fizionomijo mesta in slediti, kako se je v njegovi zgodovini odsevalo različne spremembe, ki so se istočasno dogajale v višjih sferah. Tako se na primer župani Bironovega časa odlikujejo po lahkomiselnosti, župani Potemkinovega časa - po marljivosti in župani časov Razumovskega - neznanega izvora in viteškega poguma. Vsi bičajo meščane, vendar prvi popolnoma bičajo, drugi razlagajo razloge za svoje upravljanje z zahtevami civilizacije, tretji želijo, da se meščani v vsem zanašajo na njihov pogum. Takšna raznolikost dogodkov seveda ni mogla vplivati ​​na najbolj notranje skladišče filistrskega življenja; v prvem primeru so meščani nezavedno trepetali, v drugem so trepetali v zavesti lastne koristi, v tretjem so se dvignili do trepeta, polnega zaupanja. Tudi energična vožnja s poštarjem - in ta je neizogibno morala imeti določen delež vpliva, krepitev filistrskega duha s primeri konjske živahnosti in nemirnosti.

Kroniko so zaporedoma vodili štirje mestni arhivarji in zajema obdobje od 1731 do 1825. Letos menda tudi za arhiviste literarna dejavnost prenehal biti na voljo. Videz "Kronika" ima zelo resničen videz, to je tak, ki niti za trenutek ne dopušča dvoma o njegovi pristnosti; njeni listi so prav tako rumeni in posejani s čečkami, prav tako razžrti od miši in onesnaženi od muh, kakor so listi vsakega spomenika Pogodinovega starodavnega hranišča. Čutiti je, kako je nad njimi sedel neki arhivski Pimen, ki mu je delo osvetljeval s trepetajočo lojeno svečo in ga na vse mogoče načine varoval pred neizogibno radovednostjo gospodov. Šubinski, Mordovcev in Melnikov. Pred kroniko je poseben kodeks ali "inventar", ki ga je sestavil očitno zadnji kronist; poleg tega je v obliki spremnih dokumentov priloženih več otroških zvezkov, ki vsebujejo izvirne vaje na različne teme upravne in teoretične vsebine. Takšni so na primer argumenti: »o upravnem soglasju vseh mestnih glavarjev«, »o verjetnem videzu mestnih glavarjev«, »o zveličavni pacifikaciji (s slikami)«, »misli pri izterjavi zaostankov«, » perverzni potek časa" in končno precej obsežno disertacijo "O resnosti." Pritrdimo lahko, da te vaje izvirajo izpod peresa različnih mestnih upraviteljev (mnogi so celo podpisani) in imajo dragoceno lastnost, da dajejo, prvič, popolnoma pravilno predstavo o Trenutne razmere Ruski pravopis in, drugič, opisujejo njihove avtorje veliko bolj popolno, bolj dokončno in bolj figurativno kot celo zgodbe Kronista.

Kar zadeva notranjo vsebino Kronika, je ta v našem razsvetljenem času pretežno fantastična in mestoma celo skoraj neverjetna. Takšna je na primer popolnoma neenotna zgodba o županu z glasbo. Na enem mestu Kronist pripoveduje, kako je župan letel po zraku, na drugem - kako je drug župan, čigar noge so bile obrnjene nazaj z nogami, skoraj pobegnil iz meja mestne uprave. Založnik pa se ni menil za upravičenega zamolčati teh podrobnosti; nasprotno, misli, da bo možnost takih dejstev v preteklosti bralcu še jasneje pokazala na brezno, ki nas loči od njega. Še več, založnika je vodila misel, da fantastičnost zgodb niti najmanj ne izniči njihovega administrativnega in izobraževalnega pomena in da lahko brezobzirna arogantnost letečega župana že sedaj služi kot zveličavno opozorilo za tiste današnje upravitelje, ki ne želijo biti predčasno razrešeni s funkcije.

Vsekakor, da bi preprečil zlonamerne interpretacije, se založnik šteje za svojo dolžnost, da pridrži, da je vse njegovo delo v tem primeru sestavljeno samo iz dejstva, da je popravil težak in zastarel slog Kronista in imel ustrezen nadzor nad pravopisom. , ne da bi se vsebina kronike niti najmanj dotaknila . Od prve do zadnje minute mogočna podoba Mihaila Petroviča Pogodina ni zapustila založnika in že samo to lahko služi kot zagotovilo, s kakšnim spoštljivim strahom je obravnaval svojo nalogo.

Če so stari Heleni in Rimljani smeli hvaliti svoje brezbožne poglavarje in izročati zanamcem njihova podla dejanja v poučevanje, ali bomo mi, kristjani, ki smo prejeli luč od Bizanca, v tem primeru izpadli manj vredni in hvaležni? Ali je mogoče, da so v vsaki državi veličastni Neroni in Kaligule, ki sijejo s hrabrostjo, in le v naši državi jih ne bomo našli? Smešno in nesmiselno je sploh pomisliti na tako nerodno stvar, kaj šele, da bi jo pridigali na glas, kot to počnejo nekateri svobodoljubci, ki zato verjamejo, da so njihove misli svobodne, da v njihovi glavi kot muhe brez zavetja letijo. tu in tam prosto.

Ne samo država, ampak vsako mesto in celo vsaka majhna celota - in ta Ahil ima in ne more imeti lastne hrabrosti, ki sije in jo imenujejo oblasti. Poglej prvo lužo – in v njej najdeš gada, ki s svojim junaštvom prekaša in zakriva vse druge gade. Poglejte drevo - in tam boste videli nekaj vej, ki so večje in močnejše od drugih in posledično najbolj pogumne. Poglejte končno svojo osebo - in tam boste najprej srečali glavo, nato pa trebuha in drugih delov ne boste več pustili neoznačenih. Kaj je po vašem mnenju bolj pogumno: ali vaša glava, čeprav polnjena z lahkim polnilom, vendar za vso to žalostjo hiti ali si prizadeva ́ lu trebušček, samo za to in primeren za izdelavo ... Oh, res tvoja lahkomiselna svobodomiselnost!

Takšne so bile misli, ki so mene, skromnega mestnega arhivarja (prejemal dva rublja na mesec vzdrževanja, a tudi vse poveličeval), skupaj s svojimi tremi predhodniki z neumitimi ustnicami opevali hvalo tistim slavnim Neronom, ki niso brezbožni. in goljufivo helensko modrostjo, a s trdnostjo in šefovsko drznostjo je bilo naše veličastno mesto Foolov prednaravno okrašeno. Ker nismo imeli pesniškega daru, se nismo upali zateči k ropotanju in smo, zanašajoč se na božjo voljo, začeli razlagati vredna dejanja v nevrednem, a za nas značilnem jeziku, pri čemer smo se izogibali le opolzkim besedam. Mislim pa, da nam bo tako drzen podvig oproščen glede na poseben namen, ki smo ga imeli, ko smo se ga lotili.

Z ustvarjanjem ironične groteske "Zgodovina enega mesta" je Saltykov-Shchedrin upal, da bo v bralcu vzbudil ne smeh, ampak "grenak občutek" sramu. Ideja dela je zgrajena na podobi določene hierarhije: preprostih ljudi, ki se ne bodo upirali navodilom pogosto neumnih vladarjev, in samih tiranskih vladarjev. Pred navadnimi ljudmi v tej zgodbi delujejo prebivalci mesta Foolov, njihovi zatiralci pa so župani. Saltikov-Ščedrin z ironijo ugotavlja, da to ljudstvo potrebuje vodjo, ki jim bo dajal navodila in jih držal v "ježih", sicer bo celotno ljudstvo zapadlo v anarhijo.

Zgodovina ustvarjanja

Koncept in zamisel romana Zgodovina enega mesta sta se oblikovala postopoma. Leta 1867 je pisatelj napisal pravljično-fantastično delo "Zgodba o guvernerju s polnjeno glavo", ki je kasneje postala osnova poglavja "Organčik". Leta 1868 je Saltikov-Ščedrin začel delati na Zgodovini mesta in jo končal leta 1870. Sprva je avtor želel delu dati ime "Glupovski kronist". Roman je bil objavljen v takrat priljubljeni reviji Otechestvennye Zapiski.

Zaplet dela

(Ilustracije ustvarjalne ekipe sovjetskih grafikov "Kukryniksy")

Zgodba je podana s perspektive kronista. Govori o prebivalcih mesta, ki so bili tako neumni, da je njihovo mesto dobilo ime "Stupid". Roman se začne s poglavjem "O korenini izvora bedakov", v katerem je podana zgodovina tega ljudstva. Pripoveduje zlasti o plemenu nevljudnikov, ki so se po porazu nad sosednjimi plemeni čebulojedcev, debelojedcev, mrožojcev, kosobrjukhov in drugih odločili, da si poiščejo vladarja, ker so želeli vzpostaviti red v pleme. Samo en princ se je odločil vladati in tudi on je namesto sebe poslal tatu-inovatorja. Ko je ukradel, mu je princ poslal zanko, vendar je tat uspel na nek način izstopiti in se je zabodel s kumaro. Kot vidite, ironija in groteska v delu odlično sobivata.

Po nekaj neuspešnih kandidatih za vlogo namestnikov se je princ osebno pojavil v mestu. Ko je postal prvi vladar, je zaznamoval "zgodovinski čas" mesta. Dvaindvajset vladarjev s svojimi dosežki naj bi vladalo mestu, vendar jih popis navaja enaindvajset. Očitno je pogrešani ustanovitelj mesta.

Glavni junaki

Vsak od županov opravlja svojo nalogo, da skozi grotesko uresniči pisateljevo idejo, da pokaže absurdnost svoje vlade. V mnogih vrstah so vidne značilnosti zgodovinskih osebnosti. Za večjo prepoznavnost Saltikov-Ščedrin ni le opisal stila njihove vlade, smešno popačil imena, ampak je podal tudi primerne opise, ki kažejo na zgodovinski prototip. Nekatere osebnosti mestnih guvernerjev so slike, zbrane iz značilne lastnosti različni obrazi zgodovine ruske države.

Tako je bil tretji vladar Ivan Matvejevič Velikanov, znan po tem, da je utopil direktorja gospodarskih zadev in uvedel davke po tri kopejke na osebo, izgnan v zapor zaradi afere z Avdotjo Lopuhino, prvo ženo Petra I.

Brigadir Ivan Matvejevič Baklan, šesti župan, je bil visok in je bil ponosen, da je privrženec linije Ivana Groznega. Bralec razume, kaj pomeni zvonik v Moskvi. Vladar je našel smrt v duhu iste groteskne podobe, ki napolnjuje roman - delovodja se je med nevihto zlomil na pol.

Osebnost Petra III v podobi gardnega narednika Bogdana Bogdanoviča Pfeiferja nakazujejo značilnost, ki mu je bila dana - "domačin Holstein", slog vladanja župana in njegov rezultat - odstavljen z mesta vladarja "zaradi nevednosti" .

Dementy Varlamovich Brodysty ima vzdevek "Organchik" zaradi prisotnosti mehanizma v njegovi glavi. Držal je mesto na zalivu, ker je bil mračen in zaprt. Ko je županovo glavo poskušal odpeljati na popravilo k mojstrom prestolnice, jo je iz kočije vrgel prestrašeni kočijaž. Po vladavini Organchika je v mestu 7 dni vladal kaos.

Kratko obdobje blaginje meščanov je povezano z imenom devetega župana Semjona Konstantinoviča Dvoekurova. Civilni svetovalec in inovator se je lotil videz mesta, začel med in pivovarstvo. Poskušal odpreti akademijo.

Najdaljšo vladavino je zaznamoval dvanajsti župan Vasilisk Semenovič Borodavkin, ki bralca spominja na slog vladanja Petra I. Njegova "slavna dejanja" prav tako kažejo na povezavo lika z zgodovinsko osebnostjo - uničil je Strelce in Dung naselij, ter težkega odnosa z izkoreninjenjem nevednosti ljudi - štiri leta preživel v Foolovih vojnah za izobraževanje in tri - proti. Odločno je pripravil mesto na zažig, a je nenadoma umrl.

Onufrij Ivanovič Negodjajev, nekdanji kmet po poreklu, ki je pred županovanjem kuril peči, je uničil ulice, ki jih je tlakoval nekdanji vladar, in na teh virih postavil spomenike. Podoba je bila povzeta po Pavlu I., na kar kažejo tudi okoliščine njegove odstranitve: odpuščen je bil zaradi nestrinjanja s triumviratom glede ustav.

Pod državnim svetnikom Erastom Andrejevičem Sadtilovim je bila neumna elita zaposlena z žogami in nočnimi srečanji z branjem del nekega gospoda. Kot v času vladavine Aleksandra I. županu ni bilo mar za ljudi, ki so obubožali in stradali.

Nepridiprav, idiot in "satan" Ugrjum-Burčejev nosi "govoreči" priimek in je "odpisan" grofu Arakčejevu. Končno uniči Foolov in se odloči zgraditi mesto Neprekolnsk na novem mestu. Ko so poskušali izvesti tako veličasten projekt, se je zgodil "konec sveta": sonce je zbledelo, zemlja se je stresla in župan je izginil brez sledu. Tako se je končala zgodba o "enem mestu".

Analiza dela

Saltikov-Ščedrin želi s pomočjo satire in groteske doseči človeško dušo. Bralca želi prepričati, da mora človeška ustanova temeljiti na krščanskih načelih. V nasprotnem primeru se lahko človekovo življenje deformira, pohabi in na koncu privede do smrti človeške duše.

"Zgodovina enega mesta" je inovativno delo, ki je preseglo običajne okvire umetniške satire. Vsaka podoba v romanu ima izrazite groteskne poteze, a je hkrati prepoznavna. To je povzročilo plaz kritik proti avtorju. Očitali so mu »obrekovanje« ljudstva in vladarjev.

Pravzaprav je zgodba o Glupovu v veliki meri odpisana iz kronike Nestorja, ki govori o času začetka Rusije - "Zgodba preteklih let". Avtor je namenoma poudaril to vzporednico, da bi bilo jasno, koga ima v mislih z bedaki in da vsi ti župani nikakor niso domišljija, ampak pravi ruski vladarji. Hkrati pa avtor jasno pove, da ne opisuje celotnega človeštva, temveč Rusijo, ki na svoj satiričen način prepisuje njeno zgodovino.

Vendar namen ustvarjanja dela Saltykov-Shchedrin ni bil posmeh Rusiji. Pisateljeva naloga je bila spodbuditi družbo h kritičnemu premisleku svoje zgodovine, da bi izkoreninila obstoječe razvade. Groteska ima pri ustvarjanju ogromno vlogo umetniška podoba v delu Saltykov-Shchedrin. glavni cilj pisatelj - prikazati slabosti ljudi, ki jih družba ne opazi.

Pisatelj je zasmehoval grdoto družbe in je bil med predhodniki, kot sta Gribojedov in Gogol, imenovan "veliki zasmehovalec". Ob branju ironične groteske se je bralec želel nasmejati, vendar je bilo v tem smehu nekaj zloveščega - občinstvo je "čutilo, kako se nadloga biča."