Berättelser om kraften i mammas kärlek. Berättelsen om moderskärlek och självuppoffring av en katt som heter Scarlett. IV. Bilden av modern i tryckt litteratur

Antipyretika för barn ordineras av en barnläkare. Men det finns akuta situationer för feber när barnet behöver få medicin direkt. Då tar föräldrarna ansvar och använder febernedsättande läkemedel. Vad som är tillåtet att ge barn barndom? Hur kan man få ner temperaturen hos äldre barn? Vilka mediciner är de säkraste?

(Anknytningen mellan en person och sin mamma går som en stark, osynlig tråd genom hela hans liv. Med utgångspunkt från en tyst sång vid vaggan blir mamma den mest hängivna vännen och kloka mentorn.

Mödravård handlar inte bara om att tvätta, städa och laga mat. Vem bättre än en mamma kommer att ångra, smeka och lugna? Endast milda, inhemska händer kommer att lindra smärta och trötthet med sin beröring. Endast varma moderliga läppar kommer att lindra fysiskt och moraliskt lidande.

Ungen sprang efter en flygande, brokig fjäril, snubblade, föll på rygg, slet av händerna, vrålade av skräck och smärta. Mamma lyfte upp henne i famnen, tryckte henne mot bröstet, blåste på de blödande såren, rörde vid hennes tårfläckade ögon med en lätt kyss, samtidigt som hon tröstade med en lugn, mild röst. Barnet lugnade ner sig, snyftade då och då, slog armarna om sin mammas hals, böjde huvudet mot sin infödda axel och log glatt.

Tror att sonens sönderrivna handflator är bakade i mammans hjärta med smärta som är många gånger större än någon, hennes egen, smärta.

Mamma, som en fågel, täcker försiktigt sitt barn med en pålitlig vinge från motgångar och fara. Sover inte på natten vid sängen av en sjuk bebis. Han håller hårt i handen när han är rädd eller ensam. Hjälper till med skollektioner. Ge råd i de första svåra situationerna. Den lär ut mänsklig vänlighet, förmågan att vara vänner och kärlek, hjälp och medkänsla. Var öppen, ärlig och mänsklig. Bevara och skydda natur och djur i nöd.

Mödrar leder klokt i livet och försöker alltid hitta en ursäkt för våra felsteg, för under deras dag förblir vi alltid barn - de mest älskade och de bästa.

Moderlig kärlek är en bottenlös bägare av änglalikt tålamod; världslig visdom; andlig vänlighet; outtömlig värme i hjärtat; outtröttlig, osjälvisk omsorg och oändlig hängivenhet.

Sedan - ett exempel från texten.

Ett exempel från livserfarenhet eller från den värsta produkten.

Således kan jag dra slutsatsen att barn borde uppskatta kärleken som mamman ger, för det finns inget vackrare än henne.

Eller en annan start:

Bra föräldrar kan ge upp sina karriärer, riskera sina liv, de kommer alltid att komma till undsättning, varma med tillgivenhet och vänlighet, förstå och förlåta.

Ett exempel från litteraturen:

Och i Denis Ivanovich Fonvizins komedi "Undergrowth" ställs vi inför pjäsens huvudperson, Mitrofan. Hans föräldrar var galet förälskade, tog inte illa upp, tvingade honom inte att göra någonting, vilket var anledningen till att pojken växte upp lat och ouppfostrad. PÅ det här fallet läsaren ser att mammans kärlek inte gynnade barnet. . Pjäsen syftar till att förlöjliga Prostakovfamiljens moral och livsprinciper, men trots hela uppsättningen negativa egenskaper, en ljus känsla lever fortfarande i fru Prostakova. Hon har ingen själ i sin son. Pjäsen börjar med manifestationen av omsorg om Mitrofanushka, och denna omsorg och kärlek lever i henne tills pjäsens sista framträdande. Den sista anmärkningen från Prostakova slutar med ett rop av förtvivlan: "Jag har ingen son!" Det var smärtsamt och svårt för henne att uthärda sin sons svek, för vilken hon själv erkände att "hon ser tröst bara i honom". Hennes son är allt för henne. Vilken ilska hon blir när hon får veta att hennes farbror nästan slog Mitrofanushka! Och redan här ser vi huvuddragen i bilden av modern i rysk litteratur - detta är en oförklarlig kärlek till hennes barn och inte för personliga kvaliteter utan för att det är hennes son.

Färdiga argument för att sammanställa tentamen:

Problemet med moderskapet

Problem blind moderskärlek

Moderskap som en bedrift

Möjliga teser:

Mammas kärlek är den starkaste känslan i världen

Att vara en bra mamma är en riktig bedrift

En mamma är redo att göra vad som helst för sina barn

Ibland är en mammas kärlek förblindande och en kvinna ser bara det goda i sitt barn.

D. I. Fonvizin komedi "Undergrowth"

Ett levande exempel på blind moderskärlek är Fonvizins komedi "Undergrowth". Prostakova älskade sin son så mycket att hon bara såg bra saker i honom. Mitrofan kom undan med allt, alla hans nycker uppfylldes, hans mamma följde alltid hans ledning. Resultatet är uppenbart - hjälten växte upp som en bortskämd och självisk ung man som inte älskar någon annan än sig själv och inte ens är likgiltig för sin egen mamma.

L. Ulitskayas berättelse "Bukharas dotter"

En riktig modersbragd beskrivs i Ulitskayas berättelse "The Daughter of Bukhara". Alya huvudkaraktär fungerar, var en mycket vacker tjej. Efter att ha blivit Dmitrys fru födde den orientaliska skönheten en flicka, men det blev snart klart att barnet hade Downs syndrom. Fadern kunde inte acceptera det handikappade barnet och lämnade för en annan kvinna. Och Bukhara, som älskade sin dotter av hela sitt hjärta, gav inte upp och ägnade sitt liv åt att uppfostra flickan, göra allt möjligt för hennes lycka, offra sin egen.

A. N. Ostrovsky spelar "Thunderstorm"

Inte alltid moderskärlek uttrycks i tillgivenhet. I pjäsen av Ostrovskys "Åskväder" var Kabanikha, huvudpersonens svärmor, mycket förtjust i att "utbilda" sina barn, ge dem straff och läsa moral. Det är inte förvånande att sonen Tikhon visade sig som en viljesvag, beroende person och en mumlare som inte ens kan ta ett steg utan en "mamma". Kabanikhs ständiga inblandning i hans sons liv hade en negativ inverkan på hans liv.

F. M. Dostojevskijs roman "Brott och straff"

I Dostojevskijs roman Brott och straff spåras också oändlig moderkärlek. Pulcheria Alexandrovna var mest orolig för sin son Rodions lycka och trodde på honom oavsett vad. För honom var kvinnan redo att offra sin dotter. Det verkar som att sonen till Pulcheria var mycket viktigare än Dunya.

A. N. Tolstojs berättelse "Rysk karaktär"

I Tolstojs berättelse "Russian Character" betonas kraften i moderkärlek. När tankfartyget Yegor Dremov fick brännskador som vanställde hans ansikte till oigenkännlighet var han rädd att hans familj skulle vända honom ryggen. Hjälten besökte sina släktingar under täckmantel av sin vän. Men ibland ser en mammas hjärta klarare än hennes ögon. Kvinnan, trots det främmande utseendet, kände igen sin egen son i gästen.

V. Zakrutkins berättelse "Människans moder"

Om hur stort hjärtat hos en riktig mamma kan vara beskrivs i Zakrutkins berättelse "Människans moder". Under kriget lämnades huvudpersonen, efter att ha förlorat sin man och son, ensam med sitt ofödda barn på den mark som nazisterna plundrade. För hans skull fortsatte Maria att leva och skyddade snart den lilla flickan Sanya och blev kär i henne som hennes egen. Efter en tid dog barnet av en sjukdom, hjältinnan blev nästan galen, men fortsatte envist sitt arbete - för att återuppliva det förstörda, för dem som kanske kommer tillbaka. Under hela tiden lyckades den gravida kvinnan skydda ytterligare sju föräldralösa barn på sin gård. Denna handling kan betraktas som en riktig moderprestation.

Temat för moderskärlek i rysk litteratur.

"Hon älskar uppriktigt, moderligt sin son, älskar honom bara för att hon födde honom, att han är hennes son, och inte alls för att hon såg glimtar av mänsklig värdighet i honom." (V.G. Belinsky.)

När jag talar om temat moderkärlek i rysk litteratur skulle jag omedelbart vilja notera att i verk av ryska klassiker ges bilden av modern vanligtvis inte huvudplatsen, mamman intar som regel en sekundär position, och är oftast helt frånvarande. Men trots att författare ägnade lite uppmärksamhet åt detta ämne, bilden av modern hos olika författare i annan tid, i olika verk försedda med några gemensamma drag. Vi kommer att överväga dem.

Det första verket som studerades i skolan, där bilden av mamman dyker upp, är Fonvizins komedi "Undergrowth", skriven 1782. Pjäsen syftar till att förlöjliga Prostakovfamiljens moral och livsprinciper, men trots hela uppsättningen negativa egenskaper lever fortfarande en ljus känsla i fru Prostakov. Hon har ingen själ i sin son. Pjäsen börjar med manifestationen av omsorg om Mitrofanushka, och denna omsorg och kärlek lever i henne tills pjäsens sista framträdande. Den sista anmärkningen från Prostakova slutar med ett rop av förtvivlan: "Jag har ingen son!" Det var smärtsamt och svårt för henne att uthärda sin sons svek, för vilken hon själv erkände att "hon ser tröst bara i honom". Hennes son är allt för henne. Vilken ilska hon blir när hon får veta att hennes farbror nästan slog Mitrofanushka! Och redan här ser vi huvuddragen i bilden av en mamma i rysk litteratur - detta är en oansvarig kärlek till sitt barn och inte för personliga egenskaper (vi kommer ihåg vad Mitrofan var), utan för att det här är hennes son.

I "Wee from Wit" (1824) dyker Griboyedovs mamma upp i endast ett avsnitt. Den kinkiga prinsessan Tugoukhovskaya, med inte mindre kinkiga sex prinsessor, kom för att träffa Famusov. Detta väsen är kopplat till sökandet efter brudgummen. Griboyedov målar scenen för deras sökande livligt och roligt, och i rysk litteratur skulle en sådan skildring av modern senare bli populär, särskilt i Ostrovskys pjäser. Det här är Agrafena Kondratievna i "Vårt folk - låt oss bosätta oss" och Ogudalova i "Dowry". I det här fallet är det svårt att prata om moderns kärlek till sin dotter, eftersom hon skjuts i bakgrunden av oro för äktenskapet, så vi återkommer till ämnet moderns kärlek till sin son.

AT " Kaptens dotter” och ”Taras Bulba” och Pushkin och Gogol visar mamman i ögonblicket för hennes separation från sina barn. Pushkin visade i en mening moderns tillstånd i det ögonblick då hon får reda på sin sons förestående avgång: "Tanken på en nära förestående separation från mig slog henne så mycket att hon tappade skeden i kastrullen och tårarna rann ner för hennes ansikte”, och när Petrusha går, ”bestraffar hon honom i tårar för att ta hand om hans hälsa. Exakt samma bild av mamman och Gogol. I "Taras Bulba" beskriver författaren i detalj "den gamla kvinnans" känslomässiga chock. Först efter att ha träffat sina söner efter en lång separation tvingas hon återigen skiljas från dem. Hon tillbringar hela natten vid deras huvud och känner i sitt modershjärta att hon den här natten ser dem för sista gången. Gogol, som beskriver sitt tillstånd, ger en sann beskrivning av vilken mamma som helst: "... för varje droppe av deras blod, skulle hon ge sig själv allt." Välsigne dem, hon gråter okontrollerat, precis som Petrushas mamma. På exemplet med två verk ser vi alltså vad det betyder för en mamma att skiljas från sina barn och hur svårt det är för henne att uthärda.

I arbetet med Goncharov "Oblomov" ställs vi inför två karaktärer som är motsatta i karaktär och livsstil. Oblomov är lat, gör ingenting, inte anpassad till en persons aktivitet, men, som hans bästa vän själv säger om honom, "det här är en kristallklar, genomskinlig själ; det finns få sådana människor ... ”, Stolz själv är en ovanligt aktiv och energisk person, han vet allt, han kan allt, han lär sig något hela tiden, men andligt outvecklad. Och Goncharov i kapitlet "Oblomovs dröm" ger oss svaret på frågan om hur det hände. Det visar sig att de växte upp i olika familjer, och om mamman tog huvuddelen i uppfostran av Oblomov, för vilken det först och främst är viktigt att barnet mår bra och ingenting hotar honom, då tog pappan upp uppfostran av Stolz. Tysk till födseln, han höll sin son i strikt disciplin, Stolz mamma var inte annorlunda än Oblomovs mamma, hon oroade sig också för sin son och försökte ta del av hans uppväxt, men denna roll togs över av pappan, och vi fick en stela, men livliga Andrei Stolz och den lata men uppriktige Oblomov.

Bilden av modern och hennes kärlek i Dostojevskijs roman "Brott och straff" skildras med en ovanligt rörande bild. Rodions och Dunya Raskolnikovs mor, Pulcheria Alexandrovna, försöker genom hela romanen ordna sin sons lycka, försöker hjälpa honom och offra till och med Dunya för honom. Hon älskar sin dotter, men hon älskar Rodion mer, och hon uppfyller sin sons begäran att inte tro någon, så att de inte pratar om honom. Med sitt hjärta kände hon att hennes son hade gjort något hemskt, men hon missade inte möjligheten att inte än en gång berätta för en förbipasserande att Rodion var en underbar person, och började berätta hur han räddade barnen från elden. Hon förlorade inte tron på sin son till det sista, och hur svårt denna separation var för henne, hur hon led när hon inte fick nyheter om sin son, läste hans artikel, förstod ingenting och var stolt över sin son, eftersom detta är hans artikel, hans tankar, och de publicerades, och detta är ytterligare en anledning att rättfärdiga sonen.

På tal om moderskärlek skulle jag vilja säga om dess frånvaro. Konstantin från Tjechovs "Måsen" skriver pjäser, "letar efter nya former", är kär i en flicka, och hon återgäldar, men han lider av brist på moderskärlek och undrar över sin mamma: "älskar, älskar inte ." Han ångrar att hans mamma är en känd skådespelerska och inte en vanlig kvinna. Och han minns sin barndom med sorg. Samtidigt kan det inte sägas att Konstantin är likgiltig för sin mamma. Arkadina blir förskräckt och orolig för sin son när hon får reda på att han försökte skjuta sig själv, binder honom personligen och ber honom att inte göra det igen. Den här kvinnan föredrog sin karriär framför att uppfostra sin son, och utan moderskärlek är det svårt för en person, vilket är ett levande exempel på Kostya, som så småningom sköt sig själv.

På exemplet på ovanstående verk, bilder och hjältar kan vi dra slutsatsen att mors- och moderkärlek i rysk litteratur är först och främst tillgivenhet, omsorg och oförklarlig kärlek till ett barn, oavsett vad. Detta är personen som är fäst vid sitt barn med sitt hjärta och kan känna honom på avstånd, och om denna person är frånvarande, kommer hjälten inte längre att bli en harmonisk personlighet.

Begagnade böcker.

1. V.G. Belinsky "Hamlet, Shakespeares drama"//Full. coll. cit.: I 13 t. M., 1954. T. 7.

2. D.I. Fonvizin "Undergrowth".// M., Pravda, 1981.

3. A.S. Griboedov "Ve från Wit".// M., OGIZ, 1948.

4. A.N. Ostrovsky. Dramaturgi.//M., OLIMP, 2001.

5. A.S. Pushkin "Kaptens dotter".//Full. Sobr. cit.: In 10 t. M., Pravda, 1981. V.5.

6. N.V. Gogol "Taras Bulba".//U-Factoria, Ekt., 2002.

7. I.A. Goncharov "Oblomov".//Sobr. cit.: M., Pravda, 1952.

8. F.M. Dostojevskij "Brott och straff".//Art. Lit., M., 1971.

9. A.P. Tjechov "Måsen". Sobr. cit.: V 6 t. M., 1955. T. 1.

Lektionens mål:

spåra hur i rysk litteratur, trogen dess humanistiska traditioner, bilden av en kvinna-mamma avbildas
ingjuta i eleverna en respektfull attityd mot en kvinna-mamma
att utbilda en patriot och en medborgare i syfte att förbättra det samhälle han lever i
utveckla elevernas andliga och moraliska värld, deras nationella identitet

Under lektionerna

I. Inledningsanförande av läraren

Den ryska litteraturen är stor och mångsidig. Dess medborgerliga och sociala klang och betydelse är obestridlig. Från detta stora hav kan du dra oavbrutet - och det kommer aldrig att bli grunt. Det är ingen slump att vi publicerar böcker om kamratskap och vänskap, kärlek och natur, soldatmod och fosterlandet... Och något av dessa ämnen har fått sin fullständiga och värdiga förkroppsligande i djupa och originella verk av inhemska mästare.

Men det finns en annan helig sida i vår litteratur, kär och nära varje ohärdat hjärta - dessa är verken om mamma.

Med respekt och tacksamhet ser vi på en person som vördnadsfullt uttalar sin mors namn till grått hår och respektfullt skyddar hennes ålderdom; och med förakt kommer vi att avrätta den som i sin bittra senila tid vände sig bort från henne, vägrade ett gott minne, en bit eller skydd.

Genom en persons attityd till sin mamma mäter folket sin inställning till en person ...

II. Fastställande av syftet med lektionen.

För att spåra hur i rysk litteratur, trogen dess humanistiska traditioner, bilden av en kvinna, en mor, skildras.

III. Bilden av modern i muntlig folkkonst

Lärarens ord. Moderns ansikte är redan i munnen folkkonst skaffat sig de fängslande dragen av en eldstadsvaktare, en hårt arbetande och trogen hustru, en beskyddare av sina egna barn och en osviklig väktare för alla utblottade, kränkta och kränkta. Dessa definierande egenskaper hos moderns själ återspeglas och sjungs i ryska folksagor och folkvisor.

Elevframträdanden (skådespeleri, sång) folksägner och folkvisor.

IV. Bilden av modern i tryckt litteratur

lärarens ord. I den tryckta litteraturen, som av förklarliga skäl till en början var förbehållen överklassen, höll sig bilden av modern i skymundan under lång tid. Kanske ansågs det namngivna ämnet inte vara värt en hög stil, eller kanske är orsaken till detta fenomen enklare och naturligare: trots allt togs ädla barn som regel för att utbilda inte bara lärare utan också sjuksköterskor, och adelns barn, i motsats till bondebarn, skildes på konstgjord väg från sin mor och matades på andra kvinnors mjölk; därför skedde en - om än inte helt medveten - dämpning av vördnadskänslor, som i slutändan inte kunde annat än påverka framtida poeters och prosaförfattares arbete.

Det är ingen slump att Pushkin inte skrev en enda dikt om sin mor och så många härliga poetiska dedikationer till sin barnflicka Arina Rodionovna, som poeten förresten ofta kallade ömt och försiktigt - "mamma".

Mamma i verk av den store ryska poeten N.A. Nekrasov

Mamma ... Den käraste och närmaste personen. Hon gav oss liv, gav oss en lycklig barndom. Moderns hjärta, som solen, lyser alltid och överallt och värmer oss med sin värme. Hon är vår bästa vän, en klok rådgivare. Mamma är vår skyddsängel.

Det är därför bilden av modern blir en av de viktigaste i rysk litteratur redan på 1800-talet.

Verkligen, djupt, lät moderns tema i Nikolai Alekseevich Nekrasovs poesi. Stängd och reserverad av naturen kunde Nekrasov bokstavligen inte hitta tillräckligt med ljusa ord och starka uttryck för att uppskatta sin mammas roll i hans liv. Både den unge mannen och den gamle, Nekrasov talade alltid om sin mor med kärlek och beundran. Liknande attityd till henne följde, förutom de vanliga tillgivenhetssönerna, utan tvivel från medvetandet om vad han var skyldig henne:

Och om jag skakar av mig det lätt med åren
Från själen av mina fördärvliga spår
Rätta allt rimligt med fötterna,
Stolt över okunskapen om miljön,
Och om jag fyllde mitt liv med kamp
För idealet om godhet och skönhet,
Och bär låten komponerad av mig,
Levande kärlek djupa drag -
Åh, min mamma, jag är inspirerad av dig!
frälst i mig levande själ du!
(Från dikten "Mor")

Fråga till klassen:

Hur "räddade hans mor poetens själ"?

Elevföreställningar (läsning och analys av verk).

Elev 1 - Först och främst, eftersom hon var en högutbildad kvinna, introducerade hon sina barn för intellektuella, i synnerhet litterära, intressen. I dikten "Mor" påminner Nekrasov om att han som barn, tack vare sin mamma, blev bekant med bilderna av Dante och Shakespeare. Hon lärde honom också kärlek och medkänsla för dem "vars ideal är minskad sorg", det vill säga för livegna.

Elev 2 - Bilden av en kvinna - en mamma är levande representerad av Nekrasov i många av hans verk "I full gång byns lidande", "Orina, en soldats mamma"

Elev 3 - Dikt "Att lyssna på krigets fasor"

Elev 4 - Dikten "Till vem det är bra att leva i Ryssland" ...

Lärarens ord."Vem ska skydda dig?" – poeten tilltalar i en av sina dikter.

Han förstår att det, förutom honom, inte finns någon annan att säga ett ord om den lidande av det ryska landet, vars bedrift är oersättlig, men stor!

Nekrasov-traditioner i bilden av den ljusa bilden av modern - en bondkvinna i texterna till S.A. Yesenin

(Under lärarens föreläsning framförs Yesenins dikter om mamman av elever (utantill))

Nekrasovs traditioner återspeglas i poesin av den stora ryska poeten S. A. Yesenin, som skapade förvånansvärt uppriktiga dikter om sin mor, en bondekvinna.

En ljus bild av poetens mamma passerar genom Yesenins verk. Utrustad med individuella drag växer den till en generaliserad bild av en rysk kvinna, framträder även i poetens ungdomliga dikter, som en fantastisk bild av den som inte bara gav hela världen utan också gjorde glad med sånggåvan . Denna bild tar också på sig det specifika jordiska utseendet hos en bondkvinna, upptagen med vardagliga angelägenheter: "Mamma klarar inte av grepp, böjer sig lågt ..."

Trohet, konstanta känslor, hjärtlig hängivenhet, outtömligt tålamod generaliseras och poetiseras av Yesenin i bilden av en mor. "Åh, min tålmodiga mamma!" - detta utrop flydde från honom inte av en slump: sonen medför mycket oro, men moderns hjärta förlåter allt. Så det finns ett frekvent motiv för Yesenins sons skuld. På sina resor minns han ständigt sin hemby: den är kär för ungdomsminnet, men mest av allt lockar mamman som längtar efter sin son henne dit.

"Söt, snäll, gammal, öm" mamma ses av poeten "på föräldramiddagen." Mamman är orolig – sonen har inte varit hemma på länge. Hur är han i fjärran? Sonen försöker lugna henne i brev: "Det kommer att finnas tid, kära, kära!" Under tiden strömmar "kvällens outsägliga ljus" över mammans hydda. Sonen, "fortfarande lika mild", "drömmer bara om hur snart från den upproriska längtan att återvända till vårt låga hus." I "Brevet till mamman" uttrycks vördnadsfulla känslor med genomträngande konstnärlig kraft: "Du är min enda hjälp och glädje, du är mitt enda outsägliga ljus."

Yesenin var 19 år gammal när han med fantastisk penetration sjöng i dikten "Rus" sorgen av moderns förväntan - "väntar på gråhåriga mödrar."

Sönerna blev soldater, den kungliga tjänsten tog dem till världskrigets blodiga fält. Sällan-sällan kommer från dem "klotter, härledda med sådan svårighet", men de väntar alla på sina "sköra hyddor", värmda av ett mammahjärta. Yesenin kan placeras bredvid Nekrasov, som sjöng "stackars mödrars tårar."

De kan inte glömma sina barn
De som dog i det blodiga fältet,
Hur man inte höjer en gråtpil
Av deras hängande grenar.

Dikt "Requiem" av A.A. Akhmatova.

Dessa rader från det avlägsna 1800-talet påminner oss om moderns bittra rop, som vi hör i Anna Andreevna Akhmatovas dikt "Requiem". Här är den, den sanna poesins odödlighet, här är den, den avundsvärda längden av dess existens i tiden!

Akhmatova tillbringade 17 månader (1938 - 1939) i fängelseköer i samband med arresteringen av hennes son Lev Gumilyov: han arresterades tre gånger: 1935, 1938 och 1949.

(Utdrag ur dikten framförs av det konstnärliga ordets mästare. Fonokrestomati. Årskurs 11)

Jag har skrikit i sjutton månader
Jag ringer hem dig...
Allt är trassligt,
Och jag kan inte urskilja
Vem är nu odjuret, vem är mannen,
Och hur länge ska man vänta på avrättningen.

Men detta är inte bara en mammas öde. Och ödet för många mödrar i Ryssland, som dag efter dag står sysslolösa framför fängelser i många köer med paket till barn som arresterats av bärarna av regimen, den stalinistiska regimen, regimen av grymma förtryck.

Berg böjer sig inför denna sorg,
Den stora floden flyter inte
Men fängelseportarna är starka,
Och bakom dem "döma hål"
Och dödlig sorg.

Mamma går genom helvetets cirklar.

Kapitel X i dikten är kulmen – en direkt vädjan till evangeliefrågorna. Uppkomsten av religiösa bilder förbereds inte bara genom att nämna välgörande vädjanden till bön, utan också av hela atmosfären hos en lidande mor, som ger sin son till en oundviklig, oundviklig död. Moderns lidande är förknippat med Jungfru Marias tillstånd; sonens lidande med Kristi plågor, korsfäst på korset. Bilden "Himlen smälte i eld" visas. Detta är ett tecken på den största katastrofen, en världshistorisk tragedi.

Magdalena kämpade och snyftade,
Den älskade studenten förvandlades till sten,
Och där stod mor tyst,
Så ingen vågade titta.

Mammas sorg, den är gränslös och outsäglig, hennes saknad är irreparabel, eftersom detta är hennes enda son och för att denna son är Gud, den ende frälsaren för alla tider. Korsfästelsen i "Requiem" är en ekumenisk mening till ett omänskligt system som dömer en mor till omätligt och otröstligt lidande, och hennes enda älskare, hennes son, till icke-existens.

Tragedin med bilden av modern i verken om det stora fosterländska kriget.

lärarens ord

Bilden av mamman har alltid burit på dramatikens drag. Och han började se ännu mer tragisk ut mot bakgrund av det stora och fruktansvärda i dess bitterhet från det tidigare kriget. Vem mer än en mamma utstod lidande vid denna tid? Om detta är böckerna från mödrarna E. Kosheva "Sagan om Sonen", Kosmodemyanskaya "Sagan om Zoya och Shura" ...

Kan du berätta om det -
Vilka år levde du i!
Vilken omätbar tyngd
På kvinnors axlar lägg dig ner!
(M, Isakovsky).

Elevföreställningar

baserad på Sagan om en son av E. Koshevoy
baserad på romanen av A.A. Fadeev "Young Guard" (visar utdrag från filmen "Young Guard")
baserad på Sagan om Zoya och Shura av Kosmodemyanskaya

Eleven läser ett utdrag ur en dikt av Y. Smelyakov

Mödrar täcker oss med sina bröst, även på bekostnad av sin egen existens, från allt ont.

Men mammor kan inte skydda sina barn från krig, och kanske är krig mest riktade mot mammor.

Våra mödrar förlorade inte bara sina söner, överlevde ockupationen, arbetade till utmattning, hjälpte fronten, utan de dog själva i nazistiska koncentrationsläger, de torterades, brändes i krematoriernas ugnar.

Fråga till klassen

Varför är människorna som det var kvinnan-modern som gav livet så grymma mot henne?

(Svar-tal, reflektioner av elever)

Vasily Grossmans roman "Life and Fate"

I Vasily Grossmans roman "Life and Fate" förekommer våld i olika former, och författaren skapar levande, gripande bilder av hotet det utgör mot livet.

En student läser ett brev från Anna Semyonovna, fysikern Shtrums mor, skrivet av henne på tröskeln till invånarna i det judiska gettots död.

Elevernas intryck av vad de hörde (exempel på svar)

Elev 1 - Den kan inte läsas utan rysning och tårar. Skräck, en känsla av rädsla griper mig. Hur kunde människor uthärda dessa omänskliga prövningar som föll på deras lott. Och det är särskilt läskigt, det blir obehagligt när mamman, den allra heligaste varelsen på jorden, mår dåligt.

Elev 2 - Och mamman är en martyr, en lidande, hon tänker alltid på barn, även under de sista minuterna av sitt liv: "Hur kan jag avsluta mitt brev? Var får man styrka, son? Finns det mänskliga ord som kan uttrycka min kärlek till dig? Jag kysser dig, dina ögon, din panna, ditt hår.

Kom ihåg att alltid i dagarna av lycka och i sorgens dag, moderkärlek är med dig, ingen kan döda henne.

Lev, lev, lev för evigt!”

Lärjunge 3 - Mamma är kapabel till alla uppoffringar för barnens skull! Stor är kraften i mammas kärlek!

lärarens ord

Vasily Grossmans mor dog 1942 i händerna på fascistiska bödlar.

1961, 19 år efter moderns död, skrev hans son ett brev till henne. Den bevarades i arkivet efter författarens änka.

"När jag dör kommer du att leva i en bok som jag tillägnat dig och vars öde liknar ditt" (V. Grossman)

Och den där heta tåren som författaren fäller för sin gamla mor och för det judiska folket bränner våra hjärtan och lämnar ett minnesärr på dem.

"Människans moder" av Vitaly Zakrutkin är en hjältedikt om det oöverträffade modet, uthålligheten och mänskligheten hos en rysk kvinna - en mamma.

Berättelse om Vardagsliv, de omänskliga vedermödor och umbäranden hos en ung kvinna i den tyska backen växer till en berättelse om moder och moderskap som förkroppsligandet av det allra heligaste i mänskligheten, om uthållighet, uthållighet, tålamod, tro på det godas oundvikliga seger över det onda .

V. Zakrutkin beskrev en exceptionell situation, men i den såg och lyckades författaren förmedla manifestationen av de typiska karaktärsdragen hos en kvinna-mamma. På tal om hjältinnans missöden och upplevelser strävar författaren ständigt efter att avslöja allmänheten i det privata. Maria förstod att "hennes sorg bara var en droppe osynlig för världen i den fruktansvärda breda floden av mänsklig sorg, svart, upplyst av bränder i floden, som översvämmade, förstörde stränderna, rann ut bredare och bredare och snabbare och snabbare rusade där, i öster, flyttade hon bort från Maria vad hon levde i denna värld under alla sina korta tjugonio år ...

Den sista scenen i berättelsen är när befälhavaren för det framryckande regementet sovjetiska armén, efter att ha lärt sig historien om hjältinnan, med hela skvadronen "knäböjde inför Maria och tyst tryckte hans kind mot hennes slappt sänkta lilla hårda hand ..." - ger en nästan symbolisk betydelse till hjältinnans öde och bedrift.

Generalisering uppnås genom att introducera i arbetet symbolisk bild moderskap - bilden av Madonnan med en baby i famnen, förkroppsligad i marmor av en okänd konstnär.

"Jag kikade in i hennes ansikte", skriver V. Zakrutkin, "mindes historien om en enkel rysk kvinna, Maria, och tänkte: "Det finns väldigt många människor som Maria på jorden, och den tid kommer när människor kommer att hylla till dem ...

V. Sista ord från läraren. Sammanfattande.

Ja, den tiden kommer. Försvinner i krigets land... människor kommer att bli mänskliga bröder... de kommer att finna glädje, lycka och frid.

Så kommer det att bli. "Och kanske kommer tacksamma människor då inte att resa det vackraste, mest majestätiska monumentet till den fiktiva Madonnan, utan för henne, jordens kvinnliga arbetare. De vita, svarta och gula folk-bröderna kommer att samla allt guld i världen, alla ädelstenar, alla gåvor från haven, haven och inälvorna på jorden, och, skapad av geni från nya okända skapare, bilden av Människans Moder, vår oförgängliga tro, vårt hopp, vår eviga vilja lysa över jorden. kärlek."

Människor! Mina bröder! Ta hand om dina mammor. En riktig mamma ges till en person en gång!

VI. Läxor (differentierade):

förbereda en uttrycksfull läsning (utantill) av en dikt eller prosa om modern
uppsats "Jag vill berätta om min mamma ..."
komposition - uppsats "Är det lätt att vara mamma?"
monolog "Mor"
Manus "The Ballad of a Mother"

När jag talar om temat moderkärlek i rysk litteratur skulle jag omedelbart vilja notera att i verk av ryska klassiker ges bilden av modern vanligtvis inte huvudplatsen, mamman intar som regel en sekundär position, och är oftast helt frånvarande. Men trots det faktum att författare ägnade lite uppmärksamhet åt detta ämne, är bilden av modern hos olika författare vid olika tidpunkter, i olika verk, utrustad med några gemensamma drag. Vi kommer att överväga dem.

I Kaptenens dotter och Taras Bulba visar både Pushkin och Gogol modern i ögonblicket för hennes separation från sina barn. Pushkin visade i en mening moderns tillstånd i det ögonblick då hon får reda på sin sons förestående avgång: "Tanken på en nära förestående separation från mig slog henne så mycket att hon tappade skeden i kastrullen och tårarna rann ner för hennes ansikte”, och när Petrusha går, ”bestraffar hon honom i tårar för att ta hand om hans hälsa. Exakt samma bild av mamman och Gogol. I "Taras Bulba" beskriver författaren i detalj "den gamla kvinnans" känslomässiga chock. Först efter att ha träffat sina söner efter en lång separation tvingas hon återigen skiljas från dem. Hon tillbringar hela natten vid deras huvud och känner i sitt modershjärta att hon den här natten ser dem för sista gången. Gogol, som beskriver sitt tillstånd, ger en sann beskrivning av vilken mamma som helst: "... för varje droppe av deras blod, skulle hon ge sig själv allt." Välsigne dem, hon gråter okontrollerat, precis som Petrushas mamma. På exemplet med två verk ser vi alltså vad det betyder för en mamma att skiljas från sina barn och hur svårt det är för henne att uthärda.

Begagnade böcker.

1. V.G. Belinsky "Hamlet, Shakespeares drama"//Full. coll. cit.: I 13 t. M., 1954. T. 7.

2. D.I. Fonvizin "Undergrowth".// M., Pravda, 1981.

3. A.S. Griboedov "Ve från Wit".// M., OGIZ, 1948.

4. A.N. Ostrovsky. Dramaturgi.//M., OLIMP, 2001.

5. A.S. Pushkin "Kaptens dotter".//Full. Sobr. cit.: In 10 t. M., Pravda, 1981. V.5.

6. N.V. Gogol "Taras Bulba".//U-Factoria, Ekt., 2002.

7. I.A. Goncharov "Oblomov".//Sobr. cit.: M., Pravda, 1952.

8. F.M. Dostojevskij "Brott och straff".//Art. Lit., M., 1971.

9. A.P. Tjechov "Måsen". Sobr. cit.: V 6 t. M., 1955. T. 1.

skriva ut

”Det var en gång en mamma och en son. Deras pärm dödades i kriget. Och efterkrigstiden, hungrig. Mamma älskade sin son, hon älskade honom så mycket. Det bästa är för honom! Han kommer att slita honom från sig själv, men han kommer inte att förolämpa sin son. Det brukade vara så att de bjöd henne på godis på jobbet, men hon ville inte äta själv - hon bar Slavika till sig. Och då är han också nyckfull, säger man, varför en och inte två!?
Mamma drogs till tråden, om bara hennes son mådde bra. Antingen fixar han en ny, så köper han en ny leksak, då får han ett underskott.
Allt för honom, allt!

Barnet växte tack och lov, friskt, läste och blev inte sjukt på allvar.
Det är svårt för en kvinna att uppfostra ett barn. Hur är det utan en man i huset?!
Naturligtvis kunde hon gifta sig, och det fanns friare, men bara hennes son var så avundsjuk att det kom till ett nervöst sammanbrott. Hur kan en kärleksfull mamma göra något till skada för sitt barn?
Så hon förblev änka.
Nåväl, okej! Om min son bara mådde bra!

Den sista klockan i skolan har redan ringt, och där är institutet inte långt borta.
Hon fostrade sin älskade Slavochka, lärde henne att bli en ung specialist med hög utbildning. Hon gick, frågade, övertalade och tog sin son till jobbet på ett stängt forskningsinstitut. Det är inte att sätta in sin mekaniska i butiken, slipa och skära alla möjliga smutsiga järnbitar!?
Allt eftersom tiden gick.
De förvärvade gradvis egendom - en enrumslägenhet, en liten dacha, möbler där, olika hushållsapparater.
I allmänhet inte dåligt.

Sonen gick in i den manliga styrkan. Började gifta sig. Men hur! För honom någon, bara vissla! Stilig! Blod med mjölk!
Mamma tänkte och gick med i bostadsrättsföreningen för en lägenhet åt Slavik.
Och i tid!
I allmänhet gav hon det unga paret nycklarna till en helt ny lägenhet för bröllopet.
Jag hade inte tid att spara till en bil, och Alyonkas barnbarn var redan inne på sitt tredje år. Vid detta tillfälle ville sonen ta ett allvarligt samtal med sin mamma.
– Barnbarnet är redan stort, men lägenheten är för liten. Fallet är ungt, men här snurrar det. Det är obehagligt, du vet...
– Jag sparade till en bil. Ta i så fall vad du har. En lägenhet kan bytas mot tillägg, för en större! Och jag tar med mig Alyonka tills vidare.
Sonen stoppade pengarna i fickan och svarade så här.
- Hur kan du, mamma!? Barnet ska vara med föräldrarna. Vad tyckte vi. Låt oss byta ut våra lägenheter mot en.
- Också bra. Titta, och jag kommer att bo med mitt barnbarn.
– Jag säger dig, det är så trångt, och du ska också dras dit!
- Var är jag? Mamma blev förvånad.
- En stuga för vad? Hon är varm. Och luften är frisk! Du kommer att ha det bra där!
Och min mamma började bo på landet.

Allt skulle vara bra, men bara det käcka "nittiotalet" bröt ut. Sonen, när han förlorade sitt jobb, gick ut i affärer. Men antingen hade han inget affärsgrepp, eller så åkte hans skrupelfria partners fast, bara han brann ner till grunden och han var fortfarande tvungen att stanna!
Jag gick till min mamma.
- Mamma! Jag sålde bilen, men skulden hänger kvar.
- Stackars du min!? Hur kan jag hjälpa?
– Vi måste sälja stugan!
– Det är nödvändigt, det är nödvändigt! Jag kommer att flytta till dig!
- Nej, mamma! Jag gick med på att åka till ett äldreboende. Jag har redan betalat avgiften. Ett år framåt, hejdå. Allt är så jäkla dyrt!
- Okej, son! sa mamma, men hon kunde inte låta bli att gråta.
– Gråt bara inte! Jag ska gå upp, jag ska köpa ett hus till dig ... med en pool.

Tre månader senare kom Slavik till äldreboendet och berättade för sin mamma att han återigen var i skuld, som i siden. Att hans fru lämnade honom, tog Alena med sig, och samtidigt lägenheten.
Mamma suckade tungt och tyckte synd om sin son, tog fram en sjaskig trasa ur sin barm och räckte den till sin son med ord.
- Ta det! Jag har inget annat! Jag fick det av min mamma och hon fick det av min mormor.
Sonen vek upp trasan och såg en platinaring med en stor diamant.
- Och du var tyst?! Han skrek argt på sin mamma.
Han spottade på hennes fötter och gick.
Och modern dog på kvällen

Vilken sorglig historia! sa Vanyatka.
– Det här är ingen saga alls, utan livsberättelsen om din farfars mormors mor. Baba Alena svarade med ett sorgset leende och strök sitt barnbarn över huvudet.
- Så intressant! Och vad hände med sonen? Hjälpte den ringen honom?
– Det är här den verkliga historien börjar.
- Så här?!
– De säger att mammas kärlek är blind, men det här konstateras av ytliga människor. En mammas kärlek till sina barn är starkare än någon diamant, för hon älskar sina barn för vilka de är, vare sig de är bra eller dåliga. Förväntar sig inte tacksamhet och kräver inget i gengäld. Det är därför hennes kärlek är mer värdefull än någon ädelsten eller metall, och har därför inget pris. Men som alla företeelser har denna kärlek en baksida.
- Som?! barnbarnet avbröt mormodern otåligt.

Ta dig tid och tänk på vad jag ska säga. Om mammans kärlek inte återgäldas hos barn, kommer de inte att vara lyckliga. aldrig!
- Jag tror att jag fick det! Därför går du och din mamma ofta i mormors grav!
- Du smart! – sa Baba Alena och kysste Vanyatka på den varma toppen av hennes huvud. – Minnet av den bortgångne är en av manifestationerna av ömsesidig kärlek.
- Farmor! Hur är det med mirakel? Vad är en saga utan mirakel?
– Sonen gav ringen till borgenärer för skulder. Men när de vecklade ut trasan, fanns det ingen ring i den, och de bestämde att gäldenären ville lura dem. Till sist hamnade den misshandlade Slavik på soptippen i staden, där han slutade sitt liv på ett berömligt sätt.
- Vart tog det vägen?
- Här är det! - och Baba Lena tog fram en ren trasa från byrån, i den låg en platinaring med en stor diamant.
- Ja, mirakel! Var!?

Vet inte! Jag hittade den i mitt barns skåp dagen efter din farfars mormors begravning. Jag var då 8 år gammal. Men jag tror att jag vet varför det blev för mig.
- Varför!?
- Du ser! Min mamma, din gammelmormor, gjorde mycket dåliga saker mot din gammelmormor. Hon hamnade trots allt delvis och genom sitt fel på ett äldreboende, eftersom hon inte ville att hon skulle bo hos dem. Och ringens under ligger i att den inte kan säljas, pantsättas eller förvandlas till pengar på något sätt. Den kan bara skyddas och bevaras som förkroppsligandet av moderlig kärlek. Din farfars mormor dog av att hon gav absolut allt hon hade, men hon kunde inte leva utan sin kärlek.
***
- Varför sover du inte! Det är för sent!? sa mamma när hon kom in i rummet. Hon har precis kommit tillbaka från jobbet.
– Vi pratade om kärlek! Mormor Lena svarade.
– Är det inte för tidigt!?
- Precis rätt! invände farmor, reste sig och gick fram till byrån och svepte in ringen i en trasa när hon gick.
- Aah! Du om det! - Mamma insåg, tittade på sin mammas handlingar. – Åh, jag glömde, jag bjöds på ett äpple! Ta det, Vanyush, ät.
Sonen tog ett äpple, vände eftertänksamt på det med fingrarna, skar det sedan på mitten och räckte halvorna till sin mormor och mamma med ord.
– På natten är det skadligt för barn att äta. Jag dricker hellre mjölk.

Kvinnorna tittade på varandra i hemlighet och log mjukt mot varandra.

MODERS KÄRLEK. BERÄTTELSE

Det finns många historier om stor makt moderskärlek. Men det händer att vi, upptagna med våra egna angelägenheter och problem, för sent får reda på hur passionerat och ömt våra mammor älskade oss. Och det är för sent att ångra att vi tillfogade obotliga sår på en kärleksfull mammas hjärta ... Men vem vet, kanske, som sången säger, "från någonstans ovanifrån", ser våra mödrar vår sena omvändelse och förlåter sina sent klokare barn. När allt kommer omkring vet en mammas hjärta hur man älskar och förlåter som ingen annan på jorden...

För inte så länge sedan bodde en mor och dotter i en stad i centrala Ryssland. Modern hette Tatyana Ivanovna, och hon var allmänläkare och lärare vid det lokala medicinska institutet. Och hennes enda dotter, Nina, var student vid samma institut. Båda var odöpta. Men en dag gick Nina och två klasskamrater in i en ortodox kyrka. Sessionen närmade sig, vilket som bekant bland studenter är känt som en "feberperiod" och oroligheter. Därför bestämde sig Ninas klasskamrater, i hopp om Guds hjälp i de kommande proven, att beställa en bönestund för eleverna. Just vid den tiden läste kyrkans rektor, fader Dimitri, en predikan som intresserade Nina mycket, eftersom hon aldrig hade hört något liknande. Ninas vänner lämnade kyrkan för länge sedan, men hon blev kvar i den till slutet av liturgin. Detta till synes oavsiktliga besök i templet avgjorde Nininas hela framtida öde - hon döptes snart. Naturligtvis gjorde hon detta i hemlighet från sin otroende mamma, av rädsla för att reta henne med detta. Ninas andliga far var hennes far Dimitri, som döpte henne.

Nina misslyckades med att hålla hemligheten bakom sitt dop för sin mamma länge. Tatyana Ivanovna misstänkte att något var fel, inte ens för att hennes dotter plötsligt slutade bära jeans och en stickad mössa med tofsar och ersatte dem med en lång kjol och en halsduk. Och inte för att hon helt slutade med kosmetika. Tyvärr har Nina, liksom många unga konvertiter, helt tappat intresset för sina studier och bestämt sig för att detta distraherar henne från "det enda som behövs". Och medan hon studerade de heligas och Philokalias liv i dagar i sträck, var volym efter volym, läroböcker och anteckningsböcker täckta av ett allt tjockare lager av damm ...

Mer än en gång försökte Tatyana Ivanovna övertala Nina att inte börja sina studier. Men allt var värdelöst. Dottern var uteslutande upptagen med frälsningen av sin egen själ. Ju närmare slutet kom skolår, och tillsammans med dess tillvägagångssätt ökade antalet frihetsberövanden från Nina till astronomiska siffror, ju mer upphettade skärmytslingarna mellan Nina och hennes mamma blev. En gång borstade Tatyana Ivanovna, förbannad, våldsamt gestikulerande, av misstag bort med sin hand ikonen som stod på bordet med sin dotter. Ikonen föll till golvet. Och så slog Nina, som betraktade sin mammas handling som hädelse mot en helgedom, henne för första gången i sitt liv ...

I framtiden blev mor och dotter mer och mer främmande för varandra, även om de fortsatte att samexistera i samma lägenhet och bråkade med jämna mellanrum. Nina likställde sitt liv under samma tak med sin mor med martyrdöden och ansåg Tatyana Ivanovna som det främsta hindret för hennes fortsatta andliga tillväxt, eftersom det var hon som väckte ilskans passion hos sin dotter. Vid enstaka tillfällen gillade Nina att klaga hos sina bekanta och fr. Demetrius till sin mors grymhet. Samtidigt, i hopp om att väcka deras medkänsla, förskönade hon sina berättelser med så fantastiska detaljer att Tatyana Ivanovna visade sig för publiken som en sorts Diocletianus i kjol. Det är sant, en gång tillät far Dimitri sig själv att tvivla på sanningshalten i Ninas berättelser. Sedan bröt hon omedelbart med sin andliga far och flyttade till en annan kyrka, där hon snart började sjunga och läsa på kliros, och lämnade den före detta psalmisten, en ensam gammal ukrainsk kvinna, nästan utan arbete ... Nina gillade det ännu mer i den nya kyrkan än i den förra, därför att dess rektor drillade sina andliga barn med botgörelser i form av tiotals eller till och med hundratals utmattning, vilket inte gav anledning att betvivla riktigheten av hans andliga ledarskap. Församlingsmedlemmarna, och särskilt församlingsmedlemmarna, klädda i svart och bundna till ögonbrynen med mörka näsdukar, med ett radband på vänster handled, såg inte ut som lekkvinnor, utan som noviser i något kloster. Samtidigt var många av dem uppriktigt stolta över att de, med prästens välsignelse, för alltid hade fördrivit "idolen och helvetets tjänare" från sina lägenheter, i vardagsspråket kallad en TV, som ett resultat av vilket de fick otvivelaktigt förtroende för deras framtida frälsning ... Men strängheten hos rektorn för detta tempel till sina andliga barn bar senare goda frukter - många av dem, efter att ha gått i sin församling grundskolaåtstramningar, gick därefter till olika kloster och blev föredömliga munkar och nunnor.

Nina blev ändå utesluten från institutet för dåliga framsteg. Hon försökte aldrig fortsätta sina studier och ansåg att ett doktorsexamen var onödigt för evigt liv. Tatyana Ivanovna lyckades skaffa sin dotter en laboratorieassistent vid en av avdelningarna på det medicinska institutet, där Nina arbetade, utan att dock visa mycket iver för sitt arbete. Liksom hjältinnorna i hennes favoritliv av helgon, kände Nina bara tre vägar - till templet, till jobbet och sent på kvällen hem. Nina gifte sig aldrig, för hon ville antingen bli fru till en präst eller nunna, och alla andra alternativ passade inte henne. Under åren av sin vistelse i kyrkan läste hon många andliga böcker och lärde sig evangelietexterna nästan utantill, så att hon i de oundvikliga tvister och gräl i församlingslivet bevisade sin egen oskuld och slog sina motståndare på fläck "med Guds ords svärd." Om en person vägrade att erkänna att Nina hade rätt, inkluderade hon omedelbart en sådan person i kategorin "hedningar och skatteindrivare" ... Under tiden blev Tatyana Ivanovna gammal och tänkte allt oftare på något. Ibland hittade Nina broschyrer och broschyrer i sin väska, som uppenbarligen överlämnades till henne på gatan av Jehovas sekterister. Nina tog farliga böcker från sin mamma med övergrepp, och kallade henne en "sekterist", framför hennes ögon, slet dem i småbitar och skickade dem till soptunnan. Tatyana Ivanovna var uppgivet tyst.

Ninas lidande, som tvingades leva under samma tak med sin otroende mamma, tog slut efter att Tatyana Ivanovna gick i pension och blev sjuk allt oftare. En kväll, när Nina, på väg tillbaka från kyrkan, åt fastelavnsborsjten som hennes mamma lagat åt henne, sa Tatyana Ivanovna till sin dotter:

Det var allt, Ninochka. Jag vill ansöka om ett äldreboende. Jag vill inte lägga mig i ditt liv längre. Tycker du att jag ska göra det här?

Om Nina hade tittat in i sin mammas ögon i det ögonblicket, skulle hon ha läst i dem all smärtan av en mammas plågade hjärta. Men hon, utan att titta upp från sin tallrik med borsjtj, muttrade:

Vet inte. Gör vad du vill. Jag bryr mig inte.

Strax efter detta samtal lyckades Tatyana Ivanovna fylla i alla nödvändiga dokument och flyttade för att bo på ett vårdhem i utkanten av staden och tog med sig bara en liten resväska med de mest nödvändiga sakerna. Nina ansåg inte ens att det var nödvändigt att se sin mamma bort. Efter hennes avgång upplevde hon till och med glädje - trots allt visade det sig att Herren själv räddade henne från behovet av att fortsätta leva med sin oälskade mamma. Och senare - från att ta hand om henne.

Efter att Nina lämnats ensam bestämde hon sig för att nu skulle hon kunna ordna sitt eget öde som hon länge velat. I grannstiftet fanns ett nunnekloster med strikt stadga och ett väletablerat andligt liv. Nina gick dit mer än en gång, och i sina drömmar föreställde hon sig att hon var nybörjare i just detta kloster. Det är sant att den lokala abbedissan inte skulle acceptera någon i klostret utan välsignelsen av den framsynte äldre Alipius från det berömda Vozdvizhensky-klostret, beläget i samma stift, i staden V. Men Nina var säker på att den äldre verkligen skulle välsigna henne för att komma in i klostret. Eller kanske till och med, med hänsyn till hennes tidigare arbeten i templet, kommer hon omedelbart att tonsureras in i en socka? Och hur vacker hon kommer att se ut i en nunnas kläder - i en svart kassock och en luva trimmad med päls, med ett långt radband i handen - en riktig Kristi brud ... Med sådana skimrande drömmar gick Nina till den gamla man, köper honom en dyr grekisk ikon som en gåva i en silverkasubel.

Till Ninas förvåning, som sökte ett personligt samtal med den äldre, vägrade han att acceptera henne. Men hon tänkte inte ge upp och lyckades ta sig till den äldre med en grupp pilgrimer. Vid åsynen av den äldre föll Nina för hans fötter och började be om välsignelser för att få komma in i klostret. Men till Ninas förvåning gav den skarpsinnige gubben henne en sträng tillrättavisning:

Vad gjorde du med din mamma? Hur kan du säga att du älskar Gud om du hatar din mamma? Och dröm inte om ett kloster - jag kommer inte att välsigna!

Nina ville invända mot den gamle mannen att han helt enkelt inte hade en aning om vilket monster hennes mamma var. Men förmodligen av upphetsning och irritation kunde hon inte få fram ett ord. Men när den första chocken passerade bestämde sig Nina för att äldste Alipiy antingen inte var så framsynt som de säger om honom, eller så hade han helt enkelt fel. När allt kommer omkring fanns det fall då även framtida stora helgon vägrades tillträde till klostret ...

… Det har gått ungefär sex månader sedan Ninas mamma åkte till äldreboendet. En gång vid den här tiden i kyrkan där Nina sjöng, dog en gammal ukrainsk psalmist. Den avlidnes grannar tog med henne anteckningar och anteckningsböcker med liturgiska texter till kyrkan och prosten välsignade Nina att gå igenom dem och välja ut vad som kunde vara användbart på kliros. Ninas uppmärksamhet drogs till en av anteckningsböckerna, i ett svart vaxduksomslag. Den innehöll julsånger - ryska och ukrainska, samt olika verser av andligt innehåll, som brukar kallas "psalmer" bland folket. Det fanns dock en dikt skriven på ukrainska, som inte var en "psalm", utan snarare en legend. Dess handling såg ut ungefär så här: en viss ung man lovade sin älskade flicka att uppfylla alla hennes önskemål. "Så ge mig ditt moderhjärta", krävde den grymma skönheten. Och den unge mannen, upprörd av kärlek, uppfyllde orädd hennes önskan. Men när han återvände till henne, bärande i en halsduk en fruktansvärd gåva - ett mammahjärta, snubblade han och föll. Tydligen var det jorden som skakade under fötterna på modermördaren. Och då frågade moderns hjärta sin son: "Är du skadad, son?"

När hon läste den här legenden kom Nina plötsligt ihåg sin mamma. Hur är hon? Vad med henne? Men med tanke på minnet av sin mor som en demonisk ursäkt, reflekterade Nina det omedelbart med ett citat ur evangeliet: "... vem är min moder? ... vem som än gör min himmelske faders vilja, det är min bror, och syster och mor.” (Mt. 12:48, 50) Och tankarna om modern försvann lika plötsligt som de dök upp.

Men på natten hade Nina en ovanlig dröm. Som om någon leder henne genom den vackra Edens trädgård, nedsänkt i blommor och planterad med fruktträd. Och Nina ser att mitt i denna trädgård står ett vackert hus, eller snarare ett palats. ”Så det här är den sortens palats som Herren har förberett åt mig”, tänkte Nina. Och då svarade hennes kamrat, som om han läste hennes tankar, henne: "Nej, det här är ett palats för din mor." "Vad för mig då?" frågade Nina. Men hennes följeslagare var tyst... Och så vaknade Nina...

Drömmen hon hade förvirrade henne. Hur kommer det sig att Herren, efter allt som Nina gjorde för honom, inte förberedde ett palats i paradiset för henne som motsvarar hennes förtjänster inför honom? Och varför en sådan ära till hennes mamma, en icke-troende och till och med odöpt? Naturligtvis ansåg Nina sin dröm som en fiendes besatthet. Men ändå tog nyfikenheten överhanden, och med några gåvor bad hon rektorn om ledighet och gick till äldreboendet för att hälsa på sin mamma, som hon inte träffat på ett halvår.

Eftersom Nina inte visste numret på rummet där hennes mamma bodde bestämde hon sig för att börja leta från vårdstationen. Där hittade hon en ung sjuksköterska som stoppade piller i plastmuggar för de sjuka. Till Ninas stora förvåning lade hon märke till en liten ikon av Kazan Guds moder på skåpet med mediciner och på fönsterbrädan - en bok om den välsignade Xenia från Petersburg med ett utskjutande bokmärke. Efter att ha hälsat på sjuksköterskan frågade Nina henne i vilket rum Tatyana Ivanovna Matveeva bor.

Har du kommit och hälsat på henne? frågade sköterskan. – Tyvärr är du sen. Tatyana Ivanovna dog för två månader sedan. Hon tog fram någon slags tidning och, när hon hittade rätt plats i den, berättade hon för Nina det exakta datumet för hennes mammas död. Men uppenbarligen, samtidigt kom sjuksköterskan ihåg något viktigt för henne, och hon fortsatte själv samtalet:

Och vem kommer du att vara för henne? Dotter? Du vet, Nina Nikolaevna, vad glad du är! Du hade en underbar mamma. Jag studerade inte med henne, men jag hörde mycket bra saker om henne från hennes elever. Alla här älskade henne också. Och hon höll på att dö hårt - hon föll och bröt benet. Sedan gick liggsåren och jag gick för att göra hennes förband. Du vet, jag har aldrig sett sådana patienter i mitt liv. Hon grät inte, stönade inte och varje gång tackade hon mig. Jag har aldrig sett människor dö så ödmjukt och modigt som din mamma. Och två dagar före sin död frågade hon mig: "Galenka, ta med prästen till mig, låt honom döpa mig." Sedan ringde jag vår far Ermogen, och han kom dagen efter och döpte henne. Och dagen efter dog hon. Om du kunde se vilket ansikte hon hade, ljust och klart, som om hon inte hade dött, utan bara somnat ... Precis som ett helgon ...

Till Ninas förvåning blev det ingen omfördelning. Det visar sig att hennes mor trodde före hennes död och dog, efter att ha blivit renad genom dopet från alla sina tidigare synder. Och den pratsamma sjuksköterskan fortsatte att berätta:

Och du vet, hon kom ofta ihåg dig. Och när fader Hermogenes döpte henne bad hon henne att be för dig. När hon blev sjuk föreslog jag att hon skulle ringa dig. Men hon vägrade: inget behov, Galenka, varför bry sig Ninochka. Hon har mycket att göra. Ja, och jag är skyldig inför henne ... Och jag bad också att inte anmäla min död, så att du inte skulle oroa dig förgäves. Jag lydde, förlåt...

Här är vad Nina fick reda på sista dagar hans mors liv. Efter att ha gett bort de medbragta gåvorna till sköterskan och kärringarna från grannrummen, gick hon hem till fots för att åtminstone lugna ner sig lite. Hon vandrade längs de öde snötäckta gatorna, utan att hitta vägen. Men det var inte alls det att hon blev ledsen över att nu hade förlorat sin enda infödda person, utan över att hon inte kunde komma överens med hur Gud hade gett en så vacker plats i paradiset inte till henne, som hade arbetat hela sitt liv för honom, men till sin mor, döpt bara en dag före sin död. Och ju mer hon tänkte på det, desto mer knorrande mot Gud uppstod i hennes själ: ”Herre, varför skulle hon och inte jag? Hur tillät du detta? Var är din rättvisa? Och så öppnade sig jorden under Ninas fötter och hon föll ner i avgrunden.

Nej, det var inget mirakel alls. Helt enkelt, nedsänkt i sina tankar, lade Nina inte märke till den öppna avloppsluckan och föll rakt ner i det gapande hålet. Av förvåning hade hon inte tid att skrika, be eller ens bli rädd. Inte mindre oväntat var det faktum att hennes fötter plötsligt vilade på något hårt. Förmodligen var det någon slags låda, någon tappade in i luckan och fastnade i den. Efter det tog någons starka händer tag i Nina och släpade henne upp på övervåningen. Hon kom inte ihåg vad som hände sedan.

När Nina kom till sig själv trängdes folk runt henne, som skällde ut - några av borgmästarens kontor, några - tjuvarna som drog av metallluckan, och blev förvånade över hur Nina lyckades ta sig ut utan hjälp utifrån. Nina tittade mekaniskt in i luckan och såg hur det på dess botten, djupt, djupt, stänkte vatten och något slags rör stack ut. Men det finns ingen låda inuti alls. Och så svimmade hon igen...

Hon fördes till sjukhuset, undersöktes och, då hon inte hittade några skador, skickades hon hem och fick rådet att ta ett lugnande medel. Väl hemma tog Nina ett piller, efter att tidigare ha korsat det och sköljt ner det med heligt vatten, och föll snart in i en dröm. Hon drömde att hon höll på att falla ner i avgrunden. Och plötsligt hör hon: "Var inte rädd, dotter", och moderns starka, varma händer tar upp henne och bär henne någonstans upp. Och så befinner sig Nina i samma trädgård som hon drömde om igår. Och han ser underbara träd och blommor. Och även - palatset där, som hon fick veta, hennes mamma bor. Och bredvid detta palats står verkligen hennes mamma, ung och vacker, som på fotografier från ett gammalt album.

Är du skadad, älskling? – frågar mamma Nina.

Och så insåg Nina vad som hade räddat henne från en oundviklig död. Det var moderlig kärlek och moderlig bön, som "höjs till och med från havets botten." Och Nina snyftade och började kyssa sin mors fötter och vattnade dem med sina försenade omvändelsetårar.
Och så började hennes mor, som böjde sig över henne, försiktigt smeka hennes redan grånade hår:

Gråt inte, gråt inte, dotter... Må Herren förlåta dig. Och jag förlät dig allt. Lev, tjäna Gud och var lycklig. Kom bara ihåg: "Gud är kärlek..." (1 Joh 4.16) Om du älskar och tycker synd om människor kommer vi att träffas igen och vi kommer aldrig skiljas åt. Och det här huset kommer att vara ditt hem.

Nunna Euphemia (Pashchenko)

Omilia

Vasily Sukhomlinsky

Sagan om gåsen

En varm sommardag tog en gås med sina små gula gåsungar på en promenad. Hon visade barnen den stora världen. Den här världen var grön och glad - en enorm äng sträckte ut sig framför gässlingarna. Gåsen lärde barnen att plocka de ömma stjälkarna av ungt gräs. Stjälkarna var söta, solen var varm och mild, gräset var mjukt, världen var grön och sjöng med många röster av insekter, fjärilar, nattfjärilar. Gåsungarna var glada.

Plötsligt dök upp mörka moln De första regndropparna föll på marken. Och sedan föll stora, som sparvstestiklar, hagel. Gåsungarna sprang till sin mamma, hon lyfte sina vingar och täckte sina barn med dem. Under vingarna var det varmt och mysigt, gässlingarna hörde, som från någonstans långt borta, åskans dån, vindens ylande och ljudet av hagel. Det blev till och med roligt för dem: något hemskt händer bakom mammans vingar, och de är varma och bekväma.

Sedan lugnade allt ner sig. Gåsungarna ville skynda till den gröna ängen, men mamman lyfte inte upp sina vingar. Gåsungarna tjöt krävande: släpp ut oss, mor.

Mamman lyfte tyst på vingarna. Gåsungarna sprang ut på gräset. De såg att moderns vingar var sårade, många fjädrar slets ut. Mamma andades tungt. Men världen runt omkring var så glad, solen sken så starkt och vänligt, insekterna, bina, humlorna sjöng så vackert att det av någon anledning aldrig föll gässungarna in att fråga: "Mamma, vad är det för fel på dig?" Och när en, den minsta och svagaste gåsen kom fram till sin mor och frågade: "Varför är dina vingar sårade?" - svarade hon tyst: "Det är okej, min son".

De gula gässlingarna spred sig över gräset, och mamman var glad.

Vasily Sukhomlinsky

Legenden om moderlig kärlek

Modern hade en enda son. Han gifte sig med en flicka av fantastisk skönhet. Men flickans hjärta var svart, ovänligt.

Sonen tog med sin unga fru in i huset. Svärmorn ogillade svärdottern, hon sa till sin man: "Låt inte mamman komma in i kojan, ställ henne i korridoren."

Sonen bosatte mamman i korridoren, förbjöd henne att gå in i kojan ... Men svärdottern tyckte inte att detta var tillräckligt. Hon säger till sin man: "Så att moderns ande inte luktar i kojan."

Sonen flyttade sin mamma till ladugården. Först på natten kom mamman ut i luften. En ung skönhet vilade en kväll under ett blommande äppelträd och såg sin mamma komma ut ur ladan.

Hustrun blev rasande och sprang till sin man: "Om du vill att jag ska bo hos dig, döda din mamma, ta ut hjärtat ur hennes bröst och ta med det till mig." Det barnsliga hjärtat darrade inte, han var förhäxad av sin frus oöverträffade skönhet. Han säger till sin mamma: "Låt oss gå, mamma, vi badar i floden." Gå till flodens steniga strand. Mamma snubblade på en sten. Sonen blev arg: ”Titta under dina fötter. Så vi ska gå till floden fram till kvällen.

De kom, klädde av sig, badade. Sonen dödade modern, tog ut hennes hjärta från hennes bröst, satte det på ett lönnlöv, bär det. En mammas hjärta fladdrar.

Sonen snubblade på en sten, föll, slog, ett hett modershjärta föll på en skarp klippa, blodig, förskräckt och viskade: ”Min son, gjorde du inte knät ont? Sätt dig ner, vila, gnugga den skadade platsen med handflatan.

Sonen snyftade, tog tag i sin mammas hjärta i handflatorna, tryckte det mot bröstet, återvände till floden, stoppade sitt hjärta i sitt sönderrivna bröst, hällde heta tårar över honom. Han förstod att ingen älskade och inte kunde älska honom lika hängivet och ointresserat som sin egen mor.

Så stor var moderns kärlek, så djup och ständigt stark var moderhjärtats önskan att se sin son glad, att hjärtat vaknade till liv, det sönderrivna bröstet slöt sig, modern reste sig och tryckte sin sons huvud mot sitt bröst. Efter det kunde sonen inte återvända till sin fru, hon blev hatisk mot honom. Mamman kom inte heller hem. Tillsammans gick de genom stäpperna och blev till två högar. Varje morgon lyser den uppgående solen upp högarnas toppar med sina första strålar...

För länge sedan, i en by nära Kaesong City, bodde en fattig kvinna bondefamilj. Maken arbetade på en rik grannes fält, och hustrun bakade riskakor till försäljning. Så de levde, på något sätt fick det att gå ihop.
Och de hade en son, Han Seok Bong, som de älskade mer än livet självt. Den fattiga mannens familj bodde tillsammans tills en irreparabel katastrof kom över dem: fadern blev allvarligt sjuk och dog. Döende sa han till sin fru:
– Låt vår son vara vetenskapsman, och då kommer alla att respektera honom.
Och hustrun lovade sin man att uppfylla hans sista önskan.
När Han Seok Bong var sju år gammal sa hans mamma:
– Det är dags att uppfylla faderns vilja. Du har tio år på dig att studera. Under denna tid kommer du att lära dig tusen hieroglyfer, lära dig de bästa verserna, lära dig medicin och läsa filosofers böcker. Efter det kan du klara provet i Seoul och bli en vetenskapsman som din far ville.

Han Seok Bong gick för att studera i Kaesong, och hans mamma lämnades ensam i sitt lilla hus. Ingen i byn bakade riskakor bättre än hon. De var både välsmakande och vackra, alltid samma, jämna, frodiga. Och så köpte alla grannar bröd bara av henne.
Det fanns ingen sådan kväll att mamman inte tänkte på sin pojke. Hon saknade honom, sörjde och grät. På natten räknade mamman ut hur många år, månader och dagar som skulle gå innan hon fick se sin kära son.
Men det var många dagar kvar innan mötet.

Och så en kväll hörde mamman någons steg nära chibin. Hon öppnade dörren och kände igen sin son.
Mamman såg att Han Seok Bong var utmattad efter den långa resan, hon ville rusa till pojken för att trycka honom mot sitt bröst.
Men det gjorde hon inte. Hon log inte ens mot sin son, hon frågade bara:
- Varför kom du tillbaka tidigt? Har du redan förstått alla vetenskaper och kan du klara provet?
Han Seok Bong förväntade sig inte ett så hårt mottagande från sin mamma. Han grät och sa:
- Jag är väldigt trött. Jag gick många dussintals mil och har inte ätit sedan igår morse. Mata mig, och på morgonen ska jag berätta allt för dig.
Åh, vad mamman ville krama sin son, kyssa honom, mata honom med det bästa som fanns i huset och lägga honom på mattan! Men hon gjorde inget sådant, utan frågade igen:
– Har du redan förstått alla vetenskaper som du borde ha lärt dig på tio år?
Sonen svarade:
– Jag har studerat alla vetenskaper som ska vara klara om tio år, och därför återvände jag till dig i förväg.
"Ta sedan en pensel, bläck, papper och skriv de tio första hieroglyferna", sa mamman.
När sonen tog fram bläck och en pensel ur påsen som hängde på bältet blåste mamman ut lampans låga och sa:
– Du kommer att rita hieroglyfer i mörkret, och jag ska baka bröd.
Efter en stund utbrast mamman:
- Brödet är klart!
Och med dessa ord tände hon lampan igen. Han Seok Bong visade sin mamma sitt arbete. I mörkret kom hieroglyferna ut fula, ojämna och på flera ställen fanns det till och med fläckar.
Då sa mamman:
- Titta på mina bröd.
Han Seok Bong tittade på brödet. De var jämna, vackra, identiska, prydliga, som om deras mamma bakade dem i starkt ljus.
Och modern lade sin hand på sin sons axel och sade:
- Återvänd till Kaesong och kom hem när tiden har gått och du kommer att veta perfekt allt som du ska veta.
Han Seok Bong bad:
– Åh, låt mig stanna åtminstone till morgonen! Jag gick mot dig utan att stanna i många dagar och nätter, och jag orkar inte ge mig ut på en så lång resa igen.
"Du har inte tid att vila", svarade mamman strängt. – Här är lite bröd på vägen – och hejdå!

Han Seok Bon gick i mörkret längs bergsstigarna. Vägen till den antika staden Kaesong var svår. Mer än en gång blockerade bergsbäckar hans väg och vilda djur ylade i närheten.
Han Seok Bong gick och grät bittert. Det föreföll honom som om hans mor var orättvis och grym mot honom, att hon blev kär i honom under de år som han bodde i Kaesong.
På morgonen knöt han loss näsduken som frallorna låg i och såg åter att brödet som bakades i mörker var vackert - en mot en, en mot en!
Och då tänkte Han Seok Bong för första gången: "Mamma kunde göra sitt jobb bra i mörkret, men jag kunde inte. Så hon gör sitt jobb bättre än mig!

Han Seok Bong tänkte så här och skyndade till Kaesong.
Ytterligare fem år gick – och återigen hörde mamman fotsteg hemma hos sig på kvällen. Hon öppnade dörren och såg sin son igen.
Han Seok Bong räckte fram sina händer mot sin mamma, men mamman sa:
- Förstod du alla vetenskaper som du kom hem?
"Allt", svarade sonen.
Och han tog upp papper, bläck och en pensel ur påsen och blåste ut lampan.
Tio minuter senare sa Han Seok Bong:
- Du kan tända lampan! ..
Mamman lyste upp rummet och gick fram till sin son. Framför henne låg ett papper fyllt med hieroglyfer. Hieroglyferna var alla tydliga, jämna, vackra, en till en, en till en!
Och så utbrast mamman:
- Vad jag väntade på dig! Vad jag saknade dig! Låt mig se dig, låt mig hålla dig mot mitt bröst!

…Åren gick och Han Seok Bong blev en berömd vetenskapsman. När hans elever frågade honom hur han blev en sådan lärd, svarade Han Seok Bong:
– Moderkärlek lärde mig att inte skona mig själv, att göra allt bra och ärligt. Och som gör allt bra och ärligt, han kan bli vad han vill.