Förutom känslor och förnuft, erkända av vetenskapen som de viktigaste mänskliga förmågorna som gör det möjligt för en att skaffa ny kunskap, finns det också icke-vetenskapliga sätt att veta:

• intuition;
• kvickhet;
• tro;
• mystisk insikt.

Intuition- Förmåga att få ny kunskap "genom inspiration", "i insikt". Det är vanligtvis förknippat med det omedvetna.

Detta innebär att processen att lösa ett viktigt problem kanske inte sker på en medveten nivå. Till exempel, som i fallet med Dmitry Ivanovich Mendeleev (1834-1907), som i en dröm såg principen att konstruera det periodiska systemet för element. Det är viktigt att notera att dock med allt detta kommer lösningen på ett problem i intuitiv kunskap inte av sig självt, utan på grundval av tidigare erfarenheter och i processen av intensiv reflektion över problemet. Det är helt klart att en person som inte på allvar studerar ett problem aldrig kommer att lösa det genom "insikt". Därför är intuitionen på gränsen mellan vetenskapliga och icke-vetenskapliga kunskapsformer.

Intelligens - kreativitet uppmärksamma beröringspunkter mellan olika fenomen och kombinera dem i en enda, radikalt ny lösning. Det är viktigt att veta att de flesta teorier (liksom vetenskapliga uppfinningar) är baserade just på subtila och geniala lösningar.
Det är värt att notera att enligt dessa mekanismer hör kvickhet till metoderna för konstnärlig kunskap om världen.

Tro kommer att vara ett sätt för kunskap inom religionen" sann fred"och din egen själ. Sann tro kommer att skapa en övernaturlig koppling mellan människan och sanningen. Dessutom är själva "trons symboler" i vilken religion som helst erkända som obestridliga sanningar, och tron ​​på dem gör sensorisk och rationell verifiering onödig. "Jag tror för att veta", sa den medeltida skolastikern Anselm av Cangerbury (1033-1109)

Mystisk insikt i mystiska läror betraktas det som vägen till sann kunskap, ett genombrott från "fängelset" omger en person verkligheten till en övernaturlig, sann varelse. I mystiska läror finns det många andliga metoder (meditationer, mysterier), som i slutändan bör säkerställa att en person når en ny nivå av kunskap.

Typer av icke-vetenskaplig kunskap

Vetenskapen är skeptisk till icke-vetenskapliga former av kunskap, men vissa forskare menar att kunskap inte kan begränsas till enbart känslor och förnuft.

Förutom metoderna kan vi också urskilja typer av icke-vetenskaplig kunskap.

Vardaglig praktisk kunskap baserad på sunt förnuft, världslig intelligens och livserfarenhet och är oerhört viktig för korrekt orientering i repetitiva situationer i vardagen, för fysiskt arbete. I. Kant kallade den kognitiva förmågan som säkerställer sådan aktivitet för skäl.

Mytologisk kunskap försöker förklara världen i fantastiska och känslomässiga bilder. I de tidiga utvecklingsstadierna hade mänskligheten ännu inte tillräckligt med erfarenhet för att förstå de sanna orsakerna till många fenomen, så de förklarades med hjälp av myter och legender, utan att ta hänsyn till orsak-och-verkan-förhållanden. Trots all sin fantastiskhet fyllde myten viktiga funktioner: inom ramen för deras förmåga tolkade den frågor om världens och människans ursprung och förklarade naturfenomen, och tillfredsställde därigenom människans begär efter kunskap, gav vissa modeller för aktivitet, definierade beteenderegler. , överföra erfarenheter och traditionella värderingar från generation till generation.

Religiös kunskap representerar tänkande på grundval av dogmer som erkänns som obestridliga. Verkligheten betraktas genom prismat av "trosartiklar", vars främsta kommer att vara kravet på att tro på det övernaturliga. Som regel är religionen fokuserad på andlig självkännedom, och upptar en nisch där både vanlig och vetenskaplig kunskap är maktlös. Religion, som är en form av att erhålla och expandera andlig erfarenhet, har haft en betydande inverkan på mänsklighetens utveckling.

Konstnärlig kunskap bygger inte på vetenskapliga koncept, utan på holistiska konstnärliga bilder och låter dig känna och sensuellt uttrycka - i litteratur, musik, måleri, skulptur - subtila nyanser av mentala rörelser, mänsklig individualitet, känslor och känslor, det unika i varje ögonblick av en människans liv och naturen som omger honom. Den konstnärliga bilden tycks komplettera det vetenskapliga konceptet. Om vetenskapen försöker visa den objektiva sidan av världen, så är konst (tillsammans med religion) dess personligt färgade komponent.

Filosofisk kunskap, betraktar världen som en integritet, är det i första hand en syntes av vetenskapliga och konstnärliga typer kunskap. Filosofin tänker inte i begrepp och bilder, utan i "begreppsbilder" eller begrepp.
Ur en synvinkel ligger dessa begrepp nära vetenskapliga begrepp, eftersom de uttrycks i termer, och från den andra till konstnärliga bilder, eftersom dessa begrepp inte är lika strikta och entydiga som inom vetenskapen; snarare är de symboliska. Filosofi kan också använda element av religiös kunskap ( religiös filosofi), även om det i sig inte kräver att en person tror på det övernaturliga.

Till skillnad från dessa typer förutsätter vetenskaplig kunskap förklaring, sökandet efter mönster inom varje område av sin forskning kräver strikta bevis, en tydlig och objektiv beskrivning av fakta i form av ett sammanhängande och konsekvent system. Samtidigt är vetenskapen inte helt emot vardaglig praktisk kunskap, och accepterar vissa delar av erfarenhet, och vardagsupplevelsen i sig själv i modern tid tar hänsyn till många av vetenskapens data.

Samtidigt är vetenskaplig kunskap inte immun mot fel. Historien har bevisat ogiltigheten hos många hypoteser som vetenskapen tidigare arbetade med (om världens eter, flogiston, etc.) Samtidigt gör vetenskapen inte anspråk på absolut kunskap. Dess kunskap innehåller alltid någon del av fel, som minskar med vetenskapens utveckling. Vetenskapen syftar till att hitta sanningen, inte att äga den.

Det är just denna vetenskapsriktning som innehåller huvudkriteriet som skiljer den från många förfalskningar: varje anspråk på att ha den enda och absoluta sanningen kommer att vara ovetenskapligt.

Se även: Pseudovetenskap

Samhällskunskap 10:e klass

Ämne: Ovetenskaplig kunskap

Du kan inte föreställa dig det, men du kan förstå det.

L.D. Landå

Mål: introducera formerna och metoderna för icke-vetenskaplig kunskap;

utveckla förmågan att jämföra, dra slutsatser och generaliseringar;

utbilda objektiv inställning till subjektiva begrepp.

Typ lektion: lektion om systematisering av kunskap.

Lektionens framsteg

jag. Organisatoriskt ögonblick

(Läraren tillkännager ämnet och målen för lektionen.)

Vi kommer att överväga följande frågor:

Mytologi.

Livserfarenhet.

Folklig visdom.

Paravetenskap.

Konst.

Detta material är inte svårt, så idag kommer meddelanden att höras, och resten av elevernas uppgift är att ge värdeomdöme hört både vad gäller innehåll och presentationsteknik.

II. Politisk information.

Politik, ekonomi, kultur.

III. Undersökning läxa

Terminologiskt diktat.(, sanning, deduktion, induktion, vetenskaplig

kognition, empirisk nivå, teoretisk nivå.)

Kort för svaga elever. Menshaev I. Shaikhutdinov, Kayumova, Ramazanova.

Matcha termerna och definitionerna.

IV. Att lära sig nytt material
1. Mytologi

(Elevens meddelande.)

Myt - en återspegling av forntida människors syn på världen, deras idéer om dess struktur och ordning i den. Myter innehåller det primära vetenskapliga konceptet om universum, om än naivt och fantastiskt, men de indikerar några eviga kategorier av mänskligt medvetande: öde, kärlek, vänskap, självuppoffring, hjältemod, drömmar, kreativitet. Arketyper och myter är fortfarande ett tema för världskonsten.

Funktioner i mytologiskt tänkande:

otydlig separation av subjekt och objekt, objekt och tecken, ursprung och väsen, ting och ord, varelse och dess namn, rumsliga och tidsmässiga relationer etc.;

att ersätta den vetenskapliga förklaringen av världen med en berättelse om ursprung och skapelse (genetik och etiologi);

allt som händer i myten är en sorts modell för reproduktion, upprepning (primärt subjekt och primär handling). En myt kombinerar vanligtvis två aspekter: en berättelse om det förflutna och en förklaring av nuet eller framtiden.

De vanligaste myterna är forntida myter. Men även i antikens väldiga mytologiska arv framträder myter, utan vilka den moderna människans intellektuella bagage är otänkbart.

Följande grupper av myter kan särskiljas:

IKT. (1 bild.)

myter om hjältar (Prometheus, Hercules, Theseus);

myter om skapare (Daedalus och Ikaros, Orfeus, Arian, Pygmalion);

myter om öde och öde (Oidipus, Actaeon, Cephalus, Sisyphus);

myter om sanna vänner (Orestes och Pylades, Akilles och Patroklos, Kaspor och Pollux);

myter om kärlek (Narcissus, Orfeus och Eurydike, Apollo och Daphne, Amor och Psyke).

Låt oss nu analysera myterna. Läs myten (arbeta med läroboken s. 125) bestäm vilken typ den tillhör (etiologisk, kosmogen, kalender, eskatologisk, biografisk).

Fastställ vilken information om världen som denna myt speglar; Kan denna information kallas kunskap?

2. Livserfarenhet. Lärarens ord.

Livserfarenhet kombinerar praktisk och vetenskaplig-praktisk kunskap.

Praktisk kunskap är assimileringen av social erfarenhet, inte bara med hjälp av språket, utan också på den icke-verbala nivån: "Låt mig agera, så kommer jag att förstå." Åtgärder, verktyg, instrument är avsedda att uppnå ett praktiskt resultat. Idrottsläraren förklarar först och visar hur man kastar en basketboll i en korg. Men först under kastning kommer eleven själv att behärska kasttekniken.

Denna typ av kunskap överförs under kommunikation ansikte mot ansikte, är begränsad till en individs erfarenhet och tillfredsställer ett specifikt behov.

Andligt-praktiskt kunskap -Detta kunskap om hur man förhåller sig till världen, andra människor, till mig själv. Till exempel, religiösa bud. Alltid i klassen Jag är kristen, muslim.

-(Läraren ber dem att formulera 1-2 bud.)

IKT (2 bilder)

I buddhismen finns en princip: "Gör inte mot andra vad du anser vara ont."

I taoismen: "Se din nästas vinst som din vinst och hans förlust som din förlust."

I hinduismen: "Gör inte mot andra vad som skulle orsaka dig smärta."

I islam: "Man kan inte kallas en troende som inte önskar för sin syster eller bror vad han önskar för sig själv."

I judendomen: "Det som är hatiskt mot dig, gör inte mot någon annan."

I kristendomen: "Gör mot andra vad du vill att de ska göra mot dig."

Huvudtanken med ovanstående citat är att alla människor är lika i förhållande till varandra och de är alla värda mänsklig relation. Detta är en universell regel för moraliskt omdöme och är känd som "den gyllene moralens regel."

3. Folkvisdom Lärarens ord

(Folklore studerade i litteratur, musik och konstklasser. Använda specifika program i dessa akademiska discipliner i en specifik läroanstalt, läraren ger preliminära uppgifter till eleverna.)

Rapport av Sadrieva Rimma.

Folkvisdom bevarar och överför från generation till generation viktig information om världen, naturen och människorna. Men denna information är inte föremål för särskild analys eller reflektion. Människor arbetar med dem utan att tänka på deras ursprung eller äkthet.

Ofta innehåller information om samma ämne motsägelsefull information. Till exempel, i ryska sagor är den fattige mannen alltid smartare och mer påhittig än den rike mannen (den fattige mannen har mycket praktisk erfarenhet), den fattiga mannen framstår nästan alltid som en outtröttlig arbetare, men ryska talesätt säger något annat : "Hästar dör av arbete," "Arbetet är inte en varg, det kommer inte att springa iväg in i skogen."

Vad tror du är orsakerna till detta fenomen?

- (Svar. Människorinkluderar olika sociala grupper, ibland harmotstående intressen; folklore har ingen specifikny författare.)

4. Paravetenskap

(En diskussion organiseras baserat på förberedda meddelanden från anhängare och motståndare till paravetenskap.)

Akhmadeeva Lilya, Zinnatov Ruslan.

Lärarens ord.

Så paravetenskap är pseudovetenskaplig kunskap.

Människans och samhällets kognitiva förmågor är begränsade, men kunskapsobjekten är obegränsade.

(Läraren ritar en cirkel på tavlan med en stiliserad människofigur inuti.)

Allt en person vet finns inuti cirkeln. Det är tydligt att det finns mycket mer som är okänt för människan än det som är känt.

Den vetenskapliga kunskapens komplexitet och svårigheter ger upphov till både fenomen som väntar på vetenskapliga förklaringar och bekräftelser (Fermats teorem), och spekulationer som är långt ifrån sanningen eller strävan efter den (thailändska piller som ett universellt botemedel mot fetma och normalisering av ämnesomsättningen).

5. Konst

Konst använder en konstnärlig bild för kognition och uttrycker en estetisk inställning till verkligheten.

Hesiod hävdade att muserna berättar lögner som liknar sanningen. Faktum är att i en konstnärlig bild kombineras två principer: objektiv-kognitiv och subjektiv-kreativ. En konstnärlig bild är en återspegling av verkligheten genom den subjektiva uppfattningen av den av konstnären själv och de som uppfattar konstverket.

IKT (3 slide_)

-(Läraren föreslår att titta på en illustration av V.A. Serovs målning "Flicka med persikor". Målningen målades 1887 och är ett porträtt av Verochka Mamontova. Därefter ber läraren att få identifiera målningens huvudfigur.

Elever brukar svara att det är en tjej, att döma av bildens titel).

Men konstkritikern är övertygad om att detta är solljus. Starkt ljus svämmar över rummet genom stora fönster, solljus spelar på de ljusa väggarna, skimrar på den vita duken, färgar den med flerfärgade nyanser, samma ljus reflekteras på hjältinnans ansikte och kläder. Spelet av ljus och skugga gör bilden attraktiv, eftersom det är denna lek som en person ständigt observerar i verkligheten.

Vad är en symbol för det svunnen 1900-talet för var och en av er?

V. Förstärkning av det lärda materialet

IKT.(4 bilder)

Skriv en uppsats om något av följande ämnen:

Använd exemplet med en av myterna och bestäm vilka händelser i en persons liv som ansågs vara särskilt betydelsefulla i Antikens Grekland eller in Det antika Rom(frivillig).

Den franske poeten A. Musset sa att erfarenhet är det namn som de flesta människor ger till de dumma saker de har gjort eller de problem de har upplevt. Har han rätt?

Kom ihåg och skriv ner några ordspråk och talesätt. Ge dem en värdebedömning.

Gör en analys av ryska folksaga(elevers val) som en form av kognition och bildning av ett sätt att tänka.

(Läraren samlar in uppsatsen för kontroll.)

VILäxa

11, frågor och uppgifter s. 124- 126

Termen "metod" kommer från det grekiska ordet methodas, som ordagrant betyder "vägen till något". I förhållande till ekonomisk teori betyder detta sättet att förstå systemet för ekonomiska relationer i deras samspel med utvecklingen av produktivkrafter, mental reproduktion, i teorin om denna interaktions dialektik.

Materialismens och dialektikens organiska enhet bestämmer framväxten av den dialektiskt-materialistiska metoden för att studera former, eller den materialistiska dialektikens ekonomiska metod.

Metoden för ekonomisk teori innehåller olika element. Dess huvudsakliga strukturella element är:

1) filosofiska och allmänna vetenskapliga principer; 2) den materialistiska dialektikens lagar; 3) kategorier av filosofi;

De tre första grupperna av strukturella element i den dialektiska forskningsmetoden är inte mekaniskt överlagrade på ekonomiska fenomen och processer, utan visas genom den ekonomiska teorins metod (som en separat vetenskap). Samtidigt får de specifika tillämpningsformer och vävs organiskt in i ekonomisk forskning. Alla tre grupper av element i den dialektiska metoden, i kombination med kategorierna ekonomisk vetenskap och rationella medel och metoder för ekonomisk analys, skapar ett system av verktyg och metoder för kognition av relationer. ekonomisk.

Rationella medel och metoder för ekonomisk analys inkluderar, för det första, skapandet av modeller för människors framtida handlingar. Samtidigt beaktas inte vissa detaljer om det verkliga tillståndet, och uppmärksamheten koncentreras på det viktigaste. Värdet av en modell beror på i vilken utsträckning den säkerställer att de viktigaste uppgifterna används i den, vilket i sin tur gör det möjligt att verifiera dess riktighet. Ekonomiska data bör användas i form av tabeller, grafer och figurer (diagram).

Strukturdata spelar en viktig roll i ekonomisk analys. Så när man studerar de arbetslösas problem delas data in i sådana egenskaper som de arbetslösas ålder, region och industri. Ofta används index (som återspeglar data i förhållande till en grundläggande indikator), nominella och reala variabler (till exempel data om nominella och reala löner), reala och relativa priser, och empiriska studier genomförs (data som samlats in under olika perioder studeras) .

Icke-vetenskapliga kunskapsformer: vardagliga, religiösa, konstnärliga och estetiska.

Den vanligaste formen av icke-vetenskaplig kunskap är vanlig kognition . Vanlig är kunskap baserad på människors sunda förnuft, det är en generalisering av deras vardagslivserfarenhet. Den innehåller olika former av idéer om världen omkring oss: trosuppfattningar, tecken, traditioner, legender, uppbyggelser, föraningar. Vardagskunskap inkluderar också spridda vetenskapliga data, estetiska, moraliska normer och ideal. Denna kunskap är dock, till skillnad från vetenskaplig kunskap, inte organiserad och systematiserad.

Religiös kunskap används av människor för att söka efter något högre som kan förklara inte bara orsakerna till existensen, utan också dess innebörd. Objektet för religiös kunskap i monoteistiska religioner (judendom, kristendom och islam) är Gud, som manifesterar sig som ett subjekt, en person. Handlingen av religiös kunskap, eller handlingen av tro, har en personlig-dialogisk karaktär.

Målet med religiös kunskap är inte skapandet eller klargörandet av ett system av idéer om Gud, utan räddningen av människan, för vilken upptäckten av Guds existens samtidigt visar sig vara en handling av självutlämnande, själv -kunskap och formar i hans medvetande kravet på moralisk förnyelse.

En annan typ av kognition är konstnärliga och estetiska . Han sysslar med det konstnärliga utforskandet av världen. Naturligtvis är konsten inte begränsad till att förstå världen, dess syfte är mycket bredare. Konst uttrycker en persons estetiska inställning till verkligheten. Således kan man studera det historiska förflutna från arkivhandlingar och arkeologiska fynd, systematisera och generalisera dem. Men du kan lära dig om det förflutna med hjälp av konstverk skapade av mästare inom litteratur, måleri och teater. konstverk ger en känsloladdad och levande uppfattning inte bara om hur det förflutnas hjältar såg ut, utan också om vad de tänkte och kände, hur de betedde sig under vissa omständigheter, hjälper till att känna tidsandan. Känslornas värld dyker upp i bästa fungerar konst, har inte bara förmågan att registrera processer som är viktiga för människor och samhälle, utan bär också på viktig information som så att säga återupplivar kunskap om världen.

Förutom känslor och förnuft, erkända av vetenskapen som de viktigaste mänskliga förmågorna som gör att man kan få ny kunskap, finns det också icke-vetenskapliga sätt att veta - intuition, kvickhet, tro, mystisk insikt.

Intuition- Förmåga att få ny kunskap "genom inspiration", "i insikt". Det är vanligtvis förknippat med det omedvetna. Detta innebär att processen att lösa ett viktigt problem kanske inte sker på en medveten nivå. Till exempel, som i fallet med Dmitry Ivanovich Mendeleev (1834-1907), som i en dröm såg principen att konstruera det periodiska systemet för element. Ändå kommer lösningen på ett problem i intuitiv kunskap inte av sig själv, utan på grundval av tidigare erfarenheter och i processen av intensiv reflektion över problemet. Det är uppenbart att en person som inte på allvar studerar ett problem aldrig kommer att lösa det genom "insikt". Därför är intuitionen på gränsen mellan vetenskapliga och icke-vetenskapliga kunskapsformer.

Intelligens - den kreativa förmågan att uppmärksamma beröringspunkter mellan olika fenomen och kombinera dem i en enda, radikalt ny lösning. De flesta teorier (liksom vetenskapliga uppfinningar) bygger just på subtila och geniala lösningar. I sina mekanismer hör kvickhet till metoderna för konstnärlig kunskap om världen.

Troär i religionen ett sätt att känna till den "sanna världen" och sin egen själ. Sann tro skapar en övernaturlig koppling mellan en person och sanningen. Dessutom är själva "trons symboler" i vilken religion som helst erkända som obestridliga sanningar, och tron ​​på dem gör sensorisk och rationell verifiering onödig. "Jag tror för att veta", sa den medeltida skolastikern Anselm av Canterbury (1033-1109).

Mystisk insikt i mystiska läror betraktas det som en väg till sann kunskap, ett genombrott från "fängelset" av den verklighet som omger en person till en övernaturlig, sann tillvaro. I mystiska läror finns det många andliga metoder (meditationer, mysterier), som i slutändan bör ge en person tillgång till en ny nivå av kunskap.

Vetenskapen är skeptisk till icke-vetenskapliga former av kunskap, men vissa forskare menar att kunskap inte kan begränsas till enbart känslor och förnuft.

Utöver metoderna kan vi även urskilja typer av icke-vetenskaplig kunskap.

Vardaglig praktisk kunskap baserad på sunt förnuft, vardagsintelligens och livserfarenhet och är nödvändig för korrekt orientering i repetitiva situationer i vardagen, för fysiskt arbete.

I. Kant kallade den kognitiva förmågan som säkerställer sådan aktivitet för skäl.

Mytologisk kunskap försöker förklara världen i fantastiska och känslomässiga bilder. I de tidiga utvecklingsstadierna hade mänskligheten ännu inte tillräckligt med erfarenhet för att förstå de sanna orsakerna till många fenomen, så de förklarades med hjälp av myter och legender, utan att ta hänsyn till orsak-och-verkan-förhållanden. Trots all sin fantastiska natur fyllde myten viktiga funktioner: inom sina möjligheter tolkade den frågor om världens och människans ursprung och förklarade naturfenomen, och tillfredsställde därigenom människans begär efter kunskap, gav vissa modeller för aktivitet, definierade beteenderegler, förbigående på erfarenhet och traditionella värderingar från generation till generation per generation.

Religiös kunskap representerar tänkande baserat på dogmer som erkänns som obestridliga. Verkligheten betraktas genom prismat av "trosartiklar", varav den främsta är kravet att tro på det övernaturliga. Som regel är religionen fokuserad på andlig självkännedom, och upptar en nisch där både vanlig och vetenskaplig kunskap är maktlös. Religion, som är en form av att erhålla och expandera andlig erfarenhet, har haft en betydande inverkan på mänsklighetens utveckling.

Konstnärlig kunskap bygger inte på vetenskapliga koncept, utan på holistiska konstnärliga bilder och låter dig känna och sensuellt uttrycka - i litteratur, musik, måleri, skulptur - subtila nyanser av mentala rörelser, mänsklig individualitet, känslor och känslor, det unika i varje ögonblick av en människans liv och naturen som omger honom. Den konstnärliga bilden tycks komplettera det vetenskapliga konceptet. Om vetenskapen försöker visa den objektiva sidan av världen, så är konst (tillsammans med religion) dess personligt färgade komponent.

Filosofisk kunskap, betraktar världen som en integritet, är det i första hand en syntes av vetenskapliga och konstnärliga typer av kunskap. Filosofin tänker inte i begrepp och bilder, utan i "begreppsbilder" eller begrepp. Å ena sidan ligger dessa begrepp nära vetenskapliga begrepp, eftersom de uttrycks i termer, och å andra sidan konstnärliga bilder, eftersom dessa begrepp inte är lika strikta och entydiga som inom vetenskapen; snarare är de symboliska. Filosofi kan också använda element av religiös kunskap (religiös filosofi), även om det i sig inte kräver att en person tror på det övernaturliga.

Till skillnad från dessa typer förutsätter vetenskaplig kunskap en förklaring, en sökning efter mönster inom varje område av sin forskning, kräver strikta bevis, en tydlig och objektiv beskrivning av fakta i form av ett sammanhängande och konsekvent system. Samtidigt är vetenskapen inte helt emot vardaglig praktisk kunskap, accepterar vissa delar av erfarenhet, och vardagsupplevelsen i sig själv i modern tid tar hänsyn till många av vetenskapens data.

Vetenskaplig kunskap är dock inte immun mot fel. Historien har bevisat ogiltigheten hos många hypoteser som vetenskapen tidigare opererat på (om världens eter, flogiston, etc.). Vetenskapen gör dock inte anspråk på absolut kunskap. Dess kunskap innehåller alltid någon del av fel, som minskar med vetenskapens utveckling. Vetenskapen syftar till söka sanningen och att inte äga den.

Det är i denna riktning av vetenskapen som ligger huvudkriteriet som skiljer den från många förfalskningar: varje anspråk på att ha den enda och absoluta sanningen är ovetenskapligt.

Skälen till populariteten för pseudovetenskapliga teorier ligger å ena sidan i den moderna kulturens allmänna kris och sökandet efter nya värderingar, och å andra sidan i människans attraktion till mirakel. Mer olika är de personliga skälen som tvingar en person att engagera sig i pseudovetenskap: önskan om berömmelse eller pengar, uppriktig villfarelse eller en order. Utifrån detta kan följande definition ges.

Pseudovetenskap är det förfalskning av vetenskapliga data för politisk, religiös, ekonomisk eller personlig vinning.

Pseudovetenskap använder sig av vetenskaplig terminologi i sina konstruktioner och talar för olika organisationer och ”akademier”, maskerar sin verksamhet med akademiska examina och titlar, använder sig i stor utsträckning av massmedia och statliga myndigheter och bedriver omfattande publiceringsverksamhet. Därför är det ofta svårt för en person (även en specialist) att hitta kriterier för att skilja pseudovetenskap från verklig vetenskap. Icke desto mindre kan vissa allmänna indikatorer för pseudovetenskap identifieras. Vanligtvis ovetenskapligt:

om begrepp som syftar till att förneka all tidigare vetenskap. Som regel är även det mest "galna" konceptet, om det är sant, förenligt med ett antal lagar och tidigare bekräftade grundläggande principer. Till exempel avskaffade inte Einsteins relativitetsteori den newtonska mekaniken, utan begränsade den bara till vissa villkor;

o universella och globala teorier - från en ny teori om universums struktur till uppfinningen av ett "botemedel mot alla sjukdomar". I en tid av ständigt ökande informationsmängder är det svårt att vara expert på alla områden och ta hänsyn till alla faktorer som är nödvändiga för en global ”teori om allting”; Sådana teorier motsägs av världens alltmer insedda komplexitet. Sådana idéer kännetecknas också vanligtvis av överdrivet patos och självlyckönskningar;

om teorier präglade av vaghet och obegriplighet i bevis. De mest komplexa vetenskapliga teorierna kan förklaras på ett enkelt språk; om begrepp i grunden är odefinierbara, så döljer en sådan vaghet sannolikt bristen på bevisbas;

o osystematiska och internt motsägelsefulla teorier, vilket indikerar författarens analfabetism. Det motsatta är också sant: analfabetarbete är vanligtvis meningslöst;

om teorier där vetenskapliga termer och begrepp från mystikens eller religionens sfär blandas (till exempel "karma", "nåd", "kosmiska vibrationer" etc.) eller vanliga begrepp ges en "hemlig" betydelse (Ljus, Ursprung, sinne, natur etc.);

o testbara teorier eftersom de är baserade på icke-rationell tro. Till exempel är referenser till kosmisk intelligens, universums harmoni eller uppenbarelse inte vetenskapligt verifierbara.

Förespråkare av pseudovetenskap lägger ofta fram nya hypoteser inte för att få ny kunskap, utan för att ge ytterligare stöd för sina teorier.

Kreationister (anhängare av konceptet att världen skapades av Gud) justerar sin hypotes varje gång vetenskapen hittar ytterligare ett vederläggande av konceptet om gudomlig skapelse av världen. Till exempel stödjer paleontologernas fynd evolutionsteorin: förekomsten av fossiler visar en sekvens av arter som avlöst varandra under miljontals år. Kreationister har svarat genom att teoretisera att fossilerna representerar resterna av djur som dog under översvämningen, och att stora, tunga ben (särskilt dinosaurieben) är i lägre lager eftersom deras vikt sjönk djupare ner i leran under översvämningen.

Som svar på bevis för att universum började för mer än 10 miljarder år sedan (enligt skapelsehypotesen är världen bara 6-10 tusen år gammal), reagerar kreationister att tiden inte är något konstant: den kan sakta ner eller påskynda kl. gudomlig befallning.

I allmänhet, om alla ansträngningar från anhängare av en idé är inriktade på att skydda en teori, och inte på att söka efter ny kunskap, kan detta tjäna som en indikator på idéns ovetenskapliga natur (ofta alla efterföljande aktiviteter av "skaparna" av en sådan idé kommer till ständig motivering av idéer eller klagomål om förföljelse från sidor av den officiella vetenskapen).

Verklig vetenskap har prediktiv kraft, d.v.s. kapabla att förutsäga nya fenomen, och inte bara förklara sedan länge kända.

Tillämpningen av Isaac Newtons (1643-1727) teori om universell gravitation på beräkningen av banorna för planeterna i solsystemet gjorde det möjligt för astronomer att teoretiskt förutsäga existensen av planeten Neptunus. Senare upptäcktes planeten faktiskt i den förutspådda omloppsbanan. Möjligheten till sådana upptäckter är en viktig egenskap hos sann vetenskap, som inte försöker försvara gamla teorier, utan syftar till att hitta något nytt.

De presenterade indikatorerna för pseudovetenskap är ganska godtyckliga och är inte korrekta i alla fall. En vetenskapsman kan verkligen komma på en ny allmän teori, han kan bli oförtjänt förföljd osv. Men om hans teori motsvarar flera av de givna indikatorerna samtidigt, är dess vetenskapliga natur mer än tveksam.

Pseudovetenskap presenteras vanligtvis i form av esoterism, mystik, sekterism, förfalskningar och spekulationer, informations- och politiska ordningar, etc. Det är sällan ofarligt: ​​nästan alla dess former har en negativ inverkan på det mänskliga psyket. Därför bör toleransen mot det inte sträcka sig till alltför vida gränser: samhällets mentala hälsa, undergrävd av tron ​​på pseudovetenskap, är inte mindre viktig för framtiden än fysisk hälsa.

VAD DU BEHÖVER VETA

• 1. Vetenskapliga metoder för kognition inkluderar känslor och förnuft, ovetenskaplig- intuition, kvickhet, tro, mystisk insikt.
• 2. Till de viktigaste typer av kunskap omfattar vardagliga praktiska, religiösa, vetenskapliga, konstnärliga och filosofiska.
• 3. Pseudovetenskapär förfalskning av vetenskaplig data för politiska, religiösa, ekonomiska eller personliga ändamål.

FRÅGOR

• 1. Vilka är de huvudsakliga skillnaderna mellan vetenskaplig kunskap och icke-vetenskaplig kunskap? Är vetenskaplig kunskap fri från fel?
• 2. Lista de viktigaste tecknen på pseudovetenskap. Vilka anser du vara viktigast?
• 3. Ge dina exempel på pseudovetenskap. Vilka indikatorer tyder på att teorierna du nämnde är pseudovetenskapliga?

• Phlogiston (från grekiskans phlogistos - brandfarlig), enligt kemins dominans på 1700-talet. idéer, är en speciell eldig materia som finns i alla brännbara ämnen. Senare ersattes flogistonteorin med syreteorin.

Kunskapsformerna är mycket olika och varje kunskap är förknippad med kognition. Kognition är processen att förvärva kunskap.

Det är nödvändigt att skilja mellan vetenskaplig och icke-vetenskaplig kunskap.

1. Vetenskaplig kunskap (på dess grund uppstår vetenskap). I en allmän mening definieras vetenskaplig kunskap som processen att erhålla objektiv kunskap om verkligheten. Objektiv – oberoende av medvetande. Det yttersta målet för vetenskaplig kunskap är att uppnå sanning. Det omedelbara målet för vetenskaplig kunskap är att beskriva, förklara och förutsäga verklighetens fenomen och processer utifrån de lagar den upptäcker. Vetenskaplig förklaring innebär att ange (upptäcka) orsaker. Syftet med kunskap är också att upptäcka lagar. En lag är en uppsättning nödvändiga, väsentliga, universella och upprepade kopplingar mellan verklighetens fenomen och processer. Lagar är av två typer: dynamiska och statistiska.

Dynamiska lagar är de vars slutsatser är entydiga. Vetenskapen förlitar sig främst på dynamiska lagar (Newtonska - fram till slutet av 1800-talet).

Statistiska mönster kännetecknas av en probabilistisk natur (sedan slutet av 1800-talet - med vetenskapens invasion i mikrovärlden). Synergetiken utgår från det faktum att alla fenomen kännetecknas av statistiska mönster.

2. Icke-vetenskaplig kunskap, till skillnad från vetenskaplig kunskap, bygger inte på objektiva premisser. Liksom vetenskaplig kan icke-vetenskaplig kunskap vara teoretisk, men sådan kunskap bygger som regel på uppenbart falska principer. Följande former av icke-vetenskaplig kunskap kan särskiljas:

1). Historisk:

a) mytologi (myten innehåller alltid en proposition som anses sann, men som faktiskt inte är det); myten är alltid antropogen till sin natur och accepteras som sanning, ritualer är förknippade med vitala positioner, människor tror på dem, även om de uppenbarligen är falska;

b) en religiös form av kunskap, vars huvudelement är tron ​​på det övernaturliga;

c) en filosofisk form av kunskap, som består i studiet av de mest allmänna principerna för vara och tänkande;

d) konstnärligt och figurativt (kopplat med det estetiska);

e) spelkognition: spela som önskad form kunskap, grundläggande för utvecklingen av kultur, spel förutsätter regler ("affärsspel");

f) Vardaglig praktisk kunskap (sunt förnuft, vardagserfarenhet): baserad på individuell erfarenhet.

2). Irrationell (icke-rationell) kognition:

b) mystik;

c) häxkonst;

d) esoterisk kunskap;

e) erfarenhet, förnimmelser;

f) folkvetenskap (psykiker, healers, healers).

Extravetenskaplig kunskap kännetecknas av:

1) otillräcklig motivering;

2) frekvent opålitlighet;

3) irrationalism.

Extrema uttryck för utomvetenskaplig kunskap: antivetenskap - fientlighet till vetenskap (medeltiden); pseudovetenskap (ett begrepp som innehåller en motsägelse i sig själv, en medveten opposition till vetenskapen); pseudovetenskap (kvasivetenskap) – imaginär vetenskap (astrologi).

Utomvetenskaplig kunskap omfattar även paravetenskap (närvetenskap) - kunskap som inte kan förklaras ur synvinkel modern vetenskap, men får dig att tänka (telekines, etc.), till exempel att flytta objekt på avstånd (telekines).

Förekomsten av utomvetenskaplig kunskap beror på en persons mångsidighet, hans intressen (kärlek, religion), en person kan inte drivas in i en strikt vetenskaplig ram, vetenskaplig kunskap är inte tillräckligt för en normal person. Vetenskapen är inte allsmäktig, utomvetenskaplig kunskap dyker upp före vetenskaplig kunskap, men huvudkriteriet för sanning är vetenskaplig kunskap.

Filosofi är en lära (inte en vetenskap), det är en systematiserad undervisning om tillvarons mest allmänna principer. Vissa filosofiska begrepp ligger nära vetenskapliga, eftersom de tenderar att förlita sig på vetenskap (marxism), men detta betyder inte att andra filosofiska begrepp är mindre värda. Icke-vetenskaplig filosofi kan spela en kolossal roll (religiös filosofi). Vetenskapsfilosofin är inte en vetenskap, eftersom den har sitt eget kategorisystem, sitt eget språk etc., utan det är en samhällsvetenskap. Inte ens naturvetenskap innehåller entydiga sanningar (Newtons koncept som utvecklats av Einstein).

Sann- tänkandets epistemologiska egenskaper i dess relation till dess ämne. En tanke kallas sann (eller sanning) om den motsvarar ämnet.

Den mest kända definitionen av sanning uttrycktes av Aristoteles och formulerades av israeliten Isaac; från Avicenna antogs den genomgående av Thomas Aquinas skolastisk filosofi. Denna definition säger att sanningen är conformitas seu adaequatio intentionalis intellectus cum re (intellektets avsiktliga överenskommelse med eller korrespondens med en verklig sak).

I allmän filosofi, samhällsvetenskap, humaniora, naturvetenskap och teknisk vetenskap betyder sanning överensstämmelse med bestämmelser med ett visst kriterium för verifierbarhet: teoretiskt, empiriskt.

I filosofin sammanfaller begreppet sanning med en uppsättning grundläggande begrepp som gör det möjligt att särskilja tillförlitlig och opålitlig kunskap genom graden av dess grundläggande förmåga att överensstämma med verkligheten, genom dess logiska inkonsekvens/konsistens, genom graden av dess överensstämmelse. med a priori-principer.

Lenin karakteriserade sanningen som det överklassiga och överhistoriska innehållet i våra idéer. Marxismen förnekar inte existensen av evig eller absolut sanning som tillvarets dynamiska integritet i dess helhet, och i sin epistemologi betraktar den processen att förstå den absoluta sanningen inom ramen för det dialektiska förhållandet mellan absolut och relativ sanning. V.I. Lenin hävdade i sitt verk Materialism and Empirio-criticism att "mänskligt tänkande till sin natur är kapabelt att ge oss och ger oss absolut sanning, som består av summan av relativa sanningar. Varje steg i vetenskapens utveckling tillför nytt korn till denna summa av absolut sanning, men sanningens gränser för varje vetenskapligt påstående är relativa, antingen utvidgade eller inskränkta av kunskapens ytterligare tillväxt" (PSS, T., 18, s. 137).

Vetenskapliga kriterier -- en uppsättning funktioner som specificerar vetenskaplig kunskap; ett antal krav som vetenskapen måste uppfylla.

Formuleringarna av kriterierna nedan är abstraherade från yrkes- och branschspecifikationer och sociokulturell och sociohistorisk variation.

1. Sanning. Vetenskap och sanning kan inte likställas. Ilyin identifierade tre element i vetenskapen: banbrytande vetenskap, designad för att spela alternativ ( kreativ sökning, hypoteser); vetenskapens fasta kärna är ett oproblematiserat lager av kunskap som fungerar som grunden; vetenskapens historia är kunskap som har trängts utanför vetenskapens gränser (moraliskt föråldrad), kanske inte helt 14 . Endast kärnan bildas av sann kunskap, men kärnan genomgår också förändringar (vetenskapliga revolutioner). Absolut sann kunskap finns inte inom vetenskapen.

2. Problematisk: vetenskap är ett försök att lösa problemsituationer. Historikern Collingwood: all vetenskap börjar med okunnighetsmedvetandet.

3. Giltighet. Giltighet kan inte göras absolut: inte varje påstående måste bevisas; vetenskap bygger på ovetenskapliga premisser som accepteras utan bevis. Med tiden kan bevisen för dessa lokaler förändras; då sker en revidering av lokalerna (till exempel uppkomsten av kvantmekanik).

4. Intersubjektiv verifierbarhet. Vetenskaplig kunskap anses giltig om den i princip kan verifieras av hela samhället.

5. Systematik: Vetenskaplig kunskap måste vara logiskt organiserad.

6. Progressivism: Vetenskaplig kunskap måste förbättra sig själv. Detta krav gäller inte konst - flera riktningar kan existera samtidigt (till exempel realism och surrealism).

De övervägda kriterierna är idealiska normer de beskriver inte vetenskaplig kunskap, utan föreskriver. Den samtidiga närvaron av alla dessa kriterier är omöjlig, det är bara en strävan. Det givna kriteriesystemet kräver förtydligande när det tillämpas på en vetenskapsgren (till exempel inom fysik huvudroll spelar intersubjektiv verifierbarhet, i matematik - sanning, i historia - systematik).