Ֆեկլուշայի կերպարը, կերպարը և բնութագրերը՝ հիմնված Ամպրոպ պիեսի վրա (Օստրովսկի Ա.Ն.): Ֆեկլուշայի կերպարի ամպրոպի բնութագրերը Կոմպոզիցիոն շինարարության առանձնահատկությունները

Իզուր չէր Օստրովսկին իր «Ամպրոպ» ստեղծագործության անունը, քանի որ մինչ մարդիկ վախենում էին տարերքներից, այն կապում էին դրախտի պատժի հետ։ Որոտն ու կայծակը ներշնչում էին սնահավատ վախ և պարզունակ սարսափ: Գրողն իր պիեսում պատմել է գավառական քաղաքի բնակիչների մասին, որոնք պայմանականորեն բաժանված են երկու խմբի՝ «մութ թագավորություն»՝ հարուստ վաճառականներ, ովքեր շահագործում են աղքատներին, և «զոհեր»՝ նրանք, ովքեր հանդուրժում են բռնակալների կամայականությունները։ Հերոսների առանձնահատկությունները ավելի մանրամասն կպատմեն մարդկանց կյանքի մասին։ Փոթորիկը բացահայտում է պիեսի հերոսների իրական զգացմունքները:

Վայրի բնության բնութագրերը

Սավել Պրոկոֆիչ Ուայլդը տիպիկ մանր բռնակալ է։ Սա հարուստ վաճառական է, ով իրավունք չունի։ Նա խոշտանգում էր իր հարազատներին, նրա վիրավորանքների պատճառով տնային տնտեսությունները ցրվում են ձեղնահարկի և պահարանների միջով: Վաճառականը կոպտում է ծառաներին, նրան հնարավոր չէ հաճոյանալ, նա անպայման կառչելու բան կգտնի։ Վայրիից աշխատավարձ չես կարող մուրալ, քանի որ նա շատ ագահ է: Սավել Պրոկոֆիչը՝ տգետ, պատրիարքական համակարգի կողմնակիցը, չի ուզում իմանալ. ժամանակակից աշխարհ. Վաճառականի հիմարության մասին է վկայում նրա զրույցը Կուլիգինի հետ, որից պարզ է դառնում, որ Ուայլդը չգիտի՝ ամպրոպ։ «Մութ թագավորության» հերոսների բնութագրումը, ցավոք, դրանով չի ավարտվում։

Կաբանիխիի նկարագրությունը

Մարֆա Իգնատիևնա Կաբանովան նահապետական ​​ապրելակերպի մարմնացումն է։ Հարուստ վաճառականի կինը՝ այրի, նա անընդհատ պնդում է, որ պահպանի իր նախնիների բոլոր ավանդույթները և ինքն էլ խստորեն հետևում է դրանց։ Վարազը բոլորին հասցրեց հուսահատության, - սա հենց այն է, ինչ ցույց է տալիս հերոսների բնութագրումը: «Ամպրոպը» ներկայացում է, որը բացահայտում է նահապետական ​​հասարակության բարքերը: Կինը աղքատներին ողորմություն է տալիս, եկեղեցի է գնում, բայց իր երեխաներին ու հարսին կյանք չի տալիս։ Հերոսուհին ցանկանում էր պահպանել իր նախկին կենսակերպը, ուստի ընտանիքը հեռու պահեց, սովորեցրեց որդուն, դստերը, հարսին:

Կատերինայի բնութագրերը

Նահապետական ​​աշխարհում մարդկությունը, բարության հանդեպ հավատը կարող է պահպանվել, դա ցույց են տալիս նաև հերոսների առանձնահատկությունները։ «Ամպրոպը» ներկայացում է, որում տեղի է ունենում նոր ու հին աշխարհի առճակատում, միայն ստեղծագործության հերոսներն են տարբեր կերպ պաշտպանում իրենց տեսակետը։ Կատերինան ուրախությամբ է հիշում իր մանկությունը, քանի որ մեծացել է սիրո և փոխըմբռնման մեջ։ Նա պատրիարքական աշխարհին է պատկանում, և ինչ-որ պահի նրան սազում էր ամեն ինչ, նույնիսկ այն, որ ծնողներն իրենք են որոշել նրա ճակատագիրը և ամուսնության տվել։ Բայց Կատերինային դուր չի գալիս նվաստացած հարսի դերը, նա չի հասկանում, թե ինչպես կարելի է անընդհատ ապրել վախի ու գերության մեջ։

Պիեսի գլխավոր հերոսը աստիճանաբար փոխվում է, նա արթնանում է նրա մեջ ուժեղ անհատականություն, կարողանում է կատարել իր ընտրությունը, որն արտահայտվում է Բորիսի հանդեպ սիրով։ Կատերինան սպանվել է իր շրջապատի կողմից, հույսի բացակայությունը նրան մղել է ինքնասպանության, քանի որ նա չի կարողացել ապրել Կաբանիխիի տնային բանտում։

Կաբանիխի երեխաների վերաբերմունքը նահապետական ​​աշխարհին

Բարբարան նա է, ով չի ցանկանում ապրել նահապետական ​​աշխարհի օրենքներով, բայց չի պատրաստվում բացահայտ ընդդիմանալ իր մոր կամքին: Կաբանիխայի տնից նա հաշմանդամ է եղել, քանի որ հենց այստեղ է աղջիկը սովորել ստել, խաբել, անել այն, ինչ ուզում է, բայց խնամքով թաքցնել իր չարագործությունների հետքերը։ Որոշ մարդկանց տարբեր պայմաններին հարմարվելու ունակությունը ցույց տալու համար Օստրովսկին գրել է իր պիեսը։ Ամպրոպը (հերոսների բնութագիրը ցույց է տալիս, թե ինչ հարված է հասցրել Վարվառան մորը՝ տնից փախչելով) բոլորին մաքուր ջրի մոտ բերել, վատ եղանակին քաղաքի բնակիչները ցույց են տվել իրենց իրական դեմքը։

Տիխոնը թույլ մարդ է, նահապետական ​​ապրելակերպի ավարտի մարմնացում։ Նա սիրում է կնոջը, բայց չի կարողանում ուժ գտնել նրան մոր բռնությունից պաշտպանելու համար։ Հենց Կաբանիխան նրան դրդել է հարբեցողության, իր բարոյախոսությամբ ոչնչացրել։ Տիխոնը չի պաշտպանում հին կարգը, բայց պատճառ չի տեսնում մոր դեմ գնալու՝ նրա խոսքերը խուլ ականջներին փոխանցելով։ Կնոջ մահից հետո միայն հերոսը որոշում է ապստամբել Կաբանիխի դեմ՝ նրան մեղադրելով Կատերինայի մահվան մեջ։ Հասկանալ յուրաքանչյուր կերպարի աշխարհայացքը և նրա վերաբերմունքը նահապետական ​​աշխարհին, թույլ է տալիս բնութագրել կերպարները: «Ամպրոպը» ողբերգական ավարտով, բայց ավելի լավ ապագայի հանդեպ հավատով ներկայացում է։

Օստրովսկու «Ամպրոպը» ուժեղ և խորը տպավորություն թողեց իր ժամանակակիցների վրա: Շատ քննադատներ ոգեշնչվել են այս աշխատանքով։ Սակայն մեր ժամանակներում այն ​​չի դադարել հետաքրքիր ու արդիական լինելուց։ Դասական դրամայի կատեգորիայի բարձրացված՝ այն դեռևս հետաքրքրություն է առաջացնում։

«Ավագ» սերնդի կամայականությունը երկար տարիներ է տեւում, սակայն պետք է տեղի ունենա ինչ-որ իրադարձություն, որը կարող է կոտրել հայրապետական ​​բռնակալությունը։ Նման իրադարձություն է Կատերինայի բողոքն ու մահը, որն արթնացրել է երիտասարդ սերնդի մյուս ներկայացուցիչներին։

Եկեք ավելի մանրամասն քննարկենք հիմնական գործող հերոսների բնութագրերը:

Ֆեկլուշա- անծանոթ. Թափառաշրջիկները, սուրբ հիմարները, օրհնվածները, որոնք առևտրական տների անփոխարինելի նշան են, Օստրովսկին բավականին հաճախ է հիշատակում, բայց միշտ որպես բեմից դուրս կերպարներ: Կրոնական դրդապատճառներով թափառողների հետ միասին (երդվել են խոնարհվել սրբավայրերի առաջ, գումար են հավաքել տաճարների կառուցման և պահպանման համար և այլն), եղել են բավականին շատ պարզապես պարապ մարդիկ, ովքեր ապրել են մարդկանց առատաձեռնության հաշվին։ բնակչություն, որը միշտ օգնում էր թափառաշրջիկներին: Սրանք մարդիկ էին, որոնց համար հավատքը պատրվակ էր միայն, իսկ սրբավայրերի ու հրաշքների մասին պատմվածքները առևտրի առարկա էին, մի տեսակ ապրանք, որով նրանք վճարում էին ողորմության և ապաստանի համար։ Օստրովսկին, ով չէր սիրում սնահավատությունը և կրոնականության սրբագործված դրսևորումները, միշտ հեգնական տոնով հիշատակում է թափառականների և երանելիների մասին, սովորաբար շրջապատը կամ կերպարներից որևէ մեկը բնութագրելու համար (տե՛ս հատկապես «Ամեն իմաստունի համար բավական պարզություն կա», տեսարաններ Տուրուսինայի գրքում. տուն):

Օստրովսկին մեկ անգամ բեմ է բերել այդպիսի տիպիկ թափառականի` «Ամպրոպ»-ում և Ֆեկլուշայի դերը, որը տեքստային առումով փոքր է: դարձավ ռուսական կատակերգական երգացանկի ամենահայտնիներից մեկը, իսկ Ֆ–ի որոշ դիտողություններ մտան առօրյա խոսք։

Ֆեկլուշան չի մասնակցում գործողությանը, անմիջականորեն կապված չէ սյուժեի հետ, սակայն այս կերպարի նշանակությունը պիեսում շատ նշանակալից է։

Նախ (իսկ դա Օստրովսկու համար ավանդական է), նա ամենակարևոր կերպարն է միջավայրն ընդհանրապես և Կաբանիխան՝ մասնավորապես, Կալինովի կերպարը կերտելու համար։

Երկրորդ, նրա երկխոսությունը Կաբանիխայի հետ շատ կարևոր է աշխարհին Կաբանիխայի վերաբերմունքը հասկանալու, նրա բնածին հասկանալու համար: ողբերգական զգացումնրա աշխարհի փլուզումը:

Առաջին անգամ բեմ դուրս գալը Կուլիգինի պատմվածքից անմիջապես հետո. դաժան բարքեր«Կալինով քաղաքի և Կաբանիխից անմիջապես առաջ, անխնա սղոցելով իրեն ուղեկցող երեխաներին, «Բլա-ա-լեպիե, սիրելիս, բլա-ա-լեպիե» բառերով, Ֆ.-ն հատկապես գովում է Կաբանովներին իրենց առատաձեռնության համար. . Այսպիսով, ամրապնդվում է Կաբանիխային Կուլիգինի կողմից տրված բնորոշումը («Կեղծավորը, պարոն, նա հագցնում է աղքատներին, բայց ամբողջությամբ կերել է տունը»):
Հաջորդ անգամ, երբ տեսնում ենք Ֆ.-ն արդեն Կաբանովների տանը է։ Աղջկա Գլաշայի հետ զրույցում նա խորհուրդ է տալիս հոգ տանել թշվառի մասին, «մի բան չէի քաշի», և ի պատասխան լսում է նյարդայնացած դիտողություն. Գլաշան, բազմիցս հստակ հասկացողություն արտահայտելը լավ է նրա համար հայտնի մարդիկև հանգամանքները, անմեղորեն հավատում է Ֆ.-ի պատմություններին այն երկրների մասին, որտեղ շան գլուխ ունեցող մարդիկ «դավաճանության համար» են գնում։ Սա ամրապնդում է այն տպավորությունը, որ Կալինովը փակ աշխարհ է՝ այլ հողերից անտեղյակ։ Այս տպավորությունն ավելի է սրվում, երբ Ֆ.-ն սկսում է Կաբանովային պատմել Մոսկվայի և երկաթուղի. Զրույցը սկսվում է Ֆ.-ի այն հայտարարությամբ, որ մոտենում են «վերջնական ժամանակները»։ Դրա նշանն է համատարած աղմուկը, շտապողականությունը, արագության ձգտումը։ Ֆ.-ն շոգեքարշը կոչում է «կրակոտ օձ», որը նրանք սկսեցին լծակել արագության համար. սա (բացում է իր մատները) անում է . Դե, ու տնքոցը, որ լավ կյանքի մարդիկ այդպես են լսում։ Վերջապես, նա հայտնում է, որ «ժամանակը սկսեց նվազել», իսկ մեր մեղքերի համար «ամեն ինչ գնալով կարճանում է»։ Կաբանովը սրտացավորեն լսում է թափառականի ապոկալիպտիկ դատողությունը, որի կրկնօրինակից, որով ավարտվում է տեսարանը, պարզ է դառնում, որ նա տեղյակ է իր աշխարհի մոտալուտ մահվան մասին:

Ֆ.-ի անունը դարձել է խավարամիտ կեղծավորի կենցաղային անուն, բարեպաշտ դատողությունների քողի տակ, ամեն տեսակ զավեշտալի առակներ տարածող։

Թափառական Ֆեկլուշան պիեսում շատ նշանակալից կերպար է։ Ընդհանրապես, թափառականները, օրհնված ու սուրբ հիմարները վաճառականների սովորական նշան էին։ Օստրովսկին բավականին հաճախ է հիշատակել դրանք իր ստեղծագործություններում, բայց դրանք միշտ եղել են բեմից դուրս կերպարներ։ Նրանցից ոմանք թափառել են կրոնական նկատառումներից ելնելով (միջոցներ հավաքել տաճարների կառուցման համար, գնացել սրբավայրեր երկրպագելու և այլն)։

և այլն), մյուսները՝ օգտագործեցին թափառաշրջիկներին օգնելու բնակչության առատաձեռնությունը և պարզապես պարապ կյանք վարեցին՝ գոյություն ունենալով ուրիշների հաշվին։ Հավատքն այդպիսի մարդկանց համար ընդամենը պատրվակ էր, սրբավայրերի ու հրաշքների մասին իրենց պատմություններով նրանք վճարում էին ապաստանի ու ողորմության համար։ Օստրովսկուն դուր չէր գալիս պաշտամունքի նման սրբագործված դրսևորումը, ուստի նա միշտ հեգնական երանգներով նշում էր թափառականներին և երանելիներին՝ նրանց օգնությամբ բնութագրելով շրջապատը կամ անհատական ​​կերպարը։ Միայն «Ամպրոպում» է գրողը բեմ հանել այդպիսի տիպիկ թափառականի` նրան դարձնելով էական կերպար, որն այնուհետև դարձավ ռուսական կատակերգական երգացանկի ամենահայտնիներից մեկը:

Ֆեկլուշան ուղղակիորեն չի մասնակցում պիեսի գործողությանը, սակայն նրա կերպարի նշանակությունը դրանից չի նվազում։ Նախ, նա ամենակարևոր կերպարն է, որի օգնությամբ հեղինակը բնութագրում է իրավիճակը ընդհանրապես և, մասնավորապես, Կաբանիխայի կերպարը։ Երկրորդ, Ֆեկլուշայի և Կաբանիխիի երկխոսությունը շատ է խաղում կարևոր դերհասկանալ Կաբանիխայի կյանքի փիլիսոփայությունը, նահապետական ​​աշխարհի փլուզման նրա ողբերգական զգացումը:

Ֆեկլուշան առաջին անգամ բեմ է դուրս գալիս քաղաքի «դաժան բարքերի» մասին Կուլիգինի հայտարարությունից անմիջապես հետո և մինչ Կաբանիխայի հայտնվելը՝ անխնա սղոցելով իր երեխաներին։ Միևնույն ժամանակ, Ֆեկլուշան սրտանց գովաբանում է Կաբանովների տունը նրանց առատաձեռնության համար՝ հաստատելով Կուլիգինի խոսքերը, որ Կաբանիխան բարի է միայն աղքատների հանդեպ և ամբողջությամբ կերել է տանը։

Հաջորդ անգամ, երբ ընթերցողը հանդիպում է Ֆեկլուշային, արդեն Կաբանովների տանը է։ Աղջիկ Գլաշային նա խորհուրդ է տալիս հսկել թշվառ կնոջը, որպեսզի նա ոչինչ չքաշի։ Գլաշան ջղայնանում է, քանի որ բոլոր մուրացկանները զրպարտում են միմյանց, և նա լավ է հասկանում մարդկանց և ինքն է տեսնում, թե ում կարելի է վստահել։ Միևնույն ժամանակ, լսելով Ֆեկլուշայի պատմությունները այլ երկրների մասին, որտեղ մարդիկ քայլում են շան գլուխներով «դավաճանության համար», Գլաշան հնարամտորեն ամեն ինչ ընկալում է որպես ճշմարտություն։ Դա ապացուցում է այն փաստը, որ Կալինովը փակ աշխարհ է, որը ոչինչ չգիտի այլ հողերի մասին։ Հետո Ֆեկլուշան սկսում է Կաբանիխային պատմել Մոսկվայի ու երկաթուղու մասին։ Թափառականը վստահեցնում է, որ բոլոր նշաններով գալիս են «վերջնական ժամանակները». Մարդիկ իրարանցում են, շտապում են ինչ-որ տեղ, և նույնիսկ ժամանակը սկսեց ավելի արագ գնալ, ինչը նշանակում է, որ աշխարհի վերջը հեռու չէ: Վարազը սրտացավորեն լսում է այս ելույթները, և նրա խոսքերից կարելի է դատել, որ նա նույնպես տեղյակ է իր աշխարհի մոտալուտ փլուզմանը։

Օստրովսկու պիեսի շնորհիվ Ֆեկլուշա անունը վաղուց դարձել է կենցաղային անուն և նշանակում է մի մարդու, ով բարեպաշտ դատողությունների քողի տակ տարածում է ամենատարբեր ծիծաղելի պատմություններ:

Օստրովսկու «Ամպրոպ» դրամայում իրադարձությունները ծավալվում են Վոլգայի ափին, գեղարվեստական ​​Կալինով քաղաքում: Ստեղծագործությունը տալիս է կերպարների ցանկը և նրանց հակիրճ բնութագրերը, բայց դրանք դեռ բավարար չեն յուրաքանչյուր կերպարի աշխարհն ավելի լավ հասկանալու և պիեսի հակամարտությունը որպես ամբողջություն բացահայտելու համար։ Օստրովսկու Ամպրոպում այնքան էլ շատ չեն գլխավոր հերոսները։

Կատերինա՝ աղջիկ, ներկայացման գլխավոր հերոսուհին։ Նա բավականին երիտասարդ է, վաղաժամ ամուսնացել է։ Կատյան դաստիարակվել է հենց տնաշինության ավանդույթներով. կնոջ հիմնական հատկությունները հարգանքն ու հնազանդությունն էր ամուսնու հանդեպ։ Սկզբում Կատյան փորձում էր սիրել Տիխոնին, բայց նրան խղճալուց բացի ուրիշ ոչինչ չէր զգում։ Միաժամանակ, աղջիկը փորձել է աջակցել ամուսնուն, օգնել նրան և չհանդիմանել։ Կատերինային կարելի է անվանել Ամպրոպի ամենահամեստ, բայց միևնույն ժամանակ ամենահզոր կերպարը։ Իսկապես, արտաքուստ Կատյայի բնավորության ուժը չի դրսևորվում։ Առաջին հայացքից այս աղջիկը թույլ է ու լուռ, թվում է, թե հեշտությամբ կոտրվում է։ Բայց դա ամենևին էլ այդպես չէ: Կատերինան ընտանիքում միակն է, ով դիմադրում է Կաբանիխի հարձակումներին։ Այն հակադրվում է և չի անտեսում նրանց, ինչպես Բարբարան: Հակամարտությունն ավելի շատ ներքին բնույթ է կրում։ Ի վերջո, Կաբանիխան վախենում է, որ Կատյան կարող է ազդել որդու վրա, որից հետո Տիխոնն այլևս չի ենթարկվի մոր կամքին։

Կատյան ցանկանում է թռչել, հաճախ իրեն համեմատում է թռչնի հետ: Նա բառացիորեն շնչահեղձ է լինում Կալինովի «մութ թագավորությունում»։ Սիրահարվել այցելուին երիտասարդ տղամարդ, Կատյան իր համար ստեղծել է սիրո և հնարավոր ազատագրման իդեալական կերպար։ Ցավոք սրտի, նրա գաղափարները քիչ առնչություն ունեին իրականության հետ: Աղջկա կյանքը ողբերգական ավարտ ունեցավ.

Օստրովսկին «Ամպրոպում» գլխավոր հերոս է դարձնում ոչ միայն Կատերինային։ Կատյայի կերպարը հակադրվում է Մարֆա Իգնատևնայի կերպարին։ Ամբողջ ընտանիքը վախի և լարվածության մեջ պահող կինը հարգանք չի պահանջում: Վարազը ուժեղ է և բռնակալ: Ամենայն հավանականությամբ, նա ստանձնեց «կառավարության ղեկը» ամուսնու մահից հետո։ Թեեւ ավելի հավանական է, որ ամուսնության մեջ Կաբանիխան աչքի չի ընկել խոնարհությամբ։ Ամենից շատ Կատյան՝ իր հարսը, նրանից է ստացել։ Կաբանիխան է, ով անուղղակիորեն պատասխանատու է Կատերինայի մահվան համար։

Վարվառան Կաբանիխիի դուստրն է։ Չնայած այն հանգամանքին, որ նա տարիների ընթացքում սովորել է հնարամտություն և սուտ, ընթերցողը դեռևս համակրում է նրան։ բարբարոս լավ աղջիկ. Զարմանալի է, որ խաբեությունն ու խորամանկությունը նրան չեն դարձնում քաղաքի մնացած մարդկանց նման: Նա անում է այնպես, ինչպես ցանկանում է, և ապրում է այնպես, ինչպես ցանկանում է: Բարբարան չի վախենում մոր բարկությունից, քանի որ նա հեղինակություն չէ նրա համար։

Տիխոն Կաբանովը լիովին համապատասխանում է իր անվանը։ Նա լուռ է, թույլ, աննկատ: Տիխոնը չի կարող կնոջը պաշտպանել մորից, քանի որ ինքը գտնվում է Կաբանիխի ուժեղ ազդեցության տակ։ Նրա ապստամբությունն ավարտվում է ամենակարևորը: Ի վերջո, խոսքն է, և ոչ թե Վարվառայի փախուստը, որ ստիպում են ընթերցողներին մտածել իրավիճակի ողջ ողբերգության մասին։

Հեղինակը Կուլիգինին բնութագրում է որպես ինքնուսույց մեխանիկի։ Այս կերպարը մի տեսակ ուղեցույց է: Առաջին արարքում նա կարծես մեզ շրջում է Կալինովով, խոսում նրա սովորույթների, այստեղ ապրող ընտանիքների, սոցիալական վիճակի մասին։ Կուլիգինը կարծես ամեն ինչ գիտի բոլորի մասին։ Մյուսների մասին նրա գնահատականները շատ ճշգրիտ են։ Ինքը՝ Կուլիգինը Բարի մարդով սովոր է ապրել սահմանված կանոններով. Նա անընդհատ երազում է ընդհանուր բարօրության, հավերժական շարժականի, կայծակնաձողի, ազնիվ աշխատանքի մասին։ Ցավոք, նրա երազանքները վիճակված չեն եղել իրականություն դառնալ։

Դիկին մի գործավար ունի՝ Քուռլին։ Այս կերպարը հետաքրքիր է, քանի որ նա չի վախենում վաճառականից և կարող է նրան ասել, թե ինչ է մտածում իր մասին։ Միևնույն ժամանակ, Կուրլին, ինչպես և Ուայլդը, փորձում է օգուտ գտնել ամեն ինչում։ Նրան կարելի է բնութագրել որպես պարզ մարդ։

Բորիսը Կալինովի մոտ գալիս է գործերով. նրան շտապ պետք է բարելավել հարաբերությունները Դիկի հետ, քանի որ միայն այս դեպքում նա կկարողանա ստանալ օրինական կերպով իրեն կտակած գումարը։ Սակայն ոչ Բորիսը, ոչ Դիկոյը չեն էլ ցանկանում տեսնել միմյանց։ Ի սկզբանե Բորիսը Կատյայի նման ընթերցողներին թվում է ազնիվ և արդար։ Վերջին տեսարաններում սա հերքվում է՝ Բորիսը չի կարողանում լուրջ քայլ անել, պատասխանատվություն վերցնել, նա ուղղակի փախչում է՝ Կատյային մենակ թողնելով։

«Ամպրոպի» հերոսներից մեկը թափառական է և ծառա։ Ֆեկլուշան և Գլաշան ներկայացված են որպես Կալինով քաղաքի տիպիկ բնակիչներ։ Նրանց խավարն ու տգիտությունը իսկապես զարմանալի է: Նրանց դատողությունները անհեթեթ են, իսկ հայացքները՝ շատ նեղ։ Կանայք բարոյականության և բարոյականության մասին դատում են որոշ այլասերված, աղավաղված հասկացություններով: «Մոսկվան այժմ զվարճանքի և խաղերի վայր է, բայց փողոցներում հնդկական մռնչյուն է, հառաչանք է կանգնած: Ինչու, մայր Մարֆա Իգնատևնա, նրանք սկսեցին բռնել հրեղեն օձին. ամեն ինչ, տեսնում եք, արագության համար », - այսպես է Ֆեկլուշան խոսում առաջընթացի և բարեփոխումների մասին, իսկ կինը մեքենան անվանում է «հրե օձ»: Նման մարդկանց խորթ են առաջադիմություն և մշակույթ հասկացությունը, քանի որ նրանց հարմար է ապրել հորինված սահմանափակ աշխարհում հանգստության և օրինաչափության մեջ:

Այս հոդվածը տրված է -ի համառոտ նկարագրությունը«Ամպրոպ» պիեսի հերոսներին, ավելի խորը հասկանալու համար խորհուրդ ենք տալիս կարդալ «Ամպրոպի» յուրաքանչյուր հերոսի մասին թեմատիկ հոդվածները մեր կայքում:

Արվեստի աշխատանքի թեստ