Byprosa Shukshin sammanfattning. Originaliteten hos hjältarna i byprosan av Vasily Shukshin. Några intressanta essäer

"Village Prose" av Vasily Shukshin. Slutförd av: Eleven i 11:e klass Selyukova Tatiana Viktiga datum i V. Shukshins liv och arbete.  1929, 25 juli - föddes i byn Srostki, Altai kr. 1946 - gick till Kaluga, där han arbetade som lastare och låssmed. 1949 - kallades till Östersjöflottan 1954 - gick in på Institute of Cinematography (VGIK) 1958 - dök först upp i en film ("Två Fedor").  1958 - första publicering - "Två på en vagn".  1964 - spelar in filmen "En sådan kille lever."            1965 - filmen "Your Son and Brother" släpptes 1967 - belönades med Order of the Red Labour Banner 1971 - belönades med State Film Prize of the USSR " släpptes. 1973 - samlingen "Characters" släpptes. 1974 - filmen "Kalina Krasnaya" släpptes, boken "Conversations under the Full Moon" släpptes. 1974, 2 oktober - dog plötsligt under inspelningen av filmen "They fighted for the Motherland", på fartyget "Donau". Postumt tilldelades V.M. Shukshin Leninpriset. "Byprosa". På 1960-talet, när författarens första verk dök upp i litterära tidskrifter, skyndade sig kritikerna att ranka honom bland "bybornas" författare. Det skulle finnas skäl till det. Shukshin föredrog verkligen att skriva om byn, den första samlingen av hans berättelser hette "Village Residents". Men de etnografiska tecknen på livet på landsbygden, utseendet på människor från byn, landskapsskisser intresserade inte författaren särskilt - allt detta, om det diskuterades i berättelserna, var bara i förbigående, flytande, i förbigående. Det fanns nästan ingen poetisering av naturen i dem, författarens tankeväckande utvikningar, beundran av folklivets "läge".   Nu vet man inte exakt av vem och när begreppet "byprosa", som senare slog rot, introducerades, vilket betecknar ett antal mycket olika verk och deras författare, som berättar om landsbygdens invånare. V. Astafiev sammanfattade det bittra resultatet av byprosan (vi upprepar, han gjorde också ett betydande bidrag till det): "Vi sjöng det sista ropet - omkring femton personer hittades sörjande om den tidigare byn. Vi sjöng den samtidigt. Som de säger, vi grät bra, på en anständig nivå, värdiga vår historia, vår by, våra bönder. Men det är över. Nu finns det bara patetiska imitationer av böcker som skapades för tjugotrettio år sedan. Imitera de där naiva människorna som skriver om den redan utdöda byn. Litteraturen måste nu bryta igenom asfalten.” Berättelser. Vasilij Shukshin fokuserade på något annat: hans berättelser var en rad livsepisoder, dramatiserade scener, som utåt påminde om tidiga Tjechovs berättelser med sin inte ansträngda, korthet ("kortare än en sparvsnäsa"), inslaget av godmodigt skratt. Shukshins karaktärer var invånarna i den lantliga periferin, de ovärdiga, som inte bröt ut "in i folket" - med ett ord, de som utåt, i sin position, helt motsvarade det välbekanta i 1800-talets litteratur . typ av "lilla man". Samling "Villagers". Det är viktigt att notera att samlingen "Villagers" inte bara är början på en kreativ väg, utan också ett stort ämne - kärlek till byn. Det är på sidorna i denna samling vi möter Gleb Kapustin – en rasande debattör, Vasily Knyazev, som är mer ihågkommen som Freaken, och den otroliga uppfinnaren Bronka Pupkov. Hur Shukshin förstod historien. "Vad tror jag att en berättelse är? En man gick nerför gatan, såg en kompis och berättade till exempel om hur en gammal kvinna precis hade gjort fel på trottoaren runt hörnet, och någon brute dray brast ut i skratt. Och då skämdes han genast över sitt dåraktiga skratt, kom fram och hämtade gumman. Han tittade också runt på gatan för att se om någon hade sett honom skratta. Det är allt."   Hans hemland är byn Srostki i Altai-territoriet, hans föräldrar är bönder. Efter examen från skolan tjänstgjorde Shukshin i flottan, arbetade som lastare, låssmed, lärare, skolchef. Sedan tog han examen från regiavdelningen för VGIK, varefter hans triumferande väg på bio som regissör, ​​skådespelare och manusförfattare började. Debuten i prosa ägde rum 1961, när hans berättelser publicerades av tidskriften October, och två år senare (samtidigt med släppet av den första regifilmen baserad på hans eget manus, "En sådan kille lever"), den första samlingen av berättelser "Village Residents" släpptes. Därefter, under författarens liv, publicerades samlingarna "There, Away" (1968), "Countrymen" (1970), "Characters" (1973).  Berättelsernas hjältar blev oftast bybor, på ett eller annat sätt inför staden, eller omvänt stadsbor som hamnade i byn. Samtidigt är en landsbygdsmänniska oftast naiv, enkelhjärtad, välvillig, men staden möter honom inte alls vänligt och förkortar snabbt alla hans goda impulser. Denna situation presenteras mest levande i berättelsen "Crank" (1967). Enligt L. Anninsky är "huvudpunkten i Shukshins känslor förbittring mot byn." Detta betyder dock inte alls att Shukshin idealiserar byn: han har en hel del ganska frånstötande typer av det mest lantliga ursprunget (till exempel i berättelserna "Eternaly Dissatisfied Yakovlev" (1974), "Cut Off", " Strong Man” (båda - 1970) och andra).  Som litteraturkritikern V. Baevsky noterar: ”Andra författare av byprosa framställer ofta staden som något öppet byfientligt, i Shukshin är staden något annorlunda än byn. Inte fientlig, bara annorlunda.” Om sig själv sa Shukshin att han kände sig som en man "som har ett ben på stranden och det andra i båten." Och han tillade: "... den här positionen har sina egna "plus" ... Från jämförelser, från alla möjliga "därifrån till här" och "härifrån till där", tankar inte bara om "byn" och om "staden" och om Ryssland".  En rysk person i Shukshins berättelser är ofta implicit missnöjd med sitt liv, han känner början på standardisering av allt och allt, trist och tråkig känslomässig medelmåttighet och försöker instinktivt uttrycka sin egen individualitet med ofta konstiga handlingar. De sista verken av V. Shukshin  Shukshin skapade två romaner - den traditionella familjen "Lubavins" (1965), som berättar om tjugotalets by, och filmromanen om Stepan Razin "Jag kom för att ge dig frihet" (1971) . Dessutom skrev han sådana filmberättelser som "Kalina Krasnaya" (1973), som blev den mest kända filmen av Shukshin, "Call me into the bright distance ..." (1975), såväl som en fantastisk sagoliknelse ”Tills den tredje tuppen” (1974), en ofullbordad liknelseberättelse ”Och på morgonen vaknade de ...” (1974), en saga ”Point of View” (1974) ...  Strax före hans plötsliga död fick Shukshin tillstånd att spela in en film om Razin, vars personlighet han ansåg vara extremt viktig för att förstå den ryska karaktären. Med kritiken V. Sigovs ord, har han "upprorisk kärlek till frihet, hänsynslös och ofta planlös aktivitet, förmågan att driva och fly, oförmågan att moderera passioner ..." - det vill säga de egenskaper och egenskaper som Shukshin gav till många av hans andra karaktärer, genom att helt representera den samtida byn. Shukshin på bio. Shukshin

Byprosa upptar en av de ledande platserna i rysk litteratur. Huvudteman som berörs i romanerna i denna genre kan kallas eviga. Det är frågor om moral, kärlek till naturen, vänlighet mot människor och andra frågor som är aktuella när som helst. Den ledande platsen bland författarna under andra hälften av 1900-talet upptas av Viktor Petrovich Astafiev ("Tsarfisken", "Herden och herdinnan"), Valentin Grigorievich Rasputin ("Lev och kom ihåg", "Farväl till Matera"), Vasily Makarovich Shukshin ("Village Residents", "Lubavins", "Jag kom för att ge dig frihet") och andra.

En speciell plats i denna serie upptas av mästarens arbete populärt ord, uppriktig sångare ursprungsland Vasily Shukshin. Författaren föddes 1929 i byn Srostki, Altai-territoriet. Tack vare sitt lilla hemland lärde Shukshin att uppskatta landet, människans arbete på det, lärde sig att förstå och känna livet på landsbygden. Från allra första början kreativt sätt Vasily Shukshin hittar nya sätt att avbilda en person. Hans hjältar är ovanliga både i sin sociala position och i livsmognad och i moralisk erfarenhet.

Originaliteten hos denna författare förklaras inte bara av hans talang, utan också av det faktum att han berättade den enkla sanningen om sina landsmän med kärlek och respekt. Det är förmodligen därför Shukshins hjälte visade sig vara inte bara obekant, utan delvis obegriplig.

Shukshin uppfann inte sin hjälte, han tog honom från livet. Det är därför han är direkt, ibland oförutsägbar: han kommer plötsligt att åstadkomma en bedrift, sedan kommer han plötsligt att fly från lägret tre månader före slutet av sin mandatperiod. Shukshin själv medgav: "Det är mest intressant för mig att utforska karaktären hos en person som inte är dogmatiker, en person som inte är planterad i beteendevetenskapen. En sådan person är impulsiv, ger efter för impulser och är därför extremt naturlig. Men han har alltid en rimlig själ.” Författarens karaktärer är verkligen impulsiva och naturliga. De reagerar skarpt och ibland oförutsägbart på en persons förnedring av en person. Seryoga Bezmenov skar av två av hans fingrar när han fick reda på sin frus otrohet ("Fingerless"). Säljaren förolämpade den glasögonglasade mannen i butiken och för första gången i sitt liv blev han full och hamnade på en nykterstation ("Och på morgonen vaknade de ..."). Hjältarna i Shukshin kan till och med begå självmord ("Suraz", "Hustrun till hennes man såg till Paris"), eftersom de inte tål förolämpningar, förnedring, förbittring. Oftast bestämmer Shukshins hjältars handlingar den starkaste önskan om lycka, för upprättandet av rättvisa ("på hösten").

Vasily Shukshin idealiserar inte sina konstiga, "udda" hjältar. Men i var och en av dem hittar han något som ligger honom själv nära.

Shukshins landsbygdsprosa kännetecknas av en djup studie av den ryska nationalkaraktären, bondens karaktär. Han visar att huvudsaken i honom är attraktionen till jorden. Shukshin säger att landet för en rysk person är både en källa till liv och en länk mellan generationer; Och infödd hem, och åkermark och stäpp. Detta är samma lilla hemland med sina floder, vägar, oändliga vidsträckta åkermark ...

Huvudpersonen, i vilken ryssen var förkroppsligad nationalkaraktär, blev för Shukshin Stepan Razin. Det är till honom, hans uppror, som Vasily Shukshins roman "Jag kom för att ge dig frihet" tillägnas. Författaren trodde att Stepan Razin på något sätt är nära den moderna ryska personen, att hans karaktär är förkroppsligandet av nationella särdrag vårt folk. Och Shukshin ville förmedla denna viktiga upptäckt till läsaren.

Bönderna har länge sysselsatt mest ledande roll i historien. Inte i fråga om makt, utan i anda var bönderna den drivande kraften bakom den ryska historien. Det var från de mörka, okunniga bönderna som Stenka Razin, Emelyan Pugachev och Ivan Bolotnikov kom ut, det var på grund av bönderna, närmare bestämt på grund av livegenskapen, den hårda kampen ägde rum, vars offer var både kungarna och del av 1800-talets enastående ryska intelligentsia. På grund av detta intar verk som täcker detta ämne en speciell plats i litteraturen. Vasily Shukshin lyckades skapa en ny bild av en bonde i sin prosa. Det här är en man med stor själ, han är självständig och lite excentrisk. Dessa egenskaper hos Shukshins hjältar mutar oss när vi läser hans verk. "Om vi ​​är starka och verkligen smarta i något, är det i en god gärning," sa Vasily Shukshin. Författarens arbete bevisar tydligt detta.

Byprosa är en av trenderna i rysk litteratur under förra seklet. Det uppstod på 50-talet. Verken av representanter för denna trend har studerats av skolbarn vid lektioner i rysk litteratur i årtionden. Många berättelser och noveller av byförfattare har filmats av både sovjetiska och ryska filmskapare. Kreativiteten hos de ljusaste representanterna för landsbygdsprosa är ämnet för artikeln.

Drag av landsbygdsprosa

Valentin Ovechkin är en av de första prosaförfattarna som sjöng livet i det ryska inlandet på sidorna i hans verk. Själva definitionen av byprosa kom inte omedelbart in i litteraturkritiken. Författarnas tillhörighet, som idag brukar kallas "by"-författare, till en viss riktning inom prosan har länge ifrågasatts. Trots det fick termen med tiden existensrätten. Och detta hände efter publiceringen av Solzjenitsyns berättelse " Matrenin gård". Under byn prosa började förstå inte bara verk dedikerade till invånarna i byn, men också ett komplex av konstnärliga och stilistiska drag. Vad är dem?

Författare-"bybor" i sina verk tog upp frågor om ekologi, bevarandet av nationella ryska traditioner. talade om historia, kultur, moraliska aspekter i livet för invånarna i inlandet. En av de ljusaste representanterna för byprosa är F. Abramov.

I sina små, rymliga verk kunde han visa livet för en hel generation, vars representanter, som ni vet, särskilt upplevde konsekvenserna historiska händelser 20-talet av förra seklet, efterkrigstidens svårigheter. Men denna prosaförfattares arbete kommer att kort beskrivas nedan. Först är det värt att ge en lista över "by"-författare.

Företrädare för landsbygdsprosa

Vid ursprunget litterär riktning F. Abramov stod. V. Belov och V. Rasputin är också jämställda med denna författare. Det skulle vara omöjligt att avslöja temat rysk landsbygdsprosa utan att nämna sådana verk som Astafievs "Tsar-Fish", Krupins "Levande vatten" och, naturligtvis, Solsjenitsyns "Matryona Dvor". Vasily Shukshin gjorde ett viktigt bidrag till utvecklingen av landsbygdsprosa. Ljus landsbygdssmak finns på sidorna i Vasily Belovs böcker. Listan över författare som dedikerade sina verk till sederna och traditionerna i den ryska byn inkluderar också N. Kochin, I. Akulov, B. Mozhaev, S. Zalygin.

Intresset för "by"-författare observerades på 80-talet. Men med Sovjetunionens kollaps blev andra genrer populära. Idag har böckerna om Vasily Belov, Fjodor Abramov, Valentin Rasputin, berättelserna om Alexander Solsjenitsyn hittat nytt liv. De släpps regelbundet på nytt, långfilmer görs på dem (filmerna "Live and Remember" 2008, "Matryona Dvor" 2013).

Fedorov Abramov

En av de mest kända företrädarna för landsbygdsprosa föddes i Archangelsk-regionen, men tillbringade större delen av sitt liv i Leningrad. Abramov anmälde sig frivilligt till fronten 1941, gick igenom hela kriget. Och först efter dess slutförande kunde jag ta emot högre utbildning vid fakulteten för rysk filologi.

Abramov kallas byprosans patriark för den noggrannhet med vilken han försökte förstå orsakerna till böndernas tragedi, byns sociala egenskaper. Att ta upp detta ämne satte Abramov i paritet med de mest betydelsefulla figurerna i sovjetisk litteratur på sextio- och sjuttiotalet.

Varför tvingades så många lämna sina hem på 1950-talet och flytta till staden? Abramov, tillsammans med Shukshin och Rasputin, försöker svara på denna fråga i sina verk, som länge har blivit klassiker inom rysk prosa. Samtidigt är ödet för hjälten som lämnade byn alltid tragiskt. Abramovs stil, liksom andra byförfattares stil, präglas inte av groteskhet eller bildspråk. Det viktigaste verket i denna prosaförfattares arbete är romanen Bröder och systrar.

Vasily Belov

Den här författaren är infödd i byn Timonikha, Vologda oblast. Belov visste från första hand om bylivets svårigheter. Hans far dog under andra världskriget, hans mamma tvingades liksom miljontals sovjetiska kvinnor att fostra barn på egen hand. Och hon hade fem av dem. I ett av sina verk, "The Unreturnable Years", berättade författaren om livet för sina släktingar - invånarna i byn.

I många år bodde Belov i Vologda, inte långt från sitt lilla hemland, där han ritade material för litterär kreativitet. Romanen "The Common Case" gav författaren stor berömmelse. Och det var detta verk som säkrade honom titeln som en av representanterna för landsbygdsprosa. I Belovs berättelser och berättelser finns inga skarpa vändningar i handlingen, det finns få händelser och nästan inga intriger. Belovs fördel är förmågan att skickligt använda folkspråket, skapa levande bilder av byborna.

Valentin Rasputin

En berömd prosaist sa en gång att det var hans plikt att berätta om byn, att sjunga om den i sina verk. Han, liksom andra författare som diskuteras i denna artikel, växte upp i byn. Utexaminerad från fakulteten för historia och filologi. Debuten i litteraturen var publiceringen av berättelsen "Kanten nära himlen". Fame kom med "Money for Mary".

På sjuttiotalet åtnjöt Rasputin Valentin Grigorievichs böcker avsevärd popularitet bland den sovjetiska intelligentsian. Mest kända verk- "Farväl till Matera", "Lev och kom ihåg". Det var de som satte prosaisten bland de bästa ryska samtida författarna.

Andra av Valentin Grigorievich är samlingar som inkluderar berättelserna "Deadline", "Ivans dotter, Ivans mor", "Eld" och berättelserna "Lägereldar i nya städer", "Sibirien, Sibirien". Mer än en gång vände sig filmskapare till denna författares arbete. Förutom "Live and Remember" är det värt att nämna andra filmer som skapats baserade på Rasputins verk. Nämligen: "Vasily och Vasilisa", "Möte", "Pengar till Maria", "Rudolfio".

Sergey Zalygin

Denna författare räknas ofta till representanter för landsbygdsprosan. Zalygin Sergei Pavlovich under flera år fungerade som redaktör för Novy Mir. Tack vare honom och några andra författare återupptogs publiceringen i slutet av 80-talet. När det gäller Zalygins arbete skapade han sådana berättelser som "Oskin Argish", "To the Mainland", "Morning Flight", "Ordinary People" .

Ivan Akulov

"Kasyan Ostudny" och "Tsar Fish" - berättelser som ingår i listan över de mest betydande verk byprosa. Deras författare - Akulov Ivan Ivanovich - föddes i bondefamilj. Den blivande författaren bodde i byn tills han var nio år. Och efter att familjen flyttade till staden Sverdlovsk. Ivan Akulov gick igenom kriget, demobiliserades 1946 med rang av kapten. Hans kreativa väg började på 50-talet. Men konstigt nog började han inte skriva om kriget. I deras litterära skrifter han återskapade bilderna som han mindes i sin barndom, bilderna av vanliga bybor som hade utstått många strapatser, men inte förlorat sin styrka och tro.

Vasily Shukshin

Det är värt att prata om denna författare, som inte bara är känd som en representant för landsbygdsprosa, utan också som en regissör, ​​manusförfattare, som har en sällsynt originaltalang. Vasily Shukshin var från Altai-territoriet. Temat för ett litet hemland var en röd tråd i hans arbete. Hjältarna i hans böcker är motsägelsefulla, de kan inte tillskrivas varken negativa eller positiva karaktärer. Shukshins bilder är levande, verkliga. Efter krigsslutet flyttade den blivande författaren och regissören, liksom många unga, till storstaden. Men bilden av byn förblev i hans minne, och senare föddes sådana verk av små prosa som "Cut", "Mother's Heart", "Kalina Krasnaya".

"Matryona Yard"

Solsjenitsyn kan inte hänföras till representanterna för landsbygdsprosan. Ändå är historien "Matryona Dvor" en av de bästa fungeraråterspeglar livet för landsbygdsbefolkningen. Berättelsens hjältinna är en kvinna som saknar egenintresse, avund, ilska. Komponenterna i hennes liv är kärlek, medkänsla, arbete. Och denna hjältinna är inte på något sätt en uppfinning av författaren. Solzjenitsyn träffade prototypen av Matrena i byn Miltsevo. Hjältinnan i Solzhenitsyns berättelse är en analfabet invånare i byn, men hon drar till sig läsarnas uppmärksamhet, som Tvardovsky sa, inte mindre än Anna Karenina.

Sonen Konstantin Ivanovich kom till den gamla kvinnan Agafya Zhuravleva. Med fru och dotter. Predika, slappna av.

Byn Novaya är en liten by, och Konstantin Ivanovich körde i en taxi, och under lång tid drog de resväskorna ur bagageutrymmet med hela familjen ... Hela byn lärde sig genast: en son med sin familj, i genomsnitt , Kostya, kom till Agafya, en vetenskapsman.

På kvällen lärde vi oss detaljerna: han själv är en kandidat, hans fru är också en kandidat och hans dotter är en skolflicka. Agafya tog med sig en elektrisk samovar, en färgglad morgonrock och träskedar.

På kvällen samlades bönder på verandan till Gleb Kapustin. Väntar på Gleb. Det är nödvändigt att säga om Gleb för att förstå varför männen samlades på hans veranda och vad de väntade på.

Gleb Kapustin är en tjockläpp, blond man på fyrtio, påläst och sarkastisk. På något sätt hände det att från byn Novaya, även om den är liten, kom många ädla människor ut: en överste, två piloter, en läkare, en korrespondent ... Och nu är Zhuravlev en kandidat. Och på något sätt hände det så, att när adelsmännen kom till byn på besök, när folk trängdes in i den adlige landsmannens hydda på kvällen - så lyssnade de på några underbara historier eller berättade om sig själva, om landsmannen var intresserad - då Gleb Kapustin kom och skar av en framstående gäst. Många var missnöjda med detta, men många, särskilt bönderna, väntade helt enkelt på att Gleb Kapustin skulle skära av den adliga. Inte bara väntade de, utan de gick tidigare till Gleb, och sedan - tillsammans - till gästen. Precis som att gå på en show. Förra året skar Gleb av översten - briljant, vackert. De började prata om kriget 1812 ... Det visade sig att översten inte visste vem som beordrade att Moskva skulle sättas i brand. Det vill säga, han visste att någon greve blandade ihop hans efternamn, sa han - Rasputin. Gleb Kapustin svävade över översten som en drake... Och skar av honom. Alla var oroliga då, översten förbannade ... De sprang till lärarens hus - för att ta reda på namnet på grefvebrännaren. Gleb Kapustin satt röd i ansiktet och väntade på det avgörande ögonblicket och bara upprepade: "Lugn, lugn, kamrat överste, vi är väl inte i Fili?" Gleb förblev vinnaren; översten slog sig själv i huvudet med knytnäven och blev förbryllad. Han blev väldigt upprörd. Länge talade de om Gleb i byn, de mindes hur han bara upprepade: "Lugn, lugn, kamrat överste, vi är inte i Fili." Förvånad över Gleb. De gamla var intresserade av varför han sa så.

Gleb skrattade. Och på något sätt kisade hämndlystet sina envisa ögon. Alla mödrar till ädla människor i byn gillade inte Gleb. De var rädda. Och nu har kandidaten Zhuravlev anlänt...

Gleb kom hem från jobbet (han jobbade på sågverket), tvättade sig, bytte kläder ... Han åt inte middag. Han gick ut till männen på verandan.

Vi tände en cigarett... Vi pratade lite om det och det - medvetet inte om Zhuravlev. Sedan tittade Gleb ett par gånger mot mormor Agafya Zhuravlevas hydda.

– Kom gästerna till farmor?

– Kandidater!

– Kandidater? Gleb blev förvånad. - Åh! .. Du kan inte ta det med din bara hand.

Männen skrattade: de säger, vem vill inte ta det och vem kan ta det. Och tittar otåligt på Gleb.

"Tja, låt oss gå och besöka kandidaterna," sa Gleb blygsamt.

Gleb gick något före de andra, gick lugnt med händerna i fickorna och kisade mot farmor Agafyas hydda, där de två kandidaterna nu stod.

Det visade sig att männen ledde Gleb. Så leds en erfaren knytnävsfighter när det blir känt att en viss ny buffon har dykt upp på en fientlig gata.

Lite var sagt kära.

Vad är kandidaterna i? frågade Gleb.

- Vad är din specialitet? Och djävulen vet... Kvinnan sa till mig - kandidater. Både han och hans fru...

– Det finns kandidater till tekniska vetenskaper, det finns allmänbildningsstudenter, dessa sysslar främst med trepologi.

"Kostya var i allmänhet bra på matte," minns en som studerade med Kostya i skolan. "Det var en femma.

Gleb Kapustin var från en grannby och kände lite till det lokala adelsfolket.

"Vi får se, vi får se," lovade Gleb vagt. "Kandidaterna är nu som oklippta hundar,

- Kom i en taxi...

– Ja, varumärket måste stödjas!.. – Gleb skrattade.

Kandidat Konstantin Ivanovich hälsade glatt gästerna, tjafsade om bordet ...

Gästerna väntade blygsamt tills farmor Agafya dukade bordet, pratade med kandidaten, kom ihåg hur de var tillsammans i barndomen ...

Åh, barndom, barndom! - sa kandidaten - Sätt dig ner vid bordet, vänner. Alla satte sig vid bordet. Och Gleb Kapustin satte sig. Han höll tyst tills vidare. Men – det var tydligt – han närmade sig hoppet. Han log, samtyckte också, om barndomen, medan han fortsatte att titta på kandidaten - försökte.

Vid bordet blev samtalet mer vänligt, de började tyckas glömma Gleb Kapustin ... Och så föll han på kandidaten.

– I vilket område identifierar du dig? - han frågade.

- Var jobbar jag, eller vad? kandidaten förstod inte.

- På filologin.

– Filosofi?

– Inte riktigt... Tja, det kan man säga.

- Nödvändig sak - Gleb behövde ha - filosofi. Han piggnade till. "Tja, hur är det med företräde?"

- Vilken företräde? – återigen, kandidaten förstod inte. Och han såg noggrant på Gleb, Och alla såg på Gleb.

- Andens och materiens företräde - Gleb kastade ner handsken. Gleb stod så att säga i en ledig pose och väntade på att handsken skulle lyftas upp.

Kandidaten lyfte på handsken.

"Som alltid", sa han med ett leende. - Materien är primär...

– Och anden – då. Och vad?

Ingår detta i minimum? - Gleb log också - Ursäkta mig, vi är här ... långt ifrån samhällscentra, jag vill prata, men du kommer inte att fly särskilt - det finns ingen med vem. Hur definierar filosofin nu begreppet viktlöshet?

– Som alltid bestämt. Varför nu?

"Men fenomenet har nyligen upptäckts." Gleb log rakt in i kandidatens ögon. "Det är därför jag frågar. Naturfilosofi, till exempel, definierar det så här, strategisk filosofi, helt annorlunda ...

– Ja, det finns ingen sådan filosofi – strategisk! - kandidaten blev upphetsad, vad pratar du om?

- Ja, men det finns en naturdialektik, - fortsatte Gleb lugnt, med allmän uppmärksamhet. - Och naturen bestäms av filosofin. Viktlöshet har nyligen upptäckts som ett av naturens element. Det är därför jag frågar: finns det ingen förvirring bland filosofer?

Kandidaten skrattade gott. Men man skrattade ... Och kände sig obekväm. Ringde sin fru

"Valya, kom igen, vi har något konstigt samtal här!"

Valya gick upp till bordet, men kandidaten Konstantin Ivanovich kände sig fortfarande obekväm, eftersom bönderna tittade på honom och väntade på att han skulle svara på frågan.

”Låt oss slå fast”, började kandidaten på allvar, ”vad vi pratar om.

- Bra. Andra frågan: hur känner du personligen till problemet med shamanism i vissa regioner i norr?

Kandidaterna skrattade. Gleb Kapustin log också. Och väntade tålmodigt på att kandidaterna skulle skratta.

– Nej, man kan förstås låtsas att det inte finns något sådant problem. Jag kommer också att skratta med dig med nöje... – Gleb log igen storsint. Han log särskilt mot kandidatens fru, också en kandidat, en kandidat så att säga. ”Men detta kommer inte att få problemet som sådant att upphöra. Höger?

Är du seriös med allt detta? frågade Valya.

- Med din tillåtelse, - reste sig Gleb Kapustin upp och bugade sig reserverat för kandidaten. Och han rodnade.– Frågan är naturligtvis inte global, men ur vår brors synvinkel skulle det vara intressant att veta.

– Ja, vad är frågan? utbrast kandidaten.

"Din inställning till problemet med shamanism." Valya skrattade ofrivilligt igen. Men hon kom ikapp och sa till Gleb: - Ursäkta mig, snälla.

- Ingenting, - sa Gleb. - Jag förstår att jag kanske ställde en fråga som inte tillhörde min specialitet ...

– Ja, det finns inget sådant problem! kandidaten skar igen. Förgäves är han. Det borde inte vara så.

Nu skrattade Gleb. Och sa:

– Nja, nej, det finns ingen rättegång!

Männen tittade på kandidaten.

- En kvinna med en vagn - det är lättare för en häst, - sa Gleb också. - Det är inga problem, men dessa ... Gleb visade något intrikat med händerna - de dansar, ringer i klockor ... Ja? Men om du vill ... - Gleb upprepade: - Om du vill, verkar de vara borta. Höger? För om... Tja! En fråga till: hur känner du om det faktum att månen också är sinnets verk?

Kandidaten tittade tyst på Gleb.

Gleb fortsatte:

"Forskare har föreslagit att månen ligger i en konstgjord bana, det antas att intelligenta varelser lever inuti ...

- Nåväl? – frågade kandidaten – Vadå då?

– Var är dina beräkningar av naturliga banor? Var kan all rymdvetenskap tillämpas generellt?

Männen lyssnade uppmärksamt på Gleb.

– Om vi ​​antar tanken att mänskligheten i allt större utsträckning kommer att besöka vår så att säga granne i rymden, kan vi också anta att intelligenta varelser vid ett vackert ögonblick inte kommer att stå ut och krypa ut för att möta oss. Är vi redo att förstå varandra?

- Vem frågar du?

Ni tänkare...

- Är du redo?

Männen skrattade. Rörd. Och återigen stirrade de uppmärksamt på Gleb.

Men vi måste fortfarande förstå varandra. Höger? Hur? Gleb stannade frågande upp. Han tittade på alla.” Jag föreslår: rita ett diagram över vårt solsystem på sanden och visa honom att jag är från jorden, säger de. Att jag, trots att jag är i rymddräkt, också har ett huvud och jag är också en kännande varelse. Som bekräftelse på detta kan du visa honom på diagrammet varifrån han kommer: peka på månen, sedan på honom. Är det logiskt? Vi fick alltså reda på att vi är grannar. Men inte längre! Vidare krävs det att förklara med vilka lagar jag utvecklade innan jag blev vad jag är i detta skede ...

- Så, så - Kandidaten rörde på sig och tittade rejält på sin fru.Detta är väldigt intressant: enligt vilka lagar?

Detta var också han förgäves, ty hans betydande blick fångades; Gleb sköt i höjden... Och därifrån, från hög höjd, slog han kandidaten. Och varje gång i samtal med ädla människor i byn kom ett sådant ögonblick - när Gleb sköt i höjden. Han väntade nog på ett sådant ögonblick, gläds åt det, för då hände allt av sig självt.

- Bjud in din fru att skratta? frågade Gleb. Frågade han lugnt, men inom honom darrade förmodligen allt. "Det är bra... Men vi kanske åtminstone lär oss att läsa tidningar först?" A? Vad tror du? De säger att detta inte heller stör kandidaterna ...

- Lyssna! ..

Ja, vi har lyssnat! De hade så att säga nöje. Så låt mig berätta för dig, herr kandidat, att en kandidatur inte är en kostym som du köpt en gång för alla. Men även en kostym behöver rengöras ibland. Och kandidaturen, om vi redan har kommit överens om att detta inte är en kostym, desto mer är det nödvändigt ... att stödja den. – Gleb talade tyst, men bestämt och utan paus – han bars. Det var pinsamt att titta på kandidaten: han var helt klart vilsen, tittade först på sin fru, sedan på Gleb, sedan på bönderna ... Bönderna försökte att inte titta på honom. - Naturligtvis kan du överraska oss här: kör upp till huset i en taxi, dra ut fem resväskor ur bagageutrymmet ... Men du glömmer att informationsflödet nu sprider sig jämnt överallt. Jag vill säga att här kan man tvärtom överraska. Det blir så också. Man kan hoppas att de inte såg kandidaterna i ansiktet, men de sågs här - kandidater, och professorer, och överstar. Och de behöll trevliga minnen av dem, eftersom de som regel är väldigt enkla människor. Så mitt råd till dig, kamratkandidat: gå ner till jorden oftare. Gud, det finns en rimlig början i detta. Ja, och inte så riskabelt: det kommer inte att göra så ont att falla.

- Detta kallas - "rullade tunnan", - sa kandidaten, - Har du brutit kedjan? Vad egentligen…

"Jag vet inte, jag vet inte," avbröt Gleb honom hastigt, "jag vet inte vad det heter - jag satt inte i fängelse och bröt inte kedjan. För vad? Här såg Gleb på bönderna, - ingen satt heller - de kommer inte att förstå, Och här gjorde din fru förvånade ögon ... Och då kommer hennes dotter att höra. Han hör och "rullar en tunna" i Moskva på någon. Så den här jargongen kan... sluta illa, kamratkandidat. Alla medel är inte bra, jag försäkrar dig, inte alla. Du, när du lämnade över kandidatens minimum, "rullade du inte tunnan" hos professorn. Höger? - Gleb reste sig - Och "de drog inte över sig filten." Och "de använde ingen hårtork." Eftersom professorer måste respekteras - ödet beror på dem, men ödet beror inte på oss, du kan "leka med en hårtork" med oss. Så? Förgäves. Vi är också lite... "mikitim". Och vi läser också tidningar, och, det händer, vi läser böcker ... Och vi tittar till och med på TV. Och, ni kan föreställa er, vi blir inte upphetsade över varken KVN eller Zucchini "13 Chairs." Fråga varför? För det finns samma arrogans. Låtsas bara inte att alla där är ett geni. Vissa människor förstår... Du måste vara mer blygsam.

"En typisk förtalande demagog," sa kandidaten och vände sig till sin fru. Hela uppsättningen är här ...

- Slog inte. I hela sitt liv har han inte skrivit ett enda anonymt brev eller förtal mot någon.– Gleb tittade på bönderna: bönderna visste att detta var sant.– Inte det, kamratkandidat. Vill du att jag ska förklara vad som är speciellt med mig?

– Jag vill förklara.

– Jag gillar att klicka på näsan – mobba inte ovanför vattenlinjen! Ödmjuka, kära kamrater...

– Ja, i vad såg du vår indiskretion? - Valya kunde inte stå ut - Vad uttryckte hon sig i?

– Men när du är ensam, tänk efter noga. Tänk - och du kommer att förstå. - Gleb tittade till och med på kandidaterna med viss ånger. - Du kan upprepa ordet "honung" hundra gånger, men detta kommer inte att göra din mun söt. För att göra detta behöver du inte klara kandidatminimum för att förstå detta. Höger? Du kan skriva ordet "människor" hundratals gånger i alla artiklar, men kunskapen kommer inte att öka av detta. Så när du redan åker till just detta folk, var då lite mer samlad. Förberedd, eller hur? Och det är lätt att bli lurad. Adjö. Det är trevligt att tillbringa en semester ... bland folket.- Gleb flinade och lämnade långsamt kojan. Han lämnade alltid ensam från ädla människor.

Han hörde inte hur bönderna senare, skingrade från kandidaterna, sa:

- Han drog av den!... Slug, hund. Hur vet han så mycket om månen? - Klipp.

- Var kommer det ifrån!

Och männen skakade förvånat på huvudet.

- En elak, hund, Han kammade stackars Konstantin Ivanovich ... Va?

– Vad gulligt kammat! Och den här, Valya, öppnade inte ens munnen,

- Vad kan du säga? Inget att säga här. Han, Kostya, ville naturligtvis säga ... Och det där ett ord till honom - fem.

"Vad är det för fel med det... din dumma hund!"

I böndernas röst kunde man till och med höra medlidande med kandidaterna, sympati. Gleb Kapustin, som tidigare, överraskade alltid. Underbart, till och med beundrad. Även om kärlek, låt oss säga, inte fanns där. Nej, det fanns ingen kärlek. Gleb är grym, och ingen, någonsin, någonstans har någonsin älskat grymhet.

I morgon kommer Gleb Kapustin, förresten, efter att ha kommit till jobbet (han kommer att spela), fråga bönderna:

- Ja, hur är kandidaten?

Och han ler.

"Du skär av honom", kommer de att säga till Gleb.

"Ingenting," anmärker Gleb storsint. "Det är användbart. Låt honom tänka på hans fritid. Och de tar på sig för mycket...

Berättelse

Även om enskilda verk som kritiskt reflekterar över kollektiv gårdserfarenhet började dyka upp redan i början av 1950-talet (essäer av Valentin Ovechkin, Alexander Yashin, Anatoly Kalinin, Yefim Dorosh), var det inte förrän i mitten av 1960-talet som "byprosa" nådde en sådan nivå av konstnärskap för att ta form i speciell riktning ( stor betydelse hade för denna berättelse Solzjenitsyn "Matryonin Dvor"). Då uppstod själva termen.

De största representanterna, "patriarker" för riktningen är F. A. Abramov, V. I. Belov, V. G. Rasputin. Författaren och filmregissören V. M. Shukshin blev en ljus och originell representant för den yngre generationens "byprosa". Byförfattarnas halvofficiella organ var tidskriften Our Contemporary.

Början av Perestrojkan präglades av en explosion av allmänt intresse för de nya verken av de mest framstående av dem ("Fire" av Rasputin, " Trist detektiv” av V.P. Astafiev, ”Allt ligger framför” av Belov), men förändringen i den sociopolitiska situationen efter Sovjetunionens fall ledde till det faktum att tyngdpunkten i litteraturen flyttade till andra fenomen, och som det var ansedd tills nyligen och fortsätter att anses vara en del av forskarna, föll landsbygdsprosan ur samtida litteratur.

Betydande verk av byprosa

"Byprosa"

Begreppet "by"-prosa dök upp i början av 60-talet. Detta är en av de mest fruktbara trenderna i vår inhemska litteratur. Den representeras av många originalverk: "Vladimir landsvägar" och "En droppe dagg" av Vladimir Soloukhin, "The usual business" och "Carpenter's stories" av Vasily Belov, "Matryona yard" av Alexander Solzhenitsyn, " Sista pilbågen» Victor Astafiev, berättelser av Vasily Shukshin, Evgeny Nosov, berättelser av Valentin Rasputin och Vladimir Tendryakov, romaner av Fjodor Abramov och Boris Mozhaev. Böndernas söner kom till litteraturen, var och en av dem kunde säga om sig själva orden som poeten Alexander Yashin skrev i berättelsen "Jag behandlar bergaskan": "Jag är son till en bonde ... Allt som görs på detta land angår mig, på vilket jag inte är ensam utslagen stigen med bara klackar; på åkrarna som han ännu plöjde med plog, på stubben som han gick med lie och där han kastade hö i högar.

"Jag är stolt över att jag lämnade byn", sa F. Abramov. V. Rasputin ekade honom: ”Jag växte upp på landsbygden. Hon matade mig, och det är min plikt att berätta om henne.” V. Shukshin svarade på frågan varför han huvudsakligen skriver om byfolk och sa: "Jag kunde inte prata om någonting, eftersom jag kände till byn ... jag var modig här, jag var så oberoende som möjligt här." S. Zalygin skrev i sin "Intervju med mig själv": "Jag känner rötterna till min nation just där - i byn, i åkerlandet, i det mest dagliga brödet. Tydligen är vår generation den sista som med egna ögon såg den där tusenåriga livsstilen, ur vilken vi kom nästan alla och alla. Om vi ​​inte berättar om den och dess avgörande omarbetning inom kort tid – vem säger det?

Inte bara minnet av hjärtat gav näring till temat "litet fosterland", "söta fosterland", utan också smärta för dess nutid, oro för dess framtid. När F. Abramov undersökte orsakerna till det skarpa och problematiska samtalet om byn, som fördes av litteraturen på 60-70-talet, skrev F. Abramov: ”Byn är Rysslands djup, jorden på vilken vår kultur har växt och blomstrat. Samtidigt har den vetenskapliga och tekniska revolutionen som vi lever i berört landsbygden mycket grundligt. Tekniken har förändrat inte bara typen av förvaltning, utan också själva typen av bonde ... Tillsammans med den gamla livsstilen försvinner den moraliska typen i glömska. Det traditionella Ryssland vänder de sista sidorna av sitt tusen år av historia. Intresset för alla dessa fenomen i litteraturen är naturligt... Traditionellt hantverk försvinner, lokala drag försvinner bondebostad, som har utvecklats under århundradena ... Allvarliga förluster är språket. Byn har alltid talat ett rikare språk än staden, nu lakas denna friskhet ut, urholkas...”

Byn presenterade sig för Shukshin, Rasputin, Belov, Astafiev, Abramov som förkroppsligandet av folklivets traditioner - moraliskt, vardagligt, estetiskt. I deras böcker finns det ett behov av att ta en titt på allt som har samband med dessa traditioner och vad som bröt dem.

"Den vanliga saken" - det här är namnet på en av berättelserna om V. Belov. Dessa ord kan definiera internt tema många verk om landsbygden: livet är som arbete, livet i arbetet är en vanlig sak. Författare ritar de traditionella rytmerna av bondearbete, familjebekymmer och oro, vardagar och helgdagar. Det finns många lyriska landskap i böckerna. Så i B. Mozhaevs roman "Män och kvinnor" lockar beskrivningen av "unika i världen, fantastiska översvämningsängar nära Oka", med sina "fria forbs" uppmärksamhet: "Andrei Ivanovich älskade ängarna. Var annars i världen finns det en sådan gåva från Gud? För att inte plöja och så, och tiden kommer - att lämna med hela världen, som på semester, in i dessa mjuka manar och framför varandra, lekfullt lie, ensamma om en vecka för att vinda blåsigt hö för hela vintern för boskap ... Tjugofem! Trettio vagnar! Om Guds nåd sändes ner till den ryska bonden, så är den här, här och breder ut sig framför honom, i alla riktningar - du kan inte täcka den med ett öga.

I huvudpersonen i romanen av B. Mozhaev avslöjas det mest intima, vad författaren förknippade med begreppet "jordens samtal". Genom poesi bondearbete det visar ett naturligt förlopp hälsosamt liv, förstår harmoni inre värld en person som lever i harmoni med naturen och gläds åt dess skönhet.
Här är en annan liknande skiss - från F. Abramovs roman "Två vintrar och tre somrar": "... Mentalt pratade med barnen, gissa efter spåren, hur de gick, var de stannade, Anna märkte inte hur hon kom ut till Sinelga. Och här är den, hennes semester, hennes dag, här är den, lidandets glädje: Pryaslin-brigaden är på väg! Mikhail, Lisa, Peter, Grigory ... Hon vande sig vid Mikhail - från fjorton års ålder klipper hon för en bonde och nu finns det inga gräsklippare som är lika med honom i hela Pekashin. Och Lizka svider också - du kommer att avundas. Inte i henne, inte i hennes mamma, i mormor Matryona, säger de, med ett trick. Men liten, liten! Båda med lie, båda slår i gräset med sina liear, båda två har gräs liggande under sina lie... Herre, trodde hon någonsin att hon skulle få se ett sådant mirakel!

Författare känner subtilt folkets djupa kultur. V. Belov förstår sin andliga erfarenhet och betonar i boken Lad: ”Att arbeta vackert är inte bara lättare, utan också trevligare. Talang och arbete är oskiljaktiga. Och en sak till: "För själen, för minnet, var det nödvändigt att bygga ett hus med sniderier, eller ett tempel på ett berg, eller väva sådana spetsar som skulle ta andan ur och lysa upp ögonen på en avlägsen stor- barnbarnsbarn. För en människa lever inte enbart på bröd."
Denna sanning bekänns av de bästa hjältarna från Belov och Rasputin, Shukshin och Astafiev, Mozhaev och Abramov.

I deras verk bör man också notera bilderna av den brutala förödelsen av byn, först under kollektiviseringen ("Eva" av V. Belov, "Men and Women" av B. Mozhaev), sedan under krigsåren ("Bröder och Sisters” av F. Abramov), under åren efter krigets svåra tider (”Två vintrar och tre somrar” av F. Abramov, “Matryona Dvor” av A. Solzjenitsyn, “A Usual Business” av V. Belov).

Författare visade ofullkomlighet, oordning Vardagsliv hjältar, den orättvisa som begåtts dem, deras fullständiga försvarslöshet, som inte kunde annat än leda till att den ryska byn utplånades. "Här varken subtrahera eller addera. Så det var på jorden”, kommer A. Tvardovsky att säga om detta. "Informationen för eftertanke" som finns i "Supplementet" till Nezavisimaya Gazeta (1998, nr 7) är vältalig: "I Timonikh, författaren Vasilij Belovs inhemska by, dog den siste bonden Faust Stepanovich Tsvetkov. Inte en enda man, inte en enda häst. Tre gamla kvinnor.
Och lite tidigare publicerade Novy Mir (1996, nr 6) Boris Ekimovs bittra, tunga reflektion ”At the Crossroads” med fruktansvärda prognoser: ”De fattiga kollektivgårdarna äter redan imorgon och i övermorgon och dömer de som ska leva på denna dag till ännu större fattigdom, land efter dem... Förstörelsen av bonden är värre än försämringen av jorden. Och hon är där."
Sådana fenomen gjorde det möjligt att tala om "Ryssland, som vi har förlorat". Så "by"-prosan, som började med poetiseringen av barndomen och naturen, slutade med medvetandet om en stor förlust. Det är ingen slump att motivet "farväl", "sista bågen", återspeglas i titlarna på verken ("Farväl till Matera", "Deadline" av V. Rasputin, "Sista bågen" av V. Astafiev, "Sista" lidande”, “Den siste gamle mannen i byn » F. Abramov), och i huvudintrigens situationer av verken och karaktärernas föraningar. F. Abramov sa ofta att Ryssland tog farväl av landsbygden som om det vore en mamma.
I rysk litteratur skiljer sig genren landsbygdsprosa markant från alla andra genrer. Vad är anledningen till denna skillnad? Man kan prata om detta ovanligt länge, men ändå inte komma till en slutgiltig slutsats. Detta beror på att omfattningen av denna genre kanske inte passar in i beskrivningen av livet på landsbygden. Verk som beskriver relationen mellan människor i staden och landsbygden, och även verk där huvudkaraktär inte alls bybor, men till anda och idé är dessa verk inget annat än byprosa.
I utländsk litteratur det finns mycket få verk av denna typ. Det finns många fler av dem i vårt land. Denna situation förklaras inte bara av särdragen i bildandet av stater, regioner, deras nationella och ekonomiska särdrag, utan också av karaktären, "porträttet" av varje folk som bor i ett visst område. I länderna i Västeuropa spelade bönderna en obetydlig roll, och hela folklivet var i full gång i städerna. I Ryssland, sedan urminnes tider, har bönderna haft den viktigaste rollen i historien. Inte av maktens styrka (tvärtom - bönderna var de mest röstbefriade), utan i andan - bönderna var och förblir förmodligen fortfarande den ryska historiens drivkraft. Det var från de mörka, okunniga bönderna som Stenka Razin, och Emelyan Pugachev och Ivan Bolotnikov kom ut, det var på grund av bönderna, närmare bestämt på grund av livegenskap, som grym kamp ägde rum, vars offer båda var tsarer, och poeter och en del av 1800-talets enastående ryska intelligentsia. På grund av detta intar verk som täcker detta ämne en speciell plats i litteraturen.
Samtida landsbygdsprosa spelar en stor roll i den litterära processen idag. Denna genre upptar idag med rätta en av de ledande platserna när det gäller läsbarhet och popularitet. Den moderna läsaren är oroad över de problem som tas upp i romanerna i denna genre. Det är frågor om moral, kärlek till naturen, en god och snäll inställning till människor och andra problem som är så aktuella idag. Bland de författare i vår tid som skrev eller skriver i genren byprosa, är den ledande platsen upptagen av sådana författare som Viktor Petrovich Astafiev ("Tsarfisken", "Herden och herdinnan"), Valentin Grigorievich Rasputin ("Lev och kom ihåg", "Farväl till mamma"), Vasily Makarovich Shukshin ("Villagers", "Lubavins", "Jag kom för att ge dig frihet") och andra.

Vasily Makarovich Shukshin som representant för "byprosa"

Vasily Makarovich Shukshin intar en speciell plats i denna serie. Hans originalverk lockade och kommer att locka hundratusentals läsare inte bara i vårt land utan även utomlands. När allt kommer omkring kan man sällan träffa en sådan mästare på folkordet, en så uppriktig beundrare av sitt fädernesland, som denne enastående författare var.
Vasily Makarovich Shukshin föddes 1929 i byn Srostki, Altai-territoriet. Och genom hela livet för den framtida författaren löpte skönheten och svårigheten på dessa platser som en röd tråd. Det var tack vare sitt lilla hemland som Shukshin lärde sig att uppskatta landet, arbetet för en person på denna jord, lärde sig att förstå den hårda prosan i livet på landsbygden. Redan från början av sin kreativa väg upptäckte han nya sätt i bilden av en person. Hans hjältar visade sig vara ovanliga när det gäller deras sociala status, livsmognad och moraliska erfarenheter. Efter att ha blivit en fullt mogen ung man åker Shukshin till Rysslands centrum. 1958 gjorde han sin filmdebut ("Two Fedors"), såväl som i litteraturen ("A Story in a Cart"). 1963 släppte Shukshin sin första samling, "Village Residents". Och 1964 tilldelades hans film "Such a Guy Lives" huvudpriset på filmfestivalen i Venedig. Shukshin kommer till världsberömdhet. Men han stannar inte där. År av hårt och mödosamt arbete följer. Till exempel: 1965 publicerades hans roman "Lubavins" och samtidigt visas filmen "En sådan kille lever" på landets skärmar. Endast genom detta exempel kan man bedöma med vilken dedikation och intensitet konstnären arbetade.
Eller kanske det är brådska, otålighet? Eller önskan att omedelbart etablera sig i litteraturen på den mest gedigna - "roman" basen? Det är det verkligen inte. Shukshin skrev bara två romaner. Och som Vasily Makarovich själv sa, han var intresserad av ett ämne: de ryska böndernas öde. Shukshin lyckades röra en nerv, bryta sig in i våra själar och få oss att fråga chockat: "Vad händer med oss"? Shukshin skonade inte sig själv, han hade bråttom att ha tid att berätta sanningen och föra människor samman med denna sanning. Han var besatt av en tanke som han ville tänka högt. Och bli förstådd! Alla ansträngningar från Shukshin - skaparen var riktade mot detta. Han trodde: "Konst är så att säga att förstås ..." Från de första stegen i konsten, förklarade, argumenterade, bevisade och led av Shukshin när han inte blev förstådd. Han får veta att filmen "There Lives Such a Guy" är en komedi. Han är förbryllad och skriver ett efterord till filmen. Vid ett möte med unga forskare slängs en knepig fråga till honom, han skjuter upp den och sätter sig sedan ner för att skriva en artikel ("Monolog på trappan").