Poleg občutkov in razuma, ki jih znanost priznava kot glavne človeške sposobnosti, ki omogočajo pridobivanje novega znanja, obstajajo tudi neznanstveni načini spoznavanja:

• intuicija;
• duhovitost;
• vera;
• mistični vpogled.

Intuicija- sposobnost pridobivanja novega znanja "po navdihu", "v vpogledu". Običajno je povezana z nezavednim.

To pomeni, da proces reševanja pomembnega problema morda ne poteka na zavestni ravni. Na primer, kot v primeru Dmitrija Ivanoviča Mendelejeva (1834-1907), ki je v sanjah videl princip izdelave periodnega sistema elementov. Pomembno je opozoriti, da pa ob vsem tem rešitev problema v intuitivnem znanju ne pride sama od sebe, temveč na podlagi preteklih izkušenj in v procesu intenzivnega razmišljanja o problemu. Povsem jasno je, da človek, ki resno ne preučuje problema, tega nikoli ne bo rešil z "vpogledom". Zato je intuicija na meji znanstvenih in neznanstvenih oblik znanja.

pamet - ustvarjalnost opaziti stične točke med različnimi pojavi in ​​jih združiti v enotno, radikalno novo rešitev. Pomembno je vedeti, da večina teorij (pa tudi znanstvenih iznajdb) temelji ravno na subtilnih in genialnih rešitvah.
Omeniti velja, da duhovitost po teh mehanizmih sodi med metode umetniškega spoznavanja sveta.

vera bo pot znanja v veri " pravi mir"in svojo dušo. Prava vera bo ustvarila nadnaravno povezavo med človekom in resnico. Poleg tega so sami »simboli vere« v kateri koli veri priznani kot neizpodbitne resnice in vera vanje onemogoča čutno in razumsko preverjanje nepotrebno. »Verjamem, da bi vedel,« je rekel srednjeveški sholastik Anselm iz Cangerburyja (1033-1109).

Mistični vpogled v mističnih naukih velja za pot do pravega znanja, preboj iz »ječe« obdaja človeka resničnost v nadnaravno, resnično bitje. V mističnih naukih obstajajo številne duhovne prakse (meditacije, misteriji), ki naj bi na koncu zagotovile, da človek doseže novo raven znanja.

Vrste neznanstvenega znanja

Znanost je skeptična do neznanstvenih oblik znanja, nekateri raziskovalci pa menijo, da znanja ni mogoče omejiti le na občutke in razum.

Poleg metod lahko ločimo tudi vrste neznanstvenega znanja.

Vsakodnevno praktično znanje ki temelji na zdravi pameti, posvetni inteligenci in življenjska izkušnja in je izjemno pomemben za pravilno orientacijo v ponavljajočih se situacijah vsakdanjega življenja, za fizično delo. I. Kant je kognitivno sposobnost, ki zagotavlja takšno dejavnost, imenoval razum.

Mitološko znanje poskuša razložiti svet v fantastičnih in čustvenih podobah. V zgodnjih fazah razvoja človeštvo še ni imelo dovolj izkušenj, da bi razumelo prave vzroke številnih pojavov, zato so jih razlagali s pomočjo mitov in legend, ne da bi upoštevali vzročno-posledične zveze. Kljub vsej svoji fantastičnosti je mit opravljal pomembne funkcije: v okviru svojih zmožnosti je razlagal vprašanja o nastanku sveta in človeka ter razlagal naravne pojave in s tem zadovoljeval človekovo željo po znanju, dajal določene modele za delovanje, določal pravila obnašanje, prenašanje izkušenj ter tradicionalne vrednote iz roda v rod.

Versko znanje predstavlja razmišljanje na podlagi dogem, priznanih kot neizpodbitnih. Realnost se gleda skozi prizmo »členov vere«, med katerimi bo glavna zahteva po verovanju v nadnaravno. Religija je praviloma osredotočena na duhovno samospoznanje in zaseda nišo, v kateri sta tako običajno kot znanstveno znanje nemočna. Religija kot oblika pridobivanja in širjenja duhovne izkušnje je pomembno vplivala na razvoj človeštva.

Umetniško znanje ne temelji na znanstvenih konceptih, ampak na celostnih umetniških podobah in vam omogoča, da občutite in čutno izrazite - v literaturi, glasbi, slikarstvu, kiparstvu - subtilne odtenke mentalnih gibov, človeško individualnost, občutke in čustva, edinstvenost vsakega trenutka življenja. človekovega življenja in narave, ki ga obdaja. Zdi se, da umetniška podoba dopolnjuje znanstveni koncept. Če skuša znanost prikazati objektivno plat sveta, potem je umetnost (skupaj z religijo) njena osebno obarvana sestavina.

filozofsko znanje, upoštevajoč svet kot celovitost, je predvsem sinteza znanstvenega in umetniške vrste znanja. Filozofija ne misli v pojmih in podobah, temveč v »podobah-pojmih« ali pojmih.
Z enega vidika so ti pojmi blizu znanstvenim pojmom, saj se izražajo v izrazih, po drugi strani pa umetniškim podobam, saj ti pojmi niso tako strogi in enoznačni kot v znanosti; prej so simbolične. Filozofija lahko uporablja tudi elemente verskega znanja ( verska filozofija), čeprav sama po sebi ne zahteva, da oseba verjame v nadnaravno.

Za razliko od teh vrst znanstveno znanje predpostavlja razlago, iskanje vzorcev na vsakem področju svojega raziskovanja, zahteva stroge dokaze, jasen in objektiven opis dejstev v obliki skladnega in doslednega sistema. Obenem pa znanost ni povsem v nasprotju z vsakodnevnim praktičnim znanjem, sprejema določene elemente izkušenj, sama vsakdanja izkušnja v sodobnem času pa upošteva številne podatke znanosti.

Hkrati pa znanstveno spoznanje ni imuno na napake. Zgodovina je dokazala neveljavnost številnih hipotez, s katerimi je znanost prej delovala (o svetovnem etru, flogistonu itd.). Hkrati znanost ne zahteva absolutnega znanja. Njeno znanje vedno vsebuje del napake, ki se z razvojem znanosti zmanjšuje. Znanost je usmerjena v iskanje resnice, ne v njeno posedovanje.

Prav ta smer znanosti vsebuje glavni kriterij, ki jo razlikuje od številnih ponaredkov: vsaka trditev o posedovanju edine in absolutne resnice bo neznanstvena.

Glej tudi: Psevdoznanost

Družboslovje 10. razred

Tema: Neznanstvena spoznanja

Ne morete si predstavljati, lahko pa razumete.

L.D. Landau

Cilji: predstaviti oblike in metode neznanstvenega spoznavanja;

razvijati zmožnost primerjanja, sklepanja in posploševanja;

izobraževati objektiven odnos na subjektivne koncepte.

Vrsta lekcija: lekcija sistematizacije znanja.

Napredek lekcije

jaz. Organizacijski trenutek

(Učitelj napove temo in cilje lekcije.)

Bomo razmislili naslednja vprašanja:

mitologija.

Življenjska izkušnja.

Ljudska modrost.

Paraznanost.

Art.

Ta snov ni težka, zato se bodo danes slišala sporočila, naloga preostalih učencev pa je podati vrednostna sodba slišati tako po vsebini kot po tehniki podajanja.

II. Politične informacije.

Politika, gospodarstvo, kultura.

III. Pregled domača naloga

Terminološki narek.(, resnica, dedukcija, indukcija, znanstveno

spoznanje, empirična raven, teoretična raven.)

Kartice za šibke učence. Menshaev I. Shaikhutdinov, Kajumova, Ramazanova.

Poveži pojme in definicije.

IV. Učenje nove snovi
1. Mitologija

(Sporočilo študenta.)

mit - odraz pogledov starodavnih ljudi na svet, njihovih idej o njegovi strukturi in redu v njem. Miti vsebujejo primarno znanstveno predstavo o vesolju, čeprav naivno in fantastično, vendar nakazujejo nekatere večne kategorije človeške zavesti: usodo, ljubezen, prijateljstvo, požrtvovalnost, junaštvo, sanje, ustvarjalnost. Arhetipi in arhizapleti mitov so še vedno tema svetovne umetnosti.

Značilnosti mitološkega razmišljanja:

nejasno ločevanje subjekta in objekta, objekta in znaka, izvora in bistva, stvari in besede, bitja in njegovega imena, prostorskih in časovnih odnosov itd.;

zamenjava znanstvene razlage sveta z zgodbo o nastanku in stvarjenju (genetika in etiologija);

vse, kar se dogaja v mitu, je nekakšen model za reprodukcijo, ponavljanje (primarni subjekt in primarno dejanje). Mit običajno združuje dva vidika: zgodbo o preteklosti in razlago sedanjosti ali prihodnosti.

Najpogostejši miti so starodavni miti. Toda tudi v ogromni mitološki dediščini antike izstopajo miti, brez katerih si intelektualna prtljaga sodobnega človeka ni več predstavljiva.

Razlikujemo lahko naslednje skupine mitov:

IKT. (1 diapozitiv.)

miti o junakih (Prometej, Herkul, Tezej);

miti o stvarnikih (Dedal in Ikar, Orfej, Arian, Pigmalion);

miti o usodi in usodi (Ojdip, Akteon, Kefal, Sizif);

miti o pravih prijateljih (Orest in Pilad, Ahil in Patrokl, Kaspor in Poluks);

miti o ljubezni (Narcis, Orfej in Evridika, Apolon in Dafna, Kupid in Psiha).

Zdaj pa analizirajmo mite. Preberi mit (delo z učbenikom, str. 125) ugotovi, kateri vrsti pripada (etiološki, kozmogeni, koledarski, eshatološki, biografski).

Ugotovite, katere informacije o svetu odraža ta mit; Ali lahko te informacije imenujemo znanje?

2. Življenjska izkušnja. Učiteljeva beseda.

Življenjske izkušnje združujejo praktično in znanstveno-praktično znanje.

Praktično znanje je asimilacija družbenih izkušenj ne le s pomočjo jezika, ampak tudi na neverbalni ravni: "Naj ukrepam in razumel bom." Dejanja, orodja, orodja so namenjena doseganju praktičnega rezultata. Učitelj športne vzgoje najprej razloži in pokaže, kako se meče košarkarska žoga na koš. Toda le med metanjem bo učenec sam obvladal tehniko metanja.

Tovrstno znanje se prenaša med osebno komunikacijo, je omejeno na izkušnje posameznika in zadovoljuje specifično potrebo.

Duhovno-praktično znanje -to znanje o kako se povezati s svetom, drugimi ljudmi, sebi. na primer verske zapovedi. Vedno v razredu Sem kristjan, musliman.

(Učitelj jih prosi, naj oblikujejo 1-2 zapovedi.)

IKT (2 prosojnica)

V budizmu obstaja načelo: "Ne stori drugim tistega, kar se ti zdi zlo."

V taoizmu: "Dobiček svojega bližnjega upoštevajte kot svoj dobiček in njegovo izgubo kot svojo izgubo."

V hinduizmu: "Ne stori drugim tega, kar bi ti povzročilo bolečino."

V islamu: "Ne more se imenovati vernik, ki svoji sestri ali bratu ne želi tega, kar si želi sam."

V judovstvu: "Kar je tebi sovražno, ne stori drugemu."

V krščanstvu: "Delaj drugim, kar želiš, da bi oni storili tebi."

Glavna splošna ideja zgornjih citatov je, da so vsi ljudje enaki drug do drugega in vsi vredni človeški odnos. To je univerzalno pravilo moralne presoje in je znano kot »zlato pravilo morale«.

3. Ljudska modrost Učiteljeva beseda

(Folkloraštudiral pri pouku literature, glasbe in likovne umetnosti. Uporaba posebnih programov v teh akademskih disciplinah v posebnem izobraževalna ustanova, učitelj daje učencem predhodne naloge.)

Poročilo Sadrieve Rimme.

Ljudska modrost ohranja in prenaša iz roda v rod pomembne podatke o svetu, naravi in ​​ljudeh. Toda te informacije niso predmet posebne analize ali razmisleka. Ljudje z njimi operirajo, ne da bi pomislili na njihov izvor ali pristnost.

Informacije o isti temi pogosto vsebujejo nasprotujoče si informacije. Na primer, v ruskih pravljicah je revež vedno pametnejši in iznajdljivejši od bogataša (revež ima veliko praktičnih izkušenj), revež skoraj vedno nastopa kot neumoren delavec, ruski pregovori pa pravijo nekaj drugega. : “Delo umira konje,” “Delo ni volk, ne pobegne v gozd.”

Kaj so po vašem mnenju razlogi za ta pojav?

- (Odgovor. Ljudjevključuje različne družbene skupine, včasih imajonasprotni interesi; folklora nima posebneganov avtor.)

4. Paraznanost

(Razprava je organizirana na podlagi vnaprej pripravljenih sporočil zagovornikov in nasprotnikov paraznanosti.)

Akhmadeeva Lilya, Zinnatov Ruslan.

Učiteljeva beseda.

Paraznanost je torej psevdoznanstveno znanje.

Kognitivne zmožnosti človeka in družbe so omejene, vendar so predmeti spoznanja neomejeni.

(Učitelj na tablo nariše krog s stilizirano človeško figuro v notranjosti.)

Vse, kar oseba ve, se nahaja znotraj kroga. Jasno je, da je človeku neznanega veliko več kot znanega.

Kompleksnost in težave znanstvenega spoznanja porajajo tako pojave, ki čakajo na znanstvene razlage in potrditev (Fermatov izrek), kot špekulacije, ki so daleč od resnice ali zasledovanja le-te (Tajske tablete kot univerzalno zdravilo proti debelosti in normalizaciji metabolizma).

5. Art

Umetnost uporablja likovno podobo za spoznavanje in izraža estetski odnos do stvarnosti.

Hesiod je trdil, da muze govorijo laži, ki so podobne resnici. Dejstvo je, da sta v umetniški podobi združeni dve načeli: objektivno-kognitivno in subjektivno-ustvarjalno. Umetniška podoba je odsev realnosti skozi subjektivno zaznavo umetnika samega in tistih, ki umetniško delo zaznavajo.

IKT (3 diapozitiv_)

-(Učitelj predlaga, da si ogledate ilustracijo slike V.A. Serova »Dekle z breskvami«. Slika je bila naslikana leta 1887 in je portret Veročke Mamontove. Nato učitelj prosi, naj prepozna glavno figuro slike.

Učenci običajno odgovorijo, da je deklica, sodeč po naslovu slike).

Toda likovni kritik je prepričan, da je to sončna svetloba. Svetla svetloba preplavi sobo skozi velika okna, sončna svetloba se igra na svetlih stenah, blešči na belem prtu in ga obarva z večbarvnimi odtenki, ista svetloba se odraža na obrazu in oblačilih junakinje. Igra svetlobe in sence naredi sliko privlačno, saj je to igra, ki jo človek nenehno opazuje v resnici.

Kaj je za vsakega od vas simbol preteklega 20. stoletja?

V. Utrjevanje naučene snovi

IKT. (4 diapozitiv)

Napišite esej na eno od naslednjih tem:

Na primeru enega od mitov ugotovite, kateri dogodki v življenju osebe so bili posebej pomembni Stara Grčija ali v Stari Rim(neobvezno).

Francoski pesnik A. Musset je rekel, da je izkušnja ime, ki ga večina ljudi poimenuje neumnostim, ki so jih naredili ali doživeli težave. Ali ima prav?

Spomni se in zapiši nekaj pregovorov in rekov. Dajte jim vrednostno sodbo.

Naredite analizo ruščine ljudska pravljica(po izbiri učencev) kot oblika spoznavanja in oblikovanja načina mišljenja.

(Učitelj zbira esej za preverjanje.)

VIdomača naloga

11, vprašanja in naloge, str. 124- 126

Izraz »metoda« izhaja iz grške besede methodas, ki dobesedno pomeni »pot nečesa«. V zvezi z ekonomsko teorijo to pomeni način razumevanja sistema ekonomskih odnosov v njihovi interakciji z razvojem produktivnih sil, duševno reprodukcijo, v teoriji dialektike te interakcije.

Organska enotnost materializma in dialektike določa nastanek dialektično-materialistične metode preučevanja oblik ali ekonomske metode materialistične dialektike.

Metoda ekonomske teorije vključuje različne elemente. Njegovi glavni strukturni elementi so:

1) filozofska in splošno znanstvena načela; 2) zakoni materialistične dialektike; 3) kategorije filozofije;

Prve tri skupine strukturnih elementov dialektične raziskovalne metode niso mehanično nadgrajene na ekonomske pojave in procese, temveč se prikazujejo skozi metodo ekonomske teorije (kot posebne vede). Hkrati dobivajo specifične oblike uporabe in so organsko vtkane v ekonomske raziskave. Vse tri skupine elementov dialektične metode v kombinaciji s kategorijami ekonomske znanosti ter racionalnimi sredstvi in ​​metodami ekonomske analize ustvarjajo sistem orodij in metod za spoznavanje odnosov. gospodarskih.

Racionalna sredstva in metode ekonomske analize vključujejo, prvič, ustvarjanje modelov prihodnjih dejanj ljudi. Hkrati se nekatere podrobnosti resničnega stanja ne upoštevajo, pozornost pa je osredotočena na glavno stvar. Vrednost modela je odvisna od tega, v kolikšni meri zagotavlja uporabo najpomembnejših podatkov, kar posledično omogoča preverjanje njegove pravilnosti. Ekonomske podatke je treba uporabljati v obliki tabel, grafov in slik (grafov).

Strukturni podatki igrajo pomembno vlogo v ekonomski analizi. Torej, ko preučujemo probleme brezposelnih, so podatki razdeljeni na značilnosti, kot so starost brezposelnih, regija in panoga. Široko se uporabljajo indeksi (ki odražajo podatke glede na osnovni indikator), nominalne in realne spremenljivke (na primer podatki o nominalnih in realnih plačah), realne in relativne cene ter izvajajo se empirične študije (preučujejo se podatki, zbrani v različnih obdobjih) .

Neznanstvene oblike znanja: vsakdanje, religiozno, umetniško in estetsko.

Najpogostejša oblika neznanstvenega znanja je navadno spoznanje . Običajno je znanje, ki temelji na zdravi pameti ljudi; je posploševanje njihovih vsakdanjih življenjskih izkušenj. Vključuje različne oblike idej o svetu okoli nas: verovanja, znamenja, tradicije, legende, pouke, slutnje. Vsakdanje znanje vključuje tudi razpršene znanstvene podatke, estetske, moralne norme in ideale. Vendar to znanje za razliko od znanstvenega znanja ni organizirano in sistematizirano.

Versko znanje ljudje uporabljajo za iskanje nečesa višjega, kar lahko pojasni ne le razloge za obstoj, ampak tudi njegov pomen. Objekt religioznega spoznanja v monoteističnih religijah (judovstvo, krščanstvo in islam) je Bog, ki se manifestira kot Subjekt, Oseba. Dejanje verskega spoznanja oziroma dejanje vere ima osebno-dialoški značaj.

Cilj religioznega spoznanja ni ustvarjanje ali razjasnitev sistema idej o Bogu, temveč odrešenje človeka, za katerega se odkritje obstoja Boga hkrati izkaže kot dejanje samorazkritja, samega sebe. -spoznanje in oblikuje v njegovi zavesti zahtevo po moralni prenovi.

Druga vrsta kognicije je umetniško in estetsko . Ukvarja se z umetniškim raziskovanjem sveta. Seveda umetnost ni omejena na razumevanje sveta; njen namen je veliko širši. Umetnost izraža človekov estetski odnos do realnosti. Tako lahko zgodovinsko preteklost proučujemo iz arhivskih dokumentov in arheoloških najdb, jih sistematiziramo in posplošujemo. Preteklost pa lahko spoznavate s pomočjo umetnin, ki so jih ustvarili mojstri literature, slikarstva in gledališča. umetniško delo daje čustveno nabito in živo predstavo ne le o tem, kako so izgledali junaki preteklosti, ampak tudi o tem, kaj so mislili in čutili, kako so se obnašali v določenih okoliščinah, pomaga začutiti duh časa. Pojavlja se svet občutkov, podob v najboljša dela umetnost, nima le zmožnosti beleženja procesov, ki so pomembni za ljudi in družbo, ampak nosi tudi pomembne informacije, ki tako rekoč oživljajo znanje o svetu.

Poleg občutkov in razuma, ki jih znanost priznava kot glavne človeške sposobnosti, ki omogočajo pridobivanje novega znanja, obstajajo tudi neznanstvene poti spoznanja - intuicija, duhovitost, vera, mistični vpogled.

Intuicija- sposobnost pridobivanja novega znanja "po navdihu", "v vpogledu". Običajno je povezana z nezavednim. To pomeni, da proces reševanja pomembnega problema morda ne poteka na zavestni ravni. Na primer, kot v primeru Dmitrija Ivanoviča Mendelejeva (1834-1907), ki je v sanjah videl princip izdelave periodnega sistema elementov. Kljub temu pa rešitev problema v intuitivnem znanju ne pride sama od sebe, temveč na podlagi preteklih izkušenj in v procesu intenzivne refleksije problema. Očitno je, da oseba, ki resno ne preučuje problema, tega nikoli ne bo rešila z "vpogledom". Zato je intuicija na meji znanstvenih in neznanstvenih oblik znanja.

pamet - ustvarjalna sposobnost opaziti stične točke med različnimi pojavi in ​​jih združiti v enotno, radikalno novo rešitev. Večina teorij (pa tudi znanstvenih izumov) temelji ravno na subtilnih in genialnih rešitvah. Duhovitost po svojih mehanizmih sodi med metode umetniškega spoznavanja sveta.

vera je v religiji način spoznavanja »resničnega sveta« in lastne duše. Prava vera ustvarja nadnaravno povezavo med človekom in resnico. Poleg tega so sami »simboli vere« v kateri koli veri priznani kot neizpodbitne resnice in vera vanje onemogoča čutno in razumsko preverjanje nepotrebno. »Verujem, da bi vedel,« je rekel srednjeveški sholastik Anselm iz Canterburyja (1033-1109).

Mistični vpogled v mističnih naukih velja za pot do resničnega znanja, preboj iz »ječe« realnosti, ki človeka obdaja, v nadnaravno, pravo bivanje. V mističnih učenjih obstajajo številne duhovne prakse (meditacije, misteriji), ki naj bi na koncu človeku omogočile dostop do nove ravni znanja.

Znanost je sicer skeptična do neznanstvenih oblik znanja, nekateri raziskovalci pa menijo, da znanja ni mogoče omejiti le na občutke in razum.

Poleg metod ločimo tudi vrste neznanstvenih spoznanj.

Vsakodnevno praktično znanje temelji na zdravi pameti, vsakdanji inteligenci in življenjskih izkušnjah in je nujen za pravilno orientacijo v ponavljajočih se situacijah vsakdanjega življenja, za fizično delo.

I. Kant je kognitivno sposobnost, ki zagotavlja takšno dejavnost, imenoval razum.

Mitološko znanje poskuša razložiti svet v fantastičnih in čustvenih podobah. V zgodnjih fazah razvoja človeštvo še ni imelo dovolj izkušenj, da bi razumelo prave vzroke številnih pojavov, zato so jih razlagali s pomočjo mitov in legend, ne da bi upoštevali vzročno-posledične zveze. Kljub vsej svoji fantastičnosti je mit opravljal pomembne funkcije: v okviru svojih zmožnosti je razlagal vprašanja o nastanku sveta in človeka ter razlagal naravne pojave, s čimer je zadovoljeval človekovo željo po spoznanju, dajal določene modele dejavnosti, določal pravila vedenja, prenašal na izkušnjah in tradicionalnih vrednotah iz generacije v generacijo.

Versko znanje predstavlja razmišljanje, ki temelji na dogmah, ki so priznane kot neizpodbitne. Realnost gledamo skozi prizmo »členov vere«, med katerimi je glavna zahteva po verovanju v nadnaravno. Religija je praviloma osredotočena na duhovno samospoznanje in zaseda nišo, v kateri sta tako običajno kot znanstveno znanje nemočna. Religija kot oblika pridobivanja in širjenja duhovne izkušnje je pomembno vplivala na razvoj človeštva.

Umetniško znanje ne temelji na znanstvenih konceptih, ampak na celostnih umetniških podobah in vam omogoča, da občutite in čutno izrazite - v literaturi, glasbi, slikarstvu, kiparstvu - subtilne odtenke mentalnih gibov, človeško individualnost, občutke in čustva, edinstvenost vsakega trenutka življenja. človekovo življenje in narava, ki ga obkroža. Zdi se, da umetniška podoba dopolnjuje znanstveni koncept. Če skuša znanost prikazati objektivno plat sveta, je umetnost (skupaj z religijo) njena osebno obarvana sestavina.

filozofsko znanje,če upoštevamo svet kot celovitost, gre predvsem za sintezo znanstvenih in umetniških vrst znanja. Filozofija ne misli v pojmih in podobah, temveč v »podobah-pojmih« ali pojmih. Po eni strani so ti pojmi blizu znanstvenim pojmom, saj so izraženi v izrazih, po drugi strani pa umetniškim podobam, saj ti pojmi niso tako strogi in enoznačni kot v znanosti; prej so simbolične. Filozofija lahko uporablja tudi elemente verskega znanja (religiozna filozofija), čeprav sama po sebi ne zahteva, da človek verjame v nadnaravno.

Za razliko od teh vrst znanstveno znanje predpostavlja razlago, iskanje vzorcev na vsakem področju svojega raziskovanja, zahteva stroge dokaze, jasen in objektiven opis dejstev v obliki skladnega in doslednega sistema. Obenem pa znanost ni povsem v nasprotju z vsakodnevnim praktičnim znanjem, sprejema nekatere elemente izkušenj, sama vsakdanja izkušnja v sodobnem času pa upošteva številne podatke znanosti.

Vendar znanstveno spoznanje ni imuno na napake. Zgodovina je dokazala neveljavnost številnih hipotez, na katerih je znanost prej delovala (o svetovnem etru, flogistonu itd.). Vendar znanost ne zahteva absolutnega znanja. Njeno znanje vedno vsebuje del napake, ki se z razvojem znanosti zmanjšuje. Znanost je namenjena iskanje resnico in ne posedovati jo.

Prav v tej smeri znanosti je glavno merilo, ki jo loči od številnih ponaredkov: vsaka trditev o posedovanju edine in absolutne resnice je neznanstvena.

Razlogi za priljubljenost psevdoznanstvenih teorij so na eni strani v vsesplošni krizi sodobne kulture in iskanju novih vrednot, na drugi strani pa v človekovi privlačnosti za čudeže. Bolj raznoliki so osebni razlogi, ki človeka prisilijo v ukvarjanje s psevdoznanostjo: želja po slavi ali denarju, iskrena zabloda ali ukaz. Na podlagi tega je mogoče dati naslednjo definicijo.

Psevdoznanost je ponarejanje znanstvenih podatkov za politične, verske, gospodarske ali osebne koristi.

Psevdoznanost v svojih konstrukcijah uporablja znanstveno terminologijo in govori v imenu razne organizacije in »akademij«, svoje dejavnosti prikriva z akademskimi stopnjami in nazivi, obsežno uporablja množične medije in vladne agencije ter izvaja obsežno založniško dejavnost. Zato je človeku (tudi specialistu) pogosto težko najti merila za razlikovanje psevdoznanosti od prave znanosti. Kljub temu je mogoče identificirati nekaj splošnih kazalcev psevdoznanosti. Ponavadi neznanstveno:

o konceptih, katerih cilj je zanikanje vse prejšnje znanosti. Praviloma je tudi najbolj "nor" koncept, če je resničen, skladen s številnimi zakoni in predhodno potrjenimi temeljnimi načeli. Na primer, Einsteinova teorija relativnosti ni odpravila Newtonove mehanike, ampak jo je le omejila na določene pogoje;

o univerzalne in globalne teorije - od nove teorije o zgradbi vesolja do izuma "zdravila za vse bolezni". V dobi nenehno naraščajoče količine informacij je težko biti strokovnjak na vseh področjih in upoštevati vse dejavnike, ki so potrebni za globalno »teorijo vsega«; Takšne teorije so v nasprotju z vse bolj spoznano kompleksnostjo sveta. Za takšne ideje je običajno značilna tudi pretirana patetika in samohvalisanje;

o teorijah, za katere sta značilni nedorečenost in nerazumljivost dokazov. Najkompleksnejše znanstvene teorije je mogoče razložiti v preprostem jeziku; če so koncepti v osnovi nedoločljivi, potem najverjetneje taka nedorečenost prikriva pomanjkanje dokazne baze;

o nesistematične in notranje protislovne teorije, kar kaže na nepismenost avtorja. Velja tudi nasprotno: nepismeno delo je običajno nesmiselno;

o teorijah, v katerih se mešajo znanstveni izrazi in pojmi s področja mistike ali religije (npr. »karma«, »milost«, »kozmične vibracije« ipd.) ali se običajnim pojmom pripisuje »skrivni« pomen (Svetloba, Izvor, um, narava itd.);

o nepreverljive teorije, ker temeljijo na neracionalnem prepričanju. Na primer, sklicevanja na kozmično inteligenco, harmonijo vesolja ali razodetja niso znanstveno preverljiva.

Zagovorniki psevdoznanosti pogosto postavljajo nove hipoteze ne zato, da bi pridobili novo znanje, ampak da bi dodatno podprli svoje teorije.

Kreacionisti (zagovorniki koncepta, po katerem je svet ustvaril Bog) prilagodijo svojo hipotezo vsakič, ko znanost najde novo ovržbo koncepta božanskega stvarjenja sveta. Ugotovitve paleontologov na primer podpirajo teorijo evolucije: pojav fosilov kaže zaporedje vrst, ki so si sledile v milijonih let. Kreacionisti so se odzvali s teoretizacijo, da fosili predstavljajo ostanke živali, ki so poginile med potopom, in da so velike, težke kosti (zlasti dinozavrove) v nižjih plasteh, ker je njihova teža med potopom potonila globlje v blato.

Na dokaze, da je vesolje nastalo pred več kot 10 milijardami let (po hipotezi o stvarjenju je svet star le 6-10 tisoč let), kreacionisti odgovarjajo, da čas ni nekaj konstantnega: lahko se upočasnjuje ali pospešuje božji ukaz.

Na splošno, če so vsa prizadevanja zagovornikov ideje usmerjena v zaščito teorije in ne v iskanje novega znanja, je to lahko pokazatelj neznanstvene narave ideje (pogosto vse nadaljnje dejavnosti "ustvarjalcev" Takšne ideje se spuščajo v nenehno opravičevanje idej ali pritožb o preganjanju s strani uradne znanosti).

Prava znanost ima napovedno moč, tj. sposobni napovedovati nove pojave in ne le pojasnjevati že dolgo znanih.

Uporaba teorije univerzalne gravitacije Isaaca Newtona (1643-1727) pri izračunu orbit planetov Osončja je astronomom omogočila, da so teoretično napovedali obstoj planeta Neptun. Kasneje so planet dejansko odkrili v predvideni orbiti. Možnost tovrstnih odkritij je pomembna značilnost prave znanosti, ki ne skuša zagovarjati starih teorij, temveč je usmerjena v iskanje nečesa novega.

Predstavljeni indikatorji psevdoznanosti so precej poljubni in niso v vseh primerih pravilni. Znanstvenik si res lahko izmisli novega splošna teorija, ga lahko nezasluženo preganjajo itd. Če pa njegova teorija ustreza več podanim kazalcem hkrati, potem je njena znanstvenost več kot dvomljiva.

Psevdoznanost se običajno predstavlja v obliki ezoterike, mistike, sektaštva, ponarejanja in špekulacij, informativnih in političnih ukazov itd. Redko je neškodljiv: skoraj vse njegove oblike negativno vplivajo na človeško psiho. Zato toleranca do nje ne bi smela segati v preširoke meje: duševno zdravje družbe, ki jo spodkopava vera v psevdoznanost, za prihodnost ni nič manj pomembno kot fizično zdravje.

KAJ MORATE VEDETI

• 1. Znanstvene metode spoznavanja vključujejo občutke in razum, neznanstveno- intuicija, duhovitost, vera, mistični vpogled.
• 2. K glavnim vrste znanja vključujejo vsakodnevno praktično, versko, znanstveno, umetniško in filozofsko.
• 3. Psevdoznanost je ponarejanje znanstvenih podatkov v politične, verske, ekonomske ali osebne namene.

VPRAŠANJA

• 1. Katere so glavne razlike med znanstvenim in neznanstvenim znanjem? Ali je znanstveno spoznanje brez napak?
• 2. Naštejte glavne znake psevdoznanosti. Katere se vam zdijo najpomembnejše?
• 3. Navedite svoje primere psevdoznanosti. Kateri indikatorji kažejo, da so teorije, ki ste jih navedli, psevdoznanstvene?

• Flogiston (iz grščine phlogistos - vnetljiv), glede na prevlado kemije v 18. st. ideje, je posebna ognjena snov, ki jo vsebujejo vse gorljive snovi. Kasneje je teorijo flogistona nadomestila teorija kisika.

Oblike znanja so zelo raznolike in vsako znanje je povezano s spoznavanjem. Kognicija je proces pridobivanja znanja.

Treba je razlikovati med znanstvenim in neznanstvenim znanjem.

1. Znanstveno spoznanje (na njegovi podlagi nastane znanost). V splošnem smislu je znanstveno znanje opredeljeno kot proces pridobivanja objektivnega znanja o resničnosti. Objektivno – neodvisno od zavesti. Končni cilj znanstvenega spoznanja je doseganje resnice. Neposredni cilj znanstvenega spoznanja je opisovanje, razlaga in napovedovanje pojavov in procesov realnosti na podlagi zakonitosti, ki jih odkriva. Znanstvena razlaga pomeni nakazovanje (odkrivanje) vzrokov. Namen znanja je tudi odkrivanje zakonitosti. Zakon je skupek nujnih, bistvenih, univerzalnih in ponavljajočih se povezav med pojavi in ​​procesi realnosti. Zakoni so dveh vrst: dinamični in statistični.

Dinamični zakoni so tisti, katerih zaključki so nedvoumni. Znanost se opira predvsem na dinamične zakonitosti (Newtonove – do konca 19. stoletja).

Za statistične vzorce je značilna verjetnostna narava (od konca 19. stoletja – z vdorom znanosti v mikrosvet). Sinergetika izhaja iz dejstva, da so za vse pojave značilni statistični vzorci.

2. Neznanstveno znanje za razliko od znanstvenega znanja ne temelji na objektivnih premisah. Neznanstvena spoznanja so tako kot znanstvena lahko teoretična, a takšna spoznanja praviloma temeljijo na namerno napačnih načelih. Razlikujemo lahko naslednje oblike neznanstvenega znanja:

1). Zgodovinsko:

a) mitologija (mit vedno vsebuje trditev, ki velja za resnično, a v resnici ni); mit je vedno antropogene narave in je sprejet kot resnica, rituali so povezani z vitalnimi položaji, ljudje verjamejo vanje, čeprav so očitno lažni;

b) verska oblika znanja, katere glavni element je vera v nadnaravno;

c) filozofska oblika znanja, ki je sestavljena iz preučevanja najbolj splošnih načel bivanja in mišljenja;

d) umetniško in figurativno (povezano z estetskim);

e) igralna kognicija: igraj kot zahtevani obrazec znanje, temeljno v razvoju kulture, igre predpostavljajo pravila (»poslovne igre«);

f) vsakdanje praktično znanje (zdrava pamet, vsakdanje izkušnje): na podlagi individualnih izkušenj.

2). Iracionalno (neracionalno) spoznanje:

b) mistika;

c) čarovništvo;

d) ezoterično znanje;

e) izkušnje, občutki;

f) ljudska veda (psihi, zdravilci, zdravilci).

Za izvenznanstveno znanje je značilno:

1) nezadostna utemeljitev;

2) pogosta nezanesljivost;

3) iracionalizem.

Skrajni izrazi izven znanstvenega znanja: anti-znanost - sovražnost znanosti (srednji vek); psevdoznanost (koncept, ki v sebi vsebuje protislovje, zavestno nasprotovanje znanosti); psevdoznanost (kvaziznanost) – imaginarna znanost (astrologija).

Izvenznanstveno znanje vključuje tudi paraznanost (bližnjo znanost) - znanje, ki ga ni mogoče razložiti z vidika moderna znanost, vendar daje misliti (telekineza ipd.), na primer premikanje predmetov na daljavo (telekineza).

Obstoj zunajznanstvenih spoznanj je posledica vsestranskosti človeka, njegovih interesov (ljubezen, vera), človeka ni mogoče potisniti v stroge znanstvene okvire, znanstveno znanje za normalnega človeka ni dovolj. Znanost ni vsemogočna, zunajznanstvena spoznanja se pojavljajo pred znanstvenimi spoznanji, vendar je glavno merilo resnice znanstveno znanje.

Filozofija je nauk (ne znanost), je sistematiziran nauk o najsplošnejših principih bivanja. Nekateri koncepti filozofije so blizu znanstvenim, saj se nagibajo k opiranju na znanost (marksizem), vendar to ne pomeni, da so drugi filozofski koncepti manj vredni. Neznanstvena filozofija lahko igra ogromno vlogo (religiozna filozofija). Filozofija znanosti ni znanost, saj ima svoj sistem kategorij, svoj jezik itd., ampak je družboslovje. Tudi naravoslovje ne vsebuje enoznačnih resnic (Newtonov koncept, kot ga je razvil Einstein).

res- epistemološke značilnosti mišljenja v njegovem odnosu do subjekta. Misel se imenuje resnična (ali resnica), če ustreza subjektu.

Najbolj znano definicijo resnice je izrazil Aristotel, oblikoval pa jo je Izak Izraelec; od Avicene ga je vseskozi prevzel Tomaž Akvinski sholastično filozofijo. Ta definicija pravi, da je resnica conformitas seu adaequatio intentionalis intellectus cum re (namerno strinjanje intelekta z resnično stvarjo ali korespondenca z njo).

V splošni filozofiji, družboslovju, humanistiki, naravoslovju in tehničnih vedah resnica pomeni skladnost določil z določenim kriterijem preverljivosti: teoretičnim, empiričnim.

V filozofiji koncept resnice sovpada z nizom osnovnih konceptov, ki omogočajo razlikovanje med zanesljivim in nezanesljivim znanjem po stopnji njegove temeljne zmožnosti skladnosti z resničnostjo, po logični nedoslednosti/konsistentnosti, po stopnji njegove skladnosti. z apriornimi načeli.

Lenin je resnico označil za nadrazredno in nadzgodovinsko vsebino naših idej. Marksizem ne zanika obstoja večne oziroma absolutne resnice kot dinamične celovitosti bivajočega v celoti in v epistemologiji obravnava proces razumevanja absolutne resnice v kontekstu dialektičnega razmerja med absolutno in relativno resnico. V. I. Lenin je v svojem delu Materializem in empiriokritika trdil, da nam »človeško mišljenje po svoji naravi lahko daje absolutno resnico, ki je sestavljena iz vsote relativnih resnic zrna tej vsoti absolutne resnice, toda meje resnice vsake znanstvene trditve so relativne, saj se z nadaljnjo rastjo vednosti bodisi širijo bodisi ožijo« (PSS, T., 18, str. 137).

Znanstvena merila -- nabor značilnosti, ki določajo znanstveno znanje; številne zahteve, ki jih mora izpolnjevati znanost.

Spodnje formulacije meril so povzete iz poklicnih in industrijskih posebnosti ter družbenokulturnih in družbenozgodovinskih spremenljivosti.

1. Resnica. Znanstvenosti in resnice ni mogoče enačiti. Ilyin je identificiral tri elemente v znanosti: vrhunsko znanost, zasnovano za igranje alternativ ( kreativno iskanje, hipoteze); trdno jedro znanosti je neproblematizirana plast znanja, ki služi kot temelj; zgodovina znanosti je znanje, ki je izrinjeno izven meja znanosti (moralno zastarelo), morda ne povsem 14 . Iz pravega znanja nastane samo jedro, vendar se tudi to jedro spreminja (znanstvene revolucije). Absolutno pravo znanje v znanosti ne obstaja.

2. Problematično: znanost je poskus reševanja problemskih situacij. Zgodovinar Collingwood: vsa znanost se začne z zavestjo nevednosti.

3. Veljavnost. Veljavnosti ni mogoče absolutizirati: vsake izjave ni treba dokazati; znanost temelji na neznanstvenih premisah, ki so sprejete brez dokazov. Sčasoma se lahko dokazi teh premis spremenijo; potem pride do revizije premis (na primer pojav kvantne mehanike).

4. Intersubjektivna preverljivost. Znanstveno spoznanje velja za veljavno, če ga lahko načeloma preveri celotna skupnost.

5. Sistematičnost: Znanstveno znanje mora biti logično organizirano.

6. Progresivizem: Znanstveno znanje se mora izboljšati. Ta zahteva ne velja za umetnost - lahko obstaja več smeri hkrati (na primer realizem in nadrealizem).

Obravnavana merila so idealne norme, ne opisujejo znanstvenih spoznanj, temveč predpisujejo. Hkratna prisotnost vseh teh meril je nemogoča, je le težnja. Dani sistem kriterijev zahteva pojasnilo, ko se uporablja za vejo znanosti (na primer v fiziki glavna vloga igra intersubjektivno preverljivost, v matematiki - resnica, v zgodovini - sistematičnost).