Izbor argumentov za zaključni esej v letu 2019–2020 v smeri »Vojna in mir« (za diplomante 11. razreda).
- "Vojna in mir": literatura, kako razkriti temo, teme esejev
Kaj vam pomaga zmagati v vojni? L.N. Tolstoj "Vojna in mir"
Nemogoče je zmagati v vojni sam. Samo enotnost ljudstva ob vsesplošni nesreči, podprta s pogumom, ki premaga strah, odpira pot do zmage. Bralec močno čuti občutek enotnosti ruskega naroda med vojno.
Boj za življenje in svobodo je združeval različne ljudi. Rusom so s svojo borbenostjo, vojaškim pogumom in samozavestjo pomagali premagati francosko vojsko in ubraniti domovino. Opis bitk pri Shengrabnu, Austerlitzu, Borodinu najbolj jasno prikazuje enotnost zagovornikov domovine. Zmagovalci v tej vojni niso tisti, ki lovijo nagrade in nazive, ne karieristi, ampak navadni vojaki, milice, kmetje, ki vsako minuto izvajajo podvige. Pred bralčevimi očmi prehajajo podobe Tušina, skromnega poveljnika baterije, Tihona Ščerbatija, Platona Karatajeva, trgovca Ferapontova in mladega Petje Rostova. Združili so glavne značajske lastnosti ruskega ljudstva, ki so pomagale upreti sovražniku. Vsi ti ljudje so se borili po lastni volji. Niso potrebovali ukaza - vstali so v bran lastnega doma, zemlje, sorodnikov in prijateljev. In zmagali so.
Vojna v romanu L.N. Tolstoj "Vojna in mir"
Ko opisuje slike vojne leta 1812, Tolstoja ne zanimajo podobe vojakov in častnikov, temveč vedenje in manifestacija človeških značajev. V zgodbah o partizanskih junakih je čutiti avtorjevo ljubezen in spoštovanje do njih, ki pokaže, da Denisov, Dolokhov in Tihon Ščerbati (navaden ruski človek) pri svojih podvigih niso izkazovali okrutnosti do sovražnika. V partizanskem odredu se poveljnik sam usmili do Francozov v ujetništvu in po možnosti poskrbi zanje. Čeprav je vedenje Dolohova, ki ga skrbi predvsem kariera in ne zaporniki, bolj izjema kot pravilo.
Avtor ne prikazuje le manifestacije poguma in poguma v vojni, temveč tudi brezčutnost in neusmiljenost. Torej se smrt Petya Rostova sploh ne dotakne Dolokhova, ki sanja o maščevanju. Potrebuje kri poraženega sovražnika. Zmago v vojni je dosegel ruski narod, ki ima prijazno dušo, in ne kruti karieristi, kot je Dolokhov.
Bralec vidi, kako iskreno Denisov skrbi smrt Petita med napadom na francoske položaje. Celo kozake je presenetila reakcija in stok, ki je spominjal na »pasji lajež«, ušel iz častnikovih prsi. Toda kljub bolečini izgube se Denisov obvlada in ne stresa jeze na ujete Francoze, do njih ne kaže krutosti.
Tolstoj v romanu osredotoča bralčevo pozornost na idejo o človečnosti ruskega ljudstva, o njegovem pomanjkanju žeje po maščevanju, da bi za vsako ceno izkrvavili sovražnika, tudi že poraženega. O tem v knjigi govori vrhovni poveljnik Kutuzov, ki s sočutjem govori o ujetih Francozih: "Ko so bili močni, se jim ni bilo treba smiliti, zdaj pa lahko, saj so tudi ljudje."
Kako vojna razkrije človekov značaj? L.N. Tolstoj "Vojna in mir"
Vojna prisili človeka, da pokaže svoje notranje lastnosti, se pravi, da se pokaže kot strahopetec ali pogumen človek. Primere najdemo v romanu. Tako na primer bitka pri Šengrabnu razkrije lik častnika Žerkova, zaradi čigar strahopetnosti umre veliko vojakov in častnikov. Bagration mu naroči, naj izroči ukaz za umik na levi bok vojske. Zherkov je strahopetec, ni pripravljen tvegati svojega življenja za zmago.
V tem času so Francozi napadli levi bok in spravili branilce v zmedo. Poveljniki ne vedo, kaj bi. Ni ukaza za umik, vendar je nemogoče napredovati. Začne se zmeda: pehota beži v gozd, huzarji se odločijo napasti sovražnika. Zaradi strahopetnosti Zherkova ogromno Ruski vojaki umirajo.
Povsem drugače se pokaže mlada Nikolenka Rostov, ki skupaj s huzarji pogumno plane v napad. In kljub poškodbi se še naprej bori. Za svoj pogum je bil povišan v častnika.
V tej epizodi bralec vidi posledice strahu v vojni, ki nekatere ohromi, druge pa potisne v junaška dejanja. Niti beg pred resničnostjo niti silovit boj ne moreta zagotoviti rešitve življenja. Toda pogum pomaga ohraniti čast, poveča moč v bitki in to poveča možnosti za preživetje.
Lekcije vojne. L.N. Tolstoj "Vojna in mir"
Avtor v romanu na primeru epifanije enega od glavnih likov prikaže lekcije vojne. A. Bolkonski je šel v vojno v navdušenem razpoloženju, s pričakovanjem, da ga čaka sijajna prihodnost poklicnega vojaškega človeka. Pripravljal se je na vojaške podvige – kariero častnika. Da bi uresničil svoje načrte, je zapustil družino, prijatelje in ljubljene ter se odpravil v vojno za slavo.
Toda v resnici se je vse izkazalo drugače. Prevzela sta ga grenkoba in razočaranje v trenutku, ko je spoznal, da je njegova osebna bitka izgubljena.
Vse njegove epske predstave o sijaju bojnih prizorov, naslikanih z junaškim sijajem, so se v resnici izkazale za strašno krvavitev, brez privlačnosti, polno človeškega trpljenja in bolečine.
Ko je videl vse to, je junak začel jasno videti, zavedajoč se, kako strašna in grda je vojna. V tem ni nič vrednega razen bolečine. Ko je spoznal in sprejel osebni poraz, je Bolkonski prevrednotil svoje življenje in dal prednost družini, prijateljstvu, ljubezni, priznanje in slavo pa potisnil v ozadje.
Krutost vojne. L.N. Tolstoj "Vojna in mir"
Pogosto se romantične predstave o neznanem pojavu zrušijo, ko se soočijo s surovo resničnostjo.
Osupljiv primer tega je prizor iz romana "Vojna in mir", ko se glavni junak A. Bolkonski sooči z vojno. Ko gre na fronto, da bi se boril proti Napoleonu, v svoji domišljiji slika junaške slike, polne hrabrosti, poguma in lepote podviga.
A že prvi vojaški stik s Francozi odvrže avreolo romantike in pokaže spodnjo plat vojne. Pod nenehnim ognjem in med padajočimi granatami poskuša ruska vojska prečkati most čez reko. Bolkonski vidi kaos, zmedo, strašne krike ranjenih, raztrgana telesa mrtvih, bežeče vojake, umazanijo, kri. Ta slika ga preseneti s svojim realizmom in resničnostjo življenja, mu prinese razumevanje, da vojna ni romantika in lepota, ampak krutost, bolečina in kri.
Otroci v vojni (V. Kataev "Sin polka")
Otroci nimajo mesta v strašni, nehumani vojni. Tam ljudje umirajo, izgubljajo ljubljene, postanejo zagrenjeni od bolečine in groze. Ko se tega zavedajo, se odrasli trudijo po svojih najboljših močeh zaščititi otroke pred nočnimi morami vojne, čeprav to ni vedno mogoče. To je usoda Vanje Solntseva, opisana v zgodbi Kataeva. Ker je v vojni izgubil vse svoje sorodnike, ostane popolnoma sam - tava po gozdu, ne ve, kaj bi, poskuša prečkati frontno črto, da bi prišel do "svojih ljudi".
Taborniki v gozdu najdejo lačnega, prestrašenega dečka. Vzamejo ga s seboj in pripeljejo v taborišče ter poveljniku poročajo o »najdbi«. Kapitan Enakijev, moder mož, razume, da na fronti ne bi smelo biti otrok, in pošlje Vanjo v otroški sprejemni center za sirote. Toda fant se želi boriti in maščevati svoje mrtve starše. Pobegne, preden doseže cilj, in se vrne (čeprav ne v prvem poskusu). Enakiev nima druge izbire, kot da odstopi in pusti Vanjo v odredu. Vidi svojo neverjetno željo, da pomaga skupnemu cilju, da prinese koristi. Ko je pokazal pobudo, Vanya gre v izvidnico, skicira načrt območja na straneh ABC knjige, vendar pade v roke Nemcev. Na njegovo srečo se med njimi začne nemir, za nekaj časa pozabijo nanj, Vanji uspe pobegniti in se vrniti k »svojim«. Poveljnik občuduje otrokov patriotizem in še naprej skrbi zanj. Da bi fantu rešil življenje, ga Enakiev pošlje na pomembno nalogo stran od frontne črte. Vanya prinese pismo poveljnika v baterijo. Zavedajoč se, da se posadka prve puške sooča s težko bitko (glede na zaplet, v njej umre celotna posadka), Enakiev napiše poslovilne besede v sporočilu, v katerem ga prosi, naj poskrbi za Vana.
Odgovornost osebe za dejanja, ki jih je storil v vojni. V. Grossman "Abel"
V zgodbi avtor govori o vojni in se dotakne ene od njenih tragičnih strani, majhne epizode - eksplozije uranove bombe nad Hirošimo, ki je spremenila usodo ljudi, mest, držav in vsega človeštva. Vojna Grossmana ne zanima le kot univerzalna človeška nesreča ali okoljska katastrofa, ampak kot osebna tragedija človeka, ki je zaradi različnih okoliščin vanjo vpleten.
Bralec sreča posadko letala, ki je zgodaj zjutraj 6. avgusta v nebo nad Japonsko dostavilo smrtonosni tovor. Avtor riše različni liki, z različnimi odnosi do aktualnih dogodkov in odzivi, ki se med seboj razlikujejo. Najmlajši v posadki, J. Connor, je bombardir. On je bil tisti, ki je imel priložnost pritisniti gumb, ki je poslal bombo v prosti padec na nezavedno, prebujajoče se mesto. In ta odgovornost je v veliki meri na Jožefu. Zanj je to osebna vojna, v kateri si vsak vojak, človek s svojim strahom in šibkostjo prizadeva ostati živ. Toda obstajajo situacije, ko je bolje umreti kot izgubiti dostojanstvo.
Člani posadke se vsak na svoj način odzovejo na tragedijo 6. avgusta. Ta dogodek se ne dotakne vseh, ne čutijo se vsi odgovorni za to, kar se je zgodilo. V pogovorih se pojavlja opravičevanje brez primere (tudi z vidika fašistov) uničevalnega dejanja, ki naj bi postalo družbena nuja, da se z vsemi močmi borimo proti fašizmu. Toda J. Connor dojema to, kar se je zgodilo, zelo akutno, celo boleče. Doživlja krivdo in osebno odgovornost. Nenehno si umiva roke in poskuša sprati kri nedolžnih žrtev. Povečan čut za mir, disciplina in delavnost vojaka, ki sta jih vcepila šolstvo in država, ne morejo soobstajati v njegovem umu, kar postane za mladeniča usodno. Posledično znori, ne more prenesti bremena, ki ga je doletelo.
Moralna ocena vojne. M. Zusak "Knjižni tat"
Glavna junakinja romana je Liesel. Stara je devet let in dobesedno tik pred vojno konča rejniki. Zaradi povezanosti Lieslinega lastnega očeta s komunisti se mati odloči, da bo hčerko predala družini nekoga drugega, da bi jo zaščitila pred nacisti.
Liesel začenja novo življenje v neznanem okolju, daleč od družine. Ko se ustali, se nauči brati, pisati, gre skozi konflikte z vrstniki in sklepa nova prijateljstva. Toda vojna prilagodi otrokovo običajno življenje, otrokovim skrbem doda bolečino, strah in razočaranje. Dekle ne more ugotoviti, zakaj ljudje ubijajo ljudi. Od svojega posvojitelja se nauči prijaznosti in sočutja, kljub dejstvu, da lahko te lastnosti med vojno prinesejo le težave. Liesel neustrašno pomaga staršem pri skrivanju Juda v kleti njihove hiše. Bere mu knjige in skrbi zanj. Otroci skupaj s prijateljem Rudijem razmetavajo koščke kruha po cesti, kjer naj bi vodili kolono ujetnikov. Liesel je prepričana v ogromnost in nerazumljivost vojne. Kako razumeti, zakaj ljudje nočejo živeti in se veseliti, ampak začnejo ubijati, aretirati tiste, ki so proti, sežigati knjige in povsod kraljuje smrt.
Pomenljivo je, da knjiga pripoveduje zgodbo z vidika smrti - te večne nasprotnice življenja, spremljevalke vojne.
Kako so vojne dogodke doživljali otroci? L. Kassil in M. Polyanovski "Ulica najmlajšega sina"
Med vojno so vsi branili domovino: tako odrasli kot otroci. Ne glede na starost so si fantje v težkem obdobju boja proti sovražnikom prizadevali pomagati sorodnikom, mestu in državi. Junak zgodbe je navaden fant. Ime mu je Volodja Dubinin in živi v Kerču. Dogajanje dela se začne v povojnem času. Najstniki, ko vidijo ulico, poimenovano po svojem vrstniku, so zelo presenečeni in želijo izvedeti Volodjino zgodbo. Da bi to naredili, gredo v muzej, srečajo mamo pionirskega junaka, se seznanijo z njegovimi tovariši, šolo, kjer je študiral. Izvejo, da je bil Volodinov oče kapitan vojaške ladje. Sinu je vzgojil pogum in vztrajnost. Fant je sanjal, kot vsi navadni fantje, o miru srečno življenje, kovali načrte za prihodnost, a jih je vojna okrutno uničila. Volodja je pogumno vstal in branil svojo zemljo. Pridružil se je partizanskemu odredu in postal tabornik. Tvegal je svoje življenje in pridobil dragocene podatke iz sovražnega zaledja. Bil je prvi, ki je sporočil novico o skorajšnjem umiku Nemcev - med čiščenjem prehoda v kamnolom ga je raznesla mina in umrl.
Volodya Dubinin je pravi junak, ki je brez strahu vsak dan opravil podvig, tako kot mnogi odrasli, in dal svoje življenje, da bi rešil druge. Domači kraj Nisem pozabil pogumni junak, po njem poimenovali eno od sončnih ulic.
Skrb za druge med vojno. E. Vereiskaya "Tri dekleta"
Glavni junaki zgodbe - Natasha, Katya, Lyusya - so prijateljice, ki živijo v istem velikem leningradskem komunalnem stanovanju, ki študirajo na isti šoli. Brezskrbno otroštvo deklic je bilo prekinjeno s prihodom vojne - pred njimi so težke preizkušnje, ki padejo na krhka ramena otrok. Šola je uničena, ni prostora za učenje. Življenje samo uči lekcije in te prisili, da hitreje odrasteš. Do nedavnega lahkomiselna, smejoča se Lucy postane organizirana in odgovorna, Natasha postane premišljena, Katya pridobi zaupanje v svoje sposobnosti. Kljub težkim življenjskim okoliščinam dekleta ne izgubijo človeškega dostojanstva, obdana s skrbjo bližnjih. Težave ju še bolj povezujejo. Ogromno skupno stanovanje se spremeni v eno prijazno družino, kjer vsak najprej misli na drugega. Epizoda, ko zdravnik brez obotavljanja da večino obroka kruha malemu fantku, me gane do solz.
Kljub lakoti, šibkosti in nevarnosti stradanja ljudje vse, kar imajo, delijo s sosedi. To združuje, podpira, krepi vero v zmago. Takšni odnosi, ki temeljijo na ljubezni in skrbi, delajo čudeže. Ljudem so pomagali preživeti težko obdobje v zgodovini države, ki jih je doletelo.
Zakaj ljudje ohranjajo spomin na vojno? O. Berggolts "Pesmi o sebi"
Spomin na vojno je treba ohranjati, kljub temu, da težki spomini povzročajo bolečino in obžalovanje. Tisti, ki so se morali soočiti z izgubo ljubljenih, katerih sorodniki so umrli pred njihovimi očmi, in matere, ki so izgubile svoje otroke, imajo za vedno vtisnjene strani žalostne zgodovine države. A tega bi se morali spomniti tudi sodobniki.
Knjige, filmi, pesmi, pesmi, ki pripovedujejo o strašni preteklosti, pomagajo ohranjati spomin. Na primer, leningrajska pesnica O. Berggolts poziva bralce, naj nikoli ne pozabijo vojnega časa in še posebej ljudi, ki so se borili na fronti, trpeli stiske in umrli od lakote v obleganem Leningradu. Avtor pesmi se obrača na tiste, ki želijo tragične spomine zmanjšati »v plašne spomine ljudi«, in samozavestno izjavlja, da jim ne bo dovolil pozabiti, »kako je Leningradec padel na rumeni sneg zapuščenih trgov«. Pesnica je držala besedo. Prestala je vso vojno, med blokado izgubila moža, zanamcem pa je v oporoko zapustila pesmi, eseje in dnevniške zapiske, da bo spomin na vojno še živel.
Argumenti v eseju dela C Enotnega državnega izpita iz ruščine na temo »Problemi vojne in miru (človek v vojni, nenaravnost vojne)«
Besedilo iz enotnega državnega izpita
(1) V kleti je bilo temno in tiho, a verjetno nihče ni spal; to se je poznalo po pogostih, napetih vzdihih, skopih gibih in tihem, previdnem dihanju ljudi. (2) In potem je Sotnikov nenadoma spoznal, da se njuna zadnja noč na svetu izteka. (3) Jutro jim ne bo več pripadalo. (4) No, moral sem se zbrati zadnja moč dostojanstveno soočiti s smrtjo.
(5) Od teh izrodov seveda ni pričakoval nič drugega: niso ga mogli pustiti živega - lahko so ga samo mučili v tistem hudičevem kotičku Budile. (6) In zato morda ni slabo; krogla ti bo takoj in brez bolečin končala življenje - nikakor ne najslabše možno: konec navadnega vojaka v vojni.
(7) In on, bedak, se je še vedno bal smrti v boju. (8) Zdaj se mu je takšna smrt z orožjem v roki zdela nedosegljivo razkošje in skoraj je zavidal na tisoče tistih srečnežev, ki so častno končali na fronti velike vojne.
(9) Res je, v teh nekaj partizanskih mesecih je vendarle nekaj naredil, izpolnjeval svojo dolžnost državljana in borca. (10) Četudi ne tako, kot je želel, kakor so okoliščine dopuščale: več sovražnikov je vendarle našlo smrt pred njegovo roko. (11) In zdaj je prišel konec.
(12) Vse je postalo jasno in kategorično. (13) In to je omogočilo strogo določitev izbire. (14) Če ga je v življenju še kaj zanimalo, so bile to zadnje obveznosti do ljudi, ki so se po volji usode ali naključja zdaj znašli v bližini. (15) Spoznal je, da nima pravice umreti, preden ne opredeli svojega odnosa z njimi, kajti ti odnosi bodo očitno postali zadnja manifestacija njegovega "jaza", preden bo za vedno izginil.
(16) Na prvi pogled se je to zdelo nenavadno, a ko se je sprijaznil z lastno smrtjo, je Sotnikov za nekaj kratkih ur pridobil nekakšno posebno, skoraj popolno neodvisnost od oblasti svojih sovražnikov. (17) Zdaj si je v celoti lahko privoščil nekaj, kar so včasih oteževale okoliščine, skrbi za ohranitev lastnega življenja; zdaj je v sebi čutil novo priložnost, ki ni bila več podvržena nadzoru sovražnikov, okoliščin ali kogarkoli v svetu. (18) Ničesar se ni bal in to mu je dajalo določeno prednost pred drugimi, pa tudi pred samim sebi. (19) Sotnikov se je zdaj zlahka in preprosto, kot nekaj elementarnega in povsem logičnega v njegovi situaciji, dokončno odločil: vzeti vse nase. (20) Jutri bo povedal preiskovalcu, da je šel v izvidnico, imel nalogo, v streljanju ranil policista, da je poveljnik Rdeče armade in nasprotnik fašizma, naj ga ustrelijo. (21) Ostali nimajo nič s tem.
(22) V bistvu se je žrtvoval za rešitev drugih, a nič manj kot drugi je bila ta žrtev potrebna tudi njemu samemu. (23) Sotnikov se ni mogel strinjati z idejo, da bi bila njegova smrt absurdna nesreča po volji teh pijanih služabnikov. (24) Kot vsaka smrt v boju mora nekaj potrditi, nekaj zanikati in po možnosti dopolniti, česar življenje ni uspelo doseči. (25) Sicer pa, čemu potem življenje? (26) Človeku je pretežko, da bi bil brezbrižen do njegovega konca.
(27) Malo ga je zeblo, od časa do časa se je zdrznil in zlezel globlje pod plašč. (28) Kot vedno, odločitev sprejeta prinesel olajšanje, najbolj izčrpavajoče v vojni – negotovost ga ni več motila. (29) Vedel je že, kdaj se bo zgodil njegov zadnji boj s sovražniki, in vedel je, katere položaje bo zavzel. (30) Ne bo se jim umaknil. (31) In čeprav mu ta boj ni obetal lahke zmage, je bil miren. (32) Bobbiks ima orožje in moč, vendar ima na koncu tudi nekaj, na kar se lahko opre. (33) Ni se jih bal.
(Po V. Bykovu)
Uvod
Vojna in mir sta dva nasprotujoča si pojma, ki predstavljata stanje družbe v različna obdobja zgodovina.
Vojna je nekaj najstrašnejšega, kar je človeštvo doživelo v vsej svoji zgodovini. Vojna hromi človeške usode, uničuje, ubija. Vojna je nečloveška, nenaravna, zdi se, da je namenjena uničenju vsega tistega najsvetejšega, kar ljudje imamo – človečnosti.
Težava
V. Bykov obravnava problem človekovega zavedanja pomena življenja v vojnem času, pred smrtjo. Zavest o skorajšnjem približevanju konca daje človeku misliti povsem drugače kot v miru. Rada bi nekako dojela lastno smrt, naredila vsaj nekaj dobrega.
Komentiraj
Ko je z ostalimi zaporniki v kleti, Sotnikov spozna, da verjetno ne bo živel do jutra. Začnejo ga preplavljati misli, kako preživeti svoje zadnje ure tako, da dostojno dočaka smrt.
Začne obžalovati, da ni mogel umreti v boju, da bi njegova smrt dobila pomen. Zavidal je celo stotinam srečnežev, ki jim je na ta način uspelo zapustiti življenje.
Potem pa je ugotovil, da je dosegel veliko - več sovražnikov je umrlo v njegovih rokah. Ampak zdaj je konec.
V procesu bolečih misli mu je nenadoma vse postalo jasno in preprosto. Njegova hitra smrt mu je dala prednost pred drugimi - prenehal se je bati vsega na svetu. Če se je prej lahko bal za lastno življenje ali morebitne neželene posledice, se je zdaj počutil popolnoma svobodnega.
Da bi opravičil svojo prezgodnjo smrt, se je odločil prevzeti odgovornost za okolico - zjutraj bo krivdo priznal, ustrelili pa bodo le njega.
Avtorjeva pozicija
Avtor razmišlja o tem, da bi morala biti vsaka smrt smiselna. Prepričan je, da odnos do smrti ne bi smel biti tako poenostavljen kot med vsako vojno, ko za dobrobit skupnega cilja smrt posameznika ne pomeni ničesar.
Tvoj položaj
Čeprav avtor tega ne pove neposredno, mislim, da je želel spregovoriti o nesmiselnosti vojne in smrti ljudi v vojni, o njeni nehumanosti in nenaravnosti. Menim, da so misli, ki pridejo k Sotniku v hladni kleti, nenaravne. Osebi, ki živi mirno, umirjeno življenje, ne pridejo na misel. Značilne so samo za obsojenca - zločinca, obsojenega na smrt. čeprav smrtna kazen nehumano.
Argument št. 1
V drugi zgodbi, »Ene noči«, V. Bykov predstavi primer v vojni, ko je ruski borec Ivan Voloka končal v kleti z Nemcem Fritzom. Iz kleti ni bilo mogoče priti sam, saj je bil vhod vanjo zasut z zemljo.
Čim dlje sta sama drug z drugim, tem prej izgine občutek sovraštva do sovražnika. Ivan razume, da je Nemec takšna oseba kot on. Ugotovila sta, da imata veliko skupnega: miroljubne poklice, domotožje, sovraštvo do vojne.
A enotnost njunih duš se je končala zjutraj, ko jima je uspelo priti ven. Fritz je planil k svojim, Voloka pa je samodejno dvignil pištolo in ga ustrelil. Ko je spoznal, kaj se je zgodilo, je preklinjal vojno.
Argument št. 2
L. N. Tolstoj v "Sevastopolskih zgodbah" potrjuje idejo, da je vojna v nasprotju z vsemi človeškimi občutki - tako razumom kot človeško naravo. Briše vse meje med dobrim in zlim.
Ljudje so prisiljeni pohabiti drug drugega, ubogati ukaze in živalske nagone preživetja. Slike, ki se prikažejo vojakom pred očmi, za vedno spremenijo njihov pogled na svet. V vojni ni prav in narobe. Izredne razmere vsak premaga po svojih najboljših močeh in včasih izgubi človeški obraz.
Zaključek
Vojna je grozen pojav, ki ga ni mogoče razumeti. Krši vse svetopisemske zapovedi, vse izjave humanistov. Krši človekove ideje o dobrem in zlu, ki so med sovražnostmi na eni strani barikad - smrt enega predpostavlja odrešitev drugega. Ali se ubij ali pa te ubije sovražnik.
- Požrtvovalnost ne vključuje vedno tveganja življenja
- Ljubezen do domovine motivira človeka k junaškim dejanjem
- Človek se je pripravljen žrtvovati za tisto, ki jo resnično ljubi.
- Da bi rešili otroka, včasih ni škoda žrtvovati najdragocenejšega, kar človek ima - lastnega življenja.
- Samo moralna oseba sposobni izvesti junaško dejanje
- Pripravljenost na žrtvovanje ni odvisna od ravni dohodka in socialnega statusa
- Junaštvo se ne izraža le v dejanjih, ampak tudi v sposobnosti ostati zvest besedi tudi v najtežjih življenjskih situacijah
- Ljudje so se pripravljeni žrtvovati tudi v imenu rešitve tujca
Argumenti
L.N. Tolstoj "Vojna in mir". Včasih ne sumimo, da lahko ta ali ona oseba stori junaško dejanje. To potrjuje primer iz tega dela: Pierre Bezukhov, ki je bogat človek, se odloči ostati v Moskvi, ki jo oblega sovražnik, čeprav ima vse možnosti, da odide. on - prava oseba ki svojega finančnega položaja ne postavlja na prvo mesto. Ne da bi se prizanesel, junak reši deklico iz ognja in izvede junaško dejanje. Lahko se obrnete tudi na podobo kapitana Tushina. Sprva na nas ne naredi dobrega vtisa: Tušin se pred ukazom pojavi brez škornjev. Toda bitka dokazuje, da tega človeka lahko imenujemo pravi junak: baterija pod poveljstvom stotnika Tushina nesebično odbija sovražnikove napade, brez kritja in brez varčevanja. In sploh ni pomembno, kakšen vtis ti ljudje naredijo na nas, ko jih prvič srečamo.
I.A. Bunin "Lapti". V nepreglednem snežnem metežu je Nefed odšel v Novoselke, ki se nahajajo šest milj od doma. K temu so ga spodbudile prošnje bolnega otroka, naj prinese rdeče copate. Junak se je odločil, da "jo mora dobiti", ker "njegova duša želi." Želel je kupiti batinske čevlje in jih pobarvati v magento. Do noči se Nefed ni vrnil, toda zjutraj so ga možje pripeljali mrtvo telo. V njegovem nedrju so našli steklenico škrlata in čisto nove balinarje. Nefed je bil pripravljen na požrtvovalnost: zavedajoč se, da se spravlja v nevarnost, se je odločil delovati v dobro otroka.
A.S. Puškin "Kapitanova hči". Ljubezen do Marije Mironove, kapitanova hči, večkrat spodbudil Petra Grineva, da je ogrozil svoje življenje. Šel je do ujetega Pugačeva Belogorska trdnjava iztrgati dekle iz Shvabrinovih rok. Pjotr Grinev je razumel, v kaj se spušča: kadarkoli bi ga lahko ujeli Pugačovljevi ljudje, lahko bi ga ubili sovražniki. Toda nič ni ustavilo junaka, bil je pripravljen rešiti Marijo Ivanovno tudi za ceno lastnega življenja. Pripravljenost na samožrtvovanje se je pokazala tudi, ko je bil Grinev pod preiskavo. O Mariji Mironovi, katere ljubezen ga je pripeljala do Pugačova, ni govoril. Junak ni želel vključiti dekleta v preiskavo, čeprav bi mu to omogočilo, da se opraviči. Pyotr Grinev je s svojimi dejanji pokazal, da je pripravljen potrpeti vse za srečo osebe, ki mu je draga.
F.M. Dostojevski "Zločin in kazen". Dejstvo, da je Sonya Marmeladova šla z "rumeno karto", je tudi nekakšna samopožrtvovalnost. Deklica se je za to odločila zavestno, da bi nahranila svojo družino: očeta pijanca, mačeho in svoje majhne otroke. Ne glede na to, kako umazan je njen "poklic", je Sonya Marmeladova vredna spoštovanja. Skozi celotno delo je dokazovala svojo duhovno lepoto.
N.V. Gogol "Taras Bulba". Če se je Andrij, najmlajši sin Tarasa Bulbe, izkazal za izdajalca, se je zanj izkazal najstarejši Ostap. močna osebnost, pravi bojevnik. Ni izdal očeta in domovine, boril se je do zadnjega. Ostapa so usmrtili pred očetom. A ne glede na to, kako težko, boleče in strašno mu je bilo, med usmrtitvijo ni dal niti glasu. Ostap je pravi junak, ki je dal življenje za svojo domovino.
V. Rasputin "Lekcije francoščine". Lidia Mikhailovna, običajna učiteljica, je bila sposobna požrtvovalnosti francosko. Ko je njen učenec, junak dela, prišel v šolo pretepen in je Tiškin rekel, da igra za denar, se Lidiji Mihajlovni ni mudilo, da bi o tem povedala direktorju. Ugotovila je, da se fant igra, ker nima dovolj denarja za hrano. Lidia Mikhailovna je učenca začela doma učiti francoščino, ki je ta ni znal dobro, nato pa se je ponudila, da bi z njo igrala "mere" za denar. Učiteljica je vedela, da se tega ne sme početi, vendar ji je bila pomembnejša želja pomagati otroku. Ko je direktor izvedel za vse, je bila Lydia Mikhailovna odpuščena. Njeno na videz napačno dejanje se je izkazalo za plemenito. Učiteljica je žrtvovala svoj ugled, da bi pomagala fantu.
N.D. Teleshov "Dom". Semka, ki se je tako želel vrniti v domovino, je na poti srečal neznanega dedka. Hodila sta skupaj. Na poti je deček zbolel. Neznanec ga je odpeljal v mesto, čeprav je vedel, da se tam ne sme pojaviti: njegov ded je že tretjič pobegnil s težkega dela. Dedka so ujeli v mestu. Razumel je nevarnost, vendar je bilo zanj pomembnejše otrokovo življenje. Dedek je žrtvoval svoje mirno življenje za prihodnost tujca.
A. Platonov "Peščeni učitelj". Maria Naryshkina je iz vasi Khoshutovo, ki se nahaja v puščavi, pomagala ustvariti pravo zeleno oazo. Povsem se je posvetila delu. Toda nomadi so minili - od zelenih površin ni ostala nobena sled. Maria Nikiforovna je s poročilom odšla v okrožje, kjer so ji ponudili premestitev na delo v Safuto, da bi nomade, ki so prehajali na sedeče življenje, naučila kulture peska. Privolila je, kar je pokazalo njeno pripravljenost na požrtvovalnost. Maria Naryshkina se je odločila, da se bo posvetila dobremu cilju, ne da bi razmišljala o svoji družini ali prihodnosti, ampak pomagala ljudem v težkem boju s peskom.
M.A. Bulgakov "Mojster in Margarita". Za mojstra je bila Margarita pripravljena narediti vse. Odločila se je pogoditi s hudičem in bila kraljica na satanovem plesu. In vse zato, da bi videl Mojstra. Prava ljubezen prisilil junakinjo, da se žrtvuje, da gre skozi vse preizkušnje, ki ji jih je pripravila usoda.
A.T. Tvardovski "Vasilij Terkin". Glavni junak dela - preprost ruski fant, ki pošteno in nesebično izpolnjuje svojo vojaško dolžnost. Njegovo prečkanje reke je bilo pravo junaško dejanje. Vasilij Terkin se ni bal mraza: vedel je, da mora prenesti poročnikovo prošnjo. Kar je naredil junak, se zdi nemogoče, neverjetno. To je podvig preprostega ruskega vojaka.
Problem vpliva vojne na svetovni nazor in značaj človeka. Po V. P. Astafjevu
Kako vojna spremeni človekov pogled na svet in značaj? Kako se človek spremeni pod vplivom vojne? Ali je mogoče reči, da pod vplivom tega tragičnega in nečloveškega, krutega dogodka pride do prevrednotenja vrednot in notranje spremembe v človeku? To so vprašanja, ki se porajajo ob branju besedila slavnega sovjetskega ruskega pisatelja V.P.
Avtor razkriva problem vpliva vojne na človekov svetovni nazor in značaj ter opisuje majhno poljsko mesto, ki ga je uničila vojna. Vse podrobnosti v opisu govorijo o uničujočem vplivu vojne: vonj po zažganem, trupelih, prahu, pohabljenih hišah, ulicah, posejanih z »pajsmi«, ognjena kupola nad mestom. Pripovedovalec, ki je stal na svojem mestu pri topovih, je čutil, da je sam v tem gorečem mestu, da ni več nič živega na zemlji. Posebno sočutje vzbujajo ljudje, ki so se zvečer pojavili v mestu s svežnji, brezdomci, jokali ob ruševinah in doživljali neverjetno trpljenje.
Da bi prikazal, kako vojna spreminja človekov pogled na svet, avtor navaja epizodo, v kateri pripovedovalec sliši glasbo poljskega skladatelja Oginskega, ki jo je slišal nekoč v otroštvu. Toda zdaj znano melodijo dojema na nov način. Če je v otroštvu zaradi te glasbe želel umreti od nerazumljive žalosti in veselja, ga je zdaj ta melodija klicala v boj, ga prisilila, da naredi nekaj, da mirna mesta ne bi gorela, da ljudje ne bi trpeli zaradi vojne.
Avtor navaja svoje bralce na misel, da vojna spremeni človeka, ga prisili, da premisli prejšnje vrednote, zavzame aktivnejšo življenjsko pozicijo, ima sočutje do ljudi in naredi vse, da se vojna ne ponovi.
Avtorjevo stališče mi je blizu in verjamem tudi, da vojna za človeka ne mine brez sledu, prisili človeka, da ponovno razmisli o prejšnjih idealih. Zaradi vojne je človek bolj dovzeten za bolečino in trpljenje drugih, zaradi česar globoko osebno doživlja žalost ljudi okoli sebe.
V ruski sovjetski literaturi se tema vojne in človeka razkriva v številnih delih. V zgodbi B. L. Vasiljeva »Tukaj so zore tihe« je vojna v veliki meri spremenila junakinje, protiletalke, ki na koncu tega dela umrejo v neenakem boju s fašističnimi diverzanti. Pred vojno se je Rita Osyanina poročila z mejnim stražarjem in rodila sina. Mož je umrl prvi dan vojne. To je Rito povsem spremenilo in zadala si je cilj, da se maščuje sovražnikom za svojo uničeno srečo. Vsako od deklet je imelo svoj osebni rezultat proti sovražnikom, a glavna stvar je, da so ljubile svojo domovino in dale življenje zanjo.
Tako vojna ne more vplivati na človekovo zavest, značaj in pogled na svet.
Besedilo V. P. Astafjev
(1) Zadnjo jesen vojne sem stal na postojanki pri topovih v majhnem, razbitem poljskem mestu. (2) To je bilo prvo tuje mesto, ki sem ga videl v življenju. (3) Ni se razlikovalo od uničenih ruskih mest. (4) In enako je dišalo: zažgano, trupla, prah. (5) Med pohabljenimi hišami, po ulicah, posejanih z odpadki, listjem, papirjem in sajami se je vrtinčilo. (6) Ognjena kupola je mračno stala nad mestom. (7) Oslabel je, se pogreznil proti hišam, padel na ulice in ulice in se razdelil na utrujena pogorišča. (8) Toda prišlo je do dolge, dolgočasne eksplozije, kupola je bila vržena v temno nebo in vse naokoli je bilo osvetljeno s težko škrlatno svetlobo. (9) Listje je bilo trgano z dreves, toplota se je vrtinčila nad glavo in tam so propadali.
(10) Tu in tam so topniški ali minometni udari padli na goreče ruševine, letala so nadlegovala na višini, nemške rakete so neenakomerno risale frontno črto izven mesta in sipale iskre iz teme v razbesneli ognjeni kotel, kjer je človeško zatočišče. se je zvijal v zadnjih krčih.
(11) Zdelo se mi je: bil sem sam v tem gorečem mestu in nič več ni bilo živega
na tleh. (12) Ta občutek se vedno pojavi ponoči, vendar je še posebej depresiven
ob pogledu na propad in smrt. (13) A to sem izvedel zelo blizu – samo
skok čez zeleno živo mejo, ki jo je opekel ogenj - naša posadka je spala v prazni koči, in to me je malo pomirilo.
(14) Čez dan smo zasedli mesto, zvečer pa so se od nekod, kot izpod zemlje, začeli pojavljati ljudje s svežnji, s kovčki, z vozički, pogosteje z otroki.
v tvojem naročju. (15) Jokali so ob ruševinah, nekaj potegnili iz požarov. (16) Noč
dal v zavetje brezdomcem njihovo žalost in trpljenje. (17) In le ognjev ni bilo mogoče pokriti.
(18 (Nenadoma so zvoki orgel napolnili hišo nasproti mene. (19) Vogal te hiše je med bombardiranjem odpadel in pokazal stene s svetniki s suhimi ličnicami in Madonami, naslikanimi na njih, ki gledajo skozi saje z modrimi, žalostnimi očmi (20) Nerodno mi je bilo zase, za ljudi, pod očitajočimi pogledi svetnikov, in ponoči, ne, ne, da, odsevi ognja so lovili obraze s poškodovanimi glavami. vratovi.
(21) Sedel sem na lafetu s karabinom v kolenih in zmajeval z glavo, poslušal orgle, osamljen sredi vojne. (22) Nekoč, ko sem poslušal violino, sem hotel umreti od nerazumljive žalosti in veselja. (23) Bil je neumen. (24) Bil je otrok. (25) Kasneje sem videl toliko smrti, da zame ni bilo bolj sovražne, preklete besede kot »smrt«. (26) In zato mora biti, da se je v meni zlomila glasba, ki sem jo poslušal kot otrok, in tisto, kar me je v otroštvu prestrašilo, sploh ni bilo strašno, takšne grozote ima življenje, takšne strahove nam pripravlja ...
(27) Ja, glasba je ista in zdi se mi, da sem isti, in v grlu me stiska, stiska, a ni solz, ni otroškega veselja in usmiljenja, čistega, otroškega usmiljenja. (28) Glasba je razgrnila dušo, kakor je vojni požar razgrnil hiše in izpostavil zdaj svetnike na steni, zdaj posteljo, zdaj gugalni stol, zdaj klavir, zdaj cunje reveža, bedno bivališče berač, skrit pred človeškimi očmi - revščina in svetost - vse, vse je bilo razgaljeno, z vsega so strgane obleke, vse je bilo podvrženo ponižanju, vse je bilo umazano navznoter in zato se je očitno stara glasba obrnila na drugo stran. proti meni, je zvenelo kot starodavni bojni krik, klicalo me je nekam, me prisililo, da naredim nekaj, da ti ognji ugasnejo, da se ljudje ne stiskajo k gorečim ruševinam, da gredo v svoj dom, pod streho. , svojim svojcem in dragim, da nebo, naše večno nebo, ne bruha pokov in ne gori v peklenskem ognju.
(29) Glasba je grmela nad mestom in preglasila eksplozije granat, hrumenje letal, prasketanje in šumenje gorečih dreves. (ZO) Nad otrplimi ruševinami je vladala glasba, ista glasba, ki kot vzdih domovina, je ohranil v srcu človek, ki svoje domovine ni nikoli videl, a je po njej hrepenel vse življenje.
(Po V.P. Astafjevu)
Uvod
Vojna je strašna slika boja nekaterih ljudi proti istim ljudem. To je pojav, ki vse uniči univerzalne človeške vrednote: ljubezen, prijateljstvo, mir, prijaznost. Vojna je oblečena v zlo dejanja, ki se kažejo v okrutnosti, brezbrižnosti in zlobi. Ubijanje in ranjenje sta osnovna pojma v vojni. Za človeka postane pomembnejša samo ena stvar - preživeti. Zato ljudje pogosto ravnamo zelo sebično. Vojna pokaže pravi obraz človeka. Nekateri ob prvi priložnosti izdajo svojo domovino, ker se bojijo za lastna življenja, drugi pa se borijo za rešitev domovine do zadnjih minut svojega življenja. Kljub različnim dejanjem ljudi vojna nikoli ne bo naredila enakega življenja, popolnoma bo spremenila pogled na svet človeka, ki je na lastne oči videl, kaj je vojna.
Tema vojne je ves čas zanimala ruske in tuje pisatelje in pesnike, saj so bile vojne na žalost vedno. Avtorji del so prikazali težave vojne, njeno nehumanost in okrutnost ter kako vojna razkriva značaje ljudi.
L.N. Tolstoj "Vojna in mir"
Tema vojne je ena glavnih v epskem romanu L.N. Tolstoj "Vojna in mir". To je razvidno že iz samega naslova dela. Vojna postane ne le ozadje zgodbe, ampak tudi eden od igralskih likov. Razkriva podobe junakov v romanu: princ Andrej si prizadeva iti v vojno, da bi bil vpleten v dogodke, da bi opravil podvig in pridobil slavo, Pierre se je poskušal razumeti, želel se je približati ruskemu ljudstvu, biti enakovredni navadnim vojakom. Med potekom zgodbe se položaj Andreja Bolkonskega spremeni; zdaj sta njega in Pierra združena z dejstvom, da sta bila gnana domoljubna čustva in želja pomagati domovini v boju proti sovražniku. Vendar z vojno niso povezane le podobe princa Andreja in Pierra Bezukhova. Tematika družine je tesno prepletena z vojaško tematiko. Navadni ljudje so si na vse možne načine prizadevali za zmago, zato so naredili vse, kar je bilo mogoče, za svojo domovino. Primer tega je dejanje Nataše Rostove, ki je ranjencem dala vozičke, namenjene prevozu stvari. To dejanje govori o enotnosti celotnega ruskega ljudstva med vojno. To je tisto, kar nam je omogočilo premagati naše sovražnike. L.N. Tolstoj slikovito opiše vse svoje najljubše like, ki si niso podobni, a jim je skupno eno - duh domoljubja.
A.T. Tvardovski "Vasilij Terkin"
Vojna je postala igralec in v pesmi A.T. Tvardovski "Vasilij Terkin". Avtor v poglavjih liričnega odmika ne razpravlja le o vojaških akcijah in njihovem vplivu na ljudi, ampak tudi pokaže, kako navadni ruski vojaki sodelujejo v vojni. Glavni junak Vasilij Terkin je človek, ki iskreno ljubi svojo domovino. Naredi vse, da jo zaščiti pred sovražnikom. Vasilij Terkin se ne boji dati svojega življenja, da bi rešil domovino, zato njegova dejanja odlikujejo pogum, pogum in junaštvo. Vasilij Terkin strelja na sovražnikovo letalo, stopi v dvoboj z Nemcem in nase prevzame odgovornost za vodenje celotnega voda. Vasilij Terkin podpira svoje tovariše, jih razveseljuje s šalami in pesmimi. Avtor pesmi skozi celotno pripoved poudarja, da je Vasilij Terkin »navaden« človek, je »svoj med svojimi«, kar pomeni, da so vsi vojaki in ne samo Vasilij Terkin opravljali taka junaštva. Ta podoba je poosebitev celotnega ljudstva, ki je bil glavni junak "Vasilija Terkina". A.T. Tvardovski kaže, da so zahvaljujoč enotnosti in junaštvu ruskega ljudstva uspeli premagati sovražnika.
B.L. Vasiliev "In zore so tukaj tihe"
Tematika vojne se pojavlja tudi v zgodbi B.L. Vasiliev "In zore tukaj so tihe." V središču zgodbe so usode petih deklet, ki jim je bila usojena oditi v vojno. S pomočjo takšnega zapleta je avtorju uspelo pokazati vso krutost in neusmiljenost vojne: celo mlada dekleta, ki sploh niso imela časa izkusiti življenja, morajo sodelovati v njej. Kljub svoji mladosti in neizkušenosti junakinjam uspe prispevati k skupnemu boju proti sovražniku. Dejanja deklet lahko imenujemo resnično junaška dejanja. Liza Bričkina umre med izvajanjem ukaza: utopi se v močvirju, ko poskuša priti na pomoč. Sonya Gurvič umre, ko poskuša vrniti vrečko poveljniku Vaskovu. Galya Chetvertak umre zaradi strahu pred vojno in smrtjo. Pogumna in pogumna Zhenya Komelkova umre, ko poskuša Nemce odvesti stran od svoje čete. Rita Osyanina je med bojem z nasprotniki ranjena in se nato ustreli v tempelj, ne da bi bila Vaskovu v breme. Vsa dekleta so dala svoja življenja v boju za svojo domovino. B.L. Vasiljev prikazuje okrutnost vojne in hkrati pogum mladih deklet. Avtor je izpostavil pomemben problem: vojni je vseeno, kdo umre v njeni roki: zreli možje, mlada dekleta, starci in starke – vsi imajo enako možnost življenja in smrti. Navadna ruska dekleta umrejo v rokah nacistov, njihova življenja so enkrat za vselej prekinjena.
M.A. Šolohov "Tihi Don"
O okrutnosti vojne je pisal tudi M.A. Šolohov. V epskem romanu " Tiho Don»Pokazal je resnično strašne slike, ki so povezane tako s smrtjo kot z moralnimi vrednotami: državljanska vojna je postala razlog, da so sorodniki in prijatelji postali pravi sovražniki drug drugega. Sin se obrne proti lastnemu očetu, bratje so med seboj sovražni. M.A. Šolohov je pokazal, kako taka vojna dela ljudi krute in zlobne. Vojna je nekaj, kar je spremenilo pogled na svet in njihov običajni način življenja ljudi. Zdaj so ljubezen, mir v domu, družina, prijateljstvo stopili v ozadje, predvsem pa sebičnost, brezbrižnost in okrutnost. Državljanska vojna dejansko uniči vso družino in moralne vrednote, spreminjanje ljudi v živali. Avtor pokaže, da življenja ljudi, ki sodelovali v državljanska vojna, nikoli več ne bo isto. Glavni lik Grigorij Melekhov se je za vedno spomnil svojega prvega umora. Razumel je, da je vojna nesmiselna, da se isti ljudje borijo proti ljudem. M.A. Šolohov pokaže, da vsaka vojna - tako civilna kot proti sovražnim enotam - človeštvu prinaša bolečino in trpljenje. Avtor poziva, naj se nikoli ne vrnejo k bratomorni vojni.
V. Bykov "Sotnikov"
Človek v vojni je glavni problem zgodbe V. Bykova "Sotnikov". V središču zgodbe sta dva antipodna lika: Sotnikov in Rybak. Vojna pokaže njihov pravi obraz. Ribič, ki se sooča s smrtjo, se ne boji izdati svoje domovine, da bi rešil svoje življenje. Sotnikov do zadnjih minut svojega življenja ostaja zvest domovini in zvest samemu sebi. Ni pripravljen izdati svoje domovine, zato umre, a smrt sprejme drzno in pogumno. Sotnikov noče dati nobenih informacij, saj se zaveda, da je smrt veliko boljša od izdaje. To dejanje lahko imenujemo pravi podvig. Nezdravi Sotnikov se izkaže za močnejšega od Rybaka moralno. Ribič ostaja živ in se spominja svojega nemoralnega dejanja.
EM. Remarque "Na zahodni fronti vse tiho"
Grozne slike vojne so se odražale tudi v romanu E.M. Opomba: "Na zahodni fronti vse tiho." Poudarek je na usodi predstavnikov »izgubljene generacije«. To so ljudje, katerih življenja je uničila vojaška akcija. Junaki lahko razumejo, da jih je vojna naredila ravnodušne do lastnega obstoja. Zdaj so kruti - in vse zato, ker so nekateri ljudje želeli vojno. Heroji so postali igrače v rokah drugih ljudi, ki jim je vojna koristila. Navadni vojaki razumejo, da je vojna nesmiselna, nikomur od njih ne more prinesti nobene koristi. Brezčutnost in okrutnost - tega jih je naučila vojna. Tisti, ki so sprožili to neusmiljeno vojno, po besedah glavnega junaka Paula Bäumerja dejansko pošiljajo ljudi v smrt, sami pa v akcijah ne sodelujejo. Avtor romana pokaže sebičnost dejanj takih ljudi. EM. Remarque dokazuje, da oblasti, ki svoje ljudi pošiljajo v smrt, storijo pravi zločin. Vojna je negativen vpliv na vse udeležence dogodkov: nekdo umre, nekdo je ranjen. A glavno je, da je duša sama ranjena. Človek ne bo nikoli več isti po tem, kar je videl na lastne oči v vojni: smrt tovarišev, eksplozije in streli nad glavo.
M. Zusak “Knjižni tat”
Tema vojne je prikazana v romanu M. Zusaka "Knjižni tat". Dogajanje se odvija v času vladavine nacistov, pa tudi med drugo svetovno vojno. Avtor pogumno govori o tem, kako nacistična stranka začne preganjati Jude. Pokaže, kako družina glavni lik Liesel je bila v nevarnosti, ko se je odločila, da Žida Maxa skrije v klet. Hans Hubermann se je znašel v še večji nevarnosti, ker se ni hotel pridružiti stranki. Od vsakega koraka in vsakega trka na vrata je bilo odvisno življenje mnogih ljudi. M. Zusak pokaže, da ljudje niso imeli izbire, saj si je vsak želel rešiti življenje. Avtor romana dokazuje, da v družbi vlada nasilje v kateri koli njegovi obliki. Preganjani človeško življenje, knjige so sežigali, izražanje lastnega mnenja je bilo prepovedano. Knjižni tat je razkril bistvo fašizma, ki je zaznamoval ves svet.
Zaključek
Vojna je torej tista, ki uničuje človeške usode. Toda glavna stvar je, da uničuje moralne vrednote, ki so prevladovale že več stoletij. Življenje človeka, ki je bil v vojni, ne bo nikoli več enako. Brezbrižnost in krutost sta tisto, kar uči vojna. Vendar dobra dela bili so še v vojni. Ona je tista, ki pokaže pravi obraz človeka. O krutosti vojne in njenem katastrofalnem začetku so pisali številni ruski in tuji pisci. Vsa ta dela so bila namenjena ne samo povedati resnico, ampak tudi spodbuditi človeštvo, naj ne začenja več vojn.
