Dela svetovno znanega ruskega pisatelja Leva Tolstoja so v srcih ljudi osvojila najbolj skrite kotičke njihovih duš. Vedno so bili odraz, prvič, bogastva ruske kulture in globine misli, in drugič, verskega sijaja in lepote. Grof, ki ima svoje posestvo, častni akademik in dopisni član cesarske akademije znanosti L. V. Tolstoj. že v času svojega življenja je prejel redko priznanje - glava ruske književnosti, zaradi česar je veljal in še danes velja za poosebljenje prehoda ruske književnosti iz 19. stoletja v 20. stoletje. Bogato je prispeval k svetovnemu humanizmu in realizmu, saj je s svojimi deli vseskozi poudarjal humanistične smeri svoje misli in realizma. Vsakdanje življenje ruski ljudje.
Začel moj literarna dejavnost klasika že od vodenja dnevnika, kjer je izpopolnjeval svojo filozofsko poklicanost, brusil svoje pisateljske veščine in delal na osebnostni rasti ter si postavljal različna pravila in cilje. Nekatera dela Tolstoja Leva Nikolajeviča se še posebej odlikujejo po psihološki vsebini, kjer natančno preučuje številne značajske lastnosti svojih junakov in odnos med ljudmi različnih slojev. Čutiti je tudi, da izjemni ruski pisatelj ni bil le poznavalec posvetnega življenja, ampak tudi vsakdanjega življenja navadnih kmetov. Opazen tudi v delih Leva Tolstoja, njegovih vojaških, pedagoških in družbena dejavnost, njegova potovanja in poroka.
"Vojna in mir" - okno v rusko kulturo, zgodovino in psihologijo
Pred pisanjem dolgo zasnovane Vojne in miru je Tolstoj delal na Dekabristih, ki pa so ostali nedokončani. Zato je vse zgodovinske in politične dogodke očitno moral avtor pregledati pred pisanjem Vojna in mir. Epski roman je izhajal po delih. Sprva se je prvi del pojavil leta 1865 v Ruskem Vestniku, nato leta 1868 - trije deli, nato pa istega leta - zadnja dva.
Tako edinstveno delo Leva Tolstoja po svoji konstrukciji in vsebini je takoj pritegnilo pozornost večine kritikov in znanih ruskih pisateljev tistega časa. In hitrost distribucije tega romana po svetu, tudi v času, ko še ni bilo dobro delujočega oglaševalskega sistema in interneta, je dobila zagon in se še danes ne upočasnjuje. Tako so bili na primer prvi štirje zvezki tega fascinantnega zgodovinskega in psihološkega romana razprodani skoraj v trenutku, tako da je bilo treba izdajo takoj ponoviti.
Vsakdanji trenutki
V "Vojni in miru" je vse - ljubezenska strast, politične spletke in vojna ter filozofska iskanja in razmišljanje likov o smislu življenja in njihovem postopnem prehodu življenja.
Posebej je bil opažen slog Leva Nikolajeviča, s pomočjo katerega mu je uspelo v celoti odraziti globoko in prodorno psihološko plat ruske duše. Dinamično menjavanje zapletov daje romanu živahnost in razgibanost. Včasih je to panorama zgodovinski dogodkičasi tiste dobe in včasih veličastna filozofska slika umetnika, ki postavlja in takoj podrobno odgovarja na večne probleme bivanja.
"Anna Karenina" - tragedija in vitalnost strastne ljubezni
Roman "Anna Karenina" vseh del Leva Tolstoja je morda najbolj priljubljen med ljubezenskim žanrom tistega časa. Ker ga odlikuje svetlo narisano zgodbe, impresivne podobe glavnih junakov in ideološka formulacija vprašanj, ki so v celoti vezana na odnos sodobnikov Leva Nikolajeviča.
Prvi deli romana so luč prišli le v delih. Prvi del je leta 1875 izdal Russky Vestnik in takoj pritegnil pozornost širokega kroga bralcev, ostale dele pa so vsi pričakovali z veliko nestrpnostjo. Za zaključek romana štejemo leto 1877, naslednja izdaja romana v celoti pa je nastala že leta 1878.
Zgodba o strasti glavne junakinje je popolnoma drugačna od sodobne glamurozne romantični romani ali zgodbe. Zapletenost Anninega odnosa z možem, njena nepremišljena strast do grofa Vronskega, njena ljubezen do otroka in posvetni trači - vse to je raztrgano. glavna oseba od znotraj in še bolj zmede njen notranji svet. Te pomembne točke so po mnenju raziskovalcev najbolj natančen odraz razdrobljenosti in razdrobljenosti v takratni družbi, kjer je vladavina dobrega in zla skupaj jasna psihološka patologija ljudi tistega časa.
Poleg tega so zanimivi tudi prototipi junakov romana s politično, družbeno in zgodovinsko realnostjo poznega devetnajstega stoletja. Anin mož Aleksej Karenin se je kritikom zdel svetel predstavnik ljudi na oblasti, njenega ljubimca Vronskega so pripisovali takratni zlati mladini, vsa sekularna družba, ki je obkrožala Ano, pa je bila pravzaprav ilustracija družbe, v kateri Lev Nikolajevič je živel. Roman dodatno otežuje dejstvo, da ne gre le za lahkomiselno ljubezensko zgodbo, temveč za težko delo, ki opisuje družbeni kaos predrevolucionarne dobe.
Konflikt notranjega sveta pokvarjene ženske v romanu "Vstajenje"
Zadnji roman iz del Leva Tolstoja, ki ga je napisal že v letu izida (1899). Za bralce je znova izpostavil perečo družbeno temo - to je usoda pokvarjene ženske. Za osnovo zapleta je avtor vzel eno od tem Guya de Maupassanta o mornarju, ki se je po prihodu s potovanja odločil za lastne užitke pogledati v bordel, nato pa je v ženi, s katero je imel, prepoznal svojo sestro. zabavno. Ta tragedija je služila kot želja Leva Nikolajeviča, da bi od izvirnega avtorja izprosil podobno temo za nadaljnjo študijo.
Zaplet ima veliko dinamike in sentimentalnih prizorov. Vzemimo za primer vsaj začetek romana, kjer je junakinja Ekaterina Maslova pomotoma obsojena na štiri leta težkega dela. Vendar pa vsi porotniki niso bili ravnodušni do ničvredne usode prostitutke in eden od njih, Dmitry Nekhlyudov, se odloči, da ji bo pomagal. Pa ne samo zato, ker je bil ogorčen nad sodno zmoto, ampak je poleg vsega v Catherine prepoznal tudi žensko, s katero je nekoč preživel noč, nato pa odšel. Psihološka narava vedenja likov je v Dmitrijevem globokem zavedanju svoje krivde pred Catherine, kar ga bo ganilo skozi roman.
Ustreznost romanov in kratkih zgodb L. N. Tolstoja. in danes
Takšna dela Tolstoja Leva Nikolajeviča, kot so trilogija "Otroštvo", "Otroštvo", "Mladost", fascinanten roman "Družinska sreča", tako za odrasle kot za "Zgodbe in zgodbe" - vsa so za bralca pomembna za to. dan. Še danes ljudje iz njih črpajo posvetno modrost, ki je sposobna osvetliti marsikatero vprašanje njihovega obstoja, preživetja v določenih družbenih razmerah in krepitve medčloveških odnosov.
"Otroštvo", "Fantovščina", "Mladost" se uvrščajo med skoraj psevdoavtobiografske romane, kjer so zapleti ali zgodbe, ki namigujejo na življenjske okoliščine ali nekatere dogodke pisatelja samega. "Družinska sreča" razkriva zapletenost odnosa enega zakona, ki se je začel celo nekoliko nenavadno, a je toliko bolj zanimivo spremljati njegovo nadaljevanje. In "Zgodbe in zgodbe" nosijo s seboj fascinanten svet pustolovščine in hkrati visoko moralnost in moralizirajoče zaključke takega pisatelja-učitelja, kot je Lev Nikolajevič.
Kaj je veličina človeka? V dobroti in pravičnosti, v duhu ljudstva. Glede na "misel ljudi" je ustvaril podobo Tolstoja Kutuzova. Od vseh zgodovinskih osebnosti, prikazanih v "Vojni in miru", enega od njegovih pisateljev imenuje resnično velik človek. Vir, ki je poveljniku dajal izjemno moč vpogleda v pomen dogajanja, je »ležal v tem ljudskem občutku, ki ga je nosil v sebi v vsej čistosti in moči«. Prizorišče vojaškega pregleda. Kutuzov je hodil skozi vrste, "občasno se je ustavil in rekel nekaj prijaznih besed častnikom, ki jih je poznal iz turške vojne, včasih pa tudi vojakom. Ko je pogledal svoje čevlje, je večkrat žalostno zmajal z glavo ..." Polje maršal prepozna in prisrčno pozdravi svoje stare kolege. Vstopi v pogovor s Timohinom. Ko se srečuje z vojaki, ruski poveljnik zna z njimi najti skupni jezik, pogosto uporabi smešno šalo in celo starčevo dobrodušno kletvico. Občutek ljubezni do domovine je bil vgrajen v dušo vsakega ruskega vojaka in v dušo starega vrhovnega poveljnika. Za razliko od Bonaparteja ruski poveljnik vodenja vojaških operacij ni imel za nekakšno igro šaha in si ga ni nikoli pripisoval glavna vloga v uspehih, ki jih je dosegla njegova vojska. Feldmaršal je, ne po napoleonsko, ampak po svoje, vodil bitke. Prepričan je bil, da je v vojni odločilnega pomena »duh vojske« in je vse svoje moči usmeril v njeno vodenje. Med bitkami se Napoleon obnaša živčno in poskuša obdržati v svojih rokah vse niti nadzora bitke. Kutuzov pa deluje zbrano, zaupa poveljnikom - svojim bojnim tovarišem, verjame v pogum svojih vojakov. Ne Napoleon, ampak ruski vrhovni poveljnik prevzame vso odgovornost na svoja pleča, ko razmere zahtevajo najtežje žrtve. Težko je pozabiti vznemirljiv prizor vojaškega sveta v Filih. Kutuzov je objavil svojo odločitev, da bo brez boja zapustil Moskvo in se umaknil v globino Rusije! V teh strašnih urah se je pred njim pojavilo vprašanje: "Ali je mogoče, da sem dovolil Napoleonu v Moskvo? In kdaj sem to storil? "Težko in boleče mu je razmišljati o tem, vendar je zbral vse svoje duševne in fizične moči in se ni vdal obupu. Ruski vrhovni poveljnik do konca ohranja zaupanje v zmago nad sovražnikom, v pravilnost svojega cilja. To zaupanje vzbuja vsem – od generala do vojaka. Samo en Kutuzov si je lahko zamislil bitko pri Borodinu. Samo on je lahko dal Moskvo sovražniku zaradi rešitve Rusije, zaradi rešitve vojske, da bi zmagali v vojni. Vsa dejanja poveljnika so podrejena enemu cilju - premagati sovražnika, ga izgnati iz ruske zemlje. In šele ko je vojna zmagana, Kutuzov preneha s svojimi dejavnostmi kot vrhovni poveljnik. Najpomembnejši vidik podobe ruskega poveljnika je živa povezanost z ljudmi, prodorno razumevanje njihovih razpoloženj in misli. V zmožnosti upoštevanja razpoloženja množic - modrost in veličina vrhovnega poveljnika. Napoleon in Kutuzov sta dva poveljnika, dve zgodovinski osebnosti z različnim bistvom, namenom in ciljem v življenju. "Kutuzovski" začetek kot simbol ljudstva je v nasprotju z "napoleonskim", protiljudskim, nečloveškim. Zato Tolstoj vodi vse svoje ljubljene junake stran od "napoleonskih" načel in jih postavlja na pot zbliževanja z ljudmi. Resnično »ni veličine tam, kjer ni preprostosti, dobrote in resnice«.
"Sevastopolske zgodbe" - Ilya Efimovich Repin. Obramba Sevastopola. "Sevastopolske zgodbe" L.N. Tolstoj. Vojaške nagrade L.N. Tolstoj. Mesto in njegova garnizija nista poznala predaha. Dnevniški zapisi. Pravi junaki. Jekleni garnizon. Ivan Nikolajevič Kramskoj. Portret L.N. Tolstoj. Kaj je četrti bastion. V. Vereshchagin "Apoteoza vojne".
"Tolstojeva lekcija iz otroštva"- Kakšne so tradicije v družini? Otroštvo. Hiša staršev. Koliko let je Karl Ivanovič živel v hiši? Vrtec. Babica dedek. Najljubši izraz Karla Ivanoviča? Kakšna je vrednost otroštva? Igrišče. Bratje sestre. Smeh. Učitelji, vzgojitelji. Študije. Otroštvo je zelo dragocen in pomemben čas v človekovem življenju. knjige.
"Tolstoj dva brata"- Pravljica. Izginili bomo za nič - izginili bomo zaman. Ostali bomo brez ničesar - ostali bomo brez ničesar. Na trening! Dvorec v Yasnaya Polyana. Spoznajmo se z delom L.N. Tolstoj in delo "Dva brata". Namen lekcije. Sedli bomo za naše mize, skupaj. Spet se lotimo posla. Želim se učiti. Ni slabega brez dobrega.
"Tolstoy" Boyhood "" - Nadaljujte stavek. Ljubočka. Se bo mlelo, bo moka. Personifikacija, epiteti. Dirka za vodilnega. Junak dela. Opišite poljuben lik. Nevihta. Povezovanje pojma s pojmom. Sestavi križanko. Sredstva umetniškega izražanja. Razvoj govora. Končna igra, ki temelji na delu Leva Tolstoja "Otroštvo".
"Tolstoj "Sevastopolske zgodbe"" - I. Aivazovski "Obleganje Sevastopola". Pavel Stepanovič Nahimov. Napad na Malakhov Kurgan. Fragment panorame F. Roubauda "Obramba Sevastopola". I. Aivazovski "Sevastopol". glavna tema zgodbe. Branilci Sevastopola. Jekleni garnizon. D. N. Kardovski "Obramba Sevastopola". Obramba Sevastopola. "Sevastopolske zgodbe" L. N. Tolstoj.
"Tolstojev ujetnik Kavkaza" Naš cilj je preprost in jasen. Zgodbo je napisal vojaški častnik. Lev Tolstoj Kavkaški ujetnik. Skrivnost zgodbe. Naš cilj. Zgodovina zgodbe. Učimo se brati knjigo!
Skupaj je v temi 34 predstavitev
(3,3 MB)
Pozor! Predogled diapozitiva je zgolj informativne narave in morda ne predstavlja celotnega obsega predstavitve. Če vas zanima to delo prenesite polno različico.
Nazaj naprej
Nazaj naprej
Nazaj naprej
Nazaj naprej
Epigrafi lekcije:
- "L. N. Tolstoj je ves svet."(M. Gorki)
- »Največji in edini genij sodobne Evrope, največji ponos Rusije, ... pisatelj velike čistosti in svetosti ...«(A. Blok)
- O večna lepota spominjanje sveta
Tvoj močan glas je zvenel ...(A. Apuhtin)
Cilji lekcije.
Izobraževalni:
- Pokažite veličino Tolstojeve literarne in publicistične dediščine, tesno povezane s kulturnim in zgodovinskim procesom 20. stoletja.
- Razkrivajo svetovni pomen ustvarjalnosti.
V razvoju:
- Razvoj ustnega govora, ekspresivno branje na pamet, sposobnost poudariti glavno stvar, primerjati;
- Razvoj motivacije študentov za ustvarjalno dejavnost, spodbujanje zanimanja za ustvarjanje predstavitev;
- Oblikovati zmožnost samostojnega preučevanja literarnih virov, prenosa in predstavitve pridobljenega znanja in izkušenj;
- Razvijte timsko delo in komunikacijske sposobnosti.
Poučna: 1
- Učence seznaniti z bogato duhovno dediščino Tolstoja, ki si je vse življenje prizadeval razvozlati skrivnost »zelene palice« o tem, kako osrečiti vse ljudi;
- Razvoj občutka ljubezni do bogatega literarnega sveta Leva Tolstoja, estetskega okusa za branje besedil Leva Tolstoja, ki so »zanesljivejša od vsake resničnosti, bolj nedvomna od vsake zgodovine«.
Metode: analitični pogovor, delo z besedilom, priprava informacijskih projektov (poročila, povzetki, predstavitve), delo z besediščem, sistemsko-dejavnostni pristop k učenju.
Cilji lekcije: ustvariti učni motiv s povezovanjem učne snovi z življenjem; poučevati podajanje svojih misli v skladu z normami knjižnega jezika; izboljšati veščine dela z literarnim besedilom in besedili literarnih člankov; utrditi znanje in spretnosti samostojno delo z različnimi viri; oblikovati splošne zaključke; razvijati komunikacijske sposobnosti, strpnost, motivacijo za ustvarjalno predelavo znanja.
Oprema za pouk: interaktivna tabla, literarni učbeniki, video posnetki filma Sergeja Bondarčuka "Vojna in mir", ilustracije za dela L.N. Tolstoj, multimedijske predstavitve: “L.N. Tolstoj na fotografijah Sofije Andrejevne Tolstaje”, “L.N. Tolstoj v podobi ruskih umetnikov", "Tuji pisci o L.N. Tolstoj". Predstavitve so priložene ločeno - poročilo o izletu v Yasnaya Polyana: “ Yasnaya Polyana. Hiša-muzej Leva Tolstoja", "Navdih".
Vrsta lekcije: seminarski pogovor (za to vrsto sem se odločila, ker je ta učna ura potekala v obliki podrobnega pogovora po načrtu s kratkim uvodom in zaključkom učitelja, je zahtevala aktivno sodelovanje vsakega študenta; visoka stopnja konkretizacije učno gradivo; študenti so morali sami preučiti dodatno literaturo; vprašanja seminarja so bila vnaprej pripravljena predlagana, študenti so se sami pripravljali nanje; učitelj je razložil cilje in načrt prihajajoče lekcije, vodil posvetovanja za učenci; vsi pomembni zaključki lekcije so bili zabeleženi v zvezek)
Med poukom
Uvodni govor učitelja: (Glej prilogo št. 1)
Zaključek. Tolstojev literarni svet se nam odpira od samega začetka zgodnja starost pred vstopom v odraslost: od pravljice »Trije medvedi« do epskega romana »Vojna in mir«.
Zaključek (zapis v zvezke učencev). Življenjski credo L.N. Tolstoj: »Da bi živeli pošteno, se je treba trgati, zmešati, boriti, delati napake, začeti in nehati, začeti znova in znova nehati, vedno se boriti in izgubiti. In mir je duhovna podlost.«
Vse Tolstojevo življenje je bilo boj, protest proti vsemu zlu in nasilju, vse njegovo delo je služilo uveljavljanju visokih moralnih idealov.
Sliši se odlomek iz pesmi Vladimirja Nabokova "Tolstoj" (1928). Branje učenca na pamet
Ampak obstaja ena stvar
Česar si ne moremo predstavljati
Čeprav se potikamo z zvezki, tako
Dopisniki v ognju, vse naokoli
njegova duša. Do nekega skrivnega drhtenja,
ne moremo priti do glavnega.
Skoraj nečloveška skrivnost!
Govorim o tistih nočeh, ko
Tolstoj je ustvaril; Govorim o čudežu
O orkanu slik, ki letijo
čez črno nebo v uri stvarjenja,
ob uri inkarnacije ... Navsezadnje živi ljudje
so bili rojeni v teh nočeh ... Torej Gospod
daje svoji izbranki
staro in plemenito pravo
ustvarjati svetove in v ustvarjeno meso
takoj vdihnite edinstveni duh.
In tukaj živijo; vse v njih je živo -
navade, reki in navade;
njihova domovina je taka Rusija,
kaj nosimo v tej globini,
kjer bodo nejasne sanje sprejele neizrekljivo, -
Rusija vonjav, odtenkov, zvokov,
ogromni oblaki nad senožeti,
To je vse, kar imamo radi.
... Vem, da je smrt le neka meja;
Smrt vidim samo v eni podobi:
Zadnja dokončana stran
In luč je ugasnila nad mizo.
Druga vizija, ki ostaja kot odsev,
trepeta in nenadoma - nepredstavljiv konec ...
In odšel je, izbirčni ustvarjalec,
Delitev na prozorne glasove
ropot bivanja, on razume ropot ...
Nekega dne je prišel z naključne postaje
Obrnil v neznano smer
in naprej - noč, tišina in skrivnost ...
Zakaj je ta pisatelj, mislec blizu in drag milijonom ljudi v Rusiji in tujini? (ključno vprašanje lekcije)
V kateri dobi je živel pisatelj, katerim zgodovinskim dogodkom je bil priča?
Leta smrti A.S. Puškin (1837), M.Yu. Lermontov (1841), N.V. Gogol (1852)
1853-56 - krimska vojna;
1855 - smrt Nikolaja I.;
1861- "Kmečka reforma";
1866 - poskus atentata na Aleksandra II.;
1876 - nastanek družbe "Zemlja in svoboda";
1877-78 - rusko-turška vojna;
1881 - atentat na Aleksandra II.;
1887 - poskus atentata na Aleksandra III.;
1904 - 05 - rusko-japonska vojna;
Zaključek: usoda je tej neverjetni osebi dala dolgo, težko in čudovito življenje. Rojen tri leta po vstaji dekabristov in več kot trideset let pred padcem tlačanstva je bil priča prvi ljudski revoluciji v Rusiji. Čas nima oblasti nad njegovimi nesmrtnimi stvaritvami, ki ujamejo edinstveno osebnost briljantnega umetnika in velikega misleca. Tolstoj je eden najbolj branih in čaščenih klasikov ne samo v domovini, ampak po vsem svetu. V našem času so bila Tolstojeva dela prevedena v 98 jezikov ljudstev naše države in tujih držav (v nadaljevanju je predlagano, da si ogledate predstavitev "L. N. Tolstoj v podobi ruskih umetnikov").
Tolstoj - kdo je on?
Razkrijte pomen prelomnice v svetovnem nazoru L.N. Tolstoj (na podlagi članka iz učbenika, ki ga je uredil G.A. Obernikhina, strani 318-319).
L.N. Tolstoj - umetnik in ideolog. Sporočilo študenta (glej prilogo št. 2)
Intervju s študenti na temo:
V čem je fenomen Tolstoja kot »dogodka znotraj evropske civilizacije« (po besedah nemškega filozofa, zgodovinarja O. Spenglerja)?
Kakšen je namen pisatelja po Tolstoju?
Sklep: sam Tolstoj je to izrazil z naslednjimi jasnimi besedami: »Mislec in umetnik ne bo nikoli tiho sedel na olimpijskih višinah, kot smo si predstavljali; mislec in umetnik mora trpeti skupaj z ljudmi, da bi našel odrešitev ali tolažbo.«
Glavni postulati ideologije L.N. Tolstoj?
Zaključek (zapis v zvezek): Glavne določbe, ki so temelj umetnika in ideologa Leva Tolstoja: »Na ravni medetničnih odnosov je to strastno zanikanje vojne in sovražnosti med narodi. Na nivoju medsebojni odnosi Je poziv k enotnosti in bratstvu ljudi. Na ravni posameznika je to izjava o neskončni sposobnosti človeka, da se izboljša.” Kako aktualne so te besede danes. Tolstoj ni mogel pripeljati človeštva v kraljestvo svobode in enakosti. Lahko pa bi spodkopal temelje kraljestva nepravičnosti.
L.N. Tolstoj je ogledalo ruskega življenja in življenja nasploh; sodobni prerok.
Študentsko poročilo na podlagi članka A. A. Gorelova "Tolstoj - kdo je?" (glej prilogo št. 3)
Besednjak: prerok -
1. V veri: razlagalec božje volje.
2. Tisti, ki nekaj napoveduje
Protestant 1 - tisti, ki protestira proti nečemu
Protestant 2 je privrženec protestantizma (ena glavnih smeri krščanstva, ki združuje veroizpovedi, ki so se v povezavi z reformacijo 16. stoletja odcepile od katolicizma.)
Tolstojev traktat "Kaj naj torej storimo?" Tu je podal uničujočo kritiko avtoritarnega režima predrevolucionarne Rusije, predstavil široko sliko nacionalnih katastrof in revščine.
Kakšno je bilo aktivno sodelovanje Tolstoja med lakoto 1891-1892?
Tolstoj je najbolj aktivno sodeloval pri pomoči stradajočim. S prizadevanji njega in njegovih pomočnikov je bilo odprtih približno 200 brezplačnih menz. V člankih o lakoti, naslovljenih na ves svet, je govoril o vzrokih za sedanje stanje in neposredno obtoževal oblast.
Kakšen je Tolstojev odnos do umetnosti? (Traktat "Kaj je umetnost")
Zaključek: Tolstoj je verjel, da bo "pristno premagovanje izkoriščanja posledica dviga morale vseh slojev družbe, kar je mogoče ne s silo, temveč s seznanjanjem z resnično kulturo."
Umetnost je eno od sredstev komunikacije med ljudmi na ravni čustev. Umetnost je pozvana, da oblikuje človekove ideale in njegovo predstavo o smislu življenja.
Filozofija sveta v delih L.N. Tolstoj.
Sanje Pierra Bezukhova o globusu - Tolstojeva ideja o svetu (sporočilo študenta, glej Dodatek 4)
Kako je predstavljen model življenja med sanjami Pierra Bezukhova?
(besedilo "Sanje Pierra Bezukhova o globusu", 4. zvezek, 3. del, 15. poglavje).
»In nenadoma se je Pierre predstavil kot živi, dolgo pozabljeni, krotki starec, ki je Pierra učil zemljepis v Švici. "Počakaj," je rekel starec. In Pierru je pokazal globus. Ta globus je bil živa, nihajoča krogla, brez dimenzij. Celotna površina krogle je bila sestavljena iz kapljic, tesno stisnjenih skupaj. In te kapljice so se vse gibale, gibale in potem so se zlile iz več v eno, potem pa so se iz ene razdelile v mnoge. Vsaka kaplja se je trudila, da bi se razlila, da bi zajela čim večji prostor, a druge, ki so stremele k temu, so jo stisnile, včasih uničile, včasih pa zlile z njo.
Življenje je vse. Življenje je Bog. Vse se premika in premika, in to je Bog. In dokler obstaja življenje, obstaja uživanje v samozavedanju božanstva.
Katera geometrijska oblika se pogosto uporablja v besedilu romana "Vojna in mir"? Kaj avtor izpostavlja? (glej učbenik str.303)
Zaključek: Tolstojev svet je kot vrteča se krogla. Človek je ujet v vrtinec, v vrtinec sveta. On sam je kaplja v tem vrtincu. Svet vleče človeka v svojo orbito, ga spravlja v vrtinčenje, ne da bi dal odgovor o pomenu in namenu tega vrtinčenja, meša smrt in življenje, ločuje ju s skupnim znakom kroga.
Vse dobrote Tolstoja so predstavljeni v harmoniji z naravo (sporočilo študenta, glej prilogo 4)
Kateri primer iz besedila romana lahko potrdi idejo, da so pozitivni liki L.N. Tolstoj vedno opisujejo v harmoniji z naravo?
(Epizoda »Oživitev princa Andreja Bolkonskega ob pogledu na cvetoči stari hrast« (zv. 2, del 3, pogl. 3); ogled videoposnetka iz serije »Andrej Bolkonski«.)
(lovska scena v "Vojna in mir" vol. 2, del 4, pogl. 6) za predogled odlomka z ogledom video fragmenta filma S. Bondarčuka (serija "Natasha Rostova"):
"Hkrati je Natasha, ne da bi si vdihnila, veselo in navdušeno zacvilila tako prodorno, da so ji zazvenela ušesa. S tem cviljenjem je izrazila vse, kar so drugi lovci izrazili s svojim enkratnim pogovorom. In to cviljenje je bilo tako nenavadno, da bi se morala tega divjega cviljenja tudi sama sramovati in bi se vsi čudili, če bi se to zgodilo kdaj drugič.
Sklep: Tolstoj je bil priča in udeleženec številnih pomembnih zgodovinskih dogodkov. Zgodovinska situacija je bila zelo zapletena in protislovna, kar ni moglo vplivati na poglede in nauke Tolstoja.
Kakšen je krog znancev L.N. Tolstoj z osebnostmi kulture in znanosti? (sporočilo študenta glej prilogo 5)
Beseda učitelja: Vse svoje življenje je Tolstoj poskušal razumeti bistvo usode človeka na zemlji, katerega moralno moč je videl v popolnosti, h kateri je sam težil. Pet let pred smrtjo, oktobra 1905, je zapisal: »Imam vse slabosti, in to v večji meri kot večina ljudi. Moja edina rešitev je, da se zavedam in se borim.” V starosti 83 let je Tolstoj zapustil Yasnaya Polyana. S tem je izpolnil svoje stare sanje - uskladiti notranje duhovno življenje in življenje.
Kakšna je veličina Tolstojevega dela v svetovni literaturi?
Ruski pisci dvajsetega stoletja. v svojih delih nadaljevali epsko tradicijo L. Tolstoja. Sestavljanje povzetka učbeniškega članka str. 325 - 326.
Beseda učitelja: »Seveda je duhovna podoba, literarni portret temeljna osnova naših predstav o pisatelju. In vendar nič ne more nadomestiti živih vizualnih vtisov, ki jih vzbujajo fotografije L. Tolstoja.
Sporočilo študenta "Gostje Yasnaya Polyana" (glej prilogo 5)
Zaključek: branje pesmi A. Bodrenka »Tolstoju, Jasni Poljani! “
Pogovor o življenju in delu Tolstoja lahko zaključite z mislijo, da je grof L.N. Tolstoj je bil blizu ljudem in ljudje se spominjajo tega:
Tolstoju, Jasni Poljani! -
Reci kočijažu: "Vzemi."
Samo gledam, samo gledam
Kako izgleda genij od blizu?
Tukaj sedi in namršči obrvi,
Za tisto slavno mizo
Kjer so v besedi junaki oživeli,
Rusija je v preteklosti rešila.
Kako spretno kosi z moškimi
V beli srajci spredaj
In slavni pulover
Visi na nageljni, pojdi.
Da je grof, pozablja
Z vsemi gre k izviru.
In kaj je slava sveta,
Ko je blizu moškega.
In verjeti v svetovno srečo,
Na nezadovoljstvo oblasti,
V svoji šoli Yasnaya Polyana
Poučuje kmečke otroke.
... Povej kočijažu
Da pozno:
Pred davnimi časi Tolstoja ni bilo več.
Toda, kot da bi ga prepoznali prihajajoči,
Kmalu se vrnemo v pisarno.
In kot reke v ocean.
Tu potekajo ceste.
Tolstoju, Jasni Poljani
Ljudje vse zemlje si prizadevajo.
(A.Bodrenko)
Rezultat pouka: dragi učenci, upam, da danes izobraževalno gradivo vas ni pustil ravnodušnih: poslušali ste pripravljena poročila svojih tovarišev, aktivno sodelovali v pogovoru, si ogledali predstavitve z edinstvenimi fotografijami, portrete znanih umetnikov, epizode iz filma "Vojna in mir". Razumeli ste, da je bilo Tolstojevo delo kot pisatelja, misleca in javne osebnosti ogromno in pomembno ne le za tisti čas, ampak je še danes popolnoma aktualno. Zapomnite si, prosim, glavne postulate ideologije Leva Tolstoja, ki ste jih zapisali v svoj zvezek, in jim sledite vse življenje. Preberite dela velikega pisatelja, še bolj odkrijte globoki svet ruske literature. In jutri se bomo odpravili v Tolstojevo "malo domovino" na posestvo Yasnaya Polyana - biser ruske kulture, in svoje vtise in vse, kar vidite, boste utelešali v ustvarjalnem projektu.
Odsev dejavnosti učencev: organizirana je samoocena učencev dejavnosti v lekciji, določena je stopnja skladnosti z zastavljenim ciljem in rezultati dejavnosti.
Domača naloga: pripravite esej »Pregled del poznega obdobja: »Anna Karenina«, »Kreutzer Sonata«, »Hadji Murad«, ustvarite predstavitev »Yasnaya Polyana. Hiša-muzej Leva Tolstoja« (izbirno).
samoanaliza pouka. Na lekciji so bili določeni cilji in cilji, premišljena je bila oprema lekcije. Rezultati dela vseh učencev so bili ovrednoteni s pozitivnimi ocenami. Ta seminar je plod skupne projektne dejavnosti učitelja in dijakov, zahteval je dolgotrajne priprave, a je bilo vredno. Pouk je potekal na visoki čustveni ravni, z največjo odgovornostjo študentov (pri pouku so bili prisotni učitelji drugih disciplin, uprava izobraževalne ustanove). Vse naloge, ki so bile predlagane študentom, so prispevale k moralnemu, intelektualnemu in čustvenemu razvoju študentov.
Priloga 1. Uvodni govor učitelja. Eno prvih del, s katerimi se mladi bralec seznani, je pravljica "Trije medvedi". Ko govori o deklici, ki se je izgubila v gozdu in končala v medvedji koči, L. N. Tolstoj otrokom predstavi pojem velikosti: majhen, srednji, velik. Potem - zgodba "Philippok"; kako se bodo želje pet- ali šestletnih bralcev ujemale s sanjami junaka zgodbe o tem, kako hitreje priti v šolo. Naprej - zgodba "Otroštvo" iz avtobiografske trilogije, kjer bo pozornost bralcev že usmerjena v čustvene izkušnje protagonista. V najmanjših podrobnostih Nikolenkinega življenja bralci različnih obdobij opazijo podrobnosti, ki so jim blizu in razumljive. Junakovo otroštvo se najbolj neposredno odraža v duši večine bralcev. L. N. Tolstoj, ki je izkusil stiske obleganja Sevastopola, nam posreduje misel, da pravo domoljubje iskati ne v najvišjih krogih, ampak v krogu preprostih ljudi, na katerih ramenih so padle glavne stiske vojne. V zgodbi »Po žogi«, ki govori o krutem kaznovanju vojaka, je bila izražena avtorjeva ideja o neuporu zlu z nasiljem in uporaba silovitih metod za vzpostavitev reda in krutosti v vojski. kritizirali. In šolski tečaj preučevanja dela Leva Tolstoja se konča z romanom »Vojna in mir«, o katerem bi rad povedal z besedami literarnega kritika Strahova: »... vse strasti, vsi trenutki človeškega življenja, od joka novorojenega otroka do zadnjega utrinka občutka umirajočega starca, vse žalosti in radosti, ki so človeku na voljo – vse je v tej sliki!« Vse Tolstojevo življenje je bilo boj, protest proti vsemu zlu in nasilju, vse njegovo delo je služilo uveljavljanju visokih moralnih idealov.
Številka prijave 2. Študentsko sporočilo. (na podlagi članka V.S. Kamysheva ""L.N. Tolstoj je umetnik in ideolog"). »Po besedah slavnega nemškega pisatelja Thomasa Manna »... je naloga pisatelja, da je sodnik in stimulator življenja. Sprva si Tolstoj zada nalogo, da bo koristen ljudem na splošno, vendar v posebni meri - ljudem Rusije "... Na začetku svoje ustvarjalne poti pisatelj preživlja krizo, neskladje s svojim družbenim okolju, ki je dosegel vrhunec v prelomu, omenjenem v "Izpovedi" (1879 - 1882): "Odpovedal sem se življenju našega kroga, priznavam, da to ni življenje, ampak le videz življenja." Preprosti prebivalec je blizu Tolstoju v svoji celovitosti, »zlitju z naravo«: navadni ljudje »stojijo veliko višje od nas s svojim življenjem, polnim dela in stiske«; zato »nekako ni dobro, da naš brat išče in opisuje slabe stvari v njem«. Zato bi moral biti predmet umetnosti, je prepričan Tolstoj, »pravi kmečki ljudje«. Ko je orisal »dogme« svoje vere, je Tolstoj jasno izrazil: »mislec in umetnik ne bo nikoli tiho sedel na olimpijskih višinah, kot smo si predstavljali; mislec in umetnik mora trpeti skupaj z ljudmi, da bi našel odrešitev ali tolažbo.« Pisatelj je prepričan, da umetnina vzgaja človeka v duhu kreposti, visoke morale, ga vključuje v aktivno družbeno dejavnost. Tolstojev demokratični humanizem je dejavnik, ki določa enotnost njegovega pogleda na svet in ustvarjalnosti. Tu so določbe, ki so temelj za umetnika in ideologa Tolstoja: »Na ravni medetničnih odnosov je to strastno zanikanje vojne in sovražnosti med narodi. Na ravni medčloveških odnosov je to poziv k enotnosti in bratstvu ljudi. Na ravni posameznika je to izjava o neskončni sposobnosti človeka, da se izboljša.” Tolstoj ni mogel popeljati človeštva v kraljestvo svobode in enakosti, lahko pa je spodkopal temelje kraljestva nepravičnosti. In to je storil z veliko močjo v novinarskih delih.
Vloga št. 3. Študentsko sporočilo (na podlagi članka A. A. Gorelova "Tolstoj - kdo je on?") "Po naravi svoje dejavnosti in pomenu v zgodovini človeštva je L. Tolstoja mogoče primerjati s svetopisemskimi preroki in če vzamemo času bližje našemu, tedaj pri velikih protestantih. Tolstoj je bil »ogledalo« ruskega življenja nasploh in življenja nasploh. Ni bil le sijajen pisatelj, ampak tudi filozof, pomembno je prispeval k humanitarnemu znanju. V traktatu "Kaj naj torej storimo?" Tolstoj je uničujoče kritiziral avtoritarni režim predrevolucionarne Rusije. Osnova tega dela je bilo opazovanje pisatelja samega nad življenjem delovnega ljudstva, predvsem ob popisu prebivalstva, ki je predstavilo široko sliko narodnih nesreč in revščine. Verjel je, da bo resnično premagovanje izkoriščanja posledica dviga morale vseh slojev družbe, ki ni mogoč s silo, temveč s seznanjanjem z resnično kulturo.
V razpravi "Kaj je umetnost?" Tolstoj je izrazil svoj odnos do umetnosti, znanosti in kulture nasploh. »Umetnost je eno od sredstev komunikacije med ljudmi na ravni čustev. Umetnost je poklicana, da oblikuje ideale človeka in njegove ideje o smislu življenja.
Vloga št. 4. Študentsko sporočilo. (Na podlagi članka K. Sylvia »Filozofija miru in problem harmonije značaja z vesoljem v delih L.N. Tolstoja«) »Ideja o miru po Tolstoju je globoko zakoreninjena v sanjah Pierra Bezukhova o globus v "Vojni in miru". Pomembno je, da je imel Pierre te sanje po srečanju s Platonom Karataevom, ki je poosebitev sveta. »In nenadoma se je Pierre predstavil kot živi, dolgo pozabljeni, krotki stari učitelj ... Pierru je pokazal globus. Ta globus je bil živa, nihajoča krogla, brez dimenzij. Celotna površina krogle je bila sestavljena iz kapljic, tesno stisnjenih skupaj. In vse te kapljice so se gibale, gibale, nato pa so se zlile iz več v eno, nato pa so se iz ene razdelile v mnoge. Vsaka kapljica se je trudila, da bi se ločila, da bi si prisvojila največji prostor, a druge, ki so stremele k temu, so jo stisnile, včasih uničile, včasih zlile z njo.
To je življenje, - je rekel stari učitelj.
Kako preprosto in jasno je, je pomislil Pierre, kako tega nisem vedel že prej. Pierre končno najde odgovor na vprašanje o bistvu življenja: Življenje je Bog. Vse se giblje in giblje in to gibanje je Bog. In dokler obstaja življenje, obstaja uživanje v samozavedanju božanstva. Ljubiti življenje. Ljubi Boga." "Vsaka kapljica na žogi simbolizira osebo, Bog je v sredini in vsaka kapljica se širi, da bi ga odsevala v majhnih velikostih." (Esaulov I.A. Ideja katoličnosti v Tolstojevem romanu "Vojna in mir" // Kategorija katoličnosti v ruski literaturi. - Petrozavodsk, 1995.)
Tema kroga, krožnega gibanja je pri Tolstoju vodilna. Pierrove znane sanje o globusu to zelo jasno dokazujejo. V enem od člankov, ki razmišlja o vzgoji otrok, Tolstoj neposredno primerja razvoj človeka z žogo.
V Platonu Karataevu, ki je Pierra naučil novega razumevanja življenja. Bilo je nekaj "okroglega", v Pierrovi duši je bil poosebljenje vsega "ruskega, prijaznega, okroglega".
Ker sta v teh sanjah zemeljsko in nebeško konjugirana. Osebnost in svet, človek in Bog, lahko celo rečemo, da med ljudmi ni določene meje, v tem primeru med ljudmi ne more biti spora, ki bi privedel do poškodbe samega sebe. Zamisel o takšnem paru je prikazana v zakonskem življenju Natashe Rostove s Pierrom.
Po sedmih letih zakona je Pierre začutil veselo, trdno zavest, da ni slaba oseba, in to je čutil, ker se je videl odsevati v svoji ženi. V sebi je čutil vse dobro in slabo, pomešano in zastirajoče eno drugo. A le tisto, kar je bilo resnično dobro, se je odražalo na njegovi ženi; vse, kar ni bilo zelo dobro, je bilo vrženo stran.” Natasha Rostova, ki je na prvi pogled živela egoistično v popolnem užitku, je imela sposobnost pritegniti ljudi okoli sebe v življenje. Tako je princ Andrej, ko je prvič videl Natašo, začutil potrebo po življenju skupaj z drugimi ljudmi in ne ločenega življenja. Toda po poškodbi, smrti njegove žene, je princ imel izumrl videz. Primerjava s starim grdim hrastom je poudarila notranje stanje Andreja Bolkonskega: "Ni pomladi, ni sonca, ni sreče ... našega življenja je konec."
V Tolstojevem delu se bistvo filozofije miru in nenasilja odraža v ideji harmonije z vesoljem. Nasilje, ne le nad ljudmi, ampak tudi nad življenjem, je v nasprotju z zakonom vesolja in Tolstoj ima do njega seveda odklonilen odnos. V njegovih delih so pozitivni liki vedno opisani v sozvočju z naravo. V prizoru lova v Vojni in miru, kjer je Nataša prepričana, da je nemogoče ne iti na lov, se kaže njena enotnost z naravo. Živahna doživetja Nataše v trenutku zlitja z naravo avtorica izraža njen cvilež. "Hkrati je Natasha, ne da bi si vdihnila, veselo in navdušeno zacvilila tako prodorno, da so ji zazvenela ušesa. S tem cviljenjem je izražala vse, kar so izražali drugi lovci ... In to cviljenje je bilo tako čudno, da bi se tega divjega cviljenja morala sramovati tudi ona sama in bi se vsi čudili nad njim, če bi bilo kdaj drugič. To cviljenje ni bilo nič čudnega, saj je bilo manifestacija Natašinih čustev in hkrati manifestacija stanja same narave, torej se je Nataša zlila z naravo in jo s svojim cviljenjem poosebila, to je bila manifestacija prave človečnosti. Ni naključje, da je Tolstoj sam poskušal voditi kmečki način življenja, ki odraža njegovo željo po približevanju naravi. Življenje in kreativen način Tolstoja je vedno vodila harmonija z vesoljem. Tolstoj je zelo ljubil in znal čutiti naravo. Svet, kjer vlada enotnost človeka in narave, je harmoničen.«
Priloga št. 5. Študentsko poročilo o knjigi N.A. Milonova "Ruski pisatelji in Tulska regija: eseji o literarni lokalni zgodovini". - Tula: Priokskoye knjige. založba, 1971. Gostje Yasnaya Polyana. V Yasnaya Polyana so mnogi izjemni ljudje naše države obiskali Tolstoja: pisatelji AM Gorky, A.P. Seveda, sodobnih pesnikov in pisatelji R. Gamzatov, E. Evtušenko, P. Aleshkovsky, kulturniki, igralci, veliki glasbenik Mst. Rostropovič, prvi predsednik Rusije B. Jelcin V Tolstojevi osebni knjižnici so knjige, ki so mu jih podarili pesnik A. A. Fet, pisatelj A. M. Gorki, francoski pisatelj A. France, angleški pisatelji in dramatiki J. Galsworthy, B. Shaw , francoski romanopisec in publicist R. Rollan. Enkrat na dve leti se v muzeju-posestvu "Yasnaya Polyana" odvija družinski dogodek. Od različne države in celin, od Evrope do ZDA, od Afrike do Latinske Amerike in končno iz različnih mest Rusije in CIS, se neposredni potomci Tolstojev in Bersov zgrinjajo v gnezdo Yasnaya Polyana. Praviloma so to pra-pravnuki in pra-pravnuki Leva Nikolajeviča in Sofije Andrejevne. Trenutno po vsem svetu živi približno štiristo neposrednih potomcev Tolstojevih, ki se skoraj vsi med seboj poznajo in celo srečajo v svoji zgodovinski domovini enkrat na dve leti. Na to smo lahko samo ponosni. Edinstven primer, ko družina, ki je nastala pred 150 leti, še vedno obstaja in skrbno ohranja tradicijo starodavne družine Tolstoj.
Informacijski viri.
1. Zbirka Tolstoj - 2008. LN Tolstoj in ruska revolucija: gradivo XXX mednarodnih Tolstojevih branj. - Tula: Založba Tul. država ped. un-ta im. L. N. Tostogo, 2008. - 249 str.
2. Učbenik književnosti, ur. G.A. Obernikhina. – M.: Akademija, 2009. – str.325. Tolstojevo delo v svetovni literaturi.
3. Tolstoj v življenju. L. N. Tolstoj na fotografijah S. A. Tolstoja in V. G. Čertkova. Sestavljalci in avtorji: Popovkina T.K. in Ershova O.E. - Tula: Priokskoye knjige. od-in, 1988.
4. LN Tolstoj v podobi ruskih umetnikov. Zotov A .. - M .: Izogiz, 1953.
5. Yasnaya Polyana. Hiša-muzej Leva Tolstoja. Puzin N.P .. - M .: Sovjetska Rusija, 1982.
6. LN Tolstoj v portretih, ilustracijah, dokumentih. Priročnik za srednješolske učitelje. - M .: Država. uč. - ped. od min. Razsvetljenje RSFSR. 1956.
7. http: // www. en / 2012 / 22.08. html/
8.http://old-yp. amr-muzej. en / zgodovina
