Պատմության բոլոր դրվագները միավորված են գլխավոր հերոսի՝ Իվան Սեվերյանովիչ Ֆլյագինի կերպարով, որը ցուցադրվում է որպես ֆիզիկական և բարոյական ուժի հսկա: «Նա ահռելի հասակով մարդ էր, թուխ, բաց դեմքով և հաստ, ալիքաձև, կապարի գույնի մազերով. մոխրագույնը նրան այնքան տարօրինակ էր գցում: Նա հագած էր սկսնակ գավազան՝ լայն վանական գոտիով և բարձրահասակ սև կտորից գլխարկով... Մեր այս նոր ուղեկիցը... կարծես հիսունն անց լիներ. բայց նա բառի ողջ իմաստով հերոս էր և, առավել ևս, տիպիկ, պարզասիրտ, բարի ռուս հերոս, որը հիշեցնում էր Իլյա Մուրոմեց պապիկին։ գեղեցիկ նկարՎերեշչագինը և կոմս Ա.Կ. Տոլստոյի բանաստեղծության մեջ. Թվում էր, թե նա չի քայլելու գավազանով, այլ նստելու է «չուբարի» վրա և կոշիկներով կքշի անտառի միջով և ծուլորեն հոտոտելով, թե ինչպես է «մութ անտառը խեժի ու ելակի հոտ է գալիս»։ Հերոսը զենքի սխրանքներ է անում, փրկում մարդկանց, անցնում սիրո գայթակղության միջով։ Նա իր դառը փորձից գիտի ճորտատիրություն, գիտի, թե ինչ է դաժան վարպետից կամ զինվորից փախչելը։ Ֆլյագինի գործողություններում դրսևորվում են այնպիսի գծեր, ինչպիսիք են անսահման քաջությունը, քաջությունը, հպարտությունը, համառությունը, բնության լայնությունը, բարությունը, համբերությունը, արվեստը և այլն: . Flyagin-ի հիմնական առանձնահատկությունը «պարզ հոգու անկեղծությունն է»: Պատմողը նրան նմանեցնում է Աստծո մանուկին, որին Աստված երբեմն բացահայտում է իր ծրագրերը՝ թաքնված ուրիշներից: Հերոսին բնորոշ է մանկական միամտությունը կյանքի ընկալման մեջ, անմեղությունը, անկեղծությունը, անշահախնդիրությունը։ Նա շատ տաղանդավոր է։ Առաջին հերթին այն բիզնեսում, որում նա դեռ տղա էր՝ դառնալով իր տիրոջ մոտ պաշտոնակատար։ Ինչ վերաբերում է ձիերին, ապա նա «յուրահատուկ տաղանդ է ստացել իր բնությունից»։ Նրա տաղանդը կապված է գեղեցկության բարձր զգացողության հետ: Իվան Ֆլյագինը նրբանկատորեն զգում է կանացի գեղեցկություն, բնության գեղեցկությունը, խոսք, արվեստ՝ երգ, պար։ Նրա խոսքը տպավորիչ է իր պոեզիայում, երբ նա նկարագրում է այն, ինչով հիանում է: Ինչպես ցանկացած ժողովրդական հերոս, Իվան Սեւերյանովիչը կրքոտ սիրում է իր հայրենիքը։ Դա դրսևորվում է հայրենի վայրերի ցավոտ կարոտով, երբ նա գերի է ընկնում թաթարական տափաստաններում և գալիք պատերազմին մասնակցելու և դրա համար զոհվելու ցանկությամբ։ հայրենի հող. Ֆլյագինի վերջին երկխոսությունը հանդիսատեսի հետ հանդիսավոր է հնչում. Հերոսի մեջ զգացմունքի ջերմությունն ու նրբությունը համակցված են կոպտության, կռվարարության, հարբեցողության, նեղ մտքի հետ: Երբեմն նա դրսևորում է անզգամություն, անտարբերություն՝ մենամարտում սպանում է թաթարին, չմկրտված երեխաներին իրենը չի համարում և առանց ափսոսանքի թողնում։ Բարությունը և ուրիշի վշտին արձագանքելը նրա մեջ համակցված է անիմաստ դաժանությամբ. նա երեխային տալիս է մորը, արցունքներով աղաչելով նրան, զրկվելով կացարանից և սնունդից, բայց միևնույն ժամանակ, ինքնասիրահարվածությունից դրդված, մատնանշում է քնած վանականին. մինչեւ մահ.
Ֆլյագինի համարձակությունն ու զգացմունքների ազատությունը սահմաններ չունեն (կռիվ թաթարի հետ, հարաբերություններ գրուշենկայի հետ): Նա հանձնվում է անխոհեմ ու անխոհեմ զգալուն։ Մտավոր ազդակները, որոնց վրա նա չունի վերահսկողություն, անընդհատ կոտրում են նրա ճակատագիրը։ Բայց երբ նրա մեջ մարում է առճակատման ոգին, նա շատ հեշտությամբ ենթարկվում է ուրիշի ազդեցությանը։ Հերոսի մարդկային արժանապատվության զգացումը հակասության մեջ է ճորտի գիտակցության հետ։ Բայց, միեւնույն է, Իվան Սեւերյանովիչի մեջ մաքուր ու վեհ հոգի է զգում։
Նշանակալից են հերոսի անունը, հայրանունը, ազգանունը։ Հեքիաթներում այդքան հաճախ հանդիպող Իվան անունը նրան ավելի է մոտեցնում ինչպես Իվան Հիմարին, այնպես էլ Իվան Ցարևիչին, ովքեր անցնում են տարբեր փորձությունների միջով։ Իր փորձությունների ժամանակ Իվան Ֆլյագինը հոգեպես հասունանում է, բարոյապես մաքրում։ Սևերյանովիչի հայրանունը լատիներենից թարգմանաբար նշանակում է «դաժան» և արտացոլում է նրա բնավորության որոշակի կողմը։ Ազգանունը մի կողմից ցույց է տալիս ցնծության հակում, բայց մյուս կողմից հիշեցնում է մարդու աստվածաշնչյան պատկերը՝ որպես անոթ, իսկ արդար մարդու՝ որպես Աստծո մաքուր անոթ։ Տառապելով սեփական անկատարության գիտակցությունից՝ նա, առանց կռանալու, գնում է դեպի սխրագործություն՝ ձգտելով հերոսական ծառայության հայրենիքին՝ իր վրա զգալով աստվածային օրհնություն։ Եվ այս շարժումը, այս բարոյական վերափոխումը կազմում է ներքինը պատմությունպատմություն. Հերոսը հավատում և փնտրում է. Նրա կյանքի ուղին Աստծուն ճանաչելու և Աստծո մեջ գիտակցելու ճանապարհն է:
Իվան Ֆլյագինը անձնավորում է ռուսական ազգային բնավորությունը իր բոլոր մութ ու լուսավոր կողմերով, մարդկանց հայացքն աշխարհի նկատմամբ։ Այն մարմնավորում է հսկայական և չօգտագործված հնարավորություններ։ մարդկանց ուժը. Նրա բարոյականությունը բնական է, ժողովրդական բարոյականություն։ Ֆիգիպա Ֆլյագինը խորհրդանշական մասշտաբ է ստանում՝ մարմնավորելով ռուսական հոգու լայնությունը, անսահմանությունը, բացությունը աշխարհին: Իվան Ֆլյագինի կերպարի խորությունն ու բարդությունը օգնում են հասկանալ բազմազանությունը գեղարվեստական տեխնիկաօգտագործված հեղինակի կողմից: Հերոսի կերպարի կերտման հիմնական միջոցը խոսքն է, որն արտացոլում է նրա աշխարհայացքը, բնավորությունը, սոցիալական կարգավիճակը և այլն։ Ֆլյագինի խոսքը պարզ է, ժողովրդական ու բարբառներով լի, քիչ են փոխաբերությունները, համեմատությունները, էպիտետները, բայց դրանք վառ են և ճշգրիտ. Հերոսի խոսքի ոճը կապված է ժողովրդի աշխարհայացքի հետ. Հերոսի կերպարը բացահայտվում է նաև այլ կերպարների նկատմամբ նրա վերաբերմունքով, ինչի մասին ինքն է խոսում։ Պատմվածքի տոնով, ընտրության մեջ գեղարվեստական միջոցների հայտ է գալիս կերպարի անհատականությունը. Լանդշաֆտը նաև օգնում է զգալ այն, թե ինչպես է կերպարն ընկալում աշխարհը: Հերոսի պատմությունը տափաստանային կյանքի մասին փոխանցում է նրա հուզական վիճակը՝ հարազատ վայրերի կարոտը. Հատկապես երեկոյան ժամերին, կամ նույնիսկ, երբ եղանակը լավ է ցերեկվա կեսին, շոգ է, ճամբարում հանգիստ է, բոլոր թաթարները շոգից ընկնում են վրանները ... Մռայլ հայացք, դաժան; տարածություն - առանց եզրի; խոտաբույսերի կատաղություն; փետուր խոտը սպիտակ է, փափկամազ, արծաթե ծովի պես, խռովվում է, և հոտը տանում է զեփյուռի մեջ. հոտ է գալիս ոչխարի, և արևը խեղդում է, այրում, իսկ տափաստանը, կարծես կյանքը ցավալի է, վերջ չունի: ամենուր կանխատեսված, և այստեղ չկա ներքևի մելամաղձության խորություն... Դու տեսնում ես ինքդ քեզ, գիտես որտեղ, և հանկարծ քո առջև հայտնվում է մի վանք կամ տաճար, և դու հիշում ես մկրտված երկիրը և լացում.
Թափառաշրջիկ Իվան Ֆլյագինի կերպարն ամփոփում է եռանդուն, բնությունից տաղանդավոր, մարդկանց հանդեպ անսահման սիրով ոգեշնչված մարդկանց ուշագրավ հատկանիշները։ Այն պատկերում է մի մարդ ժողովրդից իր խճճվածությամբ դժվար ճակատագիր, չկոտրված, թեեւ «նա մահանում էր իր ողջ կյանքում եւ ոչ մի կերպ չէր կարող մեռնել»։
Բարի և պարզամիտ ռուս հսկան պատմության գլխավոր հերոսն ու կենտրոնական կերպարն է: Մանկական հոգով այս մարդն առանձնանում է անզուսպ ամրությամբ, հերոսական չարաճճիությամբ։ Նա գործում է պարտականությունների թելադրանքով, հաճախ զգացմունքի ինտուիցիայով և կրքի պատահական պոռթկումով: Այնուամենայնիվ, նրա բոլոր գործողությունները, նույնիսկ ամենատարօրինակները, անփոփոխ կերպով ծնվում են նրա բնածին մարդասիրությունից: Նա սխալների ու դառը ապաշխարության միջոցով ձգտում է ճշմարտության և գեղեցկության, սեր է փնտրում և առատաձեռնորեն սեր է տալիս մարդկանց։ Երբ Ֆլյագինը տեսնում է մարդուն մահացու վտանգի մեջ, նա պարզապես շտապում է նրան օգնության։ Մանուկ հասակում նա փրկում է կոմսին ու կոմսուհուն մահից, իսկ ինքը գրեթե մահանում է։ Նա էլ է պառավի որդու փոխարեն տասնհինգ տարով գնում Կովկաս։ Արտաքին կոպտության և դաժանության հետևում Իվան Սեվերյանիչը թաքցնում է ռուս ժողովրդին բնորոշ հսկայական բարությունը: Մենք նրա մեջ ճանաչում ենք այս հատկանիշը, երբ նա դայակ է դառնում։ Նա իսկապես կապված էր այն աղջկա հետ, ում հետ սիրահարվում էր։ Նրա հետ շփվելիս նա հոգատար է և նուրբ:
«Կախարդված թափառականը» «ռուս թափառականի» տեսակ է (Դոստոևսկու խոսքերով): Սա ռուսական բնույթ է, որը պահանջում է զարգացում, ձգտում դեպի հոգևոր կատարելություն: Նա փնտրում է և չի կարողանում գտնել իրեն։ Flyagin-ի յուրաքանչյուր նոր հանգրվան կյանքի ևս մեկ բացահայտում է, և ոչ միայն այս կամ այն զբաղմունքի փոփոխություն: Թափառականի լայն հոգին համակերպվում է բացարձակապես բոլորի հետ՝ լինեն նրանք վայրի ղրղզներ, թե խիստ ուղղափառ վանականներ. նա այնքան ճկուն է, որ համաձայնում է ապրել իրեն որդեգրողների օրենքներով. թաթարական սովորույթի համաձայն՝ նրան սպանում են Սավարիկեյի հետ, մահմեդական սովորության համաձայն՝ նա ունի մի քանի կին, անընդունելի է համարում դաժան «օպերացիան»։ «որ թաթարներն արեցին նրան. վանքում նա ոչ միայն չի տրտնջում, որովհետև որպես պատիժ ամբողջ ամառ փակվել է մութ նկուղում, այլ նույնիսկ գիտի, թե ինչպես ուրախություն գտնել դրանում. «Այստեղ եկեղեցու զանգերն են լսվում, և ընկերներ. այցելել է»։ Բայց չնայած նման հարմարվողական բնույթին, նա ոչ մի տեղ երկար չի մնում։ Նրան պետք չէ խոնարհվել և ցանկանալ աշխատել հայրենի ասպարեզում։ Նա արդեն խոնարհ է և, իր մուժիկ կոչմամբ, կանգնած է աշխատելու անհրաժեշտության առաջ։ Բայց նա խաղաղություն չունի։ Կյանքում նա ոչ թե մասնակից է, այլ միայն թափառական։ Նա այնքան բաց է կյանքի համար, որ նա տանում է նրան, և նա հետևում է նրա ընթացքին իմաստուն խոնարհությամբ։ Բայց սա ոչ թե հոգեւոր թուլության ու պասիվության հետեւանք է, այլ սեփական ճակատագրի լիակատար ընդունում։ Հաճախ Ֆլյագինը տեղյակ չէ իր գործողությունների մասին՝ ինտուիտիվ կերպով հենվելով կյանքի իմաստության վրա՝ վստահելով նրան ամեն ինչում: Եվ բարձրագույն ուժը, որի առաջ նա բաց է ու ազնիվ, վարձատրում է նրան սրա համար ու պահում։
Իվան Սևերյանիչ Ֆլյագինը հիմնականում ապրում է ոչ թե մտքով, այլ սրտով, և, հետևաբար, կյանքի ընթացքը նրան տանում է հսկա կերպով, այդ իսկ պատճառով հանգամանքները, որոնցում նա հայտնվում է, այնքան բազմազան են:
Ֆլյագինը կտրուկ է արձագանքում վիրավորանքին և անարդարությանը։ Հենց որ կոմսի մենեջերը՝ գերմանացին, նվաստացուցիչ աշխատանքով պատժեց նրան սխալ վարքի համար, Իվան Սեւերյանիչը, վտանգելով իր կյանքը, փախչում է հայրենի վայրերից։ Այնուհետև նա հիշում է դա այսպես. «Ինձ ահավոր դաժանորեն պատռեցին, ես չկարողացա նույնիսկ վեր կենալ… բայց դա ինձ համար ոչինչ կլիներ, բայց վերջին դատապարտությունը՝ ծնկի իջնելը և պայուսակ ծեծելը… դա արդեն տանջում էր ինձ։ ...Ուղղակի համբերությունս հատել էր...» Պարզ մարդու համար ամենասարսափելին ու անտանելին մարմնական պատիժը չէ, այլ ինքնագնահատականի վիրավորանքը: հուսահատությունից փախչում է նրանցից և գնում «ավազակների մոտ»։
Կախարդված թափառականում Լեսկի ստեղծագործության մեջ առաջին անգամ լիովին զարգացած է ժողովրդական հերոսության թեման։ Իվան Ֆլյագինի հավաքական կիսահեքիաթային կերպարը հայտնվում է մեր առջև իր ողջ վեհությամբ, հոգու վեհությամբ, անվախությամբ և գեղեցկությամբ և միաձուլվում հերոս ժողովրդի կերպարի հետ: Իվան Սեւերյանիչի՝ պատերազմ գնալու ցանկությունը բոլորի համար միայնակ տառապելու ցանկություն է։ Հայրենիքի, Աստծո հանդեպ սերը, քրիստոնեական նկրտումները փրկում են Ֆլյագինին մահից թաթարների հետ կյանքի ինը տարիների ընթացքում: Այս ամբողջ ընթացքում նա չկարողացավ ընտելանալ տափաստաններին։ Ասում է. «Ոչ, պարոն, ես ուզում եմ տուն գնալ... Կարոտը դառնում էր»։ Ինչ մեծ զգացում է թաթարական գերության մեջ մենակության մասին նրա ոչ հավակնոտ պատմության մեջ. ձեր դիմաց, և դուք հիշում եք մկրտված երկիրը և լաց եք լինում»: Իր մասին Իվան Սեւերյանովիչի պատմությունից պարզ է դառնում, որ ամենադժվարը նրա ապրած բազմազան փորձառություններից. կյանքի իրավիճակներկային հենց նրանք, ովքեր մեծագույն չափով կապեցին նրա կամքը, դատապարտեցին նրան անշարժության։
Ուղղափառ հավատքը ուժեղ է Իվան Ֆլյագինի մոտ: Կեսգիշերին գերության մեջ նա «դանդաղ դուրս սողաց շտաբի ետևում ... և սկսեց աղոթել ... այնպես աղոթիր, որ նույնիսկ ձյունը հալվի նրա ծնկների տակ, և որտեղ արցունքները թափվեցին, առավոտյան խոտ ես տեսնում»:
Ֆլյագինը անսովոր շնորհալի մարդ է, նրա համար անհնարին ոչինչ չկա։ Նրա ուժի, անխոցելիության և զարմանալի պարգևի՝ միշտ ուրախություն զգալու գաղտնիքը կայանում է նրանում, որ նա միշտ անում է այն, ինչ պահանջում են հանգամանքները։ Նա ներդաշնակ է աշխարհի հետ, երբ աշխարհը ներդաշնակ է, և պատրաստ է պայքարել չարի դեմ, երբ այն կանգնի իր ճանապարհին:
Պատմության վերջում մենք հասկանում ենք, որ գալով վանք՝ Իվան Ֆլյագինը չի հանդարտվում։ Նա պատերազմ է կանխատեսում և պատրաստվում է գնալ այնտեղ։ Նա ասում է. «Ես իսկապես ուզում եմ մեռնել ժողովրդի համար»: Այս խոսքերն արտացոլում են ռուս մարդու հիմնական ունեցվածքը՝ ուրիշների համար տառապելու, հայրենիքի համար մեռնելու պատրաստակամությունը։ Նկարագրելով Ֆլյագինի կյանքը՝ Լեսկովը ստիպում է նրան թափառել, հանդիպել տարբեր մարդկանց ու ամբողջ ազգերի։ Լեսկովը պնդում է, որ հոգու նման գեղեցկությունը բնորոշ է միայն ռուս մարդուն, և միայն ռուս մարդը կարող է դա դրսևորել այդքան լիարժեք և լայնորեն:
Իվան Սեւերյանովիչ Ֆլյագինի կերպարը միակ «միջոցով» պատկերն է, որը կապում է պատմության բոլոր դրվագները։ Ինչպես արդեն նշվեց, այն ունի ժանրային առանձնահատկություններ, tk. նրա «կենսագրությունը» վերադառնում է խիստ նորմատիվ սխեմաներով ստեղծագործություններին, այն է՝ սրբերի կյանքն ու արկածային վեպերը։ Հեղինակը Իվան Սեւերյանովիչին մոտեցնում է ոչ միայն կյանքի ու արկածային վեպերի հերոսներին, այլև էպիկական հերոսներին։ Ահա թե ինչպես է պատմողը նկարագրում Ֆլյագինի արտաքինը. բարի ռուս հերոս, որը հիշեցնում է պապիկ Իլյա Մուրոմեցին Վերեշչեգինի գեղեցիկ նկարում և կոմս Ա. կոշիկները նետեց անտառի միջով և ծուլորեն հոտոտեց, թե ինչպես է «մութ անտառից խեժի և ելակի հոտ է գալիս»: Ֆլյագինի կերպարը բազմակողմանի է. Նրա հիմնական հատկանիշը «պարզ հոգու անկեղծությունն է»։ Պատմողը Ֆլյագինին նմանեցնում է «մանուկների», որոնց Աստված երբեմն բացահայտում է իր ծրագրերը՝ թաքնված «ողջամիտներից»։ Հեղինակը վերափոխում է Քրիստոսի ավետարանական խոսքերը. «... Հիսուսն ասաց. «... գովաբանում եմ քեզ, Հայր, Տե՛ր երկնքի և երկրի, որ թաքցրիր սա իմաստուններից և խելամիտներից և հայտնեցիր մանուկներին» (Ավետարան): Մատթեոսի, գլուխ 11, հատված 25): Քրիստոսն այլաբանորեն մաքուր սրտով մարդկանց անվանում է իմաստուն և խելամիտ:
Flyagin-ն առանձնանում է մանկական միամտությամբ ու անմեղությամբ։ Նրա գաղափարներում դևերը նման են մի մեծ ընտանիքի, որտեղ կան ինչպես մեծահասակներ, այնպես էլ չարաճճի երեխաներ: Նա հավատում է ամուլետի կախարդական ուժին` «նովգորոդցի սուրբ քաջ իշխան Վսևոլոդ-Գաբրիելի խումբը»: Ֆլյագինը հասկանում է ընտելացված ձիերի փորձառությունները: Նա նրբորեն զգում է բնության գեղեցկությունը։
Բայց, միևնույն ժամանակ, որոշակի անզգայունություն և նեղամիտություն բնորոշ է նաև կախարդված թափառականի հոգուն (կիրթ, քաղաքակիրթ մարդու տեսակետից)։ Իվան Սեվերյանովիչը մենամարտում սառնասրտորեն ծեծելով սպանում է թաթարին և չի կարողանում հասկանալ, թե ինչու է այս խոշտանգումների պատմությունը սարսափեցնում իր ունկնդիրներին։ Իվանը դաժանորեն հարվածում է կոմսուհու սպասուհու կատվին, որը խեղդամահ է արել իր սիրելի աղավնիներին։ Ռայն-Սանդսում թաթար կանանց կողմից որդեգրված չմկրտված երեխաներին նա յուրային չի համարում և հեռանում է առանց կասկածի ու ափսոսանքի ստվերի։
Բնական բարությունը Ֆլյագինի հոգում գոյակցում է անիմաստ, աննպատակ դաժանությամբ։ Այսպիսով, նա, դայակ ծառայելով մանկահասակ երեխայի հետ և խախտելով իր հոր՝ իր տիրոջ կամքը, երեխային տալիս է մորն ու նրա սիրեկանին, ով լացակումած աղաչում էր Իվանին, թեև գիտի, որ այդ արարքը նրան կզրկի. հավատարիմ կերակուր և ստիպեք նրան նորից թափառել սնունդ և ապաստան փնտրելու համար: Իսկ նա, պատանեկության տարիներին, փայփայությունից դրդված, մտրակով սպանում է քնած վանականին։
Ֆլյագինը անխոհեմ է իր համարձակության մեջ. հենց այդպես, անշահախնդիր, նա մրցության մեջ է մտնում թաթար Սավակիրեյի հետ՝ խոստանալով ծանոթ սպային մրցանակ տալ՝ ձի։ Նա ամբողջությամբ հանձնվում է կրքերին, որոնք տիրում են իրեն՝ ձեռնամուխ լինելով հարբած արշավի։ Գնչուհի Փիրի գեղեցկությունից ու երգեցողությունից ապշած՝ առանց վարանելու նրան տալիս է իրեն վստահված պետական հսկայական գումարը։
Ֆլյագինի էությունը և՛ անսասան ամուր է (նա բարեպաշտորեն դավանում է սկզբունքը. «Ես իմ պատիվը ոչ մեկին չեմ տա»), և՛ ինքնակամ, ճկուն, բաց ուրիշների ազդեցության և նույնիսկ առաջարկության համար։ Իվանը հեշտությամբ յուրացնում է թաթարների գաղափարները մտրակների հետ մահացու մենամարտի արդարացման մասին։ Մինչ այժմ, չզգալով կնոջ կախարդական գեղեցկությունը, նա, ասես դեգրադացված վարպետ-մագնիսատորի և կերած «կախարդական» շաքարավազ-«մենթորի» հետ խոսակցությունների ազդեցության տակ, հիացած է Գրուշայի հետ առաջին հանդիպումից։
Թափառումները, թափառումները, Ֆլյագինի յուրօրինակ «որոնումները» կրում են «աշխարհիկ» գունավորում։ Նույնիսկ վանքում նա կատարում է նույն ծառայությունը, ինչ աշխարհում՝ կառապանը։ Այս շարժառիթը նշանակալի է՝ Ֆլյագինը, փոխելով մասնագիտությունն ու ծառայությունները, մնում է ինքն իրեն։ Նա սկսում է իր դժվարին ճամփորդությունը որպես պոստիլիոն, թիմում ձիավոր հեծյալ, իսկ մեծ տարիքում վերադառնում է կառապանի պարտականություններին:
Լեսկովսկու հերոսի «ձիերով» ծառայությունը պատահական չէ, այն ունի ենթադրյալ, թաքնված սիմվոլիզմ։ Ֆլյագինի անկայուն ճակատագիրը նման է արագ վազող ձիու, իսկ ինքը՝ «ուժեղ» հերոսը, ով իր կյանքի ընթացքում դիմացել և բազում դժվարություններ է կրել, հիշեցնում է ուժեղ «Բիտուցկի» ձիու։ Ֆլյագինի թե՛ դյուրագրգռությունը և թե՛ անկախությունը, ասես, համեմատվում են հպարտ ձիու բնավորության հետ, որի մասին պատմել է «հմայված թափառականը» Լեսկի ստեղծագործության առաջին գլխում։ Ֆլյագինի կողմից ձիերին ընտելացնելը փոխկապակցված է Ալեքսանդր Մակեդոնացու մասին հնագույն հեղինակների (Պլուտարախ և այլք) պատմությունների հետ, ովքեր խաղաղացրել և ընտելացրել են Բուկեֆալոս ձիուն:
Եվ ինչպես էպոսների հերոսը, թողնելով ուժերը չափելու «բաց դաշտում», Ֆլյագինը փոխկապակցված է բաց, ազատ տարածության հետ. Ryn-Sands), լճի և ծովային տարածության հետ (հանդիպում հեքիաթասացին Ֆլյագինի հետ Լադոգա լճով նավարկվող շոգենավով, թափառականի ուխտագնացություն Սոլովկի): Հերոսը թափառում է, շարժվում լայն, բաց տարածության մեջ, որը ոչ թե աշխարհագրական հասկացություն է, այլ արժեքային կատեգորիա։ Տիեզերքը ինքնին կյանքի տեսանելի պատկերն է, որն աղետներ և փորձություններ է ուղարկում հերոս-ճանապարհորդի նկատմամբ:
Լեսկովսկու կերպարն իր թափառումների և ճանապարհորդությունների մեջ հասնում է սահմաններին, ռուսական հողի ծայրահեղ կետերին. ապրում է ղազախական տափաստանում, Կովկասում կռվում է լեռնաշխարհի դեմ, գնում է Սպիտակ ծովի Սոլովեցկի սրբավայրերը։ Ֆլյագինը հայտնվում է եվրոպական Ռուսաստանի հյուսիսային, հարավային և հարավ-արևելյան «սահմաններում»: Իվան Սեւերյանովիչը չի այցելել միայն Ռուսաստանի արևմտյան սահման. Այնուամենայնիվ, Լեսկովի մայրաքաղաքը խորհրդանշական կերպով կարող է նշանակել ռուսական տարածության հենց արևմտյան կետը: (Պետերբուրգի նման ընկալումը բնորոշ էր 18-րդ դարի ռուս գրականությանը և վերստեղծվեց Պուշկինի « Բրոնզե ձիավորըՖլյագինի ճամփորդությունների տարածական «շրջանակը» նշանակալից է. այն, ասես, խորհրդանշում է5 ռուս ժողովրդի հոգու լայնությունը, անսահմանությունը, բացությունը աշխարհին:6 Բայց Ֆլյագինի բնության լայնությունը՝ «ռուս հերոսը» ամենևին էլ հավասարազոր չէ արդարության: Լեսկովն իր ստեղծագործություններում բազմիցս ստեղծել է ռուս արդարների կերպարներ՝ բացառիկ բարոյական մաքրության տեր մարդկանց, անձնազոհության աստիճանի ազնիվ և բարի («Odnodum», « Ոչ մահաբեր Գոլովան«Կադետների վանք» և այլն): Այնուամենայնիվ, Իվան Սևերյանովիչ Ֆլյագինը այդպիսին չէ: Նա, այսպես ասած, անձնավորում է ռուս. ժողովրդական կերպարիր բոլոր մութ ու լուսավոր կողմերով և աշխարհի նկատմամբ մարդկանց հայացքով:
Նշանակալից է Իվան Ֆլյագինի անունը. Նա նման է առասպելական Իվան Հիմարին և Իվան Ցարևիչին, որոնք անցնում են տարբեր փորձությունների միջով։ Իր «հիմարությունից», բարոյական անզգայությունից Իվանն այս փորձությունների մեջ բուժվում է, ազատվում։ Բայց բարոյական իդեալներիսկ Լեսկովսկու կախարդված թափառականի նորմերը չեն համընկնում նրա քաղաքակիրթ զրուցակիցների ու հենց հեղինակի բարոյական սկզբունքներին։ Ֆլյագինի բարոյականությունը բնական, «ընդհանուր» բարոյականություն է։
Պատահական չէ, որ Լեսկի հերոսի հայրանունը Սեւերյանովիչն է (severus - լատիներեն՝ ծանր)։ Ազգանունը մի կողմից խոսում է խմելու և ցնծության նախկին հակման մասին, մյուս կողմից՝ կարծես թե հիշեցնում է մարդու աստվածաշնչյան պատկերը որպես անոթ, իսկ արդար մարդու՝ որպես Աստծո մաքուր անոթ:
Ֆլյագինի կյանքի ուղին մասամբ ներկայացնում է նրա մեղքերի քավությունը՝ վանականի «երիտասարդական» սպանությունը, ինչպես նաև Գրուշենկայի սպանությունը, որը թողել է նրա սիրեցյալը՝ արքայազնը, որը կատարվել է նրա խնդրանքով։ Մութ, էգոիստական, «կենդանական» ուժը, որը բնորոշ էր Իվանին պատանեկության տարիներին, աստիճանաբար լուսավորվում է՝ լցված բարոյական ինքնագիտակցությամբ։ Իր կյանքի լանջին Իվան Սեւերյանովիչը պատրաստ է «մեռնել ժողովրդի համար», ուրիշների համար։ Բայց ինչպես նախկինում, այնպես էլ կախարդված թափառականը չի հրաժարվում կիրթ, «քաղաքակիրթ» ունկնդիրների համար դատապարտելի բազմաթիվ գործերից՝ դրանց մեջ ոչ մի վատ բան չգտնելով։
Սա ոչ միայն սահմանափակված է, այլև հակասություններից, ներքին պայքարից ու ներքնահայացությունից զուրկ գլխավոր հերոսի կերպարի ամբողջականությունը7, որը, ինչպես նրա ճակատագրի կանխորոշման շարժառիթը, ավելի է մոտեցնում Լեսկովի պատմությունը դասական, հնագույն հերոսական էպոսի հետ։ . Բ.Ս. Դիխանովան իր ճակատագրի մասին Ֆլյագինի պատկերացումները բնութագրում է հետևյալ կերպ. «Հերոսի համոզմամբ, նրա ճակատագիրն այն է, որ նա «աղոթողի» և «խոստացված» որդի է, նա պարտավոր է իր կյանքը նվիրել Աստծուն ծառայելուն, և Թվում է, թե վանքը պետք է ընկալվի որպես ճանապարհի անխուսափելի ավարտ Գտնել ճշմարիտ կոչում Ունկնդիրները բազմիցս հարցնում են, թե արդյոք կանխորոշումը կատարվել է, թե ոչ, բայց ամեն անգամ, երբ Ֆլյագինը խուսափում է ուղիղ պատասխանից:
«Ինչո՞ւ ես սա ասում... կարծես վստահ չես.
- -Այո, որովհետև ինչպե՞ս կարող եմ հաստատ ասել, երբ ես նույնիսկ չեմ կարող ընդունել իմ ամբողջ վիթխարի կենսունակությունը:
- - Ինչի՞ց է:
- «Որովհետև, պարոն, ես շատ բաներ արեցի նույնիսկ իմ կամքով»:
Չնայած Ֆլյագինի պատասխանների արտաքին անհամապատասխանությանը, նա այստեղ զարմանալիորեն ճշգրիտ է: «Կոչման հանդգնությունը» անբաժանելի է սեփական կամքից, սեփական ընտրությունից, և մարդու կամքի փոխազդեցությունը նրանից անկախ կյանքի հանգամանքների հետ առաջացնում է այն կենդանի հակասությունը, որը կարելի է բացատրել միայն դրա պահպանմամբ։ Որպեսզի հասկանա, թե որն է իր կոչումը, Ֆլյագինը պետք է պատմի իր կյանքը «ի սկզբանե», ի վերջո, նա երկու անգամ կորցնում է իր անունը (գյուղացի նորակոչիկի փոխարեն բանակ գնալով, հետո վանականություն): Իվան Սեվերյանովիչը կարող է ներկայացնել. իր կյանքի միասնությունը, ամբողջականությունը՝ միայն այդ ամենը վերապատմելով՝ ի ծնե։ Նախորոշման շարժառիթը ներքին կապ է տալիս Ֆլյագինի հետ կատարվածին։ Հերոսի ճակատագրի այս կանխորոշումը, ենթակայության և «կախարդման» մեջ ինչ-որ ուժի կողմից։ նրա վրա կառավարելը, «ոչ իր կամքով», որին առաջնորդում է Ֆլյագինը, պատմվածքի վերնագրի իմաստն է։
Ն.Ս.Լեսկովի կյանքը դժվար ու ցավոտ էր։ Ժամանակակիցների կողմից չհասկացված և թերագնահատված՝ նա հարվածներ ստացավ աջ քննադատներից՝ որպես անբավարար հավատարիմ և ձախակողմյաններից՝ նույն Ն. Ա. Սովրեմեննիկ. Իսկ բառի կախարդ Լեսկովը հյուսեց ռուսերեն խոսքի օրինաչափություններ և իր հերոսներին իջեցրեց այն անդունդները, որոնցում ցավալիորեն կային Դոստոևսկու հերոսները, իսկ հետո նրանց բարձրացրեց դրախտ, որտեղ Լև Տոլստոյի աշխարհն էր։
Նա մեր արձակի մեջ մի ուղի գցեց, որը կապեց այս երկու հանճարներին։ Սա հատկապես նկատելի է, երբ սուզվում ես «Կախարդված թափառականը» պատմվածքի կառուցվածքում։ Իվան Ֆլյագինը, ում բնութագրերը կներկայացնենք ստորև, այնուհետև իջնում է անդրաշխարհ, այնուհետև ճախրում է ոգու բարձունքները։
Հերոսի տեսքը
Կախարդված թափառականը Լեսկովը ներկայացնում է որպես տիպիկ ռուս հերոսի։ Նա հսկայական հասակ ունի, և երկար սև գավազանը և գլխին բարձր գլխարկը նրան ավելի մեծ են դարձնում:
Իվանը 50-ից բարձր դեմք ունի: Նրա մազերը հաստ են, բայց մոխրագույն կապարով: Չափով և ուժով նա ինձ հիշեցնում է Մուրոմեցի Իլային՝ ռուսական էպոսների բարեսիրտ հերոսին։ Ահա թե ինչպիսի տեսք ունի Իվան Ֆլյագինը, ում բնութագրերը կբացահայտեն արտաքինի և ներքինի կապը, նրա թափառումները և զարգացման դինամիկան։
Մանկություն և առաջին սպանություն
Նա մեծացել է ախոռում և գիտեր յուրաքանչյուր ձիու խառնվածքը, գիտեր, թե ինչպես վարվել ամենաճոռոմ ձիու հետ, և դա պահանջում է ոչ միայն ֆիզիկական ուժ, այլև մտքի ուժ, որը ձին կզգա և նույնիսկ կճանաչի տիրոջը երեխայի մեջ: . Եվ մեծացավ ուժեղ անհատականություն, որը բարոյապես որոշ չափով զարգացած չէր։ Հեղինակը մանրամասն պատմում է, թե ինչ է եղել այդ ժամանակ Իվան Ֆլյագինը։ Նրա բնորոշումը տրված է այն դրվագում, երբ նա հենց այնպես, կիրառելու տեղ չունեցող ուժերի լիությունից, առանց ջանքերի սպանեց մի անմեղ վանականի։ Միայն մտրակի մի ալիք կար, որով տասնմեկ տարեկան մի տղա հարվածեց վանականին, և ձիերը տարան, և վանականը, ընկնելով, անմիջապես մահացավ առանց ապաշխարության։
Բայց սպանվածի հոգին հայտնվեց տղային և խոստացավ, որ նա շատ անգամ կմեռնի, բայց դեռ կգնա վանականների մոտ՝ չկորչելով կյանքի ճանապարհներին։
Բարոնի ընտանիքի փրկությունը
Եվ հենց նրա կողքին, ուլունքների պես, Լեսկովը հեքիաթ է պատմում հակառակ դեպքի մասին, երբ կրկին առանց որևէ բանի մասին մտածելու Իվան Ֆլյագինը փրկում է իր տերերի կյանքը։ Նրա հատկանիշը խիզախությունն ու համարձակությունն է, որի մասին հիմարը չի էլ մտածում, այլ միայն նորից է ուղղակի գործում առանց որևէ մտքի։
Երեխային առաջնորդեց Աստված, և նա փրկեց նրան խորը անդունդի մեջ գտնվող որոշակի մահից: Սրանք այն անդունդներն են, որոնց մեջ Լեսկովն անմիջապես գցում է իր կերպարը։ Բայց փոքր տարիքից նա բոլորովին անշահախնդիր է։ Իր սխրանքի համար Իվան Ֆլյագինը ակորդեոն խնդրեց: Նրա հետագա գործողությունների առանձնահատկությունները, օրինակ՝ մեծ գումարից հրաժարվելը մի աղջկա փրկագնի համար, ում հետ նրան ստիպել են դայակ պահել, ցույց կտան, որ նա երբեք չի փնտրում իր սեփական օգուտը:
Երկրորդ սպանություն և փախուստ
Միանգամայն հանգիստ, արդար կռվի մեջ նա սպանեց (իսկ խոսքը վիճաբանության մեջ էր, թե ով ում մտրակով կխփի), կարծես թե թաթար Իվան Ֆլյագինն էր։ Այս արարքի բնութագիրը ցույց է տալիս, որ 23-ամյա երիտասարդ Իվանը չի հասունացել սեփական արարքները գնահատելու համար, այլ պատրաստ է ընդունելու իրեն առաջարկվող խաղի ցանկացած, նույնիսկ անբարոյական կանոն։
Եվ արդյունքում նա թաթարներից թաքնվում է արդարադատությունից։ Բայց ի վերջո նա գերության մեջ է, թաթարական բանտում։ Իվանը տասը տարի կանցկացնի իր «հեթանոս փրկիչների» հետ և կփափագի իր հայրենիքին, մինչև փախչի։ Եվ նրան կառաջնորդեն նպատակասլացությունը, տոկունությունն ու կամքի ուժը։
սիրո թեստ
Կյանքի ճանապարհին Իվանը կհանդիպի մի գեղեցիկ երգչուհու՝ գնչուհի Գրուշենկային։ Նա արտաքուստ այնքան լավն է, որ Իվանը շունչը կտրում է նրա գեղեցկությունից, բայց նրա հոգևոր աշխարհը նույնպես հարուստ է։
Աղջիկը, զգալով, որ Ֆլյագինը կհասկանա իրեն, պատմում է իր պարզ հավերժական աղջկական վիշտը. սիրելին խաղաց նրա հետ և լքեց նրան: Եվ նա չի կարող ապրել առանց նրա և վախենում է, որ կամ կսպանի նրան իր նոր սիրեկանի հետ, կամ ձեռք կդնի իր վրա։ Երկուսն էլ վախեցնում են նրան, դա քրիստոնյա չէ: Եվ Գրուշ Իվանը խնդրում է իր հոգու վրա մեղք վերցնել՝ սպանել նրան։ Իվանն ամաչեց և սկզբում չհամարձակվեց, բայց հետո խղճահարությունը աղջկա անպատասխան տանջանքների համար գերազանցեց նրա բոլոր կասկածները։ Նրա տառապանքի ուժգնությունը հանգեցրեց նրան, որ Իվան Ֆլյագինը Գրուշային մղեց դեպի անդունդ: Այս արարքի հատկանիշը մարդկության առանձնահատուկ կողմն է։ Սպանելը սարսափելի է, և Քրիստոսի պատվիրանն ասում է. «Մի՛ սպանիր»: Բայց Իվանը, նրա միջոցով օրինազանց լինելով, հասնում է անձնազոհության ամենաբարձր աստիճանին՝ նա զոհաբերում է իր անմահ հոգին աղջկա հոգին փրկելու համար։ Քանի դեռ կենդանի է, հույս ունի քավել այս մեղքը։
Զինվորներին թոշակի անցնելը
Եվ այստեղ նորից գործը Իվանին կանգնեցնում է ուրիշի վշտի առաջ։ Կեղծ անունով Ֆլյագին Իվան Սևերյանիչը գնում է զինվորների, պատերազմի, որոշակի մահվան: Նրա կյանքի այս դրվագի հատկանիշը նախորդի շարունակությունն է. կարեկցանքն ու զոհաբերությունը նրան տանում են այս արարքին։ Ի՞նչն է ամեն ինչից վեր։ Մեռնել հանուն հայրենիքի, հանուն ժողովրդի. Բայց ճակատագիրը պահում է նրան. Իվանը դեռ չի անցել բոլոր թեստերը, որոնք նա պատրաստվում է ուղարկել նրան:
Ի՞նչ է կյանքի զգացումը:
Թափառական, թափառական, անցորդ Կալիկա, Իվանը ճշմարտություն որոնող է։ Նրա համար գլխավորը պոեզիայի հետ զուգորդված կյանքի իմաստ գտնելն է։ Իվան Ֆլյագինի կերպարն ու բնութագիրը «Կախարդված թափառականը» պատմվածքում հեղինակին հնարավորություն են տալիս մարմնավորելու հենց ժողովրդին բնորոշ երազկոտությունը: Իվանը փոխանցում է ճշմարտությունը փնտրելու ոգին։ Իվան Ֆլյագինը թշվառ մարդ է, ով իր կյանքի ընթացքում այնքան բան է ապրել, որ բավական կլիներ մի քանի հոգու համար: Նա իր հոգու վրա է վերցնում անասելի տառապանքը, որը նրան տանում է դեպի մի նոր, բարձրագույն հոգեւոր ուղեծիր, որտեղ կյանքն ու պոեզիան համակցված են։
Իվան Ֆլյագինի բնութագրումը որպես պատմողի
Ֆլյագին-Լեսկովի հեքիաթը միտումնավոր դանդաղեցված է, ինչպես էպիկական մտածված երգում: Բայց երբ իրադարձությունների ու կերպարների ուժերն աստիճանաբար կուտակվում են, այն ժամանակ այն դառնում է դինամիկ, բուռն։ Ձիուն նավարկելու դրվագում, որին գլուխ չի հանում անգամ անգլիացի Ռեյրին, շարադրման եղանակը դինամիկ է ու սուր։ Ձիերի նկարագրությունները տրված են այնպես, որ վերհիշվեն ժողովրդական երգերն ու էպոսները։ 6-րդ գլխում ձին համեմատվում է թռչնի հետ, որը շտապում է ոչ իր ուժով:
Պատկերը չափազանց բանաստեղծական է և միաձուլվում է Գոգոլի թռչուն-եռյակին։ Այս արձակը պետք է կարդալ դեկլամատիվ, դանդաղեցնել, ինչպես արձակ բանաստեղծությունը։ Իսկ այդպիսի բանաստեղծություններ շատ կան։ Ո՞ր դրվագն է 7-րդ գլխի վերջում, երբ տառապյալ թափառականն աղոթում է, որ ձյունը հալվի ծնկների տակ, և որտեղ արցունքները կաթել են, առավոտյան խոտ է հայտնվում։ Սա քնարական բանաստեղծն է՝ կրքի կրողը։ Այս և մյուս մանրանկարներն ունեն առանձին գոյության իրավունք։ Բայց Լեսկովի կողմից մեծ պատմվածքի մեջ մտցնելով՝ նրանք դրան տալիս են անհրաժեշտ գունավորում, հարստացնող արտացոլում։
Իվան Ֆլյագինի պլան-բնութագրերը
Շարադրություն գրելիս կարող եք առաջնորդվել հետևյալ հակիրճ պլանով.
- Ներածություն - կախարդված թափառական:
- Հերոսի արտաքին տեսքը.
- Թափառող.
- Պահապան ցմահ։
- Իվանի «մեղավորությունը».
- Անչափելի հերոսական ուժեր.
- Հերոսի գծերը.
Եզրափակելով, պետք է ասել, որ Ն.Ս. Լեսկովն ինքը քայլում էր երկրի վրա որպես կախարդված ճանապարհորդ, չնայած նա տեսնում էր կյանքը իր ողջ բազմաշերտությամբ: Կյանքի պոեզիան բացահայտվել է Ն. Թերևս «Հմայված թափառականի» բանալին Ֆ.Տյուտչևի «Աստված ուղարկիր քո ուրախությունը...» բանաստեղծությունն է։ Վերընթերցեք և խորհեք թափառականի ճանապարհի մասին:
«Կախարդված» էպիտետը մեծացնում է ճանապարհորդի կերպարի բանաստեղծական զգացումը։ Կախարդված, գրավիչ, կախարդված, խելագարված, նվաճված - այս շրջանակը հոգևոր որակմեծ. Գրողի համար կախարդված թափառականը մարդու բնորոշ կերպար էր, որին կարելի էր վստահել իր երազանքների մի մասը, նրան դարձրեց ժողովրդի զուսպ մտքերի ու ձգտումների խոսնակը։
Իվան Ֆլյագինի կերպարը, թվացյալ պարզությամբ և ոչ բարդությամբ, երկիմաստ է և բարդ: Լեսկովը, սովորելով ռուս բնավորության գաղտնիքները, որոնում է սրբության ակունքները մեղավորի գործերի մեջ, պատկերում է ճշմարտության որոնողին, ով բազմաթիվ անարդար գործեր է կատարել, բայց տառապում է, գալիս է ապաշխարության և հավատքի:
Առաջին անգամ հերոսին հանդիպում ենք դեպի Վալաամ նավարկվող շոգենավի վրա։ Նա հերոսական կարգավիճակով չեռնորացի էր, հիսուն երեք տարեկան, թխամորթ, հաստ ու ալեհեր մազերով, մորուքով ու բեղերով։ Ճանապարհորդների հետ զրուցելուց հետո նա պատմեց իր թափառումների պատմությունը։ Նա ճորտ էր, մայրը մահացավ, իսկ հայրը տիրոջ համար կառապան էր ծառայում։
Նա իր ողջ մանկությունն անցկացրել է ախոռում, սովորել է լավ հասկանալ ձիերին։ Որպես դեռահաս, նա սահմանվում է որպես պոստիլիոն, որն օգնում է կառավարել վեց ձի: Մի անգամ, երբ ձիերը վազում էին, նա քիչ էր մնում մեռներ՝ փրկելով կոմսի ընտանիքին, և որպես վարձատրություն խնդրեց շրթհարմոն, որը խոսում է նրա անշահախնդիրության և անմեղության մասին։ Ինչ-որ կերպ Իվանը մտրակեց մի վանականի, ով ննջել էր սայլի մեջ և մտրակով փակել ճանապարհը, և նա թեքվեց անիվների տակ և մահացավ: Այս վանականը երազում տեսավ Իվանին և ասաց, որ նա Աստծուն աղոթված և խոստացված երեխա է, և, հետևաբար, նա պետք է գնա վանք: Իր ամբողջ կյանքում նրան հետապնդում էր այս մարգարեությունը:
Մեկ անգամ չէ, որ նա նայեց մահվան աչքերին, բայց ոչ հողը, ոչ ջուրը տարան նրան: Շատ փորձություններ ընկան նրա ճակատագրին։ Գնչուների հետ կոմսի կալվածքից փախած՝ նա երկար տարիներ թափառելու է։ Նա կդիմանա հեթանոսների տասը տարվա գերությանը, փախչելուց հետո կաշխատի արքայազնի մոտ որպես կոնսեր, հետո նորակոչիկ կմեկնի Կովկաս, որտեղ կկռվի ավելի քան տասնհինգ տարի, կդառնա սպա. և Սուրբ Գեորգի ասպետ: Վերադառնալուց հետո ես հնարավորություն ունեցա աշխատելու որպես օգնական հասցեի գրասենյակում և որպես դերասան՝ տաղավարում։ Վերջում նա գնում է վանք։
Իվանը հարմար կյանք վարելու, տուն ու ընտանիք գտնելու հնարավորություն չուներ։ Նա «ներշնչված թափառաշրջիկ է՝ մանկական հոգով»։ Քրիստոնեական խոնարհությունը նրան բնորոշ չէ, քանի որ նա չի կարող համակերպվել չարության ու անարդարության հետ, բայց նա խորապես կրոնասեր անձնավորություն է։ Բայց նա զգում է, որ իր ճակատագիրը միայն Աստծո հանդեպ հավատը չէ, եկեղեցական ծառայություններն իր համար ձանձրալի են, երազում է հավատով ծառայել հայրենիքին։ Նա ունի անկախ, ազնիվ և բաց բնույթ։ Իվանն իրեն սարսափելի մեղավոր է համարում, քանի որ մասնակցում է երեք մարդու մահվան, տառապում և զղջում; չնայած վանականը մահացավ իր անփութության պատճառով, թաթարն ընդունեց մահը արդար մենամարտում և Գրուշենկային ժայռից հրեց գետը, երդվեց նրան, որ նա կանի դա, փրկելով նրան ամոթալի ճակատագրից: Գնալով վանք՝ որպես ուխտավոր թափառում է սուրբ վայրեր՝ քավելով իր մեղքերը և դառնում արդար մարդ։
Էսսե Իվան Ֆլյագինի մասին
«Կախարդված թափառականը» Նիկոլայ Լեսկովի պատմվածքն է, որը հրատարակվել է նրա կողմից 1837 թվականին: Պատմության մեջ հիմնական ուշադրությունը հատկացված է Իվան Սեվերյանովիչ Ֆլյագինին, որի կյանքը մանրամասն նկարագրված է հեղինակի կողմից: Լեսկովը կարողացավ իր պատմվածքում ներկայացնել մի նոր կերպար, որը նմանը չունի ռուս գրականության մեջ։
Ինչո՞ւ Լեսկովն իր հերոսի մեջ դրեց «հմայված թափառականի» կերպարը: Նա շրջապատող աշխարհն ընկալում է որպես իսկական հրաշք։ Որպես գլխավոր դերասան, նա կյանքում հստակ երազանք չունի, որն իր համար անվերջ է։ Այս մարդը միշտ առաջ է գնում կյանքի ուղինև յուրաքանչյուր նոր փորձության մեջ նա տեսնում է ճակատագրի մարտահրավերը:
Նշենք, որ Լեսկովի կերպարը ստացել է լեգենդար Իլյա Մուրոմեցի տեսքը։ Ֆլյագինն ունի հսկա հասակ, խայտաբղետ դեմք և իսկապես հերոսական մարմնակազմություն: Առաջին հայացքից նա հիսուն տարեկան էլ չէ։ Իվան Սեւերյանովիչը պատմության ընթացքում մեկ տեղում չի նստում։ Կարող եք մտածել, որ նա հակված չէ որևէ մեկին վստահելու։ Բայց Գլխավոր հերոսավելի ուշ հերքում է դա: Եվ դրա ապացույցն է կոմս Կ.-ի փրկությունը։ Դա հենց այն է, ինչ Ֆլյագինը արեց արքայազնի և Գրուշա անունով մի երիտասարդ աղջկա հետ։
Այս անձի բնութագրմանը կարող եք ավելացնել այն, որ նա ամբողջովին նվիրված է բարձրագույն ուժերին, ինչի համար նա ստացել է իր հովանավորությունը նրանցից։ Flyagin-ը խոցելի չէ մահվան նկատմամբ: Մահը բազմիցս հասավ նրան, բայց նա չկարողացավ մահանալ։ Նա կարծում է, որ երկիրը չի ցանկանում ընդունել իրեն իր գործած սարսափելի մեղքերի համար։ Հերոսը կարծում է, որ իր մեղքն է եղել, որ շատ սպանություններ են եղել։ Իվան Սեվերյանովիչն ունի իր կյանքի բարոյականությունը, բայց նա միշտ ազնիվ է մնում իր և պատմության մյուս հերոսների հետ։ Երբեմն նա չափից դուրս պարզ ու միամիտ է, մինչև հոգու խորքը բարեհաճ է և հոգով բաց բոլորի համար, բայց երբ գալիս է չարը, որի հետ պետք է գործ ունենալ, նույնիսկ դաժան է։
Նրա գործողությունների հիմնական շարժիչ ուժը բնության փոքր ուժը չէ։ Եվ սա ստիպում է Flyagin-ին գնալ անխոհեմության: Իր պատանեկության տարիներին Իվանն այնքան էլ անհանգստացած չէր, բայց ավելի ուշ նա հասկանում է, որ դրա պատասխանատուն ինքն է։ Աշխատանքի հեղինակը չի վարանում նշել, որ իր կերպարը ներքին ու ֆիզիկական մեծ ուժ ունեցող մարդ է. Սա կայանում է նրանում, որ նա կարող է ցանկացած իրավիճակում անել ճիշտ և ճիշտ ձևով: Իվան Ֆլյագինը լիակատար ներդաշնակության մեջ է ուրիշների հետ և, ինչպես իսկական հերոս, միշտ պատրաստ է օգնելու։
Եզրափակելով, կարելի է ասել, որ ռուս ազգային բնավորությունայս մարդու դեմքին պատկերով: Բայց դա չի նշանակում, որ նա կատարյալ է: Նա ավելի անհետեւողական է։ Ինչ-որ տեղ նա խելացի է ու արագաշարժ, բայց ինչ-որ տեղ՝ հակառակը։ Նա կարող է խելագարություններ անել, բայց մինչ այդ նրան ձգում են լավ բաներ անել։ Այսպիսով, կարելի է վստահորեն ասել. Իվան Սեւերյանովիչը ռուս լայն անհատականության անձնավորումն է, նրա անսահմանությունը։
մանրամասնորեն
«Հմայված թափառականը» պատմվածքում Իվան Ֆլյագինը մեծ դեր ունի։
Նրա կերպարը մեր առջև հայտնվում է ուժեղ Իլյա Մուրոմեցի տեսքով։ Նույնիսկ պատմության սկզբում Հեղինակը նրան համեմատում է այս ասպետի հետ։ Նա եղել է բարձրահասակ, խիտ երանգ՝ թուխ դեմքով։
Մեր գլխավոր հերոսըծնված կոմսի անունով, հայրն ու մայրը ճորտեր էին և. Մայրիկը մահացավ Իվանին ծննդաբերելիս։ Իսկ հայրս ախոռում էր աշխատում։ Տղան ամբողջ ժամանակն անցկացնում էր ձիերի հետ։ Եվ երբ նա քիչ թե շատ մեծացավ, նրան գործի դրեցին հոր հետ։ Մի անգամ կոմսը տանում էին տաճարի մոտ։ Եվ մի հայր երազում էր. Իսկ Վանյան մտրակով հարվածեց նրան։
Երբ Իվանը դքսին տանում էր Վորոնեժ, նրանց դիմաց հայտնվեց մի մեծ ժայռ։ . Իվանին հաջողվեց դանդաղեցնել արագությունը, և նա ընկավ դրա մեջ։ Բայց նա հրաշքով ողջ է մնացել։ Նրա դուքսն, իհարկե, շնորհակալություն հայտնեց նրան։ Եվ Իվանը վանք գնալու փոխարեն ընտրեց ակորդեոն, որը երբեք չգիտեր նվագել։
Շուտով Ֆլյագինին ուղարկեցին այգու արահետներում քարը ջախջախելու։ Բայց նա հոգնել էր բոլորի վրա ծիծաղելուց, և նա որոշեց փախչել ու կախվել։ Հենց որ նա կախված էր օղակից, ինչ-որ մեկը կտրեց պարանը։ Պարզվեց, որ դա գնչուհի է, ով հետո Իվանին առաջարկել է գողանալ։ Եվ որպեսզի նա իրեն չդավաճանի, հրամայեց ձիեր գողանալ այն կոմսի ախոռներից, որում ծառայում էր Իվանը։ Իվանն արեց դա։ Եվ երբ նրանք վաճառեցին այս ձիերը, նա ստացավ ընդամենը մեկ ռուբլի։ Ի վերջո նա գնացել է ոստիկանություն ներկայանալու։ Սա խոսում է նրա հաջորդ որակի՝ ազնվության մասին։ Չնայած նա գնացել էր ձիեր գողանալու, սակայն հետագայում խոստովանել է.
Շուտով Իվանը աշխատանքի ընդունվեց վարպետի մոտ, կինը թողեց նրան բանակ և լքեց իր մանկահասակ դստերը: Եվ Ֆլյագինը կերակրեց այս աղջկան: Դա խոսում է երեխաների հանդեպ նրա սիրո մասին։
Մի անգամ Իվանը վարպետի փոքրիկ դստեր հետ գնաց ծովածոցի ափ, աղջկա ոտքերը ցավում էին, և բժիշկն ասաց, որ դրանք պետք է թաղվեն ճռռոցով։ Բայց ափին մայրը տեսավ աղջկան։ Նա խնդրեց Իվանին տալ երեխային, բայց նա չհամաձայնեց։ Հետո հայտնվեց այս օրիորդի հեծելազոր-ամուսինը և ուզեց փող տալ, որ երեխային տան, բայց աչքի տակ ձեռքի աշխատանքից բացի ոչինչ չստացավ։ Լինսերը գումար չհավաքեց, և դա ուրախացրեց Իվանին։ Ֆլյագինը սկզբում չցանկացավ երեխային տալ, բայց երբ տեսավ, թե ինչպես է աղջկա մայրը ձեռքերը մեկնում նրան, այնուամենայնիվ խղճաց։ Հանկարծ ծովափին հայտնվեց մի ջենթլմեն ատրճանակով, և Իվանը պետք է հեռանար հեծյալի և աղջկա մոր հետ։
Քաղաք հասնելուց հետո նիզակակիրներն ասացին, որ չեն կարող պահել փախած ճորտերին։ Նրան փող տվեց ու բաց թողեց։ Այդ պահին ես շատ խղճացի Իվանի համար։ Նա գնալու տեղ չուներ։ Նա ցանկացել է գնալ և հանձնվել ոստիկանություն։ Բայց ես որոշեցի գնալ թխուկներով թեյ խմելու։ Հետո ես տեսա, թե ինչպես են Խան Ջանգարն ու թագավորը վաճառում ձագ, և մարդիկ կռվում էին նրա համար։ Դրանից հետո կռվի մեջ մտավ մի հեծելազոր, բայց նրա փոխարեն կռվի գնաց Իվանը։ Սա խոսում է նրա դրական որակի՝ համարձակության մասին։ Բայց այն, որ նա մտրակով ամրացրել է թաթարին, խոսում է նրա անողոքության մասին։ Ուզում էին բանտ տանել, բայց թաթարները խղճացին Իվանին ու տարան իրենց տեղը։
Իվանը տասը տարի ապրել է նրանց հետ, բժիշկ է եղել, բայց երբ ցանկացել է փախչել, թաթարները բռնել են նրան, կտրել նրա կրունկներն ու այնտեղ կտրած ձիու մազեր են դրել։ Սկզբում նրա համար շատ ցավոտ էր քայլելը։ Եվ այսպես, Իվանը երկար տարիներ ապրեց այս հորդաում։ Նա ուներ երկու կին և շատ երեխաներ։ Մի անգամ խանը հրամայեց նրան բուժել իր կնոջը և Իվանին բաց թողնել իր յուրտա, որից հետո նա ևս երկու կին ունեցավ։
Մի կերպ քահանաները եկան թաթարների մոտ, նրանք ուզում էին, որ նրանք ընդունեն քրիստոնեությունը, բայց թաթարները մերժեցին: Եվ որոշ ժամանակ անց պատմության գլխավոր հերոսը դաշտում գտավ մեկ հանգուցյալ քահանայի, իսկ երկրորդին չգտավ։ Հաջորդ անգամ նրանց մոտ անհայտ անձինք են եկել, նրանք վառ հագուստով են եղել։ Այս մարդիկ ուզում էին ձիեր գնել։ Մի երեկո հրավառություն արեցին, և բոլոր ձիերը փախան, իսկ թաթարներն էլ իրենց հերթին վազեցին բռնելու նրանց։ Իվանը հասկացավ, թե ինչն էր վախեցնում ձիերին ու թաթարներին, և նույնը կրկնեց. Մի գեղեցիկ օր նա գտավ հող, որը քայքայում է մաշկը։ Եվ նա մտածեց այսպիսի ծրագիր՝ հիվանդ ձևանալ, և երբ երկիրը կոռոզիայի ենթարկեց նրա ոտքերը, ձիու մազեր դուրս եկան, և դրա հետ մեկտեղ՝ թարախ։ Հետո մեր հերոսը որոշեց սկսել վերջին հրավառությունը և հեռացավ։
Որոշ ժամանակ անց Իվանը գնաց Կասպից ծով, իսկ հետո եկավ Աստրախան։ Նա այնտեղ գումար վաստակեց ու խմեց։ Երբ նա արթնացավ, նա բանտում էր։ Բանտից նրան ուղարկեցին հայրենի կալվածք։ Բայց հայր Իլյան հրաժարվեց ճանաչել նրա խոստովանությունը, քանի որ շատ երկար ժամանակ ապրել է թաթարների հետ մեղքերի մեջ։ Կոմսը, ով կնոջ մահից հետո սկսեց աղոթել Աստծուն, հրաժարվեց որպես ծառա ունենալ նրանց, ովքեր հաղորդություն չեն ստացել, տվել է անձնագիրը և բաց թողել։
Երբ նա դուրս եկավ կալվածքից, Իվանը եկավ շուկա։ Ես տեսա մի գնչու, որը փորձում էր վատ ձին վաճառել մի պարզ գյուղացու։ Քանի որ Իվանը վիրավորված էր գնչուներից, նա օգնեց գյուղացուն։ Դրանից հետո նա սկսեց շրջել շուկաներում և օգնել գյուղացիներին, խորհուրդ տալ, թե որ ձիերը կարելի է գնել, որոնք՝ ոչ։ Շուտով նա դարձավ գնչուների և ձիավաճառների թագավոր:
Մի անգամ արքայազնը խնդրեց պատմել իրեն ձիերին ընտրելու գաղտնիքը: Իվանը սկսեց սովորեցնել նրան, բայց արքայազնը ոչինչ չհասկացավ, հետո կանչեց Իվանին իր հետ աշխատելու։ Եվ նրանք ընկերացան արքայազնի հետ։ Ավելորդ գումար չծախսելու համար Իվանը դրանք թողեց արքայազնին։ Բայց մի կերպ արքայազնը գնաց շուկա և հրամայեց այնտեղ ձի ուղարկել, որը Իվանին շատ դուր եկավ, նա ուզում էր տաք խմել, բայց փողը թողնող չկար։ Հետո նա գնաց պանդոկ թեյ խմելու և այնտեղ տեսավ մի գյուղացու, որը խմում էր և չէր հարբում։ Իվանն այդ ժամանակ խնդրեց իրեն սովորեցնել այդ կերպ։ Այնուհետև գյուղացին հրամայեց նրան բաժակից հետո խմել մի բաժակ, բայց յուրաքանչյուրից առաջ ձեռքերով անցումներ անել, և Իվանը սովորեց խմել և չհարբել և շարունակ ստուգել, թե արդյոք ամբողջ փողը իր գրկում է։ Երեկոյան մոտ ընկերները վիճեցին։
Նրանց դուրս են հանել պանդոկից, հետո մուրացկանը Իվանին առաջնորդել է «բնակավայր», որտեղ միայն գնչուներ են եղել։ Եվ հիմա Իվանը կտեսնի մի գնչու, ով երգեր էր երգում, նրան կանչեց Տանձը: Հետո Իվանը նրան տվեց իր ողջ խնայողությունները։
Երբ սթափվեց, արքայազնին խոստովանեց, որ ամբողջ գանձարանը ծախսել է մեկ գնչուի վրա։ Դրանից հետո նա հիվանդացել է ալկոհոլային փսիխոզով։ Երբ Իվանն ապաքինվեց, իմացավ, որ արքայազնն ամբողջ գումարը ծախսել է Գրուշային ամբոխից փրկելու համար։ Նա շատ սիրահարվեց արքայազնին, և նա սկսեց ծանրաբեռնվել նրանով, օգտվելով նրա անտեղյակությունից։ Իվանն իր հերթին շատ էր ցավում նրա համար։
Մի անգամ մի գնչուհի կասկածեց, որ արքայազնը սիրուհի ունի և Իվանին ուղարկեց քաղաք՝ պարզելու։ Նա գնաց արքայազնի նախկին սիրուհու մոտ և իմացավ, որ ուզում է Գրուշային ամուսնացնել Իվանի հետ։ Երբ Ֆլյագինը շուկայից վերադարձավ, տեսավ, որ տանձը ոչ մի տեղ չկա։ Հետո նա ափին գտավ գնչուհու, պարզվեց, որ արքայազնը նրան փակել է աղջիկների պաշտպանության տակ գտնվող անտառում գտնվող տանը, իսկ նա փախել է նրանցից։ Նա խնդրեց սպանել արքայազնի հարսնացուին, հակառակ դեպքում նա կդառնար «ամոթալի կինը»։ Իվանը չդիմացավ և նրան ժայռից գցեց։
Այնուհետև Իվանը փախավ և սկսեց թափառել աշխարհով մեկ, մինչև Տանձը հայտնվեց նրան և ցույց տվեց ճիշտ ճանապարհը, որի վրա նա հանդիպեց երկու ծերերի։ Այս հին մարդիկ Իվանին նոր փաստաթղթեր են կազմել, ըստ որոնց նա Պյոտր Սերդյուկովն է։
Հետո նա ինձ խնդրեց գնալ Կովկաս և այնտեղ ծառայեց ավելի քան տասնհինգ տարի։ Հետո նրան օծեցին սպաներին, ազատեցին աշխատանքից։ Սանկտ Պետերբուրգում նա աշխատում էր որպես «տեղեկատու» և քիչ էր վաստակում, քանի որ ստացել էր «ֆիտա» տառը, իսկ այս նամակի ազգանունները շատ քիչ էին։ Եվ նա որոշեց թողնել այս աշխատանքը։ Նրան որպես կառապանի չեն տարել, և նա ստիպված է եղել գնալ դերասան աշխատելու։ Այնտեղ նա պատկերում է դևի։
Մյուսները նրան հարցրին, թե գնչու ձևացող դևը իրեն անհանգստացնու՞մ է։ Աղոթքով նա գլուխ հանեց դևին, բայց փոքրիկ դևերը սկսեցին ուղեղը հարվածել նրան: Նրանց պատճառով Իվանը սպանել է վանքի կովին։ Այս և այլ մեղքերի համար նա փակվեց նկուղում, և այնտեղ կարդաց թերթերը և սկսեց մարգարեանալ։ Հետո նրան տարան անտառ, դրեցին խրճիթում ու փակեցին այնտեղ։ Հետո նրա մոտ բժիշկ կանչեցին, և նա չկարողացավ հասկանալ ո՛չ Իվան մարգարեին, ո՛չ էլ սրիկաին։ Իսկ բժիշկն ասաց, որ դուրս գա։
Շոգենավի վրա նա հայտնվեց դեպի ծառայության ճանապարհը։ Այս պահին ուղեւորները նրան այլևս ոչ մի բանի մասին չեն հարցրել։
Իվան Ֆլյագինի կերպարը «Կախարդված թափառականը» պատմվածքում ժամանակին ազնիվ ու ճիշտ էր, իսկ ժամանակին՝ խորամանկ ու անողոք։ Ինձ դուր եկավ Իվան Ֆլյագինը, քանի որ ինձ թվում է, որ նրա մեջ ավելի շատ լավ հատկություններ կան, քան վատ:
Մի քանի հետաքրքիր էսսեներ
- Սվետլանայի բնութագիրը և կերպարը Ժուկովսկու բանաստեղծության էսսեում
Վասիլի Անդրեևիչի բանաստեղծության գլխավոր հերոսը իսկական ռուս աղջիկ է։ Սվետլանան ունի նաև բնորոշ հատկություններ՝ գեղեցկություն, խելացիություն, համեստություն, հարգանք կրոնի նկատմամբ, խոնարհություն, հետաքրքրասիրություն։
- Կոմպոզիցիա Ես նստած եմ ծովի, գետի, լճի ափին
Ես նստած եմ գետի ափին։ Նա վազում է, շարժվում, տանում է իր ջրերը... դրանք փայլում են արևի տակ: Միանշանակ արևոտ, տաք օր է: Բայց դեռ վաղ է, և ես ձկնորսություն եմ անում: Ես շատ եմ սիրում ձկնորսություն, կատուն նույնպես ուրախանում է իմ որսից
- Տարաս Բուլբա 7-րդ դասարանի շարադրության առանձնահատկությունները և կերպարը
Մարդիկ, ովքեր նպատակաուղղված գնում են դեպի իրենց նպատակը, որոնց համար չկան խոչընդոտներ այն ամենի համար, ինչին ձգտում են, շատ վտանգավոր են, քանի որ նրանց համար կյանքի կարգախոսն ու դավանանքն է՝ «Նպատակն արդարացնում է միջոցները»:
Ի՞նչ է ընտանեկան ժառանգությունը, ինչո՞ւ է այն հետաքրքիր: Հավանաբար, յուրաքանչյուր ընտանիքում կա այնպիսի իր, որը որոշակի արժեք ունի, պարտադիր չէ, որ նյութական է, և փոխանցվում է սերնդեսերունդ։
Պատերազմում կարելի է հաղթել թվով ավելի շատ թշնամուն, բայց եթե շարքերում կան զինվորներ, իրենց հողը սիրող քաջ հայրենասերներ, մի խոսքով հերոսներ։ Նման բանակն անխոցելի է լինելու թշնամու համար։ Բայց էական չէ, թե ինչ տոկունություն են ցուցաբերել նրանք
Նիկոլայ Սեմենովիչ Լեսկովը 19-րդ դարի ռուս նշանավոր գրող է, իսկական նկարիչ և փոխաբերական բառերի մոգ։ Նա իր կանչին ուշ եկավ՝ համարյա երեսուն տարեկան։ Հետագայում նա ամբողջությամբ նվիրվել է գրականությանը, աշխատել առանց հանգստի և երբեք չի պակասել գաղափարների, նյութի:
Լեսկովը գրավեց ընթերցողներին զարմանալիորեն բազմակողմանի գիտելիքներով յուրաքանչյուր դասի, ազգության կյանքի մասին: Ժողովրդի տարբեր խավերի խոսքը վերարտադրելու ունակության մեջ նա հավասարը չունի։
Իր ստեղծագործություններում գեղարվեստական խոսքի վարպետը քննադատում է ռուսական իրականությունը, հողատերերին՝ բռնակալներին, հոգեւորականներին։ Երգիծական կտրուկ կերպով նա դատապարտում է կաշառակերությունը, խռովարար կենսակերպը, վերադասին քամելը:
Գրողը մեծ ուշադրություն է դարձրել ժողովրդի խնդրին։ Նա հիանում էր պարզ ռուս մարդու տաղանդներով, բարությամբ և ազնվությամբ, նրա արձագանքով ուրիշի վշտին:
Ստեղծման պատմությունը և «Հմայված թափառականը» պատմվածքի համառոտ վերլուծությունը
Նիկոլայ Սեմենովիչ Լեսկով
Ստեղծագործությունը գրելու թվականն է 1872 թ. Լեսկովը գնում է Վալաամ, այս սուրբ վայրերում իսկապես ժողովրդական պատմվածքների հեղինակի մոտ միտք է ծագում գրել մի պատմություն թափառականի մասին։
Սա մեկ հերոսի կյանքի տարեգրությունն է։ Դրանում չկա կենտրոնական իրադարձություն, որին կտարածվեին մնացածը։ Պատմության տարբեր դրվագներ հաջորդում են միմյանց։
Պատմողը՝ Իվան Սևերյանովիչ Ֆլյագինը, արդեն տարեց մարդ, սկսում է իր կյանքի պատմությունը մանկությունից։ Նրա վիճակին բաժին ընկած դժվար փորձությունները կապված են մեկ թելով.
Գլխավոր հերոսի պատմությունը շատ անսովոր է. Սա ճորտատիրության դարաշրջանի ժողովրդական հերոս է՝ օժտված ֆիզիկական մեծ ուժով։ Նա համարձակ է, անկեղծ ու շիտակ մինչև միամտության աստիճան, արձագանքում է ուրիշների վշտին:
Իվան Սեվերյանիչի տաղանդը գեղեցկության ուժեղացված զգացողության մեջ է: Նա գեղեցկությունը զգում է բնության, կանացի հմայքի, խոսքի մեջ։ Նրա խոսքը գրավիչ է իր յուրահատուկ պոեզիայով։ Չնայած չարագործություններին, ընթերցողը հերոսի մեջ մաքուր ու վեհ հոգի է զգում։
Ֆլյագինը կրքոտ սիրում է իր հայրենիքը: Տարիքի հետ նրա հայրենասիրությունը դառնում է ավելի լայն ու գիտակցված։ Մարդը սպասում է գալիք պատերազմին, երազում է մասնակցել դրան և մեռնել հայրենի հողի համար։
Պատմության մեջ դրվագների մեծ քանակությունը հնարավորություն է տալիս բացահայտել Ֆլյագինի կերպարը, հակադրել ժողովրդական հերոսին այլ միջավայրի կերպարներով։ Լեսկովը ճորտին ցույց է տալիս որպես ուժեղ, վառ անհատականություն, իսկ ազնվականներին՝ որպես անարգ ու թույլ մարդկանց։
«Հմայված թափառականը» պատմվածքի գլխավոր հերոսները.
Իվան Սեվերյանովիչ Ֆլյագին (Գոլովան) - վանական, նախկինում կոնսեր;
Գրուշենկան երիտասարդ գեղեցկուհի է՝ գնչուհի։
Փոքր հերոսներ
Կոմսը և կոմսուհին Flyagin-ի առաջին սեփականատերերն են:
Մի ջենթլմեն Նիկոլաևից, ով Իվանին դայակ տարավ իր փոքրիկ դստեր համար:
Աղջկա մայրն ու նրա նոր ամուսինը.
Արքայազնը գործարանի սեփականատերն է, ում համար Գոլովանը ծառայել է որպես կոն։
Խան Ջանգար - տափաստանային ձիաբուծող, ձիավաճառ:
Պատմության համառոտ վերապատմում ըստ գլուխների
Գլուխ 1
Նավի ուղեւորները նավարկում են Լադոգա լճով և ճանապարհին կանգ են առնում Կորելայում։ Գյուղ այցելելուց հետո այս ձանձրալի վայրի մասին խոսակցություն է ծագում։ Վեճի մեջ է մտնում վանական հագուստով մի անհայտ ճանապարհորդ։
Իր արտաքինով տղամարդը իսկական ռուս հերոսի է հիշեցնում. Ասում է, որ կոնեսեր է եղել, ձիերի գիտակ։
Շատ անգամ գլխավոր հերոսը մահացավ, և բոլորը չէին կարող մեռնել: Ապշած ունկնդիրները խնդրում են պատմել նրա կյանքի պատմությունը։
Գլուխ 2
Իվան Սևերյանովիչ Ֆլյագինը, կառապանի որդի, ճորտ է ծնվել Օրյոլի գավառում։ Նրա մայրը աղաչում էր, որ նա հայտնվի Աստծուն և ծննդաբերությունից անմիջապես հետո մահացավ: Տղան ամբողջ մանկությունն անցկացրել է ախոռում և սովորել է շատ լավ հասկանալ ձիերին։ Երբ Իվանը մեծացավ, նրան վեց ձիու վրա դրեցին որպես պաշպան։
Մի անգամ հաշվիչին տարավ այցելության։ Ճանապարհին նրանք հանդիպեցին խոտի դեզի վրա քնած վանականի։ Ֆլյագինը պատահաբար, զվարճանալու համար, նկատեց դժբախտ մարդուն մինչև մահ: Գիշերը սպանվածը գալիս է Գոլովան և ասում, որ Իվանին մայրը խոստացել է Աստծուն։ Վանականը նշան հնչեցրեց՝ տղան շատ անգամ կմեռնի ու չի մեռնի, ի վերջո նրան վիճակված է գնալ սևամորթների մոտ։
Որոշ ժամանակ անց երիտասարդ կառապանը կոմսին և նրա կնոջը տարավ Վորոնեժ։ Ճանապարհին նա հրաշքով գլուխ հանեց չարաճճի ձիերից, քիչ էր մնում մեռնի, բայց փրկեց պարոններին։ Այս արարքով հերոսը վաստակեց նրանց հատուկ բարեհաճությունը։
Գլուխ 3
Տանը ախոռում Գոլովանը երկու աղավնի է բուծում։ Կատուն սովորություն է ձեռք բերել փոքրիկ ճտեր կրելու։ Բարկացած երիտասարդը դաժանորեն մտրակել է գողին ու կտրել նրա պոչը։ Որպես պատիժ՝ Իվանին դաժանորեն մտրակեցին և ստիպեցին քարեր կոտրել ճանապարհի համար։ Չդիմանալով նվաստացումներին՝ տղան որոշել է ինքնասպան լինել։ Նրան մահից փրկել է մի գնչու, ով առաջարկել է միասին միանալ ավազակներին։
Գլուխ 4
Խորամանկ գնչուհու խնդրանքով Ֆլյագինը երկու ձի է գողանում վարպետի ախոռներից։ Երիտասարդն այլևս չի ուզում գողանալ և որոշում է գնահատողի մոտ գնալ փախուստի։ Նա արծաթե խաչի համար կեղծ անձնագիր է տալիս։ Իվանը գալիս է քաղաք՝ աշխատանք գտնելու։ Այնտեղ նա հանդիպում է մի ջենտլմենի, ով Ֆլյագինին դայակ է վերցնում իր փոքրիկ դստեր համար։ Այս պարոնի կինը փախել է վերանորոգողի հետ։
Բժիշկը Գոլովանին խորհուրդ է տալիս աղջկան բուժելու համար թաղել ավազի մեջ, ուղղել ոտքերը։ Երիտասարդը դա անում է ամեն օր՝ գետաբերանի վրա քայլելիս։ Այնտեղ նա հանդիպում է երեխայի մորը։ Սիրտ կոտրած կինը արցունքներով աղաչում է երեխային տալ. Գլխավոր հերոսը հրաժարվում է սեփականատիրոջ հանդեպ պատասխանատվության զգացումից ելնելով:
Գլուխ 5
Տիկինը նոր ամուսնուն բերում է գետաբերան։ Աղջկա փոխարեն հազար ռուբլի է առաջարկում։ Ֆլյագինը սկսում է ծաղրել և ծաղրել վերանորոգողին։ Դա հասնում է կռվի:
Ափին հայտնվում է զենքով պարոն։ Իվանը, տեսնելով այս երիտասարդների սերը և խղճալով կնոջն ու երեխային, փող չի վերցնում և նոր տերերի հետ մեկնում Պենզա։ Քաղաքում նա ստիպված է լինում լքել նորապսակներին, քանի որ անձնագիր չունի։
Գլխավոր հերոսը գնում է տոնավաճառ: Այնտեղ նա տեսնում է ձիավաճառ Խան Ջանգարին։ Թարթառը վաճառում է մի գեղեցիկ ձի, որի համար տարբեր պարոններ մեծ գումար են առաջարկում։
Երկու ասիացի նստում են իրար մտրակներով ծեծելու խաղադրույքի համար: Արյունալի մենամարտի արդյունքում Չեպկուն Եմգուրչեևը հաղթում է ձիուն։
Գլուխ 6
Խան Ջանգարը վաճառքի է հանում մի գեղեցիկ ձի. Վերանորոգողը շատ է ուզում ձի գնել, բայց փողը չի հերիքում։ Ֆլյագինը նստում է վարպետին թաթար Սավակիրեյի հետ մտրակելու և մահացու ծեծի ենթարկում դժբախտ մարդուն։ Ռուս պարոնները ցանկանում են հանցագործին ոստիկանություն տանել. Ասիացիները թաքցնում են Իվանին և տանում տափաստան:
Գոլովանը տասը տարի ապրել է Ռին-Սենդսում։ Նա բուժում էր ձիերին, օգնում էր կանանց։ Որպեսզի ռուսը չկարողանա փախչել, նրան «մզել» են՝ ոտքերի ներբաններին թակած ձիու մանեկ են կարել։ Հաղթահարելով վայրի ցավը՝ ստրուկը սովորեց քայլել ոլորված ոտքերի վրա՝ համարյա կոճերի վրա։ Թաթարները, յուրովի, խղճացին նրան և երկու կին տվեցին։ Գլխավոր հերոսն այսպես ապրեց հինգ տարի, նրա կանայք երեխաներ ունեցան, հետո Իվանը հայտնվեց մեկ այլ տափաստանում՝ Ագաշիմոլայի մոտ։
Գլուխ 7
Նոր վայրում Ֆլյագինը կրկին երկու կին է ստացել, որոնք նրանից ութ երեխա են ծնել։ Ուղղափառ բանտարկյալը նրանց չէր համարում իրը, քանի որ սերունդները չմկրտված էին:
Երկար ժամանակ Իվանը չէր կարողանում ընտելանալ տափաստաններին։ Նա տենչում էր իր հայրենի վայրը։ Գիշերը դժբախտ մարդը դուրս սողաց շտաբի ետևում և արցունքն աչքերին աղոթեց։
Գլուխ 8
Գոլովանը կորցրեց երբևէ տուն վերադառնալու հույսը: Նա կարծես անզգա արձանի էր վերածվել ու այլեւս չէր ուզում աղոթել։
Երկու ռուս միսիոներներ են գալիս թաթարների մոտ։ Նրանք փորձում են թաթարներին դարձի բերել իրենց հավատքը։ Բայց ասիացիները չեն հավատում լավ աստծուն, նրանց միայն վախով կարելի է այլ կրոն տանել:
Իվանը աղաչում է վանականներին օգնել իրեն ազատվել գերությունից, ի պատասխան նա մերժում է լսում։ Ավելի ուշ նա գտնում է լճի վրա սպանված ճանապարհորդներից մեկին և թաղում քրիստոնեական սովորության համաձայն։ Երկրորդ Իվանին այդպես էլ չկարողացավ գտնել, բայց վստահ եմ, որ ասիացիները նրան էլ են սպանել։
Գլուխ 9
Մեկ տարի անց շտաբ եկան Խիվայից երկու տարօրինակ մարդիկ, որոնք ոչ մի բառ չգիտեին ո՛չ ռուսերեն, ո՛չ ասիացիներին հասկանալի որևէ այլ լեզվով։ Նրանք ուզում էին ձիեր գնել։
Օտարները սկսեցին վախեցնել թաթարներին իրենց հրեղեն աստված Թալաֆոյով։ Գիշերը այցելուներն անհետացան, իսկ Ֆլյագինը գտավ իրենց թողած տուփը։ Այն պարունակում էր հրավառություն։
Պայթյուններից վախեցած Իվանը վախեցրեց թաթարներին և ստիպեց ընդունել ուղղափառ հավատքը։ Կաուստիկ հողով նա փորագրեց ոտքերի կոճղերը և փախավ գերությունից:
Երեք օր Գոլովանը քայլեց տափաստանով և գնաց գետի ափ՝ ձկնորսների մոտ։ Ամբողջ գիշեր նրանց հետ օղի է խմում ու խոսում իր մասին։ Առավոտյան նախկին բանտարկյալը գնաց Աստրախան։
Քաղաքում նա սկսեց առատ խմել և արթնացավ բանտում։ Նրան բանտից ուղարկում են հայրենիք։ Այրի կոմսը հրամայեց մտրակել Իվանին, հետո անձնագիր տվեց ու ազատ արձակեց։
Գլուխ 10
Ազատ Իվանը սկսում է տոնավաճառներ գնալ: Նա փող է աշխատում՝ օգնելով հարուստ պարոններին ընտրել լավ ձիեր: Գնչուները բարկանում են գիտակին և ցանկանում են վրեժ լուծել նրանից։
Գոլովանը հանդիպում է մի ջենտլմենի, ով նրան վարձում է որպես կոնսեր: Երբեմն, գլխավոր հերոսը գնում է ուտում, բայց իսկապես ցանկանում է վերջ տալ այս վատ արարքին: Վարպետը լիովին վստահում է Իվանին, մեծ գումարներ միշտ պահում է կոնսերը։
Գլուխ 11
Մի օր Ֆլյագինը շատ փողով գնում է պանդոկ։ Պանդոկում նա հանդիպում է մի տարօրինակ տղամարդու։ Նա հայտարարում է, որ առանձնահատուկ տաղանդ ունի և կարող է Իվանին հեռացնել հարբեցողությունից։ Դրա համար նա Իվանին ստիպում է խմել իր հետ։ Նրանք միասին շատ են հարբում, երկուսին էլ դուրս են շպրտում հաստատությունից։
Գլուխ 12
Դավադրության ազդեցության տակ մարդը սկսում է պատկերացնել տարատեսակ սատանայություն։ Տղամարդը, ում հետ Իվանը խմել է պանդոկում, նրա վրա տարբեր հիպնոսացնող գործողություններ է անում։ Գոլովանը վախենում է, որ իրենից գումար կխլի, բայց նրանք ապահով են։ Հանկարծ տեսնում է, որ մենակ է մնացել, մտնում է առաջին հանդիպած տունը։
Գլուխ 13
Նա հայտնվում է խրճիթում՝ հսկայական թվով մարդկանցով։ Այնտեղ Իվանը տեսնում է մի շատ գեղեցիկ գնչուհի Գրուշային։ Աղջիկը հմայում է նրան իր երգերով։ Սիրահարը նրա վրա է ծախսում տիրոջ ողջ գումարը, իսկ նա ուներ մոտ 5 հազ.
Գլուխ 14
Մագնիսացնողի դավադրություններից հետո Ֆլյագինը այլևս չի խմում: Արքայազնը նրան ասում է, որ ինքն էլ է սիրահարվել մի գնչուհու ու նրա համար հինգ հազար է դուրս գցել։ Այժմ գեղեցկուհին ապրում է իր տանը։
Գլուխ 15
Բարի, բայց փոփոխական պարոնն արագ կորցրեց հետաքրքրությունը Գրուշայի նկատմամբ՝ անկիրթ ու միապաղաղ։ Նա ավելի ու ավելի է թողնում նրան միայնակ Գոլովանի հետ: Գնչուն չգիտի, որ քաղաքում արքայազնն ունի նախկին կին, ով այդպես էլ պաշտոնյա չի դարձել՝ Եվգենյա Սեմյոնովնան, որից դուստր ունի։
Ժամանակին խաբված կին, շատ բարի, նրան սիրում են քաղաքի շատ բնակիչներ։ Արքայազնը դստերը շահութաբեր տուն է տվել, և նրանք այսպես են ապրում. Բայց արքայազնի հիմնական միտքն այժմ նոր կրքի մասին է։
Իվանը ժամանում է քաղաք և մնում Եվգենյա Սեմյոնովնայի մոտ։ Շուտով այնտեղ պետք է լինի նաեւ նրա տերը։
Գլուխ 16
Ֆլյագինը լսում է Եվգենյա Սեմյոնովնայի և արքայազնի խոսակցությունը։ Նա կնոջն ասում է, որ ուզում է կտորի գործարան գնել և ամուսնանալ առաջնորդի աղջկա հետ։ Նա որոշում է գնչուհուն ամուսնացնել իր կոնսերի հետ։
Գոլովանը քաղաքում զբաղվում է գործարանային գործերով։ Վերադառնալով տուն՝ նա իմանում է, որ արքայազնը մի տեղ է տարել Գրուշային, ով պատրաստվում է ծննդաբերել։
Գլուխ 17
Վարպետի հարսանիքից առաջ գնչուհին գալիս է Իվանի կանչին, ով նրան փնտրում է անտառում։ Նա լաց է լինում և ասում, որ վերադարձել է մահվան համար։
Գլուխ 18
Սրտացավ աղջիկը պատմում է, որ արքայազնը իրեն գաղտնի տարել է անտառ և երեք պահակ նշանակել։ Դժբախտ կնոջը հաջողվել է խաբել նրանց ու դիմել փախուստի։
Գրուշան խնդրում է օգնել իրեն՝ սպանել. «Դուք ինձ չեք սպանի, ես վրեժխնդրության համար կդառնամ ձեր բոլորի համար ամենախայտառակ կինը»։ Իվանը փորձում է տարհամոզել Գրուշային։ Նա վստահեցնում է, որ չի կարողանալու ապրել դավաճանի ամուսնությունից հետո։ Նա սպառնում է սպանել նորապսակներին։ Բոլորը կատաղության մեջ են
Գրուշան ցանկանում է լողալով անցնել լիճը և սպանել հարսին: Զրույցը տեղի է ունենում լճի զառիթափ ափին, իսկ մյուս կողմից վառ լուսավորված տուն է երեւում ու երաժշտություն է լսվում՝ այնտեղ հարսանիք է նշվում։
Իվանը հրում է Գրուշային, նա սայթաքում է սայթաքուն ափին և ժայռից ընկնում գետը։
Գլուխ 19
Իվանը սարսափած փախչում է այդ տեղից, նրան թվում է, թե դև է հետապնդում իրեն։ Ճանապարհին նա հանդիպում է մի քանի ծերերի։ Ամուսինն ու կինը տխրում են, որ իրենց որդուն բանակ են տանում. Ֆլյագինը խղճում է տարեցներին, իրեն անվանում է Պյոտր Սերդյուկով և անցնում է հավաքագրման:
Գլխավոր հերոսը հայտնվում է Կովկասում և ծառայում այնտեղ 15 տարի։ Գնդապետը գովաբանում է նրան մարտում կատարած հերոսության համար։ Իվանը պատասխանում է, որ ինքը ամենևին էլ լավ մարդ չէ, այլ մեծ մեղավոր է, և սպային պատմում է իր պատմությունը։
Ռազմական վաստակի համար Գոլովանին շնորհվում է կոչում, շքանշան և ազատվում աշխատանքից։ Հասցեների աղյուսակում ծառայությունը նրա մոտ լավ չի ստացվում, և տղամարդը որոշում է գնալ արտիստների մոտ։ Այնտեղ նա հանդես է գալիս երիտասարդ դերասանուհու համար, Իվանին հեռացնում են թատերախմբից։
Մնալով առանց ուտելիքի ու կացարանի՝ թափառականը վերջապես որոշում է մեկնել վանք՝ աղաչելով իր մեղքերը և աղոթելով սպանված աղջկա հոգու համար։ Նա դառնում է սկսնակ, քանի որ ավագ տոննա Ֆլյագինը իրեն անարժան է համարում:
Գլուխ 20
Լսողները հարցնում են, թե արդյոք Իվանը վանքում գայթակղվել է դևի կողմից։ Նա պատմում է, որ սատանան իրեն հայտնվել է երիտասարդ գնչու կերպարանքով։ Մի անգամ, տեսիլքների պատճառով, Գոլովանը տապալեց սրբապատկերի մոտ գտնվող բոլոր մոմերը։ Որպես պատիժ նրան դրել են նկուղ։ Այնտեղ սկսնակն ուներ մարգարեության շնորհը։
Այժմ կախարդված թափառականը նավարկում է Սոլովկի՝ ուխտագնացության։ Նա գնում է պատերազմ և ցանկանում է մեռնելուց առաջ խոնարհվել սրբերի առաջ:
Սրանով ավարտվում է Իվան Սեվերյանովիչ Ֆլյագինի զարմանալի կյանքի պատմությունը, նրա լավ և վատ գործերի մանրամասն ցուցակը: Գլխավոր հերոսը ճանապարհորդում է աշխարհով մեկ՝ փնտրելով իր երկրային գոյության իմաստը։ Դժվար ճանապարհը նրան տանում է դեպի Աստված: Սա է ռուս մեծ գրողի տրագիկոմեդիայի հիմնական գաղափարը։
Ահա տեքստը հապավումով, բայց դրանից պարզ է դառնում, թե ինչի մասին է պատմությունը։ Լեսկովի գեղարվեստական խոսքի ողջ հմայքը զգալու, բոլոր պատկերների ու կերպարների իմաստն ու բնութագրերը հասկանալու համար անհրաժեշտ է ամբողջությամբ կարդալ ստեղծագործության տեքստը։
Ֆլյագին Իվան Սեվերյանիչ - Ն.Ս. Լեսկովի «Հմայված թափառականը» պատմվածքի հերոսը, իրադարձությունների գլխավոր պատմողը: Սա մարդու բոլորովին նոր կերպար է՝ անհամեմատելի ռուս գրականության հերոսներից ոչ մեկի հետ։ Այն օրգանապես միահյուսել է առանձնահատկությունները էպիկական հերոս, հեքիաթի կերպարև արկածային վեպերի հերոս: Այս կերպարն անխոցելի է և հաջողությամբ հաղթահարում է կյանքի բոլոր խոչընդոտները։ Իվան Սեւերյանիչը ճանապարհորդելու կոնկրետ նպատակ չունի. Նրա համար աշխարհը անվերջ հրաշք է, իսկ յուրաքանչյուր նոր հանգրվան՝ նոր արկած: Նա լավ է շփվում ցանկացած մարդկանց հետ: Նա պատահաբար ապրում էր ուղղափառ վանականների, չմկրտված թաթարների և վայրի կիրգիզի հետ: Բայց հերոսն այնքան ճկուն է, որ հասցրել է ապրել ուրիշների սովորույթներով։
Բնավորությամբ Ֆլյագինը միամիտ ու պարզասիրտ մարդ է։ Երբ տերը, որպես իր ընտանիքի փրկության վարձատրություն, պատրաստ է Իվանին ոսկով ողողել, նա միայն ակորդեոն է խնդրում, որն անմիջապես դեն է նետում։ Այս կերպարին ինչ-որ կերպ հաջողվում է ցանկացած իրավիճակում խուսափել որոշակի մահից։ Նա էլ է կռվել Կովկասյան պատերազմ, և թշնամու գնդակների տակով անցավ գետը և ցանկացավ կախվել, բայց ինչ-որ գնչու կտրեց պարանը։ Ցանկացած դժվար իրավիճակից ողջ դուրս գալու կարողությունը նրան ավելի է մոտեցնում արկածային վեպերի հերոսներին։ Միեւնույն ժամանակ, այս հերոսը բավականին հակասական է: Մի կողմից՝ նա պատվում է Աստծուն և խուսափում է մեղքերից։ Նա չի ցանկանում սիրել իր չմկրտված կանանց ու երեխաներին։ Մյուս կողմից, նա ունեցել է նաև ոչ քրիստոնեական գործեր։ Այսպես, օրինակ, պատանեկության տարիներին մտրակով ծեծել է մի վանականի, ով հետագայում նրան հայտնվել է երազում։
