Տոլստոյ (Համեմատական ​​վերլուծություն). Նապոլեոնի և Կուտուզովի համեմատությունը ՝ հիմնված Լ.Ն.-ի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպի վրա. Տոլստոյ (Համեմատական ​​վերլուծություն) Կուտուզովի և Նապոլեոնի պատկերների համեմատական ​​վերլուծություն.

Իմաստուն Litrecon-ը ձեզ համար պատրաստել է ոչ միայն կարճ էսսե-պատճառաբանություն Կուտուզովի և Նապոլեոնի համեմատական ​​բնութագրերի մասին, այլ նաև աղյուսակ, որտեղ նշվում են գնահատման այնպիսի չափանիշներ, ինչպիսիք են արտաքին տեսքը, բնավորության գծերը, վարքը, նպատակները և այլ կարևոր ասպեկտներ:

(367 բառ) Լ.Ն.Տոլստոյը «Պատերազմ և խաղաղություն» էպիկական վեպում բացահայտեց ժողովրդի կերպարը։ Այս հայեցակարգը ներառում էր և՛ ազնվականներին, և՛ գյուղացիներին, և՛ զինվորներին, և՛ մեծագույն գեներալներին: Ստեղծագործության մեջ հեղինակը ոչ միայն հուզիչ սյուժե է ստեղծում՝ ցույց տալով մարդկանց պահվածքը շրջադարձային կետում, այլեւ տալիս է իր գնահատականը. պատմական իրադարձություններ. Այսպիսով, համեմատելով երկու գեներալների՝ Կուտուզովին և Նապոլեոնին, հեղինակը ընթերցողին տանում է դեպի 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ժամանակ «մեծ» ֆրանսիական բանակի նկատմամբ ռուսների հաղթանակի պատճառները։

Լ.Ն.Տոլստոյը Նապոլեոնին համեմատում է երեխայի հետ. Նրա համար պատերազմը խաղ է։ Հրամանատարը մտահոգված է ոչ այնքան իր բանակի ճակատագրով, որքան սեփական մեծությամբ։ Հերոսի բոլոր գործողություններն անբնական են, նրան բնորոշ է «թատերական վարքագիծը»։ Նա կարծում է, որ իրավունք ունի խաղալ մարդկանց կյանքի հետ, քանի որ, իր կարծիքով, հենց նա է ստեղծում պատմությունը։ Այս ֆենոմենալ ինքնավստահությունը սկզբում գրավեց արքայազն Անդրեյին: Նապոլեոնը նրա կուռքն էր։ Այնուամենայնիվ, Աուստերլիցի մոտ հանդիպումից հետո հերոսը նրա մեջ տեսավ միայն մի փոքրիկ մարդու, այլ ոչ թե ուրիշների ճակատագրերի մեծ դատավորին։ Անդրեյը հասկացավ, թե որքան աննշան էին այս հրամանատարի ձգտումները։ Նապոլեոնն ապրում է կեցվածքով, հավակնությամբ, նա կարծես խաղում է սերունդների համար: Հեղինակը բացասաբար է վերաբերվում այս պատմական անձին. Տոլստոյը երբեք չէր կարող ընդունել կայսրի դաժանությունն ու եսասիրությունը, ով իշխանության եկավ մարդկանց գլխով։

Ռուսական բանակի գլխավոր հրամանատար Կուտուզովը բոլորովին այլ է երեւում։ Սա իսկական հրամանատար է։ Նա անհանգստանում է ոչ թե նրանից, թե ինչպես կհիշի իրեն պատմությունը, այլ հիմնական արժեքի՝ զինվորների կյանքի համար։ Այդ իսկ պատճառով նա ստանձնեց 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ժամանակ Մոսկվան թշնամուն թողնելու որոշման պատասխանատվությունը։ Կուտուզովը հասկանում էր, որ ոչ թե հրամանատարներն են պատմություն կերտել, այլ հասարակ ժողովուրդը։ Կռվի ժամանակ նա «ոչ մի հրաման չի տվել», այլ միայն հետևել է իր զորքերի վիճակին։ Նա իր զինվորներին վերաբերվում է բարությամբ և քնքշությամբ։ Նաև Կուտուզովը հատուկ վերաբերմունք է ցուցաբերում Անդրեյ Բոլկոնսկու նկատմամբ. ծեր արքայազնի մահից հետո նա քնքշորեն ասում է նրան. «... Հիշիր, իմ ընկեր, որ ես քո հայրն եմ, մեկ այլ հայր ...»: Հրամանատարը պատերազմում իր համար փառք չի փնտրում, նա մտածում է միայն ռուս ժողովրդի երջանկության և խաղաղության մասին։

Կուտուզովը, ի տարբերություն Նապոլեոնի, հասկանում էր, որ ճակատամարտի ելքը չի որոշվում զենքով, ոչ թե զինվորների քանակով, ոչ թե տեղակայմամբ, այլ այն զգացողությամբ, որ յուրաքանչյուր զինվոր ունի ներսում։ Սա է բանակի ոգին. Նա է որոշում, թե ինչպես կավարտվի ճակատամարտը։ Անհնար է միայնակ առաջնորդել հարյուր հազարավոր մարդկանց, ովքեր գնում են դեպի մահ։ Գերագույն գլխավոր հրամանատարի հիմնական խնդիրներն են՝ պահպանել բանակի ոգին, հոգալ յուրաքանչյուր զինվորի կյանքը։ Ուստի հենց բանակի ոգին դարձավ ռուսների հաղթանակի պատճառներից մեկը Հայրենական պատերազմ 1812 թ.

Համեմատական ​​բնութագրերԿուտուզովը և Նապոլեոնը Լ.Ն. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն». համեմատության աղյուսակգտնվում է հոդվածի վերջում։

Որո՞նք են այս գլխավոր հրամանատարները՝ Կուտուզովն ու Նապոլեոնը հայտնվում են Տոլստոյի կերպարում։

Լ.Ն.Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպը, ըստ հայտնի գրողներիսկ քննադատները՝ «աշխարհի մեծագույն վեպը»։ Իր ստեղծագործության մեջ գրողը փառաբանել է գլխավոր հրամանատար Կուտուզովին որպես ռուս ժողովրդի հաղթանակների ոգեշնչողի և կազմակերպչի։ Տոլստոյը բազմիցս շեշտում է, որ Կուտուզովը իրական է ժողովրդական հերոս. Կուտուզովը վեպում մեր առջև հանդես է գալիս որպես պարզ ռուս մարդ և միևնույն ժամանակ որպես իմաստուն պատմական դեմք և հրամանատար։ Տոլստոյի համար Կուտուզովում գլխավորը նրա արյունակցական կապն է ժողովրդի հետ՝ «այդ մարդկանց այն զգացումը, որ նա կրում է իր մեջ իր ողջ մաքրությամբ և ուժով»։ Հեղինակը Կուտուզովին ներկայացնում է որպես իմաստուն հրամանատար, որը խորապես և ճիշտ է հասկանում և ենթադրում իրադարձությունների ընթացքը։ Պատահական չէ, որ իրադարձությունների ընթացքի վերաբերյալ Կուտուզովի ճիշտ գնահատականը միշտ հաստատվում է ավելի ուշ։ Օրինակ՝ նա ճիշտ է գնահատել Բորոդինոյի ճակատամարտի նշանակությունը՝ նշելով, որ սա հաղթանակ էր։ Տոլստոյի կերպարով Կուտուզովը կենդանի մարդ է։ Հեղինակը ցույց է տալիս իր քայլվածքը, ժեստերը, դեմքի արտահայտությունները, իր հայտնի աչքը, որը կա՛մ սիրալիր է, կա՛մ ծաղրող։

Կուտուզովի հակառակ կերպարը Նապոլեոնն է։ Տոլստոյը կտրականապես դեմ է Նապոլեոնի «պաշտամունքին». Գրողի համար Նապոլեոնը Ռուսաստանի վրա հարձակված ագրեսորն է։ Նա այրեց քաղաքներ ու գյուղեր, սպանեց ռուսներին, թալանեց, ոչնչացրեց մշակութային մեծ արժեքները, նույնիսկ հրաման տվեց քանդել Կրեմլը։ Նապոլեոնը նարցիսիստ, տիրական հրամանատար է, ով ձգտում է համաշխարհային տիրապետության: Վեպի առաջին մասերում Տոլստոյը հեգնանքով խոսում է Նապոլեոնի հանդեպ ստրկամտության մասին, որն առաջացել և տարածվել է Ռուսաստանի ամենաբարձր աշխարհիկ շրջանակներում։ Վեպի հենց սկզբից Տոլստոյը հստակ արտահայտում է իր վերաբերմունքն այս պետական ​​գործչի նկատմամբ։ Այսպիսով, նա ցույց է տալիս, որ Նապոլեոնի գործողություններում բացի քմահաճույքից ոչինչ չկա։ Այնուամենայնիվ, Նապոլեոնը «հավատաց իրեն և ամբողջ աշխարհը հավատաց նրան»:

Վեպի յուրաքանչյուր կերպար Նապոլեոնի մասին յուրովի է մտածում։ Գրողը նկարում է այս հայտնի հրամանատարին որպես « փոքրիկ մարդ«Տհաճ շինծու ժպիտը դեմքին, «կլոր փորով»։ Նապոլեոնը մեր առջեւ հայտնվում է որպես ինքն իրեն սիրահարված մարդ, ով հեռու է ժողովրդի մասին մտածելուց։ Պատահական չէ, որ «ես» բառը Նապոլեոնի սիրելի բառն է։ Դրանում կարելի է տեսնել Կուտուզովի հակադրությունը Նապոլեոնին։ Իսկական հերոսը, ըստ հեղինակի, ժողովրդի հրամանատարն է, նա, ով իսկապես հոգ է տանում իր Հայրենիքի ազատության համար։

Այսպիսով, ընթերցողը եզրակացնում է, որ երկու հրամանատարները տրամագծորեն հակառակ են: Նապոլեոնը ինքնավստահության և փառասիրության մարմնացում է: Այս կերպարի միակ դրական կողմը նրա դերասանական վարպետությունն է։ Տոլստոյն օգնում է ընթերցողին եզրակացնել, որ Նապոլեոնը Եվրոպայում հայտնի դարձավ միայն այդ կարողությունների շնորհիվ։ Կուտուզովի և Նապոլեոնի սուր հակադրությունը վեպի հեղինակը ներկայացնում է նրանցից յուրաքանչյուրի վերաբերմունքը ժողովրդի, ինչպես նաև սեփական անձի նկատմամբ։ Տոլստոյը կարծում է, որ Կուտուզովը մարմնավորում է այն ժամանակվա հասարակական գործչի լավագույն հատկանիշները՝ հայրենասիրություն, պարզություն, համեստություն, զգայունություն, նպատակին հասնելու վճռականություն և անկեղծություն, սեփական շահերն ու նպատակները ստորադասելով ժողովրդի կամքին։ Միևնույն ժամանակ, ըստ Լև Տոլստոյի, Նապոլեոնը եսասեր մարդ է, ով անտեսում է ժողովրդի շահերը։

Կուտուզովի բոլոր մտքերը, զգացմունքներն ու գործողությունները ուղղված են ժողովրդի շահերին համապատասխանող նպատակին հասնելուն՝ պահպանել իրենց անկախությունը, ազատվել չար ու նենգ թշնամուց: Նրա ամբողջ գործունեությունն է ժողովրդական կերպար, պայմանավորված է հայրենիքի, ժողովրդի հանդեպ ունեցած սիրով, իր ուժերի հանդեպ հավատով։ Նշանակվել է գլխավոր հրամանատար՝ հակառակ ցարի կամքին, սակայն ժողովրդի խնդրանքով Կուտուզովը հաղթանակի վճռական նախապայման է տեսնում բանակի և բնակչության հայրենասիրությունը։
Նապոլեոնի գործունեությունը բոլորովին այլ, հակաժողովրդական բնույթ ունի։ Դա ուղղված է եվրոպական ժողովուրդների շահերի դեմ, որոնց նա թալանել ու սպանել է։

Նա ներկայացավ որպես գերմարդ, ով պիտանի չէ հոգալու իրեն շրջապատող մարդկանց հոգևոր վիճակը։

Ռուս հրամանատարի պահվածքում Տոլստոյը նշում է համեստությունը, մատչելիությունը ժողովրդի համար։ Ավելին, Կուտուզովի համար կարևոր է հասարակ մարդկանց կարծիքն իրենց մասին։ Նապոլեոնը բոլորովին այլ է. Նա չի կարող համապատասխանել բարոյական բարձր չափանիշներին, ուստի նրա մեջ իսկական վեհություն չկա։

Եվ, վերջապես, այս երկու հրամանատարների հիմնական տարբերությունն այն է, որ Կուտուզովը մարտերում միշտ փորձել է գործել ամբողջ ռուս ժողովրդի հետ լիակատար միասնությամբ։ Լև Տոլստոյը դա համարում է 1812 թվականի դժվարին պատերազմում Ռուսաստանի հաղթանակի հիմնական պատճառը, ի տարբերություն Կուտուզովի, Նապոլեոնը ոչ միայն չհասկացավ, այլ նույնիսկ չփորձեց հասկանալ իր ժողովրդի տրամադրությունը։
Ելնելով վերոգրյալից՝ կարող ենք եզրակացնել, որ ականավոր գործիչը իրական հաղթող է դառնում միայն ժողովրդի հետ համախմբվելու դեպքում։ Առաջնորդի և ժողովրդի միասնությունը հաղթանակի գրավականն է. Նման միասնության բացակայությունը հանգեցնում է պարտության։

Սա իսկական պատմական անձնավորություն է՝ ֆրանսիական կայսրը։ Տոլստոյը որոշել է Նապոլեոնի լեգենդը հանել իրական հումանիզմի տեսանկյունից: Վեպի սկզբում այս մարդը Անդրեյ Բոլկոնսկու կուռքն է, Պիեռ Բեզուխովը Նապոլեոնին մեծ մարդ է համարում։ Բայց աստիճանաբար Տոլստոյի այս լավագույն հերոսները հիասթափվում են իրենց կուռքից։ Վեպում Նապոլեոնի առաջին հայտնվելուց, խորապես բացահայտված բացասական հատկություններնրա բնավորությունը. Արտաքուստ տեսնում ենք «կլոր փորով», «կարճ ոտքերի հաստ ազդրերով», «ճերմակ ճերմակ պարանոցով», «ճղճուկ կարճ կազմվածքով» սնված և տիրական փայփայված մարդու։ Նապոլեոնի մեջ բնական ոչինչ չկա, նրա ամբողջ պահվածքը զուտ կեցվածք է։ Նա եսասեր է, ինքնասիրահարված, մարդիկ նրան չեն հետաքրքրում։ Ճակատամարտը հաղթելուց հետո նա սիրում է շրջել մարտի դաշտում և զննել զոհերին։ Կարելի է ասել, որ Նապոլեոնն ու Կուտուզովը հակադրվում են միմյանց՝ որպես անկեղծ ու արհեստական, բարի ու եսասեր, դաժան։

Վեպում ազգային հրամանատար Կուտուզովն ընթերցողներին ներկայանում է որպես պարզ մարդ, ով սերտորեն կապված է ռուս ժողովրդի հետ, կրոնապես միավորված է նրանց հետ, կարողանում է բարձրացնել զինվորների ոգին, երբ նրանք հաղթանակի հույս չունենան։ Կուտուզովը միշտ ինքն է մնացել ցանկացած իրավիճակում։ Նա գործում է իսկական ռուս հայրենասերի պես։ Եվ դա հակադրվում է Նապոլեոնի կերպարին, որը խաբեբա էր և իրեն շինծու պահվածք էր դրսեւորում, մինչդեռ Կուտուզովը, ընդհակառակը, բարի էր ու պարզ։ Նա հավատում էր, որ ոչ թե գլխավոր հրամանատարի հրամանները, ոչ թե այն տեղը, որտեղ կանգնած էին զորքերը, ոչ զենքի որակն ու մահացած մարդիկ, այլ այդ խուսափողական ուժը, որը կոչվում է զորքերի ոգի, որը որոշում է ճակատագիրը: ճակատամարտի.«Եվ ինչպես ցույց տվեցին հետագա զարգացումներըԻրոք, անհնար է կանխատեսել, թե ինչպես կզարգանան իրադարձությունները, ինչպես կվարվեն մրցակիցները, կարևոր է ձգտել հաղթանակի և չկորցնել սիրտը: Որովհետեւ կա «իրադարձությունների հուսալի ընթացք»։

ԿՈՒՏՈՒԶՈՎՆԱՊՈԼԵՈՆ Արտահայտիչ գործիչ, քայլվածք, ժեստեր, դեմքի արտահայտություններ; այժմ սիրալիր, այժմ ծաղրող հայացք; հին նուրբ ժպիտ՝ շրթունքների և աչքերի անկյուններում աստղերի մեջ խրված: հաստլիկ, կարճ գործիչ; հաստ կրծքավանդակը, կլոր փորը; կարճ ոտքերի հաստ ազդրեր; անհանգիստ քայլվածք; տհաճ - կեղծ ժպիտ:

ԿՈՒՏՈՒԶՈՎՆԱՊՈԼԵՈՆ Ցույց է տալիս իսկական հոգատարություն զինվորների նկատմամբ (նայելով Բրաունին), սիրալիր է նրանց հետ վարվել (Տիմոխին): Փորձում է փրկել զինվորների կյանքը. Թքած ունի զինվորների վրա, անտարբեր է նրանց նկատմամբ (անցնելով Նեման): Զինվորները փառքի ու իշխանության հասնելու միջոց են։

ԿՈՒՏՈՒԶՈՎՆԱՊՈԼԵՈՆ Չի խաղացել: Նա ոչ մի հրաման չի արել, այլ միայն համաձայնել կամ չհամաձայնել է իրեն առաջարկվածին։ «Աշխարհի բարերարի» դերը. Նապոլեոնը կատարեց իր հրամանները, որոնք կա՛մ արդեն կատարվել էին մինչ նա կատարելը, կա՛մ չէին կարող լինել և չէին կատարվել:

ԿՈՒՏՈՒԶՈՎՆԱՊՈԼԵՈՆ Տոլստոյը հակադրում է Նապոլեոնին (և որպես զորավար, և որպես մարդ) ֆելդմարշալ Կուտուզովին։ Ի տարբերություն Ֆրանսիայի կայսրի՝ ռուս հրամանատարը ռազմական գործողությունները ղեկավարելը «շախմատային խաղ» չէր համարում։ Ավելին, նա երբեք վարկ չի վերցրել առաջատար դերռուսական բանակի ձեռք բերած հաջողություններում։ Ի տարբերություն Նապոլեոնի, նա հույսը դրել է ոչ թե իր հանճարի, այլ բանակի ուժի վրա։ Կուտուզովը համոզված էր, որ «բանակի ոգին» վճռորոշ նշանակություն ունի պատերազմում։ Նապոլեոնի երևակայական մեծությունը հատկապես հստակ դրսևորվում է այն տեսարանում, երբ նա կանգնած է Պոկլոննայա բլրի վրա և հիանում է Մոսկվայի համայնապատկերով. պետք է երկար վայելել նրա մեծությունը: Նա հայտնվեց թշվառ ու ծիծաղելի վիճակում՝ երբեք չսպասելով վեհաշուք քաղաքի բանալիներին։

ԿՈՒՏՈՒԶՈՎՆԱՊՈԼԵՈՆ Նա պատկերված է որպես բանակի գործողությունները ոչ այնքան ուղղորդող հրամանատար, որքան իրադարձությունների ընթացքին չխոչընդոտող։ Ոչ թե հրամանատարի, այլ սրտի փորձը նրան հուշում է, որ պատերազմի ելքը կանխորոշված ​​է ռուսների բարոյական գերազանցությամբ։ Ուստի իր առաջին խնդիրը նա տեսնում է զորքերի ոգու ոգու բարձրացման, հաղթանակի նկատմամբ հավատ սերմանելու մեջ։ Դաժան՝ փորձելով բավարարել իր փառասիրությունը հազարավոր կյանքերի գնով, փորձելով իր կամքը պարտադրել ողջ երկրին։ Նրա վարքագիծը որոշվում է ոչ թե սրտով, այլ մտքով, հետեւաբար նա դատապարտված է պարտության։ Տոլստոյը տպավորված չէ իր նվաճած պետությունների քանակով. նա այլ չափանիշ ունի՝ «Չկա մեծություն, որտեղ չկա պարզություն և ճշմարտություն»:

ԿՈՒՏՈՒԶՈՎՆԱՊՈԼԵՈՆ Նա բարի է, իմաստուն, պարզ և բաց մարդկանց համար, ինչպես սովորական ծեր և բարոյապես փորձառու մարդ: Պատկերը տրված է տարբեր մարդկանց ընկալման մեջ։ Նա պատկերված է որպես տղամարդ և կենդանի զրույցներում (Բոլկոնսկու, Դենիսովի, Բագրատիոնի հետ), ռազմական խորհուրդներում, Աուստերլիցի և Բորոդինոյի մարտերում։ Մանր դյուրագրգռություն, դերասանական խաղ՝ նա ոչ մի կերպ մեծ մարդու տեսք չունի։ Շեշտվում է սառնությունը, շքեղությունը, նա անընդհատ կեցվածք է ընդունում, հանճարի դեր է խաղում։ «Նա նման էր մի երեխայի, ով կառքի ներսում կապված ժապավեններից բռնվելով պատկերացնում է, որ ինքը կառավարում է»։

Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» էպիկական վեպում մի քանի զուգահեռներ են անցկացվում գլխավոր հերոսների միջև, որոնցից մեկը երկու մեծ հրամանատարների՝ Նապոլեոնի և Կուտուզովի մշտական ​​համեմատության գիծն է։ Երկու կերպարների համար էլ բոլոր բնութագրերն այնպես են գրված, որ ընթերցողն ակամա սկսում է համեմատել կերպարներին: Ինչո՞ւ է Տոլստոյը նման զուգահեռ անցկացնում:

Հարցին պատասխանելու համար կփորձեմ տեսողականորեն համեմատել կերպարներին։ Ծանոթությունը սկսվում է նկարագրությամբ տեսքը. Նապոլեոնում հեղինակը կենտրոնանում է գեր մարմնի, սահուն սանրված մազերի, խնամված ձեռքերի և դեմքի անընդհատ անտարբեր արտահայտության վրա։ Պատերազմում Նապոլեոնը կտրուկ առանձնանում է մարդկանց մեծ մասից։ Կուտուզովի նկարագրության մեջ ուշադրություն է գրավում միակ աչքը, որից բարի հոգևոր լույս է հորդում (Նապոլեոնն ընդհանրապես չունի աչքերի նկարագրություն, բայց դրանք արտացոլում են մարդու հոգին)։ Հայտնի է նաև, որ ռուս հրամանատարը կրում է ամենասովորական հագուստ, պատերազմական պայմաններում նա հավասար է զինվորներին։ Իհարկե, հիմնականը համեմատելն է ներքին որակներհերոսներ. Նապոլեոնը վեպում ներկայացված է որպես ինքնասիրահարված և եսասեր անձնավորություն, ով հսկում է իր զինվորներին միայն ձանձրույթից, մինչդեռ Կուտուզովը զինվորներին վերաբերվում է այնպես, ասես նրանք իր զավակներն են։ Անընդհատ բանակին է աջակցում, աչքերը հույսով են փայլում, ինքն էլ հանուն երկրի պատրաստ է գնալ գնդակների տակ։

Ընդհանուր առմամբ, կարելի է եզրակացնել, որ պատերազմող երկրների գլխավոր հրամանատարների նկարագրությունները օգնում են բացահայտել բանակների պատկերները։ Թերևս սովորական զինվորների և գերագույն հրամանատարի հարաբերությունների նման կարդինալ տարբերությունը կարող է մասամբ բացատրել Ռուսաստանի հաղթանակը ֆրանսիական ավելի ուժեղ բանակի նկատմամբ:

Նապոլեոնի և Կուտուզովի համեմատական ​​բնութագրերը «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում «Էսսե թեմայի շուրջ» հոդվածի հետ միասին կարդացել են.

Հոդվածների ընտրացանկ.

Անդրադառնալով այնպիսի կերպարների, ինչպիսիք են Կուտուզովը և Նապոլեոնը, մենք նշում ենք, որ գրողները ոգեշնչում են իրենց սեփական երևակայությունների և երազանքների աշխարհից: Բայց նրանց հետաքրքրում է նաև պատմությունը։ Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյը նույն ճանապարհով գնաց, երբ «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում պատմական դեմքեր գրեց՝ երևակայության պտուղների հետ մեկտեղ։ Վեպի էջերում այլընտրանքային կյանք են ստացել ռուս կայսր Ալեքսանդրը և մեծ զորավար Պյոտր Իվանովիչ Բագրատիոնը, փայլուն զորավար Միխայիլ Իլարիոնովիչ Կուտուզովը և ֆրանսիացի հրամանատար, տիրակալ Նապոլեոն Բոնապարտը։ Ինչպես նաև իրականում գոյություն ունեցող այլ անձինք։

Կուտուզովը և Նապոլեոնը ներկայացնում են պատերազմի երկու գիծ. Աշխարհի մի մասը նվիրված է առօրյա կյանքին, անձնական երջանկության հարցի պատասխանի որոնմանը, ռոմանտիկ հարաբերություններ. Պատերազմի բաժինը ներառում է հարցեր հոգևոր որոնումների և սոցիալական խնդիրների, 1812 թվականի պատերազմի մասին, որը որոշակիորեն տարբերվում էր այլ ռազմական գործողություններից։ տարբեր. Դա հենց այն է, ինչ? Այս և այլ հարցերի էպիկական վեպի հեղինակը փորձում է պատասխանել՝ դուրս գրելով հերոսների կերպարները։

Գրական մեթոդ՝ իմաստալից հակաթեզ

Հակադրությունը հայտնվում է գրականության մեջ, որտեղ հեղինակը օգտագործում է հակադրություն. նկարագրում է բևեռային իրերը, հղում է կատարում երկուական հակադրություններին: Երկուականները, ինչպես գիտեք, դիցաբանական գիտակցության հիմքն են։ Անկախ նրանից, թե մարդը ժխտում է, որ իր վրա ազդում են դիցաբանություններ (այստեղ օգտագործվում է Ռոլան Բարտի սահմանումը), բայց առասպելների ազդեցությունը մեզ վրա շատ ուժեղ է։ Եվ, համապատասխանաբար, երկուական հակադրություններ:

Հարգելի ընթերցողներ. Առաջարկում ենք ծանոթանալ Լ.Ն.Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպի հետ։

Լ.Տոլստոյի վեպը կառուցված է այնպես, որ ընթերցողը համակրում է Կուտուզովին, և, ընդհակառակը, նա հակապատիա է զարգացնում Նապոլեոնի նկատմամբ։ Եթե ​​գրողը մանրամասն նկարագրում է այնպիսի կերպարների, ինչպիսիք են Անդրեյ Բոլկոնսկին, Պիեռ Բեզուխովը, Նատաշա Ռոստովան, ապա գեներալները հանդես են գալիս որպես հերոսներ, որոնց տպավորությունն ընթերցողը ստանում է տեքստը կարդալիս։ Այս տպավորության վրա ազդում է ոչ թե կերպարների հեղինակի բնորոշումը, այլ գործողություններն ու որոշումները։ Ուշադրություն ենք դարձնում նաև արարքներին, մտքերին, խոսքերին, արտաքինի հատվածական նկարագրություններին։

Բայց նկատողություն անենք՝ «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում Կուտուզովի և Նապոլեոնի կերպարներն այդ պատմական դեմքերը չեն։ Սա իրականության գեղարվեստական ​​յուրացում է, ինչը նշանակում է, որ այն անձնավորությունները, որոնք իրականում գոյություն են ունեցել, այստեղ ներկայացված են նման ձուլման ոսպնյակներով. որոշ որակներ թաքնված են, իսկ մյուսները, ընդհակառակը, չափազանց աչքի են ընկնում։ Այս տեխնիկայի օգնությամբ հեղինակը ընթերցողին է ներկայացնում կերպարների իր գնահատականը։

Կուտուզովը և Նապոլեոնը՝ որպես գլխավոր հրամանատար

Այսպիսով, երկու հերոսներն էլ ղեկավարում են մարտերը 1812 թվականի պատերազմի ժամանակ։ Կուտուզովը պաշտպանում է սեփական երկիրն ու հողը Նապոլեոնի ագրեսիվ մտադրություններից։ Արդեն այստեղ ընթերցողը համակրանք ունի ռուս հրամանատարի, իսկ ֆրանսիացու նկատմամբ՝ առնվազն թշնամանք, իսկ առավելագույնը՝ նույնիսկ ատելի զզվանք։

Բայց հրամանատարները որոշումներ են կայացնում ոչ միայն մարտում ռազմավարության և մարտավարության վերաբերյալ: Հազարավոր մարդկանց ճակատագիրն ու կյանքը կախված է նրանց գործողություններից։ Սակայն հերոսները նաև տարբեր ձևերով են կանգնած զինվորական մսաղացի գլխին՝ Կուտուզովը ենթակաների հետ հավասար դիրքերում է, իրեն չի տարբերվում զինվորներից, չի հետևում մարտին՝ կանգնած բլրի վրա. երկրորդը հստակորեն ուրվագծում է կայսեր դերը։ Այնուամենայնիվ, Նապոլեոնն ինքը սկսեց որպես զինվոր, և, հետևաբար, նա ուներ խիստ կարգապահություն և բարձր պահանջներ իր նկատմամբ: Բայց պարանոյայի նոպաների մեջ և անվտանգության ձգտման մեջ նա թույլ է տալիս վրան մտնել միայն ընտրված և մտերիմ մարդկանց:

Կուտուզովի դիմանկարը

Պարզություն, բարություն, համեստություն՝ ահա Կուտուզովի հատկանիշները, որոնք հատկապես ուրվագծել է Լ.Տոլստոյը։ Սակայն նույն գծերն ուներ ոչ միայն գրական կերպար Կուտուզովը, այլեւ Կուտուզովը՝ պատմական դեմքը։ Բարձր հասարակությունը չընդունեց նրան. նրանք չճանաչեցին ոչ իրեն, ոչ նրա մարտական ​​մեթոդները։ Բայց Միխայիլ Իլարիոնովիչի մարտավարության արդյունավետության հետ չհամաձայնել հնարավոր չէր։

Ֆելդմարշալը վեպի էջերին հայտնվում է որպես հոգնած մարդ՝ նա ծերացել է, մարմինը լցված է հիվանդություններով, բեռ՝ ոչ միայն ֆիզիոլոգիական, այլև հոգեբանական։ Կուտուզովը հաղթում է Նապոլեոնին ի հեճուկս բոլորի, քանի որ շրջապատը հավատում էր, որ մի աչքով կույր, հիվանդ ծեր հրամանատարը չի հաղթի ավելի երիտասարդ և ակտիվ ֆրանսիացուն: Կուտուզովում կյանքը կարծես մրցում է ինքն իր հետ՝ նյութը ձևի հետ։

Հարգելի ընթերցողներ. Առաջարկում ենք կարդալ Լ.Ն. Տոլստոյը։

Լ.Ն.Տոլստոյը կողմ է Կուտուզովին. Մենք տեսնում ենք, որ գրողը սիրում է այս կերպարին, հարգում է նրան, ըմբռնումով ու համակրանքով է արտահայտվում։ Բացի այդ, գրողը հիացած է Միխայիլ Իլարիոնովիչով։ Կուտուզովը վեպի հիմնական գաղափարի խոսնակն է, ինչպես պատկերացրել է հեղինակը, այն է՝ «ժողովրդի միտքը»։ Հետեւաբար, այստեղ ժողովրդի հրամանատարը Կուտուզովն է, այլ ոչ թե Նապոլեոնը։

Հետաքրքիր է, որ Կուտուզովը գլխավոր հրամանատար է նշանակվել ոչ թե ռուսական կայսրի կամքով, այլ՝ չնայած դրան։

Հազվագյուտ դեպք, երբ մեկ անձի (Կուտուզովի) նպատակը համընկնում է ժողովրդի նպատակի հետ։ Այն ամենը, ինչ անում է Կուտուզովը, բոլոր որոշումները, որ նա կայացնում է, բխում է միայն մեկ գործից՝ հայրենիքի փրկությունից։

Կուտուզովը վեպում հայտնվում է ճգնաժամի գագաթնակետին. ռուսական բանակը կորցրեց Սմոլենսկը, Նապոլեոնը սկսեց շարժվել դեպի Մոսկվա... Ընթերցողը տեսնում է հրամանատարին՝ փորձելով տարբեր մարդկանց՝ զինվորների, կուսակցական շարժման ներկայացուցիչների «ակնոցները»։ , անմիջականորեն Պատերազմ և խաղաղություն գրքի հեղինակ, ինչպես նաև Անդրեյ Բոլկոնսկին։

Լ.Ն.Տոլստոյը ուշադրություն է հրավիրում Կուտուզովի «քնած ծերուկի» կերպարի վրա։ Թվում է, թե Աուստերլիցի ճակատամարտի ժամանակ, գեներալների խորհուրդը Ֆիլիում, ինչպես նաև Բորոդինոյում, նա պասիվ է եղել և ակնհայտորեն չի մասնակցել իրադարձություններին։ Բայց սա երևույթ էր. այսպիսին է զորավարի իմաստության ձևը։ Օրինակ, սկզբում Կուտուզովը հետ պահեց կայսր Ալեքսանդրին Աուստերլիցի ճակատամարտից, բայց նա չլսեց նրան։ Գեներալի պահվածքը նրա հասկացածի հետևանքն է՝ ոչինչ փոխել հնարավոր չէ, և պետք չէ ափսոսալ, այլ մտածել հետագա քայլերի մասին։

Նապոլեոնի դիմանկարը

Ֆրանսիական կայսրը կարծես թե հաղթել է դեռ Ռուսաստան մտնելուց առաջ՝ երիտասարդ է, խելացի ու խորամանկ, լիքը կենսունակություն. Նա առողջ է և պատրաստ է նվաճել ամբողջ աշխարհը։ Բայց չնայած դրան, ընթերցողը զարգացնում է Նապոլեոնի բոլորովին այլ տեսլական. .

Նապոլեոն Բոնապարտը այդ դարաշրջանի կուռքն էր։ Նրան ընկալում էին որպես հանճարի, որպես մեծ ու տաղանդավոր զինվորականի, որպես մի մարդու, ով կարողացավ հասարակ զինվորից կայսր դառնալ։ Նապոլեոնին նմանակեցին, ժառանգեցին, նախանձեցին։ Բոլորն ուզում էին զբաղեցնել նրա տեղը։ Բայց ոչ ոք չէր ցանկանա զբաղեցնել Կուտուզովի տեղը, քանի որ դա անտանելի բեռ կլիներ սովորական մարդու համար, ով ապրում է իրենով և իր շահերով, փառքի կարոտով։ Ո՞վ կնկատի այստեղ Նապոլեոնին բնորոշ այլ գծեր: Օրինակ՝ ամբարտավանություն, պարծենկոտություն և կեցվածք, կեղծիք, ինքնախաբեություն, հպարտություն։

Բայց Նապոլեոնը, ի տարբերություն Կուտուզովի, հեռու էր իր զինվորներից։ Նրա բանակը, ըստ Լ.Տոլստոյի, «գողականների մի խումբ» էր, որոնք հետաքրքրված էին արժեքավոր թվացող բաներով։ Մինչդեռ Կուտուզովում մենք գտնում ենք անկաշառ արժեքներ, որոնք հնարավոր չէ գողանալ և խլել. սա հարգանք է մերձավորի նկատմամբ, հավասարություն, արդարություն, անձնուրաց ծառայություն երկրին:

Այսպիսով, Կուտուզովի և Նապոլեոնի գործիչները նույն մասնագիտության և նպատակի տեր մարդիկ են։ Նրանք միայն տարբեր միջոցներով հասան իրենց նպատակներին։ Եթե ​​Նապոլեոնի համար նպատակն արդարացնում էր միջոցները, ապա Կուտուզովը հետևում էր Ի. Կանտի գաղափարներին. նա մարդկանց մեջ տեսնում էր նպատակը, բայց «երբեք միջոցը» (ընթերցողը նկատեց, թե ինչպես էր Կուտուզովին անհանգստացնում զինվորների կոշիկների բացակայությունը. ), և նաև նպատակը վեր չի դրել միջոցներից։