Շարադրություն այն մասին.
«Նա, ով սիրում է, պետք է կիսի նրա ճակատագիրը, ում սիրում է».
Դմիտրիենկո Իրինա Վլադիմիրովնա.
Սեր ... Քանի՞ իմաստներով է հղի այս բառը: Սերնդեսերունդ մարդիկ ձգտել են, ձգտել ու ձգտելու են ըմբռնել այս զգացողության իմաստը, հասկանալ, թե ինչ է սերը։Սեր ... լույսի բռնկում և մի բուռ աստղային լույս, որը իմաստով է լցնում սովորական մարդու կյանքը: Պայծառ, ինչպես տաք արևը: Նուրբ, ինչպես շողշողացող լուսնի լույս: Անհատ օվկիանոսի պես խորը: Հիանալի, ինչպես անսահման գարնանային երկինքը:Ինչ իրական սեր? Ես հավատում եմ, որ միայն այդ սերը կարելի է անվանել իրական, որը փոխարենը ոչինչ չի պահանջում։ Սա վերաբերում է ողջ սիրուն (և ոչ միայն տղամարդու և կնոջ հարաբերություններին).Թերևս չկա մի բանաստեղծ, գրող, նկարիչ, փիլիսոփա, ով իր ստեղծագործությունը չնվիրի սիրո թեմային։ Ոմանց համար սերը համակրանք է, գրավչություն, կիրք, իսկ ոմանց համար՝ քնքշանք, նվիրվածություն։
Այսպիսով, վեպի լեյտմոտիվներից մեկը Մ.Ա. Բուլգակովի «Վարպետը և Մարգարիտան» ողորմություն և նվիրվածություն են։ Գթասրտությունը միայն Մարգարիտայի սրտին «թակելը» չէ։ Նա սիրում է.Մարգարիտա - միշտ գործել է, լսելով իր սրտի թելադրանքը, և նրա բոլոր դրդապատճառները անկեղծ էին. Նրա հոգին և կյանքը լցված են վարպետի հանդեպ անձնուրաց սիրով, ուստի գնդակից հետո Մարգարիտան Վոլանդին հարցնում է ոչ թե իր, այլ Ֆրիդայի մասին։ Մարգարիտան պատրաստ է ամեն ինչի հանուն տիրոջ՝ գործարք կնքել սատանայի հետ, դառնալ կախարդ ու պռոմի թագուհի, գնալ իր վերջին ճամփորդությանը սիրելի տղամարդու հետ։ Կարելի՞ է պնդել, որ Մարգարիտան զոհաբերել է իրեն, իր բարեկեցիկ ու կարգավորվող կյանքը՝ հանուն տիրոջ սիրո։ Ոչ Սա անձնազոհություն չէ։ Սա սեր է. Սերը հոգևոր վերելքի պարգևող, նվիրված, մղիչ ուժն է: Ահա այսպիսի սիրո մեջ էր, որ Մարգարիտան հայտնվեց։ Ուստի նա առանց մի վայրկյան վարանելու կիսեց իր սիրելի տղամարդու ճակատագիրը, քանի որ չէր կարող ապրել ու շնչել առանց տիրոջ։ «Ես դուրս եկա դեղին ծաղիկներով, որ վերջապես գտնես ինձ», - ասում է Մարգարիտան վարպետին:
Մաքսիմ Գորկու «Իտալիայի հեքիաթներ»-ի հերոսուհին նույնպես սիրում է և պատրաստ է հաղթահարել ցանկացած խոչընդոտ՝ հանուն իր սիրո, քանի որ նա է Մայրը։ «Եկեք փառաբանենք կնոջը՝ մայրիկին, որի սերը արգելքներ չի ճանաչում…»: Որդուն փնտրելիս մայրիկը չնկատեց ծովերը, գետերը, լեռները, անտառները և վայրի կենդանիները։ «Ի վերջո, եթե փնտրում ես քո սիրելիին, արդար քամի է փչում», - ասում է նա:
Մայրիկը պայքարում էր կյանքի և սիրո համար: Եվ երբ ես հասկացա, որ պայքարն անօգուտ է, որ որդին դավաճան է, արբեցված իր սխրագործություններից, խռովված է ավելի մեծ փառքի ծարավից, որը կկործանի. հայրենի քաղաքըոր նրա մեղքով անմեղ մարդիկ են մահանալու, մայրը սպանում է որդուն։ Սկզբում կարծում էի, որ հաղթեց սերը հայրենիքի հանդեպ մայրական սերորդուն։ Բայց, մտածելով, հասկացա, որ մոր ուժը սիրո մեջ է, սիրելիի ճակատագիրը կիսելու ցանկության մեջ: Առաջին հերթին որդի. Բայց հայրենիքի ճակատագիրը անտարբեր չէ նրա նկատմամբ։ «Մարդ, ես ամեն ինչ արեցի հայրենիքի համար. Մայրիկ - Ես մնում եմ իմ որդու հետ: Եվ նույն դանակը, որը դեռ տաք է նրա արյունից - նրա արյունը - նա ամուր ձեռքով մխրճվեց կրծքի մեջ և նաև ճիշտ հարվածեց սրտին. եթե ցավում է, հեշտ է մտնել դրա մեջ: .
Սերը մի ուժ է, որը փրկում է ոչ միայն մարդուն, այլեւ ողջ մարդկությանը բարոյական այլասերումից։ Ոչ բոլորն են ընդունակ նման սիրո։ Նա օրհնում է միայն լավագույն մարդկանց, միայն անսպառ հոգով, բարի, համակրելի սրտով մարդկանց: Սերը պարզապես գեղեցիկ խոսքեր չեն: Սերը մեծ աշխատանք է՝ ամենօրյա, համառ, երբեմն նույնիսկ չափազանց ծանր: Հավանաբար այն պատճառով, որ սիրող մարդը շատ բանի է ընդունակ. նա կարող է սարեր շարժել, հոյակապ շենքեր կառուցել, սխրագործություն կատարել: Նա ամբողջությամբ տրվում է այս զգացողությանը։Սերը բազմակողմանի է. Բայց որքան էլ այս զգացողությունը բազմակողմանի լինի, մեկ է, իմ կարծիքով, հիմնական իմաստը, որը միավորում է այս բոլոր իմաստները՝ նա, ով սիրում է, պետք է կիսի իր սիրածի ճակատագիրը։Կարծում եմ, որ այս արտահայտությունը համահունչ է Սենտ-Էքզյուպերիի «Մենք պատասխանատու ենք նրանց համար, ում ընտելացրել ենք» արտահայտությանը։Մենք պետք է պատասխանատու լինենք մեր զգացմունքների համար և, հետևաբար, միշտ կիսենք այն մարդկանց ճակատագիրը, ում սիրում ենք։
Բուլգակովի «Վարպետն ու Մարգարիտան» վեպի ողջ ընթացքում հնչում է Մարգարիտայի ողորմածության լեյտմոտիվը, ողորմությունը, որը թելադրում է. մեծ սեր. Նրա զգացումը ամեն ինչ սպառող է և անսահման: Ուստի աշխատանքիս վերնագրում նշված արտահայտությունը ճշգրիտ կերպով բնութագրում է Վարպետի և Մարգարիտայի հարաբերությունների պատմությունը։ Ես հավատում եմ, որ միայն այդ սերը կարելի է անվանել իրական, որը փոխարենը ոչինչ չի պահանջում։ Սա վերաբերում է ողջ սիրուն (և ոչ միայն տղամարդու և կնոջ հարաբերություններին). Ի վերջո, սա այն անշահախնդիր սերն է, որը քարոզեց Հիսուս Քրիստոսը: Այն բարի գործերը, որ մենք անում ենք սիրուց մղված, օգուտ են բերում ուրիշներին, և երբեմն արված բարիքը հարյուրապատիկ է վերադառնում մեզ: Բայց, այնուամենայնիվ, լավություն անելիս չի կարելի առաջնորդվել եսասիրական նպատակներով, քանի որ սերը չի ենթադրում «պետք է» հասկացությունը կամ եզրակացությունը՝ «եթե ես օգնեմ նրան, ապա նա պարտավոր է ճիշտ ժամանակին օգնել ինձ»։ Բոլոր բարի գործերը կատարվում են միայն սրտի կանչով:
Այսպիսով, Մարգարիտան միշտ գործում էր՝ լսելով իր սրտի թելադրանքը, և նրա բոլոր մղումները անկեղծ էին։ Նրա համար ամբողջ աշխարհը պարունակվում է Վարպետի մեջ, իսկ կյանքի նպատակը՝ սիրելիի վեպում։ Մարգարիտան վճռական է ամեն ինչ անել Վարպետի համար, և այս վճռականությունը ներշնչված է սիրուց: Նա է, ով հրաշալի բաներ է անում. Մարգարիտան պատրաստ է Վարպետի հետ գնալ իր վերջին ճամփորդությանը, և այս արարքում առավել ցայտուն դրսևորվում է նրա անձնազոհությունը։ Նա պատրաստ է կիսել Վարպետի ճակատագիրը, նույնիսկ պատրաստ է գործարք կնքել սատանայի հետ՝ սիրելիին փրկելու համար։ Բացի այդ, նույնիսկ դառնալով կախարդ, նա չի կորցնում իր բարի մտադրությունները: Մարգարիտայի սերը երբեք վերադարձ չի պահանջել, նա տվող էր, ոչ թե վերցնող: Սա իսկական սիրո էությունն է: Այլ կերպ լինել չի կարող։ Եվ Աստված չանի, որ նման իրական զգացում ապրի մեկին, ով արժանի է դրան: Յուրաքանչյուր մարդու կյանքում կան հոբբիներ. Նախ կայծ է բռնկվում, իսկ հետո թվում է, թե դա իրականություն է դարձել. սա հենց այդքան սպասված բարձր զգացումն է։ Երբեմն սիրահարվելու զգացումը երկար է տեւում, երբեմն պատրանքները կոտրվում են գրեթե անմիջապես։ Բայց իսկական սերը, որքան էլ շքեղ հնչի, տեղի է ունենում 100 տարին մեկ անգամ: Նման սերը նկարագրում է Բուլգակովը. Նման սերը նկարագրված է Կուպրինի կողմից պատմվածքում. Նռնաքարային ապարանջան«. Այս ստեղծագործություններում պատկերված սիրային պատմությունների միակ տարբերությունն այն է, որ Վարպետի և Մարգարիտայի մեջ այդ զգացումը փոխադարձ է։
Ես նաև հավատում եմ, որ «Ով սիրում է, պետք է կիսի իր սիրածի ճակատագիրը» արտահայտությունը համահունչ է Սենտ-Էքզյուպերիի «Մենք պատասխանատու ենք նրանց համար, ում ընտելացրել ենք» արտահայտությանը: Մենք պետք է պատասխանատու լինենք մեր զգացմունքների համար և, հետևաբար, միշտ կիսենք այն մարդկանց ճակատագիրը, ում սիրում ենք։
Տղերք, մենք մեր հոգին դրեցինք կայքում: Շնորհակալություն դրա համար
այս գեղեցկությունը բացահայտելու համար: Շնորհակալություն ոգեշնչման և ոգեշնչման համար:
Միացե՛ք մեզ Ֆեյսբուքև հետ շփման մեջ
Երբ Միխայիլ Աֆանասևիչ Բուլգակովը վեպ գրեց Վարպետի մասին, նա հազիվ էր պատկերացնում, որ նա ամենաշատն է ստեղծագործում. նշանակալի աշխատանք 20-րդ դարի ռուս գրականություն. Այսօր աշխատանքն արժանիորեն ներառված է ամենաշատերի ցանկում կարդացած գրքերըաշխարհը՝ միաժամանակ մնալով գրականագետների և փիլիսոփաների անվերջ վեճի առարկա։
Եվ համար կայք«Վարպետը և Մարգարիտան» պարզապես սիրելի պատմություն է՝ լի առեղծվածներով և անսահման իմաստությամբ։ Այն, ինչ ամենից շատ է պետք մեր դժվարին ժամանակներում։
- Ո՞վ ասաց քեզ, որ իրական, ճշմարիտ չկա, հավերժական սեր? Թող ստախոսը կտրի իր պիղծ լեզուն։
- Մենք ձեզ հետ խոսում ենք տարբեր լեզուներով, ինչպես միշտ, բայց այն, ինչի մասին մենք խոսում ենք, դրանից չեն փոխվում:
- Չարը թաքնված է տղամարդկանց մեջ, ովքեր խուսափում են գինուց, խաղերից, սիրելի կանանց ընկերակցությունից և սեղանի շուրջ խոսակցություններից: Նման մարդիկ կամ ծանր հիվանդ են, կամ թաքուն ատում են իրենց շրջապատին։
- Աշխարհում չար մարդիկ չկան, կան միայն դժբախտներ։
- Դժվար մարդիկ այս կանայք.
- Մարդն առանց անակնկալի ներսում՝ իր տուփի մեջ, անհետաքրքիր է։
- Ամեն ինչ ճիշտ կլինի, աշխարհը կառուցված է սրա վրա։
- Այո, մարդը մահկանացու է, բայց դա կլինի դժվարության կեսը: Վատն այն է, որ նա երբեմն հանկարծակի մահկանացու է դառնում, դա է խորամանկությունը:
- Հաճելի է լսել, որ դուք այդքան քաղաքավարի եք վերաբերվում կատվին: Չգիտես ինչու, կատուները սովորաբար ասում են «դու», թեև ոչ մի կատու երբեք որևէ մեկի հետ եղբայրություն չի խմել:
- Դժբախտ մարդը դաժան է ու կոպիտ։ Եվ բոլորը միայն այն պատճառով բարի մարդիկփչացրեց նրան:
- Դուք դատում եք հագուստից: Երբեք մի արեք սա: Դուք կարող եք սխալվել, ընդ որում, շատ մեծ:
- Երբեք ոչինչ մի խնդրեք: Երբեք և ոչինչ, և հատկապես նրանց համար, ովքեր քեզնից ուժեղ են։ Ամեն ինչ իրենք կառաջարկեն ու կտան։
- Սիրողը պետք է կիսի իր սիրածի ճակատագիրը։
- Կներեք... Արդյո՞ք ես ինձ թույլ կտայի օղի լցնել տիկնոջ համար: Դա մաքուր ալկոհոլ է:
- Երկրորդ թարմությունը - դա անհեթեթություն է: Կա միայն մեկ թարմություն՝ առաջինը, այն նաև վերջինն է։ Իսկ եթե թառափը երկրորդ թարմության է, ապա սա նշանակում է, որ այն փտած է։
- Ճշմարտությունը խոսելը հեշտ է և հաճելի։
- Ինչու՞ հետապնդել արդեն ավարտվածի հետքերով:
- Դոստոևսկին մահացել է.
- Բողոքում եմ, Դոստոևսկին անմահ է։ - Փաստն աշխարհի ամենահամառ բանն է։
- Բոլոր տեսությունները կանգնած են միմյանց հետ: Նրանց մեջ կա նաև մեկը, ըստ որի յուրաքանչյուրին կտրվի ըստ իր հավատքի։ Թող դա իրականանա:
- Ո՞ր երկրի գինին եք նախընտրում օրվա այս ժամին:
- Իմ դրաման այն է, որ ապրում եմ մեկի հետ, ում չեմ սիրում, բայց անարժան եմ համարում նրա կյանքը փչացնելը։
- -Վախկոտությունը մարդկային ամենավատ արատներից է:
-Չէ, համարձակվում եմ քեզ առարկել։ Վախկոտությունը մարդկային ամենավատ արատն է: - Երբեք մի վախեցեք ոչնչից: Սա անհիմն է։
- Ամենավատ զայրույթը անզորության բարկությունն է:
- Ի՞նչ կաներ քո բարին, եթե չարիքը չլիներ, և ինչպիսի՞ն կլիներ երկիրը, եթե ստվերները անհետանային դրանից:
- Հասկացեք, որ լեզուն կարող է թաքցնել ճշմարտությունը, բայց աչքերը երբեք:
- Մարդիկ նման են մարդկանց. Նրանք սիրում են փողը, բայց դա միշտ էլ եղել է... Մարդկությունը փող է սիրում՝ անկախ նրանից, թե ինչից է այն պատրաստված՝ կաշվից, թղթից, բրոնզից, թե ոսկուց։ Դե, անլուրջ են... դե, դե... ու ողորմությունը մեկ-մեկ թակում է նրանց սրտերը... հասարակ մարդիկ... ընդհանրապես նախկիններին են նման... Բնակարանային խնդիրը միայն փչացրեց նրանց։
- Ինչ էլ ասեն հոռետեսները, Երկիրը դեռ բացարձակապես գեղեցիկ է, իսկ Լուսնի տակ այն պարզապես եզակի է:
«Նա արժանի չէր լույսի, նա արժանի էր խաղաղության».
3.4.2. «Նա, ով սիրում է, պետք է կիսի նրա ճակատագիրը, ում սիրում է»:
«Ո՞վ ասաց ձեզ, որ աշխարհում ճշմարիտ, ճշմարիտ, հավերժական սեր չկա: Թող ստախոսը կտրի իր պիղծ լեզուն։ Հետևիր ինձ, իմ ընթերցող, և միայն ինձ, և ես քեզ նման սեր ցույց կտամ»: Ռոմանտիզմի ոճի ընդօրինակմամբ գրված սիրո պատմությունն ամբողջ վեպի ընթացքում ուղեկցվում է հեղինակի ժպիտով։ «Սերը ցատկեց մեր առջև, ինչպես մարդասպանն է ցատկում գետնից ծառուղում և հարվածում է երկուսիս էլ միանգամից։ Ահա թե ինչպես է կայծակը հարվածում, ահա թե ինչպես է հարվածում ֆիննական դանակը։ Սերը մարդասպան է. Նման համեմատությունը տանում է առաջին հերթին այն մտքին, որ նրանց համար սովորական կյանքը այդ պահից ավարտվել է, և սկսվել է մեկ ուրիշը։ Մարգարիտան ստում էր, խուսափում և ապրում էր գաղտնի կյանքով, իսկ Վարպետը, ընդհանրապես, չի հիշում իր կնոջը։ Ուստի նրանց համար երկրային կյանքում երջանկությունն անհասանելի է, քանի որ «գաղտնի կինը» անօրինական կին է։ «Այսպես պետք է վճարես ստի համար», - ասում է Մարգարիտան, և նրանց հետագա բոլոր դժվարությունները հատուցում են անօրինական հարաբերությունների համար: Բայց նրանց սերը ուժեղ է, և նրանք ունեն «հովանավոր», որը կօգնի նրանց հեռանալ այս կյանքից: Բուլգակովի խոսքով, իրենց երկրային տառապանքով նրանք քավեցին իրենց մեղքը և միասին կլինեն հավերժության մեջ։
Միևնույն ժամանակ, Մարգարիտան ակնհայտորեն հակադրվում է մոսկվացիներին, նա հոգևոր ծարավ ունի։ Ի վերջո, այն ունի այն ամենը, ինչի մասին կարող են երազել մոսկվացիները։ «Շատ կանայք ամեն ինչ կտան իրենց կյանքը Մարգարիտա Նիկոլաևնայի կյանքի հետ փոխանակելու համար։ Անզավակ երեսունամյա Մարգարիտան շատ ականավոր մասնագետի կին էր... Նրա ամուսինը գեղեցիկ էր, երիտասարդ, բարի, ազնիվ և պաշտում էր իր կնոջը... Ամուսնու հետ նրանք գրավել էին պարտեզի մի գեղեցիկ առանձնատան ամբողջ գագաթը։ Արբատի մոտ գտնվող ծառուղիներից մեկում ... Մարգարիտա Նիկոլաևնան փողի կարիք չուներ ... երբեք ձեռք չտվեց վառարանին ... Մի խոսքով ... երջանի՞կ էր։ Ոչ մի րոպե! Նա չունի ամենակարեւորը, չկա կյանքի լիարժեքության զգացում, չկա սեր: Իսկ սովորական մոսկվացու համար անհեթեթ ընտրություն է կատարում, թողնում է ամուսնուն՝ հանգիստ ու բարեկեցիկ կյանքը՝ հանուն հոգեպես կոտրված մարդու։ «Ահ, իսկապես, ես իմ հոգին գրավ կդնեի սատանային, որպեսզի պարզեմ՝ նա ողջ է, թե ոչ»: Այս վեպի հյուսվածքում մտքերը արագ վերածվում են կյանքի:
Իրականում, Բուլգակովը նրան կախարդ է անվանել դեռևս նրա վերածվելուց առաջ։ «Մարգարիտան իրեն ազատ էր զգում, ազատ է ամեն ինչից», - ահա թե ինչ էր նա ուզում ամբողջ սրտով։ Այն նաև զերծ է բարոյական պարտականությունից։ Եվ նա դուրս է թափում իր մեջ կուտակված ողջ չարությունը Դրումլիտի տանը, որտեղ միայն լացող փոքրիկն է սթափեցնում նրան։ Դոստոևսկին ասում էր, որ ամբողջ աշխարհը չարժե անմեղ երեխայի մեկ արցունքը. Եվ այս կախարդը այս արարքից հետո դառնում է գրեթե լավը: Թեև կլինեն նաև «անտպելի հայհոյանքներ» և էքսբիբիցիոնիզմ և բավականին «հեշտ» պահվածք, նա նույնիսկ արգելեց Ազազելոյին վրեժ լուծել Լատունսկու քննադատությունից։ Դե, խոզ դարձած Ֆրիդայի, Պիղատոսի, Նիկոլայ Իվանովիչի համար նրա բարեխոսության պատմությունները հաստատում են Վոլանդի խոսքերն այն մասին, որ ողորմությունը երբեմն թակում է մոսկվացիների սրտերը։
Եվս մեկ անգամ պետք է ասել սատանայի, դևերի, վհուկների կողմից կերպարների անվանակոչման մասին, որոնց կցվում է Բուլգակովը. դրական հատկանիշներ. Իրոք, իրականում դա տեղի չի ունենում, և չափազանց դժվար է հաստատվել այն մտքի մեջ, որ սա պարզապես «ֆանտաստիկ վեպ է», քանի որ հավատացյալի համար սա չէ. գրական կերպարներ, ոչ թե վերացական հասկացություններ, այլ չարի ուժեր, որոնց հետ նա ամեն օր կռվում է իր հոգում, և փորձից գիտի, որ «նա [սատանան. – մարդասպան անհիշելի ժամանակներից» (Հովհաննես 8.44): Այսպիսով, այս վեպը նրա համար հաճախ միայն հայհոյանք ու հայհոյանք է, իսկ հեղինակի մտադրությունն իր նկատմամբ դառնում է փակ։ Պատահական չէր, որ Ն. Բերդյաևն ասաց. «Ռուս ուղղափառությունը չունի մշակույթի իր հիմնավորումը, այն ուներ նիհիլիստական տարր այն ամենի հետ, ինչ մարդը անում է այս աշխարհում»։ Մեր խնդիրն է փորձել թափանցել հեղինակի մտադրությունը։
Մարգարիտան դժգոհ էր, «...ինքն իրեն կթունավորեր, քանի որ նրա կյանքը դատարկ է»։ Եվ այսպես, նա գտավ սերը, գտավ կյանքի իմաստը, և նա պատրաստ է ամեն ինչի, որպեսզի այն նորից չկորցնի։ «Ես գիտեմ, թե ինչի մեջ եմ մտնում: Բայց ես ամեն ինչ անելու եմ նրա պատճառով, որովհետև աշխարհում ոչ մի բանի հույս չունեմ… Ես մահանում եմ սիրո պատճառով: Նա դաշինք է կնքում Վոլանդի - Սատանայի հետ, և դա մերժվում է Աստծուց: Նրա ճակատագիրը նման է Լևի Մեթյուի ճակատագրին, հանուն նրա սիրո Յեշուայի, որը եկել էր հայհոյանքի, բայց իր նվիրվածության համար ուսուցչին, որը կիսում էր իր ճակատագիրը: Այսպիսով, Մարգարիտան, ըստ Բուլգակովի, գոնե մասամբ կատարեց իր բարոյական պարտքը Վարպետին նվիրվածությամբ։ Մի անգամ Վոլանդը Պիղատոսի սիրելի շան՝ Բանգի, նրա միակ ընկերոջ մասին, ով մնաց նրա հետ հավերժության մեջ, ասաց, որ «նա, ով սիրում է, պետք է կիսի նրա ճակատագիրը, ում սիրում է»։ Սա լիովին վերաբերում է Մարգարիտային։
«Մենք տեսնում ենք Մարգարիտայի տարօրինակ սերը,- ասում է արքեպիսկոպոս Ջոն Շախովսկոյը,- որոշակի կանացի սկզբունքի (գուցե խորհրդավոր կերպով անձնավորում է Ռուսաստանը) գրողի հանդեպ նույնքան առեղծվածային, որքան նա, և, ի վերջո, լղոզված հեռավորության վրա, եթե ոչ թեթև: , ապա խաղաղություն, գրող , Վարպետ.
«Սոլովևի Սոֆիայի աստվածաբանությունը՝ հավերժ կանացիություն, հիմք է հանդիսացել Բլոկի բազմաթիվ ստեղծագործությունների, օրինակ՝ «Վարդ և խաչ» դրաման։ Նրա հերոսուհի Իզորայում, բացատրեց Բլոկը, երկու ձգտում են պայքարում. «մեկը գռեհիկ է, աշխարհիկ, կամակոր. էության այս մասով նա թեքվում է դեպի էջը. բայց հոգու այս կեսը լուսավորված է մյուս կեսի վարդագույն, քնքուշ, դողդոջուն լույսով, որի մեջ թաքնված են վեհ ու կանացի հնարավորություններ։
«Հավերժ կանացիության» բարձրագույն դրսևորումը պոեզիայում Վ. Սոլովյովը տեսնում է Պուշկինի Տատյանայի պահվածքում, քանի որ նա մերժում է Օնեգինին, ում սիրում է, և հավատարիմ է մնում ամուսնուն, որին նա երբեք չի սիրել և խղճալու պատճառ չունի, քանի որ նա առողջ է, ինքնավստահ և ինքնագոհ։ . Հետևաբար, նա գործում է բացառապես բարոյական պարտքից ելնելով, հազվագյուտ և հետաքրքիր դեպք:
Եթե Մարգարիտայի պահվածքը նայեք այս համատեքստում, ապա հեշտ է հասկանալ, որ Պուշկինի Տատյանայի իդեալը նրա համար անհասանելի է։ Մյուս կողմից, հանուն սիրո, նա զոհաբերում է այն ամենը, ինչ ունի, նույնիսկ գնում է ծառայություն մատուցելու Վոլանդին՝ դառնալով Սատանայի գնդակի թագուհին, որպեսզի ինչ-որ բան իմանա իր սիրելիի մասին։ «... Նա արդեն կռահեց, թե կոնկրետ ում է հրավիրել այցելել, բայց դա նրան չվախեցրեց։ Այն հույսը, որ նա կկարողանա հասնել իր երջանկության վերադարձին, նրան անվախ դարձրեց։ Գնդակից հետո նա զոհաբերում է Վարպետին տեսնելու իր միակ հնարավորությունը՝ հանուն Ֆրիդայի՝ խղճալով նրան։ Այսպիսով, Մարգարիտան այստեղ չի համարձակվում դիմադրել իր խղճի թելադրանքին և գործում է իր բարոյական պարտքի ուժով։
Սակայն սխալ կլինի նրան բնորոշել որպես բացառապես դրական կերպար, ինչպես դա անում են դպրոցական դասագրքերը։ Չպետք է մոռանալ, որ նա գաղտնի դավաճանում է, իսկ հետո լքում ամուսնուն, որից երբեք «երբեք չարիք» չի տեսել։ Իսկ դա տանջում է նրան, նա դեռ ուզում է իրեն բացատրել, իսկ կախարդ դառնալուց հետո գրություն է գրում. Գործարքի մեջ մտնելով Սատանայի հետ, գրավ դնելով նրա հոգին, ինչպե՞ս նա կսիրի իր սիրելի Վարպետին: Միայն մարմինը, որի մերկությունը, դառնալով կախարդ, նա այլևս չի ձգտում ծածկել. «Ես թքում եմ դրա վրա»: Սա աստվածաբանական եզրակացություն է։
Բայց նաև գրական առումով, Վոլանդի հետ դաշինք կնքելով և Վարպետին այստեղ քաշելով (սակայն, Վարպետը պատրաստ էր դրան. «Բայց որքան զայրացնում եմ ես, որ դու հանդիպեցիր նրան, և ոչ թե ինձ... Երդվում եմ, որ Այս հանդիպմանը ես մի փունջ բանալիներ կտայի Պրասկովյա Ֆյոդորովնային, որովհետև ես այլևս ոչինչ չունեմ տալու։ Ես մուրացկան եմ»), այդպիսով նրանք ընդմիշտ մնում են Վոլանդի բաժնում՝ ընդմիշտ զրկված լույսից։ «Վարդապետի և Մարգարիտայի սերը»,- եզրափակում է արքեպիսկոպոսը։ Ջոն Շախովսկոյ - պատմվածքում անցնում է տարօրինակ, լուսնային, ոչ արևային շերտի միջով: Արեգակի համար Լույսը, որը նշանակում է հավերժական երանություն, փակ է նրանց համար, մնում է միայն լուսնի ուղին, որը փայլում է արտացոլված լույսով և լուսավորող «հավատարիմ սիրահարներին», սիրահարված բոլոր ռոմանտիկների ուղեկիցը:
Վարպետ և Մարգարիտա. «Սա ռուսական հոգու կրկնապատկեր չէ՞».
