Սարսափելի պատմություն կովի գլուխ. Ճապոնական քաղաքային լեգենդներ. Օնրիո - վրիժառու ոգի

Ճապոնացիները կարող են հետևել իրենց մշակույթի պատմությանը հնագույն ժամանակներից, նրանք հետևում են իրենց ծագումնաբանությանը դարերով և պահպանել են շատ հին քաղաքային հեքիաթներ: Ճապոնական քաղաքային լեգենդները (都市伝説 toshi densetsu) քաղաքային լեգենդ է՝ հիմնված ճապոնական դիցաբանության և մշակույթի վրա։ Հաճախ նրանք ահավոր սարսափելի են, երևի թե խոսքը հենց նրանց մռայլ հնության մեջ է։ Մանկական դպրոցական սարսափ պատմություններ և բավականին մեծահասակների պատմություններ. մենք կվերապատմենք դրանցից մի քանիսը:

15. Կարմիր սենյակի հեքիաթ

Սկզբի համար՝ 21-րդ դարի թարմ դեմքով սարսափ պատմություն: Խոսքը թռուցիկ պատուհանի մասին է, որը բացվում է, երբ չափազանց երկար եք եղել ինտերնետում: Նրանք, ովքեր փակում են այս պատուհանը, շուտով մահանում են։

Մի սովորական տղա, ով շատ ժամանակ է անցկացրել ինտերնետում, մի անգամ դասընկերոջից լսել է Կարմիր սենյակի լեգենդը: Երբ տղան դպրոցից տուն եկավ, առաջին բանը, որ նա արեց, նստեց համակարգչի մոտ և սկսեց տեղեկություններ փնտրել այս պատմության մասին: Հանկարծ բրաուզերում հայտնվեց պատուհան, որտեղ կարմիր ֆոնի վրա գրված էր «Ուզու՞մ ես» արտահայտությունը։ Նա անմիջապես փակեց պատուհանը։ Սակայն այն անմիջապես նորից հայտնվեց։ Նա նորից ու նորից փակեց այն, բայց այն նորից հայտնվում էր։ Ինչ-որ պահի հարցը փոխվեց, մակագրությունը գրված էր. «Ուզու՞մ ես մտնել Կարմիր սենյակ», և երեխայի ձայնը կրկնեց նույն հարցը բարձրախոսներից. Դրանից հետո էկրանը մթնեց, և վրան հայտնվեց անունների ցուցակ՝ գրված կարմիր տառատեսակով։ Այս ցուցակի հենց վերջում տղան նկատեց իր անունը։ Նա այլևս չներկայացավ դպրոց, և ոչ ոք նրան կենդանի չտեսավ. տղան իր արյամբ կարմիր ներկեց սենյակը և ինքնասպան եղավ:

14. Հիտոբաշիրա - սյուն մարդիկ

Սյունի մարդկանց հեքիաթները (人柱, հիթոբաշիրա), ավելի կոնկրետ՝ մարդիկ, որոնք կենդանի թաղված էին սյուների կամ սյուների մեջ՝ տներ, ամրոցներ և կամուրջներ կառուցելիս, պտտվում էին Ճապոնիայում հնագույն ժամանակներից: Այս առասպելները հիմնված են այն համոզմունքների վրա, որ շենքի պատերին կամ հիմքում պատված մարդու հոգին շենքը դարձնում է անսասան և ամրացնում այն: Ամենավատ բանը, թվում է, միայն պատմությունները չեն. ավերված հնագույն շինությունների տեղում հաճախ են հայտնաբերվում մարդկային կմախքներ: 1968 թվականին Ճապոնիայում տեղի ունեցած երկրաշարժի հետևանքով տասնյակ կմախքներ հայտնաբերվեցին պատերի ներսում և կանգնած վիճակում:

Մարդկային զոհաբերությունների մասին ամենահայտնի լեգենդներից մեկը կապված է Մացուե ամրոցի հետ (松江市, Matsue-shi), որը թվագրվում է մ.թ. XVII դ. Շինարարության ընթացքում ամրոցի պատերը մի քանի անգամ փլուզվեցին, և ճարտարապետը վստահ էր, որ սյուն մարդը կօգնի շտկել իրավիճակը: Նա հրամայեց հնագույն ծես. Երիտասարդ աղջկան առևանգեցին և պատշաճ ծեսերից հետո պատեցին պատի մեջ. շինարարությունը հաջողությամբ ավարտվեց, ամրոցը դեռ կանգուն է:

13. Օնրիո - վրիժառու ոգի

Ավանդաբար, ճապոնական քաղաքային լեգենդները նվիրված են սարսափելի այլաշխարհիկ արարածներին, որոնք վրեժխնդրությունից կամ պարզապես վնասից վնասում են կենդանի մարդկանց: Ճապոնական հրեշների հանրագիտարանի հեղինակները ճապոնացիների շրջանում հարցում անցկացնելուց հետո կարողացել են հարյուրից ավելի պատմություններ հաշվել տարբեր հրեշների և ուրվականների մասին, որոնց հավատում են Ճապոնիայում։
Սովորաբար գլխավոր հերոսները օնրիո սպիրտներն են, որոնք լայն ճանաչում են ձեռք բերել Արևմուտքում՝ ճապոնական սարսափ ֆիլմերի մասսայականացման շնորհիվ։
Onryō (怨霊, վիրավորված, վրիժառու ոգի) ուրվական է, մահացածի ոգին, ով վերադարձել է ողջերի աշխարհ՝ վրեժ լուծելու համար։ Տիպիկ օնրիոն կին է, ով մահացել է չար ամուսնու պատճառով: Բայց ուրվականի զայրույթը ոչ միշտ է ուղղված հանցագործի դեմ, երբեմն դրա զոհը կարող են լինել անմեղ մարդիկ։ Օնրիոն այսպիսի տեսք ունի՝ սպիտակ շղարշ, երկար սև մազեր, սպիտակ և կապույտ այգումա (藍隈) դիմահարդարում, որը նմանակում է մահացու գունատությանը: Այս կերպարը հաճախ խաղում է ժողովրդական մշակույթում ինչպես Ճապոնիայում («Մատանին», «Անեծքը» սարսափ ֆիլմերում), այնպես էլ արտասահմանում։ Կարծիք կա, որ Mortal Kombat-ից Scorpion-ը նույնպես օնրիոյից է։

Օնրիոյի մասին լեգենդը գալիս է ճապոնական դիցաբանությունից՝ 8-րդ դարի վերջին: Ենթադրվում է, որ շատ հայտնի ճապոնական պատմական կերպարներ, որոնք իսկապես գոյություն են ունեցել, մահից հետո դարձել են օնրիո (քաղաքական գործիչ Սուգաուարա նո Միչիզանե (845-903), կայսր Սուտոկու (1119-1164) և շատ ուրիշներ): Ճապոնական կառավարությունը պայքարում էր նրանց դեմ, ինչպես կարող էր, օրինակ՝ գեղեցիկ տաճարներ կառուցելով նրանց գերեզմանների վրա: Ասում են, որ շատ հայտնի սինտոյական սրբավայրեր իրականում կառուցված են օնրիոն «կողպելու» համար, որպեսզի նրանք դուրս չգան:

12. Օկիկու տիկնիկ

Ճապոնիայում այս տիկնիկը հայտնի է բոլորին, նրա անունը Օկիկու է։ Ըստ հին լեգենդի՝ փոքրիկ մահացած աղջկա հոգին, որին պատկանում էր տիկնիկը, ապրում է խաղալիքում։
1918 թվականին տասնյոթամյա տղա Էյկիչին տիկնիկ է նվեր գնել իր երկու տարեկան քրոջ համար։ Աղջկան շատ էր դուր եկել տիկնիկը, Օկիկուն գրեթե մեկ րոպե չէր բաժանվում իր սիրելի խաղալիքից, ամեն օր խաղում էր նրա հետ։ Բայց շուտով աղջիկը մահացավ ցրտից, և նրա ծնողները նրա տիկնիկին դրեցին իրենց տան զոհասեղանի վրա՝ ի հիշատակ նրա (Ճապոնիայի բուդդայականների տներում միշտ կա փոքրիկ զոհասեղան և Բուդդայի արձանը): Որոշ ժամանակ անց նրանք նկատեցին, որ տիկնիկի մազերը սկսել են աճել։ Այս նշանը համարվում էր նշան, որ աղջկա հոգին տեղափոխվել է տիկնիկի մեջ:
Ավելի ուշ՝ 1930-ականների վերջին, ընտանիքը տեղափոխվեց, և տիկնիկը թողնվեց Իվամիզամա քաղաքի տեղական վանքում։ Օկիկու տիկնիկն այսօր էլ այնտեղ է ապրում։ Ասում են, որ նրա մազերը պարբերաբար կտրում են, բայց դեռ շարունակում են աճել։ Եվ, իհարկե, Ճապոնիայում բոլորը հստակ գիտեն, որ կտրված մազերը վերլուծվել են, և պարզվել է, որ դրանք իսկական երեխայի են պատկանում։
Հավատում եք, թե ոչ՝ բոլորի գործը, բայց մենք տանը չէինք պահի նման տիկնիկ։

11. Իբիցա - փոքր քույր

Այս լեգենդը բոլորովին նոր մակարդակի է հասցնում նյարդայնացնող փոքր քույրերի մասին պատմությունները: Կա որոշակի ուրվական, որին դուք կարող եք հանդիպել գիշերը միայնակ քայլելիս (անկեղծ ասած, քաղաքային այս լեգենդներից շատերը կարող են պատահել նրանց հետ, ովքեր գիշերը միայնակ են թափառում քաղաքում):

Հայտնվում է մի երիտասարդ աղջիկ և հարցնում է՝ քույր ունես, և կապ չունի՝ այո, թե ոչ։ Նա կասի. «Ես ուզում եմ քո քույրը լինել»: և դրանից հետո նա ամեն գիշեր կհայտնվի քեզ։ Լեգենդն ասում է, որ եթե Իբիցային ինչ-որ կերպ հիասթափեցնեք որպես նոր մեծ եղբայր կամ քույր, նա շատ կբարկանա և կսկսի ձեզ խորամանկորեն սպանել: Ավելի ճիշտ՝ կբերի «ծուռ մահ»։

Իրականում, Ibitsu-ն նկարիչ Հարուտո Ռյոյի հայտնի մանգան է, որը հրատարակվել է 2009-ից 2010 թվականներին: Եվ այն նկարագրում էր այս մոլի մարդու հետ խնդիրներից խուսափելու իմաստուն միջոց: Մանգայի հերոսուհին նստում է աղբի կույտի մեջ և հարցնում է կողքով անցնող տղաներին՝ արդյոք նրանք փոքրիկ քույրիկ են ուզում։ «Ոչ» պատասխանողներին նա անմիջապես սպանում է, իսկ ովքեր «այո» են պատասխանում՝ հայտարարում է իր եղբորը և սկսում հալածել։ Այսպիսով, անախորժություններից խուսափելու համար ավելի լավ է ոչինչ չպատասխանել։ Այժմ դուք գիտեք, թե ինչ անել:

10. Սարսափելի պատմություն ուրվական ուղեւորի մասին, ով երբեք չի վճարում

Այս սարսափ պատմությունը նեղ մասնագիտական ​​է՝ տաքսու վարորդների համար: Գիշերը հանկարծ ճանապարհին հայտնվում է սևազգեստ մի տղամարդ, կարծես ոչ մի տեղից (եթե ինչ-որ մեկը հայտնվում է, կարծես ոչ մի տեղից, նա գրեթե միշտ ուրվական է, չգիտե՞ք), կանգնեցնում է տաքսին, նստում հետևի նստատեղին: . Տղամարդը խնդրում է, որ իրեն տանեն մի տեղ, որի մասին վարորդը երբեք չի լսել («Ինձ ճանապարհ ցույց կտա՞ս»), իսկ խորհրդավոր ուղեւորն ինքը հրահանգներ է տալիս՝ ճանապարհը ցույց տալով միայն ամենամութ ու ամենասարսափելի փողոցներով։ Երկար ճանապարհորդությունից հետո, այս ճանապարհորդության ավարտը չտեսնելով, վարորդը շրջվում է, բայց այնտեղ ոչ ոք չկա: Սարսափ. Բայց սա դեռ պատմության ավարտը չէ։ Տաքսու վարորդը ետ է դառնում, վերցնում է ղեկը, բայց նա ոչ մի տեղ չի կարող գնալ, քանի որ նա արդեն մեռած է։
Դա այնքան էլ հին լեգենդ չէ, չէ՞:

9. Հանակո-սան, զուգարանի ուրվական

Քաղաքային լեգենդների առանձին խումբ լեգենդներ են դպրոցների բնակիչների ուրվականների, ավելի ճիշտ՝ դպրոցական զուգարանների մասին։ Թերևս դա ինչ-որ կերպ կապված է այն բանի հետ, որ ճապոնացիների մոտ ջրի տարերքը մահացածների աշխարհի խորհրդանիշն է։
Դպրոցական զուգարանների մասին շատ լեգենդներ կան, որոնցից ամենատարածվածը Հանակոյի՝ զուգարանի ուրվականի մասին է։ Մոտ 20 տարի առաջ դա ամենահայտնի սարսափ պատմությունն էր կրտսեր դպրոցականներՃապոնիայում, բայց հիմա էլ դա չի մոռացվում։ Յուրաքանչյուր ճապոնացի երեխա գիտի Հանկո-սանի պատմությունը, և Ճապոնիայի յուրաքանչյուր դպրոցական երբեմն վախեցած կանգնել է և վարանել մենակ մտնել զուգարան:

Ըստ լեգենդի՝ Հանակոն սպանվել է դպրոցի զուգարանի երրորդ կրպակում՝ երրորդ հարկում։ Նա ապրում է այնտեղ՝ բոլոր դպրոցի զուգարանների երրորդ կրպակում։ Վարքագծի կանոնները պարզ են. պետք է երեք անգամ թակել կրպակի դուռը և կանչել նրա անունը: Եթե ​​ամեն ինչ բարեկիրթ արվի, ոչ ոք չի տուժի։ Նա կարծես բոլորովին անվնաս է, եթե ոչ անհանգստացած, և նրա հետ հանդիպումից կարելի է խուսափել՝ հեռու մնալով իր խցիկից:

Կարծես թե Հարրի Փոթերում մի կերպար կար, որը շատ նման էր Հանակոյին: Հիշու՞մ եք հառաչել Միրտլին: Նա մի աղջկա ուրվականն է, որին սպանել է Բազիլիսկի տեսքը, և այս ուրվականը ապրում է զուգարանի սենյակում, սակայն Հոգվարթսի երկրորդ հարկում։

8. Դժոխք Տոմինո

«Տոմինոյի դժոխքը» անիծված բանաստեղծություն է, որը տեղ է գտել Յոմոտա Ինուհիկոյի «The Heart Like Tumbleweed» գրքում և ներառված է Սայզո Յասոյի բանաստեղծությունների քսանյոթերորդ ժողովածուում, որը լույս է տեսել 1919 թվականին։
Այս աշխարհում կան բառեր, որոնք երբեք չի կարելի բարձրաձայն ասել, և ճապոնական «Տոմինոյի դժոխքը» բանաստեղծությունը դրանցից մեկն է։ Ըստ լեգենդի, եթե դուք բարձրաձայն կարդաք այս բանաստեղծությունը, դժվարություններ կպատահեն: Լավագույն դեպքում կհիվանդանաս կամ ինչ-որ կերպ կհաշվես, իսկ վատագույն դեպքում՝ կմահանաս։

Ահա մի ճապոնացու վկայությունը. «Մի անգամ «Քաղաքային լեգենդներ» ռադիոհաղորդման ուղիղ եթերում կարդում էի «Տոմինո դժոխքը» և հեգնում էի սնահավատության անտեղյակության վրա: Սկզբում ամեն ինչ լավ էր, բայց հետո մարմնիս հետ ինչ-որ բան սկսեց տեղի ունենալ, և ինձ համար դժվարացավ խոսել, կարծես շնչահեղձություն լիներ։ Բանաստեղծության կեսը կարդացի, բայց հետո չդիմացա ու էջերը մի կողմ նետեցի։ Նույն օրը ես վթարի ենթարկվեցի, յոթ կար դրեցին հիվանդանոցում։ Ես չեմ սիրում մտածել, որ դա տեղի է ունեցել բանաստեղծության պատճառով, բայց մյուս կողմից, ես վախենում եմ պատկերացնել, թե ինչ կարող էր լինել, եթե ես այն կարդայի մինչև վերջ»:

7. Կովի գլուխը սարսափելի պատմություն է, որը չի կարելի գրել:

Այս կարճ լեգենդն այնքան սարսափելի է, որ դրա մասին գրեթե ոչինչ հայտնի չէ։ Ասում են, որ այս պատմությունը սպանում է յուրաքանչյուրին, ով կարդում կամ վերապատմում է այն: Հիմա եկեք ստուգենք.

Այս պատմությունը հայտնի է դեռ Էդոյի ժամանակաշրջանից։ Kan-ei ժամանակաշրջանում (1624-1643) նրա անունը արդեն հայտնաբերվել է տարբեր մարդկանց օրագրերում: Ընդ որում, դա միայն անունն է, և ոչ թե պատմության սյուժեն։ Նրա մասին գրել են այսպես. «Այսօր ինձ մի սարսափ պատմություն պատմեցին կովի գլխի մասին, բայց ես չեմ կարող դա գրել այստեղ, քանի որ այն չափազանց սարսափելի է»։
Այսպիսով, այս պատմությունը գրավոր չէ։ Սակայն այն փոխանցվել է բերանից բերան և պահպանվել է մինչ օրս։ Ահա թե ինչ է պատահել վերջերս այն եզակի մարդկանցից մեկի հետ, ով գիտի Կովի գլուխը: Ահա մի մեջբերում ճապոնական աղբյուրից.

«Այս մարդը ուսուցիչ է տարրական դպրոց. Դպրոցական ճամփորդության ժամանակ նա ավտոբուսում սարսափելի պատմություններ է պատմել։ Երեխաները, որոնք սովորաբար աղմկոտ էին, շատ ուշադրությամբ լսում էին նրան։ Նրանք իսկապես վախենում էին։ Նրա համար դա հաճելի էր, և նա հենց վերջում որոշեց պատմել իր լավագույն սարսափ պատմությունը՝ «Կովի գլուխը»։
Ձայնը իջեցրեց ու ասաց՝ հիմա կովի գլխի պատմությունը պատմեմ, կովի գլուխն է... Բայց հենց սկսեց պատմել, ավտոբուսում վթար է տեղի ունեցել։ Երեխաներին սարսափեցրել է պատմության անհավանական սարսափը։ Նրանք միաբերան գոռացին՝ «Սենսեյ, վերջ տուր»։ Մի երեխա գունատվեց և խցանեց ականջները: Մեկ ուրիշը մռնչաց. Բայց նույնիսկ այդ ժամանակ ուսուցիչը չդադարեց խոսել. Նրա աչքերը դատարկ էին, կարծես ինչ-որ բանով տարված... Շուտով ավտոբուսը կտրուկ կանգ առավ։ Ուսուցիչը, զգալով, որ անախորժություն է, ուշքի է եկել ու նայել վարորդին։ Նա պատվել էր սառը քրտինքով և դողում էր կաղամախու տերևի պես։ Նա հավանաբար դանդաղեցրեց արագությունը, քանի որ նա այլեւս չէր կարող ավտոբուսը վարել։
Ուսուցիչը նայեց շուրջը. Բոլոր ուսանողները անգիտակից վիճակում էին և փրփուր էին գալիս բերանից։ Այդ ժամանակվանից նա երբեք չի խոսել «Կովի գլխի» մասին։

Այս «շատ սարսափելի գոյություն չունեցող պատմությունը» նկարագրված է Կոմացու Սակյոյի «Կովի գլուխը» պատմվածքում։ Դրա սյուժեն գրեթե նույնն է՝ «Կովի գլուխ» սարսափելի պատմության մասին, որը ոչ ոք չի պատմում։

6. Հրդեհ հանրախանութում

Այս պատմությունը սարսափ պատմությունների կատեգորիայից չէ, ավելի շուտ՝ բամբասանքով լցված ողբերգություն է, որն այժմ դժվար է զատել ճշմարտությունից։
1932 թվականի դեկտեմբերին Ճապոնիայի Shirokiya խանութում հրդեհ բռնկվեց։ Աշխատակիցները կարողացել են հասնել շենքի տանիք, որպեսզի հրշեջները կարողանան ճոպաններով փրկել նրանց: Երբ կանայք, պարաններով իջնելով, ինչ-որ տեղ մեջտեղում էին, քամու ուժեղ պոռթկումները սկսեցին բացել իրենց կիմոնոնները, որոնց տակ ավանդաբար ներքնազգեստ չէին կրում։ Նման անպատվությունը կանխելու համար կանայք բաց թողեցին պարանները, ընկան ու կոտրվեցին։ Այս պատմությունը, իբր, մեծ փոփոխություն է առաջացրել ավանդական նորաձեւության մեջ, քանի որ ճապոնուհիները սկսել են ներքնազգեստ կրել իրենց կիմոնոյի տակ:

Չնայած սա հանրաճանաչ պատմություն է, սակայն կան բազմաթիվ կասկածելի պահեր։ Սկզբի համար կիմոնոներն այնքան ծանր են պատված, որ քամին չի կարողանում բացել դրանք: Բացի այդ, այն ժամանակ ճապոնացի տղամարդիկ և կանայք հանգիստ էին վերաբերվում մերկությանը, համատեղ լոգանքների լվացմանը, իսկ մահանալու պատրաստակամությունը, պարզապես մերկ չլինելը, լուրջ կասկածներ է ներշնչում։

Ամեն դեպքում, այս պատմությունն իրականում կա ճապոնական հրդեհաշիջման դասագրքերում և դրան հավատում է ճապոնացիների ճնշող մեծամասնությունը:

5. Ակա Մանտո

Ակա Մանտոն կամ Կարմիր թիկնոցը (赤いマント) հերթական «զուգարանի ուրվականն է», բայց ի տարբերություն Հանակոյի՝ Ակա Մանտոն չար և վտանգավոր ոգի է։ Նա կարծես մի առասպելական գեղեցիկ երիտասարդ է կարմիր թիկնոցով: Ըստ լեգենդի՝ Ակա Մանտոն ցանկացած պահի կարող է մտնել դպրոցի կանանց զուգարան և հարցնել՝ «Ո՞րն եք նախընտրում անձրեւանոցը՝ կարմիր թե կապույտ»: Եթե ​​աղջիկը պատասխանի «կարմիր», ապա նա կկտրի նրա գլուխը, իսկ վերքից հոսող արյունը մարմնի վրա կարմիր թիկնոցի տեսք կստեղծի։ Եթե ​​նա պատասխանի «կապույտ», ապա Ակա Մանտոն նրան կխեղդի, իսկ դիակը կապույտ դեմք կունենա։ Եթե ​​տուժածն ընտրի որևէ երրորդ գույն կամ ասի, որ երկու գույներն էլ չեն սիրում, ապա նրա տակ հատակը կբացվի, և մահացու գունատ ձեռքերը նրան դժոխք կտանեն։

Ճապոնիայում այս մարդասպան ուրվականը հայտնի է տարբեր անուններով՝ «Ակա մանտո» կամ «Աո մանտո», կամ «Ակա Հանտեն, Աո հանտեն»: Ոմանք ասում են, որ մի ժամանակ Կարմիր թիկնոցը մի երիտասարդ էր, ով այնքան գեղեցիկ էր, որ բոլոր աղջիկները անմիջապես սիրահարվեցին նրան: Նա այնքան սարսափելի գեղեցիկ էր, որ աղջիկները ուշագնաց էին լինում, երբ նա նայում էր նրանց։ Նրա գեղեցկությունն այնքան ապշեցուցիչ էր, որ նա ստիպված էր դեմքը թաքցնել սպիտակ դիմակի հետևում։ Մի օր նա առևանգեց մի գեղեցիկ աղջկա և նրան այլևս չտեսան։

Սա նման է Կաշիմա Ռեյկոյի լեգենդին՝ ոտք չունեցող կին ուրվականին, ով նույնպես հետապնդում է դպրոցի զուգարանները: Նա բացականչում է. «Ո՞ւր են իմ ոտքերը», երբ ինչ-որ մեկը մտնում է զուգարան: Կան մի քանի ճիշտ պատասխաններ.

4. Կուչիսակե-ոննա կամ պատռված բերանով կին

Kuchisake-onna (Kushisake Ona) կամ պատառոտված բերանով կինը (口裂け女) հայտնի մանկական սարսափ պատմություն է, որը առանձնահատուկ հայտնիություն է ձեռք բերել այն պատճառով, որ ոստիկանությունը բազմաթիվ նմանատիպ հաղորդումներ է գտել լրատվամիջոցներում և նրանց արխիվներում: Ըստ լեգենդի՝ շղարշով վիրակապով մի անսովոր գեղեցկուհի շրջում է Ճապոնիայի փողոցներով։ Եթե ​​երեխան մենակ է քայլում փողոցով, ապա նա կարող է մոտենալ նրան և հարցնել. «Գեղեցիկ եմ ես»: Եթե ​​նա տատանվում է, ինչպես սովորաբար լինում է, ապա Կուչիսակե-Օննան պատռում է վիրակապը նրա դեմքից և բացահայտում է մի հսկայական սպի, որը անցնում է նրա դեմքը ականջից ականջ, հսկա բերան՝ սուր ատամներով և օձանման լեզու։ . Այնուհետև հարց է ծագում. «Հիմա ես գեղեցիկ ե՞մ»: Եթե ​​երեխան պատասխանի «ոչ», ապա նա կկտրի նրա գլուխը, իսկ եթե «այո», ապա նրա մոտ նույն սպին կստեղծի (մկրատ ունի իր հետ):
Քուշիսակե Օննայից խուսափելու միակ միջոցը անսպասելի պատասխան տալն է։ «Եթե ասեք «Դու միջին տեսք ունես» կամ «Նորմալ տեսք ունես», նա կշփոթվի, և դու շատ ժամանակ կունենաս փախչելու համար:
Կուշիսակե Օնայից խուսափելու միակ միջոցը անսպասելի պատասխան տալն է։ Եթե ​​ասեք «լավ տեսք ունես», նա կշփոթվի, և դուք բավական ժամանակ կունենաք փախչելու համար։
Ճապոնիայում բժշկական դիմակներ կրելը արտասովոր բան չէ, դրանք կրում են հսկայական թվով մարդիկ, իսկ խեղճ երեխաները կարծես վախենում են բառացիորեն բոլոր նրանցից, ում հանդիպում են։

Բազմաթիվ բացատրություններ կան, թե ինչպես է Քուշիսակե Օննան ստացել իր սարսափելի անձև բերանը: Ամենահայտնի վարկածը փախած խելագարի տարբերակն է, ով այնքան խելագար է, որ ինքը կտրել է իր բերանը:

Այս լեգենդի հնագույն տարբերակի համաձայն՝ շատ տարիներ առաջ Ճապոնիայում ապրել է մի շատ գեղեցիկ կին։ Նրա ամուսինը խանդոտ ու դաժան մարդ էր, և նա սկսեց կասկածել, որ նա դավաճանում է իրեն։ Զայրույթից նա բռնեց սուրը և կտրեց նրա բերանը, գոռալով «Ո՞վ է հիմա քեզ գեղեցիկ համարելու»: Նա դարձել է վրիժառու ուրվական, որը շրջում է Ճապոնիայի փողոցներով և շարֆ է հագցնում դեմքին՝ թաքցնելու իր սարսափելի սպին:

ԱՄՆ-ն ունի Քուշիսակե Օննայի սեփական տարբերակը: Խոսակցություններ էին պտտվում ծաղրածուի մասին, ով հայտնվում էր հանրային զուգարաններում, մոտենում երեխաներին և հարցնում. «Ուզու՞մ եք ժպտալ, ուրախ ժպիտ ունենալ», և եթե երեխան համաձայնվեր, դանակը կհաներ և կտրեր նրանց բերանը։ ականջից ականջ. Թվում է, թե այս ծաղրածուի ժպիտը Թիմ Բարթոնը յուրացրել է 1989 թվականին օսկարակիր «Բեթմենում» իր Ջոկերին։ Հենց Ջոկերի սատանայական ժպիտը, որը փայլուն կատարեց Ջեք Նիկոլսոնը, դարձավ այս գեղեցիկ ֆիլմի բնորոշ գիծը:

3. Հոն Օննա՝ եղջյուրավոր տղամարդկանց ոչնչացնող

Hon-onna-ն ծովային ծովահենների կամ սուկկուբուսի ճապոնական տարբերակն է, ուստի նա վտանգավոր է միայն սեռական կատաղի տղամարդկանց համար, բայց, այնուամենայնիվ, սողացող:

Ըստ այս լեգենդի՝ շքեղ կինը կրում է շքեղ կիմոնո, որը թաքցնում է ամեն ինչ, բացի դաստակներից և գեղեցիկ դեմքից։ Նա ֆլիրտ է անում մի տղայի հետ, ում հետ նա հմայված է և հրապուրում նրան մի մեկուսացված վայր, սովորաբար մութ ծառուղի: Ցավոք տղայի համար, սա չի հանգեցնի երջանիկ ավարտի: Հոննան հեռացնում է իր կիմոնոն՝ բացահայտելով զզվելի մերկ կմախքը՝ առանց մաշկի և մկանների՝ մաքուր զոմբի: Հետո նա գրկում է հերոս-սիրահարին և ծծում նրա կյանքն ու հոգին:
Այսպիսով, Հոն-Օննան որսում է բացառապես անառակ արուներին, իսկ այլ մարդկանց համար նա վտանգավոր չէ. մի տեսակ անտառային կարգուկանոն, հավանաբար հորինված ճապոնացի կանանց կողմից: Բայց, տեսնում եք, պատկերը պայծառ է։

2. Հիտորի կակուրենբո կամ թաքնվել ինքդ քեզ հետ

«Հիտորի կակուրենբո» ճապոներեն նշանակում է «թաքստոց խաղալ ինքդ քեզ հետ»: Յուրաքանչյուր ոք, ով ունի տիկնիկ, բրինձ, ասեղ, կարմիր թել, դանակ, եղունգների մկրատ և մի բաժակ աղաջուր, կարող է խաղալ:

Նախ դանակով կտրեք տիկնիկի մարմինը, մեջը լցրեք բրինձ և եղունգի մի մասը։ Այնուհետև կարել կարմիր թելով։ Առավոտյան ժամը երեքին պետք է գնալ զուգարան, ջրով լցնել լվացարանը, տիկնիկը դնել այնտեղ և երեք անգամ ասել. Անջատեք տան բոլոր լույսերը և գնացեք ձեր սենյակ: Փակեք ձեր աչքերը այստեղ և հաշվեք մինչև տասը: Վերադարձեք լոգարան և դանակով խփեք տիկնիկին՝ ասելով. Դե, տիկնիկը կգտնի քեզ որտեղ էլ թաքնվես: Անեծքից ազատվելու համար հարկավոր է տիկնիկին աղաջուր շաղ տալ և երեք անգամ ասել «Ես հաղթեցի»:

Մեկ այլ ժամանակակից քաղաքային լեգենդ. Tek-Tek կամ Kashima Reiko (鹿島玲子) Կաշիմա Ռեյկո անունով մի կնոջ ուրվականն է, որին վրաերթի է ենթարկել գնացքը և կիսով չափ կտրել: Այդ ժամանակից ի վեր նա թափառում է գիշերները՝ շարժվելով արմունկների վրա՝ հնչեցնելով «teke-teke-teke» (կամ թեք-tek) ձայնը։
Tek-tek-ը մի գեղեցիկ աղջիկ էր, ով պատահաբար ընկավ (կամ միտումնավոր ցատկեց) մետրոյի հարթակից գծերի վրա: Գնացքը նրան կիսով չափ կտրեց։ Իսկ այժմ Թեքե-թեքեի վերին մարմինը վրեժ փնտրելու համար թափառում է քաղաքի փողոցներով։ Չնայած ոտքերի բացակայությանը, այն շատ արագ է շարժվում գետնին։ Եթե ​​տեկե-թեկեն ձեզ բռնի, նա ձեր մարմինը կիսով չափ կկտրի սուր թրթուրով։

Ըստ լեգենդի, Tek-Tek-ը որսում է երեխաներին, ովքեր խաղում են մթնշաղին: Tek-Tek-ը շատ նման է Clack-Clack-ի մասին ամերիկյան մանկական սարսափ պատմությանը, որը ծնողներն օգտագործում էին ուշ քայլող երեխաներին վախեցնելու համար։

Հուզվելով իրենց մանկական սնահավատ միամտության մեջ՝ ճապոնացիները խնամքով պահպանում են իրենց քաղաքային լեգենդները՝ և՛ երեխաների զվարճալի սարսափ պատմությունները, և՛ բավականին մեծահասակների սարսափը: Այս առասպելները ձեռք բերելով ժամանակակից հոտառություն՝ պահպանում են իրենց հնագույն համը և կենդանական միանգամայն շոշափելի վախը այլաշխարհիկ ուժերից:

Մի օր Ճապոնիայում արշավի ժամանակ, երբ մենք ճամբար էինք անում, ես գտա մի մեծ անցք, և դրա մեջ՝ Գիրք, որի նկարն էր. կովի գլուխշապիկի վրա։ Այն շատ հին էր և գրված էր ճապոներեն, ուստի առաջին բանը, որ արեցի, թարգմանեցի այն անգլերեն: Անմիջապես կզգուշացնեմ, որ շարունակելիս կարող եք զգալ, որ խելագարվում եք շատ տարօրինակ և սարսափելի ձևով. դուք միայնակ կլինեք, և բոլոր մտքերը կենտրոնացած կլինեն միայն մեկ բանի վրա: կովի գլուխ. Դե ինչ, սկսենք։

Կովի գլուխ. Ճապոնական քաղաքային լեգենդի սարսափ պատմություն

Շատ վաղուց՝ 1776 թվականին, Ճապոնիայում ապրում էին Հասուչի անունով մի երիտասարդ կին և նրա որդին՝ Մասաուկան։ Այդ շատ ցուրտ ձմեռը երկուսով փող չունեին, բայց մի կով կար, որ ժառանգել էին Խասութի հանգուցյալ հորից։ Նա կտակեց նրանց, որ կովը այնպես մորթեն, որ ձմռանը տաքանան ու քնեն դրա մեջ։ Ընդ որում, ծերունին խստիվ արգելել է նույնն անել ամռանը, այլապես նրա դուստրն ու թոռը դժվարությունների կբախվեն։

Կովի երջանիկ տեր Մասաուկան և Հասուչին վերջապես մորթեցին կենդանուն՝ ճշգրիտ հարվածներով կոկիկ կտրվածք անելով։ Այնուհետև նրանք կովի գլխին մեծ անցք բացեցին, այն լայնացրին քթանցքներով և հանեցին կենդանու աչքերը։ Դրանից հետո մոր ու որդու գլուխներն արդեն կարող էին տեղավորվել կովի մարմնի ներսում։ Կենդանու ոտքերն ու պոչը կտրեցին, ներսից մաքրեցին ու այնտեղ դրեցին աղվեսի մորթի՝ կովի ներսը վերածելով հարմարավետ մահճակալի։

Հասուչին և Մասաուկան ապրում էին շատ ցուրտ խրճիթում, որտեղ նրանց ոչինչ չէր կարող տաքացնել, բացի կովից: Ձմռանը մայր ու որդի սողում էին կովի մարմնի ներսում, որտեղ նրանք ջերմ ու հաճելի էին։ Ամռանը սովորաբար այս մեթոդի կարիքը չկար, քանի որ Ճապոնիայում տարվա այս եղանակին շոգ է և մրոտ։

Ձմռան ամիսներին կովը օգնեց Մասաուկային և Հասութիին գոյատևել, և նրանք նույնիսկ թույլ տվեցին իրենց ծեր հարևանին վճարովի տաքանալ:

Բայց ամառվա մի օր փչող զեփյուռը ստիպեց երկուսին էլ դողալ ցրտից։ Մայրն ու որդին, վախենալով հիպոթերմիայից, մոռացել են բոլոր արգելքները և բարձրացել կովի մարմին։ ԲՈՒՄ! Նրանք կորցրել են գիտակցությունը։ Երբ նրանք արթնացան, հասկացան, որ իրենց խրճիթը քամին քշել է հսկայական ամպրոպի հետ միասին։ Նայելով երկինք՝ Հասուչին տեսավ իր հոր ուրվականը։ «Դու ինձ չհնազանդվեցիր, և հիմա իմ հոգին սատանային է!!!»,- բարկացած բղավեց նա։ «Այժմ ես չեմ կարող մարել Սատանայի պարտքը!!! Սարսափելի բաներ կպատահեն քեզ հետ!!!»,- ուրվականը ցուցամատը բարձրացրեց դեպի երկինք և պատասխանը կայծակի հարված էր, և որոտի ու կայծակի հետ միասին հայտնվեց տեղի բնակիչների մի փոքր խումբ։

Հասուչին ճչաց և փորձեց իրեն և Մասաուկային ավելի խորը թաքցնել կովի մարմնի մեջ մոտեցող մարդկանցից: Նա լսել է, որ հայրը ցույց է տալիս ամբոխին իր և որդու վրա: Նա Մասաուկային մոտեցրեց իրեն և արցունքները կարկուտից ավելի ու ավելի էին գլորվում նրա դեմքին այս մարդկանց ամեն քայլափոխի, նրանք ավելի ու ավելի էին մոտենում, մինչև կանգ առան միմյանց կողքին: Հասուչին նայեց կովի մաշկի մի փոքրիկ անցքից և տեսավ մի հսկայական մարդու՝ կացնով կանգնած մոտակայքում: Նա լայն ժպտաց։ Նա ձեռքերով փակեց բերանը և ճչաց՝ միևնույն ժամանակ փորձելով թաքնվել կովի գլխում։ Կինը կարծում էր, որ տղամարդը կկասկածի, թե կացնով կոնկրետ որտեղ պետք է հարվածի, քանի որ կովի մարմինը մեծ էր ու լայն։ Բայց նա պարզապես նայեց կենդանու գլխին, որտեղ մի պահ տեսավ աչքերի շող, որոնք նայում էին ուղիղ նրան: Տղամարդը կացինը իջեցրեց Հասուչիի պարանոցին և կտրեց նրա գլուխը հենց կովի գլխից:

Մասաուկան ահավոր վախեցավ կատարվածից։ Նրան հաջողվել է փախչել կովի վզից և արագ վազել դեպի անտառ։ Տղայի շորերը բոլորը թաթախված էին թարմ արյունով։

Հավաքված ամբոխը շատ քաղցած էր, բայց այդ օրը նրանք կկշտանային ամեն ինչով՝ և՛ մարդու, և՛ տավարի մսով։ Նրանց բախտը բերել է, քանի որ կովը հենց նրանց դիմաց էր, ուստի բոլորն իրենց համար կտրեցին մի մեծ կտոր միս։

Նույն գիշերը կացնով մի մարդ շնչակտուր ներխուժել է սեփական տուն։ Նա բռնեց նրա կոկորդը և անվերջ հազում էր։ Նրա կինը լաց բարձրացրեց և իր բոլոր ընկերներին տուն կանչեց։ Նորեկները շրջապատել են տղամարդուն, ով մահամերձ պառկած էր հատակին։ Բայց նա հանկարծ բացեց աչքերը, մինչդեռ դրանք ամբողջովին կարմրել էին։ Տղամարդը ցատկեց իր ընկերներից մեկի մոտ և հազալով ինչ-որ սև-սպիտակ գնդակ դուրս բերեց հենց դեմքին: Պարզվեց՝ կովի գլուխ է։ «それは生きている ！牛の頭は生きている！» տուժողին հաջողվեց ասել։ (Կներեք տղերք, բայց ես նախընտրում եմ գրել այսպես, քան կպցնել այն, ինչ եղել է բնօրինակում) Տանը բոլորը բարձր ճչացին:

Կովի գլուխը կատաղի պտտվեց հատակին, հետո սկսեց ավելի ու ավելի բարձրանալ օդում, մինչև որ ընկավ եկած ընկերներից մեկի գլխին։ Նա օգնություն կանչեց, երբ կովի գլուխը շրջվեց դեպի իրեն, բացեց բերանը և ամբողջությամբ կուլ տվեց տղամարդուն: Ոչ ոք չէր ուզում լինել հաջորդը, ուստի տանը բոլորը վազեցին դուրս՝ մենակ թողնելով տղամարդուն կացնով, որով նա վերջերս գլխատել էր Հասուչիին։

Հանկարծ դուռը լայն բացվեց, Հասուչիի անգլուխ մարմինը ներս ներխուժեց՝ ձեռքը բռնած Մասաուկայի կոկորդը։ Տղան լսեց մոր շշուկը. «Դու փախար։ Ես քեզ սիրեցի, իսկ դու դավաճանեցիր ինձ։ Ինչո՞ւ հենց այնպես չմեռար մայրիկիդ կողքին»։ Մասաուկան բղավեց և շնչակտուր կռկռաց. «Ես... չէի ուզում մեռնել...»:

Հասուչիի ձեռքում կացին հայտնվեց անմիջապես, կարծես ոչ մի տեղից։ «Հիմա դու էլ ինձ պես կմեռնես։ Եվ դու կլինես հաջորդը…» Նա կանգ առավ, նախքան իր մարդասպանին դիմելը. «Այո, դու հաջորդն ես, Կամպիկոչա»: Հիստերիկ լաց լինելով՝ տղամարդը կարող էր միայն հարցնել. «Իմ անունը որտեղի՞ց գիտես»։ «Ես ամեն ինչ գիտեմ, իշխանություն կով կովինձ գիտելիք տվեց»,- պատասխանեց Հասութին: Եվ նույն պահին կայծակնային կացինը կտրեց Մասուկեի գլուխը։ Դա անելուց հետո կինը ոտքով հարվածել է որդու գլխին կովի գլուխնախքան Մասաուկայի մարմինը ավազի մեջ գցելը։

կովի գլուխ, ցատկելով, մոտեցավ տղայի գլխին ու այն ամբողջությամբ կուլ տվեց։ Դրանից հետո կովի գլուխը սկսել է ցնցվել ու պտտվել այնքան ժամանակ, մինչև այն ամբողջովին կանգ առավ։ «Սա ավելի քան բավարար է ապրելու համար», - կռկռաց կովի գլուխ«Քո մարմինն այժմ իմը կլինի»։ Նա նորից օդ բարձրացավ և ընկավ Հասուչիի վրա: Մահացած մարմինկինն ընկավ հատակին, մինչդեռ հանկարծ Հասուչիի կրկնօրինակը թեթևակի հայտնվեց դիակի կողքին: կովի գլուխգնացել էր, բայց շուտով նորից հայտնվեց Հասուչիի վերածնված օրինակի կողքին։ Այնուհետև նա բարձրացրեց իր կովի գլուխը և տեսնելով, որ կենդանու բերանից արյուն է կաթում կրծքավանդակի վրա, նա ասաց. Կինը դուրս թռավ տնից ու բարձրացավ երկինք, որտեղից վայրէջք կատարեց բոլորովին այլ երկրում։

Նա դեռ ողջ է նրա հետ կովի գլուխ, և մի օր, եթե քո բախտը չբերի, այն մարդը, ով նորից հանդիպեց նրան, դու կլինես: Զգույշ եղիր, թե չէ նա քեզ կացնով կսպանի։

Կովի գլուխ» Այո սարսափելի սարսափ պատմություն , որը կոչվում է «Կովի գլուխ»։ Այս պատմությունը հայտնի է դեռ Էդոյի ժամանակաշրջանից։ Kan-ei ժամանակաշրջանում (1624-1643) նրա անունը արդեն հայտնաբերվել է տարբեր մարդկանց օրագրերում: Բայց միայն վերնագիրը, ոչ թե սյուժեն: Նրա մասին գրել են այսպես. «Այսօր ինձ մի սարսափ պատմություն պատմեցին կովի գլխի մասին, բայց ես չեմ կարող դա գրել այստեղ, քանի որ այն չափազանց սարսափելի է»։ Այսպիսով, դա գրքերում չկա: Սակայն այն փոխանցվել է բերանից բերան և պահպանվել է մինչ օրս։ Բայց ես այն այստեղ չեմ տեղադրի: Նա չափազանց սողացող է, ես նույնիսկ չեմ ուզում հիշել: Փոխարենը, ես ձեզ կասեմ, թե ինչ է պատահել այն սակավաթիվ մարդկանցից մեկի հետ, ով գիտի Կովի գլուխը: Այս մարդը տարրական դպրոցի ուսուցիչ է։ Դպրոցական ճամփորդության ժամանակ նա ավտոբուսում սարսափելի պատմություններ է պատմել։ Երեխաները, որոնք ժամանակին աղմկոտ էին, այսօր նրան շատ ուշադրությամբ էին լսում։ Նրանք իսկապես վախենում էին։ Նրա համար դա հաճելի էր, և նա հենց վերջում որոշեց պատմել լավագույն սարսափ պատմությունը՝ «Կովի գլուխը»։ Ձայնը իջեցրեց ու ասաց՝ հիմա կովի գլխի պատմությունը պատմեմ, կովի գլուխն է... Բայց հենց սկսեց պատմել, ավտոբուսում վթար է տեղի ունեցել։ Երեխաներին սարսափեցրել է պատմության անհավանական սարսափը։ Նրանք միաբերան գոռացին՝ «Սենսեյ, վերջ տուր»։ Մի երեխա գունատվեց և խցանեց ականջները: Մեկ ուրիշը մռնչաց. Բայց նույնիսկ այդ ժամանակ ուսուցիչը չդադարեց խոսել. Աչքերը դատարկ էին, կարծես ինչ-որ բանով տարված... Շուտով ավտոբուսը կտրուկ կանգ առավ։ Ուսուցիչը, զգալով, որ անախորժություն է, ուշքի է եկել ու նայել վարորդին։ Նա պատվել էր սառը քրտինքով և դողում էր կաղամախու տերևի պես։ Նա հավանաբար դանդաղեցրեց արագությունը, քանի որ նա այլեւս չէր կարող ավտոբուսը վարել։ Ուսուցիչը նայեց շուրջը. Բոլոր ուսանողները անգիտակից վիճակում էին և փրփուր էին գալիս բերանից։ Այդ ժամանակվանից նա երբեք չի խոսել «Կովի գլխի» մասին։ Մեկնաբանություն. Փաստորեն, կովի գլխի մասին սարսափ պատմությունը գոյություն չունի: Ինչ է այս պատմությունը: Որքան սարսափելի է նա: Այս հետաքրքրությունը տարածում է այն։ -Լսիր, դու գիտե՞ս կովի գլխի սարսափելի պատմությունը: -Ի՞նչ պատմություն է: Ասա՛ Չեմ կարող, նա ինձ շատ վախեցրեց: -Ի՞նչ ես դու: Լավ, ինտերնետով ուրիշին կհարցնեմ: - Լսիր, ընկերն ինձ պատմեց կովի գլխի մասին մի պատմություն: Չե՞ք ճանաչում նրան: Այսպիսով, «շատ սարսափելի գոյություն չունեցող պատմությունը» արագորեն լայն տարածում գտավ։ Քաղաքային այս լեգենդի աղբյուրը Կոմացու Սակյոյի «Կովի գլուխը» պատմվածքն է: Դրա սյուժեն գրեթե նույնն է՝ «Կովի գլուխ» սարսափելի պատմության մասին, որը ոչ ոք չի պատմում։ Բայց ինքը՝ Կոմացու-սենսեյը, ասաց. «Առաջին մարդը, ով գիտաֆանտաստիկ հրատարակիչների շրջանում տարածեց կովի գլխի պատմության մասին, Ցուցուի Յասուտական ​​էր»: Այնպես որ, հաստատ հայտնի է, որ այս լեգենդը ծնվել է հրատարակչական բիզնեսում։

Ճապոնիայի քաղաքային լեգենդները. մաս II

- Այո, ես շատ սարսափելի պատմություններ եմ լսել,
կարդացեք շատ սարսափելի պատմություններ...
Սակե Կոմացու «Կովի գլուխ»

Հաղորդագրություններ դրսից

Ջրի տարր

Փոխառություն Արևմուտքից

Քաղաքային լեգենդներ Meiji Japan-ում

սարսափելի սարսափ պատմություններ

Ես դեռ փոքր էի, երբ հայրս ինձ պատմեց այս պատմությունը: Նրա հետ նստեցինք խոհանոցում, սուրճ խմեցինք, ու խոսակցությունը վերածվեց միստիկայի։
Հարկ է նշել, որ Պապը հավատացյալ էր, ով ճանաչում էր զանազան տրանսցենդենտալ ուժերի գոյությունը, բայց միևնույն ժամանակ նա գործնական մտածողությամբ տրամաբանող էր։
Դե, ուրեմն ավելի մոտ թեմային, ինչպես ասում են։ Մի սուրճ խմելուց և մեղրով ուտելուց հետո ես հորս տվեցի ինձ շատ հուզող հարցը. «Հայրիկ, քո կյանքում ոչ մի առեղծվածային բան չի եղել»: Պապան կնճռոտեց ունքը և մի քիչ մտածեց՝ մտքում շրջելով այն դեպքերը, որոնք ինչ-որ կերպ մտնում էին միստիկականների կատեգորիայի տակ։ Հետո նա ասաց. «Դե, իրականում ինչ-որ բան կար: Ես ծնվել եմ մեր պատմության ամենաողբերգական շրջանում՝ 1941 թվականի օգոստոսին։ Ուկրաինան Բելառուսից հետո երկրորդն էր, որը ռմբակոծվեց նացիստների կողմից։ Դնեպրոպետրովսկ քաղաքը մի քանի շաբաթվա ընթացքում վերածվել է ավերակների. Մայրս իսկական հերոսություն դրսևորեց՝ թաքնվելով և ինձ ու մեծ քույրերիս ոտքի կանգնեցնելով կացարանում։ Անցավ տասը-տասներկու տարի, բայց քաղաքը վերականգնվեց չափազանց դանդաղ տեմպերով։ Ես, ինչպես և նույն տարիքի երեխաների մեծ մասը, մեծացել եմ պատերազմի մոխրի մեջ: Կյանքը դժվար էր. Ես ստիպված էի ամբողջ օրը աշխատել՝ օգնելով մորս՝ մոռանալով անհոգ մանկության, պատանեկության ու երիտասարդության մասին։ Միակ զվարճանքը, որ ունեինք, քաղաքից դուրս գտնվող գյուղական սեխերի արշավանքներն էին: Ձմերուկն ու սեխը մեր երեխաների միակ բերկրանքն էին, քանի որ նույնիսկ սովորական շաքարավազն անհնար էր ստանալ։
Եվ այսպես, մի ​​օր ընկերներիս հետ սեխի հերթական խաղարկության մասին պայմանավորվելուց հետո գնացի գյուղ։ Ես այնտեղ հասա մնացած տղաներից առաջ: Քեռի Վանյայի խրճիթի մոտ նստած նստարանին ես սկսեցի զննել այն դաշտը, որտեղ աճեց մեր երիտասարդական ուրախությունը։ Նշելով տեղաշարժվելու ուղիները և պահակի հայտնվելու դեպքում հնարավոր նահանջը՝ ես նայեցի ճանապարհին՝ սպասելով հանցակիցների հայտնվելուն։ Բայց դրա վրա նա նկատեց միայն մի միայնակ կնոջ՝ սև զգեստով, գլխին շարֆով։ Ես չէի կենտրոնանա այրու վրա, - նրանք քիչ են մնացել պատերազմից հետո, բայց նա հանկարծ մի տարօրինակ մանևր արեց՝ մտնելով փշերի անթափանց թավուտի մեջ։ Տարօրինակ էր նաև, որ նա անմիջապես անցավ դրանց միջով, բոլորովին անտեղյակ քերծվածքներից, որոնք, իհարկե, պետք է առաջանային: Միևնույն ժամանակ նա քայլում էր վստահ քայլվածքով և բավականին արագ քայլով։ Ես ցատկեցի նստարանից և հետևեցի անծանոթին։ Նման պահվածքը չափազանց խորհրդավոր էր, և դեռահասների հետաքրքրասիրությունը հետապնդում էր: Վազելով մինչև թավուտների սկիզբը՝ հեռվից տեսա նրա գլուխը։ Մեղմորեն բաժանելով փշոտ թփերը՝ ես հետևեցի նրան։ Թուփը շոշափելիորեն քերծեց ոտքերս, որոնք շորտերով չէին ծածկված, բայց ես, ստոյիկորեն, շարունակեցի հետապնդել առարկան։ Առաջ նայելով՝ զարմացա, որ կինը չէր երևում։ «Գուցե նա հիվանդացավ արևի տակ և ընկավ», - մտածեցի ես այդ պահին: Արդեն բավականին արագ ցատկելով փշոտ թփերի միջով, ես շարժվեցի այն ուղղությամբ, որտեղ վերջին անգամ տեսա կնոջ ուրվագիծը։ Եվ այսպես, բարձրահասակ թփերը բաժանելով ու գետնին նայելով՝ վախից անդամալույծ կանգ առա։ Գետնից գլուխ էր դուրս գալիս։ Հսկայական գլուխ՝ մարդուց մեծ, անբնական ուռած աչքերով, ինչպես Գրեյվսի հիվանդության դեպքում։ Ես ընդհանրապես քիթը չտեսա։ Միայն կարող եմ ասել, որ այս գլուխն ամենևին էլ մարդ չէր. դդմի պես անբնական կլոր, ուռուցիկ աչքերով, կավիճի պես գունատ և առանց մազածածկույթի։ Ինչն է տարօրինակ, նրա կողքին ընկած էր հենց այն սև շարֆը, որով կինը քայլում էր այս թավուտների մեջ։ Ինքս ինձնից զատ այն սարսափից, որն առաջինն ինձ պատեց, ես շտապով հեռացա այնտեղից։ Չնկատելով ոչ մի փշոտ թփեր, ոչ ջերմություն, ոչ հոգնածություն, ես սայգայի պես դուրս թռա ճանապարհի վրա։ Բարեբախտաբար, ընկերներս ինձ սպասում էին նստարանի մոտ։ Ես նրանց չեմ ասել տեղի ունեցածի մասին, քանի որ ով գիտի, թե դա ինչ էր, և ինչ հանդիպում է այս խոստումներով։
Եզրափակելով՝ նշում եմ, որ հայրս գործնական կատակների երազող ու ջատագով չի եղել, և, հետևաբար, ես պատրաստակամորեն հավատում եմ նրան։