Sammanfattning av ett interaktivt temamöte med föräldrar ”Lycklig är den som trivs hemma. Lycklig är den som är hemma

Klassstund: "Lycklig är den som trivs hemma."

Mål: vidga elevernas vyer; utveckla en känsla av ansvar; främja familjesammanhållning.

flytta klasstimme.

Barnet lär sig vad det ser hemma.

Föräldrar är ett exempel för honom.

Sebastian Brandt

Org.moment

Introduktion.

God eftermiddag grabbar! Idag har vi träffats för att prata om det viktigaste, det ljusaste i en människas liv. Om vad var och en av oss har. Om familjen. Jag skulle vilja börja vårt samtal med en liknelse, och du lyssnar noga och svarar på frågan: Vad är meningen med denna berättelse?

Liknelse.

Värmen från en familjehärd

”Lyckan bestämde sig för att lämna ett hus. Det är svårt att säga varför, men det gjorde det.

”Men först”, sa lyckan, ”kommer jag att uppfylla en önskan från varje medlem av familjen där jag levt i många år.

Vad vill du?" – frågade lyckan husets älskarinna. Och hon svarade att hon inte hade en minkrock, - och värdinnan fick en päls.

Lycka frågade värdinnans vuxna dotter: "Vad vill du?" - och hon svarade att hon ville gifta sig med en utländsk prins - och gifte sig med en utomeuropeisk prins.

Älskarinnans sons lycka frågade: "Vad vill du?" – ”Jag vill ha”, säger han, ”en cykel, jag blir glad om det finns en cykel”, och pojken fick en cykel.

Och redan på tröskeln till huset såg lyckan ägaren och frågade: "Vad vill du?" Ägaren tänkte och sa: "Jag vill att värmen från familjehärden aldrig ska lämna mitt hus."

Och lycka uppfyllde ägarens begäran och lämnade inte detta hus, eftersom lyckan lever bara där familjens härd brinner!”

Lärare : Vad handlar den här liknelsen om? (barns åsikter)

stora scenen

På skrivbordet

- Namnge orden som är förknippade med ordet "FAMILJ".

( mamma, pappa, vänlighet, lycka osv. )

Familj. Ganska ofta hör eller uttalar vi detta ord, men hur ofta tänker vi på vad det betyder? Vilken definition skulle du ge begreppet "familj"? ( Barns svar antagligen: det här är när en person inte bor ensam)

Ordboksdefinition (att arbeta med förklarande ordbok)

Familj - 1. En grupp nära släktingar som bor tillsammans. 2. Förening av människor förenade av gemensamma intressen.

Låt oss gissa gåtor och ta reda på vem som kan vara bredvid var och en av oss.

Vem är den sötaste personen i världen? Fotot är värt

Vem älskar barn mest? I en gyllene ram

Jag ska svara direkt på frågan: Vems blick värmer solen?

Vår är sötare än alla ... (mor) Den älskades utseende ... (mamma)

Vem är den mest älskade i världen? Vem gör det hårda arbetet

Och för hela familjen i svaret? Kan man göra på lördagar? -

Lönecheck till lönecheck med en yxa, en såg, en spade

Vad skulle vi göra utan ... (pappa) Bygger, arbetar vår ... (pappa)

Vem tröttnar inte på att älska, Vem stickar strumpor till barnbarn,

Hon bakar pajer åt oss, han kommer att berätta en gammal saga,

Läckra pannkakor? Med honung kommer att ge pannkakor? -

Det här är vår ... (farmor) Det här är vår ... (mormor)

Han arbetade inte av tristess, han är en man och han är grå,

Hans händer är i förhårdnader, pappa är pappa, han är för mig ... (farfar)

Och nu är han gammal och grå...

Min kära, älskade... (farfar)

Vem är en glad karapuzik - jag är inte ensam med min mamma,

Snabbt krypa på magen? Hon har också en son

Fantastisk pojke - Bredvid honom är jag liten,

Det här är min yngsta ... (bror) För honom är jag den äldsta (Bror)

Vem älskar mig och min bror, säger mamma och pappa

Men gillar hon att klä upp sig mer? - Att nu är jag en storebror,

Mycket fashionabel tjej - Vilken docka i en barnvagn

Min äldsta... (syster) Gråter? Tydligen av skakning?

Det finns ett berg i badrummet av reglagen!
Bror vem är hon? … (syster)

Familjen är det mest värdefulla du har. Dessa är din mamma, pappa, systrar och bröder, morföräldrar. De människor som står dig närmast som älskar dig, tar hand om dig, gör allt för att göra ditt liv lyckligt.

Den 15 maj 1993 namnges beslutet från FN:s generalförsamling Internationella familjedagen. Denna dag är inte bara en helgdag för föräldrar, det är en helgdag för hela familjen. I vårt land var 2008 tillägnad familjen - grunden för vårt lands framtid. Idag ska vi prata om familj och traditioner.

– Kom ihåg och säg så många ordspråk som möjligt om familj och vänligt hem. Föreslå vikning

1. En bra familj kommer att lägga till sinne.

2. Vad är skatten till för, om det finns en väg i familjen.

3. Att förstöra en familj – inte att vara lycklig.

4. Att uppfostra barn är inte att uppfostra höns

5. Hela familjen är tillsammans, och själen är på plats.

6. I den infödda familjen och gröten är tjockare.

7. I en vänlig familj och varmt i kylan.)

(limma sedan på en kamomill)

TRÄNING(till varje)

På fem minuter, kom på så många ord som är relaterade till familjen som möjligt.

Orden "HEMLAND", "FÖRÄLDRAR", "RELATIV" - har en rot - STÅNG.

FAMILJ är en sort från de äldre i familjen till barnen. Låt oss se hur din familj ser ut (barnteckningar är gjorda i form av ett släktträd)

- Kan en familj existera utan kärlek, respekt, uppmärksamhet?

Naturligtvis måste det finnas kärlek, respekt, uppmärksamhet i varje familj.

– Och nu ska vi diskutera vad som gör en familj lycklig och om var och en av er kan hjälpa till med detta. (ombord0

(- ekonomi, - lägenhet, - hälsa, - lydiga barn, etc.)

Hur kan du göra dina nära och kära lyckliga?

tävlingsstadiet.

I Rus fanns en mycket klok bok "DOMOSTROY", skriven i slutet av 1400-talet - början av 1500-talet. i vilka uppförandereglerna i familjen var föreskrivna.

Respekt för äldre

Omsorg om grannar.

Våra föräldrar tar hand om oss. Och är det lätt för dem? Nu ska vi ta reda på det. Föreställ dig själv som förälder.

Tävling 1. "1 september" På fem minuter ska du göra en lista över de mest nödvändiga sakerna för en elev i akademiskt år.

Tävling 2 "Pedagog". Föreställ dig situationen: din mamma kallades till jobbet och du stannade hemma med din lillasyster. Din uppgift är att distrahera din syster innan mammas ankomst. (sjung en sång, spela ett spel med henne, berätta en historia, etc.)

Tävling 3. "Kock" Kära deltagare, ni kommer att behöva skriva på pappersark menyn för en given bokstav i alfabetet.

Tävling 4. "Kedja"

Alla inleder sitt uttalande med orden: ”Min familj är . . . . . och vad är ditt? (var och en i sin tur ringer).

- Bra gjort! Du har namngett alla tecken på en bra, vänlig familj.

Låt det vara vänskap

Och harmoni i familjen.

Låt alla motgångar flyga förbi.

Låt solen lysa starkare på jorden.

Och för barn, låt en vuxen look vara snäll.

Sammanfattning av klassrummet.

Uppgift Skriv för varje bokstav i ordet "FAMILJ" de ord som kännetecknar familjen

(S- glad, atletisk, trevlig

E - En, bara

M - söt, musikalisk, stor

Hemma är en plats där du alltid är välkommen.
Lycklig är den som trivs hemma. L.N. Tolstoj

Begreppet "hem" är mångfacetterat och för var och en av oss har det sina egna associationer. För vissa är huset förknippat i första hand med föräldrar, för vissa med vänner, och för vissa är huset bara en bostadsort. Men för var och en av oss är detta platsen där vi tillbringar större delen av vår tid och dit vi återvänder om och om igen. Så hur kan en person ha ett hus?

Utan tvekan har varje person alltid sitt eget hus, speciellt, vilket orsakar sina egna associationer och koncept, ibland till och med helt motsatta. Många ryska och utländska författare arbetade med bildandet av bilder av sina hjältars hus. Genom att sammanfatta de erhållna bilderna kan vi dra slutsatsen att en person som har ömsesidig förståelse, kärlek och stöd från nära och kära i sitt hus oftast är glad man. Ett slående exempel på ett sådant hus och sådana relationer är familjen Rostovs hus från Leo Tolstoys roman Krig och fred. Familjens överhuvud är en leende och godmodig greve Ilya Nikolaevich Rostov och hans fru, grevinnan Rostova, som älskar sin man och sina barn, är en underbar värdinna. Utan tvekan såg och kände Rostov-barnen, som växte upp i en sådan miljö, all värme från relationer i familjen från barndomen. Petya fick en anständig uppväxt och blev en riktig man, och demonstrerade detta genom att gå till fronten som volontär i nödfall. Natasha, från barndomen, kände sitt behov av huset, hjälpte och stödde sin mamma i allt efter Petyas död. Om exemplet med Rostov-huset kan vi säga att det här är platsen där människor är glada och alla är alltid välkomna.

Tyvärr kan en sådan slutsats inte dras för alla familjer och hem som beskrivs i litteraturen. Ibland blir en plats som är helt hatad för honom ett hem för en person, förtrycker honom och ger upphov till aggression. "Det var en liten cell som hade det mest eländiga utseendet ...", så ser Rodion Raskolnikovs hus ut för oss i Fjodor Mikhailovich Dostojevskijs roman Brott och straff. Detta är inte ens ett hus, utan bara en liten, mörk och smutsig garderob där huvudkaraktär romanen levde sitt liv. Kanske var det situationen i den här garderoben som fick honom att begå detta grymma mord.

Således kan vi dra slutsatsen att huset är viktigt i en persons liv och öde. Det är huset som hjälper en person att förstå att någon behöver honom och att någon alltid väntar på honom. Inte konstigt att det noteras att "glad är den som är lycklig hemma."

"Lycklig är den som är lycklig hemma" - Leo Tolstojs underbara ord. Och faktiskt, ingen av fördelarna som en person har, vare sig han är rik, frisk eller vacker, kan ersätta den lycka som känns i hans hem. Och förmodligen är livet svårt för dem som inte har en inhemsk kaj. Ja, det är just piren, hamnen, med andra ord utgångspunkten varifrån en person flyter längs livets flod. Men hur långt han kommer att segla, om hans väg kommer att vara med en lagom vind eller med oändliga stormar och stormar, och slutligen, om han kommer att motstå allt detta beror på hamnen, hemma. Där fyller han, den blivande "sjömannen", tack vare sina föräldrar upp med mod, tålamod, ära, ansvar, vänlighet eller helt andra egenskaper. Enligt min mening beror det först och främst på föräldrarna vilket fartyg deras "seglare" ska segla på.

Familj kan inte ersättas. Hon är huvudlärare. Det är i familjen som grunden för mänsklig moral läggs, normerna för beteende bildas inre värld och individuella personlighetsdrag. För närvarande familjeproblem familjeutbildning fått särskild relevans. Den senaste tidens sociala och ekonomiska kriser i Ryssland har märkbart förvärrat den demografiska situationen. Familj, traditionellt sett mycket respekterad i vårt land social institution har i stort sett förlorat sitt värde. Men nu ökar familjens betydelse gradvis: dess roll i utvecklingen av den yngre generationen förverkligas - trots allt är det i familjen som barnet bildar modeller för det framtida livet, så mycket beror på föräldrar och andra släktingar. Och man kan inte annat än hålla med Den engelske filosofen och utbildaren Robert Owen:"I en person, när han föds, finns det varken negativt ont eller positivt gott, utan det finns bara möjligheten till båda, utvecklade i honom beroende på den miljö han lever i, och den uppfostran han får i familjen och samhälle." Många forskare arbetade med problemet med familjeutbildning, inklusive Azarov Yu.P., Vasilyeva E.V., Gurov V.N., Kulikova T.A., Lesgaft P.F. och många andra. Idag är familjeproblemet relevant för staten, samhället och för läroanstalter där barn studerar. Olika familjestödsprogram skapas på statlig nivå. Olika sociala organisationer och folkföreningar har skapats, till exempel tjänsten psykologisk hjälp, socialt skydd och olika center för arbete med barn.

syfte Detta arbete ska visa att familjen, som en cell i samhället, är den grundläggande basen för individens primära socialisering och huvudvillkoret för förverkligandet av en persons böjelser och förmågor.

uppgifter av detta arbete är:

Bestäm familjens inflytande på barnets utveckling;

Förklara familjens roll i uppfostran av barnet.

Familjen för barnet är födelseorten och den huvudsakliga livsmiljön. I sin familj har han nära människor som förstår honom och accepterar honom som han är – frisk eller sjuk, snäll eller inte särskilt bra, foglig eller taggig och fräck – han är sin egen där.

Det är i familjen som barnet får grunderna för kunskap om världen omkring sig, och med sina föräldrars höga kulturella och utbildningspotential fortsätter han att få inte bara grunderna utan också själva kulturen hela sitt liv. Familjen är ett visst moraliskt och psykologiskt klimat, för ett barn är det den första skolan för relationer med människor. Det är i familjen som barnets idéer om gott och ont, anständighet och respekt för materiella och andliga värden formas. Med nära människor i familjen upplever han känslor av kärlek, vänskap, plikt, ansvar, rättvisa. Tänk på familjens inflytande på uppfostran av barnets personlighet. Familjen fungerar som grunden för en känsla av trygghet. Anknytningsrelationer är viktiga inte bara för den framtida utvecklingen av relationer – deras direkta inflytande hjälper till att minska den oro som uppstår hos ett barn i nya eller stressiga situationer. Föräldrarnas beteendemönster blir viktiga för barnet. Barn tenderar vanligtvis att kopiera beteendet hos andra människor och oftast de som de är i närmast kontakt med.

Föräldrarnas inflytande är särskilt stort eftersom de är en källa till nödvändig livserfarenhet för barnet. Beståndet av barns kunskaper beror till stor del på hur föräldrar ger barnet möjlighet att studera till exempel på bibliotek, lära sig musik, besöka museer och koppla av i naturen. Dessutom är det viktigt att prata mycket med barn.

Barn vars livserfarenheter har innefattat ett brett spektrum av olika situationer och som kan hantera kommunikationsproblem, njuta av olika sociala interaktioner, kommer att bli bättre än andra barn på att anpassa sig till en ny miljö och reagera positivt på de förändringar som sker runt dem.

Föräldrar påverkar barnets beteende, han lär sig vad han ska göra, hur man beter sig. Kommunikation i familjen gör att barnet kan utveckla sina egna åsikter, normer, attityder och idéer. Dess utveckling kommer att bero på hur goda förutsättningar för kommunikation ges i familjen; utveckling beror också på klarheten och klarheten i kommunikationen i familjen.

Det finns en viss särart av familjeutbildning i motsats till offentlig utbildning. Till sin natur bygger familjeutbildning på känsla. Ett barn som inte har fått föräldrakärlek växer upp ovänligt, förbittrat. Att växa upp i en atmosfär av överdriven kärlek är inte ovanligt liten man tidigt utvecklar drag av själviskhet, arrogans, hyckleri. Och om det inte finns någon harmoni av känslor i familjen, i sådana familjer är utvecklingen av barnet komplicerad, familjeutbildning blir en ogynnsam faktor i bildandet av personlighet. Familjen är dock kantad av vissa svårigheter, motsägelser och brister. utbildningseffekt. Till exempel prioriteringen av materiellt välbefinnande framför andliga behov; olaglighet familjeekonomi; brist på önskan om barns andliga utveckling; auktoritarism eller "liberalism"; avsaknad av ett normalt psykologiskt klimat i familjen.

Familjen är den ledande faktorn i utvecklingen av barnets personlighet, på vilken vidare öde person. Hela familjens liv består av många sociala situationer: farväl på natten och hälsa på varandra på morgonen, avsked innan de åker till jobbet, skolan, dagis, avgifter för promenad osv. Föräldrars förmåga att ge en målorientering till en viss social situation förvandlar den till en pedagogisk situation, när bokstavligen allt blir en faktor i utbildningen: rummets inre, objektens placering, attityder till dem, händelser i familjelivet, former. av relationer och kommunikationssätt, traditioner och seder och mycket mer. Familj, hemundervisning är rent individuellt, särskilt på grund av detta är det gynnsamt för att initiera barnets aktivitet. Och barnets egen aktivitet, som förverkligas i den eller den här aktiviteten, är grunden för bildandet av sociopsykologiska neoplasmer i strukturen av hans personlighet, eftersom specifikt mänskliga egenskaper och egenskaper utvecklas i processen för barnets interaktion med barnet. miljö, i sin kraftfulla verksamhet.

Innehållet i familjeutbildning är mycket varierande och inte så "sterilt". I familjen är barnet ett vittne och deltagare i en mängd olika livssituationer, och inte alltid positivt innehåll och mening. I detta avseende är den sociala erfarenhet som förvärvats i familjen högst realistisk. Genom prismat av det observerade beteendet hos vuxna nära barnet bygger han sin egen inställning till världen, bildar idéer om värdet av vissa fenomen, objekt.

Barnets inställning till omgivande föremål, beteendenormer, livsaktivitet i Hem uppstår indirekt, tack vare hans kommunikation med alla familjemedlemmar. Känslorna som åtföljer denna kommunikation hjälper barnet att förstå betydelsen som ges till världen omkring dem av nära och kära. Han reagerar skarpt på ton och intonation hos vuxna, fångar känsligt den allmänna stilen, atmosfären av relationer. Familjen förser barnet med en mängd olika beteendemodeller som han kommer att vägledas av och skaffa sig sin egen sociala erfarenhet. Utifrån specifika handlingar, kommunikationssätt som barnet ser i den närmaste omgivningen och i vilka det själv dras av vuxna, lär det sig att jämföra, utvärdera, välja vissa beteendeformer, metoder för interaktion med den omgivande verkligheten. Och en lycklig familj är grunden för utvecklingen av ett barns emotionalitet. Men uppfostran av känslor kommer inte av sig själv, oftast kräver det, som all uppfostran, ansträngning och avsevärd ansträngning. "Att lära känna att känna", skrev V.A. Sukhomlinsky - det här är det svåraste inom utbildning. Vasily Alexandrovich föreslog detta sätt att utbilda känslor hos ett barn i en familj:

Involvera barn i goda gärningar av sympati, delaktighet, kärlek till en annan person (omsorg, spänning, oro för nära och kära);

Utveckla hjärtats känslighet i förhållande till andra människor, särskilt till dem som behöver uppmärksamhet - små, äldre;

Använd konstverk, naturen för berikning känslomässig värld barn.

Lycklig är den som trivs hemma! Ordspråket "mitt hem är mitt slott" kommer genast att tänka på. Det finns trots allt en familj hemma, släktingar, många tror att välmående i familjen är nyckeln till lycka. Men alla har sin egen åsikt, varje person bestämmer själv vad lycka är för honom.

En studie genomfördes bland studenter på grundutbildningen. Deltagare i studien - 46 personer. Barnen erbjöds aforismer om lycka. Träning. Det är nödvändigt att läsa många aforismer (påståenden) om lycka (bilaga 1) och välja de påståenden som är inneboende i deras familjer eller de som de kommer att ta som grund för sin lycka, lyckan i sin framtida familj. . Det kvantitativa valet för varje forskningsdeltagare är begränsat - sex aforismer måste väljas. Resultatet blev som följer (fig. 1), följande aforismer nådde det största antalet val:

Den största lyckan i livet -

det är försäkran om att du är älskad.

Varje smed av sin egen lycka.

Och ett sådant resultat är inte en olycka (även om varje person är lycklig på sitt eget sätt), för verkligen lycklig är den som är lycklig hemma, som älskar sina nära och kära, och lyckan bor precis där familjens härd brinner.

Som en sammanfattning av mitt arbete skulle jag vilja citera dikter av en okänd författare och liknelser om lycka:

Vad är lycka? Lycka är lätt!
Lycka har ingen vikt, lycka har ingen tillväxt.
Lycka kan inte mätas med ljusa ord,
Lycka kan inte ses med klara ögon.
Hur ska man då svara på vad som är lycka?
Det kommer trots allt i en mängd olika färger.
Lycka ... detta ord har många ansikten,
Alla förstår lycka som han kan!

Lycka bestämde sig för att lämna ett hus. Det är svårt att säga varför, men det gjorde det. ”Men först”, sa lyckan, ”kommer jag att uppfylla en önskan från varje medlem av familjen där jag har varit i så många år. Vad vill du?" – frågade lyckan husets älskarinna. Hon svarade att hon ville ha en dyr minkrock. Gav henne lycka päls.
Lycka frågade värdinnans vuxna dotter: "Vad vill du?" Hon erkände att hon ville gifta sig med en utländsk prins. Och önskan från mästarens dotter uppfyllde lyckan. Då frågade älskarinnans sons lycka: "Vad vill du?" "Jag vill ha", säger han, "en importerad bil, jag blir bara glad om jag har en bil", och pojken fick sin bil. Och redan på tröskeln till huset såg lyckan ägaren och frågade honom: "Vad skulle du be mig om?" Ägaren tänkte och svarade: "Jag vill att värmen från familjehärden aldrig ska lämna mitt hus, för i huset där familjehärden brinner finns det alltid lycka." Lycka uppfyllde ägarens begäran och lämnade inte detta hus.

Bilaga 1

Aforismer: Om lycka

• Lycklig är den som trivs hemma.

• Lycka när ett avsnitt av ett möte blir en kärlekshistoria.

• Lyckan börjar där vårt gnäll slutar.

• Lycka ligger inte i lycka, utan bara i att uppnå den.

• Lycka är som glas - det går sönder väldigt lätt.

• Hela mänsklighetens lycka är inte värt tårarna från ett kränkt barn.

• Lycka är tilltro till framtiden.

• Lycka är att älska någon mer än sig själv.

• Lycka är god hälsa och dåligt minne.

• Lyckan finns i oss, inte runt busken.

• Lycka är det mest osäkra och kostsammaste i världen.

• Lycka är frånvaron av begär.

• Det är inte nivån av välbefinnande som gör människor lyckliga.

• En person är bara lycklig när han är på sin plats.

• Lycklig är den som lyckas hitta en väg ut ur livets labyrint.

• Lycklig är inte den som får gåvan, utan den som ger gåvan.

• Lycklig är den som tror att han är lycklig.

• Vägen till lycka är andelen lycka.

• Den största lyckan i livet är vissheten om att du är älskad.

• Lycka är som hälsa: när du inte märker det betyder det att den finns där.

• Ingenting skadar en person mer smärtsamt än fragment av hans egen lycka.

• Vi är bara lyckliga när vi känner att vi är respekterade.

• Vi har ingen skyldighet som vi så skulle underskatta som skyldigheten att vara lycklig.

• Han är glad när han är lugn, för han lider inte.

• Vår lycka beror mer på hur vi möter händelserna i våra liv än på själva händelsernas natur.

• Varje smed av sin egen lycka.

• Om sinnet inte räcker för lycka, kommer pengar inte att hjälpa.

• Tankar gör dig inte rik, men du kommer att vara lycklig.

• En glad fattig man är lyckligare än en dyster rik man.

• Var rättvis och du kommer att bli lycklig.

• Det högsta måttet på lycka är livstids fängelse i famnen på en älskad.

• Det stora hindret för lycka är förväntan på för mycket lycka.

• Om du framgångsrikt väljer arbete och lägger din själ i det, kommer lyckan att hitta dig.

• Lugn betyder glad.

• I en lycklig familj vet inte hustrun var pengarna kommer ifrån, och mannen vet inte var de försvinner.

• Om människor var lika nöjda med sitt öde som med sig själva, då skulle de flesta av dem vara lyckliga.

• Om en person bara ville vara lycklig skulle det vara lätt, men alla vill vara lyckligare än andra, och detta är nästan alltid väldigt svårt, eftersom vi vanligtvis anser andra som lyckligare än de egentligen är.

• Oavsett om en person är fattig eller rik, kommer han aldrig att bli dygdig och lycklig om han genom lyckans vilja visar sig vara på fel plats.

• Endast den som gav honom den största lyckan kan orsaka den mest fruktansvärda smärtan för en person.

• Betrakta inte lycklig som den som är beroende av lycka.

• Det finns ingen plats för lycka i de fega själar.

• Lycka är att älska och bli älskad.

• Lyckan, en dag, knackar på varje dörr.

• Lyckan bor där familjens härd brinner.

• Lycka är inte en fågel, den flyger inte av sig själv.

• Det är mer sannolikt att lycka kommer in i huset där ett gott humör alltid råder.

Skapandet av en familj är ett jordiskt mirakel, utfört med Guds välsignelse, till och med Bibelns allra första bok vittnar om äktenskapet som ett speciellt bud som ges till människan: ”Därför kommer en man att lämna sin far och sin mor och hålla sig fast. till sin hustru; och de två skall vara ett kött” (1 Mos 3:24). Här bör det noteras att teologer är oense om huruvida dessa ord tillhör Gud eller Adam. Men med utgångspunkt från det faktum att Adam varken hade en far eller mor i vår förståelse av dessa personer, kan dessa ord tillskrivas den gudomliga etableringen. Men författarskapet till orden i raden ovan, Bibeln hänvisar till Adam: "Och mannen sade: Detta ben av mina ben och kött av mitt kött, hon kommer att kallas kvinna, ty hon togs från sin man" ( 1 Mos 3:23) (förresten, i den hebreiska texten låter dessa ord i poetisk form, och uppenbarligen är de den första dikten på jorden tillägnad en kvinna).

Det finns ett sådant skämt att Gud skapade en hustru åt Adam just från benet där hjärnan är frånvarande, men i själva verket skapar Gud en hustru av det "material" som ligger en mans hjärta närmast. Dessutom skapades hustrun inte av jordens stoft, utan, till skillnad från en man, av ett mer perfekt material - från mänskligt kött. Dessutom är det bara Eva som är en paradisisk varelse, bara hon skapades i Edens lustgård efter att Adam hade bosatt sig i den. Den första familjen, skapad och välsignad av Gud själv, dök upp i paradiset.

Mer än 7 500 år har gått sedan traditionen från Kristi kyrka lär oss. Generationer, kungadömen förändrades, imperier föll, civilisationer gick i glömska, men familjen fanns kvar. Hon förblev på samma solida grund som solen, månen, ljuset, baserat på Guds bud. Men det var just denna gudomliga etablering, det gudomliga budet, som på ett speciellt sätt inte gav vila åt människosläktet - djävulen. Förmodligen, sedan syndafallets tid, har djävulen förklarat krig mot äktenskapets helighet och oupplöslighet. I detta krig avfyrades inga vapen, inga hagel visslade, det fanns bara frontlinjen, som enligt F.M.s träffande ord. familjevärderingar och moraliska principer. Idag attackeras denna gudomliga institution öppet och i hemlighet genom kulten av utsvävningar, undertryckandet av ungdomens moraliska principer, tv-program, pressen och mycket, mycket mer.

Vi ser många tydliga exempel på detta, ett av de senaste är det lagstiftande förbudet i vissa västländer att använda termerna "far" och "mamma", påstås för att inte förolämpa företrädare för samkönade äktenskap och ersätta dem med termerna "förälder nr 1" och "förälder nr 2". Ungdomsrätt, valeologi och mycket, mycket mer, så ärligt talat främjas i moderna samhället. Förmodligen kan nästan alla gifta par, inte nödvändigtvis de med många barn, berätta hur detta krig pågår. Till exempel väntar en ung mamma födelsen av sitt första barn. Klarar, enligt medicinska recept, den så kallade analysen för fosterdeformitet eller Downs sjukdom och står nästan omedelbart inför en fast, men oftast helt orimlig dom av läkaren om förekomsten av patologi. En icke-kyrklig eller lågkyrklig kvinna, utan att förstå kärnan i problemet och inte inse kriget som har börjat mot hennes familj, utför den första aborten. Och nu var det första slaget utdelat, den första tragedin i familjen ägde rum, det första barnet dödades brutalt. Det finns andra sätt att slåss, om jag får säga så, lättare. Till exempel när mamma till många barn kommer in i en fullsatt buss med fem barn, i princip ingen ger upp sin plats, och alla passagerare försöker vända sig bort från henne i motsatt riktning. Eller i kö vid kassan, när hon lämnar snabbköpet, ber en kvinna med ett litet barn och en låda mjölk att få hoppa över kön, till vilket en arg kö, tydligen från de som redan har handlat med sina barn, börjar skrika frenetiskt : "De födde här! .. ". Och det finns många sådana exempel. Och ju mer du tänker på dem, desto tydligare börjar du förstå varför vi har en så stor andel skilsmässor, varför äktenskap går sönder och barn blir gisslan av familjeproblem.

En dag bestämde vi oss för att genomföra en undersökning av unga människor som besöker templet på ämnet "Vad är syftet med äktenskapet?". Svaren var väldigt olika, jag kommer bara att ge de vanligaste. Några svarade att syftet med äktenskapet är att skaffa barn. Men är par som bär barnlöshetens kors verkligen defekta? – svarade jag, – och är det verkligen bara barn som är grunden för äktenskapet? Självklart inte. Ett fullständigt äktenskap är både ett stort och barnlöst äktenskap, för även enligt geneologi finns det en första grad av relation mellan föräldrar och barn, och det finns ingen grad av relation mellan man och hustru - detta är mer än bara släktingar, detta kopplingen är högre än den som finns mellan föräldrar och barn. Och samtidigt måste man förstå att barn är tillfälliga gäster i varje familj som ska stanna, stanna och fly.

Några av de tillfrågade svarade att syftet med äktenskapet är strävan efter ömsesidig glädje. Sedan invände jag: ja, men om det inte finns någon anledning till glädje i äktenskapet, till exempel en allvarlig sjukdom hos en make, som kommer att reducera honom till en sjukdomsbädd under lång tid. Eller något annat svårt problem som kommer att lägga en tung graviditet på makarna och inte ens tillåta dem att tänka på glädje, till exempel på grund av brist på ekonomiska resurser eller en medfödd sjukdom hos barn. Är det möjligt att familjen i detta fall kommer att vara defekt? En annan intervjuperson sa att syftet med äktenskapet är kyskhet, och när jag bad om ett förtydligande svarade han att syftet med äktenskapet är att hålla köttet från att brinna. Förmodligen kan detta uttalande hänföras till en av äktenskapets egenskaper, och inte till den huvudsakliga, som förresten aposteln Paulus påpekar: "Men för att undvika otukt bör var och en ha sin egen hustru. " (1 Korintierbrevet 7:2). Men här måste vi förstå att aposteln Paulus talade om den jordiska uppfattningen om äktenskapet, medan själva äktenskapet gavs till en person i paradiset, när otukt ännu inte existerade.

Det är nog ingen hemlighet för någon att det bland sekulära och närkyrkliga människor finns en tydlig uppfattning om att man ska gifta sig för kärlek. Men tyvärr gifter de sig sällan av kärlek, oftast gifter de sig eller blir förälskade av kärlek. De förälskar sig "i huden", och dessutom i dess övre lager: de förälskar sig i ögonen, i vackert hår, i kvickhet. Det händer sällan att de blir förälskade i karaktären, ännu mer sällan med förnuft, och mycket sällan i själens kvalitet. Men samma kärlek kan bli själva gnistan från vilken den sanna kärlekens låga flammar upp. Varje timme, varje dag, varje år av vårt liv tillsammans borde bli ett steg mot att tända en sådan sann uppoffrande kärlek till varandra. Varje livssituation, varje problem som övervinns tillsammans, varje glädjefylld händelse som också upplevs sida vid sida, är själva gudomliga försynen som mer och mer borde stärka kärleken i familjen. Men jag kan få frågan: "Vad menar du med ordet "kärlek"? Jag skulle förmodligen svara på ett extraordinärt sätt, jag svarade inte med en formel, utan med mitt hjärta: kärlek är vördnad för den du älskar, kärlek är när du inte tittar "på huden", på karaktären, men när du vördar helgedomen - den man eller hustru som Herren har anförtrott dig. Det är förresten härifrån som en tydlig medvetenhet om budet ”begå inte äktenskapsbrott” uppstår. Om du ser på din make som en helgedom som anförtrotts dig av Kristus själv, hur kan du då inkräkta på en helgedom som tillhör en annan person? Och när en sådan känsla uppstår i en persons själ, och den uppstår inte omedelbart, men med tiden blir familjelivet helt annorlunda. När man blev förälskad sökte alla sina rättigheter i familjen, vilket i själva verket var enkel egoism, men när man älskar, tvärtom, letar man inte efter sina rättigheter, utan offrar sig själv för sin själsfrändes skull. Och högtiden för denna kärlek bör inte vara på bröllopsdagen, utan någonstans långt, långt borta i ålderdomen.

Långt innan förhärligandet av de heliga kungliga martyrerna besökte min blivande fru och jag biktfadern till Rylsky Nikolaev-klostret, Archimandrite Hippolytus (Khalina), som hade arbetat länge på berget Athos, för en bröllopsvälsignelse. Fader Hippolytus välsignade oss helt oväntat med ikonen för de heliga kungliga martyrerna, som vid den tiden ännu inte hade förhärligats av kyrkan, och välsignade oss att kalla våra barn vid de heliga kungliga martyrernas namn. Sedan var allt på något sätt obegripligt, och först senare, när barn började födas - Nikolai, Alexandra, Alexei, Maria, Anastasia - började vi gradvis inse att den sista suveränen Nikolai Alexandrovichs hemkyrka verkligen var ett exempel på tillväxt i kärlek . Kungen och drottningen försökte vårda denna känsla - kärlek, och dessutom försökte de upphöja den. Det är inte som det händer nu: vissa svårigheter kommer att hända i familjen, människor kommer att ge upp varandra och spridas åt olika håll ... Om du fördjupar dig i vad Tsaritsa Alexandra skrev kan du se och förstå mycket utan att glömma vad de var riktiga människor som levde alldeles nyligen. Hon skriver: "Kärleken växer inte, blir inte stor och perfekt plötsligt och av sig själv, men det tar tid och ständig omsorg ..."; "Hur lyckligt är huset där alla - barn och föräldrar - tror på Gud. I ett sådant hus råder kamratskapets glädje. Ett sådant hus är som himlens tröskel. Det kan aldrig finnas främlingskap i honom”; ”Varje familjemedlem bör delta i organisationen av huset. Och familjelycka - när alla ärligt uppfyller sina plikter”; "Hem är en plats för värme och ömhet."

Och det var så de levde, det var så de förstod familjeliv- "en plats för värme och ömhet", väldigt försiktig attityd till varandra. En fantastisk harmoni av relationer, en fantastisk andlig tillväxt, ett fantastiskt lugn inför den fruktansvärda korsfästelsen och själva korset. Denna familj förenades av en känsla, därför kunde det naturligtvis inte vara fråga om gnäll, ömsesidiga förebråelser, längtan efter det förflutna - detta fanns helt enkelt inte. Om något av detta fanns, skulle bolsjevikerna inte vara för lata för att använda det i propaganda mot de kungliga martyrerna. Men det fanns bara en lycklig familj, även när det verkar omöjligt att vara lycklig. I fångenskap visar de heliga kungliga passionsbärarna en sådan hög andlig upplyftning, stor kärlek att även bolsjevikerna, som insåg detta, försökte byta vakter så ofta som möjligt, och blev under inflytande av skönheten i denna familj, som snabbt förvandlas till människor. Deras enighet och ödmjukhet gjorde människorna omkring dem annorlunda, ibland helt annorlunda. Det är just därför som bolsjevikerna, precis innan avrättningen, bytte ut vakterna så att hon inte hann ändra sitt "djurlag".

Det är knappast möjligt att hitta en annan sådan familj där hela hemkyrkan räknas till helgonen. Vi känner helgon vars föräldrar lyste av helighet, men bröder och systrar stod inte inför helgon, för vissa förhärligades inte fadern etc., men bland de heliga martyrerna förhärligades fadern, modern och alla barn i ansiktet. av helgon. På exemplet med denna huskyrka kan man lära sig grunderna för kärlek, dessa kärleksläxor kan tas när det inte finns några barn ännu, och när det första barnet dök upp och när familjen blev stor och när ett av barnen i familjen är sjuk, och när allvarliga prövningar drabbade familjen.

I traditionen att tolka de heliga skrifterna av de heliga fäderna på samma text, kan det finnas mångsidiga tolkningar, inte olika i andan, men exakt olika när det gäller graden av avslöjande av de andliga sanningarna som är inbäddade i dem. Till exempel kan orden från de heliga skrifterna "och de två ska vara ett kött" förstås både bokstavligt och bildligt. I bokstavlig mening relaterar de till människokroppen, och i bildlig mening - de kan relatera till mänskliga själars enhet - den absoluta andliga enheten av två kärleksfulla hjärtan. Och även om någon kanske kommer att säga att vi pratar om köttet, insisterar många heliga fäder, till exempel St. Johannes av Damaskus, St. Macarius den store, St. Ignatius (Brianchaninov) och andra, att i exakt mening av ordet kan anden bara Gud kallas, och allt annat kallas en okroppslig ande, immateriell i förhållande till den grova materiella världen, men på intet sätt i förhållande till Gud. Vi kan bara kalla Gud fullständigt Ande, allt annat är kött, även om det kan vara amorft, och immateriellt, och andligt, men ändå, i förhållande till Gud, är det fortfarande kött. Därför kan orden "och de två ska vara ett kött", enligt de heliga fäderna, uppfattas som föreningen av själar. Men denna enhet uppstår inte på kärlek, kärlek tillåter dig inte att älska en persons själ, kärlek fokuserar uppmärksamheten på utsidan, och för att uppnå enhet i äktenskapet är det naturligtvis nödvändigt att öka kärleken i äkta kärlek. Jag tror att att odla kärlek är syftet med äktenskapet.

Jag skulle särskilt vilja säga om behovet av att ha så många barn i äktenskapet som Gud ger. De försöker genom massmedia påtvinga oss tanken att familjer med många barn alltid är problematiska: ett tomt kylskåp, en tiggande tillvaro, smutsiga och trasiga barn, berusade föräldrar osv. Men idag åtar jag mig att hävda: alla dessa stereotyper, även om de är tagna ifrån verkliga livet, men är undantag snarare än regel. Ja, det finns, men det är så litet att det inte är värt att prata om. Faktum är att det finns många fler stora familjer från vilka fantastiska människor eller bara respektabla, ärliga kristna kom ut. Det finns många av dem och det finns fler, men det talas inte om eller skrivs om dem i tidningarna, eftersom bevakningen av detta direkt motsäger ordningen i ett samhälle som inte är kapabelt att ta emot stora familjer. Det finns olika anledningar till att ha få barn, jag kommer att uttrycka några: "Jag tycker synd om en skål soppa till mitt barn", "mitt barn kan göra anspråk på mitt bostadsutrymme", "han kommer inte att tillåta mig att bygga en karriär", "Jag gillar att titta på film på kvällarna, men han kommer att störa mig, och i allmänhet är det mer lönsamt att skaffa en hund - med henne mindre problem, och viktigast av allt, lägre kostnader”, etc.

Av min egen erfarenhet kan jag vittna om att varje barns födelse kommer en speciell hjälp från Gud. För varje barn skickar Herren ytterligare kvadratmeter bostadsyta, hälsa och välsignelser till föräldrar, det finns människor som börjar hjälpa en stor familj. Och det mest intressanta är att ju fler barn, desto fler sådana människor. Förresten, i vårt stift försöker vi ge sådan hjälp på alla nivåer av stiftslivet. Präster med många barn, med välsignelse av Hans Eminens Hans Eminens Anthony, ärkebiskop av Ural och Aktobe, får ytterligare ekonomiska resurser. Stiftskommissionen för välgörenhet och socialtjänst ger hjälp till familjer i särskilt akuta och problematiska situationer och församlingarna hjälper i sin tur inte bara sina fasta församlingsmedlemmar med många barn utan även de som helt enkelt söker hjälp.

Det finns många anledningar till att avvisa stora familjer och barnafödande i allmänhet, men fortfarande kommer huvudorsaken att vara densamma - en fruktansvärd inre egoism, oförmögen att ge kärlek inte bara till din nästa utan också till ditt eget barn. Naturligtvis, i denna mening av ordet, är begreppet "kärlek" redan helt föråldrat, av kärlek förstår de vad som helst, men inte självuppoffring. Men äktenskapets mening och värde ligger just i ömsesidig kärlek, som är cementen som inte låter familjens hem kollapsa.

Och avslutningsvis skulle jag vilja ge två värdeskalor: den första värdeskalan för den mest förvirrade egoisten i världen och den andra - en kärleksfull far. För en egoist är det värdefullt att ligga med en flaska öl nära tv:n och på lördagar är det alltid i badet och med vänner, bra lön, en cool bil, en lägenhet med alla superbekvämligheter, en välutrustad stuga utanför staden, en resa i värsta fall till Egypten, i bästa fall till Maldiverna. Kärleksfull fars värdeskala: Förbereda presenter till barn Nyår, en oemotståndlig önskan att smaka lukten av grön skönhet (julgranar) i huset, busiga barnögon, en kyss innan du går och lägger dig, en kvällstur till skridskobanan och på sommaren - till naturen. Det är klart att dessa människor tänker i helt olika kategorier, det är klart att den första individen kommer att gå över huvudet på inte bara människor, utan även sin egen fru, för att uppnå större och större nöjen. En person som tillhör den andra gruppen kommer tvärtom, trots nöjen, ibland även trots sin egen trötthet, att söka sin familjs lycka och sina barns välmående.

Som avslutning på mitt anförande föreslår jag att man vidtar följande möjliga åtgärder och åtgärder för att ta itu med de frågor som togs upp vid dagens konferens:

Predika de rätta riktlinjerna för att skapa en kristen familj i moderna förhållanden om välkända exempel på kristen historia och helgonens liv;
- genomföra obligatoriska samtalskurser för personer som vill gifta sig (kom om möjligt med ett förslag om att samarbeta i denna riktning med registret);
- Skapande av organisatoriska stiftelser i former som är acceptabla för församlingen för implementering av ett system för att förbereda församlingsmedlemmar för ansvarsfullt föräldraskap, förhindra socialt föräldralöshet och förstörelse av familjen;
- skapandet av en kristen familjeskola och familjecentra för att tillhandahålla sociala, psykologiska, juridiska, pedagogisk hjälp familjer vid församlingar;
- utveckling och distribution av särskilda häften och manualer om grunderna för den kristna familjen och äktenskapet;
- Skapande av sidor för den kristna familjen på församlingarnas webbplatser;
- tillsammans med utbildningsmyndigheterna överväga möjligheten att anordna möten, samtal med skolbarn i gymnasieskolor, där de kommer att täcka grunderna för kristet äktenskap och familjerelationer;
- i samarbete med de behöriga statliga myndigheterna, offentliga organisationer att bidra till att förhindra spridning i media, i reklammaterial, tryckta publikationer, konstverk av bilder och ideal som undergräver de kristna grunderna för familj och äktenskap;
- ta fram ett initiativ för att tillsammans med utbildnings- och hälsomyndigheter, offentliga organisationer hålla evenemang i olika former kring abortfrågan.

Och avslutningsvis vill jag säga att Herren idag försäkrade mig att presentera denna rapport inte bara på högtiden för den heliga rättfärdiga Annas befruktning av Jungfru Maria, utan också på en så verkligt symbolisk plats som staden Almaty , eftersom det är han som har beskyddarna av de heliga martyrerna Tro, Hopp, Kärlek och deras mor Sophia, som också är en liten inhemsk kyrka förenad av de tre dygderna. En gång i tiden, i vår Aktobe-region, bar den framtida äldste bördan av exil, och sedan bara en landsförvisad arkimandritfader Isaac (Vinogradov), senare, med välsignelse av St. Nicholas av Almaty, bar han sin lydnad här, i dessa nådfyllda ruiner. Han äger underbara poetiska rader där kärleksbegreppet så klokt och exakt avslöjas, och det är med dem jag skulle vilja sammanfatta mitt tal: