Sonya marmeladova je junak tega dela. Značilnosti Sonye Marmeladove - na kratko. Moral zgodbe

Dostojevski je svoj roman "Zločin in kazen" napisal po težkem delu. V tem času so prepričanja Fjodorja Mihajloviča dobila verski prizvok. Obsojanje nepravične družbene ureditve, iskanje resnice, sanje o sreči za vse človeštvo so se v tem obdobju združevali v njegovem značaju z neverovanjem, da je mogoče svet na silo predelati. Pisatelj je bil prepričan, da se zlu ni mogoče izogniti v nobeni družbeni strukturi. Verjel je, da prihaja iz človeške duše. Fjodor Mihajlovič je postavil vprašanje o potrebi po moralnem izboljšanju vseh ljudi. Zato se je odločil, da se obrne k veri.

Sonya je idealna pisateljica

Sonya Marmeladova in Rodion Raskolnikov sta dva glavna junaka dela. Sta kot dva nasprotna toka. Ideološki del "Zločina in kazni" je njihov pogled na svet. Sonechka Marmeladova je pisateljica. Je nosilec vere, upanja, sočutja, ljubezni, razumevanja in nežnosti. Po Dostojevskem bi moral biti takšen vsak človek. To dekle je utelešenje resnice. Verjela je, da imajo vsi ljudje enako pravico do življenja. Sonechka Marmeladova je bila trdno prepričana, da je s kriminalom nemogoče doseči srečo - ne tujo ne lastno. Greh je vedno greh. Ni pomembno, kdo ga je zagrešil in v imenu česa.

Dva svetova - Marmeladova in Raskolnikov

Rodion Raskolnikov in Sonya Marmeladova obstajata v različnih svetovih. Kot dva nasprotna pola ti junaki ne morejo drug brez drugega. Ideja o uporu je utelešena v Rodionu, Sonechka Marmeladova pa pooseblja ponižnost. To je globoko verno, visoko moralno dekle. Verjame, da ima življenje globok notranji pomen. Rodionove ideje, da je vse, kar obstaja, nesmiselno, so ji nerazumljive. Sonechka Marmeladova v vsem vidi božansko predestinacijo. Verjame, da ni nič odvisno od človeka. Resnica te junakinje je Bog, ponižnost, ljubezen. Zanjo je smisel življenja velika moč empatija in sočutje do ljudi.

Raskolnikov pa neusmiljeno in strastno sodi svet. Ne more tolerirati krivice. Od tod izvira njegov zločin in duševna bolečina v delu "Zločin in kazen". Sonechka Marmeladova, tako kot Rodion, tudi stopi čez sebe, vendar to počne na popolnoma drugačen način kot Raskolnikov. Junakinja se žrtvuje drugim ljudem in jih ne ubija. V tem je avtor utelesil misel, da človek nima pravice do osebne, sebične sreče. Treba se je naučiti potrpežljivosti. Pravo srečo je mogoče doseči le s trpljenjem.

Zakaj Sonya jemlje Rodionov zločin k srcu

Po Fjodorju Mihajloviču se mora človek počutiti odgovornega ne le za svoja dejanja, ampak tudi za vsako zlo, storjeno na svetu. Zato Sonya meni, da je njena krivda za zločin, ki ga je zagrešil Rodion. Dejanje tega junaka si jemlje k ​​srcu in deli njegovo težko usodo. Raskolnikov se odloči razkriti svojo strašno skrivnost prav tej junakinji. Njena ljubezen ga oživlja. Rodiona obudi v novo življenje.

Visoke notranje lastnosti junakinje, odnos do sreče

Podoba Sonechke Marmeladove je utelešenje najboljših človeških lastnosti: ljubezni, vere, požrtvovalnosti in čistosti. Čeprav je obkrožena s pregrehami, prisiljena žrtvovati lastno dostojanstvo, to dekle ohrani čistost svoje duše. Ne izgubi vere, da v udobju ni sreče. Sonya pravi, da "človek ni rojen za srečo." Kupi se s trpljenjem, zaslužiti si ga je treba. Padla ženska Sonya, ki je uničila njeno dušo, se izkaže za "moškega visokega duha". To junakinjo lahko uvrstimo v isti "čin" z Rodionom. Vendar pa obsoja Raskolnikova zaradi prezira do ljudi. Sonya ne more sprejeti njegovega "upora". Toda junaku se je zdelo, da je tudi v njenem imenu dvignila sekiro.

Trk med Sonyo in Rodionom

Po mnenju Fjodorja Mihajloviča ta junakinja uteleša ruski element, ljudsko načelo: ponižnost in potrpežljivost ter do človeka. Spopad med Sonyo in Rodionom, njuni nasprotni pogledi na svet so odraz pisateljevih notranjih nasprotij, ki so vznemirjala njegovo dušo.

Sonya upa na čudež, na Boga. Rodion je prepričan, da Boga ni in da je nesmiselno čakati na čudež. Ta junak deklici razkrije nesmiselnost njenih iluzij. Raskolnikov pravi, da je njeno sočutje neuporabno, njene žrtve pa zaman. Sonechka Marmeladova sploh ni grešnica zaradi sramotnega poklica. Karakterizacija te junakinje, ki jo je med spopadom podal Raskolnikov, ne drži vode. Verjame, da so njen podvig in žrtve zaman, toda na koncu dela ga ta junakinja oživi.

Sonyjeva sposobnost prodreti v človekovo dušo

Deklica, ki jo življenje požene v brezizhoden položaj, skuša kljub smrti nekaj narediti. Ona, tako kot Rodion, deluje po zakonu svobodne izbire. Vendar za razliko od njega ni izgubila vere v človeštvo, kot ugotavlja Dostojevski. Sonechka Marmeladova je junakinja, ki ne potrebuje primerov, da bi razumela, da so ljudje po naravi prijazni in si zaslužijo najsvetlejši delež. Ona in samo ona je sposobna sočustvovati z Rodionom, saj ji ni nerodno niti zaradi grdote njegove družbene usode niti zaradi fizične grdote. Sonya Marmeladova prodre v bistvo duše skozi svojo "krasto". Ne mudi se nikomur soditi. Deklica razume, da zunanje zlo vedno skriva nerazumljive ali neznane razloge, ki so pripeljali do zla Svidrigailova in Raskolnikova.

Junakin odnos do samomora

To dekle stoji zunaj zakonov sveta, ki jo muči. Denar je ne zanima. Po lastni volji je v želji, da bi nahranila družino, šla na panel. In prav zaradi svoje neomajne in trdne volje ni naredila samomora. Ko se je deklica soočila s tem vprašanjem, ga je skrbno pretehtala in izbrala odgovor. V njenem položaju bi bil samomor sebičen. Po njegovi zaslugi bi ji bila prihranjena muka in sramota. Samomor bi jo potegnil iz smrdljive jame. Vendar ji misel na družino ni dovolila, da bi se odločila za ta korak. Mera odločnosti in volje Marmeladove je veliko večja, kot je predvideval Raskolnikov. Da bi zavrnila samomor, je potrebovala več vzdržljivosti kot za to dejanje.

Razvrat za to dekle je bil hujši od smrti. Vendar pa ponižnost izključuje samomor. To razkriva celotno moč značaja te junakinje.

Sonya ljubezen

Če naravo tega dekleta definirate z eno besedo, potem je ta beseda ljubeča. Njena ljubezen do bližnjega je bila dejavna. Sonya je vedela, kako se odzvati na bolečino druge osebe. To je bilo še posebej očitno v epizodi Rodionovega priznanja umora. Zaradi te kakovosti je njena podoba "idealna". Razsodbo v romanu avtor izreka s stališča tega ideala. Fjodor Dostojevski je v podobi svoje junakinje predstavljal primer vseodpuščajoče, vseobsegajoče ljubezni. Ne pozna zavisti, ne želi ničesar v zameno. To ljubezen lahko celo imenujemo neizgovorjena, saj dekle o tem nikoli ne govori. Vendar jo ta občutek prevzame. Izhaja samo v obliki dejanj, nikoli v obliki besed. Tiha ljubezen postane od tega samo še lepša. Celo obupani Marmeladov se klanja pred njo.

Pred dekletom pade tudi nora Katerina Ivanovna. Celo Svidrigailov, ta večni razvratnik, spoštuje Sonjo zaradi nje. Da ne omenjam Rodiona Raskolnikova. Tega junaka je njena ljubezen ozdravila in rešila.

Avtor dela je skozi razmišljanje in moralno iskanje prišel do ideje, da vsak, ki najde Boga, gleda na svet na nov način. Začne premišljevati. Zato v epilogu, ko je opisano moralno vstajenje Rodiona, Fjodor Mihajlovič piše, da se "začenja nova zgodba". Ljubezen Sonechke Marmeladove in Raskolnikova, opisana na koncu dela, je najsvetlejši del romana.

Nesmrtni pomen romana

Dostojevski, ki Rodiona upravičeno obsoja zaradi njegovega upora, zmago prepusti Sonji. V njej vidi najvišjo resnico. Avtor želi pokazati, da trpljenje očiščuje, da je boljše od nasilja. Najverjetneje bi bila v našem času Sonechka Marmeladova izobčenka. Podoba te junakinje v romanu je predaleč od norm vedenja, sprejetih v družbi. In ne bo vsak Rodion Raskolnikov danes trpel in trpel. Dokler pa »mir stoji«, sta človekova duša in njegova vest vedno živi in ​​bosta živeli. To je nesmrtni pomen romana Dostojevskega, ki upravičeno velja za velikega pisatelja in psihologa.

Eden od glavnih junakov romana F.M. Dostojevskega "Zločin in kazen" je Sonya Marmeladova - dekle, ki je prisiljeno delati "na rumeni list", da bi svojo družino rešilo lakote. Njej avtor dodeli bistveno vlogo v usodi Raskolnikova.

Sonjin videz je opisan v dveh epizodah. Prvi je prizor smrti njenega očeta Semjona Zahariča Marmeladova: »Sonya je bila nizka, stara okoli osemnajst let, suha, a precej lepa blondinka ... Bila je tudi v raztrganih oblačilih, njena obleka je bila okrašena v uličnem slogu. .. s svetlim in sramotno vidnim golom."

Še en njen opis videz se pojavi v prizoru Sonechkinega poznanstva z Dunjo in Pulherijo Aleksandrovno: »to je bilo skromno in celo slabo oblečeno dekle, zelo mlado, skoraj kot dekle ... z jasnim, a prestrašenim obrazom. Nosila je zelo preprosto hišno obleko ... ". Oba portreta se presenetljivo razlikujeta drug od drugega, kar odraža eno ključnih značilnosti Sonjinega značaja - kombinacijo duhovne čistosti in moralnega padca.

Sonjina življenjska zgodba je izjemno tragična: ker ni mogla brezbrižno gledati, kako njena družina umira zaradi lakote in revščine, se je prostovoljno podala na ponižanje in prejela "rumeno karto". Žrtvovanje, brezmejno sočutje in nesebičnost so prisilili Sonečko, da je ves denar, ki ga je zaslužila, dala očetu in mačehi Katerini Ivanovni.

Sonya ima veliko čudovitih lastnosti človeškega značaja: usmiljenje, iskrenost, prijaznost, razumevanje, moralno čistost. Pripravljena je iskati nekaj dobrega, svetlega v vsakem človeku, tudi v tistih, ki niso vredni takšnega odnosa. Sonya zna odpuščati.

Ima neskončno ljubezen do ljudi. Ta ljubezen je tako močna, da je Sonechka odločena, da bo zavestno dala vse od sebe zanje.

Takšna vera v ljudi in poseben odnos do njih ("Ta človek je uš!") Je v veliki meri povezana s Sonyinim krščanskim pogledom na svet. Njena vera v Boga in čudež, ki izhaja iz njega, resnično nima meja. "Kaj bi bil brez Boga!" V tem pogledu je nasprotje Raskolnikova, ki ji nasprotuje s svojim ateizmom in teorijo o »navadnih« in »izrednih« ljudeh. To je vera, ki pomaga Sonji ohraniti čistost svoje duše, da se zaščiti pred umazanijo in slabostjo, ki jo obdaja; ni zaman skoraj edina knjiga, ki jo je prebrala več kot enkrat, Nova zaveza.

Eden najpomembnejših prizorov v romanu, ki je vplival na Raskolnikovo kasnejše življenje, je epizoda skupnega branja odlomka iz evangelija o Lazarjevem vstajenju. "Cigareta je že dolgo ugasnila v ukrivljenem svečniku, ki je v tej beraški sobi slabo osvetljeval morilca in vlačugo, ki sta se čudno združila med branjem večne knjige ...".

Sonechka igra ključno vlogo v usodi Raskolnikova, ki je oživiti njegovo vero v Boga in se vrniti na krščansko pot. Samo Sonya je lahko sprejela in odpustila njegov zločin, ni ga obsodila in je uspela prisiliti Raskolnikova, da prizna svoje dejanje. Z njim je prehodila vso pot od priznanja do težkega dela in prav njena ljubezen ga je lahko vrnila na pravo pot.

Sonya se je izkazala za odločno in aktivno osebo, ki je sposobna sprejemati težke odločitve in jim slediti. Prepričala je Rodiona, da poroča o sebi: »Vstani! Pridite zdaj, prav ta trenutek, stojte na razpotju, priklonite se, najprej poljubite zemljo, ki ste jo oskrunili, nato pa se priklonite vsemu svetu ... ".

V težkem delu je Sonya naredila vse, da bi ublažila usodo Raskolnikova. Postane znana in spoštovana oseba, nagovarjajo jo z imenom in priimkom. Obsojenci so jo vzljubili zaradi njenega prijaznega odnosa do njih, zaradi njene nesebične pomoči - zaradi dejstva, da Raskolnikov še ne želi ali ne razume. Na koncu romana se končno zave svojih čustev do nje, spozna, kako zelo je trpela za njim. »Kako lahko zdaj njena prepričanja niso moja? Njena čustva, vsaj njena stremljenja ...«. Tako so Sonjina ljubezen, njena predanost in sočutje pomagali Raskolnikovu, da je začel proces postajanja na pravi poti.

Avtor je v podobi Sonje utelesil najboljše človeške lastnosti. Dostojevski je zapisal: "Imam samo en moralni vzor in ideal - Kristusa." Sonya je zanj postala vir lastnih prepričanj, odločitev, ki jih je narekovala njegova vest.

Tako je Raskolnikov po zaslugi Sonechke uspel najti nov smisel življenja in si povrniti izgubljeno vero.

Iz ust Marmeladova v "pitnici" v prizoru njihovega poznanstva: "Vmes je odrasla tudi moja hči, iz prvega zakona, in kar je ona, moja hči, prestala samo od svoje mačehe, odraščanja, O tem molčim. Čeprav je Katerina Ivanovna polna velikodušnih čustev, je gospa vroča in razdražena in bo prekinila ... Da, gospod! No, tega si ni treba zapomniti! Izobrazbe, kot si lahko predstavljate, Sonya ni prejela. Z njo sem poskusil pred štirimi leti geografijo in svetovna zgodovina prehod; ampak ker sam nisem bil močan v tem znanju in ni bilo kakšnih spodobnih priročnikov za to, kaj knjige so bile na voljo ... hm! Ustavili so se pri Perzijcu Kiru. Potem, ko je že postala polnoletna, je prebrala več knjig romantične vsebine in pred kratkim, preko gospoda Lebeziatnikova, eno knjigo - Lewisovo "Fiziologijo", če veste, gospod? - prebrala z velikim zanimanjem in nam celo odlomke na glas povedala: to je vse njeno razsvetljenje. Zdaj se bom obrnil na vas, moj dragi gospod, od sebe z zasebnim vprašanjem: koliko lahko po vašem mnenju zasluži revno, a pošteno dekle s poštenim delom? .. Petnajst kopekov na dan, gospod, ne bo zaslužila, če bo je pošten in nima posebnih talentov, pa še takrat je neutrudno delal! In že takrat je državni svetnik Klopstock, Ivan Ivanovič, uslišal? - ne samo, da še ni dal denarja za šivanje pol ducata nizozemskih srajc, ampak jo je celo z užaljenostjo odgnal, topotal z nogami in nespodobno klical, pod krinko srajčnega ovratnika, sešitega po meri in na podboju. In tukaj so otroci lačni ... In tukaj Katerina Ivanovna, zvijajoč roke, hodi po sobi in na njenih licih se pojavijo rdeče lise - kar se vedno zgodi pri tej bolezni: »Živiš, pravijo, ti, parazit, ješ pri nas in piješ in izkoriščaš toploto, »in kaj piješ in ješ tukaj, ko otroci tri dni ne vidijo skorje! Takrat sem lagal ... no, pa kaj! Ležal sem pijan in slišal sem mojo Sonyo reči (ona je neodgovorna in njen glas je tako krotek ... svetlolasa, njen obraz je vedno bled, suh), pravi: "No, Katerina Ivanovna, lahko res grem na kaj takega?" In Darya Frantsevna, ženska z zlonamernimi nameni in večkrat znana policiji, je trikrat obiskala preko hostese. "No," odvrne Katerina Ivanovna v smehu, "zakaj varčevati? Eko zaklad!"<...>In vidim, približno ob šesti uri je Sonya vstala, si nadela robec, oblekla gorski plašč in odšla iz stanovanja, ob deveti uri pa se je vrnila. Prišla je naravnost do Katerine Ivanovne in na mizo pred njo tiho položila trideset rubljev. Hkrati ni spregovorila niti besede, vsaj pogledala je, ampak je vzela samo našo veliko zeleno dreaded ruto (imamo tako navadno ruto, dreaded dam), z njo popolnoma pokrila glavo in obraz ter se ulegla na postelja, obrnjena proti steni, samo njena ramena in celotno telo se stresejo ... In jaz sem, kot prej, ležal v enaki obliki ... In takrat, mladenič, sem videl, kako potem Katerina Ivanovna, tudi brez besed , je šel do Sonjine postelje in ves večer je stala na kolenih pri njenih nogah, poljubljala njene noge, ni hotela vstati, nato pa sta oba skupaj zaspala, objema ... oba ... oba ... ja, gospod ... in jaz ... ležim pijan - Z.<...>od takrat je bila moja hčerka Sofija Semjonovna prisiljena dobiti rumeno vozovnico in ob tej priložnosti ni mogla ostati pri nas.<...>In Sonechka prihaja k nam zdaj bolj v mraku, in Katerina Ivanovna razbremeni in dostavi vsa možna sredstva. Živi v stanovanju krojača Kapernaumova, od njih najame stanovanje ... "
Portret Sonje (kot tudi portreti drugih glavnih junakov romana - Raskolnikov in) je večkrat podan. Sprva se Sonya pojavi (v prizoru Marmeladove smrti) v svojem "profesionalnem" videzu - ulične prostitutke: "Dekle se je prebilo iz množice, neslišno in plašno, in njen nenaden pojav v tej sobi je bil čuden, med revščina, cunje, smrt in obup. Tudi ona je bila v cunjah; njena obleka je bila poceni, a okrašena v uličnem slogu, po okusu in pravilih, ki so se razvili v njenem posebnem svetu, s svetlim in sramotno vidnim ciljem. Sonya se je ustavila na vhodu na samem pragu, vendar ni prestopila praga in je bila videti izgubljena, ne zavedajoč se ničesar, zdelo se je, da je pozabila na svojo rabljeno, svileno, tukaj nespodobno, barvno obleko z dolgim ​​in smešnim repom in neizmerni krinolini, ki je zapirala vsa vrata, pa o svetlih čevljih in o ombrelki, ponoči nepotrebni, a jo je vzela s seboj, in o smešnem slamniku s svetlo ognjenim peresom. Izpod tega klobuka, nošenega na deško stran, je kukal suh, bled in prestrašen obrazek z odprtimi usti in od groze negibnimi očmi. Sonya je bila majhna, stara približno osemnajst let, suha, a precej lepa blondinka, s čudovitimi modrimi očmi. Gledala je v posteljo, v duhovnika; tudi ona se je dušila od hitre hoje ... "
Potem se Sonya tako rekoč pojavi v svoji pravi podobi v Raskolnikovovi sobi ravno v trenutku, ko ima svojo mamo, sestro: »Raskoljnikov je na prvi pogled ni prepoznal.<...>Zdaj je bila skromno in celo slabo oblečeno dekle, še zelo mlada, skoraj deklica, skromnega in spodobnega vedenja, z jasnim, a tako rekoč nekoliko prestrašenim obrazom. Nosila je zelo preprosto hišno obleko, na glavi je imela star klobuk istega kroja; le v rokah je bil, na včerajšnji način, dežnik. Ko je videla nepričakovano polno sobo ljudi, ji ni bilo le nerodno, ampak popolnoma izgubljena, sramežljiva, kot Majhen otrok, in celo naredil gib, da bi se vrnil ... "
In končno še en portret Sonje pred prizoriščem branja in tako rekoč spet skozi Raskolnikove oči: »Z novim, čudnim, skoraj bolečim občutkom se je zazrl v ta bledi, suhi in nepravilno oglati obraz, v te krotke modre oči. ki bi se lahko iskrilo s takšnim ognjem, tako ostrim energijskim občutkom v to majhno telo, ki še vedno trepeta od ogorčenja in jeze, in vse to se mu je zdelo vedno bolj čudno, skoraj nemogoče. "Sveti norec! Sveti norec!" si je ponavljal...
Raskolnikova in Sonya ni združila usoda po naključju: on je tako rekoč naredil samomor, ko je prekršil evangelijsko zapoved "ne ubijaj", ona se je na enak način uničila in kršila zapoved "ne prešuštvuj". Vendar je razlika v tem, da se je Sonya žrtvovala zaradi drugih, da bi rešila ljubljene, medtem ko je Rodion še vedno imel na prvem mestu »idejo napoleonizma«, preizkusno premagovanje samega sebe. Vera v Boga nikoli ni zapustila Sonje. Veliko za Raskoljnikovo kesanje, saj je njegovo »priznanje« pomenilo njegovo priznanje Sonyi v njegovem zločinu, nato pa je prizor skupnega branja s Sonjo evangelijske prilike o Lazarjevem vstajenju eden ključnih v romanu: "Cigaretni ogorek je že dolgo ugasnil v ukrivljenem svečniku, ki slabo osvetljuje v tej beraški sobi, morilec in vlačuga, se nenavadno združita med branjem večne knjige ..."
Že v Sibiriji, ko je tja prispela za Raskolnikovim, mu Sonja s svojo nesebično ljubeznijo, krotkostjo in božanjem odmrzne srce, oživi Raskolnikova: »Kako se je zgodilo, sam ni vedel, toda nenadoma se je zdelo, da ga nekaj ujame in , tako rekoč vržen pred noge. Jokal je in ji objemal kolena. Sprva se je strašno prestrašila in ves obraz ji je umrl. Skočila je s sedeža in ga trepetaje pogledala. Toda takoj, v tistem trenutku, je razumela vse. Neskončna sreča ji je sijala v očeh; razumela je in zanjo ni bilo več dvoma, da jo ljubi, neskončno ljubi in da je končno prišel ta trenutek ...<...>Solze so jim obstale v očeh. Oba sta bila bleda in suha; toda v teh bolnih in bledih obrazih je že sijala zarja prenovljene prihodnosti, polnega vstajenja v novo življenje. Vstala ju je ljubezen, srce enega je vsebovalo neskončne vire življenja za srce drugega. Odločili so se čakati in biti potrpežljivi. Ostalo jim je še sedem let; do takrat pa toliko neznosnih muk in toliko neskončne sreče! Toda vstal je in to je vedel, čutil je to popolnoma s svojim prenovljenim bitjem, in ona - ona je navsezadnje živela samo njegovo življenje! .. "
"Predhodnica" Sonya Marmeladova je bila

Sonya Marmeladova je eden ključnih likov slavni roman Fjodor Mihajlovič Dostojevski "Zločin in kazen" Zahvaljujoč tej podobi bralci razmišljajo o najboljših človeških lastnostih: požrtvovalnosti, usmiljenju, sposobnosti predane ljubezni in iskreni veri v Boga.

Ideje in podoba Sonye

Sonya je mlado dekle, staro okoli osemnajst let, suha, modrooka in svetlolasa. Je hči nekdanjega uradnika Marmeladova. Po izgubi službe je začel nenehno piti, zato njegova žena Katerina in njeni otroci beraško živijo in stradajo. Deklica žrtvuje čistost svojega telesa, da bi zagotovila družino, vendar za to ne krivi Katerine Ivanovne, ki jo je prisilila, da je šla na panel, ampak se preprosto sprijazni s svojo usodo. Sonya gre grešiti zaradi svoje družine, vendar jo je zelo sram pred seboj in pred Bogom, v katerega globoko verjame. Zaradi dejstva, da je prestopila moralne zakone, ji je nerodno biti blizu spodobnih žensk - z Raskolnikovo mamo in sestro; Sonya se ne more niti usesti v njihovi prisotnosti, saj se boji, da jih bo to užalilo. Vsako dejanje krotke in skromne deklice ni storjeno zaradi nje same, ampak zaradi nekoga; Kljub svojemu poklicu se Sonya bralcem zdi prava kristjanka in pravična. V središču vseh dejanj, ki jih je storila deklica, je neskončna, krščanska ljubezen do bližnjih: iz ljubezni do očeta mu daje denar za pijačo, iz ljubezni do Raskolnikova mu pomaga očistiti dušo in gre z njim na težko delo.

Sonya kot pot do odrešitve

Podoba Sonje Marmeladove in njene ideje so nekakšno nasprotje podobe Rodiona Raskolnikova s ​​svojo teorijo. Dekle v vsem vodi božji zakon in zato ne razume idej mladi mož; zanjo so vsi ljudje enaki in nihče se ne more dvigniti nad vse, kaj šele komu vzeti življenje. Sonya Raskolnikov pripoveduje o storjenem zločinu in zahvaljujoč dekletu se je lahko pokesal in priznal to in preiskavi. Sonya je pripravljena iti z njim na trdo delo, ker je tudi prekrižala svetopisemske zapovedi in verjame, da mora trpeti zaradi očiščenja. "Skupaj smo prekleti, skupaj bomo šli," ji pravi Rodion Raskolnikov. Mladenovi sojetniki so začutili prijaznost in ljubezen do vsega okoli sebe, ki je prihajala od Sonje, ki spoštljivo ravna z vsemi, in so se zato zaljubili vanjo. Zahvaljujoč Sonji se je Raskolnikov pozneje lahko resnično pokesal za svoje dejanje, se obrnil k Bogu in začel novo življenje z novimi prepričanji.

Lik Sonje Marmeladove

riž. 2. "Zločin in kazen". Nikolaj Karazin. 1893 Junakinja je vzgajala moč duha zahvaljujoč veri v Boga in tukaj je spet protislovje. Sonechka nenehno govori o tem, da je treba živeti po božjem zakonu, vendar še vedno počne nespodobne stvari. Ne pripada sama sebi, Sonya je popolnoma odvisna od okolja.Požrtvovalnost je ona glavni cilj v življenju je živela odvisno od nekoga. Celo Sonjina mačeha Katerina Ivanovna pravi, da je Sonya pripravljena dati zadnjo obleko in ostati bosa, če jo človek potrebuje.

Zgodba Sonje Marmeladove v romanu

riž. 3. "Zločin in kazen". Nikolaj Karazin. 1893 Ves Sonjin trud je postal zaman, ko Semyon Zakharovich pade pod konja in umre, Katerina Ivanovna umre od zaužitja, otroke pa odpeljejo k sirotišnica. Junakinja nima nikogar, za katerega bi živela, in v tem času je njen ljubljeni Rodion Raskolnikov poslan na težko delo. Marmeladova mu sledi in njeno življenje spet postane smiselno. V težkem delu se spominja poklica šivilje in ne zasluži le denarja, ampak tudi pokroviteljstvo nekaterih pomembni ljudje v mestu. Zahvaljujoč Sonyinim znancem Rodion Raskolnikov dobi lažje delo, Sofya Marmeladova postane priljubljena v mestu.

Pomembno! Sofya Semyonovna postane modistka, to je mojstrica izdelave klobukov, oblek in spodnjega perila.

• Obsojencem je pomagala odgovarjati na pisma sorodnikov, jih pogostila s pitami in žemljicami ter izkazovala sočutje.
• Za mlada dekleta je šivala obleke za večere, za starejše dame pa je svetovala pri gospodinjskih opravilih.

Vloga Sonye Marmeladove v romanu

riž. 4. "Zločin in kazen". Nikolaj Karazin. 1893 Dostojevski je najprej dodelil Sonji manjša vloga, vendar po razvoju zapleta prek Sonje ovrže Raskolnikovovo teorijo. Njena podoba postane nesmrtna, uteleša avtorjeve misli o krščanska vera, človeška prijaznost in iskrena integriteta. Skozi junakinjo Raskolnikov razume, da njegova teorija ni resnica in da je zahvaljujoč ljubezni do drugih ljudi mogoče najti srečo. Rodion meni, da je Sonya edina čista oseba v svojem okolju, nenehno se mu smili, vendar ne vidi, da je zaljubljena vanj. Težko mu je razumeti, zakaj ob tako težki usodi, po nenehnih gnidah mačehe, ostaja sočutna oseba. Njena resnica je temeljila na ljubezni do ljudi in pomoči drugim. Raskolnikov šele sedem let kasneje razume, kakšna široka duša je Sophia. Rodion se zaljubi v Sonyo in šele takrat razume pravo srečo osebe. torej življenjska pot Sophia Semenovna Marmeladova je pot hudobne in svete ženske, ki s svojim trpljenjem pomaga drugim ljudem najti pravo pot. V spodnjem videu si lahko ogledate glavne točke zapleta v razvoju podobe Sonye Marmeladove.