Mnogi menijo, da je koncept časti zastarel, zastarel, v smislu, da danes ni uporaben - ne tistih pogojev. Za nekatere je to posledica dejanj, kot je dvoboj: pravijo, kako drugače zaščititi svojo čast pred žalitvami? Drugi menijo, da je čast danes zamenjal višji koncept - spoštovanje načel. Namesto častnega moža človek načel...
Kako lahko občutek časti, občutek lastne vrednosti, čisto osebni moralni čut postanejo zastareli? Kako lahko pojem časti, ki je človeku enkrat podeljen skupaj z imenom, postane zastarel?
In ki jih ni mogoče ne nadomestiti ne popraviti, ki jih je mogoče le ohraniti? Spominjam se primera, povezanega z imenom A. P. Čehova. Leta 1902 je carska vlada razveljavila izvolitev Maksima Gorkega v častne akademike. V znak protesta sta Korolenko in Čehov zavrnila naziv akademika. Za Čehova to ni bilo samo javno dejanje, ampak tudi osebno. V izjavi je zapisal, da ga je ob izvolitvi Gorky videl in mu prvi čestital. In zdaj, ko je Akademija znanosti razglasila, da so volitve neveljavne, se je izkazalo, da on, Čehov, kot akademik to priznava.
"Srčno sem čestital in priznavam volitve kot neveljavne - takšno protislovje mi ne gre v glavo, svoje vesti nisem mogel uskladiti z njim," je pisal Akademiji znanosti. "In po dolgem premisleku sem lahko prišel samo do ene odločitve ... o odstopu od naziva častnega akademika." Toda okoliščine so bile takšne, da so se zdele neodvisne od Čehova in bi lahko našel opravičilo zase.
Prepričanja so seveda nujna stvar. Toda obstaja tako enostavnejši, konkretnejši koncept, kot je beseda, dal človek. Ni podprt z nobenim dokumentom, potrdilom. Samo beseda. Na primer, poslovnež, ki je obljubil, da bo do takega in takega datuma opravil popravila, zbral ljudi, prinesel opremo, sprejel tiste, ki so prišli od daleč. Da, nič drugega. No, kakšna nesreča, nisem sprejel, nisem naredil, nisem prinesel. V enem mesecu bo naredil, v dveh dneh bo sprejel in hvala za to. Zgodi se, da v resnici ni nič strašnega, nobene katastrofe, če izvzamemo eno okoliščino - beseda, beseda je bila dana.
Iz neznanega razloga številne sodobne pop "zvezde" s posebnim veseljem govorijo o tem, kako slabo so se učili v šoli. Nekdo je dobil opomin zaradi huliganstva, nekdo je bil odpuščen v drugi letnik, nekdo je s svojimi osupljivimi pričeskami spravil učitelje v omedlevico ... (Z) Takšna razkritja naših "zvezdnikov" lahko obravnavate na različne načine: nekateri od teh zgodbe o nagajivem otroštvu ganejo, drugi začnejo godrnjati, da je danes pot na oder odprta le povprečnostim in nevednežem.
Najbolj pa me skrbi odziv najstnikov. Trdno prepričani, da je najkrajša pot do slave Otroška soba policije. (b) Vse jemljejo po nominalni vrednosti. Ne razumejo vedno, da so zgodbe o "norem" otroštvu, ko je bodoča "zvezda" presenetila vse okoli s svojo eksotično izvirnostjo, le odrska legenda, nekaj podobnega koncertnemu kostumu, ki razlikuje umetnika od običajnega človeka. Mladostnik informacij ne samo zaznava, ampak aktivno preoblikuje. Te informacije postanejo osnova za njegov življenjski program, za razvoj poti in sredstev za dosego cilja. Zato mora imeti človek, ki nekaj predvaja milijonskemu občinstvu, visok čut odgovornosti.
Ali res izraža svoje misli ali nezavedno nadaljuje odrsko igro in pove, kaj oboževalci pričakujejo od njega? Poglejte: jaz sem "svoj", tako kot vsi drugi. Od tod ironično prizanesljiv odnos do izobrazbe in koketno smejanje: »Učenje je lahka, nevednost pa prijeten mrak«, arogantno samoobčudovanje. Toda prenosa je konec. Kaj je ostalo v duši tistih, ki so poslušali umetnika? Kakšno seme je posejal v zaupljiva srca? Komu je šlo bolje? Koga je usmeril na pot ustvarjalnega ustvarjanja? Ko je mlada novinarka znanemu didžeju postavila ta vprašanja, je le-ta zahrbtel: daj, jaz sploh nisem za to ... In v tem zbeganem ogorčenju »pop zvezde« se je pokazala njena državljanska nezrelost, njena človeška » kaže se podizobraženost. In človek, ki se še ni zgradil kot oseba, ni spoznal svojega poslanstva v družbi, postane ponižen služabnik množice, njenih okusov in potreb. Morda zna peti, a ne ve, zakaj poje.
Če umetnost ne kliče k svetlobi, če človeka, hihitajoče in zvito mežikajoč, potegne v »prijeten mrak«, če s strupeno kislino ironije ruši neomajne vrednote, potem se postavlja razumno vprašanje: ali družba potrebuje takšne » umetnost" in ali je vredno tega postati del nacionalne kulture?
Eseji na teme:
- Problem časti, dolžnosti in človeškega dostojanstva je tradicionalen za dela ruske literature 19. stoletja. pravljica" Kapitanova hči” je rezultat dolgih razmišljanj ...
Primer eseja v smeri "Čast in nečast".
Moja čast je moje življenje;
Oba rasteta iz iste korenine.
Vzemi mi čast
In moje življenje se bo končalo.
W. Shakespeare
Kaj je čast? Zame je čast notranje moralno dostojanstvo, čista duša in vest, poštenost in hrabrost. Verjamem, da se vsak človek rodi s častjo, vendar je ne more vsak obdržati. Čast je težko breme za njenega lastnika, a človeka, ki ga je zmogel prenesti skozi vse ovire, lahko s polnim zaupanjem imenujemo plemenit in spodoben. Torej, kakšno osebo lahko imenujemo častni človek?
Verjamem, da človeka, ki v težkem trenutku ni zapustil ljubljene osebe, lahko s polnim zaupanjem imenujemo človek, ki živi v časti, po vesti, kajti tako lahko ukrepa le človek z visokimi moralnimi načeli. V zgodbi B. Ekimova "Noč zdravljenja" je babica Dunya govorila ponoči in v spanju podoživljala grozote vojne. Sorodniki, ki živijo v mestu, so začeli manj pogosto prihajati k njej in le mladi vnuk Grisha ni pustil Babe Dunye same s svojo nesrečo. Fant jo je po svojih najboljših močeh podpiral, se z njo pogovarjal, jo tolažil, ji poskušal pomagati preživeti hudo psihično travmo. "Tukaj so vaše karte, v modrem robčku, vzemite ...", je rekel fant ljubeče, ljubeče in gledal solze, ki so mu tekle iz oči.
To delo je primer dejstva, da včasih otroci občutijo bolečino ljubljene osebe močneje kot odrasli. Prepričan sem, da če je človek že v otroštvu sposoben tako močnih dejanj, potem bo zagotovo odrasel kot vreden član družbe, prava oseba, ki živi v skladu z zakoni časti.
Človeško življenje je včasih nepredvidljivo, a časten človek v vsaki situaciji misli na druge ljudi. V delu V. Zakrutkina "Mati človeka" Marija, ki je izgubila celotno družino, kljub slabemu zdravju, šibkosti, mrazu, lakoti in revščini, pobira pridelke s kolektivnih polj, da bi preživela zimo pri sovaščanih, če jih vrnili v domovino iz nemškega ujetništva. Maria je uspela rešiti drobno življenje, ki je tlelo v njej, in celo sprejela sedem otrok iz obleganega Leningrada, ki jih je ljubila in vzgajala kot svoje. Oseba, ki je v težavah življenjska situacija in ne izgubi sposobnosti pomagati drugim ljudem, se lahko s polnim zaupanjem imenuje človek časti. Tako vidim junakino te čudovite zgodbe Vitalija Zakrutkina.
Celotna življenjska pot človeka je izbira. Moralna izbira med dobrim in zlim, častjo in nečastjo. In samo od človeka samega in od poti, ki jo je danes izbral, je odvisno celotno njegovo življenje. nadaljnja usoda, in izbira poštenega življenjska pot- to je zelo močna izbira zrele osebnosti.
Vsa čast. Toliko v tej besedi! Čast je manifestacija takih lastnosti, kot so plemenitost, dostojanstvo, spodobnost. Enako ta koncept pomeni ohranjanje dobrega imena, ugleda, lastnega in tujega. Ni zaman, da so bili pred nekaj stoletji dvoboji v redu stvari, četudi najpogosteje niso bili odobreni ali celo prepovedani s strani oblasti. Dvobojevalki sta branili tako lastno čast kot dostojanstvo na primer svojih ljubimcev. Poleg tega se čast manifestira skupaj z ljubeznijo do domovine in ljudi. Ljudje spoštujejo tiste, ki so pogumno in junaško branili svojo domovino. Zato ima ta beseda veliko definicij. Toda kdo se lahko imenuje častni človek?
»Poskrbi za obleko še enkrat in spoštuj od mladosti,« ta pregovor izreče kot navodilo oče glavnega junaka v romanu Aleksandra Sergejeviča Puškina »Kapitanova hči«.
Peter Grinev sledi temu ukazu. Izgubi denar zaradi Zurina in vrne dolg, kljub Saveličevim protestom in njegovim izjavam o možnosti, da bi se izognil plačilu. Kasneje Grinev priseže in ji ostane zvest tudi v trenutku, ko lahko izgubi življenje. Junak ne poskuša prevarati drugih in se rešiti. Poleg tega se Pyotr Andreevich odpravi na dvoboj, da bi branil čast Mashe Mironove. Toda Shvabrin ravna drugače: žali svojo "ljubljeno" in vse prebivalce trdnjave na splošno, gre na stran sovražnika, da bi preživel, poskuša obrekovati Grineva. Tako je A. S. Puškin v svojem delu bralcem predstavil junake, katerih vedenje je jasen primer časti ali nečasti.
Spomnimo se romana Borisa Vasiljeva "Nisem bil na seznamih." Glavna oseba prispe v trdnjavo Brest ravno na predvečer vojne. Še ni vpisan na sezname enote. Imel je možnost priti od tam in se boriti nekje zunaj. Toda Nikolaj Plužnikov tega ni storil in je poleg tega postal eden zadnjih branilcev trdnjave. Doživljal je padce, izgubljal tovariše, a ni povsem obupal. Poročnik ubije svojega nekdanjega tovariša, ki se prostovoljno vda Nemcem. Ko vojaki, ki so preživeli v trdnjavi, želijo pobegniti, Plužnikov ne zapusti svoje ljubljene, čeprav ga dolgo prepričujejo, saj je Mirra invalid. Na koncu romana Nikolaj ostane sam z delovodjo. Ko umre, polkovni prapor preide na junaka, ki ga skrije. V desetem mesecu vojne sovražniki najdejo poročnika. Preda se šele, ko izve, da so bili nacisti v bližini Moskve poraženi. Plužnikovu, ki zapusti katakombe, Nemci izkazujejo najvišje vojaške časti. Presenečeni so bili nad njegovim pogumom in domoljubjem. Nikolaj je dostojanstveno umrl, saj je - pravi moškičast.
Tako želim zaključiti. Biti časten človek pomeni živeti po zakonih vesti in pravičnosti, izpolnjevati svojo moralno in nacionalno dolžnost.
Čast je bila vedno sestavni del dostojnega človeka. Spomnimo se časov Rusko cesarstvo ko je za najmanjšo besedo, ki bi čisto teoretično lahko zasenčila čast človeka, njegovega nasprotnika čakal smrtonosen dvoboj, iz katerega je lahko zmagal le eden. In takoj pride na misel Aleksander Sergejevič Puškin. Veliki ruski pisatelj, ki ga je Dantes zelo užalil, ga je izzval na dvoboj, da bi branil svojo čast pred družbo. Ampak, žal, vsi poznamo konec zgodbe - Puškin je bil ranjen in kmalu tragično umrl v svoji postelji zaradi hude strelne rane. In če bi se situacija razvila drugače, koliko čudovitih del bi pisatelj zapustil zanamcem in koliko veselih dogodkov bi se zgodilo v njegovem življenju.
Osebo brez časti je že težko imenovati oseba v polnem pomenu besede. Ko je izgubil to lastnost svojega značaja, za vedno ostane nečastna oseba v očeh ljudi okoli sebe. Vsi stiki z njim so prekinjeni, nihče ga ne povabi na obisk, na koncu ostane sam s seboj. Morda se bo s svojimi spoštljivimi dejanji uspel rešiti iz te luknje, a to se ne zgodi pogosto.
Časten človek je tisti, ki bo brez oklevanja priskočil na pomoč vsakomur, ki je v težavah. Časten človek je tisti, ki ne bo dovolil, da se slabo ravna s njim in njegovimi najdražjimi. V čast je biti tak človek, takega človeka bodo povsod sprejeli in ga bodo veseli doma. Vendar je treba razumeti, da velika odgovornost pade tudi na ramena takšne osebe. Častni mož niti za trenutek ne bi smel pokazati šibkosti in strahopetnosti. Le spotakniti se je treba, saj ga zlobni jeziki takoj zgrabijo na vse možne načine, da bi ga obsojali in se hudomušno smejali.
Dandanes mladi pogosto pozabljajo na ta koncept. Morala in norme morale sploh niso več enake, kot so bile. Pojem časti je za vsakogar drugačen. V vsem v življenju mora biti ravnovesje. Ne morete uporabljati le čustev, spoštovati morate ljudi in njihovo razmišljanje. Toda hkrati morate biti sposobni zagovarjati svoja stališča, zagovarjati načela in težnje.
Častni človek ne bo nikoli odstopil od svojih moralnih načel zaradi bogastva in slave. To je neomajna oseba z jasnim in zgrajenim življenjskim položajem. Takšna oseba je vedno pripravljena odgovarjati za svoje besede in dokončati vsako začeto delo do konca.
Biti časten človek je težko, vendar bi si moral vsak od nas prizadevati za to, da bi bil zgled svojim otrokom in ljubljenim.
Esej 2
Časten človek je tisti, ki deluje iz visokih idealov. Čast se praviloma šteje za posebnost vojaških ljudi in aristokracije, za katere je bilo vedno še posebej pomembno, da ne izgubijo lastnega dostojanstva. Vendar ta posestva nimajo nikakršnega monopola nad častjo in dostojanstvom, te lastnosti so na voljo vsem, vendar jih je neverjetno težko imeti in obdržati, včasih težje kot zaslužiti in ohraniti bogastvo.
Čast je razumevanje sveta in odnos do njega po plemenitih pogledih. Beseda čast je povezana z besedo poštenost, torej odsotnost laži, izražanje resnice. Morda bi v ruskem jeziku glede besede čast sploh morali uporabljati ne besedo resnica, ampak govoriti o resnici.
Navsezadnje lahko pogosto slišimo: “vsak ima svojo resnico”, “jaz imam svojo resnico, ti svojo” ali “vsak naj ostane pri svojem”. Seveda ni nikogaršnja resnica, bodisi oba, bodisi eden od njih laže. Nepošteni ljudje pa si lahko privoščijo takšne izraze, menijo, da je pluralizem mnenj mogoč le zato, da se zaščitijo pred cenzuro, dopuščajo obstoj drugih, tudi lažnih, samo zato, da imajo možnost nekaznovano delati lastne napake ali celo namerno lagati. in nečastno vedenje.
Častnega človeka seveda nikoli ne bo sprevrgel in ovinkaril glede svojih in tujih pogledov na tak način. Nečast v mnogih pogledih pomeni zmedo, osebo, ki je zabredla v lastne laži, zablode ali preprosto iskanje lastne koristi. Po drugi strani pa je poštenost največja jasnost.
Častnemu človeku je veliko jasno in razumljivo, saj se drži resnice in so vsa njegova dejanja in pogledi skladni z resnico. Zato ne more delati laži, zato do neke mere nima izbire, ampak vedno izbere častno dejanje. Hkrati mu takšno vedenje ni vedno koristno ali prinaša čast, če za sabo vidi napačna dejanja, potem sam skuša kriviti sebe in nikoli ne bo lagal o sebi, da bi se izognil kakršnim koli težavam.
Običajnim nepoštenim ljudem se takšno vedenje morda zdi težko ali celo nerazumno. Navsezadnje lahko takšni ljudje živijo v udobju, vendar nikoli ne bodo vedeli, kako ravnati v čast.
Najbolj priljubljen in dolgo pričakovan čas za vse je pomlad. V tem času se zdi, da vse naokoli oživi po dolgem zimskem spanju. Sonce se pojavlja pogosteje in sončni žarki sijejo močneje.
Vprašanje časti zaseda prvo mesto med moralnimi simboli. Lahko preživiš propad gospodarstva, lahko se sprijazniš, čeprav zelo težko, s propadom države, končno zdržiš tudi ločitev od najdražjih ljudi in od domovine, vendar nobeno ljudstvo na zemlji ne bo nikoli sprijazniti se z razpadom morale. V človeški družbi so nečastne ljudi vedno obravnavali s prezirom. Izguba časti je padec moralnih načel, ki mu sledi neizogibna kazen. Nemoralnost uničuje človekovo osebnost, celi narodi so izginili z obličja zemlje, ker so njihovi vladarji pozabili na moralna merila. Ruski pisci so v svojih delih vedno obravnavali vprašanje časti. Lahko rečemo, da je ta problem bil in je eden osrednjih v veliki ruski literaturi. Koncept časti se v človeku vzgaja že od otroštva. Na primeru zgodbe A. S. Puškina "Kapitanova hči" lahko izsledimo, kako se to dogaja v življenju in do kakšnih rezultatov vodi. Protagonist zgodbe, Pyotr Andreevich Grinev, je bil v otroštvu deležen dobre vzgoje. Imel je od koga jemati zgled. Puškin skozi Saveličeva usta na prvih straneh zgodbe bralce seznani z moralnimi odnosi družine Grinev: "Zdi se, da ne oče ne dedek nista bila pijanca; o materi ni kaj reči ..." S temi besedami stari služabnik njegovega varovanca Petra Grineva, ki se je prvič napil in se obnašal neprimerno. Prvič je Pyotr Grinev ravnal častno in vrnil dolg s kartice, čeprav ga je Savelich v tej situaciji poskušal prepričati, naj se izogne izračunu. Toda plemstvo je prevladalo. Častni mož je po mojem mnenju vedno prijazen in nezainteresiran za ravnanje z drugimi. Na primer, Peter Grinev se je kljub Saveličevemu nezadovoljstvu zahvalil potepuhu za njegovo službo tako, da mu je podaril zajčji plašč iz ovčje kože. Njegovo dejanje v prihodnosti je obema rešilo življenje. Ta epizoda tako rekoč pravi, da usoda sama ohranja osebo, ki živi s častjo. Bistvo pa je tudi v tem, da se ljudje spominjajo dobrega, kar pomeni, da ima plemenita oseba več možnosti za posvetno srečo. Moralne preizkušnje so Grineva čakale v trdnjavi, kjer je služil. Shvabrin posega v Grinevovo ljubezen do Mashe Mironove, plete spletke. Pride do dvoboja. Shvabrin je v vsem nasprotje Grineva. Je sebična in neplemenita oseba. Tudi med dvobojem se ni obotavljal izkoristiti nečastnega položaja za udarec. Usoda mu bo v prihodnosti predstavila tudi račun za njegov položaj v življenju, vendar popolnoma drugačen od Grineva. Švabrin se bo pridružil Pugačovu in obsojen bo kot častnik, ki je prekršil prisego. Na primeru Švabrina Puškin pokaže, da zunanja kultura malo vpliva na oblikovanje človekovega značaja. Navsezadnje je bil Shvabrin celo bolj izobražen kot Grinev, dobro je poznal francoske romane in poezijo, bil je inteligenten sogovornik. Grineva je celo zasvojil z branjem. Zato sklep nakazuje, da so notranji odnosi človeka, njegove predstave o dobrem in zlu odločilnega pomena.
