V.G. Rasputin "Živi in ​​​​se spominjaj"

Dogodki, opisani v zgodbi, se odvijajo pozimi petinštiridesetega, v zadnjem vojnem letu, na bregovih Angare v vasi Atamanovka. Zdi se, da je ime glasno, v bližnji preteklosti pa še bolj zastrašujoče - Razboinikovo. "... Nekoč, v starih časih, lokalni kmetje niso prezirali ene tihe in donosne trgovine: preverjali so zlatarje, ki so prihajali iz Lene." Toda prebivalci vasi so bili že dolgo tihi in neškodljivi ter niso lovili ropa. V ozadju te nedotaknjene in divje narave se odvija glavni dogodek zgodbe - izdaja Andreja Guskova.

vprašanja, ki se pojavljajo v zgodbi.

Kdo je kriv za moralni padec človeka? Kakšna je človekova pot do izdaje? Kakšna je mera človekove odgovornosti za lastno usodo in usodo domovine?

Vojna je kot izjemna okoliščina vse ljudi, vključno z Guskovom, postavila pred »izbiro«, ki so jo vsi morali narediti.

Pot do izdaje

Vojna je huda preizkušnja za ljudi. Če pa v močni ljudje vzgojila je stanovitnost, neprilagodljivost, junaštvo, nato pa so v srcih slabotnih vzklili strahopetnost, okrutnost, sebičnost, nevera, obup in začeli obroditi svoje grenke sadove.

V podobi Andreja Guskova, junaka zgodbe »Živi in ​​se spominjaj«, se nam razkrije duša šibke osebe, ki so jo hromili hudi dogodki vojne, zaradi česar je postal dezerter. Kako se je ta človek, ki je več let pošteno branil svojo domovino pred sovražniki in si prislužil celo spoštovanje soborcev, odločil za dejanje, ki so ga prezirali vsi, vedno in povsod, ne glede na starost in narodnost?

V. Rasputin pokaže pot do izdaje junaka. Od vseh, ki so odhajali na fronto, je Guskov to doživel najtežje: "Andrey je gledal vas v tišini in užaljenosti, iz nekega razloga ni bil pripravljen na vojno, ampak kriviti vas, ker jo je moral zapustiti.". A kljub temu, da mu je težko oditi od doma, se hitro, suhoparno poslovi od domačih: "Kar je treba odrezati, je treba takoj ..."

Andrej Guskov sprva ni nameraval dezertirati, pošteno je šel na fronto in bil dober borec in tovariš ter si prislužil spoštovanje prijateljev. Toda grozote vojne, poškodbe so izostrile egoizem tega človeka, ki se je postavil nad svoje tovariše in se odločil, da je on tisti, ki mora preživeti, se rešiti, se za vsako ceno vrniti živ.

Ker je vedel, da se vojna že bliža koncu, je poskušal preživeti za vsako ceno. Želja se mu je uresničila, a ne povsem: poškodovan je bil odpeljan v bolnišnico. Mislil je, da ga bo huda rana rešila nadaljnje službe. Ko je ležal na oddelku, si je že predstavljal, kako se bo vrnil domov, in o tem je bil tako prepričan, da svojcev sploh ni poklical v bolnišnico, da ga obiščejo. Kot strela z jasnega je udarila novica, da so ga spet poslali na fronto. Vse njegove sanje in načrti so bili v trenutku uničeni.

Avtor Valentin Rasputin ne skuša opravičiti Andrejevega dezertiranja, ampak skuša razložiti s položaja junaka: dolgo se je boril, zaslužil si je dopust, želel je videti svojo ženo, toda dopust, ki mu pripada, potem ko je bil ranjen je bil odpovedan. Izdaja, ki jo je zagrešil Andrej Guskov, se postopoma prikrade v njegovo dušo. Sprva ga je preganjal strah pred smrtjo, ki se mu je zdela neizogibna: "Ne danes - tako jutri, ne jutri - tako pojutrišnjem, ko pride na vrsto." Guskov je preživel tako rane kot obstreljevanje, doživel tankovske napade in smučarske napade. V.G. Rasputin poudarja, da je med skavti Andrej veljal za zanesljivega tovariša. Zakaj je stopil na pot izdaje? Andrej si sprva le želi videti svojo družino, z Nasteno, ostati nekaj časa doma in se vrniti. Ko pa je z vlakom odpotoval v Irkutsk, je Guskov spoznal, da se pozimi ne boš obrnil niti v treh dneh. Andrej se je spomnil demonstracijske eksekucije, ko so v njegovi navzočnosti ustrelili fanta, ki je želel zbežati petdeset kilometrov daleč v svojo vas. Guskov razume, da ga zaradi AWOL ne bodo potrepljali po glavi. Tako so neupoštevne okoliščine povzročile, da je Guskova pot veliko daljša, kot je pričakoval, in odločil se je, da je to usoda, ni več poti nazaj. V trenutkih duhovnega nemira, obupa in strahu pred smrtjo Andrej sprejme zase usodno odločitev – dezertirati, kar je njegovo življenje in dušo postavilo na glavo, ga naredilo drugega človeka.

Postopoma se je Andrej začel sovražiti. V Irkutsku se je nekaj časa naselil z nemo žensko Tanjo, čeprav tega sploh ni nameraval storiti. Mesec dni kasneje je Guskov končno končal v svojih domačih krajih. Vendar pa junak ni čutil veselja ob pogledu na vas. V.G. Rasputin nenehno poudarja, da je Guskov, potem ko je zagrešil izdajo, stopil na živalsko pot. Čez nekaj časa mu življenje, ki ga je tako cenil na fronti, ni postalo sladko. Potem ko je izdal svojo domovino, se Andrej ne more spoštovati. Duševna bolečina, živčna napetost, nezmožnost sprostitve niti za minuto ga spremenijo v preganjano zver.

Prisiljen se skrivati ​​v gozdu pred ljudmi, Guskov postopoma izgubi vse človeško, dober začetek kaj je bilo v njem. V njegovem srcu do konca zgodbe ostaneta le jeza in neumorni egoizem, skrbi ga le še lastna usoda.

Andrej Guskov zavestno zapusti svoje življenje, njegova žena Nastja pa ga prisili, da se skrije, in jo s tem obsodi na življenje v laži: »To ti bom takoj povedal, Nastja. Noben pes ne sme vedeti, da sem tukaj. Povej nekomu, da te bom ubil. Ubij - nimam česa izgubiti. Pri tem imam trdno roko, ne bo se zlomilo,”- s temi besedami sreča svojo ženo po dolgi ločitvi. In Nastya ni imela druge izbire, kot da ga preprosto uboga. Z njim je bila enotna do svoje smrti, čeprav so jo včasih obiskovale misli, da je prav on kriv za njeno trpljenje, a ne samo zanjo, temveč tudi za trpljenje njenega še nerojenega otroka, spočetega sploh ne v ljubezen, ampak v nesramnem impulzu, živalski strasti. Ta nerojeni otrok je trpel skupaj s svojo materjo. Andrej se ni zavedal, da je bil ta otrok obsojen, da bo vse življenje živel v sramoti. Za Guskova je bilo pomembno izpolniti svojo moško dolžnost, zapustiti dediča, in kako bo ta otrok živel naprej, ga ni zanimalo. Avtor pokaže, kako Guskov, ko je izdal sebe in svoje ljudi, neizogibno izda najbližjo in razumevajočo osebo - svojo ženo Nastjo, ki je pripravljena deliti krivdo in sramoto svojega moža, in svojega nerojenega otroka, ki ga kruto obsodi. tragična smrt.

Nastja je razumela, da sta tako življenje njenega otroka kot ona sama obsojena na nadaljnjo sramoto in trpljenje. V ščitu in zaščiti moža naredi samomor. Odloči se, da bo pohitela v Angaro in s tem ubila sebe in svojega nerojenega otroka. Za vse to je seveda kriv Andrej Guskov. Ta trenutek je kazen, s katero lahko višje sile kaznujejo osebo, ki je kršila vse moralne zakone. Andrej je obsojen na boleče življenje. Nastenine besede: »Živi in ​​se spominjaj« bodo trkale na njegove vnete možgane do konca njegovih dni.

Zakaj je Guskov postal izdajalec? Junak sam bi krivdo rad prevalil na »skalo«, pred katero je »volja« nemočna.

Ni naključje, da beseda "usoda" poteka kot rdeča nit skozi celotno zgodbo, ki se je Guskov tako oklepa. Ni pripravljen. Za svoja dejanja noče odgovarjati, za svoj zločin se na vso moč skuša skriti za »usodo«, »usodo«. »To je vse vojna, vse to,« se je spet začel opravičevati in čarati. »Andrej Guskov je razumel: usoda ga je zapeljala v slepo ulico, iz katere ni bilo izhoda. In dejstvo, da zanj ni bilo poti nazaj, je Andreja osvobodilo nepotrebnih misli. Nepripravljenost priznati potrebo po osebni odgovornosti za svoja dejanja je razlog za pojav črvine v Guskovovi duši, ki določa njegov zločin (dezerterstvo).

Vojna na straneh zgodbe

Zgodba ne opisuje bitk, smrti na bojišču, podvigov ruskih vojakov, življenja na fronti. Samo življenje v zaledju. Pa vendar – prav to je zgodba o vojni.

Rasputin raziskuje deformacijski vpliv na človeka sile, ki ji je ime vojna. Brez vojne očitno Guskov ne bi podlegel le vcepljenemu strahu pred smrtjo in ne bi dosegel takšnega padca. Morda bi že od otroštva egoizem in zamera, ki sta se naselila v njem, našla izhod v kakšnih drugih oblikah, vendar ne v tako grdi. Če ne bi bilo vojne, bi bila usoda Nastjine prijateljice Nadye, ki je pri sedemindvajsetih ostala s tremi otroki v naročju, drugačna: njenemu možu je prišel pogreb. Ne bodi vojna... Ampak bila je, bila je, ljudje so umirali v njej. In on, Guskov, se je odločil, da je mogoče živeti po drugih zakonih kot vsi ljudje. In to neizmerljivo nasprotje ga je obsodilo ne le na osamljenost med ljudmi, ampak tudi na nepogrešljivo vzajemno zavrnitev.

Posledica vojne za družino Andreja Guskova so bila tri zlomljena življenja. A na žalost je bilo takih družin veliko, veliko jih je propadlo.

Ko nam pripoveduje o tragediji Nastje in Andreja Guskova, nam Rasputin prikaže vojno kot silo, ki deformira človekovo osebnost, ki je sposobna uničiti upe, ugasniti samozavest, spodkopati nestabilne značaje in celo zlomiti močne. Navsezadnje je Nastena, za razliko od Andreja, nedolžna žrtev, ki je trpela zaradi nezmožnosti izbire med svojim narodom in osebo, s katero je nekoč povezala svoje življenje. Nastena ni nikoli nikogar prevarala, vedno je ostala zvesta moralnim načelom, ki so bila v njej zastavljena že od otroštva, zato se njena smrt zdi še bolj grozna in tragična.

Rasputin poudarja nečloveško naravo vojne, ki ljudem prinaša trpljenje in nesrečo, ne da bi razumeli, kdo ima prav, kdo je kriv, kdo je šibek, kdo močan.

Vojna in ljubezen

Njuna ljubezen in vojna sta gibali, ki sta določili grenko usodo Nastene in sramotno usodo Andreja. Čeprav so bili liki sprva različni - človeška Nastja in kruti Andrej. Ona je prijaznost in sama duhovna plemenitost, on je očitna brezčutnost in sebičnost. Sprva ju je vojna celo zbližala, a nobena skupaj prestala preizkušnja ne more premagati moralne nezdružljivosti. Navsezadnje je ljubezen, tako kot vsak drug odnos, prekinjena zaradi izdaje.

Andrejev občutek do Nastje je precej potrošniški. Vedno želi nekaj prejeti od nje - naj bodo to predmeti materialnega sveta (sekira, kruh, pištola) ali občutki. Veliko bolj zanimivo je razumeti, ali je Nasten ljubil Andreja? V zakon je pohitela, »kot v vodo«, z drugimi besedami, ni dolgo oklevala. Nastenina ljubezen do svojega moža je bila delno zgrajena na občutku hvaležnosti, ker jo je vzel, osamljeno siroto, v svojo hišo, nikomur ni pustil žaliti. Resda je moževa prijaznost zadostovala le za leto dni, potem pa jo je celo pretepel do polovice, a Nastena je po starem pravilu: strinjala sta se – živeti je treba, potrpežljivo nosila svoj križ, se navadila na moža, družino, v nov kraj.

Deloma je njeno navezanost na Andreja mogoče pojasniti z občutkom krivde, ker nista imela otrok. Nastena ni mislila, da bi lahko bil Andrej tukaj kriv. Zato se je pozneje iz nekega razloga krivila za možev zločin. A v bistvu Nastena ne more ljubiti nikogar drugega kot svojega moža, saj je zanjo ena od svetih družinskih zapovedi zakonska zvestoba. Kot vse ženske je tudi Nastena čakala svojega moža, željna po njem, v skrbeh in strahu zanj. Pomislil je tudi nanjo. Če bi bil Andrej drug človek, bi se najverjetneje vrnil iz vojske in bi spet zaživela normalno družinsko življenje. Vse se je zgodilo narobe: Andrej se je vrnil pred rokom. Vrnil se je kot dezerter. izdajalec. Izdajalec domovine. V tistih časih je bila ta stigma neizbrisna. Nastena se ne obrne stran od moža. V sebi najde moč, da ga razume. Takšno obnašanje je zanjo edina možna oblika obstoja. Pomaga Andreju, saj je zanjo naravno, da se usmili, daje in sočustvuje. Hudega, kar je zatemnilo njun predvojni čas, se ne spominja več družinsko življenje. Ve samo eno - njen mož je v velikih težavah, treba ga je usmiliti in rešiti. In varčuje, kolikor zna. Usoda ju je spet združila in jima kot veliko preizkušnjo poslala otroka.

Otroka je treba poslati kot nagrado, kot največjo srečo. Kako je nekoč Nastena sanjala o njem! Zdaj je otrok - sad ljubezni staršev - breme, greh, čeprav je bil spočet v zakonitem zakonu. In spet Andrej misli samo nase: "Ni nam mar zanj." Pravi "mi", res pa "pljuva" samo njemu. Nastena ne more biti ravnodušna do tega dogodka. Za Andreja je glavno, da se otrok rodi, dirka se nadaljuje. V tem trenutku ne razmišlja o Nastji, ki bo morala prestati sramoto in ponižanje. Tolikšna je njegova ljubezen do žene. Seveda ni mogoče zanikati, da je Guskov navezan na Nastjo. Včasih ima tudi on trenutke nežnosti in razsvetljenja, ko z grozo pomisli, kaj počne, v kakšno brezno potiska svojo ženo.

Njuna ljubezen ni bila takšna, kot pišejo v romanih. To je običajen odnos med moškim in žensko, možem in ženo. Vojna je razkrila tako Nastjino predanost možu kot Guskovljev potrošniški odnos do žene. Vojna je uničila tudi to družino, tako kot družino Nadje Berezkine in na tisoče drugih družin. Čeprav je nekdo še vedno uspel ohraniti svoj odnos, kot sta Lisa in Maxim Voloshin, In Lisa je lahko hodila z dvignjeno glavo. In Guskovi, tudi če bi rešili svojo družino, nikoli ne bi mogli dvigniti oči od sramu, kajti v ljubezni in v vojni je treba biti pošten. Andrew ni mogel biti pošten. To je določilo težko usodo Nastene. Tako nenavadno Rasputin rešuje temo ljubezni in vojne.

Pomen imena. Naslov zgodbe je povezan z izjavo V. Astafjeva: »Živi in ​​ne pozabi, človek, v težavah, v nemiru, v najtežjih dneh in preizkušnjah: tvoje mesto je s svojimi ljudmi; vsako odpadništvo, ki ga povzroči vaša šibkost ali neumnost, se sprevrže v še večjo žalost za vašo domovino in ljudi in s tem za vas.

Andreja Guskova najmanj skrbi, da je izdal svojo zemljo, svojo domovino, zapustil svoje tovariše v težkem trenutku in po Rasputinu svojemu življenju odvzel najvišji pomen. Zato in moralna degradacija Guskov, njegovo divjanje. Ker ni zapustil potomstva in je izdal vse, kar mu je drago, je obsojen na pozabo in osamljenost, nihče se ga ne bo spominjal s prijazno besedo, saj je bila strahopetnost v kombinaciji s krutostjo vedno obsojena. Pred nami se pojavi povsem drugačna Nastena, ki svojega moža ni hotela pustiti v težavah, z njim je prostovoljno delila krivdo in prevzela odgovornost za tujo izdajo. Pomaga Andreju, ne opravičuje ne njega ne sebe pred človeškim sodiščem, ker verjame, da izdaja nima odpuščanja. Nastjino srce je raztrgano na koščke: po eni strani meni, da nima pravice zapustiti osebe, s katero je nekoč v težkih časih povezala svoje življenje. Po drugi strani pa neskončno trpi, zavaja ljudi, zamolča svojo strašno skrivnost in se zato nenadoma počuti osamljeno, odrezano od ljudi.

V težkem pogovoru na to temo se pojavi pomembna simbolna podoba Angare. »Imel si samo eno stran: ljudi. Tam, na desni strani Angare. In zdaj dvoje: ljudje in jaz. Nemogoče jih je zmanjšati: potrebno je, da se Angara izsuši«, - pravi Andrey Nastene.

Med pogovorom se izkaže, da so nekoč junaki imeli iste sanje: Nastena v dekliški podobi pride k Andreju, ki leži blizu breze, in ga pokliče, da se muči z otroki.

Opis teh sanj še enkrat poudarja bolečo nerešljivost situacije, v kateri se je znašla Nastena.

Junakinja najde moč, da žrtvuje svojo srečo, mir, svoje življenje za moža. A ob spoznanju, da s tem pretrga vse vezi med seboj in ljudmi, Nastena tega ne more preživeti in tragično umre.

Pa vendar na koncu zgodbe zmaga najvišja pravičnost, saj so ljudje razumeli in niso obsojali Nasteninih dejanj. Guskov pa ne povzroča nič drugega kot prezir in gnus, saj "oseba, ki je vsaj enkrat stopila na pot izdaje, gre po njej do konca."

Andrej Guskov plača najvišjo ceno: nadaljevanja ne bo; nihče ga ne bo nikoli razumel tako kot ga Nastena. Od tega trenutka naprej ni pomembno, kako bo on, ko je slišal hrup na reki in se je pripravljen skriti, živel naprej: njegovi dnevi so šteti in preživel jih bo kot prej, kot žival. Morda bo, ko bo že ujet, celo obupan tulil kot volk. Guskov mora umreti in Nastena umre. To pomeni, da dezerter umre dvakrat in zdaj za vedno.

... V vsej Atamanovki ni bilo niti enega človeka, ki bi se preprosto smilil Nasteni. Šele pred smrtjo Nastena sliši krik Maxima Vologzhina: "Nastena, ne upaj si!" Maxim - eden prvih vojakov na fronti, ki je vedel, kaj je smrt, razume, da je življenje največja vrednota. Potem ko so našli Nastjino truplo, je niso pokopali na pokopališču utopljencev, ker "ženske tega niso dale", ampak so jo pokopali med svojimi, a z roba.

Zgodba se konča z avtorjevim sporočilom, iz katerega je razvidno, da o Guskovu ne govorijo, se ne »spominjajo« – zanj se je »pretrgala povezava časov«, nima prihodnosti. Avtor govori o utopljeni Nastji, kot da bi bila živa (nikjer njenega imena ne nadomesti z besedo "pokojna"): "Po pogrebu so se ženske zbrale pri Nadyi na preprostem bujenju in jokale: Nastenu je bilo škoda.". S temi besedami, ki označujejo "povezavo časov", ki je bila obnovljena za Nasteno (tradicionalni konec folklore je spomin na junaka skozi stoletja), se zgodba V. Rasputina "Živi in ​​​​zapomni" konča.

Naslov knjige je »Živi in ​​si zapomni«. Te besede nam povedo, da mora vse, kar je zapisano na straneh knjige, postati lekcija v življenju vsakega človeka. Živite in ne pozabite, da je v življenju izdaja, podlost, človeški padec, preizkus ljubezni s tem udarcem. Živi in ​​ne pozabi, da proti vesti ne moreš in da moraš biti v trenutkih težkih preizkušenj z ljudmi. Poziv »Živi in ​​si zapomni« je namenjen vsem nam: človek je odgovoren za svoja dejanja!

"Andrey Guskov je razumel: usoda ga je obrnila

v slepo ulico, iz katere ni izhoda.

V. Rasputin. "Živi in ​​si zapomni"

Eden od najboljše knjige V. Astafiev je zgodbo V. Rasputina o vojni poimenoval "Živi in ​​se spominjaj", pri čemer je opozoril na njeno neverjetno globoko tragedijo. Objavljena leta 1974 v reviji Naš Sovremennik, je bila leta 1977 nagrajena z državno nagrado ZSSR in zelo kmalu prejela evropsko priznanje.

Kaj pojasnjuje tako zanimanje za to zgodbo? Najprej zato, ker gre za pomembne dogodkečloveški obstoj.

Vojna... Koliko je že napisanega o tem. Naša literatura toliko pove o tistih, ki so bili v vojni, ki so jo izkusili na »lastni koži«, da človek, ki se je te vojne dotaknil le na robu usode, težko pove kaj novega, zanimivega. Toda ta nevpletenost avtorja v vojno se ni izkazala za napako v zgodbi, temveč za prednost pisca pred tistimi, ki so bili tam, ker se je Rasputin uspel dvigniti nad "material". Med knjigami o vojni, ki so »pokazale« tragiko časa, o usodi človeka med vojno, »Živi in ​​se spomni« izstopa po globini problema, nacionalnem značaju, filozofskem razumevanju cene in pomen dejanja, ki človeka izloči iz življenja, iz dobrega človeškega spomina.

"Živi in ​​​​se spomni" ... Če razmišljate o naslovu zgodbe, lahko zlahka povežete njen pomen z usodo Andreja Guskova, ki ga je pripravil. Kaj pa Nastja? Ji lahko očitamo, da je zamolčala moževo strašno skrivnost, jo zamolčala do zadnjega in jo za vedno odnesla s seboj? Usoda ženske, ki se je pripravljala na materinstvo in jo je mož uničil, je tragična.

Poskusimo odgovoriti na ta vprašanja.

Sibirska vas Atamanovka, opisana v zgodbi, je bila daleč od bojišč, a odmev vojne je segel tudi sem. Dogodki se razvijajo v zadnjih mesecih vojne. V kopališču Guskovih so izgubili sekiro in del tobaka. Nastenina prva reakcija je bila presenečenje: »Zakaj se ubijaš zaradi nekega kosa železa,« je v mislih očitala tastu. Toda še isto noč se ji je porodila strašna slutnja in čez nekaj dni je dobila potrditev: njen mož je bil dezerter. Po bolnišnici je dezertiral, strah smrti. In to ni trenutna slabost. Po vrnitvi v rodni kraj se Andrej obnaša kot strahopetec in egoist. Boji se predati oblastem, čeprav bi to lahko olajšalo življenje njegovim najdražjim. Kaj pojasnjuje Guskovljevo vedenje?

Andrej Guskov je pohabljena duša, žrtev svojega značaja, svojega odnosa do življenja, svojega "slabega spomina", svoje strašne izkušnje, ki mu jo je vojna "potisnila" v zavest. Posebej ga preganjajo spomini na zadnjo bitko: »kratka in strašna bitka železa z železom, kjer se zdi, da ljudje niso za nobeno rabo, ... strelec gleda v svoj odprti trebuh.« In ta spomin potisne Guskova ne nazaj v vojno, ampak v hišo, v zavetje. Toda Andrej Guskov plača najvišjo ceno za ta zlobni spomin: nikoli se ne bo nadaljeval v nikomer; nihče se ga ne bo spomnil. Od tistega trenutka naprej ni več pomembno, kaj se s to osebo zgodi. Poleg divjanja, propadanja in popolne pozabe ga ne more pričakovati nič.

Zdaj pa odpremo zadnjo stran zgodbe: »Naslonjena na kolena ob bok, jo je (Nastena) nagnila nižje in nižje ... in se previdno skotalila v vodo.« Tako je tragično umrla glavna junakinja, čudovita in svetla ženska. Nastja Guskova. Junakinja umre sredi Angare - simbolična slika konec njenega metanja med dva bregova, dve »resnici«, ki jo uničujeta. gradivo s strani

Zakaj torej Nastja še vedno umre, čeprav bi po vseh naših občutkih, všečkih in nevšečnostih njen mož moral umreti? Nesebičnost je glavna lastnost duše Nastje Guskove. Že od vsega začetka je sanjala o tem, da bi dajala več kot prejemala – zato je ženska. In svojega moža ni mogla izdati, čeprav trpi zaradi položaja, v katerega jo je postavil: »ali je škoda živeti, ko bi drug na tvojem mestu živel bolje? Kako lahko po tem gledaš ljudem v oči,« se očita Nastena.

Ljudje Nastje niso obsojali. Pokopali so jo »med svojimi, le nekoliko od roba, blizu razmajane žive meje. Po pogrebu so se ženske zbrale pri Nadii na bdenju in jokale: Nastji je bilo škoda.

Ta kratka epizoda odgovarja na vprašanje, ali je Nastja Guskova ostala v spominu sovaščanov. Od sebe lahko dodam eno: škoda, da se je bodo spominjali kot žene dezerterja.

Niste našli, kar ste iskali? Uporabi iskanje

Na tej strani gradivo o temah:

• problem v zgodbi "Živi in ​​​​se spomni" (1974)
• vasilij rasputin živi in ​​se spomni
• podoba stene Guskova
• Ali je mogoče upravičiti dejanje Guskova, živite in se spomnite
• živi in ​​si zapomni povzetek

4. Značilnosti glavnih likov

V literaturi je veliko primerov, ko se okoliščine izkažejo za višje od moči volje junakov, na primer podoba Andreja Guskova iz zgodbe Valentina Rasputina "Živi in ​​se spominjaj". Delo je napisano z avtorjevim globokim poznavanjem ljudskega življenja, psihologije navadnega človeka. Avtor svoje junake postavi v težko situacijo: mladenič Andrej Guskov se je pošteno boril skoraj do samega konca vojne, a je leta 1944 končal v bolnišnici in njegovo življenje se je zlomilo. Mislil je, da ga bo huda rana rešila nadaljnje službe. A ga ni bilo, kot strela z jasnega ga je udarila novica, da so ga spet poslali na fronto. Vse njegove sanje in načrti so bili v trenutku uničeni. In v trenutkih duhovne zmede in obupa Andrej sprejme zase usodno odločitev, ki mu je vse življenje in dušo postavila na glavo, ga naredila drugega človeka.

V katerikoli umetniško delo naslov je zelo pomembno vlogo za bralca. Naslov povesti »Živi in ​​se spominjaj« nas napelje k ​​globljemu pojmovanju in razumevanju dela. Te besede "Živi in ​​​​se spominjaj" - nam govorijo, da mora vse, kar je zapisano na straneh knjige, postati neomajno večna lekcija V človeškem življenju.

Andrej se je bal iti na fronto, a bolj kot ta strah sta bila zamera in jeza na vse, kar ga je pripeljalo nazaj v vojno in mu ni dovolilo, da bi ostal doma. In na koncu se odloči za zločin in postane dezerter. Prej niti v mislih ni imel takšnih misli, toda hrepenenje po sorodnikih, družini, rodni vasi se je izkazalo za najmočnejše od vseh. In prav dan, ko mu niso omogočili dopusta, postane usoden in obrne življenje junaka in njegove družine na glavo.

Ko se je Andrej znašel blizu svojega doma, je spoznal podlost svojega dejanja, spoznal je, da se je zgodila grozna stvar in zdaj se mora vse življenje skrivati ​​pred ljudmi, se ozreti nazaj, bati se vsakega šumenja. Ta zgodba ne govori samo o tem, kako vojak postane dezerter. Gre tudi za okrutnost, uničujočo moč vojne, ki v človeku ubija čustva in želje. Če vojak v vojni misli samo na zmago, lahko postane heroj. Če ne, potem bo hrepenenje običajno močnejše. Nenehno razmišlja o srečanju z družino, si vojak mentalno prizadeva videti vse svoje sorodnike in prijatelje, hitro priti do domači dom. Pri Andreju so bili ti občutki zelo močni, izraziti. In zato je oseba, obsojena na smrt že od samega začetka, saj je od trenutka, ko se je začela vojna, pa do zadnjega trenutka živel v spominih in v pričakovanju srečanja.

Tragičnost zgodbe je okrepljena z dejstvom, da v njej ne umre le Andrej. Za njim odpelje mlado ženo in nerojenega otroka. Njegova žena Nastena je ženska, ki je sposobna žrtvovati vse, da njen dragi ostane živ. Tako kot njen mož je tudi Nastena žrtev vseuničujoče vojne in njenih zakonov. A če lahko krivimo Andreja, potem je Nastena nedolžna žrtev. Pripravljena je sprejeti udarec, sume bližnjih, obsojanje sosedov in celo kazen. Vse to v bralcu vzbudi nedvomno sočutje.

"Vojna je odložila Nastenino srečo, a Nastena je verjela v vojno, da bo prišla. Prišel bo mir, Andrej se bo vrnil in vse, kar se je z leti ustavilo, se bo spet začelo premikati. Nastena si svojega življenja ni mogla predstavljati drugače. Toda Andrej je prišel prej, pred zmago, in vse zmedel, zmešal, izločil iz svojega reda - Nastena si ni mogla pomagati, da ne bi uganila o tem. Zdaj sem moral razmišljati ne o sreči - o nečem drugem. In prestrašen se je odmaknil nekje, zatemnjeno, zatemnjeno - zdelo se mu je, da od tam ni upanja.”

Ideja življenja je uničena, z njimi pa tudi življenje samo. Vsakemu ni dana priložnost, da doživi takšno žalost in sramoto, ki jo je Nastena prevzela nase. Nenehno je morala lagati, se izvleči iz težkih situacij, ugotoviti, kaj naj reče svojim sovaščanom.

Avtor v povest »Živi in ​​zapomni« vnese številne misli o življenju. To še posebej dobro vidimo, ko Andrej sreča Nasteno. Ne spominjajo se le najbolj živih vtisov iz preteklosti, ampak razmišljajo tudi o prihodnosti. Po mojem mnenju je meja med preteklim in prihodnjim življenjem Nastje in Andreja tukaj zelo jasno razločena. Iz njunih pogovorov je razvidno, da sta nekoč živela srečno: to dokazujejo številne vesele priložnosti in trenutki, ki se jih je spominjal. Predstavljajo si jih zelo jasno, kot da je bilo pred kratkim. Ne znajo pa si predstavljati prihodnosti. Kako je mogoče živeti stran od vseh ljudi, ne videti matere in očeta in prijateljev? Ne moreš se skrivati ​​pred vsemi in se vsega bati do konca življenja! Vendar nimajo druge poti in junaki to razumejo. Omeniti velja, da Nastena in Andrej v bistvu govorita o tem srečnem življenju in ne o tem, kaj se bo zgodilo.

Zgodba se konča s tragično smrtjo Nastene in njenega nerojenega otroka. Bila je utrujena od takšnega življenja – življenja stran od vsega živega. Nastena ni nič več verjela, zdelo se ji je, da si je vse sama izmislila.

"Glava se je res zlomila. Nastena si je bila pripravljena odrti kožo. Poskušala je razmišljati in se manj premikati - ni imela o čem razmišljati, nikjer se premakniti. Dovolj ... Bila je utrujena. Kdo bi vedel, kako utrujena je in kako zelo se želi sprostiti!". Preskočila je bok čolna in ... Avtor te besede sploh ni napisal - utopila se je. Vse skupaj je opisal v prenesenem pomenu. "Daleč, daleč stran od notranjosti je bilo utripanje, kot iz strašne lepe pravljice." Opazna je igra besed - "grozljive" in "lepe" pravljice. Verjetno tako, kot je - grozno, ker je še vedno smrt, a lepa, ker je ravno ona rešila Nasteno vseh njenih muk in trpljenja.

Velike in večplastne podobe, ki jih je opisal Rasputin. Tukaj vidimo tipično vaško življenje kolektivna podoba ded Mikheich in njegova žena, konzervativno stroga Semyonovna. Vojak Maxim Volozhin, pogumen in junaški, ki ni varčeval, se je boril za domovino. Večstranska in protislovna podoba resnično ruske ženske - Nadye, ki je ostala sama s tremi otroki. Prav ona potrjuje besede N.A. Nekrasov: Ruski delež, ženski delež.

Vse se je odražalo in zdelo se je - življenje med vojno in njen srečen konec - na življenju vasi Atamanovka. Valentin Rasputin nas prepriča z vsem, kar je napisal, da je v človeku luč, ki jo je težko ugasniti, ne glede na okoliščine! V junakih V.G. Rasputin in v njem samem obstaja poetičen občutek življenja, ki nasprotuje ustaljenemu dojemanju življenja.

Sledite besedam Valentina Grigorijeviča Rasputina - "živite stoletje - ljubite stoletje."

Analiza romana Jaroslava Haška "Pustolovščine dobrega vojaka Švejka"

1. Josef Schweik Glavni junak romana. Celotno dogajanje romana se odvija okrog Švejka. Pred vojno se je ukvarjal s prodajo ukradenih psov (podrobnost biografije samega Yaroslava Haseka) ...

Valentin Rasputin - "Ogenj"

Osrednji lik zgodbe je voznik Ivan Petrovič Egorov. Toda resničnost lahko imenujemo glavni lik: tako trpeča zemlja, na kateri stoji Sosnovka, kot neumna, začasna in zato sprva obsojena Sosnovka ...

Junaki zgodbe Bulgakova " pasje srce"

2.3.1 Šarik in profesor Preobraženski Po socioniki obstaja med Šarikom in profesorjem Preobraženskim "dodatno" (dvojno) razmerje, saj se razlikujeta v vseh mentalnih funkcijah ...

Onomastični prostor zgodb, s pomočjo katerega nastajajo podobe likov del

Najštevilčnejša skupina so imena junakov po imenu (v različnih oblikah). Razvrščeni so predvsem v dva podsistema: moški in ženski. Moški podsistem osebnega imena: Yermolai: "Mi, otroci, smo bili veseli dežja ...

Značilnosti romana Margaret Mitchell "Gone with the Wind".

glavna oseba Scarlett Ohara. Na začetku romana je stara 16 let. Ni bila lepotica, a moški se tega skoraj niso zavedali. Prefinjene poteze njene matere in velike izrazne poteze njenega očeta so bile na njenem obrazu zelo bizarno združene. Širokih lic ...

Ocenjena semantika jezikovnih enot kot odraz duševnosti osebe (na materialu romana F. M. Dostojevskega "Idiot")

Zgodba V. Rasputina "Živi in ​​se spomni"

V literaturi je veliko primerov, ko se okoliščine izkažejo za višje od moči volje junakov, na primer podoba Andreja Guskova iz zgodbe Valentina Rasputina "Živi in ​​se spominjaj". Delo je napisano z globokim poznavanjem ljudskega življenja, ki je lastno avtorju ...

Poetika Yukia Mishime in sodobna ruska proza

Zlati tempelj Junaka romana je avtor do neke mere izpisal iz sebe. Znano je, da je bil tudi Mišima v otroštvu krhek in šibak otrok. Mizoguchi ima neverjetno hrepenenje po lepoti, kar ga približa tudi samemu avtorju ...

Psihologizem romana Dostojevskega "Zločin in kazen"

Govor junakov F. M. Dostojevskega je pomembnejši od portreta. Pomemben je sam način govora, medsebojnega komuniciranja in izgovarjanja notranjih monologov. L. N. Tolstoj je verjel: »V F. M. Dostojevskem vsi liki govorijo isti jezik ...

Sistem glavnih likov in konflikt v zgodbi F. M. Dostojevskega "Stričeve sanje"

Sistem podob v romanu "Junak našega časa"

V literaturi o Lermontovu je že dolgo opaženo dejstvo, da čeprav je v romanu največ pozornosti namenjeno Pečorinu, v seriji zaseda Maksim Maksimič manjši liki posebno mesto, ki napreduje v vlogo drugega junaka dela po Pechorinu ...

Struktura vsakdanjega življenja angleške družbe v izbranih delih Agathe Christie

Sposobnost bralca držati v napetosti z zapleti in obenem globoko in natančno analizirati britansko družbo je lastnost romanov A. Christieja. Britansko mentaliteto pisec razkriva z več pozicij ...

Tema otroštva v delih Marka Twaina

Med delom na Tomu Sawyerju Twain sam ni dobro vedel, ali piše za odrasle ali za otroke. Ko je pisatelj vložil svoje cenjene misli in želje v to gorečo, posmehljivo, veselo knjigo, je bil nagnjen k razmišljanju ...

Vrednostne usmeritve ruska literatura

F.M. Dostojevski je verjel, da družbo ustvarjajo moralna načela, ta moralna načela pa so postavljena v družini. Izkazalo se je, da je družina model tistih odnosov, kjer se lahko humanizem ali ... njegova odsotnost še posebej jasno kaže ...

Razvoj dramskih načel N.V. Gogol

Predstava vsebuje celo galerijo ne le fizičnih, ampak tudi moralnih čudakov: grabežljivcev, blagrov, barab, ženitov. Avtor je bil izjemno uspešen v podobi Podkolesina, katerega nekatere poteze so bile kasneje utelešene v podobi Oblomova ...

Rasputin je pisatelj povojne generacije, njegovo otroštvo je padlo na vojno, a vojna je postala ena tistih izjemnih preizkušenj, ki pustijo pečat za vedno. V zgodbi "Živi in ​​se spominjaj" je Rasputin predstavil zgodbo o dezerterju in njegovi ženi.

Podoba Nastje je moralno središče zgodbe, čist in lep ženski lik, postavljen v nerešljiv, resnično tragičen položaj. Psihološko inovativen je bil tip Andreja Guskova, skrbno preučen prelom v njegovi duši. Andrejevi spomini na to, kako je šel na fronto, so pomembni. V njih je začetek Guskovove duhovne pokvarjenosti, ki je pripeljala do strašnega konca. Obsedajo ga neprijazni občutki: "jeza, osamljenost, zamera, isti hladen, mračen in preganjajoči strah." In na vas, ki jo je zapustil, je Andrej pogledal "tiho in užaljeno, iz nekega razloga ni bil pripravljen na vojno, ampak kriviti vas, ker jo je moral zapustiti." Njegova reakcija se obrne na videz absurdno: »Nehotena zamera nad vsem, kar je ostalo na mestu, od česar je bil odtrgan in za kar se je moral boriti ...« »Užaljen« je bil celo zaradi Angare, ki je tekla tako »mirno in ravnodušno do njega."

Andrej je sladko boleče osredotočen na svoj trpeči "jaz". Vsi »jezdijo hrupno, v hordi, se na vso moč predajajo bridki zabavi, dobro vedoč, da so to zadnji prosti in varni dnevi. Andrej se je držal zase ...« Strah je drugi prevladujoči občutek, strah za svoje življenje. Toda od treh izkušenj, ki so ga mučile - strah, jeza in zamera - se je zadnja izkazala za najbolj škodljivo. Na fronti je premagal strah, hočeš nočeš, boril se je kot vsak drug, tam drugače ni šlo, deloval je »razumni egoizem«, sicer si uničil sebe in druge. Ko pa je ob koncu vojne s hudo rano pristal v bolnišnici in bil že povsem prepričan, da ga bodo sploh spustili domov ali pa vsaj na dopust, pa se to ni zgodilo in so ga poslali na fronto, ti občutki so se v njem spet dvignili z neobvladljivo silo. Spet zamera na okoliščine, na vse in vsakogar, jeza je že posledica zamere, njene hude oblike.

V zgodbi se razkrijejo dejavniki, ki so oblikovali značaj Andreja. Šele proti sredini zgodbe, ko se Andrej zgodaj zjutraj na potuho odpravi v rodno vas, izvemo nekaj pomembnih podrobnosti o njegovih starših. Izkazalo se je, da občutljiva, zlobna nagnjenost njegove narave prihaja od matere, od težav ljudska usoda v letih delitev in boja. Andrejeva mati, ki je s seboj v Atamanovko iz bližine Bratska prinesla poseben klepetajoči, sikajoči ukor, se je vse življenje smejala, "bila je jezna in ni mogla skriti svoje jeze, zato se je izogibala ljudem, poskušala ostati sama." Enako nagnjenost k osamljenosti, odtujenosti od ljudi – in njenega sina. Poleg tega v državljanska vojna iztrebili so njeno celotno družino: očeta, mamo, tri brate, najmlajši med njimi, ki je služil pri Kolčaku, pa se je skrival pred revolucionarno pravico v njihovem ilegali. Ni zaman, da Rasputin naseli družino Guskov v vasi Atamanovka, nekdanji Razboinikovo, katere prebivalci so v starih časih postali znani po ropu "preprodajalcev zlata, ki prihajajo iz Lene".

Andrej in Nastena sta dve prvotno nasprotni vrsti odnosa do življenja. Če ima Andrej račune za svet, ljudi, usodo, potem ima Nastena ljubezen, pripravljenost delati dobro in se razdajati (»... še več, Nastena je od samega začetka sanjala o tem, da bo več dajala kot prejemala«). Okoliščine njenega življenja so bile težje od Andrejevih: družina iz Zgornje Angare, ki je umrla zaradi lakote, sirotinsko otroštvo berača, pomanjkanje, ponižanje, vendar ne samo, da niso utrdile njenega značaja, ampak na nasprotno, iz vseh teh preizkušenj je prišla še bolj poduhovljena, bolj razveseljiva za ljudi. Andrej je nagnjen k temu, da se razbremeni odgovornosti, vse položi na usodo, moč okoliščin, neodvisnih od njega: "usodi ne boš ušel ... ona me je odstranila iz vojne in me poslala sem." Hkrati pa je eden njegovih glavnih motivov za določeno izbiro in dejanje boleče nezadovoljstvo s svojo usodo, želja, da bi zase iztrgal boljši kos. Pri Nastji je posebej poudarjena odsotnost kakršne koli zavisti, modro sprejemanje svojega deleža, svoje sreče, tistega edinega pripravljenega dela, ki ga je treba pošteno in vredno porušiti: toliko stvari ne bi padlo nanjo naenkrat.

Andrej neposredno izraža svoje prepričanje, da ima na zemlji "tudi šibki, tudi močni eno upanje - ti sam, nihče drug." Andrej razume vrednost samo življenja, svojega in svoje družine, skrbi ga za varnost družine. Ko se je pojavilo upanje, nato pa zaupanje, da bo končno lahko imel otroka, da bo biološko rasel naprej, to veselo pretrese globino njegovega bitja, to lahko v njegovih očeh opraviči vse grozote, na katere se je obsodil. Njegovo edino svetišče je lastna hiša, težje kot drugi se odtrga od njega in k njemu ga vleče pozaba nevarnosti, časti in dolžnosti: vsaj še enkrat videti in z njim - svoje starše, svoje žena.

Tragedije Nastene in Andreja sta različni. Andrej je svojo usodno izbiro že naredil: v vojni, v položaju, ko človek ne pripada samemu sebi, svojim osebnim željam in vzgibom, je vzel in se odločil živeti po lastni volji. S tem se je nepopravljivo ločil od sveta ljudi, postal osamljen, »gol«, le človek pred neizogibnim koncem. Človek, zagnan v slepo ulico in nekaj časa živi v svojem prostoru - to je položaj junaka zgodbe. Nastena je skozi zgodbo v stanju nezmožnosti dokončne izbire, v konfliktu, ki jo trga. Sam Andrej je natančno določil njuno popolno nezdružljivost: »Imeli ste samo eno stran: ljudi. In zdaj dvoje: ljudje in jaz. Nemogoče jih je zmanjšati: potrebno je, da se Angara izsuši. Nastena ima torej na eni strani svojo vas, majhno skupnost, za katero stoji velika domovina, svet ljudi, njihove vrednote, koncept dobrega in zla, ki ga deli z vsem svojim bitjem; na drugi strani pa njen mož, s katerim sestavljata po istih ljudskih predstavah, ki so v njej zakoreninjene, neločljivo telesno in moralno enoto. In mož je to vzel in izpadel iz splošnega pravilnega življenja, postal zločinec in izobčenec, pa še to po najvišji meri krivde. Toda v trenutku preizkušenj, četudi je njegov greh neznosno velik, se ne more ločiti od ljubljenega, ki ji je zaupal. Še več, čuti tudi svoj delež krivde v zločinskem obratu v moževem življenju. Verjela je in se bala, da je živela narobe, zase, mislila nase in ga čakala samo zase. Njena vest je občutljiva in inteligentna. Nastja ima dostop do nekaterih posebnih, skoraj "telepatskih" priložnosti za komunikacijo z ljubljeno osebo, zato je njeno razumevanje medsebojnega prepletanja usod in njene odgovornosti še posebej globoko. Andreju pove, kako se je vsak večer pred spanjem pogovarjala z njim in zjutraj ni vstala, preden ga je predstavila. In ne bo si samo predstavljal, ampak bo z nekakšno jasnovidnostjo preskočil razdalje, ki ju ločujejo, in ga tako rekoč videl na lastne oči.

Nastena ima sposobnost videti v ljudeh predvsem njihovo dobro stran, s čimer krepi zametke dobrote v sebi in bližnjih. V iskrenih pogovorih z Andrejem, potapljanjem v spomine na preteklost, od tam izlušči dobro, razveseljivo, ljubeče: trenutke nežnosti, medsebojnega razumevanja, zaščite svojega moža. Sploh se noče spomniti, da je nekoč dvignil roko nanjo. Žarek takšnega odnosa - in je edini - ne le poudarja najboljše v Andreju, ampak mu omogoča, da se ogreje in pljuska. Takrat se v njem prebudi vest, okrepi se občutek krivde, zares se počuti zločinca. V nenehnem notranjem boju v Andreju dveh ljudi, dveh nasprotujočih si sil - kesanja, samoobsojanja in jeze, sprevržene sladostrasnosti končnega padca - se šele pod vplivom Nastene začne krepiti in za nekaj časa prevladati boljša stran. Poglavja 10-11 - vrhunec medsebojnega razkritja duhovnih globin Andreja in Nastje. Ni zaman, da je vrhunec Guskovove moke: "Gospod, kaj sem naredil?!"

Nastena ne more več hiteti, "niti se odločiti za osebno, niti prenašati njegove krivde pred drugimi ..." To je moralna čistost in podvig Nastene. Ko umre, s seboj odnese moževo zadnje upanje na »spomin krvi«, ki bo trajal v otroku. To je edina kazen, ki je na voljo njeni duši, mehka, ljubeča, netolerantna do nasilja nad drugim, kazen Andreju, kazen, ki se izvaja podzavestno, a nespremenljivo, kot v imenu vseh. In zgodba se konča s spravljivo noto: vas ni zavrnila Nastje od sebe, pustila usmiljenje in spomin v svojem krogu.

V zgodovini Andreja je mogoče zaslediti dve stopnji: prva - ko je bil še povezan z Nasteno. Ko je bila zima, je bil stik vzpostavljen na ledu skozi Angaro in sam Guskov je lahko opazoval vas, svoj dom, celo tiho obiskal kopališče. In ko so se reke začele osvobajati ledu in prehod za čoln še ni bil vzpostavljen, je bil Andrej popolnoma odrezan od edine človeške duše, ki mu je »dala dihati«. Medtem ko gre normalno mirno življenje ali na fronti je bil nekako vpleten v posel, človeško komunikacijo in odnos, preko Nastje je Andrej vsaj v manjši meri ostal vpet v svet ljudi. In tu je bil popolnoma sam, iz oči v oči s seboj, naravo, koncem, smrtjo. Andreja kot zasledovano žival vleče v vse vrste samotnih krajev, manično izbira mišje luknje, majhne luknje, ki so neuporabne za zavetje. Guskov postaja vedno bolj divji, njegova zavest se začne razpletati kot gnila tkanina, začnejo se čudne napake v spominu.

Pravzaprav Rasputin Andreju ne da konca, to ni več pomembno, izvemo le, da je, ko je zaslišal hrup na reki (trenutek Nasteninega samomora), naglo pobegnil v eno od oddaljenih zaklonišč, ki jih je našel. V kasnejših izdajah Rasputin celo posname to epizodo.

Protest proti vojni se prepleta skozi celotno zgodbo. Andrej Guskov je pohabljena duša, žrtev svojega značaja, svojega odnosa do življenja, svoje izbire, ki je uničila ženo, otroka in sebe. Je pa tudi žrtev, bedna žrtev vojne. Katastrofalna slepa ulica, na katero se je Andrej obsodil, strašna negativna izkušnja, namenjena poučevanju in opozarjanju.

"Live and Remember" je eden izmed najbolj tragična dela ne le Valentin Rasputin, ampak vsa sovjetska literatura. Tema, ki jo je izbral avtor, je izjemna, pomenljiva in dramatična - zgodba o dezerterju in njegovi ženi.

Kaj je pripeljalo Andreja Guskova do ideje o pobegu s fronte in Nastjo do dejstva, da je postala njegova sokrivca? Zakaj se Guskov postopoma spremeni v zver in zakaj nedolžna Nastena umre, mučena od krivde? Z eno besedo, kakšni so motivi za moralno izbiro moža in žene Guskov?

Spomnimo se, kako smo prvič srečali Andreja Guskova. Zvrne se v kopel kot nekaj strašnega, neživega, strašljivega Nastena. Katere so prve besede, ki jih sliši od moža? "Bodi tiho!" In to besedo ji bo ponavljal skozi celotno zgodbo. Tako že od prvih strani avtor v nas ohranja averzijo do Guskova. Dojemamo ga kot nekakšno žival. In dlje, močnejša je ta percepcija.

Andrej sprva sploh ni razmišljal o dezerterstvu. Skupaj s soborci se je boril tri leta. In vsa ta leta je v njem nenehno živela misel na lastno odrešitev, ki je vse bolj preraščala v strah za svoje življenje. Dejstvo, da je bila bolnišnica, v kateri je ležal, blizu hiše, dejstvo, da po okrevanju ni smel iti na dopust - vse to je Andreja potisnilo na ta korak, misel na katerega ga je preganjala. A to sploh ni objektivni razlog za njegovo dezertacijo. Razlog je v njem samem, v njegovem značaju. Sebičnost, zamera, jeza so osnova Guskovovega značaja. In prizadeva si za ženo samo zato, ker v njej vidi hranilca, osebo, ki mu lahko zagotovi vse potrebno, če le za tisti napol divji obstoj, ki ga je vodil v zimski koči. Guskov je sprva osamljen, zato se ne boji potrebe po življenju, skrivanju pred ljudmi. Sam se je odločil za to in se odločil živeti v nasprotju z zakoni družbe. Pogosto išče izgovore zase, na primer, da misli, da domovina ne ve za svojo izdajo, se tega spominja in sprejema. Nekako pozabi (neverjetna značajska lastnost!), da je sam izdal to zemljo in je nima več pravice imeti za svojo.

Velja tudi za Nastjo in v njej poskuša najti opravičilo za svojo krivdo. Malo ga skrbijo njeni občutki, skrbi, težave. Ko torej izve za njeno nosečnost, se sploh ne more zavedati, koliko težav in trpljenja bo prinesla Nastji. Zanj je glavno, da "se bo kri nadaljevala."

V Andreju Guskovu ne vidimo nič privlačnega. Sprva je podoben goblinu, nato pa popolnoma postane podoben živali do te mere, da s svojim tuljenjem odžene volka iz bivališča. V prizoru ubijanja teleta, ki ga ni mogoče brati brez drhtenja, se pokaže, do katere stopnje zagrenjenosti je prišel ta človek. Sam se je podal na to napačno, slepo pot, na koncu katere - samo smrt. Zato se vsi izgovori, ki jih je izmislil, zdijo patetični. Ko je Andrej pobegnil s fronte, si je želel rešiti življenje, a je zaradi tega ubil sebe in Nasteno.

Nastena je oseba, ki se presenetljivo razlikuje od Andreja. Ne le da nima krivde, je tudi čista, poštena, plemenita oseba. Zakaj potrebuje to breme? Breme je skoraj neznosno, saj se počuti krivo za oba. In zakaj je vendarle pristala pomagati Andreju, v nasprotju s svojo vestjo?

Najbolj neverjetno je, da Nastenine požrtvovalnosti ni mogoče razložiti z brezobzirno ljubeznijo. Kajti jasno je, da je njena navezanost na moža bolj posledica navade kot strasti. Kljub temu je pripravljena deliti celotno breme odgovornosti z Andrejem. Do neke mere meni, da sta Andrej in sama kriva za dezertiranje, saj se je včasih krivila, ker ni imela otrok. Zdi se ji, da je morda pokazala sebičnost, ko je Andreja čakala sama. Čeprav je Nasteni najtežje očitati sebičnost. Samo veliko plemenitih ljudi je nagnjenih k pretiravanju svojih pomanjkljivosti in podcenjevanju zaslug.

Kakor je Andreja gnal naprej strah zase, tako je Nastjo gnal naprej strah zanj in za otroka. Andrej niti na pol ne čuti teže, ki je doletela Nasteno. Živi med ljudmi. Ker ni navajena lagati, se je po nastopu Andreja prisiljena na vse možne načine izmikati pred njegovimi starši, pred sosedi. Tudi na dan zmage se počuti kot tujka, osamljena, zapuščena. Vsi možje žensk so umrli ali pa se morajo vrniti. Njen mož je "izginil", bolje rečeno, strahopetno se je skrival na drugi strani Angare.

Usoda tako Andreja kot Nastene je le smrt (Rasputin smrti Guekova ne prikaže, vendar se zdi, da ni daleč). Razlika med njunima usodama je v tem, da je sam Andrej izbral podobno pot, sam je postal kot zver. Morda zato vse dojema tako enostavno in bolj primitivno. Nič manj kot v dezerterstvu je treba videti v zlomljeni usodi Nastene. Že vnaprej je vedel, da mu bo ona, plemenita, usmiljena, velikodušna, pomagala. Niti pomislil ni, kako enostavno bi bilo uničiti njen svet, njeno harmonijo. Ni imela druge izbire, kot da hiti do Angare. Za Andreja je takšen izid samo maščevanje. Njegove "kri" se ne sme "nadaljevati". Kdo ve, kaj je za otroka najboljše: da se ne rodi ali da vse življenje nosi stigmo »dezerterskega sina«?