Starka Izergil je tema iskanja smisla življenja. Sestava na temo: Smisel življenja v zgodbi starke Izergil, Gorky. Nekaj zanimivih esejev

Zgodba o stari ženi Izergil Maksima Gorkova je iskrena, romantična in prežeta s subtilno filozofijo iskanja smisla življenja. Najbolj nadarjena pisateljica je tudi tokrat poskrbela, da se je bralec za trenutek ustavil in zamislil. In kaj, ima vsak pravico odločiti sam.

Dve legendi te zgodbe govorita več o sami stari ženi, o njenem življenju, dajeta Izergil razumeti in morda odpustiti.

Kakšna je bila, ko je bila mlada? Se je opekla na Larrinem individualizmu ali na Dankovem žrtvovanju? Vendar postane jasno, da ji obe lastnosti nista tuji.

Na njenem zgubanem obrazu so bila znamenja vseh, ki jih je srečala na svoji življenjski poti. Kot da v vsaki gubici vidiš skritega mladeniča, zastrupljenega s poljubom. In tu je v gubi nad obrvjo aroganten plemič in zraven njega ponev z razrezanim obrazom. Kaj je bilo? Kaj se je zgodilo z njo in vsemi temi ljudmi?

Vendar pa je na njenem obrazu nekdo pustil pečat boja, trpljenja in strasti. Samo ogled traja malo dlje.

In kljub življenju, ki ga živi samo zaradi sebe, ji Maxim Gorky ponudi, da pripoveduje legende o Larri in Danku. Kdo smo mi, da bi koga sodili? In vsak mora narediti zaključke.

Dve legendi, dva antipoda. Tisti, ki od življenja vzame, kar hoče, in si dovoli vse svoboščine. Ali mu življenje ne bi moralo biti lepo? In zakaj junak na koncu sanja o smrti?

In drugi, z gorečim srcem iz ogromne, kipeče ljubezni do ljudi. Romantična podoba pravega junaka, ki je za svoj narod pripravljen narediti vse. Energičen, močan in čeden. Sposoben je voditi svoje ljudi skozi vse ovire.

Zgodbe, slišane z Izergilovih ust, lahko povedo veliko iz njenega življenja. Neumna, živela je zanimivo in polno življenje, uživala je ne le v ugodnostih, ampak tudi v ljudeh. Toda kako grenko in kruto plačano za to.

Ko se je zaljubila, so njena čustva ostala brez odgovora. Potem je Izergil spoznala, kako nesmiselno in neumno je preživela svoje življenje, predajala se je strastem in to imenovala svoboda. Prosta izbira, vedno je bila talka in sužnja lastnih strasti. Kako slepa je bila pri svoji izbiri.

Ko nam je povedal ti dve legendi, je Maksim Gorki skozi usta stare ženske Izergil želel opozoriti bralca. Razmisliti, ne delati napak stare ženske, ki jih zdaj obžaluje, a čas je bil izgubljen in ničesar se ne da spremeniti.

In smisel njenega življenja ji je bil prepuščen, da z opozorili in zgodbami lastnega življenja rešuje izgubljene.

Možnost 2

Zgodba Maxima Gorkyja "Stara ženska Izergil" se nanaša na zgodnja proza avtor. glavna oseba zgodbe - starka Izergil, ki govori o svojem življenju, pripoveduje pa tudi legendi o Larri in Danku.

Vsak od teh treh znakov ima svoj smisel življenja. Starka Izergil je živela zelo dolgo in videla veliko. To je navaden lik, popolnoma ista oseba. V podobi stare ženske želi avtor povedati, da v življenju ni idealnih ljudi, vsak zemeljski človek ima svoje slabosti in pomanjkljivosti, slabosti.

Izergil je živela svetlo življenje. Ljubila je zelo veliko, morala je veliko žrtvovati zaradi svojega ljubljenega, a ženska je ostala sama in svoje življenje posvetila sebi. Vendar pa je stara ženska Izergil prijazna, moralna, poštena in poštena ženska. Je brez zlobnosti, zlobe, koristoljubja.

Z njenih ust bo bralec izvedel dve legendi: o Larri in Danku. Vsak od teh pravljični junaki tvoja vizija življenja, tvoj smisel.

Larr je živel izključno zase. Delal je, kar je hotel, in dobil, kar je želel. Ugrabil je živino in ženske, ukradel predmete. Ni ga ganilo iz občutka. Zanimalo ga je le zadovoljitev njegovih potreb. Larr je individualist v slabem pomenu besede. To ga je uničilo.

Maksim Gorki želi povedati, da je napačno živeti samo zase. To ni pošteno ne samo do okolice, ampak tudi do vas samih.

Danko je dal svoje življenje, da bi služil ljudem. Nezainteresirano jim je pomagal, vedno je priskočil na pomoč. Danko je to naredil, ker drugače enostavno ni mogel. Pomoč drugim je načelo njegovega obstoja, Glavna točka. Tako nesebično pomoč in služenje družbi je Maxim Gorky smatral za ideal. Vendar je bil avtor realist, zato je razumel, da to ne more biti v življenju.

Maxim Gorky je posebej povedal te legende bralcem v osebi stare ženske Izergil. Tako želi avtor bralcem povedati, da obe težnji (živeti zase in služiti drugim) živita v vsakem človeku, preprosto sta v drugačnem ravnovesju. Iskanje harmonije med njimi ni lahko, vendar je to naloga vsakega človeka v življenju - najti optimalno kombinacijo v dejanjih zase in dejanjih za družbo.

Nekaj zanimivih esejev

Skladba na podlagi dela Kusaka Andreeva
Leonid Andreev v svojih delih vedno brani šibke in brez obrambe, medtem ko nikogar ne obtožuje krutosti in brezčutnosti, preprosto navaja očitna dejstva.
Sestava Ustreznost dela Beseda o Igorjevem polku
Beseda o Igorjevem polku je kronika, ki nas lahko popelje nekaj stoletij nazaj.
Lermontov
Mihail Jurjevič Lermontov (1814-1841) je slavni ruski pesnik 19. stoletja. Eden redkih klasikov, ki je za časa svojega življenja dosegel javno priznanje. Njegova dela so imela velik vpliv na mnoge kolege.
Analiza zgodbe Batrake Šolohova
Delo Šolohova "Trudi" je del avtorjeve zbirke, ki vsebuje prozne zgodbe. Po kompozicijski zgradbi je delo manjša novela, v kateri je 19 poglavij. Zgodba se skozi poglavja odvija počasi.

Zelo sem vesel, da govorim rusko. Ruski jezik je zelo bogat. Zahvaljujoč domači besedi lahko izrazim vsa svoja čustva

Po mojem mnenju od vseh zgodnja dela Zgodba Maxima Gorkyja "Stara ženska Izergil" je najbolj romantična in poetična. Njegovi junaki so pogumni močne volje ljudi. Na njihovem primeru pisatelj govori o dobrem in zlu, o smislu in modrosti življenja. Zelo zanimiva struktura zgodbe. Zgodbo o življenju stare ženske Izergil uokvirjata dve legendi - o Larri in Danku. Pred nami je več človeških usod - izberite! Sami presodite smisel življenja! Kaj je to? V Larrovem individualizmu ali v nesebičnem služenju ljudem, ki se mu je posvetil Danko? Ali pa bi si morda morali prizadevati za svobodno, avanturistično življenje? Starka Izergil je doživela veliko žalosti in veselja, na svoji dolgi življenjski poti je srečala različne ljudi. Podobe tistih, ki jih je ljubila, so ji ostale za vedno v spominu. To je tako arogantno plemstvo, kot "vredna ponev z narezanim obrazom" in mladenič - "bleda in krhka roža vzhoda, zastrupljena s poljubi".

Leta so Izergili vzela nekdanjo lepoto, ugasnila iskrice njenih oči, zgrbila njeno vitko postavo, a ji dala modrost, znanje o življenju in pravo duhovnost.

Ni naključje, da Gorky položi legendi o Larri in Danku v usta prav te ženske. Z obema likoma ima nekaj skupnega. Izergil se je morala žrtvovati zaradi svojega ljubljenega, pokazati nesebičnost, hkrati pa je živela življenje zase, brez kakršnih koli dolžnosti in obveznosti. Pisatelj je ne obsoja: idealni ljudje res najdemo samo v pravljicah, ampak v živih, pravi ljudje lahko dobro in slabo.

Vendar je malo verjetno, da bi lahko legenda o Danku prišla iz ust duhovno bedne, strahopetne in podle osebe.

V legendi o Larri Gorky razkriva individualizem tistih, ki zavračajo ljudi in nočejo računati z univerzalnimi človeškimi zakoni. Nekdo bo morda ugovarjal, da je prav to prava svoboda - delati, kar hočeš, iti kamor koli, ne računati z nikomer, to je "ohraniti se celega". Toda tiste, ki se bodo odločili za to pot, čaka tragična in žalostna usoda – osamljenost. Dejansko "za vse, kar človek vzame, plača sam s seboj: s svojim umom in močjo, včasih z življenjem." Z drugimi besedami, človek ne more samo porabiti, ne da bi karkoli dal v zameno. Larra je zanemaril ta zakon in čakala ga je strašna kazen. Zdi se, da mu ni manjkalo ničesar: "kradel je živino, dekleta - vse, kar je želel", hkrati pa je bil svoboden kot ptica. Zakaj je potem končno začel sanjati o smrti in »v njegovih očeh je bilo toliko hrepenenja, da bi z njim lahko zastrupilo vse ljudi sveta?« Očitno je za nekoga, ki ne zna dajati, dajati topline, ki »ne vidi nič drugega kot samega sebe«, težko biti srečen in vreden mimo življenjska pot.

Romantični antipod Larre je Danko - pogumen čeden moški, čigar srce se je vnelo z veliko ljubeznijo do ljudi. V svoji podobi je Gorky utelesil svojo idejo o resničnih junakih, o tistih, v katerih je videl ideal. Ni naključje, da tudi pokrajina v bralcu vzbudi občutek nenavadnega, fantastičnega. Pomaga nam, da se premaknemo iz resnično življenje(Izergilova zgodba o sebi) v romantični svet legende: »In v stepski daljavi, zdaj črni in strašni, kot da bi se skrivala, skrivala nekaj v sebi, so zasvetlele majhne modre lučke. Tu in tam so se za trenutek prikazali in ugasnili, kakor da bi več ljudi, razkropljenih po stepi daleč drug od drugega, nekaj iskalo v njej, prižigalo vžigalice, ki jih je veter takoj ugasnil. Bili so zelo čudni modri plameni, ki so namigovali na nekaj čudovitega.« Kakor modre iskrice oživljajo črno stepo, kot da bi jo preželo nekaj neprijaznega, tako ljudje, kot je Danko, zmorejo v življenje vnesti dobroto in svetlobo.

Danko je lep tako navzven kot znotraj: »Gledali smo ga in videli smo, da je najboljši od vseh, saj je v njegovih očeh sijalo veliko moči in živega ognja.«

Energija in moč Danka je v nasprotju s pomanjkanjem volje in strahopetnostjo množice. Utrujeni in jezni ljudje, razdraženi zaradi svoje nemoči, izgubijo človeško podobo: »Danko je pogledal tiste, za katere se je trudil, in videl, da so kakor živali. Okoli njega je stalo mnogo ljudi, ki pa niso bili na obrazu svoje plemenitosti, in ni mu bilo mogoče pričakovati milosti od njih. Toda Danko je uspel premagati ogorčenje, ki se je razplamtelo v njem, saj sta se usmiljenje in ljubezen do ljudi v njem izkazala močnejša. Da bi jih rešil, opravi duhovni podvig. "Kaj bom naredil za ljudi?" Danko je kričal glasneje od grmenja. In nenadoma si je z rokami raztrgal prsi in iz njih iztrgal srce ter ga dvignil visoko nad glavo. Gorelo je tako močno kot sonce in močneje od sonca, in ves gozd je utihnil, obsijan s to baklo. velika ljubezen ljudem-.«. Ognjeno Dankovo srce je simbol požrtvovalnega služenja ljudem, sam junak pa je utelešenje vsega najboljšega v človeku. In kako bedna in nizka se na njegovem ozadju zdi "previdna oseba", ki je "nečesa v strahu stopila z nogo na ponosno srce ..."

Menim, da legenda o gorečem Dankovem srcu izraža avtorjevo stališče do vprašanja smisla življenja. Z drugimi besedami, ves smisel življenja je po Gorkyju v požrtvovalnem, nesebičnem služenju ljudem. Res je, da trenutno tak položaj verjetno ne bo priljubljen. Zdi se mi, da nas večina primerja s »previdno osebo«, ki stopi z nogo na goreče srce. Ali ne moramo zato skozi bolečo krizo, tako moralno kot materialno.

Seveda od ljudi ne moremo na silo zahtevati žrtev in ne morejo vsi narediti velikih podvigov. Če pa poskušamo postati prijaznejši, bolj odzivni, pomagati tistim, ki to potrebujejo, potem se bo svet zagotovo spremenil na bolje. In življenje osebe, ki daje ljudem toplino, lahko imenujemo lepo in smiselno.

M. Gorky je menil, da je "starka Izergil" njegova najboljše delo, kar dokazujejo njegova pisma, naslovljena na kolege iz peresa. To delo pripada zgodnje delo pisatelja, preseneča pa z nenavadnimi podobami, zgodbo in kompozicijo. Šolarji se ga učijo v 11. razredu. Ponujamo kratka analiza dela "Stare ženske Izergil", ki vam bodo pomagala dobro pripraviti na lekcije in na izpit.

Kratka analiza

Leto pisanja - 1894.

Zgodovina ustvarjanja- Spomladi 1891 je M. Gorky potoval po Besarabiji. Vzdušje južne pokrajine je mladega pisatelja navdihnilo za ustvarjanje analizirane zgodbe. Pesnik je idejo uresničil šele po 3 letih.

Tema- Delo razkriva več tem, osrednje so: ljubezen, ki ne pozna ovir, človek in družba, generacija šibkih ljudi.

Sestava- Struktura dela ima značilnosti. Lahko ga opredelimo kot zgodbe v zgodbi. "Stara ženska Izergil" je sestavljena iz treh delov, povezava med katerimi je dialog med moškim in staro žensko.

Žanr- Zgodba. Deli, posvečeni Larri in Danku, so legende.

Smer- Romantika.

Zgodovina ustvarjanja

Zgodovina nastanka dela sega v leto 1891. Potem je M. Gorky potoval po Besarabiji. Navdušili so ga narava in ljudje južne regije. V tem času je imel idejo za delo, ki ga je pisatelj začel izvajati leta 1894. Domneve o letu pisanja potrjujejo pisma, naslovljena na V. G. Korolenko.

Zgodba se nanaša na zgodnje obdobje dela M. Gorkega, predstavlja romantično plast njegovega dela. Avtor sam je menil, da je "Starka Izergil" "vitko in lepo delo", o čemer je pisal A. Čehovu. Dvomil je, da bi lahko ustvaril še kaj podobnega.

Delo je prvič videlo svet na straneh časopisa Samara spomladi 1895.

Tema

V analizirani zgodbi so motivi, značilni za romantična literatura. Avtor jih je uresničil skozi izjemne zaplete in podobe. M. Gorky razkril več tem, med katerimi izstopajo: ljubezen, ki ne uboga; človek in družba, generacija šibkih ljudi. Te teme se tesno prepletajo in opredeljujejo problematiko dela.

Starka Izergil se začne s pokrajinsko skico, ki bralca potopi v vzdušje Besarabije. Postopoma se avtorjeva pozornost preusmeri na družbo fantov in deklet. Pripovedovalec jih opazuje. Opaža zunanjo lepoto mladih, ki izžareva svobodo, ki napolnjuje njihovo dušo. Pripovedovalec sam ostane v bližini starke Izergil. Ženska ne razume, zakaj njen sogovornik ni šel z veselo družbo. Postopoma se začne pogovor med pripovedovalcem in starko.

Ženska pripoveduje fantu iz tuje dežele lokalne legende, obuja spomine na svoje življenje. Prva legenda je posvečena Larri - senci, ki tava po besarabskih stepah. Nekoč je bil mladenič - sin orla in ženske. Skupaj z materjo se je po smrti očeta orla spustil z gora. Fant se je imel za boljšega od ljudi, zato si je upal ubiti dekle. Zaradi tega je bil izključen. Sprva je Larra uživala v samoti, brez kančka vesti je ugrabljala dekleta in živino. Toda osamljenost ga je začela »žreti«. Larra se je odločil za samomor, vendar ga smrt ni hotela rešiti muk. Tip je tisoče let taval po stepah, njegovo telo in kosti so se posušile, ostala je le senca.

V prvem delu razkriva se problem človeka in družbe. M. Gorky kaže, da človek ne more živeti brez ljubezni, brez podpore drugih ljudi. Osamljen obstoj je le iluzija sreče, ki se zelo hitro razbije.

V drugem delu starka govori o svojem življenju in odnosih z moškimi. Smisel življenja, po mnenju junakinje, je ljubezen. Izergil je imela veliko oboževalcev. Nežnim občutkom se je znala predati brez premisleka. V svoji mladosti se je ženska žrtvovala za tiste, ki jih je ljubila. Bila je neusmiljeno izdana, izkoriščena, a njena duša je še naprej izžarevala svetlobo. Izergilova zgodba potiska bralca do zaključka: ne smemo dovoliti, da bi bil lasten pokrit s kamnito lupino, tudi če je bila večkrat razbita.

Tretji del Zgodba M. Gorkyja "Stara ženska Izergil" je legenda o Danku, fantu, ki je žrtvoval svoje srce za druge ljudi. V njej avtor nadaljuje temo konflikta med človekom in družbo. To je pač Danko - popolno nasprotje Larre. Danko je tipičen romantični junak. Odtujen je od družbe, hkrati pa je njegova duša napolnjena s plemenitimi vzgibi. Starka Izergil postavi tega tipa za zgled generaciji pripovedovalk s šibkim duhom.

Pomen imena dela je treba iskati v sistemu podob. Njegovo središče je ravno starka Izergil. Pomembno je tudi upoštevati simbolni pomenžensko ime. Večina raziskovalcev verjame, da je ime "Izergil" nastalo iz staronordijske besede "yggdrasil", kar pomeni pepel. Skandinavci so to drevo smatrali za osnovo sveta, ki povezuje tri kraljestva: mrtve, bogove in ljudi. Junakinja zgodbe je tudi posrednica med živimi in mrtvimi, saj hrani in prenaša modrost, ki jo daje življenje samo.

Ideja za umetniško delo: poveličevanje poguma, lepote in plemenitih vzgibov, obsojanje pasivnosti in duhovne šibkosti ljudi.

Osnovna ideja- človek ne more biti srečen brez družbe, hkrati pa ne bi smel ugasniti svojega notranjega ognja, poskušati se prilagoditi stereotipom.

Sestava

Značilnosti kompozicije omogočajo avtorju, da razkrije več tem. Delo lahko imenujemo zgodbe v zgodbi. Sestavljena je iz treh delov, ki jih uokvirja dialog med pripovedovalcem in starko Izergil. Prvi in zadnji del sta legendi, drugi pa starkini spomini na mladost. Pogovor med starostnico in pripovedovalcem povezuje tri vsebinsko različne dele.

Vsaka zgodba ima ekspozicijo, zaplet, razvoj dogodkov in razplet. Zato je treba za globlje razumevanje dela "Stara ženska Izergil" analizirati zaplet vsakega dela posebej.

glavni liki

Žanr

Žanr dela je zgodba, ker je majhnega obsega in glavna vloga igra zgodbo starke Izergil. Tudi v zgodbi sta dve legendi (prvi in tretji del). Nekateri raziskovalci jih imajo za prispodobe zaradi izrazite poučne komponente. Smer "Stare ženske Izergil" je romantika.

Žanrska izvirnost, sistem slik in zaplet so določili značaj umetniška sredstva. Poti pomagajo približati zgodbo ljudskemu izročilu.

Test umetniškega dela

Ocena analize

Povprečna ocena: 4.3. Skupaj prejetih ocen: 1080.

Po mojem mnenju je od vseh zgodnjih del Maksima Gorkega zgodba »Starka Izergil« najbolj romantična in poetična. Njegovi junaki so pogumni, močni ljudje. Na njihovem primeru pisatelj govori o dobrem in zlu, o smislu in modrosti življenja. Zelo zanimiva struktura zgodbe. Zgodbo o življenju stare ženske Izergil uokvirjata dve legendi - o Larri in Danku. Pred nami je več človeških usod - izberite! Sami presodite smisel življenja! Kaj je to? V Larrovem individualizmu ali v nesebičnem služenju ljudem, ki se jim je posvetil

Sam Danko? Ali pa bi si morda morali prizadevati za svobodno, avanturistično življenje? Starka Izer-gil je doživela veliko žalosti in veselja, na svoji dolgi življenjski poti je srečala različne ljudi. Podobe tistih, ki jih je ljubila, so ji ostale za vedno v spominu. To je arogantno plemstvo in "vredna ponev s sesekljanim obrazom" in mladenič - "bleda in krhka roža vzhoda, zastrupljena s poljubi".
Leta so Izergili vzela nekdanjo lepoto, ugasnila iskrice njenih oči, zgrbila njeno vitko postavo, a ji dala modrost, znanje o življenju in pravo duhovnost.
Ni naključje, da Gorky položi legendi o Larri in Danku v usta prav te ženske. Z obema likoma ima nekaj skupnega. Izergil se je morala žrtvovati zaradi svojega ljubljenega, pokazati nesebičnost, hkrati pa je živela življenje zase, brez kakršnih koli dolžnosti in obveznosti. Pisatelj je ne obsoja: idealne ljudi zares najdemo samo v pravljicah, živi, resnični ljudje pa lahko združujejo tako slabo kot dobro.
Vendar je malo verjetno, da bi lahko legenda o Danku prišla iz ust duhovno bedne, strahopetne in podle osebe.
V legendi o Larri Gorky razkriva individualizem tistih, ki zavračajo ljudi in nočejo računati z univerzalnimi človeškimi zakoni. Nekdo lahko ugovarja, da je prav v tem resnična svoboda - delati, kar hočeš, iti kamorkoli, ne računati z nikomer, to je "ohraniti se celega". Toda tiste, ki se bodo odločili za to pot, čaka tragična in žalostna usoda – osamljenost. Dejansko "za vse, kar človek vzame, plača sam s seboj: s svojim umom in močjo, včasih z življenjem." Z drugimi besedami, človek ne more samo porabiti, ne da bi karkoli dal v zameno. Larra je zanemaril ta zakon in čakala ga je strašna kazen. Zdi se, da mu ni manjkalo ničesar: "kradel je živino, dekleta - vse, kar je želel", hkrati pa je bil svoboden kot ptica. Zakaj je potem končno začel sanjati o smrti in »v njegovih očeh je bilo toliko hrepenenja, da bi z njim lahko zastrupilo vse ljudi sveta?« Očitno je nekomu, ki ne zna dajati, dajati topline, ki »ne vidi nič drugega kot sebe«, težko biti srečen in vreden iti skozi življenje.
Romantični antipod Larre je Danko, pogumen čeden moški, čigar srce je zagorelo od velike ljubezni do ljudi. V svoji podobi je Gorky utelesil svojo idejo o resničnih junakih, o tistih, v katerih je videl ideal. Ni naključje, da tudi pokrajina v bralcu vzbudi občutek nenavadnega, fantastičnega. Pomaga nam, da se iz resničnega življenja (Izergilina zgodba o sebi) premaknemo v romantični svet legende: »In v stepski daljavi, zdaj črni in strašni, kot da bi se skrivala, skrivala nekaj v sebi, so zasvetlele majhne modre lučke. Tu in tam so se za trenutek prikazali in ugasnili, kakor da bi več ljudi, razkropljenih po stepi daleč drug od drugega, nekaj iskalo v njej, prižigalo vžigalice, ki jih je veter takoj ugasnil. Bili so zelo čudni modri plameni, ki so namigovali na nekaj čudovitega.« Kakor modre iskrice oživljajo črno stepo, kot da bi jo preželo nekaj neprijaznega, tako ljudje, kot je Danko, zmorejo v življenje vnesti dobroto in svetlobo.
Danko je lep tako navzven kot znotraj: »Gledali smo ga in videli smo, da je najboljši od vseh, saj je v njegovih očeh sijalo veliko moči in živega ognja.«
Energija in moč Danka je v nasprotju s pomanjkanjem volje in strahopetnostjo množice. Utrujeni in jezni ljudje, razdraženi zaradi svoje nemoči, izgubijo človeško podobo: »Danko je pogledal tiste, za katere se je trudil, in videl, da so kakor živali. Okoli njega je stalo mnogo ljudi, ki pa niso bili na obrazu svoje plemenitosti, in ni mu bilo mogoče pričakovati milosti od njih. Toda Danko je uspel premagati ogorčenje, ki se je razplamtelo v njem, saj sta se usmiljenje in ljubezen do ljudi v njem izkazala močnejša. Da bi jih rešil, opravi duhovni podvig. "Kaj bom naredil za ljudi?" Danko je kričal glasneje od grmenja. In nenadoma si je z rokami raztrgal prsi in iz njih iztrgal srce ter ga dvignil visoko nad glavo. Gorelo je tako močno kot sonce in močneje od sonca, in ves gozd je utihnil, osvetljen s to baklo velike ljubezni do ljudi. Ognjeno Dankovo srce je simbol požrtvovalnega služenja ljudem, sam junak pa je utelešenje vsega najboljšega v človeku. In kako patetična in nizka se zdi na njegovem ozadju »previdna oseba«, ki je »v strahu pred nečim stopila z nogo na ponosno srce«.
Menim, da legenda o gorečem Dankovem srcu izraža avtorjevo stališče do vprašanja smisla življenja. Z drugimi besedami, ves smisel življenja je po Gorkyju v požrtvovalnem, nesebičnem služenju ljudem. Res je, da trenutno tak položaj verjetno ne bo priljubljen. Zdi se mi, da nas večina primerja s »previdno osebo«, ki stopi z nogo na goreče srce. Ali ne moramo zato skozi bolečo krizo, tako moralno kot materialno.
Seveda od ljudi ne moremo na silo zahtevati žrtev in ne morejo vsi narediti velikih podvigov. Če pa poskušamo postati prijaznejši, bolj odzivni, pomagati tistim, ki to potrebujejo, potem se bo svet zagotovo spremenil na bolje. In življenje osebe, ki daje ljudem toplino, lahko imenujemo lepo in smiselno.

Prva dela Gorkyja "Makar Chudra", "Dekle in smrt", "Stara žena Izergil", "Chelkash", "Pesem o sokolu" so takoj pritegnila pozornost z romantično patetiko, podobami ponosnih in pogumnih ljudi, ki potrjujejo življenje. humanizem. Skoraj ...
Človeku razkriti globine njegove duše - to v eni ali drugi meri doseže vsak pisatelj. Eden od glavnih, morda glavnih ciljev umetnosti je razkriti to skrivnost. Še posebej ta ...
(Na podlagi drame M. Gorkega "Na dnu") Drama M. Gorkega "Na dnu" je bila napisana leta 1902. Za Rusijo so bili težki časi. Po eni strani je hitra rast kapitalističnega sektorja v...
To je mogoče pojasniti s številnimi problemi, ki jih postavlja avtor, problemi, ki so na različnih stopnjah zgodovinski razvoj dobijo novo veljavo. To je posledica zapletenosti in nedoslednosti avtorjeve pozicije. Vplival na usodo dela, njegovo...
Pavel Vlasov je prva podoba delavca-komunista v literaturi. V revolucionarno-romantičnem A. M. Gorkem poje ljudi, "ki se ne znajo smiliti sami sebi", ki dosegajo podvige. Kasneje se Gorky sreča z ...
Med knjigami, ki sem jih prebral v zadnjem času, bi kot najbolj presenetljivo izpostavil trilogijo M. Gorkyja "Otroštvo", "V ljudeh" in "Moje univerze". Zelo me je ganila zgodba o otroštvu Aljoše Peškova, fanta ...
V prvih desetletjih življenja mlade sovjetske države, v dobi najbolj akutnega boja med obema svetovoma, bi moralo gledališče po Gorkem prevzeti dolžnost »vzburkalca. razredno-revolucionarna čustva. Gledališče naših dni, je zapisal ...
Delo M. Gorkyja "Stara ženska Izergil je sestavljena iz treh delov": pravljice o Larri, zgodbe o Danku, zgodbe o življenju same Izergil. Pripoved poteka v imenu avtorja, ki je domnevno slišal to zgodbo ...
Obstaja laž, na kateri se ljudje kakor na svetlih krilih dvigajo v nebo; je resnica, hladna, grenka, v kateri. svetovni znanstveniki so zelo razgledani in natančni, kar pa človeka priklene na tla ...
V predstavi "Na dnu" nam je Gorky prikazal življenje potepuhov, ki so izgubili: lastna imena, duhovne vrednote, življenjske smernice. Samo eden od junakov predstave - lastnik sobodajalca - ima ime, priimek in ...
Gorky je avtor popolnoma nasprotujočih si izjav o osebi. Čehovu je rekel: »Moraš biti pošast kreposti, da bi ljubil, pomiloval, pomagal preživeti pogumne mušice s črevesjem, kar smo mi.« Repin je trdil ...
V predstavi "Na dnu" M. Gorky si prizadeva ne samo prikazati strašno resničnost, da bi opozoril na usodo prikrajšanih ljudi. Ustvaril je resnično inovativno filozofsko in publicistično dramo. Vsebina na prvem...
Svetlo, z nepomirljivim sovraštvom izriše Grenki svet »gospodarjev življenja«, dobička, ki milijone ljudi obsoja na revščino, lakoto in pomanjkanje pravic. A ta svet se cepi že od znotraj, ni monoliten, kot bi si želeli ...
Temo zgodovinske zakonitosti, neizogibnosti velike oktobrske socialistične revolucije je Gorky razvil tudi v romanu Življenje Klima Samgina. Roman je nastajal po letu 1905. Gorky se mu je pridružil leta 1925, takoj ...
Delo temelji na akutnem družbenem konfliktu: protislovju med dejanskim položajem človeka v družbi in njegovim visokim namenom. Družbeni konflikt je zapleten s filozofskim: spopad lažnega humanizma, humanizma pasivnega sočutja in humanizma ...
Drama »Na dnu« je bila napisana v obdobju akutne industrijske in gospodarske krize, ki je izbruhnila v Rusiji na začetku 20. stoletja, zato odraža dejstva in dogodke našega časa, ki so se dejansko zgodili.
M. Gorky je bdel nad proletarsko revolucijo, živel v interesu delavskega razreda in njegove stranke. Časopisi, revije, številna pisma in živi ljudje iz Rusije so mu dali bogat material. Gorky je videl, da ...

Najboljši pisci vseh časov in ljudstev so se spraševali sebe in svoje bralce o tem, kaj je človek na svetu. Biti ali ne biti je filozofsko vprašanje. Smisel življenja je za vsakega človeka drugačen. Enemu je dovolj dobro počutje in blaginja, drugemu mir in volja, tretji skrbno spremlja svoje zdravje, saj verjame, da je to najpomembnejše.

Aleksej Maksimovič Peškov se je skoraj v vseh svojih delih spraševal o smislu obstoja. Njegovi junaki sledijo svoji poti na različne načine, med njimi so egoisti, ki mislijo samo na lastno dobro, in tisti, ki so se pripravljeni posvetiti služenju svetlim idealom. V nasprotju s filozofijo žrtvovanja in načinom razmišljanja oportunista pisatelj nakazuje lastno pozicijo. Odpoved lastnim materialnim interesom v imenu svetlejše prihodnosti - to je smisel življenja po Gorkyju.

Smisel življenja starke Izergil

V zgodbi "Stara ženska Izergil" tri zgodbe. Glavni junak je imel priložnost živeti težko življenje, v katerem je bilo mesto za srečo in žalost. Moški, po volji usode v njeni usodi, so zelo različni, toda tako mladenič, kot orientalski cvet, kot aroganten poljski dvobojevalec, je nepremišljeno in velikodušno dala tisto, kar je imela - svojo ljubezen, ne da bi ji prizanesla. Ali je razmišljala o vprašanju, kaj je smisel življenja? Po grenki zgodbi starke o tragična usoda Danko, lahko sklepamo, da ji razmišljanja o smislu človekovega bivanja niso bila tuja. Hkrati pa, ko govori o Larri, brez obsojanja razlaga koncept brezskrbnega in udobnega življenja.

Petrel in že

Podobno ideološko soočenje se kaže tudi v dialogu »modre« kače s petelom. Svoboda - to je smisel življenja po Gorkyju. Lahko ga definiramo kot voljo, da delamo, kar hočemo, celotno vprašanje je, kaj hoče suženj in kaj pravi državljan. Laik, ki je ujetnik svojih drobnih ciljev, enostavno ne more razumeti visokih herojskih stremljenj, ne mara občutka prostega leta, še posebej, če se konča z nerodnim padcem z višine, četudi majhne. Rada imam že toplo in vlažno udobje, znano in udobno. Visoka čustvena intenzivnost povzdigne to bajko v pravo prispodobo s skoraj svetopisemskim zapletom.

Smisel materinega življenja

Ideja o služenju visokim idealom prevladuje v romanu "Mati". V tem delu interpretacija človeških odnosov ni tako shematična kot v Pesmi o petelu. Pripoved je zapletena zaradi razumevanja preprostih človeških občutkov, ki jih doživlja navadna ženska, ki je svojega sina vzgajala obsedena z razrednim bojem. Kot vsaka mama si želi, da bi bil njen otrok srečen, in se zelo boji za Pavla, ki se ne boji ničesar. Revolucionar je pripravljen stopiti čez vsako oviro, ne razmišlja o posledicah, vidi le nejasen in oddaljen cilj. In mama je vedno na strani sina.

Je bil Petrel revolucije srečen?

Kaj je torej smisel življenja po Gorkyju? Je le v službi visokih idealov ali so zanj pomembna bolj vsakdanja, univerzalna vprašanja? Z razglasitvijo Maksima Gorkega za glavnega proletarskega pisatelja je sovjetsko vodstvo tridesetih let upalo, da bo ukrotilo »buretnika revolucije« in njegovo zapleteno, dvoumno delo skrčilo na poenostavljeno shemo, v kateri je mesto samo za junake, sovražnike in meščane. , »nihajoče močvirje«, ki ga je treba izkoreniniti. Toda svet je veliko bolj zapleten in raznolik kot formula "kdor ni z nami, je proti nam" ... Toda iz šolskih klopi so otroke učili idejo, da je smisel življenja, po Gorkyju, v nenehnem boju .

Sreča je glavni cilj vsakega človeka in vsak ima svojega. Liki Gorkega skoraj nikoli ne doživijo, trpijo. Ali je postal velik pisatelj, kljub vsem častim, ki jih je oblival z močjo? Komaj.