Osnova znane igre A. P. Čehova " Češnjev vrt»Postavljena je povsem vsakdanja situacija – prodaja starega plemiškega posestva. Toda pisatelja ne skrbi usoda čudovitega češnjevega sadovnjaka: vrt je le simbol, ki pooseblja vso Rusijo. Zato postanejo usoda države, njena preteklost, sedanjost in prihodnost glavna tema Delo Čehova.
Razmerje igralci prikazati zgodovinski proces zamenjave starega razreda plemstva z novim razredom podjetnikov v Rusiji.
Ranevskaya in Gaev sta predstavnika pretekle dobe, sta stara lastnika češnjevega sadovnjaka. Zamenjala jih je nova družbena sila - buržoazija, utelešena v podobi podjetnika Lopakhina.
Ta lik je eden glavnih likov drame Češnjev vrt, Čehov mu je namenil posebno pozornost. Zapisal je: »Vloga Lopakhina je osrednja. Če ne uspe, potem je propadla celotna predstava.” Zato je bralcem (gledalcem) predstavljen kompleksen in kontroverzen lik. Ermolai Alekseevich je na splošno preprosta, prijazna, srčna oseba. Izhajal je iz kmečkega okolja. Vendar nima agresivnosti in skrite jeze do Gajevih in Ranevskih, ki so živeli od dela njegovih prednikov. Nasprotno, iskreno želi pomagati družini Lyubov Alekseevne, ponuja pravi načrt za rešitev svojega ljubljenega češnjevega sadovnjaka. Njegov trezen praktičen um predlaga prave odločitve. Ta junak je poslovan in podjeten, vendar misli le na svoj dobiček in denar. Vse, kar je Lopakhin dosegel, je dosegel le zahvaljujoč svojemu umu, trdemu delu in ambicijam. To je tisto, kar ga razlikuje od Gajeva in Ranevske, lastnikov zemljišč, ki bledijo v preteklost, ki so navajeni živeti samo na račun svojih kmetov.
Toda Lopakhin ne more postati pravi rešitelj češnjevega sadovnjaka. Prvič, ker je duhovno omejen. Ermolai Aleksejevič ne more razumeti lepote vrta. Namesto čudovitih cvetočih dreves vidi le dobre parcele za poletne koče in v želji po čim večji osebni koristi barbarsko uniči češnjev nasad, ki je bil za Gajeva in Ranevskaja simbol idiličnega časa, čistosti, nedolžnosti, sanj, upanja in spomine. In drugič, ta lik je le začasni gospodar življenja. Dominacija kapitalistov je kratkotrajna, ker želijo graditi nova Rusija, ki je uničila njeno preteklost in vso lepoto, ki je bila v njej. In tukaj je jasno razvidno avtorjevo stališče: novi razred podjetnikov kljub svoji energiji in moči s seboj prinaša uničenje.
In sam Lopakhin razume, da je le začasni lastnik češnjevega sadovnjaka. Čuti, da bodo prišle nove, mlade sile, ki bodo Rusijo spremenile v cvetoči vrt. In zaradi občutka, da je le vmesni člen v zgodovinski verigi, da ne more rešiti češnjevega sadovnjaka, Lopakhin ostaja nezadovoljen z življenjem. Zdi se mu, da gre vse narobe in zato vzklikne: "Oh, ko bi le minilo vse to, ko bi se naše nerodno, nesrečno življenje nekako spremenilo."
Posodobljeno: 2018-03-14
Pozor!
Hvala za vašo pozornost.
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in pritisnite Ctrl+Enter.
Tako boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.
vprašanje
Kako se razlaga podoba Lopakhina? Zakaj ga Gaev ne mara?
Odgovori
Lopakhin je predstavnik buržoazije, ki nadomešča plemstvo. Čehov je pisal Stanislavskemu: "Lopahin je res trgovec, a spodobna oseba v vseh pogledih, mora se obnašati dokaj spodobno, inteligentno, brez trikov."
Vulgarnost življenja se nanj zgrne z vseh strani, dobi poteze nesramnega trgovca, začne se bahati s svojim poreklom in nekulturo.
Odgovori
"Dober Bog! Moj oče je bil podložnik tvojega dedka in očeta ...«
»... Moj oče je bil kmet, idiot, nič ni razumel, ni me učil, ampak me je samo pijanega tepel in vse s palico. Pravzaprav sem isti tepec in idiot. Nič se nisem učil, pisava je slaba, pišem tako, da je ljudi sram, kot pujs.
vprašanje
Zakaj Petja o njem govori kot o "plenilki" in "nežni duši"? Kako to razumeti?
Odgovori
Temu liku sentimentalnost ni tuja. Občutljiv je za poezijo v najširšem pomenu besede, on, kot pravi Petya Trofimov, ima "tanke, nežne prste, kot umetnik ... tanko, nežno dušo."
Lopakhin je iskreno pripravljen pomagati Ranevski, skorajda je zaljubljen vanjo. Na koncu kupi češnjev nasad, t.j. ravnati v nasprotju z njegovimi željami.
Lopakhin je zelo odvisen od časa. Nenehno gleda na uro, potiska sebe in druge: "Čas je", "Pohiti." Tako je odvisen od časa, da si ne upa slediti svojim občutkom: želi videti Ranevskovo, se pogovoriti z njo - in odide, odloži pogovor. Njegovo življenje ima svoje »duhove«, dvoumnosti, negotovosti, na primer njegov odnos z Varjo. Lopakhin z grenkobo priznava Petji: "In koliko, brat, je v Rusiji ljudi, ki obstajajo, za katere nihče ne ve, zakaj." Lopakhin je zasedel češnjev sadovnjak, vendar čuti krhkost svojega položaja in predvideva radikalen prelom v življenju. Tako v Lopakhinu sobivata "plenilska zver" in "nežna duša".
vprašanje
Kakšna kakovost bo zmagala v Lopakhinu?
Odgovori
pragmatizem
vprašanje
Katere značilnosti Lopakhina so privlačne?
vprašanje
Zakaj Gaev in Ranevskaya zavrneta ponudbo Lopakhina?
Odgovori
Lopakhin je pragmatik, človek dejanj. Že v prvem dejanju veselo napove: »Obstaja izhod ... Tukaj je moj projekt. Posluh prosim! Vaše posestvo je le dvajset milj od mesta, blizu Železnica, in če češnjev nasad in zemljo ob reki razdelite na koče in jih nato oddate za koče, potem boste imeli vsaj petindvajset tisočakov na leto.
Res je, ta "izhod" na drugo, materialno ravnino - ravnino koristi in koristi, ne pa lepote, zato se lastnikom vrta zdi "vulgaren".
ugotovitve
Pomen kompleksne in protislovne podobe Lopakhina je pokazati nove "gospodare življenja". V Lopakhinovih pripombah so sodbe, ki niso značilne za njegovo podobo. Najverjetneje so misli o domovini, o nerodnem, nesrečnem življenju glas samega avtorja.
Vprašanja
Zakaj Lopakhin ne zaprosi Varje?
O kakšni prihodnosti Rusije govori?
Zakaj življenje vedno znova imenuje "neumno", "nezvezno"?
Kakšna je izvirnost Lopakhinovega govora?
Kako je značilen njegov odnos do Ranevske in Gaeva?
Literatura
1. D.N. Murin. Ruska književnost druge polovice 19. stoletja. Smernice v obliki načrtovanja pouka. 10. razred. Moskva: SMIO Press, 2002.
2. E.S. Rogover. Ruska književnost 19. stoletja. M.: Saga; Forum, 2004.
3. Enciklopedija za otroke. T. 9. Ruska književnost. I. del. Od epike in kronike do klasike 19. stoletja. Moskva: Avanta+, 1999.
C1- Kakšna je funkcija podobe kometa v kontekstu dogodkov v romanu Leva Tolstoja "Vojna in mir"?
Podoba kometa v epskem romanu Lea Tolstoja "Vojna in mir" je simbol novega, uspešnega življenja. Avtor ga označuje s pomočjo tako figurativnih in izraznih sredstev, kot so epiteti: "bela svetloba", "ogromen, svetel komet", primerjava: "nenadoma, kot puščica, zabodena v tla, se je zataknila tukaj". Kljub temu, da je za vse svetla zvezda napovedovala apokalipso, za Pierra pooseblja srečno prihodnost. To potrjujejo vrstice: "Pierru se je zdelo, da ta zvezda popolnoma ustreza tistemu, kar je bilo v njegovi razcveteli do novega življenja, zmehčani in opogumljeni duši." Podoba kometa je "duhovni vodnik" junaka Pierra Bezukhova v novo, svetlo življenje.
C2- V katerih delih ruske literature 19. - 20. st. ali naravni pojavi delujejo kot znaki prihodnjih stvari?
Ruski pisci so se pogosto zatekali k simboliki naravnih pojavov kot znaku prihodnjih dogodkov v delu. V pesmi "Dvanajst" A. A. Bloka je snežni metež nenadzorovan element, ki pooseblja revolucijo. »Veter, veter! Človek ne stoji na nogah. V romanu M. Bulgakova " bela garda”, simbolična je tudi podoba “rdečega, trepetajočega Marsa”. Deluje kot znak vojne in z njo povezanih prelivanja krvi, smrti in trpljenja. Naravni pojavi v teh delih imajo velik pomenski pomen, avtorji jih spreminjajo v simbole prihodnosti.
C1- Kakšna je vloga Sofijinih sanj pri razkrivanju junakinjinih duševnih bolečin?
Igrajo se sanje, o katerih Sophia govori v monologu pomembno vlogo pri razkrivanju duševne stiske junakinje. Zaljubljena je v Molchalina, očetovega tajnika, vendar jo Famusov želi poročiti z drugim bogatim Skalozubom in celo pravi: "Kdor je reven, ti ni kos." Na tem temeljijo Sofijine muke. Avtor pokaže, kako močna so čustva glavna oseba Molchalinu skozi sanje, v opisu katerih uporablja tako figurativna in izrazna sredstva, kot so epiteti: "cvetlični travnik", "temna soba", primerjava: "bled kot smrt in na koncu las", retorični vzkliki: " in na koncu dlake!« , »Kriči za njim!«. Tako ima spanje pomembno vlogo pri razkrivanju duševnega stanja in doživetij glavnega junaka.
C1- Kaj vas navaja na razmišljanje o zgodbi o "orlovem sinu" v zgodbi M. Gorkega "Stara ženska Izergil"?
Zgodba o "orlovem sinu" v zgodbi M. Gorkyja "Stara ženska Izergil" daje misliti o življenjskem položaju osebe (Larra), ki se povzdiguje nad druge. Zahteva tudi razmislek o posledicah ponosa. Avtor opisuje Larra z besedami: "samo njegove oči so bile hladne in ponosne, kot pri kralju ptic." Ta lik meni, da je prvi na zemlji in ne vidi ničesar razen sebe. Larra ubije nedolžno dekle, ker ga je zavrnila: "Ubil sem jo, ker se mi zdi, da me je odrinila ... In potreboval sem jo." Za to dejanje in zaradi svojega ponosa je bil junak kaznovan z večnim življenjem (v življenju pa je bil zaradi svojega značaja obsojen na večno samoto).
V komediji A. P. Čehova je češnjev nasad relikvija Ranevskih, na katere to družino vežejo trepetajoči spomini. Prodaja posestva je zanje zadnja možnost. Upajo, da bodo rešili vrt, upajo, da ga bo mogoče kupiti na dražbi. In potem ga pridobi eden od likov v predstavi, trgovec Lopakhin. V svojem monologu odkrito izjavi, da želi posekati vrt, njegova čustva se odražajo skozi retorični vzklik: "Yermolai Lopakhin bo udaril češnjev nasad s sekiro, saj drevesa padajo na tla!" Vrt ni le kraj, s katerim se člani družine Ranevsky vežejo spomini, ampak tudi simbol lepega, a zdaj nepotrebnega življenja. Lopakhin uniči to življenje, zato ga ni mogoče šteti za pravega rešitelja češnjevega sadovnjaka.
