Մեռած հոգիների գաղափարը. «Մեռած հոգիներ». վերնագրի իմաստը. Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլի բանաստեղծությունը. «Մեռած հոգիների» գաղափարը քննադատության և ընթերցողի տեսանկյունից

«Մեռած հոգիներ» պոեմի հիմնական թեման Ռուսաստանի ներկայի և ապագայի թեման է։ Անխղճորեն կշտամբելով երկրում գոյություն ունեցող կարգը՝ Գոգոլը վստահ էր, որ Ռուսաստանը բարեկեցիկ երկիր է լինելու, կգա մի պահ, երբ Ռուսաստանը կդառնա իդեալ այլ երկրների համար։ Այս համոզմունքն առաջացել է այն ահռելի ստեղծագործական էներգիայի զգացումից, որը թաքնված էր մարդկանց փորոտիքներում: Բանաստեղծության մեջ հայրենիքի կերպարը հանդես է գալիս որպես այն ամենի մեծ անձնավորությունը, ինչին ընդունակ է ռուս ժողովուրդը: Բանաստեղծության մեջ գծված բոլոր նկարներից ու պատկերներից վեր բարձրանալով՝ Ռուսաստանի կերպարը պատված է հեղինակի բուռն սիրով, ով իր ստեղծագործական աշխատանքը նվիրել է հայրենի երկրին։ Իր բանաստեղծության մեջ Գոգոլը դատապարտում է նրանց, ովքեր խոչընդոտում էին զարգացմանը ստեղծագործական ուժերազգը, ժողովուրդը, անխնա ջարդում է «կյանքի տերերին»՝ ազնվականներին. Մանիլովի, Սոբակևիչի, Պլյուշկինի, Չիչիկովի նման մարդիկ չեն կարող լինել հոգևոր արժեքներ ստեղծող։

Հզոր թռիչքի մարմնացում կենսական էներգիա, ապագայի ձգտումները Ռուսաստանի զարմանալի պատկերն են, ինչպես թռչունների եռյակը, որը շտապում է դեպի հսկայական հեռավորություն: «Դուք չէ՞, Ռուս, այդ աշխույժ և անգերազանցելի եռյակը, շտապում եք: Ճանապարհը ծխում է տակիցդ, կամուրջները դղրդում են, ամեն ինչ ետ է մնում ու մնում... ամեն ինչ, ինչ կա երկրի վրա, թռչում է անցյալով, և, թեքված նայելով, մի կողմ քաշվիր ու ճանապարհ տուր այլ ժողովուրդների ու պետությունների: Հեղինակի քնարական արտահայտությունները լի են բարձր պաթոսով. «... Ի՜նչ շողշողուն, հիասքանչ, անծանոթ հեռավորություն է երկրից:

Ռուս!" Գոգոլը մեկը մյուսի հետևից ուրվագծում է ռուսական բնության նկարները, որոնք հայտնվում են աշնանային ճանապարհով շտապող ճանապարհորդի հայացքի առջև։ Պատահական չէ, որ գրողը հողատերերի լճացումը հակադրում է Ռուսաստանի սրընթաց շարժմանը։ Սա արտահայտում է նրա հավատը երկրի ու ժողովրդի ապագայի նկատմամբ։ Աշխատասեր ռուս ազգի կենդանի կերպարի մասին գրողի քնարական մտորումները ամենաթափանցող էջերից են՝ ջերմացած հայրենասիրության անշեջ բոցով։ Գոգոլը քաջ գիտակցում էր, որ ռուս ժողովրդի հնարամիտ միտքն ու ստեղծագործական տաղանդը միայն ազատության ժամանակ կվերածվեն հզոր ուժի։ Ջերմորեն հավատալով Ռուսաստանի մեծ ապագային՝ Գոգոլը, այնուամենայնիվ, հստակ չէր պատկերացնում այն ​​ճանապարհը, որով նա պետք է գար իշխանության, փառքի և բարգավաճման:

«Ռուս, ո՞ւր ես գնում, պատասխան տուր. Պատասխան չի տալիս». Գրողը չգիտեր իրական ուղիները, որոնցով հնարավոր կլիներ հաղթահարել երկրի դեպրեսիայի վիճակի և նրա ծաղկման հակասությունները։ Ձեր պախարակման մեջ սոցիալական չարիքԳոգոլը օբյեկտիվորեն արտացոլեց ժողովրդի լայն շերտերի բողոքն ընդդեմ ֆեոդալական համակարգ. Հենց այս հողի վրա է մեծացել նրա խարազանող երգիծանքը՝ մերկացնելով ճորտերի հոգիների տերերին, բյուրոկրատ կառավարիչներին։ Բանաստեղծության երկրորդ հատորի վրա աշխատանքը համընկավ գրողի հոգևոր խոր ճգնաժամի հետ։

Կյանքի այս շրջանում անխուսափելիորեն սկսեցին դրսևորվել բուրժուական զարգացման միտումները։ Գոգոլն ատում էր մահացած հոգիների թագավորությունը, բայց կապիտալիզմը վախեցրեց նրան։ Գոգոլը, որպես խորը հավատքի մարդ, դեմ էր ցանկացած հեղափոխության։ Դա նրա վերաբերմունքն էր կյանքում։ Եթե ​​Սալտիկով-Շչեդրինի ծիծաղն ուղղակիորեն ուղղված է սոցիալական հիմքերը խարխլելուն, ապա Գոգոլի ծիծաղը սկզբունքորեն ստեղծագործական և հումանիստական ​​է։ Ունենալով հանճարեղության շնորհ՝ Ն.Վ.Գոգոլը ստեղծեց ականավոր գործ։

Ժողովրդին նվիրված բանաստեղծության քնարական էջերը լավագույնն են ստեղծագործության մեջ։ Գոգոլն անվերջ սիրում է իր երկիրն ու ժողովրդին։

Միգուցե սա ձեզ կհետաքրքրի.

1. Loading... Կտոր » Բալի այգինՉեխովի ստեղծագործության մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում։ Նրա առաջ նա առաջացրեց իրականությունը փոխելու անհրաժեշտության գաղափարը, ցույց տալով կյանքի թշնամանքը մարդուն ...


2. Loading... Ռուս գրականության, հատկապես քննադատական ​​ռեալիզմի գրականության ողջ զարգացումը կապված է Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլի անվան հետ։ Անկասկած, այն տեղը, որ իրեն հատկացրել էր Վ.Տ.-ն իր ժամանակին ...


3. Loading... «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծությունը Ն.Վ. Գոգոլի ստեղծագործության գագաթնակետն է։ Այս ռուս գրողը ճշմարտացիորեն պատկերել է Ռուսաստանի կյանքը XIX դարի 30-ական թվականներին։ Մտադրությունը միասին ճանապարհորդելն է...


4. Loading... Ն.Վ.Գոգոլը միշտ իր կյանքի գլխավոր գործն է համարել «Մեռած հոգիներ» պոեմը, որի ստեղծագործությունը տեւել է մոտ 17 տարի։ Վ.Ժուկովսկուն ուղղված նամակներում նա բացականչում է. «Երդվում եմ, որ ինչ-որ բան կանեմ...


5. Loading... Ն.Վ. Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծությունը արտացոլում է «ամեն լավն ու վատը, որ կա Ռուսաստանում մեզանից» (Ն. Գոգոլ): «Մեռած հոգիներ» -...

Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլն այս ստեղծագործության վրա աշխատել է 17 տարի։ Գրողի պլանի համաձայն՝ գրական մեծ գործը պետք է բաղկացած լիներ երեք հատորից. Ինքը՝ Գոգոլը, բազմիցս հայտնել է, որ ստեղծագործության գաղափարն իրեն առաջարկել է Պուշկինը։ Բանաստեղծության առաջին ունկնդիրներից էր նաև Ալեքսանդր Սերգեևիչը։

«Մեռած հոգիներ»-ի վրա աշխատանքը դժվար էր. Գրողը մի քանի անգամ փոխել է կոնցեպտը, վերամշակել առանձին մասեր։ Միայն առաջին հատորի վրա, որը լույս է տեսել 1842 թվականին, Գոգոլն աշխատեց վեց տարի։

Իր մահից մի քանի օր առաջ գրողն այրել է երկրորդ հատորի ձեռագիրը, որից պահպանվել են միայն առաջին չորս և վերջին գլուխների նախագծերը։ Հեղինակը չհասցրեց սկսել երրորդ հատորը։

Սկզբում Գոգոլը համարում էր «Մեռած հոգիներ» երգիծականվեպ, որտեղ նա մտադիր էր ցույց տալ «ամբողջ Ռուսաստանը»: Բայց 1840 թվականին գրողը ծանր հիվանդացավ և բառացիորեն հրաշքով բժշկվեց։ Նիկոլայ Վասիլևիչը որոշեց, որ դա նշան է. Արարիչն ինքն է պահանջում, որ նա ստեղծի մի բան, որը ծառայում է Ռուսաստանի հոգևոր վերածննդին: Այսպիսով, վերաիմաստավորվեց «Մեռած հոգիների» գաղափարը։ Գաղափարը Դանթեի Աստվածային կատակերգության նման եռերգություն ստեղծելն էր։ Այստեղից էլ հեղինակի ժանրային սահմանումը` բանաստեղծություն:

Գոգոլը կարծում էր, որ առաջին հատորում անհրաժեշտ է ցույց տալ ֆեոդալական հասարակության քայքայվածությունը, նրա հոգևոր աղքատացումը։ Երկրորդում՝ հույս տալ «մեռած հոգիների» մաքրագործման համար։ Երրորդում արդեն նախատեսվում էր նոր Ռուսաստանի վերածնունդ։

Սյուժեի հիմքըբանաստեղծությունը դարձավ խաբեբա պաշտոնյա Պավել Իվանովիչ Չիչիկով. Դրա էությունը հետեւյալն էր. Ռուսաստանում ճորտերի մարդահամարն անցկացվում էր 10 տարին մեկ։ Հետևաբար, մարդահամարների միջև ընկած ժամանակահատվածում մահացած գյուղացիները, ըստ պաշտոնական փաստաթղթերի (վերանայման հեքիաթ), համարվում էին ողջ: Չիչիկովի նպատակն է էժան գնով գնել «մեռած հոգիներ», իսկ հետո նրանց գրավ դնել հոգաբարձուների խորհրդում ու մեծ գումար ստանալ։ Խարդախը հույսը դնում է այն բանի վրա, որ նման գործարքը շահավետ է տանտերերի համար. նրանք կարիք չունեն հարկեր վճարել հանգուցյալի համար մինչև հաջորդ վերանայումը։ «Մեռած հոգիների» որոնման մեջ Չիչիկովը շրջում է Ռուսաստանում։

Նման սյուժետային ուրվագիծը հեղինակին թույլ է տվել ստեղծել Ռուսաստանի սոցիալական համայնապատկերը: Առաջին գլխում տեղի է ունենում ծանոթություն Չիչիկովի հետ, ապա հեղինակը նկարագրում է նրա հանդիպումները հողատերերի և պաշտոնյաների հետ։ Վերջին գլուխը կրկին նվիրված է խարդախին. Չիչիկովի կերպարը և նրա կողմից մահացած հոգիների գնումը միավորվում են պատմությունաշխատանքները։

Բանաստեղծության հողատերերը իրենց շրջապատի և ժամանակի մարդկանց բնորոշ ներկայացուցիչներ են՝ ծախսողներ (Մանիլով և Նոզդրև), խնայողներ (Սոբակևիչ և Կորոբոչկա): Այս պատկերասրահը լրացնում է ծախսողն ու կուտակիչը մեկ անձի մեջ՝ Պլյուշկինը:

Մանիլովի կերպարըհատկապես հաջողակ: Այս հերոսը անուն է տվել ռուսական իրականության ողջ ֆենոմենին՝ «մանիլովիզմին»։ Ուրիշների հետ շփվելիս Մանիլովը քմծիծաղի աստիճանի փափուկ է, ամեն ինչում կեցվածքը սիրող, բայց դատարկ և ամբողջովին անգործուն սեփականատեր: Գոգոլը ցույց տվեց սենտիմենտալ երազողին, ով ի վիճակի է միայն խողովակից դուրս հանված մոխրի գեղեցիկ շարքեր շարել: Մանիլովը հիմար է և ապրում է իր անօգուտ երևակայությունների աշխարհում։

հողատեր Նոզդրեւընդհակառակը, շատ ակտիվ է։ Բայց նրա եռացող էներգիան ամենևին էլ ուղղված չէ տնտեսական խնդիրներին։ Նոզդրևը խաղամոլ է, ծախսատար, քեֆ անող, պարծենկոտ, դատարկ ու անլուրջ մարդ։ Եթե ​​Մանիլովը ձգտում է գոհացնել բոլորին, ապա Նոզդրյովն անընդհատ կեղտոտում է։ Չարից, սակայն, այդպիսին է նրա բնույթը։

Նաստասյա Պետրովնա Կորոբոչկա- Տնտեսական, բայց նեղմիտ ու պահպանողական հողատերերի տեսակ, բավականին պինդ բռունցք։ Նրա հետաքրքրությունների շրջանակը՝ մառան, գոմեր և թռչնանոց: Կորոբոչկան անգամ իր կյանքում երկու անգամ գնացել է մոտակա քաղաք։ Այն ամենում, ինչ դուրս է գալիս իր առօրյա հոգսերի սահմաններից, հողատերը անանցանելի հիմար է։ Հեղինակը նրան անվանում է «ձեռքի գլուխ»:

Միխայիլ Սեմենովիչ Սոբակևիչգրողը նույնանում է արջի հետ՝ նա անշնորհք է ու անշնորհք, բայց ուժեղ ու ուժեղ։ Հողատիրոջն առաջին հերթին հետաքրքրում է իրերի գործնականությունն ու ամրությունը, այլ ոչ թե դրանց գեղեցկությունը։ Սոբակևիչը, չնայած իր կոպիտ արտաքինին, ունի սուր միտք և խորամանկություն։ Սա արատավոր և վտանգավոր գիշատիչ է, հողատերերից միակը, որն ընդունակ է ընդունելու կապիտալիստական ​​նոր կենսակերպը։ Գոգոլը նկատում է, որ նման դաժան գործարարների ժամանակը գալիս է.

Պլյուշկինի կերպարըոչ մի շրջանակի մեջ չի տեղավորվում. Ծերունին ինքը թերսնված է, գյուղացիներին սովի է մատնում, և շատ ուտելիք փչանում է նրա մառաններում, Պլյուշկինի սնդուկները լցված են թանկարժեք իրերով, որոնք դառնում են անօգտագործելի։ Անհավանական ժլատությունը այս տղամարդուն զրկում է ընտանիքից.

«Մեռած հոգիներում» պաշտոնավարումը կատարվում է գողերի և խարդախների կոռումպացված ընկերության միջոցով: Քաղաքային բյուրոկրատիայի համակարգում գրողը մեծ հարվածներով նկարում է «կուժի մռութի» կերպարը, որը պատրաստ է կաշառքով վաճառել սեփական մորը։ Չիչիկովի խարդախության պատճառով վախից մահացած նեղմիտ ոստիկանապետից և ահազանգող դատախազից ավելի լավը չէ:

Գլխավոր հերոսը սրիկա է, որում կռահվում են այլ կերպարների որոշ գծեր։ Նա սիրալիր է և հակված կեցվածքի (Մանիլով), մանր (Կորոբոչկա), ագահ (Պլյուշկին), նախաձեռնող (Սոբակևիչ), նարցիսիստ (Նոզդրև): Պաշտոնյաների մեջ Պավել Իվանովիչն իրեն վստահ է զգում, քանի որ նա անցել է խարդախության և կաշառակերության բոլոր համալսարանները։ Բայց Չիչիկովն ավելի խելացի ու կրթված է, քան նրանք, ում հետ գործ ունի։ Նա հիանալի հոգեբան է. հրճվում է գավառական հասարակությանը, վարպետորեն սակարկում է յուրաքանչյուր հողատիրոջ հետ։

Գրողն առանձնահատուկ նշանակություն է տվել բանաստեղծության վերնագրին. Սրանք միայն մահացած գյուղացիները չեն, որոնց գնում է Չիչիկովը։ Տակ « մահացած հոգիներ» Գոգոլը հասկանում է իր հերոսների դատարկությունն ու ոգեղենության պակասը։ Փողակեր Չիչիկովի համար սուրբ ոչինչ չկա. Պլյուշկինը կորցրել է բոլոր մարդկային նմանությունները։ Շահույթի համար նախատեսված տուփը դեմ չէ դագաղներ փորել: Նոզդրյովի մոտ միայն շներն են լավ ապրում, սեփական երեխաները լքված են։ Մանիլովի հոգին խոր քնի պես քնում է։ Սոբակևիչում ոչ մի կաթիլ պարկեշտություն և ազնվականություն չկա.

Երկրորդ հատորում հողատերերն այլ տեսք ունեն։ Տենտետնիկով-Հիասթափված փիլիսոփա: Նա խորասուզված է մտքի մեջ և տնային գործերով չի զբաղվում, բայց խելացի է և տաղանդավոր։ կոստանջոգլոև օրինակելի հողատեր։ Միլիոնատեր Մուրազովընաև սիրելի. Նա ներում է Չիչիկովին և կանգնում նրա օգտին, օգնում է Խլոբուևին։

Բայց մենք երբեք չենք տեսել գլխավոր հերոսի վերածնունդը։ «Ոսկե հորթին» իր հոգին ներս թողած մարդը, կաշառակերը, յուրացնողն ու խարդախը դժվար թե կարողանա տարբերվել։

Գրողն իր կյանքի ընթացքում չի գտել պատասխանը հիմնական հարցըՈ՞ւր է շտապում Ռուսաստանը արագ եռյակի նման: Բայց «Մեռած հոգիները» մնում է XIX դարի 30-ականների Ռուսաստանի արտացոլումը և զարմանալի պատկերասրահը. երգիծական պատկերներ, որոնցից շատերը դարձել են հայտնի անուններ: «Մեռած հոգիները» ապշեցուցիչ երեւույթ է ռուս գրականության մեջ։ Բանաստեղծությունն իր մեջ բացեց մի ամբողջ ուղղություն, որը Բելինսկին կոչեց «քննադատական ​​ռեալիզմ».

Ինչու է Չիչիկովը մահացած հոգիներ գնում: Այս հարցը հաճախ է ծագում ընթերցողների շրջանում, և ոչ միայն այն պատճառով, որ նրանք գուցե շատ ուշադիր չեն կարդացել աշխատանքը, այլ այն պատճառով, որ Չիչիկովի խարդախության իմաստը լիովին պարզ չէ:

Բանն այն է, որ օրենքը Ռուսական կայսրություն 1830-1840-ական թվականներին մահացած ճորտերը պաշտոնապես կենդանի էին համարվում մինչև հաջորդ վերանայումը, ուստի նրանք կարող էին լինել իրենց տերերի առևտրային գործարքների առարկա: Գնելով մեծ թվով նման գյուղացիներ՝ Չիչիկովին կարելի էր համարել հարուստ հողատեր, ինչը նրան կշիռ կհաղորդեր հասարակության մեջ։ Այնուամենայնիվ, սա չէ հիմնական նպատակըխարդախ Չիչիկով. Նա հնարավորություն ուներ իրացնել իր հորինված կապիտալը։ Տեղեկանալով մեռած հոգիների վերաբերյալ օրենսդրության խախտումների մասին՝ Չիչիկովն ինքն իրեն բացականչեց. Այո, եթե գնեմ այս բոլորը, ովքեր մեռել են, նրանք դեռ նոր վերանայման հեքիաթներ չեն ներկայացրել, վերցրեք, ասենք, հազար, և, ասենք, հոգաբարձուների խորհուրդը մեկ շնչին երկու հարյուր ռուբլի կտա, դա երկու հարյուր է. հազար կապիտալ։ Չիչիկովը գիտի, որ նման գործողության համար պետք է լինել նաև հողի սեփականատեր, հողատեր, և մտադիր է օգտագործել հարստացման ևս մեկ հնարավորություն. «Ճիշտ է, առանց հողի չի կարելի ո՛չ գնել, ո՛չ գրավ դնել։ Ինչու, ես կգնեմ դուրսբերման, դուրսբերման ժամանակ; Այժմ Տաուրիդ և Խերսոն նահանգներում հողերը տրվում են անվճար, պարզապես բնակեցրեք:

Այսպիսով, Չիչիկովը պատրաստվում է օգտվել պետական ​​վերահսկողությունից և սեփական օգուտ քաղել։ Հարկ է նշել, որ նման դեպքեր իրականում եղել են։ Պուշկինը Գոգոլին պատմել է դրանցից մեկի մասին, որպեսզի նա դա օգտագործի որպես սյուժե։ արվեստի գործեր. Գոգոլն ընդունեց Պուշկինի խորհուրդը և ստեղծեց մի փայլուն բանաստեղծություն Ռուսաստանի մասին։ Ինչ է հիմնական գաղափարըբանաստեղծություններ, ի՞նչ է հանցագործ Չիչիկովի խարդախության մեջ.

Չիչիկովը տնտեսական վնաս է հասցնում պետությանը՝ խաբեությամբ հող ու գումար ձեռք բերելու մտադրությամբ։ Չէ՞ որ իրականում Չիչիկովը չի բնակեցնի այդ հողերը, եւ պետությունը դրանք ոչ միայն անվճար, այլեւ իզուր է տալու։ Ոչ պակաս նշանակալից է բարոյական վնասը այս խաբեությունից, քանի որ Չիչիկովը, հողատերերից մահացած գյուղացիներ գնելով, նրանց ներգրավում է իր հանցագործության մեջ։ Բանաստեղծությունը պատկերում է Չիչիկովի հինգ այցերը հողատերերին, և այս այցելություններից յուրաքանչյուրը ցույց է տալիս, թե ինչպես է այս հանցավոր գործարքը ազդում մարդկանց վրա։ Մանիլովն իր գյուղացիներին տալիս է Չիչիկովին միամտությունից, որը գալիս է բնավորության պակասից և անիմաստ «գեղեցիկ ոգուց»։ Այս կերպարի միջոցով Գոգոլը զգուշացնում է անզգուշության ու մտավոր ծուլության վտանգների մասին։ Տուփը մեռած հոգիներ է վաճառում՝ ենթարկվելով Չիչիկովի ճնշմանը։ Այս դեպքում նա հանդես եկավ որպես գայթակղիչ՝ այնքան խայտառակելով ծեր կալվածատիրոջը, որ նա, ով այդպես էլ չլքեց իր կալվածքը, գնաց քաղաք՝ իմանալու, թե այժմ որքան մեռած հոգիներ կան։ Չիչիկովը, խոսելով մահացած հոգիների մասին, կատաղի հասցրեց ավելի սուր և ցեց Նոզդրյովին, և գործը գրեթե հասավ հարձակման։ Մահացած հոգիներ վաճառելու առաջարկը Սոբակևիչին ակնթարթորեն արձագանքեց նրա մոտ։ Միաժամանակ հողատերը բացահայտեց իր բնորոշ ցինիզմն ու ագահությունը։ Մյուս կողմից, հողատեր Պլյուշկինը անկեղծորեն ուրախանում է «հաջողությամբ», որը ընկել է բազմաթիվ մահացած և փախած գյուղացիների վաճառել մի կոպեկի շահույթի դիմաց։

Ընթերցողը, թերեւս, անմիջապես չի մտածում, բայց հետո ավելի ու ավելի պարզ է հասկանում Չիչիկովի հանցավոր ձեռնարկության թաքնված վնասը՝ բարոյական։ Ձեռք բերելով պաշտոնապես մահացած մարդկանց՝ Չիչիկովը, նրանց անունների հետ մեկտեղ, իր հետ տանում է նրանց հիշատակը, այսինքն՝ նրանք այլևս չեն պատկանում այն ​​վայրին, որտեղ ապրել և մահացել են։ Չիչիկովը կարծես «լվանում է» հողի բերրի շերտը՝ գյուղացիները. Ազգի «հողը» անհետանում է ոչ մի տեղ. Սա այս պատմության մեջ ամենախոր իմաստային փոխաբերությունն է: Եվ վերջապես, մահացածներին վաճառքի առարկա դարձնելով, Չիչիկովն իր ագահությունը տարածում է դեպի հետմահու։ Այս բարոյական և կրոնական գաղափարը հատկապես մոտ էր Գոգոլին, այն թափանցում է նրա ողջ ստեղծագործությունը։

Մեռած հոգիները դարերի բանաստեղծություն է: Պատկերված իրականության պլաստիկությունը, իրավիճակների զավեշտական ​​բնույթը և գեղարվեստական ​​հմտությունՆ.Վ. Գոգոլը նկարում է Ռուսաստանի կերպարը ոչ միայն անցյալի, այլև ապագայի: Գրոտեսկային երգիծական իրականությունը հայրենասիրական նոտաներին համահունչ ստեղծում է կյանքի անմոռանալի մեղեդի, որը հնչում է դարերի ընթացքում:

Կոլեգիալ խորհրդական Պավել Իվանովիչ Չիչիկովը գնում է հեռավոր գավառներ՝ ճորտեր գնելու։ Սակայն նրան ոչ թե մարդիկ են հետաքրքրում, այլ միայն մահացածների անունները։ Սա անհրաժեշտ է ցուցակը հոգաբարձուների խորհրդին ներկայացնելու համար, որը մեծ գումարներ է «խոստանում»։ Այսքան գյուղացի ունեցող մի ազնվականի բոլոր դռները բաց էին։ Իր ծրագիրն իրականացնելու համար նա այցելություններ է կատարում ՆՆ քաղաքի հողատերերին ու պաշտոնյաներին։ Նրանք բոլորն էլ բացահայտում են իրենց եսասիրական տրամադրվածությունը, ուստի հերոսին հաջողվում է հասնել իր ուզածին։ Նա նաև ծրագրում է շահութաբեր ամուսնություն։ Սակայն արդյունքը ողբալի է. հերոսը ստիպված է փախչել, քանի որ նրա ծրագրերը հայտնի են դառնում հողատեր Կորոբոչկայի շնորհիվ։

Ստեղծման պատմություն

Ն.Վ. Գոգոլը համարում էր Ա.Ս. Պուշկինը իր ուսուցչի կողմից, ով Չիչիկովի արկածների մասին «պատմություն է տվել» երախտապարտ աշակերտին. Բանաստեղծը վստահ էր, որ միայն Նիկոլայ Վասիլևիչը, ով ուներ Աստծո եզակի տաղանդը, կարողացավ իրականացնել այս «գաղափարը»։

Գրողը սիրում էր Իտալիան, Հռոմը։ Մեծ Դանթեի երկրում նա 1835 թվականին սկսեց աշխատել մի գրքի վրա, որը ներառում էր երեք մասից բաղկացած ստեղծագործություն: Պոեմը պետք է նմանվեր Դանթեի Աստվածային կատակերգությանը, որը պատկերում էր հերոսի դժոխքի մեջ ընկղմվելը, քավարանում նրա թափառումները և դրախտում նրա հոգու հարությունը։

Ստեղծագործական գործընթացը շարունակվեց վեց տարի։ Հսկայական նկարի գաղափարը, որը պատկերում է ոչ միայն «բոլոր Ռուսաստանի» ներկան, այլև ապագան, բացահայտեց «ռուսական ոգու անհաշվելի հարստությունը»: 1837 թվականի փետրվարին մահանում է Պուշկինը, ում «սրբազան կտակը» Գոգոլի համար «Մեռած հոգիներն» է. Առաջին հատորը ավարտվել է 1841 թվականի ամռանը, բայց անմիջապես չի գտել իր ընթերցողին։ Գրաքննիչները վրդովված էին «Կապիտան Կոպեյկինի հեքիաթից», և վերնագիրը շփոթեցնող էր: Ես ստիպված էի գնալ զիջումների՝ վերնագիրը սկսելով «Չիչիկովի արկածները» ինտրիգային արտահայտությամբ։ Ուստի գիրքը լույս է տեսել միայն 1842 թվականին։

Որոշ ժամանակ անց Գոգոլը գրում է երկրորդ հատորը, սակայն, դժգոհ լինելով արդյունքից, այրում է այն։

Անվան իմաստը

Ստեղծագործության վերնագիրը հակասական մեկնաբանությունների տեղիք է տալիս։ Օգտագործված oxymoron տեխնիկան առաջացնում է բազմաթիվ հարցեր, որոնց պատասխանները ցանկանում եք ստանալ որքան հնարավոր է շուտ: Վերնագիրը խորհրդանշական է և երկիմաստ, ուստի «գաղտնիքը» ոչ բոլորին է բացահայտվում։

Բառացի իմաստով «մեռած հոգիները» հասարակ մարդկանց ներկայացուցիչներ են, ովքեր գնացել են այլ աշխարհ, բայց դեռ նշված են որպես իրենց տերեր։ Աստիճանաբար հայեցակարգը վերանայվում է։ «Ձևը» կարծես թե «կենդանանում է»՝ ընթերցողի աչքի առաջ հայտնվում են իսկական ճորտերը՝ իրենց սովորություններով ու թերություններով։

Գլխավոր հերոսների բնութագրերը

1. Պավել Իվանովիչ Չիչիկով - «միջին ձեռքի ջենթլմեն». Մարդկանց հետ շփվելիս փոքր-ինչ ծաղրական վարքագիծը զուրկ չէ բարդությունից: Կրթված, կոկիկ ու նուրբ։ «Ոչ գեղեցիկ, բայց ոչ վատ արտաքին, ոչ ... գեր, ոչ ... բարակ…»: Խոհեմ և զգույշ. Նա կրծքավանդակի մեջ հավաքում է անհարկի ջղաձգություն. գուցե դա հարմար լինի: Ամեն ինչում շահույթ փնտրելը: Նոր տեսակի նախաձեռնող և եռանդուն մարդու ամենավատ կողմերի ստեղծումը, որը հակադրվում է հողատերերին և պաշտոնյաներին: Այդ մասին ավելի մանրամասն գրել ենք «» շարադրությունում։
2. Մանիլով - «դատարկության ասպետ»: Շիկահեր «քաղցրախոս» «կապույտ աչքերով». Մտքի աղքատությունը, իրական դժվարություններից խուսափելը նա ծածկում է գեղեցիկ սրտով արտահայտությամբ. Նրան բացակայում են կենդանի ձգտումները և որևէ հետաքրքրություն։ Նրա հավատարիմ ուղեկիցներն անպտուղ ֆանտազիա են և չմտածված խոսակցություններ:
3. Տուփը «ակումբային գլխով»։ Գռեհիկ, հիմար, ժլատ ու ժլատ բնություն։ Նա ցանկապատվեց իրեն շրջապատող ամեն ինչից՝ փակվելով իր կալվածքում՝ «արկղում»: Դարձել է հիմար ու ագահ կնոջ։ Սահմանափակ, համառ և ոչ հոգևոր:
4. Նոզդրեւը «պատմական մարդ» է։ Նա հեշտությամբ կարող է ստել այն, ինչ ցանկանում է և խաբել ցանկացածին: Դատարկ, անհեթեթ։ Իր մասին համարում է լայն տեսակ: Սակայն գործողությունները մերկացնում են անզգույշ, քաոսային թուլամորթ և միևնույն ժամանակ ամբարտավան, անամոթ «բռնակալին»։ Բարդ և ծիծաղելի իրավիճակներում հայտնվելու ռեկորդակիր:
5. Սոբակևիչը «ռուսական ստամոքսի հայրենասեր է». Արտաքնապես այն արջի է հիշեցնում` անշնորհք ու անխոնջ: Բոլորովին անկարող եմ ամենատարրական բաները հասկանալու։ Հատուկ տեսակի «դրայվ», որը կարող է արագ հարմարվել մեր ժամանակի նոր պահանջներին: Ոչինչ չի հետաքրքրում, բացի տնային տնտեսությունից: նկարագրել ենք համանուն էսսեում։
6. Պլյուշկին - «փոս մարդկության մեջ»: Անհայտ սեռի արարած։ Իր բնական տեսքն ամբողջությամբ կորցրած բարոյական անկման վառ օրինակ։ Միակ կերպարը (բացի Չիչիկովից), ով ունի կենսագրություն, որը «արտացոլում» է անձի դեգրադացիայի աստիճանական գործընթացը։ Ամբողջական ոչնչություն. Պլյուշկինի մոլագար կուտակումը «արդյունքում» է դառնում «տիեզերական» չափերի։ Եվ որքան այս կիրքը գրավում է նրան, այնքան քիչ մարդ է մնում նրա մեջ։ Նրա կերպարը մանրամասն վերլուծել ենք էսսեում։ .

Ժանր և կոմպոզիցիա

Ի սկզբանե ստեղծագործությունը ծնվել է որպես արկածային-պիկարեսկ վեպ։ Բայց նկարագրված իրադարձությունների լայնությունն ու պատմական ճշմարտացիությունը, ասես իրար մեջ «սեղմված», իրատեսական մեթոդի մասին «խոսելու» տեղիք տվեցին։ Ճշգրիտ դիտողություններ անելով, փիլիսոփայական հիմնավորումներ մտցնելով, տարբեր սերունդներին հղում կատարելով՝ Գոգոլը հագեցնում է «իր սերունդներին». շեղումներ. Չի կարելի չհամաձայնել այն կարծիքի հետ, որ Նիկոլայ Վասիլևիչի ստեղծումը կատակերգություն է, քանի որ այն ակտիվորեն օգտագործում է հեգնանքի, հումորի և երգիծանքի տեխնիկան, որոնք առավելագույնս արտացոլում են «Ռուսաստանում գերիշխող ճանճերի ջոկատի» անհեթեթությունն ու կամայականությունը։

Կոմպոզիցիան շրջանաձև է՝ բրիտցկան, որը պատմության սկզբում մտել է ՆՆ քաղաք, թողնում է այն հերոսի հետ պատահած բոլոր արատավորություններից հետո։ Այս «մատանի» մեջ հյուսված են դրվագներ, առանց որոնց ոտնահարվում է բանաստեղծության ամբողջականությունը։ Առաջին գլուխը նկարագրում է նահանգային քաղաքը NN և տեղական պաշտոնյաները: Երկրորդից մինչև վեցերորդ գլուխները հեղինակը ընթերցողներին ներկայացնում է Մանիլովի, Կորոբոչկայի, Նոզդրևի, Սոբակևիչի և Պլյուշկինի կալվածքները։ Յոթերորդ - տասներորդ գլուխները - պաշտոնյաների երգիծական կերպար, ավարտված գործարքների կատարում: Այս իրադարձությունների շարանը ավարտվում է գնդակով, որտեղ Նոզդրևը «պատմում է» Չիչիկովի խարդախության մասին։ Հասարակության արձագանքը նրա հայտարարությանը միանշանակ է՝ բամբասանք, որը ձնագնդի պես լցված է բեկում գտած առակներով, այդ թվում՝ պատմվածքում («Կապիտան Կոպեյկինի հեքիաթը») և առակում (Կիֆ Մոկիևիչի և Մոկիայի մասին։ Կիֆովիչ): Այս դրվագների ներմուծումը հնարավորություն է տալիս ընդգծել, որ հայրենիքի ճակատագիրն ուղղակիորեն կախված է նրանում ապրող մարդկանցից։ Անհնար է անտարբեր նայել շրջապատում տեղի ունեցող վրդովմունքներին։ Երկրում բողոքի որոշակի ձևեր են հասունանում. Տասնմեկերորդ գլուխը սյուժեն կազմող հերոսի կենսագրությունն է՝ բացատրելով, թե ինչով է առաջնորդվել այս կամ այն ​​արարքը կատարելիս։

Կոմպոզիցիայի միացնող շարանը ճանապարհի պատկերն է (այս մասին ավելին կարող եք իմանալ՝ կարդալով շարադրությունը « » ), խորհրդանշելով այն ուղին, որն անցնում է պետությունը «համեստ Ռուս անվան տակ» իր զարգացման մեջ։

Չիչիկովին ինչի՞ն են պետք մեռած հոգիները:

Չիչիկովը ոչ միայն խորամանկ է, այլեւ պրագմատիկ. Նրա հմուտ միտքը պատրաստ է ոչնչից «կոնֆետ պատրաստել»: Չունենալով բավարար կապիտալ՝ նա, լինելով լավ հոգեբան, անցել է կյանքի լավ դպրոց, տիրապետելով «բոլորին շոյելու» արվեստին և կատարելով հոր «մի կոպեկ խնայողություն» պատվիրանը, սկսում է մեծ ենթադրություն։ Այն բաղկացած է «իշխանության տերերի» պարզ խաբեությունից՝ «ձեռքերը տաքացնելու», այլ կերպ ասած՝ հսկայական գումարներ օգնելու համար՝ դրանով իսկ ապահովելով իրենց և իրենց ապագա ընտանիքը, որի մասին երազում էր Պավել Իվանովիչը։

Չնչին գնով գնված մահացած գյուղացիների անունները գրանցված էին փաստաթղթում, որը Չիչիկովը կարող էր գրավի անվան տակ տանել գանձապետական ​​պալատ՝ վարկ ստանալու համար։ Նա ճորտերին գրավադրում էր գրավատան բրոշի պես և կարող էր նորից գրավ դնել ամբողջ կյանքում, քանի որ պաշտոնյաներից ոչ ոք չէր ստուգում մարդկանց ֆիզիկական վիճակը։ Այս փողի համար գործարարը կգներ և՛ իրական աշխատողներ, և՛ կալվածք, և կապրեր մեծ մասշտաբներով՝ օգտվելով ազնվականների բարեհաճությունից, քանի որ հողատիրոջ հարստությունը չափվում էր ազնվականության ներկայացուցիչների կողմից։ հոգիների թիվը (այն ժամանակ գյուղացիներին ազնվական ժարգոնով «հոգիներ» էին անվանում): Բացի այդ, Գոգոլի հերոսը հույս ուներ շահել հասարակության վստահությունը և շահութաբեր կերպով ամուսնանալ հարուստ ժառանգուհու հետ:

Գլխավոր միտք

Օրհներգ հայրենիքին ու ժողովրդին տարբերակիչ հատկանիշորի աշխատասիրությունը հնչում է բանաստեղծության էջերում. Ոսկե ձեռքերի վարպետները հայտնի դարձան իրենց գյուտերով, իրենց ստեղծագործությամբ։ Ռուս գյուղացին միշտ «հարուստ է գյուտով»։ Բայց կան այնպիսի քաղաքացիներ, որոնք խոչընդոտում են երկրի զարգացմանը։ Սրանք արատավոր պաշտոնյաներ են, անգրագետ ու անգործունյա հողատերեր ու Չիչիկովի պես խարդախներ։ Իրենց բարօրության, Ռուսաստանի և աշխարհի բարօրության համար նրանք պետք է բռնեն ուղղման ճանապարհը՝ գիտակցելով իրենց տգեղությունը. ներքին խաղաղություն. Դա անելու համար Գոգոլն անխնա ծաղրում է նրանց ամբողջ առաջին հատորի ընթացքում, սակայն ստեղծագործության հետագա մասերում հեղինակը մտադիր էր ցույց տալ այդ մարդկանց ոգու հարությունը՝ օգտագործելով գլխավոր հերոսին որպես օրինակ: Միգուցե նա զգաց հետագա գլուխների կեղծությունը, կորցրեց հավատը, որ իր երազանքն իրականանալի է, ուստի այրեց այն Dead Souls-ի երկրորդ մասի հետ միասին:

Այնուամենայնիվ, հեղինակը ցույց տվեց, որ երկրի հիմնական հարստությունը ժողովրդի լայն հոգին է։ Պատահական չէ, որ այս բառը տեղադրված է վերնագրում։ Գրողը կարծում էր, որ Ռուսաստանի վերածնունդը կսկսվի մարդկային հոգիների վերածնունդով՝ մաքուր, ոչ մի մեղքից անբիծ, անշահախնդիր։ Ոչ միայն հավատալով երկրի ազատ ապագային, այլ մեծ ջանքեր գործադրելով դեպի երջանկություն տանող այս արագ ճանապարհին: «Ռուս, ո՞ւր ես գնում»: Այս հարցը կրկներգի պես պտտվում է ամբողջ գրքում և ընդգծում է գլխավորը՝ երկիրը պետք է ապրի մշտական ​​շարժման մեջ դեպի լավագույնը, առաջադեմը, առաջադեմը։ Միայն այս ճանապարհին «այլ ժողովուրդներն ու պետությունները զիջում են դրան»։ Մենք առանձին շարադրություն ենք գրել Ռուսաստանի անցած ճանապարհի մասին.

Ինչու՞ Գոգոլն այրեց «Մեռած հոգիներ»-ի երկրորդ հատորը:

Ինչ-որ պահի գրողի մտքում սկսում է գերիշխել մեսիայի մասին միտքը՝ թույլ տալով նրան «կանխատեսել» Չիչիկովի և նույնիսկ Պլյուշկինի վերածնունդը։ Մարդու առաջադեմ «վերափոխումը» «մեռած մարդու» Գոգոլը հույս ունի հակադարձել։ Բայց իրականության առջև հեղինակը խորապես հիասթափված է. հերոսներն ու նրանց ճակատագրերը գրչի տակից դուրս են գալիս հեռուն, անկենդան: Չստացվեց. Երկրորդ գրքի ոչնչացման պատճառ դարձավ աշխարհընկալման մոտալուտ ճգնաժամը։

Երկրորդ հատորից պահպանված հատվածներում պարզ երևում է, որ գրողը Չիչիկովին պատկերում է ոչ թե ապաշխարության, այլ դեպի անդունդ թռիչքի մեջ։ Նրան դեռ հաջողվում է արկածները, հագնվում է սատանայական կարմիր վերարկու և խախտում օրենքը։ Նրա բացահայտումը լավ բան չի խոստանում, քանի որ նրա արձագանքում ընթերցողը չի տեսնի հանկարծակի խորաթափանցություն կամ ամոթի ներկ: Նա նույնիսկ չի հավատում նման բեկորների առկայության հնարավորությանը գոնե երբևէ։ Գոգոլը չէր ցանկանում զոհաբերել գեղարվեստական ​​ճշմարտությունը նույնիսկ հանուն սեփական գաղափարի իրականացման։

Հարցեր

1. Հայրենիքի զարգացման ճանապարհին փշերը «Մեռած հոգիներ» պոեմի գլխավոր խնդիրն է, որը հեղինակին անհանգստացրել է. Դրանք ներառում են կաշառակերությունն ու պաշտոնյաների յուրացումները, ինֆանտիլիզմն ու ազնվականության անգործությունը, գյուղացիների տգիտությունն ու աղքատությունը։ Գրողը ձգտել է իր ներդրումն ունենալ Ռուսաստանի բարգավաճման գործում՝ դատապարտելով ու ծաղրելով արատները, կրթելով մարդկանց նոր սերունդներ։ Օրինակ, Գոգոլը արհամարհում էր դոքսոլոգիան որպես գոյության դատարկության և պարապության ծածկ: Քաղաքացու կյանքը պետք է օգտակար լինի հասարակությանը, իսկ բանաստեղծության հերոսների մեծ մասն անկեղծորեն վնասակար է։
2. Բարոյական խնդիրներ. Նա իշխող դասակարգի ներկայացուցիչների մոտ բարոյական նորմերի բացակայությունը համարում է մթերման նկատմամբ նրանց այլանդակ կրքի հետևանք։ Հողատերերը պատրաստ են հանուն շահի գյուղացու հոգին թափ տալ։ Նաև առաջին պլան է մղվում եսասիրության խնդիրը՝ ազնվականները, ինչպես պաշտոնյաները, մտածում են միայն իրենց շահերի մասին, հայրենիքը նրանց համար դատարկ անկշիռ խոսք է։ Բարձր հասարակությունը թքած ունի հասարակ մարդկանց վրա, նրանք պարզապես օգտագործում են նրանց իրենց նպատակների համար։
3. Հումանիզմի ճգնաժամ. Մարդիկ վաճառվում են կենդանիների պես, կորցնում են իրերի նման բացիկների վրա, գրավադրում զարդերի պես: Ստրկությունը օրինական է և չի համարվում անբարոյական կամ անբնական բան: Գոգոլը գլոբալ կերպով լուսաբանեց Ռուսաստանում ճորտատիրության խնդիրը՝ ցույց տալով մետաղադրամի երկու կողմերը՝ ճորտի մտածելակերպը, որը բնորոշ է ճորտին, և սեփականատիրոջ բռնակալությունը, որը վստահ է իր գերազանցության մեջ: Այս ամենը բռնակալության հետևանքներն են, որը ներթափանցում է հարաբերությունները կյանքի բոլոր ոլորտներում: Դա փչացնում է մարդկանց և կործանում երկիրը։
4. Հեղինակի հումանիզմը դրսևորվում է ուշադրության մեջ. փոքրիկ մարդ», պետական ​​համակարգի արատների քննադատական ​​բացահայտում: Գոգոլն անգամ չփորձեց խուսափել քաղաքական խնդիրներից. Նա նկարագրեց բյուրոկրատիա, որը գործում է միայն կաշառակերության, նեպոտիզմի, յուրացումների և կեղծավորության հիման վրա։
5. Գոգոլի կերպարներին բնորոշ է տգիտության խնդիրը, բարոյական կուրությունը։ Դրա պատճառով նրանք չեն տեսնում իրենց բարոյական խայտառակությունը և չեն կարողանում ինքնուրույն դուրս գալ իրենց պատած գռեհկության ճահճից։

Ո՞րն է ստեղծագործության ինքնատիպությունը:

Արկածախնդիր, ռեալիստական ​​իրականություն, երկրային բարիքի մասին իռացիոնալ, փիլիսոփայական քննարկումների առկայության զգացողություն՝ այս ամենը սերտորեն փոխկապակցված է՝ ստեղծելով 19-րդ դարի առաջին կեսի «հանրագիտարանային» պատկերը։

Գոգոլը դրան հասնում է երգիծանքի, հումորի, տեսողական միջոցների, բազմաթիվ մանրամասների, հարուստ բառապաշարի և կոմպոզիցիոն առանձնահատկությունների միջոցով։

• Սիմվոլիզմը կարևոր դեր է խաղում: Ցեխի մեջ ընկնելը «կանխատեսում է» գլխավոր հերոսի ապագա մերկացումը։ Սարդը հյուսում է իր ցանցերը՝ հաջորդ զոհին բռնելու համար։ Չիչիկովը «տհաճ» միջատի նման հմտորեն վարում է իր «գործը՝ ազնվական ստով «հյուսելով» հողատերերին ու պաշտոնյաներին։ «Հնչում է» Ռուսաստանի առաջ շարժման պաթոսի նման և հաստատում է մարդու ինքնակատարելագործումը։
• Հերոսներին դիտարկում ենք «կոմիկական» իրավիճակների պրիզմայով, հեղինակային դիպուկ արտահայտություններով ու այլ կերպարների կողմից տրված բնութագրերով, երբեմն կառուցված հակաթեզի վրա՝ «ականավոր մարդ էր», բայց միայն «մի հայացքով»։
• «Մեռած հոգիների» հերոսների արատները դառնում են բնավորության դրական գծերի շարունակությունը։ Օրինակ, Պլյուշկինի հրեշավոր ժլատությունը նախկին խնայողության ու խնայողության խեղաթյուրումն է։
• Փոքրիկ լիրիկական «ներդիրներում»՝ գրողի մտքերը, ծանր մտքերը, անհանգիստ «ես»-ը։ Դրանցում մենք զգում ենք ամենաբարձր ստեղծագործական ուղերձը՝ օգնել մարդկությանը փոխվել դեպի լավը:
• Մարդկանց ճակատագիրը, ովքեր հանուն «իշխանության տերերի» ստեղծագործություններ են ստեղծում ժողովրդի համար, թե՝ ոչ, Գոգոլին անտարբեր չի թողնում, քանի որ գրականության մեջ նա տեսնում էր հասարակությանը «վերադաստիարակելու» և նրա քաղաքակիրթ զարգացմանը նպաստող ուժի։ Հասարակության սոցիալական շերտերը, նրանց դիրքը ազգային ամեն ինչի նկատմամբ՝ մշակույթ, լեզու, ավանդույթներ, լուրջ տեղ են գրավում հեղինակի շեղումների մեջ։ Երբ խոսքը վերաբերում է Ռուսաստանին և նրա ապագային, դարերի ընթացքում մենք լսում ենք «մարգարեի» վստահ ձայնը, որը կանխատեսում է հայրենիքի ապագան, որը հեշտ չէ, բայց ձգտում է դեպի պայծառ երազանք:
• Կեցության թուլության, անցած երիտասարդության և մոտալուտ ծերության մասին փիլիսոփայական մտորումները տխրություն են առաջացնում: Այդ իսկ պատճառով այնքան բնական է մեղմ «հայրական» կոչը երիտասարդությանը, ում եռանդից, աշխատասիրությունից և կրթությունից է կախված, թե ինչ «ուղիով» կգնա Ռուսաստանի զարգացումը։
• Լեզուն իսկապես ժողովրդական է։ Բանաստեղծության հյուսվածքի մեջ ներդաշնակորեն միահյուսված են խոսակցական, գրքային և գրավոր-գործնական խոսքի ձևերը։ Հռետորական հարցերն ու բացականչությունները, առանձին արտահայտությունների ռիթմիկ կառուցումը, սլավոնականության, արխաիզմների, հնչեղ էպիտետների օգտագործումը ստեղծում են խոսքի որոշակի կառուցվածք, որը հնչում է հանդիսավոր, հուզված և անկեղծ, առանց հեգնանքի ստվերի: Հողատերերի կալվածքները և նրանց սեփականատերերը նկարագրելիս օգտագործվում է բառապաշար, որը բնորոշ է առօրյա խոսքին։ Բյուրոկրատական ​​աշխարհի կերպարը հագեցած է պատկերված միջավայրի բառապաշարով։ նկարագրել ենք համանուն էսսեում։
• Համեմատությունների հանդիսավորությունը, բարձր ոճը, զուգորդված ինքնատիպ խոսքի հետ, ստեղծում են պատմվածքի վեհ հեգնական ձև, որը ծառայում է տերերի ստոր, գռեհիկ աշխարհը քանդելուն։

«Մեռած հոգիներ» բանաստեղծության հիմնական գաղափարը որոշելն այնքան էլ պարզ չէ: Սա բացատրվում է առաջին հերթին նրանով, որ մենք այժմ ունենք այս ստեղծագործության միայն մի փոքր մասը՝ միայն առաջին մասը, և առանձին ցրված կտորներ երկրորդից, մի բան, որը չի ոչնչացվել հենց Գոգոլի կողմից։ Այսպիսով, դատեք ամեն ինչ գաղափարական բովանդակությունաշխատանքի հնարավորություն չունենք. Եվ հետո քննադատի դիրքորոշմանը խանգարում է այն, որ նա իր տրամադրության տակ ունի իր տված մեկնաբանությունները. Մեռած հոգիներԻնքը՝ հեղինակը, և այն խոստումները, որոնք ցանկանում էր կատարել բանաստեղծության վերջում, բայց ժամանակ չուներ։ Գոգոլի սեփական խոստովանությամբ, սկզբում ինքը գրել է առանց լուրջ նպատակների. Պուշկինը նրան սյուժե տվեց՝ երախտապարտ իր տաղանդի համար. Գոգոլը տարվեց այն դրույթների կատակերգությամբ, որոնք հեշտությամբ հյուսված էին այս սյուժեի մեջ, և սկսեց գրել «ծաղրանկար», «առանց իր համար մանրամասն պլան սահմանելու, առանց իրեն հաշիվ տալու, թե ինչպիսին պետք է լինի հերոսն ինքը: Ես ուղղակի մտածում էի,- ասում է Գոգոլը,- որ ծիծաղելի նախագիծը, որի իրականացմամբ զբաղված է Չիչիկովը, ինձ կտանի դեպի տարբեր դեմքեր ու կերպարներ։ Դա անվճար է, մաքուր գեղարվեստական ​​ստեղծագործականությունև օգնեց Գոգոլին ստեղծել «Մեռած հոգիների» առաջին մասի լավագույն էջերը՝ այն էջերը, որոնք ստիպեցին Պուշկինին բացականչել. «Տե՛ր: որքան տխուր է Ռուսաստանը: Այս բացականչությունը հարվածեց Գոգոլին. նա տեսավ, որ ինչ-որ մեծ, գաղափարապես իմաստալից բան կարող է դուրս գալ իր գրչի «խեղկատակությունից», իր զվարճալի, անլուրջ աշխատանքից: Եվ այսպես, Պուշկինի կողմից խրախուսված, նա որոշեց «Մեռած հոգիներ»-ում ցուցադրել «Ռուսաստանի մի կողմից», այսինքն՝ ավելի լիարժեք, քան «Գլխավոր տեսուչ»-ում, պատկերել ռուսական կյանքի բացասական կողմերը։

Որքան խորանում էր Գոգոլը իր աշխատանքի մեջ, այնքան Պուշկինի ազդեցությունը թուլանում էր. որքան ավելի անկախ էր դառնում Գոգոլի վերաբերմունքն իր աշխատանքին, այնքան բարդ, արհեստական ​​ու տենդենցային էին նրա ծրագրերը։ Առաջին հերթին նա ներծծված էր պատկերվածի սահմաններն ընդլայնելու գաղափարով. նա ուզում էր Ռուսաստանին ցույց տալ ոչ թե «մի կողմից», այլ ամբողջությամբ՝ չարն ու բարին, ավարտված նրա կյանքում. այնուհետև նա սկսեց մտածել իր արդեն իսկ սկսած աշխատանքի «պլանի» մասին. նա ինքն իրեն «անհանգիստ հարցեր» տվեց իր աշխատանքի նպատակի և» նշանակության մասին: Եվ հետո «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծությունը նրա երևակայության մեջ վերածվեց երեք մասի. Նա, հավանաբար, հետագայում դրա մեջ այլաբանական իմաստ է տեսել։ Նրա մտահղացմամբ՝ «Մեռած հոգիների» երեք մասերն իրենց պատրաստի տեսքով պետք է համապատասխանեին Դանթեի «Աստվածային կատակերգության» երեք մասերին. առաջին մասը, որը նվիրված էր միայն չարը պատկերելուն, պետք է համապատասխաներ Դժոխքին. երկրորդ մասը, որտեղ չարությունն այնքան էլ զզվելի չէր, որտեղ հերոսի հոգում բաց է սկսվում, որտեղ արդեն որոշ դրական տիպեր են ենթադրվում, կհամապատասխաներ «Քավարարանին», և, վերջապես, վերջին երրորդ մասում՝ Գոգոլին. ցանկացել է ապոթեոզում ներկայացնել այն ամենը, ինչ «ռուս մարդու» հոգու մեջ է, այս հատվածը պետք է համապատասխաներ «Դրախտին»։ Այսպիսով, հայտնվեց Dead Souls-ի արհեստական, ծանրաբեռնված շինարարությունը, նյութի այդ խորամանկ համակարգումը, որի հետ Գոգոլը չէր կարողանում գլուխ հանել։

Բայց, բացի այս մտածված կոմպոզիցիայից, Գոգոլին ազատ ստեղծագործելուն խանգարում էր նաև բարոյական միտումը։ Նրա «հոգևոր բիզնեսի», նրա սրտի մաքրման հետ կապված բոլոր աճող մտահոգությունները վնասակար ազդեցություն ունեցան նրա աշխատանքի վրա։ Եվ այսպես, «Մեռած հոգիները» կամաց-կամաց վերածվեցին ինչ-որ «կոյուղու խողովակի», որտեղ նա լցվեց նրանցերեւակայական ու իրական «արատներ». «Իմ հերոսները, հետևաբար, հոգեհարազատ են, ասում է նա, որովհետև նրանք հոգուց են. իմ բոլոր վերջին գործերը իմ հոգու պատմությունն են»: Նա ինքն է խոստովանել, որ երբ իր մեջ սրվել է զանազան հոգևոր արատներից ազատվելու ցանկությունը, նա «սկսել է իր հերոսներին օժտել, բացի իրենց սեփական «զզվելի բաներից»՝ իրենցով։ Եվ, ըստ նրա, դա իրեն օգնել է ինքն իրեն ավելի լավը դառնալու...

Այսպիսով, ինքը՝ Գոգոլը, մեզ տալիս է «Մեռած հոգիների» գաղափարի երեք մեկնաբանություն՝ 1) դրա սկիզբը (առաջին մասը)՝ ռուսական կյանքից վերցված յուրօրինակ դեմքերի և կերպարների պարզ պատկեր։ Բնութագրական, որը միավորում է առաջին մասի գրեթե բոլոր հերոսներին՝ մռայլ գռեհկություն, կյանքի լիակատար անգիտակցություն, դրա նպատակների ու իմաստի թյուրիմացություն. ծածկել ամբողջ Ռուսաստանը, - ամբողջ չարն ու բարին, որ կա դրա մեջ: Ռուսական իրականության նման լայն մեկնաբանության մեջ Գոգոլը տեսնում էր «ծառայություն» իր հայրենիքին, և 3) այս աշխատանքը պետք է ծառայեր անձամբ իրեն՝ նրա հոգևոր ինքնակատարելագործման հարցում։ Նա իրեն դիտում էր որպես «բարոյագետ», ով ոչ միայն մատնանշում էր համաքաղաքացիներին այն չարիքը, որը կյանքի են կոչում որոշակի արատավոր գործիչներ, այլև գծում էր այն իդեալները, որոնք կփրկեն հայրենիքը։

«Մեռած հոգիների» գաղափարը քննադատության և ընթերցողի տեսանկյունից

Հեշտ է հասկանալ, որ այժմ այս հեղինակի միտքը լիովին պարզ չէ Dead Souls-ի ընթերցողին. նա իր աչքի առաջ ունի բանաստեղծության միայն առաջին մասը, որտեղ միայն պատահական խոստումներ են փայլում, որ ապագայում պատմությունը կվերցնի մի տարբեր կերպար, անձնական «հոգևոր գործին» Գրողը թքած ունի ընթերցողի վրա. Ուստի պետք էր դատել ստեղծագործությունը՝ թողնելով հեղինակի մտադրությունները, առանց նրա հոգու մեջ խորանալու։ Եվ այսպես, ժամանակակից և հետագա քննադատությունը, ի տարբերություն Գոգոլի, ինքնին որոշեց ստեղծագործության գաղափարը: Ինչպես նախկինում «Գլխավոր տեսուչը», այնպես էլ «Մեռած հոգիներ»-ում, երևում էր հեղինակի ցանկությունը՝ մատնանշելու ռուսական կյանքի խայտառակությունը, որը մի կողմից կախված էր ճորտատիրությունից, մյուս կողմից՝ Ռուսաստանում կառավարման համակարգից։ . Այսպիսով, «Մեռած հոգիների» գաղափարը մեծամասնության կողմից ճանաչվեց որպես մեղադրական, հեղինակը դասվում է ազնիվ երգիծաբանների շարքին, ովքեր համարձակորեն դատապարտում են ժամանակակից իրականության չարիքը: Մի խոսքով, նույն բանը եղավ, ինչ նախկինում եղել է Գլխավոր տեսուչի հետ. 1) հեղինակն ուներ մեկ գաղափար, և նրա աշխատանքի արդյունքները հանգեցրին եզրակացությունների, որ նա ընդհանրապես չէր ուզում, չէր սպասում ... 2) երկուսն էլ. «Գլխավոր տեսուչի» և «Մեռած հոգիների» հետ կապված, մենք պետք է հաստատենք ստեղծագործության գաղափարը ոչ միայն առանց հեղինակի օգնության, այլ նույնիսկ հակառակ նրա ցանկության. այս աշխատանքում մենք պետք է տեսնենք բացասականի պատկերը Ռուսական կյանքի ասպեկտները, և այս նկարում, նրա լուսավորության մեջ, տեսեք ստեղծագործության սոցիալական մեծ իմաստը: