Presentation på temat "Romanen "Oblomov" i rysk kritik. Roman Oblomov. Sociala och moraliska frågor Lektionens grundformer och metoder

glida 1

glida 2

glida 3

glida 4

glida 5

glida 6

Bild 7

Bild 8

Bild 9

Bild 10

glida 11

glida 12

Presentationen om ämnet "Rysk kritik av 1800-talet om romanen av I.A. Goncharov "Oblomov"" kan laddas ner helt gratis på vår webbplats. Projektämne: Litteratur. Färgglada bilder och illustrationer hjälper dig att hålla dina klasskamrater eller publik intresserade. För att se innehållet, använd spelaren, eller om du vill ladda ner rapporten, klicka på lämplig text under spelaren. Presentationen innehåller 12 dia(r).

Presentationsbilder

glida 1

Rysk kritik av XIX-talet om romanen av I.A. Goncharov "Oblomov"

Litteraturlektionen i 11:e klass förbereddes av läraren i ryska språket och litteraturen vid MOU-gymnasiet nr 46 av Belgorod Zakharova L.N.

glida 2

Syftet med lektionen

Analysera inkonsekvensen i romanens bedömningar Jämför kritikernas bedömningar med deras uppfattning om verket

glida 3

glida 4

Frågor för jämförande samtal

Hur bedömer kritiker tidpunkten för tillkomsten av romanen? Hur definierar kritiker detaljerna i Goncharovs roman? Hur tolkas bilden av Oblomov i artiklarna? Vilka är skillnaderna i tolkningen av bilden av Andrei Stolz?

glida 5

Kritikers bedömning av det specifika i romanens problem

N.A. Dobrolyubov: "Ryskt liv återspeglas i romanen", "en levande, modern rysk typ dyker upp framför oss, präglad med skoningslös rigoritet och korrekthet", "ett nytt ord om vår sociala utveckling sägs". A.V. Druzhinin: Goncharov "ställer inför våra ögon hela livet i denna sfär, denna era och detta samhälle ... för att ... för alltid förbli i konsthistorien och belysa verklighetens ögonblick han fångade med starkt ljus." D.I. Pisarev: i romanen "löses en omfattande, universell uppgift ... i rent ryska, nationella fenomen."

glida 6

Bilden av Oblomov i rysk kritik

N.A. Dobrolyubov: "Oblomov är inte en tråkig apatisk natur, utan ambitioner och känslor, utan en person som också letar efter något i sitt liv, tänker på något. Men den vidriga vanan att erhålla tillfredsställelsen av sina önskningar, inte från sina egna ansträngningar, utan från andra, utvecklade hos honom en apatisk orörlighet och försatte honom i ett eländigt tillstånd av moraliskt slaveri. Han är inte motvillig till aktivitet - så länge det ser ut som ett spöke och är långt ifrån verkligt genomförande.

Bild 7

A.V. Druzhinin: "Oblomov är snäll mot oss alla och värd gränslös kärlek ... Nu kan du skratta åt oblomovismen, men detta skratt är fullt av ren kärlek och ärliga tårar; man kan ångra hennes offer, men en sådan ånger kommer att vara poetisk och ljus, inte förödmjukande för någon, utan för många en upphöjd och klok ånger.”

Bild 8

D.I. Pisarev: Oblomov "personifierar den mentala apatin, som herr Goncharov gav namnet Oblomovism ... Hela hans personlighet lockar honom med sin ärlighet, tankarnas renhet och "djup", med författarens ord, känslornas ömhet ; men i denna attraktiva personlighet finns det ingen maskulinitet och styrka, det finns ingen självaktivitet ... Sådana personligheter bör, enligt vår mening, ses som patetiska, men oundvikliga fenomen i övergångstiden; de står vid gränsen mellan två liv: gamla ryska och europeiska, och kan inte beslutsamt gå från det ena till det andra.”

Bild 9

Rysk kritik mot Andrei Stolz

A.N. Dobrolyubov: "Stolz är en aktiv person, han är alltid upptagen med något, springer runt, förvärvar, säger att att leva betyder att arbeta etc., men vad gör han och hur lyckas han göra något anständigt där andra kan inte göra någonting - detta förblir ett mysterium för oss ... han är inte den person som kommer att kunna, på ett språk som är förståeligt för den ryska själen, säga till oss detta allsmäktiga ord: "framåt!"

Bild 10

glida 11

D.I. Pisarev: "Utvecklingen av övertygelser, viljefasthet, en kritisk syn på människor och liv, och bredvid denna kritiska syn, tro på sanning och godhet, respekt för allt vackert och sublimt - detta är huvuddragen i Stolz karaktär. Han ger inte passioner fritt spelrum, och skiljer dem från känslor; han iakttar sig själv och inser att människan är en tänkande varelse och att förnuftet måste styra hennes handlingar”, detta är ”en typ av framtiden, som nu är sällsynt, men för vilken den moderna idérörelsen, som har uppenbarats med sådan kraft i vårt samhälle, leder.”

Tema. I. A. Goncharov. Romanen "Oblomov" i rysk kritik. "Vad är oblomovism? »

Mål: att lära eleverna att analysera inkonsekvensen i bedömningarna av litterära kritiker av romanen "Oblomov",

jämföra kritikers bedömningar med deras uppfattning om romanen, bygga ett svar på frågan om konstverk baserad på teoretisk och litterär kunskap; förbättra förmågan att dra slutsatser och generaliseringar baserat på att arbeta med en eller flera informationskällor;

estetiskt och moraliskt utbilda, bilda en aktiv livsposition av studenter.

Utrustning: åhörarkopior, texter till kritiska artiklar, illustrativt material.

Lektionstyp: assimilering av ny kunskap och bildning av färdigheter och förmågor.

Förutspådda resultat: studenter analyserar motstridiga bedömningar av litteraturkritiker av romanen "Oblomov"; jämför kritikers bedömningar med deras uppfattning om romanen; bygga ett svar på frågan om ett konstverk baserat på teoretisk och litterär kunskap; dra slutsatser och generaliseringar utifrån arbete med en eller flera informationskällor; delta i samtalet.

UNDER KLASSERNA

1. Organisationsstadiet

2.Uppdatering av grundläggande kunskaper

Lyssnar på flera kreativa verk

(läxor från föregående lektion)

3. Motivation av pedagogisk verksamhet. Meddelande om ämnet och syftet med lektionen

Lärarens ord: Romanen "Oblomov", som författaren har skrivit i mer än tio år, djupt
och täcker fullt ut sociala och moraliska frågor den gången. Både temat och idén och huvudkonflikten i detta arbete är kopplade till bilden av huvudpersonen, vars efternamn gav namnet till romanen. I rysk tidskriftskritik tolkades romanen av I. A. Goncharov "Oblomov" på olika sätt. Först och främst gällde denna bedömning bilden av huvudpersonen. I maj 1859, efter I. A. Goncharovs roman "Oblomov", publicerades en artikel av N. A. Dobrolyubov "Vad är oblomovism?" i Sovremennik, och i december publicerades en artikel av A. V. Druzhinin "Oblomov". En roman av I. A. Goncharov. Artiklarnas titlar är karakteristiska. Titeln på Druzhinas artikel upprepar helt enkelt bokens titel. Detta är generellt karakteristiskt för kritikern Druzhinin. Han ger aldrig och ingenstans sina artiklar deras titlar, alla följer endast eftertryckligt objektivt namnet på analysämnet: "Letters on Spain" av V.P. Botkin, "Works" av V.G. Belinsky, etc. Dobrolyubov redan i titlarna på hans artiklar, han avslöjar deras huvudsakliga innehåll, ger en ideologisk drivkraft, styr läsarens tanke: "The Dark Kingdom", "Vad är oblomovism?".

Men om Druzhinin så att säga följer Goncharovs roman redan i titeln, så gör Dobrolyubov i själva verket detsamma, avslöjar något som är inneboende i själva romanen och inte påtvingats den från utsidan: som ni vet, ordet "Oblomovism" skapar Goncharov och använder sina sexton gånger! Dessutom tvekade Goncharov själv med att välja ett namn: Oblomov eller Oblomovshchina. Druzhinin, i huvudsak, skriver artikeln "Vad är Oblomov?", Dobrolyubov - "Vad är Oblomovism?". Och båda är baserade på romanen.

4. Arbeta med lektionens ämne

1.1 Lärarens förklaring

Det är intressant att båda kritikerna till en början åtar sig att definiera författarens konstnärliga stil, och båda ser den i en extremt objektiv bild, i själva verket upprepande Belinsky, som mer än tjugo år tidigare såg konstnärskapet som ett sådant särdrag. av författaren Goncharov.

"Författaren till Oblomov," skrev Druzhinin, "är en ren och oberoende konstnär, en konstnär till sin kallelse och genom integriteten i det han har gjort." På samma sätt såg Dobrolyubov hemligheten bakom romanens framgång "direkt i styrkan av författarens konstnärliga talang", som inte och uppenbarligen inte vill ge några slutsatser. "Det liv han skildrar tjänar för honom inte som ett medel till en abstrakt filosofi, utan som ett direkt mål i sig." "Goncharov är framför oss, först och främst en konstnär ... hans objektiva arbete är inte generat av några fördomar och förutbestämda idéer, lämpar sig inte för någon exceptionell sympati. Det är lugnt, nyktert, obarmhärtigt”, skriver Dobrolyubov.

Båda kritikerna, som visade stor konstnärlig stil, identifierade exakt Goncharovs konstnärliga väsen och talanger i allmänhet, och hans roman i synnerhet. Men om man börjar med samma, verkar det som, bedömningen skilde sig åt på många sätt. Och här kom kritikernas offentliga ställning in i bilden, vilket tvingade dem skriva inte så mycket på olika sätt, utan om olika saker.

Dobrolyubov betraktade oblomovismens sociala rötter, det vill säga först och främst, träldom, och pekade på typen av oblomov och oblomovism som ett nytt ord för social utveckling, "ett tecken i tiden". Naturligtvis fick mästaren Oblomov själv en ganska hård bedömning från honom. Även om man inte ska tro att betydelsen av Dobrolyubov-artikeln reduceras till en förklaring av Oblomovs adel. Inte konstigt att han skriver: "Detta är vår inhemska, folkliga typ." Och på en annan plats: "Oblomov är inte dum, en apatisk natur, utan ambitioner och känslor."

Druzhinin, å andra sidan, betraktade oblomovismen som ett fenomen, "vars rötter romanförfattaren fast sammanflätade med folklivets och poesins jordmån." "Oblomov och oblomovism: det var inte för inte som dessa ord spreds över hela Ryssland och blev ord för alltid rotade i vårt tal. De förklarade för oss en hel rad fenomen; det moderna samhället lägger de framför oss en hel värld av idéer, bilder och detaljer, tills nyligen var vi inte helt medvetna och visade sig för oss som i en dimma, skriver Druzhinin. Kritikern skriver om Goncharovs stora skicklighet, som så fullständigt och så djupt granskade "Oblomovismen" inte bara i dess negativa drag, utan också ledsen, rolig och söt. ”Nu kan du skratta åt oblomovismen, men detta skratt är fullt av ren kärlek och ärliga tårar; man kan ångra hennes offer, men en sådan ånger kommer att vara poetisk och ljus, inte förödmjukande för någon, utan för många en upphöjd och klok ånger.

Jämförande analys av kritiska utvärderingar av romanen "Oblomov"

I. A. Goncharova "Kritiker om romanen" Oblomov "och I. A. Goncharovs arbete"

(arbeta i par med åhörarkopior)

Uppgiften

Hur definierar litteraturkritiker detaljerna i romanens problem?

Hur tolkas bilden av Oblomov i artiklarna?

Vad är kärnan i oenigheten mellan N. A. Dobrolyubov, D. I. Pisarev och A. V. Druzhinin vid bedömningen av romanen Oblomov?

Håller du med Dobrolyubov i bedömningen av romanen?

Kort nummer 1

Ilya Ilyich Oblomov, hjälten i romanen, personifierar den mentala apati som herr Goncharov gav namnet till Oblomovism. Ordet oblomovism kommer inte att dö i vår litteratur: den är komponerad så framgångsrikt, den kännetecknar så påtagligt en av de väsentliga lasterna i vårt ryska liv, att den med all sannolikhet från litteraturen kommer att tränga in i språket och komma i allmänt bruk. Låt oss se vad denna oblomovism består av.

Ilya Ilyich står vid svängen av två ömsesidigt motsatta riktningar:
han växte upp under påverkan av miljön gammalt ryskt liv, van vid adel, vid passivitet och att fullständigt tillfredsställa sina fysiska behov och till och med nycker; han tillbringade sin barndom under kärleksfull, men obegriplig övervakning av helt outvecklade föräldrar, som njöt av fullständig mental sömn i flera decennier ... Han är bortskämd och bortskämd, försvagad fysiskt och moraliskt ... (B.I. Pisarev "Ilya Ilyich Oblomov. Oblomovshchina")

Den sömniga, rutinmässiga atmosfären i ett lantligt, provinsiellt liv kompletterade det som föräldrar och barnskötares arbete inte hann göra ...

Den avskyvärda vanan att få tillfredsställelse av sina önskningar inte från sina egna vanor, utan från andra - utvecklade hos honom en apatisk orörlighet och försatte honom i ett eländigt tillstånd av moraliskt slaveri. Detta slaveri är så sammanflätat med Oblomovs adel, så att de ömsesidigt penetrerar varandra och är betingade av varandra, att det verkar som om det inte finns den minsta möjlighet att dra någon form av gräns mellan dem.(N. A. Dobrolyubov "Vad är oblomovism?»).

Kort nummer 2

Oblomov är den enda personen i romanen, den enda vars existens inte är begränsad till den roll han har tagit på sig. I det kommande bröllopet är han mest rädd för det faktum att han, Oblomov, kommer att förvandlas till en "brudgum", skaffa sig en specifik, bestämd status ... Slät, "marmor" Oblomov har inget att hålla fast vid andra. Han kan inte dela upp sin personlighet i rollen som make, markägare, tjänsteman. Han är bara en man(P. Weil, A. Genis "Oblomov och" andra "").

Kort 3

anbud, älska naturen Oblomov lyser allt genom kärlek - och det kan jag
kunde det vara annorlunda, med en ren, barnsligt tillgiven rysk själ, från vilken även hennes lättja drev bort korruptionen med frestande tankar. Ilya Ilyich talade helt genom sin kärlek, och Olga, en skarpsynt flicka, förblev inte blind för de skatter som öppnades framför henne ...(OCH. V. Druzhinin "Oblomov". En roman av I. A. Goncharov»)

"Oblomov" är det viktigaste, vilket inte har varit på länge, länge ... Men vad
det är trevligare ... det är att Oblomovs framgång inte är oavsiktlig, inte med en smäll, utan hälsosam, kapital och tidlös i en riktig publik(L. N. Tolstoj. Ur ett brev till A. V. Druzhinin den 16 april 1859).

Kort 4

I denna roman löses ett omfattande universellt psykologiskt problem; denna uppgift är löst i fenomenen rent ryska, nationella, möjliga endast i vårt sätt att leva, under de historiska omständigheter som formade folklig karaktär under de förhållanden under vilkas inflytande vår yngre generation har utvecklats och fortfarande i viss mån utvecklas. Denna roman berör också vitala, samtida frågor i den mån dessa frågor är av allmänt intresse; den avslöjar också samhällets brister, men de avslöjas inte i ett polemiskt syfte, utan för bildens trohet och fullständighet, för konstnärlig bild livet som det är, och människan med sina känslor, tankar och passioner

(D.I. Pisarev. "Romanen av I.A. Goncharov "Oblomov"").

Gemensamt arbete med att sammanställa en sammanställningstabell

"Oblomovism som ledande tema i romanen" (skriver på tavlan och i anteckningsböcker)

Oblomovism som huvudtema i romanen

Produktion . Ilja Iljitjs fel är att han släckte Guds gnista, skänkt honom från ovan. Ilya Iljitj kunde inte inse den där goda, ljusa början, som låg "som guld" i djupet av hans känsliga och vänliga själ. Oblomov förstod inte sig själv, gav inte utlopp för ljuset, som, som han trodde, var låst i honom. Goncharovs hjälte förblev ett fragment av den ofullkomliga världen som försökte underkuva honom. Men är det en Oblomovs fel? "Vårt namn är legion," kommer hjälten att säga till Stolz, och han kommer att ha rätt. Hur många människor kunde inte kasta av sig oblomovismens dräkt, dränkte sin vilja, sin styrka för lugnets skull, sitt eget välbefinnande?

"Clever and clever": iscensättning och beslut
"litterära pussel"

a) D. I. Pisarev sa att innehållet och handlingen i romanen "Oblomov" kan berättas i två eller tre rader. Ge handlingen i romanen i några meningar.

b) Vissa kritiker tror att det finns två intriger i romanen: Oblomov - Olga, Stolz - Olga. Andra talade om en enda intrig - omvandlingen av Oblomov till ett "levande lik". Vilken är din synpunkt?

c) Vad har Oblomov gemensamt med "överflödiga människor" (Onegin, Pechorin)?

d) M.E. Saltykov-Shchedrin skrev: "Jag läste Oblomov och, för att säga sanningen, bröt jag alla mina mentala förmågor om honom. Hur många vallmo satte han in där! Det är till och med läskigt att komma ihåg att det här bara är en dag och att du på så sätt kan sova i 365 dagar ... ”

Vilka är dina intryck av att läsa den första dagen i Oblomovs liv.

Hur kan man förklara en så utökad berättelse om hjältens första dag?

Reflexion. Sammanfattning av lektionen

1. Sammanfattande samtal

• Vad ser du som den historiska och filosofiska innebörden av romanen?
• Hur löses problemen i "Oblomov" i "Cliff"?
• Hur nära är författaren Goncharovs tankar och oro oss?

Lärarens sista ord

Så, romanen "Oblomov" var höjdpunkten av kreativitet I. A. Goncharov!
Med stor konstnärlig kraft stämplade författaren livegenskapen, som enligt hans mening var på väg mot sin kollaps. Han fördömde den lokala adelns tröghet och konservatism och visade "Oblomovism" som ett ont och ett gissel för det ryska livet!
Materialet för romanen var det ryska livet, som författaren observerade från barndomen.

Läxa

Skriv en essä-resonemang (miniatyr) om ett av ämnena: "Drömmer och aktivitet i förståelsen av I. A. Goncharov (baserat på romanen Oblomov)";

"Oblomov och Stolz: jämförelse eller opposition?";

"Vad är tragedin i Ilya Oblomovs liv? ".

Ledande kreativ uppgift (2-3 elever)

Förbered "litterära visitkort": "A. N. Ostrovskys liv och arbete", "Det är intressant!" (om A. N. Ostrovskys teater).

Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov (24 januari (5 februari), 1836, Nizjnij Novgorod 17 november (30 november), 1861, St. Petersburg februari 1836 Nizjnij Novgorod 30 november 1861 S:t Petersburg 5 februari 1836 Nizjnij 31 november 1836 S:t nov. litteraturkritiker 1850- och 1860-talsskiftet, publicist, revolutionär demokrat. Rysk litteraturkritiker i början av 1850- och 1860-talen, publicist, revolutionär demokrat. Rysk litteraturkritiker av 1850- och 1860-talens publicistiska revolutionär demokrat Rysk litteraturkritiker av 1850- och 1860-talens publicistiska revolutionära demokrat De mest kända pseudonymerna är Bov och N. Laibov, han skrev inte på sitt fullständiga riktiga namn. De mest kända pseudonymerna är Bov och N. Laibov, han skrev inte på sitt fullständiga riktiga namn. Hans artiklar "Vad är oblomovism?" om Goncharovs roman "Oblomov" och "Ljusstråle in mörka rike” om Ostrovskys pjäs ”Thunderstorm” blev ett exempel på en demokratisk-realistisk tolkning av litteraturen. Hans artikel ”What is Oblomovism?” om Goncharovs roman "Oblomov" och "Ljusstråle i mörkerriket" om Ostrovskijs pjäs "Åskväder" blev ett exempel på en demokratisk-realistisk tolkning av litteraturen Vad är oblomovism? GoncharovaOblomovEn ljusstråle i Ostrovskys mörka rike ÅskväderVad är oblomovism? GoncharovaOblomovEn ljusstråle i det mörka riket Ostrovsky Åskväder

Det finns nästan ingen handling i romanen. Det finns nästan ingen handling i romanen. Oblomovs lättja och apati är den enda handlingskällan i hela hans historia. Oblomovs lättja och apati är den enda handlingskällan i hela hans historia. Goncharov vill inte och vill tydligen inte ge några slutsatser. Goncharov vill inte och vill tydligen inte ge några slutsatser. Dobrolyubov N.A. Artikeln "Vad är oblomovism?" (maj 1859)

Det ryska livet har reflekterats, en levande, modern rysk typ dyker upp framför oss, präglad med skoningslös rigor och korrekthet. Det ryska livet har reflekterats, en levande, modern rysk typ dyker upp framför oss, präglad med skoningslös rigor och korrekthet. "Det här är vår inhemska folktyp." "Det här är vår inhemska folktyp." Oblomov är inte en varelse helt saknar förmågan till frivillig rörelse av naturen. Hans lättja och apati är skapandet av uppväxt och omgivande omständigheter. Huvudsaken här är inte Oblomov, utan Oblomovism. Oblomov är inte en varelse helt saknar förmågan till frivillig rörelse av naturen. Hans lättja och apati är skapandet av uppväxt och omgivande omständigheter. Huvudsaken här är inte Oblomov, utan Oblomovism. Detta ord - oblomovism - fungerar som en nyckel till att reda ut många fenomen i det ryska livet. Detta ord - oblomovism - fungerar som en nyckel till att reda ut många fenomen i det ryska livet. Yu. S. Gershkovich. Oblomov i soffan.

"Oblomov är inte en dum, apatisk natur, utan strävanden och känslor" "Oblomov är inte en dum, apatisk natur, utan strävanden och känslor" Dobrolyubov såg först av allt och visade exakt Oblomovs oförmåga till positiv godhet. Dobrolyubov såg först av allt och visade exakt Oblomovs oförmåga till positiv godhet. N.V. Shcheglov. Oblomov och Olga

"Oblomovka är vårt direkta hemland, dess ägare är våra utbildare, dess trehundra Zakharov är alltid redo för våra tjänster. "Oblomovka är vårt direkta hemland, dess ägare är våra utbildare, dess trehundra Zakharov är alltid redo för våra tjänster. En betydande del av Oblomov sitter i var och en av oss, och det är för tidigt att skriva ett begravningsord för oss. En betydande del av Oblomov sitter i var och en av oss, och det är för tidigt att skriva ett begravningsord för oss. Oblomov och Zakhar. Konstnären T. Shishmareva. 1955

"För att hylla sin tid tog Mr. Goncharov också fram ett motgift mot Oblomov - Stolz. "För att hylla sin tid tog Mr. Goncharov också fram ett motgift mot Oblomov - Stolz. Men Stoltsev, människor med en integrerad, aktiv karaktär, där varje tanke omedelbart blir en strävan och förvandlas till handling, är ännu inte i vårt samhälles liv. Men Stoltsev, människor med en integrerad, aktiv karaktär, där varje tanke omedelbart blir en strävan och förvandlas till handling, är ännu inte i vårt samhälles liv. Yu. S. Gershkovich. Stolz.

"Olga Ilyinskaya är mer kapabel än Stolz av denna bedrift, han står närmare vårt unga liv." "Olga Ilyinskaya är mer kapabel än Stolz av denna bedrift, han står närmare vårt unga liv." ”Olga representerar i sin utveckling det högsta ideal som en rysk konstnär nu kan framkalla; från det samtida ryska livet. ”Olga representerar i sin utveckling det högsta ideal som en rysk konstnär nu kan framkalla; från det samtida ryska livet. Hon slår oss med den extraordinära klarheten och enkelheten i hennes logik och den fantastiska harmonin i hennes hjärta och vilja. Hon slår oss med den extraordinära klarheten och enkelheten i hennes logik och den fantastiska harmonin i hennes hjärta och vilja. T. V. Shishmareva. Olga

Gruppporträtt av ryska författare, medlemmar av redaktionen för tidskriften Sovremennik. Övre raden: L. N. Tolstoy, D. V. Grigorovich; nedre raden: I. A. Goncharov, I. S. Turgenev, A. V. Druzhinin, A. N. Ostrovsky (1856) Contemporary L. N. TolstoyD. V. Grigorovich I. A. Goncharov S. TurgenevA. N. Ostrovsky

Alexander Vasilievich Druzhinin (8 oktober (20), 1824, S:t Petersburg 19 januari (31), 1864, ibid.) Rysk författare, litteraturkritiker S:t Petersburg311864Rysk201824Sankt Petersburg311864Ryssans , december 185, jag såg ingen hemlighet av "9 the framgång" direkt i kraften av författarens konstnärliga talang", som inte och uppenbarligen inte vill ge några slutsatser. Jag såg hemligheten bakom romanens framgång "direkt i kraften av författarens konstnärliga talang", som inte och tydligen inte vill dra några slutsatser.

"Oblomov och oblomovism: det var inte för inte som dessa ord spreds över hela Ryssland och blev ord för alltid rotade i vårt tal. "Oblomov och oblomovism: det var inte för inte som dessa ord spreds över hela Ryssland och blev ord för alltid rotade i vårt tal. De förklarade för oss en hel rad fenomen i det samtida samhället, de lade framför oss en hel värld av idéer, bilder och detaljer som vi tills nyligen inte var helt medvetna om, framstår för oss som i en dimma, skriver Druzhinin. De förklarade för oss en hel rad fenomen i det samtida samhället, de lade framför oss en hel värld av idéer, bilder och detaljer som vi tills nyligen inte var helt medvetna om, framstår för oss som i en dimma, skriver Druzhinin. Oblomovs dröm. I vardagsrummet innan middagen. Konstnären S. Shor. 1936

"Inte för de komiska sidorna, inte för det ynkliga livet, inte för manifestationerna av svagheter som är gemensamma för oss alla, vi älskar Ilya Ilyich Oblomov. "Inte för de komiska sidorna, inte för det ynkliga livet, inte för manifestationerna av svagheter som är gemensamma för oss alla, vi älskar Ilya Ilyich Oblomov. Han är kär för oss som en man av sitt land och sin tid, som ett mildt och mildt barn, kapabelt, under andra omständigheter i livet och annan utveckling, till gärningar äkta kärlek och nåd." Han är oss kär som en man av sitt land och sin tid, som ett mildt och mildt barn, kapabelt, under andra omständigheter i livet och annan utveckling, till gärningar av sann kärlek och barmhärtighet. Oblomov är kär för kritik som typ, hur kär han är för alla ryska personer. Yu. S. Gershkovich. Oblomov.

Druzhinin talar om oblomovism inte som social ondska, utan om den mänskliga naturens egenheter, om det gemensamma som gör människor och nationer besläktade. Druzhinin talar om oblomovismen inte som ett socialt ont, utan om den mänskliga naturens egenheter, om det gemensamma som förenar människor och folk. "Oblomovism, så fullständigt beskriven av Mr. Goncharov, fångar ett stort antal aspekter av det ryska livet, men från det faktum att den har utvecklats och lever med oss ​​med extraordinär styrka, bör man ännu inte tro att oblomovismen enbart tillhör Ryssland. När romanen vi analyserar översätts till främmande språk kommer dess framgång att visa i vilken utsträckning de typer som fyller den är generella och universella! "Oblomovism, så fullständigt beskriven av Mr. Goncharov, fångar ett stort antal aspekter av det ryska livet, men från det faktum att den har utvecklats och lever med oss ​​med extraordinär styrka, bör man ännu inte tro att oblomovismen enbart tillhör Ryssland. När romanen vi analyserar översätts till främmande språk kommer dess framgång att visa i vilken utsträckning de typer som fyller den är generella och universella! A.V. Druzhinin

Kritikern är långt ifrån att stigmatisera oblomovismen som en villkorslös ondska och last: ”Oblomovismen är vidrig om den kommer från rutthet, hopplöshet, korruption och ond ihärdighet, men om dess rot helt enkelt ligger i samhällets omognad och skeptiska tvekan hos människor som är rena i själ före praktisk störning, vilket händer i alla unga länder, då att vara arg på henne betyder detsamma som att vara arg på ett barn vars ögon är ihopklistrade mitt i vuxnas bullriga kvällskonversation. Kritikern är långt ifrån att stigmatisera oblomovismen som en villkorslös ondska och last: ”Oblomovismen är vidrig om den kommer från rutthet, hopplöshet, korruption och ond ihärdighet, men om dess rot helt enkelt ligger i samhällets omognad och skeptiska tvekan hos människor som är rena i själ före praktisk störning, vilket händer i alla unga länder, då att vara arg på henne betyder detsamma som att vara arg på ett barn vars ögon är ihopklistrade mitt i vuxnas bullriga kvällskonversation. Druzhinin såg och bedömde först och främst Oblomovs positiva oförmåga att göra ont. "Den ryska oblomovismen, sedan den tillfångatogs av herr Goncharov, väcker på många sätt vår indignation, men vi känner inte igen dess ruttnighet eller förfall ... Oblomov är ett barn, och inte en trassig utsvävning, han är en sömnhuvud, och inte en omoralisk egoist eller epikurist.” Druzhinin såg och bedömde först och främst Oblomovs positiva oförmåga att göra ont. "Den ryska oblomovismen, sedan den tillfångatogs av herr Goncharov, väcker på många sätt vår indignation, men vi känner inte igen dess ruttnighet eller förfall ... Oblomov är ett barn, och inte en trassig utsvävning, han är en sömnhuvud, och inte en omoralisk egoist eller epikurist.” För att försvara Oblomov, som ligger honom så varmt om hjärtat, vänder Druzhinin sin arga blick mot "bristerna hos moderna praktiska visa", som han utan tvekan rankar Olga och Stolz till. För att försvara Oblomov, som ligger honom så varmt om hjärtat, vänder Druzhinin sin arga blick mot "bristerna hos moderna praktiska visa", som han utan tvekan rankar Olga och Stolz till.

DMITRY IVANOVICH PISAREV () OBLOMOV. En roman av I. A. Goncharov Författaren tänkte spåra det dödliga, destruktiva inflytande som mental apati har på en person, som vaggar till sömns, som gradvis tar besittning av alla själens krafter, omfamnar och fjättrar alla de bästa, mänskliga, rationella rörelserna. och känslor. Författaren bestämde sig för att spåra det dödliga, destruktiva inflytande som mental apati har på en person, som vaggar till sömns, som gradvis tar besittning av alla själens krafter, omfamnar och fjättrar alla de bästa, mänskliga, rationella rörelserna och känslorna. Denna apati är ett universellt mänskligt fenomen, det uttrycks i de mest skilda former och genereras av de mest skilda orsaker; men överallt spelar hon ledande roll den fruktansvärda frågan: "Varför leva? Varför jobba?" en fråga som en person ofta inte kan hitta ett tillfredsställande svar på. Denna apati är ett universellt mänskligt fenomen, det uttrycks i de mest skilda former och genereras av de mest skilda orsaker; men överallt i den spelar den fruktansvärda frågan huvudrollen: "Varför leva? Varför arbeta?" en fråga som en person ofta inte kan hitta ett tillfredsställande svar på.

Oblomovism, som herr Goncharov kallade det, är en sjukdom, vars utveckling underlättas både av den slaviska naturen och livet i vårt samhälle. Herr Goncharov spårade denna utveckling av sjukdomen i sin roman. Oblomovism, som herr Goncharov kallade det, är en sjukdom, vars utveckling underlättas både av den slaviska naturen och livet i vårt samhälle. Herr Goncharov spårade denna utveckling av sjukdomen i sin roman. Hela planen för romanen bygger på denna idé, byggd så medvetet att det inte finns en enda olycka, inte en enda inledande person, inte en enda överflödig detalj. Hela planen för romanen bygger på denna idé, byggd så medvetet att det inte finns en enda olycka, inte en enda inledande person, inte en enda överflödig detalj. I herr Goncharovs roman, det inre livet skådespelareöppna inför läsarens ögon. I herr Goncharovs roman är karaktärernas inre liv öppet inför läsarens ögon.

Pisarev om Oblomov och oblomovism Ilja Iljitj Oblomov, hjälten i romanen, förkroppsligar den mentala apati som herr Goncharov gav namnet oblomovism. Ilya Ilyich Oblomov, hjälten i romanen, personifierar den mentala apati som herr Goncharov gav namnet oblomovism. Ordet oblomovism kommer inte att dö i vår litteratur: det är så väl sammansatt, det kännetecknar så påtagligt en av de väsentliga lasterna i vårt ryska liv, att det med all sannolikhet från litteraturen kommer att tränga in i språket och komma till allmän användning. Ordet oblomovism kommer inte att dö i vår litteratur: det är så väl sammansatt, det kännetecknar så påtagligt en av de väsentliga lasterna i vårt ryska liv, att det med all sannolikhet från litteraturen kommer att tränga in i språket och komma till allmän användning.

Pisarev om Stolz Andrey Ivanovich Stolz, en vän till Oblomov, är en ganska man, en sådan person, som fortfarande är väldigt få i moderna samhället. Andrei Ivanovich Stolz, en vän till Oblomov, är en ganska man, en sådan person, som det fortfarande finns väldigt få i det moderna samhället. Stolz har en sund och stark natur; han är medveten om sin styrka, försvagas inte inför ogynnsamma omständigheter och, utan att med våld be om en kamp, ​​drar han sig aldrig tillbaka från den när övertalning kräver det; vitalitet de slår i honom med en levande fjäder, och han använder dem till nyttig verksamhet, lever efter sinnet, håller tillbaka fantasins impulser, men odlar i sig själv den rätta estetiska känslan. Stolz har en sund och stark natur; han är medveten om sin styrka, försvagas inte inför ogynnsamma omständigheter och, utan att med våld be om en kamp, ​​drar han sig aldrig tillbaka från den när övertalning kräver det; Livskrafter slår i honom som en levande källa, och han använder dem för nyttig verksamhet, lever efter sinnet, håller tillbaka fantasins impulser, men odlar i sig själv den korrekta estetiska känslan. Yu. S. Gershkovich. Oblomov och Stolz

Pisarev om Olga Olga Sergeevna Ilyinskaya representerar typen av framtida kvinna, hur hon därefter kommer att formas av de idéer som i vår tid försöker införa i kvinnors utbildning. Olga Sergeevna Ilyinskaya representerar typen av framtida kvinna, eftersom de idéer som i vår tid försöker införa i kvinnors utbildning sedan kommer att forma henne. Naturligheten och närvaron av medvetande är det som skiljer Olga från vanliga kvinnor. Naturligheten och närvaron av medvetande är det som skiljer Olga från vanliga kvinnor. Oblomov och Olga. Konstnären M. Klyachko. 1951

Av dessa två egenskaper följer sanning i ord och handling, frånvaron av koketteri, viljan till utveckling, förmågan att älska enkelt och seriöst, utan list och knep, förmågan att offra sig för sina känslor lika mycket som inte etikettens lagar. tillåta, men samvetets och förnuftets röst. Av dessa två egenskaper följer sanning i ord och handling, frånvaron av koketteri, viljan till utveckling, förmågan att älska enkelt och seriöst, utan list och knep, förmågan att offra sig för sina känslor lika mycket som inte etikettens lagar. tillåta, men samvetets och förnuftets röst. Olgas karaktär visas under utveckling. Olgas karaktär visas under utveckling. Yu. S. Gershkovich. Olga.

1 rutschkana

Roman Oblomov. Socio-moraliska problem. "Oblomovism" som socialt fenomen.

2 rutschkana

PROBLEM I ROMAN TVÅ LIVSVÄG PATRIARKALISKA BURGERLIGA livegenskap, tröghet och monotoni i jordägarlivet Aktiv inställning till livet, men uppriktig egoism och affärsmässighet

3 rutschkana

4 rutschkana

"Så länge åtminstone en ryss finns kvar kommer Oblomov att bli ihågkommen tills dess." I. S. TURGENEV 1848 - den första versionen av "Oblomovs dröm" mars 1849 - den första publiceringen av "Oblomovs dröm" 1852 - arbetet avbröts på grund av resor 29 november 1855 - den första delen av romanen är nästan färdig juni - juli 1857 - "Marienbad mirakel": romanen är nästan färdig januari - april 1859 - tidskriften "Domestic Notes" introducerar läsarna till den nya romanen av I. A. Goncharov "Utan någon överdrift kan vi säga att det för närvarande inte finns en enda stad i hela Ryssland , var de än läste Oblomov, berömde Oblomov, argumenterade om Oblomov - så här bedömde kritikern A. V. Druzhinin romanens utseende.

5 rutschkana

"Berättelsen om hur den godmodiga sengångaren Oblomov ligger och sover, och hur vänskap eller kärlek än kan väcka och uppfostra honom, är inte Gud vet vad viktig historia. Men det ryska livet återspeglas i det, det ger oss en levande, modern rysk typ, präglad med skoningslös rigor och korrekthet ... "N. A. Dobrolyubov 1859 FÖRSTA SVAR" Oblomov och oblomovism: det var inte för inte som dessa ord spreds överallt Ryssland och blev ord för alltid rotade i vårt tal. De förklarade för oss en hel rad fenomen i det moderna samhället, de lade fram en hel värld av idéer, bilder och detaljer, tills nyligen var vi inte fullt medvetna och visade sig för oss som i en dimma ... "A. V. Druzhinin 1859

6 rutschkana

HISTORIA FUNKTIONER ”Det är verkligen utdraget, om man så vill. I den första delen ligger Oblomov på soffan: i den andra delen går han till Ilyinskys och blir kär i Olga, och hon blir kär i honom; i den tredje ser hon att hon misstog sig i Oblomov, och de skingras; i den fjärde gifter hon sig med Stolz, och han gifter sig med älskarinnan i huset där han hyr en lägenhet. Det är allt. Inga yttre händelser, inga hinder (förutom kanske öppningen av bron över Neva, som stoppade Olgas möten med Oblomov), inga främmande omständigheter stör romanen. Oblomovs lättja och apati är den enda handlingskällan i hela hans historia. N. A. Dobrolyubov "Vad är oblomovism?"

7 rutschkana

KOMPOSITIONENS EGENSKAPER

8 glida

"Nästan ingenting lockade honom hemifrån, och för varje dag bosatte han sig fastare och mer permanent i sin lägenhet ... Han var inte van vid rörelse, vid liv, vid folkmassor och liv ..." VILKA DETALJER I OBLOMOVS PORTRÄTT SKULLE DU NOTERA ? HJÄLPER INTERIÖREN ATT SKAPA BILDEN?

9 rutschkana

OBLOMOVS BESÖKARE 1. "Utseende" av Mr. Besökarporträtt. 2. "Kom inte, kom inte... du är ur kylan!" 3. Samtal och inbjudan till Ekateringof. 4. Ilya Iljitjs vägran. 5. "Jag har två olyckor ..." 6. Besökarens vägran att lyssna på Oblomov. 7. Hjältens reflektion över den "olyckliga" besökaren. VAD ÄR DET ALLMÄNNA SYSTEMET FÖR ALLA BESÖK? KOMMER DU IHÅG I VILKEN äkta FÖRFATTARE ANVÄNDE SAMMA TEKNIK?

10 rutschkana

VARFÖR SKA DU GÅ FRÅN SOFFAN? VOLKOV SUDBINSKY PENKIN ALEXEEV? Socialt liv Karriär Litterär verksamhet???????????? snyltare

11 rutschkana

"VARFÖR ÄR JAG SÅ HÄR?" ("Oblomovs dröm", del 1, kapitel IX) Återställ drömmens sammansättning: markera de viktigaste tematiska delarna. Vänligen ange positiva och negativa egenskaper livet i Oblomovka. Jämför Ilyusha vid 7 år och vid 14: vilka förändringar har inträffat i hjälten och varför? Förändras vår inställning till Oblomov efter att ha läst detta kapitel?

12 rutschkana

13 rutschkana

"Livsnormen var redo och lärs ut för dem av sina föräldrar, och de antog den, också redo, från sin farfar och farfar från sin farfarsfar, med förbundet att iaktta dess integritet och okränkbarhet ... Vad gjorde de måste tänka på och vad ska man oroa sig för..? Ingenting behövs: livet, som en lugn flod, rann förbi dem ... "HUR ILYUSHA BLEV ILYA ILYICH

14 rutschkana

KRITIKER SKRIVAR "Så", Oblomov "är" en stor saga. Det är inte svårt att gissa att i det här fallet borde Oblomovs dröm med rätta anses vara dess kärna. "Dröm" är en figurativ och semantisk nyckel till att förstå hela verket, romanens ideologiska och konstnärliga centrum. Verkligheten som avbildas av Goncharov sträcker sig långt bortom Oblomovka, men den verkliga huvudstaden i det "sömniga kungariket" är naturligtvis Ilya Ilyichs familjegods ... "Yu. M. Loshchits" Imperfect Man "1996" Oblomovs dröm "är en storartad episod, som kommer att finnas kvar i vår litteratur. Enligt min mening är en dröm inget annat än ett försök av Goncharov själv att förstå essensen av Oblomov och Oblomovism. Goncharov kände tydligen, som jag till exempel kände när jag läste en roman, att Oblomov var söt och sympatisk mot honom. A. V. Druzhinin "Oblomov". Roman av A. I. Goncharov 1859

15 rutschkana

Hemuppgift Del II Meddelande-presentation av Stolz Tvisten mellan Oblomov och Stolz (kapitel 3-4) Skriv ut teserna om Kritik om Stolz. Oblomov och Olga

glida 1

Rysk kritik av XIX-talet om romanen av I.A. Goncharov "Oblomov"
Litteraturlektionen i 11:e klass förbereddes av läraren i ryska språket och litteraturen vid MOU-gymnasiet nr 46 av Belgorod Zakharova L.N.

glida 2

Syftet med lektionen
Analysera inkonsekvensen i romanens bedömningar Jämför kritikernas bedömningar med deras uppfattning om verket

glida 3

A.V. Druzhinin
N.A. Dobrolyubov
D.I. Pisarev

glida 4

Frågor för jämförande samtal
Hur bedömer kritiker tidpunkten för tillkomsten av romanen? Hur definierar kritiker detaljerna i Goncharovs roman? Hur tolkas bilden av Oblomov i artiklarna? Vilka är skillnaderna i tolkningen av bilden av Andrei Stolz?

glida 5

Kritikers bedömning av det specifika i romanens problem
N.A. Dobrolyubov: "Ryskt liv återspeglas i romanen", "en levande, modern rysk typ dyker upp framför oss, präglad med skoningslös rigoritet och korrekthet", "ett nytt ord om vår sociala utveckling sägs". A.V. Druzhinin: Goncharov "ställer inför våra ögon hela livet i denna sfär, denna era och detta samhälle ... för att ... för alltid förbli i konsthistorien och belysa verklighetens ögonblick han fångade med starkt ljus." D.I. Pisarev: i romanen "löses en omfattande, universell uppgift ... i rent ryska, nationella fenomen."

glida 6

N.A. Dobrolyubov: "Oblomov är inte en tråkig apatisk natur, utan ambitioner och känslor, utan en person som också letar efter något i sitt liv, tänker på något. Men den vidriga vanan att erhålla tillfredsställelsen av sina önskningar, inte från sina egna ansträngningar, utan från andra, utvecklade hos honom en apatisk orörlighet och försatte honom i ett eländigt tillstånd av moraliskt slaveri. Han är inte motvillig till aktivitet - så länge det ser ut som ett spöke och är långt ifrån verkligt genomförande.

Bild 7

Bilden av Oblomov i rysk kritik
A.V. Druzhinin: "Oblomov är snäll mot oss alla och värd gränslös kärlek ... Nu kan du skratta åt oblomovismen, men detta skratt är fullt av ren kärlek och ärliga tårar; man kan ångra hennes offer, men en sådan ånger kommer att vara poetisk och ljus, inte förödmjukande för någon, utan för många en upphöjd och klok ånger.”

Bild 8

Bilden av Oblomov i rysk kritik
D.I. Pisarev: Oblomov "personifierar den mentala apatin, som herr Goncharov gav namnet Oblomovism ... Hela hans personlighet lockar honom med sin ärlighet, tankarnas renhet och "djup", med författarens ord, känslornas ömhet ; men i denna attraktiva personlighet finns det ingen maskulinitet och styrka, det finns ingen självaktivitet ... Sådana personligheter bör, enligt vår mening, ses som patetiska, men oundvikliga fenomen i övergångstiden; de står vid gränsen mellan två liv: gamla ryska och europeiska, och kan inte beslutsamt gå från det ena till det andra.”

Bild 9

A.N. Dobrolyubov: "Stolz är en aktiv person, han är alltid upptagen med något, springer runt, förvärvar, säger att att leva betyder att arbeta etc., men vad gör han och hur lyckas han göra något anständigt där andra kan inte göra någonting - detta förblir ett mysterium för oss ... han är inte den person som kommer att kunna, på ett språk som är förståeligt för den ryska själen, säga till oss detta allsmäktiga ord: "framåt!"

Bild 10

Rysk kritik mot Andrei Stolz
A.V. Druzhinin: "Detta är en vanlig person och inte siktar på extraordinära människor, ett ansikte som inte alls återges av romanförfattaren i vår tids ideal, en karaktär avbildad med överdriven noggrannhet, som fortfarande inte ger oss den korrekta fullständigheten av intrycket."

glida 11

Rysk kritik mot Andrei Stolz
D.I. Pisarev: "Utvecklingen av övertygelser, viljefasthet, en kritisk syn på människor och liv, och bredvid denna kritiska syn, tro på sanning och godhet, respekt för allt vackert och sublimt - detta är huvuddragen i Stolz karaktär. Han ger inte passioner fritt spelrum, och skiljer dem från känslor; han iakttar sig själv och inser att människan är en tänkande varelse och att förnuftet måste styra hennes handlingar”, detta är ”en typ av framtiden, som nu är sällsynt, men för vilken den moderna idérörelsen, som har uppenbarats med sådan kraft i vårt samhälle, leder.”

glida 12

Läxa
Skriv en uppsats om I.A. Goncharovs arbete. Oblomov och Stolz. Brev till Ilya Ilyich Oblomov Rollen som "Oblomovs dröm" i kompositionen och författarens förståelse centrala bilden av romanen. Olga Ilyinskaya och Agafya Pshenitsyna.