ZNANSTVENA IN PRAKTIČNA KONFERENCA
"PRVI KORAKI V ZNANOST"
JEZIKOVNE ZNAČILNOSTI POGOVORA N. S. LESKOVA »LEVIČAR«.
Izpolnil dijak 8. "G" razreda MOBU srednje šole št. 4
Mayatskaya Anastasia.
(znanstveni svetnik)
Dostojevski je enakovreden – je zgrešeni genij.
Igor Severjanin.
Vsak predmet, vsak poklic, vsako delo se človeku zdi nezanimivo, če je nerazumljivo. Delo Nikolaja Semenoviča Leskova "Lefty" ni zelo priljubljeno pri sedmošolcih. Zakaj? Mislim, da zato, ker je šolarjem te starosti težko, nerazumljivo. In ko začneš razmišljati, razumeti, domnevati in priti resnici do dna, takrat se odprejo zanimivi trenutki. In osebno se mi zdaj zgodba "Lefty" zdi eno najbolj nenavadnih del ruske literature, v jezikovni strukturi katere se skriva toliko novega za sodobnega šolarja ...
Jezikovne značilnosti zgodbe "Lefty" so bile predmet študija naše delo. Poskušali smo obravnavati vsako besedo, nenavadno za sodobni ruski jezik, če je bilo mogoče, da bi našli razloge za razlike. Tovrstne spremembe smo morali spremljati v vseh delih jezika: fonetiki, morfemiki, oblikoslovju, sintaksi, ločilih, pravopisu, ortoepiji. To je tisto struktura naše delo je opis jezikovnih sprememb v različnih odsekih jezika, čeprav je treba takoj opozoriti, da je ta razvrstitev zelo relativna, saj je mogoče nekatere jezikovne spremembe pripisati več odsekom hkrati (vendar tako kot mnogi pojavi sodobnega jezik).
torej , cilj delo - preučite delo "Lefty" (Zgodba o Tulskem poševnem levičarju in jeklena bolha) glede njegovih jezikovnih značilnosti ugotoviti uporabo besed, nenavadnih za sodobni ruski jezik, na vseh jezikovnih ravneh in, če je mogoče, najti razlago zanje.
2. Vzroki nedoslednosti pri rabi besed v pravljici "Lefty" in sodobni ruščini.
"Zgodba o tulskem poševnem levičarju in jekleni bolhi" je bila objavljena leta 1881. Jasno je, da so se v 120 letih v jeziku zgodile pomembne spremembe in to prvi razlog pojav neskladij s sodobnimi normami rabe besed.
Drugi je žanrska značilnost. "Levičar" je vstopil v zakladnico ruske književnosti tudi s tem, da je bil v njem do popolnosti priveden slogovni pripomoček, kot je pravljica.
Skaz je po definiciji »umetnostna usmeritev k ustnemu monologu pripovednega tipa, je umetniško posnemanje monološkega govora«. Če pomislite na definicijo, postane očitno, da je za delo tega žanra značilna mešanica pogovornega (»ustnega monologa«) in knjižnega (»umetniškega posnemanja«) govora.
»Skaz« kot beseda v ruščini jasno izhaja iz glagola »povedati«, katerega popolnost pomenov odlično pojasnjuje: »govoriti«, »razložiti«, »obvestiti«, »povedati« ali »vaba«. , torej stil skaz sega v folkloro. Bližje je ne knjižnemu, ampak pogovornemu govoru (kar pomeni, da se uporablja veliko število pogovornih besednih oblik, besed t. i. ljudske etimologije). Avtor je tako rekoč izločen iz pripovedi in si pridržuje vlogo tistega, ki zapisuje slišano. (Večeri na kmetiji blizu Dikanke so vzdrževani v tem slogu). V "Leftyju" se posnemanje ustnega monološkega govora izvaja na vseh ravneh jezika, Leskov je še posebej iznajdljiv pri ustvarjanju besed. In to Drugi razlog neskladnosti s sodobnimi literarnimi normami.
Viri pisateljevega umetniškega jezika so raznoliki - povezani so predvsem z zalogo njegovih življenjskih opazovanj, globokim poznavanjem življenja in jezika različnih družbenih skupin. Viri jezika so bile tudi starodavne posvetne in cerkvene knjige, zgodovinski dokumenti. »V svojem imenu govorim jezik starih pravljic in cerkvenega ljudstva v čisto knjižnem govoru,« je dejal pisatelj. V svoj zvezek Leskov vpisuje stare ruske besede in izraze, ki so ga zanimali s svojo izraznostjo, ki jih kasneje uporablja v besedilu. umetniška dela. Tako je avtor v besedilih del uporabljal tudi staroruske in cerkvenoslovanske besedne oblike, zakoreninjene v daljni jezikovni preteklosti. In to tretji razlog neujemanja jezikovnih besednih oblik v delu Leskova s sodobnimi.
Igor Severyanin, ki ga odlikuje tudi nenavadno besedotvorje, je nekoč napisal sonet, posvečen. Bile so vrstice:
Dostojevski je enak, je zgrešen genij.
Začaran potepuh katakomb jezika!
Predlagam, da greste skozi te katakombe jezika Leskovega dela "Lefty".
BESEDIŠČE.
Z obračanjem na ljudski jezik, pogovorni jezik, folklorne izraze, z uporabo besed z ljudsko etimologijo, Leskov poskuša pokazati, da je ruski ljudski govor izjemno bogat, nadarjen, izrazen.
Zastarele besede in besedne oblike.
Besedilo dela "Lefty" je seveda nenavadno bogato z arhaizmi in historizmi (chubuk, postilion, kazakin, erfix (sredstvo za streznitev), talma ...), vendar vsaka sodobna izdaja vsebuje potrebno število opomb, pojasnil takšnih besed, tako da jih lahko vsak učenec prebere sam. Bolj nas je zanimalo zastarele oblike besed:
Primerjalni pridevnik bolj uporaben, torej bolj uporaben;
Deležnik "serving" kot samostalnik iz izgubljenega glagola "server": "... pokazal strežba na ustih."
Kratek deležnik "oglači" (to je oblečen) iz izginule glave talarja.
Deležnik "hosha", tvorjen iz glagola "želeti" (s sodobno, mimogrede, pripono -sh-)
Uporaba besede »čeprav« namesto sodobnega »čeprav«: »Zdaj, če bi imel čeprav en tak mojster v Rusiji ...«
Primerna oblika "na številkah" ni napaka: poleg besede "cifra" je obstajala tudi zdaj zastarela (s pridihom ironije) oblika "tsifir".
Zastarela oblika prislova " sam" namesto "vendar." (kot " daleč stran izbruhne: na zdravje "y).
Pojav tako imenovanega protetičnega soglasnika "v" med samoglasniki
("pravičen”) je bil značilen za stari ruski jezik, da bi odpravili nenavaden pojav zevanja (zlivanje samoglasnikov).
Ljudski izrazi:
- »... kozarec kislega zadušen";
- ".. hudo veliko Vozim, torej hitro
- "... torej zaliti brez milosti«, to je tepen.
- "... nekaj bo…" torej odvrniti.
- “... dimljen brez nehaj"
pudelj pudelj
Tugament namesto dokumenta
Kazamat - kazamat
Simfon - sifon
grandevu - srečanje
Čevlji = čevlji
Izbrisljivo - izbrisljivo
Pol-skiper-pod-skiper
Puplekcija - apopleksija (možganska kap)
Besedje z ljudsko timologijo, ki je običajno sestavljena iz združevanja besed.
Trener dvosed-kombinacija besed "dvojni" in "sedi"
V besedilu je opaziti nihanje v rodu samostalnikov, kar je značilno za knjižno normo tistega časa: ». .zaklop udaril"; in za normo neobičajne, napačne oblike: »njegov s silo ni zadrževal«, to pomeni, da se instrumental sklanja po moškem vzorcu, čeprav je nominativ samostalnik ženskega spola.
Mešanje padežnih oblik. Beseda »pogled« se lahko uporablja tako s samostalniki v V. p., kot s samostalniki v R. p., Leskov je mešal te oblike: »... v različnih stanjih čudeži poglej."
- "Vse tukaj je v tvojih mislih, - in zagotoviti.", tj. "prebrskaj".
- "... Nikolaj Pavlovič je bil strašno kaj ... nepozabno." (namesto "nepozabno")
- »... dekle gledajo brez skrivanja, ampak z vsem sorodnost." (domače)
- »... tako da niti ene minute za Rusa uporabnost ni izginil "(ugodnost)
Inverzija:
- "... zdaj zelo jezen."
- "... imeli boste nekaj, kar je vredno predstaviti suverenemu sijaju."
Mešanje slogov (pogovornega in knjižnega):
- "... želim se vrniti v svoj rodni kraj, ker sicer lahko dobim kakšno norost."
- "... brez izrednih počitnic" (posebno)
- "... želi podrobno namero o dekletu odkriti ..."
- “.. od tu z levičarjem in šle tuje vrste.
- “... ogledali si bomo njihovo orožarno omaro zanimivosti., obstajajo narava popolnosti"
- “... vsak ima vse zase absolutne okoliščine Ima". Poleg tega uporaba takšne oblike glagolskega predikata ni značilna za ruski jezik (kot na primer za angleščino; vendar junak govori o angleščini).
- ».. zdaj ne vem za kakšno potrebo Ali potrebujem takšno ponovitev?
Zaključek.
Kot je razvidno iz zgornjih primerov, je prišlo do sprememb na vseh ravneh jezika. Verjamem, da učenci sedmega razreda, ko se seznanijo z vsaj nekaterimi od njih, ne bodo le prejeli novih informacij, ampak jih bo tudi zelo zanimalo branje dela "Lefty".
Sošolcem smo na primer ponudili, da delajo s primeri iz razdelka "Besedišče", tukaj lahko pokažete iznajdljivost in jezikovno žilico, posebna priprava pa ni potrebna. Ko so razložili več različic besed z ljudsko etimologijo, so se ponudili, da se z ostalimi ukvarjajo sami. Učence je delo zanimalo.
In svojo raziskavo bi rad zaključil z besedami M. Gorkyja: »Leskov je tudi čarovnik besede, vendar ni pisal plastično, ampak je povedal, in v tej umetnosti mu ni para. Njegova zgodba je poduhovljena pesem, preproste, čisto velikoruske besede, ki se spuščajo ena z drugo v zapletenih vrsticah, zdaj zamišljeno, zdaj smejoče zveneče, in v njih se vedno sliši trepetajoča ljubezen do ljudi ... "
1. Uvod (relevantnost teme, struktura dela, namen študije).
2. Razlogi za pojav nedoslednosti v besedni rabi v delu "Lefty" in v sodobni ruščini.
3. Preučevanje značilnosti jezika zgodbe "Lefty" na vseh ravneh:
besedišče;
Morfologija;
besedotvorje;
fonetika;
Besedilna znanost;
Sintaksa in ločila;
Črkovanje.
4. Zaključek.
Reference.
1. . Romani in zgodbe, - M .: AST Olympus, 1998
2. , . Zgodovinska slovnica ruskega jezika.-M .: Akademija znanosti ZSSR, 1963
3. . Razlagalni slovar živega velikoruskega jezika (1866). Elektronska različica.
Leskov je vsekakor pisatelj prve vrste. Njegov pomen v naši literaturi postopoma narašča: narašča njegov vpliv na literaturo in zanimanje bralcev zanj. Vendar ga je težko imenovati klasik ruske literature. Je neverjeten eksperimentator, ki je v ruski literaturi sprožil cel val tovrstnih eksperimentatorjev - nagajiv eksperimentator, včasih razdražen, včasih vesel in hkrati izjemno resen, ki si je zadal velike vzgojne cilje, v imenu katerih je izvajal svoje poskuse.
Prva stvar, na katero želim opozoriti, je Leskovljevo iskanje literarnih žanrov. Nenehno išče, se preizkuša v novih in novih žanrih, nekaj jih jemlje iz »poslovnega« pisanja, iz literature revij, časopisov ali znanstvene proze.
Zelo veliko Leskovovih del ima pod naslovi žanrske opredelitve, ki jim jih daje Leskov, kot da bralca opozarja na nenavadnost njihove oblike za " odlična literatura”: “avtobiografski zapis”, “avtorjeva izpoved”, “odprto pismo”, “biografska skica” (“Aleksej Petrovič Ermolov”), “fantastična zgodba” (“Beli orel”), “javni zapis” (“Veliki boji”) , »mali feljton«, »zapiski o družinskih vzdevkih« (»Heraldična megla«), »družinska kronika« (»Zlobna družina«), »opazanja, poskusi in dogodivščine« (»Hare remise«), »slike iz narave« ( "Improvizatorji" in "Majhne stvari škofovega življenja"), "iz ljudskih legend novogradnja» (»Sin Leona Butlerja (Namizni plenilec)«), »Nota bene to Memoirs« (»Populisti in razkolniki v službi«), »Legendarni primer« (»Nekrščeni pop«), »Bibliografska opomba« (»Nenatisnjeni rokopisi l. Drame mrtvih pisateljev«), »post scriptum« (»O »kvekerjih««), »literarna razlaga« (»O ruskem levičarju«), »kratka trilogija v sanjah» (»Izbirno žito«), »referenca« (»Kje so izposojeni zapleti drame grofa L. N. Tolstoja »Prva destilarna««), »odlomki iz mladostnih spominov« (»Pečerske starine«), »znanstvena opomba« (»O ruskem ikonskem slikarstvu«), »zgodovinski popravek« (»Neskladje o Gogolju in Kostomarovu«), »krajina in žanr« (»Zimski dan«, »Polnočni pisarji«), »rapsodija« (»Yudol«) , "zgodba o uradniku za posebne naloge" ( "Stinging"), "bukolična zgodba na zgodovinskem platnu" ("Part-timers"), "duhovni primer" ("The Spirit of Madame Janlis") itd. itd.
Leskov se tako rekoč izogiba običajnim literarnim žanrom. Če že napiše roman, potem kot žanrsko opredelitev da v podnaslov "roman v tri knjige«(» Nikjer «), s čimer je bralcu jasno, da to ni čisto roman, ampak roman z nečim neobičajnim. Če piše zgodbo, potem si v tem primeru tudi prizadeva, da bi jo nekako razlikoval od navadne zgodbe - na primer: "zgodba na grobu" ("Neumni umetnik").
Leskov se tako rekoč hoče pretvarjati, da njegova dela ne sodijo v resno literaturo in da so napisana tako - mimogrede, pisana v majhnih oblikah, v najnižjo vrsto literature. To ni le posledica posebne »sramotnosti oblike«, ki je zelo značilna za rusko književnost, ampak želje, da bralec v njegovih delih ne vidi nečesa popolnega, »ne verjame« njemu kot avtorju in sebi. razmišlja o moralnem pomenu svojega dela. Obenem Leskov uničuje žanrsko formo svojih del, takoj ko dobijo nekakšno žanrsko tradicijo, jih lahko dojemamo kot dela »navadne« in visoke literature, »Tukaj bi bilo treba zgodbo končati, ” ampak ... Leskov ga nadaljuje, ga odpelje vstran, preide k drugemu pripovedovalcu itd.
Čudne in neliterarne žanrske opredelitve imajo v Leskovih delih posebno vlogo, delujejo kot nekakšno opozorilo bralcu, naj jih ne jemlje kot izraz avtorjevega odnosa do opisanega. To daje bralcem svobodo: avtor jih pusti iz oči v oči z delom: »če hočeš – verjemi, če hočeš – ne«. Razbremeni se določenega deleža odgovornosti: s tem, da naredi formo svojih del kot tujo, skuša odgovornost zanje prevaliti na pripovedovalca, na dokument, ki ga navaja. Zdi se, da se skriva pred svojim bralcem.
To krepi tisto zanimivo lastnost Leskovljevih del, da bralca intrigirajo z interpretacijo moralnega pomena dogajanja v njih (o čemer sem pisal v prejšnjem članku).
Če zbirko Leskovih del primerjamo z nekakšno trgovino, v kateri Leskov razlaga blago in ga oskrbuje z etiketami, potem to trgovino najprej primerjamo s trgovino z igračami na palmi ali s pravično trgovino, v kateri ljudje , preprosti elementi, "poceni igrače" (pravljice, legende, bukolične slike, feljtoni, reference itd.) zavzemajo prevladujoč položaj.
Toda tudi ta primerjava z vso svojo relativno zvestobo v svojem bistvu zahteva še eno pojasnilo.
Leskova trgovina z igračami (in sam je poskrbel, da so bila njegova dela z veselo zmedo v spletkah *(( V pismu V. M. Lavrovu z dne 24. novembra 1887 je Leskov o svoji zgodbi »Rop« zapisal: » Po žanru je vsakdanja, po zapletu pa vesela zmeda», « nasploh zabavno branje in prava vsakdanja slika lopovskega mesta». ))) bi lahko primerjali s trgovino, ki običajno nosi ime "Naredi sam!". Bralec sebe mora iz ponujenih materialov izdelati igračo ali najti odgovor na vprašanja, ki mu jih zastavlja Leskov.
Če bi moral za zbirko njegovih del iskati podnaslov v duhu žanrskih opredelitev Leskova, bi mu dal takšno žanrsko opredelitev: »Literarni problemnik v 30 zvezkih« (ali 25, – ne moreš manj). Njegova zbrana dela so ogromna problemska knjiga, problemska knjiga, v kateri so najtežje življenjske situacije podane za njihovo moralno presojo, neposrednih odgovorov pa ni predlaganih, včasih pa so dovoljene tudi drugačne rešitve, a na splošno je še vedno problemska knjiga. ki bralca uči o aktivni dobroti, aktivnem razumevanju ljudi in iskanju rešitev moralna vprašanjaživljenje. Hkrati, kot v kateri koli problemski knjigi, se konstrukcija problemov ne sme pogosto ponavljati, saj bi to olajšalo njihovo rešitev.
Leskov ima takšno literarno obliko, ki jo je izumil sam - "krajina in žanr" (z "žanrom" Leskov misli na žanrske slike). Leskov ustvari to literarno formo (ki je, mimogrede, zelo moderna - tu so pričakovani številni dosežki književnosti dvajsetega stoletja) za popolno eliminacijo avtorjevega jaza. Avtor se tu niti ne skriva za hrbtom svojih pripovedovalcev ali dopisovalcev, iz katerih besed naj bi prenašal dogajanje, kot v drugih svojih delih – praviloma je odsoten, bralcu ponuja tako rekoč stenografski zapis pogovorov, ki potekajo. v dnevni sobi (»Zimski dan«) ali hotelu (»Polnočnici«). Po teh pogovorih mora bralec sam soditi značaj in moralni značaj govornikov in o tistih dogodkih ter življenjske situacije ki se za temi pogovori postopoma razkrivajo bralcu.
Moralni vpliv na bralca teh del je še posebej močan v tem, da se v njih nič eksplicitno ne vsiljuje bralcu: zdi se, da bralec vse sam ugane. V bistvu pravzaprav rešuje moralni problem, ki se mu postavlja.
Zgodba Leskova "Lefty", ki se običajno dojema kot jasno domoljubna, kot poveličevanje dela in spretnosti tulskih delavcev, v svoji težnji še zdaleč ni preprosta. Je patriot, a ne samo ... Leskov je iz neznanega razloga odstranil avtorjev predgovor, ki pravi, da avtorja ni mogoče identificirati s pripovedovalcem. In vprašanje ostaja neodgovorjeno: zakaj je vsa spretnost tulskih kovačev privedla le do tega, da je bolha nehala »plesati plese« in »izvajati variacije«? Odgovor je očitno ta, da je vsa umetnost tulskih kovačev postavljena v službo muhavosti mojstrov. To ni poveličevanje dela, ampak podoba tragičnega položaja ruskih obrtnikov.
Bodimo pozorni na še en izjemno značilen prijem Leskovljeve umetniške proze - njegovo nagnjenost k posebnim besedam-popačenkam v duhu ljudske etimologije in k ustvarjanju skrivnostnih izrazov za različne pojave. Ta tehnika je znana predvsem iz Leskovega najbolj priljubljenega romana "Lefty" in je bila večkrat preučevana kot pojav jezikovnega sloga.
A te tehnike nikakor ne moremo zreducirati samo na slog – na šale, željo nasmejati bralca. To je tudi sredstvo literarne spletke, bistveni element parcelna gradnja njegova dela. »Besede« in »izrazi«, umetno ustvarjeni v jeziku Leskovovih del, so najbolj različne poti(tukaj ne le ljudska etimologija, ampak tudi raba lokalnih izrazov, včasih vzdevkov ipd.), bralcu postavljajo tudi uganke, ki ga navdušijo na vmesnih stopnjah razvoja zgodbe. Leskov bralca seznani s svojimi izrazi in skrivnostnimi definicijami, nenavadnimi vzdevki ipd., preden bralcu poda gradivo za razumevanje njihovega pomena, in ravno na ta način dodatno potegne glavno intrigo.
Tukaj je na primer zgodba "Mrtvo posestvo", ki ima podnaslov (žanrsko opredelitev) "iz spominov". Najprej ugotavljamo, da že sam naslov dela vnaša element spletk, zabave - o katerem razredu in celo o "mrtvih" bomo govorili? Potem je prvi izraz, ki ga Leskov uvede v te spomine, "divje fantazije" starih ruskih guvernerjev, norčije uradnikov. Šele v nadaljevanju je pojasnjeno, za kakšne norčije gre. Uganka je za bralca nepričakovano rešena. Bralec pričakuje, da bo bral o kakšnem pošastnem obnašanju starih vladarjev (navsezadnje pravijo - "divje fantazije"), vendar se izkaže, da gre le za ekscentričnosti. Leskov se zaveže, da bo slabemu staremu "vojnemu času" nasprotoval sodobna blaginja, a se izkaže, da je bilo v starih časih vse preprostejše in še bolj neškodljivo. "Divjina" starih fantazij ni prav nič strašna. Preteklost, ki nasprotuje novemu, Leskovu zelo pogosto služi za kritiko njegove sedanjosti.
Leskov uporablja »izraz« »bojni čas«, potem pa se izkaže, da se celotna vojna skrči na dejstvo, da je bil orlovski guverner Trubetskoy velik ljubitelj »delanja hrupa« (spet izraz) in kot Izkazalo se je, da je rad "zganjal hrup" ne iz zlobe, ampak kot nekakšen umetnik, igralec. Leskov piše: O šefih, ki so jih še posebej želeli pohvaliti, so vedno govorili: "Hunter, da dela hrup." Če se na kaj naveže, zganja hrup in se čim bolj zmerja, in ne bo delal težav. Vse se je končalo z enim hrupom!"Nadalje se uporablja izraz" drzen "(spet v narekovajih) in doda:" O njem (to je o istem guvernerju.- D. L.),tako so v Orlu rekli, da je "rad drzen"". V istem smislu so podani izrazi "sev", "navzgor". In potem se izkaže, da je hitra vožnja guvernerjev služila kot znak "trdne moči" in "okrašena", po Leskovu, stara ruska mesta, ko so šefi šli "navzgor". Leskov govori tudi o nestalni vožnji starodavnih guvernerjev v svojih drugih delih, vendar značilno - bralca spet zanima, vendar v drugih izrazih. V Odnodumu na primer Leskov piše: »Potem (v starih časih.- D. L.)guvernerji so potovali "strašljivo", srečali pa so jih "tresoče"". Razlaga obeh izrazov v Odnodumu je presenetljiva, Leskov pa mimogrede uporablja različne druge izraze, ki služijo kot pomožna intrigantna sredstva, ki bralca pripravijo na pojav v pripovedi »ošabne postave« »samega sebe«.
Pri ustvarjanju »izraza« se Leskov navadno sklicuje na »lokalno rabo«, na »lokalne govorice« in tem izrazom daje ljudski pridih. O istem orjolskem guvernerju Trubetskoyu, ki sem ga že omenil, Leskov navaja številne lokalne izraze. " Dodaj k temu, - piše Leskov, - da je bila oseba, o kateri govorimo, po pravilni lokalni definiciji »nerazumljiva"(spet termin.- D. L.),nesramen in avtokratski - in takrat vam bo postalo jasno, da bi lahko vzbudil tako grozo kot željo, da bi se izognili kakršnemu koli srečanju z njim. Toda navadni ljudje so radi z veseljem gledali, ko je "yon sadit". Moški, ki so obiskali Orel in imeli sreča
(podčrtal jaz.- D. L.),videti princa jahati je bila včasih dolga zgodba:
- In-in-in, kako sedi! Agio bydto vse mesto ropota!»
Nadalje Leskov pravi o Trubetskoyu: " Bil je guverner z vseh strani "(spet termin.- D. L.);takega guvernerja, ki sta zdaj premeščena zaradi "neugodnih okoliščin"».
Zadnji izraz, ki je povezan s tem orjolskim guvernerjem, je izraz "razpršen". Izraz je najprej podan, da bi bralca presenetil s svojo nepričakovanostjo, nato pa že poroča o njegovi razlagi: " Bilo mu je najljubše(Guverner.-D. L.)urejanje njegove postave, ko je moral iti, ne iti. Roke je prijel »na straneh« ali »naprej«, zato so se kapuca in robovi njegovega vojaškega plašča razprostrli in zavzeli toliko širine, da so namesto njega lahko šli mimo trije: vsi vidijo, da guverner prihaja.».
Tu se ne dotikam številnih drugih izrazov, povezanih z istim delom z drugim guvernerjem: Ivan Ivanovič Funduklej iz Kijeva: »izčrpavajoč«, »lepa Španka«, »uslužbenec se spusti z gore« itd. Pomembno je naslednje: taki izrazi so se že srečale v ruski literaturi (pri Dostojevskem, Saltikovu-Ščedrinu), pri Leskovu pa so uvedene v samo intrigo pripovedi, služijo povečanju zanimanja. to dodatni element spletkarjenje. Ko se v delu Leskova kijevski guverner Fundukley ("Mrtvo posestvo") imenuje "lepa Španka", je naravno, da bralec čaka na razlago tega vzdevka. Tudi drugi izrazi Leskova zahtevajo pojasnila in s temi pojasnili nikoli ne hiti, pri čemer računa, da bralec še ni imel časa pozabiti teh skrivnostnih besed in izrazov.
I. V. Stolyarova v svojem delu "Načela "zahrbtne satire" Leskova (beseda v zgodbi o Leftyju)" opozarja na to izjemno značilnost "zahrbtne besede" Leskova. Ona piše: " Kot nekakšen znak pozornosti, namenjen bralcu, pisatelj uporabi neologizem ali le nenavadno besedo, ki je v svojem pravem pomenu skrivnostna in zato vzbudi bralčevo zanimanje. Ko na primer pripoveduje o potovanju carjevega veleposlanika, Leskov ostro pripomni: "Platov je jezdil zelo naglo in slovesno ..." zgodba "Očarani potepuh"). Vse, kar sledi v tem dolgem obdobju, je opis tega obreda, ki je, kot ima bralec pravico pričakovati, nekaj zanimivega, nenavadnega, vrednega pozornosti.» *{{ Stolyarova I.V. Načela Leskovove "zahrbtne satire" (beseda v zgodbi o Leftyju). // Ustvarjalnost N. S. Leskova: Zbirka. Kursk, 1977, str. 64-66.}}.
Ob čudnih in skrivnostnih besedah in izrazih (terminah, kot jih imenujem) so v spletko del vpeti tudi vzdevki, ki »delujejo« na enak način. To so tudi uganke, ki so zastavljene na začetku dela in šele nato razložene. Tako se začnejo tudi največja dela, kot so "Katedrale". V prvem poglavju Katedrale Leskov navede štiri vzdevke za Ahila Desnicina. In čeprav je četrti vzdevek, »Ranjeni«, razložen v istem prvem poglavju, vendar skupaj, se vsi štirje vzdevki razkrijejo postopoma, ko beremo »Katedrale«. Razlaga prvega vzdevka samo ohranja bralčevo zanimanje za pomen ostalih treh.
Nenavaden jezik pripovedovalca v Leskovu, posamezni izrazi, ki jih Leskov opredeljuje kot lokalne, floskule, vzdevki služijo hkrati v delih, spet, prikrivanju identitete avtorja, njegovega osebnega odnosa do opisanega. Govori s »čudnimi besedami« – torej ne daje nobene ocene temu, o čemer govori. Avtor Leskov se tako rekoč skriva za besedami in frazami drugih ljudi, tako kot se skriva za lastnimi pripovedovalci, za izmišljenim dokumentom ali za kakšnim psevdonimom.
Leskov je kot "ruski Dickens". Pa ne zato, ker je na splošno podoben Dickensu, po načinu pisanja, temveč zato, ker sta tako Dickens kot Leskov »družinska pisatelja«, pisca, ki ju je brala družina, o kateri je razpravljala vsa družina, pisatelja, ki sta zelo pomembna za oblikovanje morale. človeka, vzgajajo v mladosti, potem pa jih spremljajo vse življenje, skupaj z najlepšimi spomini na otroštvo. A Dickens je tipično angleški družinski pisatelj, Leskov pa Rus. Celo zelo rusko. Tako ruski, da seveda nikoli ne bo mogel vstopiti v angleško družino tako, kot je Dickens vstopil v rusko. In to kljub vedno večji priljubljenosti Leskova v tujini, predvsem pa v angleško govorečih državah.
Leskova in Dickensa zelo zbližuje ena stvar: sta ekscentrična pravičnika. Zakaj ne leskijski pravični gospod Dick v "Davidu Copperfieldu", katerega najljubši hobi je bilo spuščati zmaje in kdo je našel pravilen in prijazen odgovor na vsa vprašanja? In zakaj ne dickensovski ekscentrik Nesmrtonosni Golovan kdo je delal dobro na skrivaj, ne da bi sploh opazil, da dela dobro?
A dober junak je pač tisto, kar potrebujemo za družinsko branje. Namerno "idealen" junak nima vedno možnosti, da postane najljubši junak. Ljubljeni junak mora biti do neke mere skrivnost bralca in pisca, kajti resnično prijazna osebače dela dobro, dela vedno naskrivaj, na skrivaj.
Ekscentrik ne le hrani skrivnosti svoje prijaznosti, ampak tudi ustvarja literarna uganka ki bralca navduši. Odstranjevanje ekscentričnosti v delih, vsaj pri Leskovu, je tudi eden od načinov literarne spletke. Ekscentrik vedno nosi uganko. Intriga pri Leskovu si torej podreja moralno oceno, jezik dela in »karakterografijo« dela. Brez Leskova bi ruska književnost izgubila precejšen delež nacionalne barve in nacionalne problematike.
Delo Leskova nima svojih glavnih virov niti v literaturi, temveč v ustnem pogovornem izročilu, ki sega v tisto, čemur bi rekel "govoreča Rusija". Izšlo je iz pogovorov, sporov v različnih podjetjih in družinah in se spet vrnilo k tem pogovorom in sporom, vrnilo se je k celotni ogromni družini in »govoreči Rusiji«, kar je povzročilo nove pogovore, spore, razprave, prebudilo moralni čut ljudi in učiti jih odločati o svojih moralnih vprašanjih.
Za Leskova je ves svet uradne in neuradne Rusije tako rekoč »njegov«. Na splošno je zdravil vse sodobna literatura in ruski javno življenje kot nekakšen pogovor. Vsa Rusija je bila njegova domovina, domovina, kjer se vsi poznajo, se spominjajo in častijo mrtve, vedo, kako pripovedovati o njih, poznajo njihove družinske skrivnosti. Tako pravi o Tolstoju, Puškinu, Žukovskem in celo Katkovu. Pokojnega vodjo žandarjev celo imenuje "nepozabni Leonty Vasilyevich Dubelt" (glej "Administrative Grace"). Yermolov zanj najprej Aleksej Petrovič in Miloradovič - Mihail Andrejevič. In nikoli jih ne pozabi omeniti družinsko življenje, o njihovem sorodstvu z enim ali drugim likom v zgodbi, o poznanstvih ... In to nikakor ni domišljavo hvalisanje s "kratkim poznanstvom z velikimi ljudmi." Ta zavest - iskrena in globoka - svoje sorodnosti z vso Rusijo, z vsemi njenimi ljudmi - tako dobrimi kot neprijaznimi, s svojo stoletno kulturo. In to je tudi njegov pisateljski položaj.
Na pisateljev slog lahko gledamo kot na del njegovega obnašanja. Pišem "lahko", ker pisec včasih slog dojema kot pripravljen. Potem to ni njegovo vedenje. Pisatelj jo samo reproducira. Včasih slog sledi sprejetemu bontonu v literaturi. Bonton je seveda tudi vedenje, ali bolje rečeno, določen sprejeti pečat vedenja, potem pa je slog pisca brez individualnih značilnosti. Kadar pa je pisateljeva individualnost jasno izražena, je stil pisatelja njegovo vedenje, njegovo obnašanje v literaturi.
Leskovljev slog je del njegovega vedenja v literaturi. Slog njegovih del ne vključuje le sloga jezika, temveč tudi odnos do žanrov, izbiro "podobe avtorja", izbiro tem in zapletov, načine gradnje spletk, poskuse vstopa v posebne »nagajivi« odnosi z bralcem, ustvarjanje »podobe bralca« – nezaupljivega in hkrati preprostosrčnega, po drugi strani pa – literarno prefinjenega in razmišljajočega o družbenih temah, bralca-prijatelja in bralca- sovražnik, bralec-polemist in bralec "lažni" (npr. delo je naslovljeno na eno osebo, tiskano pa je za vse) .
Zgoraj smo skušali prikazati Leskova, tako rekoč skrivanja, skrivanja, igranja skrivalnic z bralcem, pisanja pod psevdonimi, kot da iz naključnih razlogov v stranskih rubrikah revij, kot da zavrača avtoritativne in impozantne žanre, pisatelja domišljav in tako rekoč užaljen ...
Mislim, da se odgovor nakazuje sam.
Leskov neuspešen članek o požaru, ki se je začel v Sankt Peterburgu 28. maja 1862, je spodkopal njegov "literarni položaj ... za skoraj dve desetletji" *(( Leskov A.N. Življenje Nikolaja Leskova po njegovih osebnih, družinskih in nedružinskih zapisih in spominih. Tula, 1981, stran 141.)). To je bilo razumljeno kot hujskanje javnega mnenja proti študentom in je Leskova prisililo, da je za dolgo časa odšel v tujino, nato pa se je izogibal literarnim krogom ali pa je v vsakem primeru s temi krogi ravnal previdno. Bil je užaljen in užaljen sam. Nov val javnega ogorčenja proti Leskovu je povzročil njegov roman Nikjer. Žanr romana ni le spodletel Leskovu, ampak je prisilil D. I. Pisareva, da je izjavil: »Ali bo v Rusiji vsaj en pošten pisatelj, ki bo tako brezbrižen in brezbrižen do svojega ugleda, da bo pristal na delo v reviji, ki se krasi? z zgodbami in romani g. Stebnitskega "*(( Pisarev D. I. Soč.: V 4 zv., T. 3. M., 1956. S. 263.}}.
Vsa Leskova pisateljska dejavnost, njegova iskanja so podrejena nalogi »skrivanja«, zapuščanja okolja, ki ga sovraži, skrivanja, govorjenja kot iz tujega glasu. In lahko bi ljubil ekscentrike - ker jih je do neke mere identificiral s seboj. Zato je naredil svoje ekscentrike in pravičnike večinoma osamljene in nerazumljive ... "Zavrnitev literature" je vplivala na celoten značaj Leskovega dela. Toda ali je mogoče prepoznati, da je oblikoval vse njegove značilnosti? ne! Tam je bilo vse skupaj: »zavrnitev« je ustvarila značaj ustvarjalnosti, značaj ustvarjalnosti in sloga v najširšem pomenu besede pa je privedel do »odklonitve od literature« – od literature prve vrste seveda samo. A prav to je Leskovu omogočilo, da je postal inovator v literaturi, saj rojstvo novega v literaturi pogosto prihaja od spodaj – iz manjših in polposlovnih žanrov, iz pisemske proze, iz zgodb in pogovorov, iz pristopa vsakdanjosti. življenje in vsakdanje življenje.
Zavedajoč se mesta in pomena N.S. Leskova v literarnem procesu vedno ugotavljamo, da je to presenetljivo izviren pisatelj. Zunanja različnost njegovih predhodnikov in sodobnikov ga je včasih prisilila, da je v njem videl povsem nov pojav, ki v ruski literaturi ni imel analogov. Leskov je izrazito izviren, hkrati pa se od njega lahko veliko naučiš..Je neverjeten eksperimentator, ki je rodil cel val umetniških iskanj v ruski literaturi; je vesel, nagajiv eksperimentator, hkrati pa izjemno resen in globok, ki si postavlja velike izobraževalne cilje.
Ustvarjalnost Leskova, lahko bi rekli, ne pozna družbenih meja. V svojih delih prikazuje ljudi različnih slojev in krogov: in posestniki - od bogatih do polrevnih, in uradniki vseh vrst - od ministra do četrti, in duhovščina - samostan in župnija - od metropolita do diakona, in vojska različnih činov in vrst orožja, kmetje in kmečki ljudje - vojaki, obrtniki in vsi delovni ljudje. Leskov rade volje prikazuje različne predstavnike narodnosti takratne Rusije: Ukrajinci, Jakuti, Judje, Romi, Poljaki ... Leskova vsestranskost poznavanja življenja vsakega razreda, posestva, narodnosti je neverjetna. Izjemne življenjske izkušnje Leskovega, njegova budnost, spomin, njegov jezikovni čut so bili potrebni, da bi tako natančno opisali življenje ljudi s takim poznavanjem življenja, gospodarske strukture, družinskih odnosov, ljudske umetnosti, ljudskega jezika.
Z vso širino pokritosti ruskega življenja je v delu Leskova področje, ki mu pripadajo njegova najpomembnejša in najbolj znana dela: to je področje življenja ljudi.
Kdo so junaki naših bralcev najbolj priljubljenih del Leskova?
junaki" Zapečateni angel- zidarski delavci "Levičar"- kovač, tulski puškar," Tupey umetnik"- podložni frizer in gledališki vizažist
Da bi v središče zgodbe postavili junaka iz ljudstva, je treba najprej obvlada svoj jezik, da bi lahko reproducirali govor različnih slojev ljudi, različnih poklicev, usod, starosti.Naloga poustvariti živi jezik ljudi v literarnem delu je zahtevala posebno umetnost, ko je Leskov uporabil obliko pravljice.
Pravljica v ruski literaturi izvira iz Gogolja, še posebej pa jo je spretno razvil Leskov in ga poveličal kot umetnika. Bistvo te manire je v tem, da se pripoved tako rekoč vodi ne v imenu nevtralnega, objektivnega avtorja; pripovedovanje vodi pripovedovalec, običajno udeleženec v poročanem dogajanju. Govor umetniškega dela posnema živi govor ustne zgodbe. Hkrati pa je pripovedovalec v pravljici običajno oseba drugega družbenega kroga in kulturnega sloja, ki mu pripadata pisec in predvideni bralec dela. Zgodbo Leskova vodi bodisi trgovec, bodisi menih, bodisi rokodelec, bodisi upokojeni župan ali nekdanji vojak. . Vsak pripovedovalec govori glede na svojo izobrazbo in vzgojo, svojo starost in poklic, svojo predstavo o sebi, svojo željo in sposobnost narediti vtis na poslušalce.
Ta način daje zgodbi Leskova posebno živost. Jezik njegovih del, nenavadno bogat in raznolik, poglablja družbene in individualne značilnosti njegovih likov, postane za pisca sredstvo za fino presojo ljudi in dogodkov. Gorky je pisal o povesti Leskovsky: »... Ljudje v njegovih zgodbah pogosto govorijo o sebi, vendar je njihov govor tako osupljivo živ, tako resničen in prepričljiv, da stojijo pred vami prav tako skrivnostno otipljivi, fizično jasni, kot ljudje iz knjig L. Tolstoja in drugi sicer pravijo, da Leskov doseže enak rezultat, vendar z drugačno metodo spretnosti.
Za ponazoritev načina pripovedovanja Leskova vzemimo nekaj tirad od Lefty. Takole pripovedovalec na podlagi Leftyjevih vtisov opisuje življenjske in delovne razmere angleških delavcev : "Vsak delavec jih je nenehno poln, oblečen ne v odpadke, ampak na vsakem sposobnem telovniku s tuniko, obut v debele gležnjarje z železnimi gumbi, da si nikjer ne urežejo nog; ne dela z boilijem, ampak trenira in ima sebe Pred vsemi tabela množenja visi na vidnem mestu in izbrisljiva tablica je pri roki: vse, kar naredi mojster, pogleda blok in preveri s konceptom, nato pa na tablico napiše eno stvar, drugo izbriše in lepo pomanjša: kar je napisano na številkah, potem res pride ven."
Angleških delavcev pripovedovalec ni videl. Obleče jih po svoji domišljiji, pri čemer poveže suknjič z telovnikom. Ve, da tam delajo "po znanosti", sam je v zvezi s tem slišal le o "množenju lastovičjega repa", kar pomeni, da bi moral mojster, ki ne dela "na oko", ampak s pomočjo "cifirjev". primerjajte njegove izdelke z njim. Pripovedovalcu seveda primanjkuje znanih besed, neznane besede popači ali jih nepravilno uporabi.. "Čevlji" postanejo "čevlji" - verjetno zaradi povezave s panache. Tabela množenja se spremeni v "dolbitso" - očitno, ker jo učenci "votlijo". V želji, da bi označil nekakšen podaljšek na škornjih, ga pripovedovalec poimenuje gumb in nanj prenese ime podaljška na palici.
Pripovedovalci iz ljudskega okolja pogosto spreminjajo čudno zveneče tuje besede v ruščino., ki s takšno predelavo dobijo nove ali dodatne vrednosti; Leskov posebno voljno posnema to tako imenovano »ljudsko etimologijo ". Torej, v "Leftyju" se barometer spremeni v "buremeter", "mikroskop" - v "melkoskop", "puding" - v "studing " itd. Leskov, ki je strastno ljubil besedne igre, igre besed, duhovitosti, šale, je "Leftyja" napolnil z jezikovnimi zanimivostmi.. Toda njihov sklop ne zbuja vtisa ekscesa, saj je neizmerna svetlost besednih vzorcev v duhu ljudskega norčevanja. In včasih besedna igra ne le zabava, ampak za tem stoji satirična denunciacija.
Pripovedovalec v pravljici se navadno nanaša na kakšnega sogovornika ali skupino sogovornikov., pripoved se začne in nadaljuje kot odgovor na njihova vprašanja in pripombe. V jedru "Umetnik tupeja"- zgodba stare varuške njenemu učencu, devetletnemu dečku. Ta varuška je nekdanja igralka gledališča trdnjave Oryol grofa Kamenskega. To je isto gledališče, ki je opisano v Herzenovi zgodbi "Tatu sraka " pod imenom gledališče kneza Skalinskega. Toda junakinja Herzenove zgodbe ni samo nadvse nadarjena, ampak zaradi izjemnih življenjskih okoliščin izobražena igralka ... Leskova Ljuba je neizobražena podložna deklica, ki je po naravnem talentu sposobna petja, plesa in igranja vlog v igrah »opazuj« (to je govorica, sledenje drugim igralkam ) Ni sposobna povedati vsega in razkriti, kar želi avtor bralcu povedati, in ne more vedeti vsega (npr. pogovori gospodarja z bratom).Zato ni celotna zgodba pripovedana v imenu varuške, del dogajanja je avtorica opisala z odlomki in majhnimi citati iz zgodbe varuške.
V najbolj priljubljenem delu Leskova - "levica" srečamo se z zgodbo drugačne vrste. Ni avtorja, ni občinstva, ni pripovedovalca. Natančneje, avtorjev glas se prvič sliši po koncu pravljice: v zadnjem poglavju pisatelj pripovedovano zgodbo označi kot »bajno legendo«, »epos« mojstrov, »mit, ki ga pooseblja ljudstvo. fantazija".
(*10) Pripovedovalec v "Leftyju" obstaja le kot glas, ki ne pripada določeni, imenovani osebi. To je tako rekoč glas ljudstva - tvorec "puškarske legende".
"levica"- ni hišna pravljica, kjer pripovedovalec pripoveduje o dogodkih, ki jih je doživel ali so mu osebno znane; tu pripoveduje legendo, ki jo je ustvarilo ljudstvo, kakor ljudski pripovedovalci uprizarjajo epe ali zgodovinske pesmi.Kot v ljudskem epu je tudi v »Levcu« obstaja vrsta zgodovinskih osebnosti: dva kralja - Aleksander I. in Nikolaj I., ministri Černišev, Nesselrode (Kiselvrode), Kleinmikhel, ataman donske kozaške vojske Platov, poveljnik Petropavelske trdnjave Skobelev in drugi.
Sodobniki niso cenili niti "Leftyja" niti Leskovega talenta na splošno.Menili so, da je Leskov v vsem pretiran: pregosto preliva svetle barve, svoje junake postavlja v preveč nenavadne položaje, jih prisili, da govorijo v pretirano značilnem jeziku, naniza preveč epizod na eno nit. in tako naprej.
Najbolj povezan z delom ljudi "levica". V sami osnovi njenega zapleta je komični pregovor, v katerem so ljudje izrazili občudovanje nad umetnostjo tulskih mojstrov: »Tulčani so podkovali bolho". Leskov je uporabil in šel med ljudi legende o spretnosti tulskih orožarjev. Tudi v začetku XIX stoletja je bila objavljena anekdota o tem, kako je pomemben ruski gospod pokazal drago angleško pištolo delavcu tovarne orožja v Tuli, ta pa je, ko je vzel pištolo, "odvil sprožilec in pod vijakom pokazal svoje ime." V "Lefty" Platov organizira isto demonstracijo, da bi dokazal carju Aleksandru, da "nimamo lastne hiše nič slabše." V angleški "orožarni radovednosti" (*12), ko je Platov vzel v roke posebno hvaljeno "pištolo", odvije ključavnico in carju pokaže napis: "Ivan Moskvin v mestu Tula."
Kot lahko vidite, ljubezen do ljudi, želja po odkrivanju in prikazu najboljših strani Rusa ljudski značaj Leskov ni naredil za panegirika, ni mu preprečil, da bi videl poteze suženjstva in nevednosti, ki jih je njegova zgodovina vsilila ljudem. Leskov ne skriva teh lastnosti v junaku svojega mita o briljantnem obrtniku.Legendarni Lefty je z dvema svojima tovarišema uspel skovati in pritrditi podkve na tace jeklene bolhe, izdelane v Angliji, z nageljni. Na vsaki podkvi je "izpisano mojstrovo ime: kateri ruski mojster je naredil to podkev." Te napise je mogoče videti samo v "mikroskopu, ki poveča pet milijonov." Toda obrtniki niso imeli mikroskopov, ampak samo "streljanje očesa".
To je seveda bajno pretiravanje, vendar ima realne razloge. Tulski obrtniki so bili vedno posebej znani in še danes slovijo po svojih miniaturnih izdelkih, ki jih je mogoče videti le z močnim povečevalnim steklom.
Občudujoč Leftyjevega genija pa Leskov še zdaleč ne idealizira ljudi, kakršni so bili glede na zgodovinske razmere v tistem času. Levičar je neveden in to ne more vplivati na njegovo delo. Umetnost angleških mojstrov se ni pokazala toliko v tem, da so ulili bolho iz jekla, ampak v tem, da je bolha plesala, navita s posebnim ključem. Prizemljena je nehala plesati. In angleški mojstri, ki so prisrčno sprejeli tistega, ki je bil poslan v Anglijo z bistro bolho, Lefty , kažejo, da ga ovira pomanjkanje znanja: »... Potem bi lahko ugotovil, da je v vsakem stroju izračun moči, sicer si zelo spreten v rokah, pa se nisi zavedal, da je tako majhen stroj, kot je v nimfozoriji, namenjen za najbolj natančna natančnost in njene podkve niso. Zaradi tega zdaj nimfozorija ne skače in ples ne pleše.« Leskov je temu trenutku pripisal velik pomen. V članku, posvečenem pravljici o Levši, Leskov nasproti postavi Levševo genialnost z njegovo nevednostjo, njegov (goreč patriotizem) pa s pomanjkanjem skrbi za ljudi in domovino v vladajoči kliki. " stoji, bi morali brati "ruski ljudje."
Lefty ljubi svojo Rusijo s preprosto in neprefinjeno ljubeznijo. Ne more ga mikati lahkotno življenje v tuji deželi. Domov hiti, ker ima nalogo, ki jo mora Rusija opraviti; tako je postala cilj njegovega življenja. Lefty se je v Angliji naučil, da je treba naboje pušk mazati in ne čistiti z zdrobljeno opeko, kot je bilo tedaj v navadi v ruski vojski, zato »v njih visijo krogle« in puške, »Bog ne daj vojne, (.. .) niso primerni za streljanje«. S tem se mudi domov. Pride bolan, pristojni se niso potrudili, da bi mu priskrbeli dokument, policija ga je popolnoma okradla, nakar so ga začeli voziti v bolnišnice, vendar ga brez “tugamenta” niso peljali nikamor, odvrgli so pacient na tleh, in končno, njegov "nape of parat split" . Umirajoči je Lefty razmišljal samo o tem, kako svoje odkritje prinesti kralju, in še vedno je o tem obvestil zdravnika. Poročal je pri vojnem ministru, a je v odgovor prejel le nesramen krik: "Poznajte (...) svoje emetično in odvajalno sredstvo in se ne vmešavajte v svoje posle: v Rusiji so za to generali."
V zgodbi" "Neumni umetnik" pisatelj prikazuje bogatega grofa z »neznatnim obrazom«, ki razkriva nepomembno dušo. To je zlobni tiran in mučitelj: ljudi, ki so mu nasprotni, lovski psi raztrgajo na koščke, krvniki jih mučijo z neverjetnimi mukami.Tako Leskov nasprotuje resnično pogumnim ljudem iz ljudi iz ljudstva, "gospodarjem", besnim iz neizmernega. moči nad ljudmi in si predstavljajo pogumne, ker so vedno pripravljeni mučiti in uničevati ljudi po lastni želji ali muhi - seveda po pooblastilu. Podoba enega od gospodarjevih služabnikov je živo prikazana v "The Toupee Artist". To je pop. Arkadij, ki ga ne prestrašijo mučenja, ki mu grozijo, morda smrtni, poskuša rešiti svoje ljubljeno dekle pred zlorabo (* 19) nad njo s strani pokvarjenega gospodarja. Duhovnik obljubi, da ju bo poročil in ju skril čez noč, nato pa oba upata, da bosta prišla v "turški Hruščuk". Toda duhovnik, ki je pred tem oropal Arkadija, ubežnike izda grofovim ljudem, ki so jih poslali iskat, za kar prejme zaslužen pljunek v obraz.
"levica"
POSEBNOST PRIPOVEDOVANJA. JEZIKOVNE ZNAČILNOSTI. Ko smo razpravljali o žanrski izvirnosti zgodbe, o takšni opredelitvi žanra, kot je »skaz«, nismo rekli ničesar. In to ni naključje. Zgodba kot žanr ustne proze pomeni osredotočenost na ustni govor, pripovedovanje v imenu udeleženca dogodka.. V tem smislu "Lefty" ni tradicionalna pravljica. Hkrati lahko skaz imenujemo tudi takšen način pripovedovanja, ki vključuje »ločitev« pripovedi od udeleženca dogajanja. V »Leftyju« se zgodi takšen proces, še posebej, ker je v zgodbi uporabljena beseda »fabulacija«, ki nakazuje skazov značaj pripovedi. Pripovedovalec, ki ni niti priča niti udeleženec dogajanja, aktivno izraža svoj odnos do dogajanja v različnih oblikah. Hkrati je v pravljici sami zaznati izvirnost tako pripovedovalčeve kot avtorjeve pozicije.
Skozi zgodbo se slog zgodbe spreminja.. Če na začetku prvega poglavja pripovedovalec navzven domiselno oriše okoliščine cesarjevega prihoda v Anglijo, potem zaporedoma pripoveduje o dogajanju z uporabo ljudske, zastarele in popačene oblike besed, različne vrste neologizmov itd., nato pa že v šestem poglavju (v zgodbi o tulskih mojstrih) pripoved postane drugačna. Kljub temu ne izgubi povsem pogovornega značaja postane bolj nevtralen, praktično ni nobenih popačenih besednih oblik, neologizmov . S spremembo pripovedne manire želi avtor pokazati na resnost opisane situacije.. Ni naključje, da se pojavi celo visok besedni zaklad, ko pripovedovalec označuje »spretne ljudi, na katerih je sedaj slonelo upanje naroda«. Enako pripoved najdemo v zadnjem, 20. poglavju, ki očitno, če povzamemo, vsebuje avtorjevo stališče, zato se slogovno razlikuje od večine poglavij.
V umirjen in navzven brezčuten govor pripovedovalca so pogosto uvedeni ekspresivno obarvane besede(Aleksander Pavlovič se je na primer odločil "potovati" po Evropi), kar postane ena od oblik izražanja avtorjevega stališča, globoko skritega v besedilu.
Zgodba sama spretno poudarja intonacijske značilnosti govora likov(prim. na primer izjave Aleksandra I. in Platova).
Po mnenju I.V. Stolyarova, Leskov “usmerja zanimanje bralcev na same dogodke«, k čemur prispeva posebna logična zgradba besedila: večina poglavij ima konec, nekatera pa svojevrsten začetek, ki omogoča jasno ločitev enega dogodka od drugega. To načelo ustvarja učinek fantastičnega načina. Opazite lahko tudi, da v številnih poglavjih pripovedovalec na koncu izrazi avtorjevo stališče: »In dvorjani, ki stojijo na stopnicah, se vsi obrnejo stran od njega, mislijo si: »Platov je ujel in zdaj bodo izženejo iz palače, ker ga niso mogli prenašati zaradi poguma« (konec 12. poglavja).
Nemogoče je ne opozoriti na uporabo različnih tehnik, ki označujejo značilnosti ne le ustnega govora, temveč tudi ljudske pesniške ustvarjalnosti na splošno: tavtologije(»podkve« itd.), nenavadno predponske glagolske oblike("občudovan", "pošlji", "klofuta" itd.), besede z pomanjševalne pripone(»dlan«, »mehurček« itd.). Zanimivo je posvetiti pozornost uvedenim besedilo(»jutro je modrejše od noči«, »sneg na glavo«). Včasih jih lahko Leskov spremeni.
O mešanje različnih načinov pripovedovanja dokazuje narava neologizmov. Lahko gredo v podrobnosti opišejo predmet in njegovo funkcijo(dvojni vagon) scena(razbijači - z združitvijo besed doprsni kipi in lestenci pisatelj z eno besedo bolj popolno opiše prostor), ukrepanje(piščalke - piščalke in glasniki, ki spremljajo Platova), določiti tujih zanimivosti(.mermodri plašči - kamelji plašči itd.), Stanje junakov (čakanje - čakanje in vznemirjenost, nadležen kavč, na katerem je Platov ležal več let, ki označuje ne le nedejavnost junaka, ampak tudi njegov ranjeni ponos) . Pojav neologizmov v Leskovu je v mnogih primerih posledica literarne igre.
»Tako se Leskova povest kot vrsta pripovedi ni le preoblikovala, obogatila, ampak je služila tudi za ustvarjanje nove žanrske sorte: povesti o pravljicah. Pravljico odlikuje velika globina zajetja resničnosti, ki se v tem smislu približuje romanski obliki. Leskovljeva pravljica je prispevala k nastanku nove vrste iskalca resnice, ki ga je mogoče enačiti z junaki Puškina, Gogolja, Tolstoja, Dostojevskega «(Muščenko E.G., Skobelev V.P., Kroichik L.E. S. 115). Umetniška izvirnost "Leftyja" je posledica naloge iskanja posebnih oblik izražanja avtorjevega položaja, da bi uveljavili moč nacionalnega značaja.
Značilnosti žanra zgodbe "Lefty" N. S. Leskova
Nikolaj Semjonovič Leskov je leta 1881 napisal "Zgodbo o tulskem poševnem levičarju in jekleni bolhi". Prvotni namen avtorja je bil, da svoje delo »oddaje« kot ljudsko legendo, ki jo je zapisal. Toda označena kot zgodba o starem orožarju se je "Zgodba ... o levičarju" izkazala za tako nadarjeno, da so jo mnogi bralci zamenjali za delo ustne ljudske umetnosti.
Že beseda skaz nakazuje, da pripovedovanje poteka ustno. Poslušalci zaznavajo pripovedovalčevo intonacijo, govor, prost norm knjižnega jezika, napolnjen s pogovornimi besedami in frazami.
Prva stvar, na katero so bralci pozorni, je živi govorjeni jezik dela. Pripovedovalec in liki uporabljajo besede v napačnem pomenu: medsebojni pogovori so medsebojni pogovori, izkrivljajo zvoke (»rogi nos« namesto grbast, »krivulja« namesto »guba«). Združujejo neznane besede ("busters" so kombinirali doprsne kipe in "lestence", "Melkoskop" - "mikroskop" in "fino"). Tuje besede se spremenijo na ruski način (»puding« postane »studding«, »mikroskop« »fine-scope«).
Vendar Leskovljevi neologizmi bralcu povedo več kot pravilno uporabljene besede. V naših mislih prikličejo cele figurativne slike. Beseda "busters" torej ni vsrkala samo dveh besed. Zdi se, da vidimo plesno dvorano v palači, svetlo in veličastno. To govori o bogastvu in podobnosti ljudskega mišljenja.
Zgodovina levičarjev je tesno povezana s folkloro. Dejansko so že pred delom Leskova obstajale legende o tulskih mojstrih.
Tudi izbira človeka iz ljudstva za glavnega junaka ni naključna. Levičar je utelešal najboljše ljudske lastnosti: nadarjenost, bistroumnost, poštenost, plemenitost, ljubezen do domovine. Vendar pa njegova smrt simbolizira tudi usodo navadnega človeka, državi nepotrebnega in od nje pozabljenega.
Nasprotje med oblastjo in ljudmi je značilno za folklorno izročilo. Ljudje so prikazani kot nadarjeni in briljantni, oblast pa je do njih samovoljna in okrutna. Levičar ljubi svojo domovino in ob smrti misli, da je nemogoče očistiti puške z opeko, »drugače<…>niso dobri za streljanje. Oblast je brezbrižna do navadnega človeka, skrbi jih le za lastno blaginjo.
Ni naključje, da so bralci Leskova "Levca" vzeli za folklorno delo. Ne le jezik zgodbe, podoba njenega glavnega junaka in glavne ideje so se izkazale za razumljive navadnemu človeku. Avtorjev odnos, brezbrižnost in naklonjenost ljudski usodi morda približajo delo bralcu bližje kot vse umetniške tehnike.
Iskano tukaj:
- značilnosti levičarske pravljice
- umetniške značilnosti levičarske povesti
- značilnosti povesti Leskova
