Opišite Petra in Evgenija. Značilnosti junaka Eugene, Bronasti jezdec, Puškin. Podoba lika Eugene. Podoba malega človeka v ruski literaturi

V domači literarni kritiki se je razvila tradicija za dojemanje pesmi A. S. Puškina " Bronasti jezdec” v kontekstu ideologema “osebnost ↔ država”. Ta konflikt je v pesmi res začrtan. Še to: kako se izvaja in kaj je v njegovi osnovi?

Strukturiranje besedila, njegova razdrobljenost na »Predgovor«, »Uvod«, »Prvi del«, »Drugi del« in »Opombe« se zdi nepričakovana. Kar se tiče »Predgovora«, se zdi na prvi pogled odveč, saj besedilu ne dodaja ničesar bistvenega, ampak le opozarja na določen vir: »Dogodek, opisan v tej zgodbi, temelji na resnici. Podrobnosti o poplavi so izposojene iz sodobnih revij. Radovedni se lahko spoprimejo z novicami, ki jih je sestavil V. N. Berkh. A prav to, da predgovor ne vsebuje pomembnih podatkov in opozarja nase, da pomisliti na njegov »maskirni« značaj.

Za razliko od "Predgovora" slog in ton "Uvoda" razkrivata prisotnost glasu avtorja-pripovedovalca v njem in ne dopuščata misli na prevaro ali laž: pesnik je nedvoumno poveličeval Petra in Rusijo v osebi in dejanja velikega "vladarja pol sveta". Toda Puškin doda uvodu dve opombi, ki se zdita še vedno odveč in nepomembni. Prvi se nanaša na F. Algarottija, avtoritativnega poznavalca umetnosti, ki je v letih 1738-1739. potoval v Rusijo in ki je "nekje rekel":

"Peterburg je okno, skozi katerega Rusija gleda v Evropo" (francosko). Ta opomba je, če že ne obvezna, pa informativna in kaže na izvor pesniške metafore, ki jo Puškin izvaja v pesmi. Toda druga opomba »Glej verze knjige. Vjazemskega grofici Z***« človeka prisili k resnejšemu razmišljanju o njegovem pomenu. Zdi se, da se Puškin sklicuje na P.A. Vjazemski "Pogovor 7. aprila 1832 (z grofico E. M. Zavadovsko)". Vendar bi bila za primerjavo bolj primerna druga pesem Vjazemskega, "Petersburg", s svojim slovesnim patosom: "Vidim mesto Petrov, čudovito, veličastno ...". Na njegovem slovesnem ozadju je sporočilo grofici Zavadovski videti »naključno«, saj gre za igriv pogovor o čarih sogovornika, kjer ljubezen do Peterburga pojasnjuje skoraj izključno dejstvo, da se je v njem rodil in kraljuje Z *** . Toda Puškinova pritožba na to posebno pesem ni bila naključna. Za Puškina je bilo pomembno, da nakaže igro, saj mu je uvodna vrstica pesmi Vjazemskega "Ne, ne, ne verjemi mi ..." omogočila, da namigne, poudari nek skriti pomen, ki ga je treba uganiti v pesmi.

Nazadnje, v zvezi z "Uvodom" pozornost zasluži zadnja kitica "Bil je grozen čas ...", na kateri je Puškin trdo in dolgo delal. Kot rezultat, poziv "moji prijatelji", ki se je pojavil, ne pušča nobenega dvoma, da je to avtocitat. Besede o prijateljih z vso gotovostjo ustrezajo znamenitemu "Prijatelji moji, naša zveza je lepa ..." in nam omogočajo govoriti o posvetitvi pesmi prijateljem. Datumi dela na besedilu, 6.–30. oktober, o tem ne puščajo dvoma. In potem pojav v "Predgovoru" imena V.N. Berkha, pravzaprav - poimenovana po F.V. Bulgarin, na podlagi katerega gradiva je delal, postane razumljivo: Faddey Bulgarin je do takrat zagovarjal liberalne poglede in bil prijatelj z A.S. Gribojedov, K.F. Ryleev, A.A. in N.A. Bestužev, V.K. Kuchelbeker in drugi Po porazu upora je skril Ryleevov arhiv in s tem pomagal Gribojedovu in drugim preiskovancem med preiskavo. V tem kontekstu pozna vstavitev »podrobnosti o potopu« v predgovor razkriva avtorjevo nalogo, da prikrije neposredno omembo dogodkov 14. decembra 1825, da bi odvrnil pozornost od uporniškega združenja. Izbira pesmi in imena Vjazemskega v tem kontekstu je tudi motivirana: predanemu bralcu je predlagal aluzijo ne na "Pogovor ..." in niti ne na "Petersburg", temveč na "Morje", ki ga je napisal Vjazemskega poleti 1826, takoj po novici o usmrtitvi petih decembristov. Po Puškinu naj bi ime Vjazemskega "pametnega" bralca obrnilo k znameniti pesmi, v kateri je pesnik utelesil podobo upora in njegovih udeležencev v simbolično morski valovi. Postane jasno, da je bila naloga vključitve "Predgovora" in "Opomb" v pesem dezavuirati tiste pomembne znake-signale, ki so omogočili ekspliciranje globoke (skrite) plasti besedila.

Ponavadi je problem "osebnosti in države" v pesmi rešen skozi sistem odnosov med Petrom in Eugeneom. Vendar, kot je razvidno iz besedila, se boj-bitka za mesto odvija skozi drug par junakov - Peter in elementi, Peter in valovi. Eugene je le njena naključna priča. Slika potopa dobi poteze metaforičnega upora: narava, morje, reka so se uprli, dvig vode je definiran kot »obleganje« in »napad«, mestu grozijo »hudobni valovi«. In potem Peter, ki je nekoč osvojil divje obale iz narave, spet vstopi v bitko in z iztegnjeno roko kaže na uporniški sovražni element, da bi zaščitil svoje mesto. V poteku pripovedi Puškin združuje resnično in simbolično, naravno in družbeno. Če je na začetku prvega dela pripovedovalec govoril o novembrski sezoni ("November je dihal jesenski mraz ...", tj. Kronotop pesmi je bil označen z datumom poplave 7. novembra), potem do vrstice " In že prihaja bledi dan ...« Puškin pripomni: »Mickiewicz Dan pred potopom v Sankt Peterburgu je opisal s čudovitimi verzi v eni svojih najboljših pesmi - Oleszkiewicz. Škoda, da opis ni točen. Ni bilo snega - Neva ni bila prekrita z ledom ", kjer asociativno namiguje na še en "grozen dan", december, s snegom na pločnikih in ledom na reki. In zdaj kronotop pesmi prevzame drug datum - 14. december. Bitka se odvija tako rekoč dvoplastno, v dveh časovnih koordinatah. Imena carskih generalov - Miloradovič in Benckendorff - zveneča po "ponovnem datumu" v "Zapisku" - z vso naključno nenaključnostjo lokalizirajo dogodke pesmi znotraj (upora na) Senatnem trgu. Miloradovič - kot žrtev tragičnega strela Kakhovskega, Benkendorf - kot eden najbolj aktivnih udeležencev v preiskavi primera decembristov.

V prvem delu zgodbe Evgenijeva linija dobi svoj zaplet. Tako kot Peter, ki je sedel na mogočnem vzpenjajočem se konju, je tudi ubogi junak »nad povišano verando« osedlal marmornega leva. Zdi se, da je Jevgenijeva podobnost idolu ironično pomanjšana, a ironično, a ideološko pomembno, podvojena v primerjavi z domnevnim Napoleonom, predmetom čaščenja več kot ene generacije. Primerjava z Napoleonom ni le ironična, temveč pripisuje vpletenost ubogega Eugena posebni vrsti ljudi, katerih »prepovedana« imena so nevidno raztresena po besedilu Bronastega jezdeca, med katerimi se izkaže tudi avtor sam. Tisti. Puškinova podoba Jevgenija postane »dvoličen«, dvodelni nosilec dveh bistev. Običajno je en Eugene junak zapleta pesmi (njena prava sestavina), drugi Eugene pa junak zgodba, pravzaprav iz literarne. Če en obraz pooseblja podobo zasanjanega in naivnega ljubimca, ki izgublja razum, potem drugi predstavlja "doom high aspiration". Z drugimi besedami, pred vladarjem Peter ni več bolan norec, ampak drug »norec«. Natančneje, oba, vendar njun »upor« in grožnja »Si že! ..« dobita radikalno nasproten pomen. Če je na ravni enega zapleta (vidnega, površinskega) vzrok upora smrt Paraše, bolečina zaradi izgube ljubljene, potem je na ravni drugega - skritega, skrivnega zapleta - vržen izziv. avtokraciji. In če v prvem primeru "zlobni šepet" zveni iz ust norca in je njegov očitek Petru razumljiv, vendar absurdno neutemeljen (Peter se je boril proti elementom poplave, rešil mesto, vendar ni mogel rešiti Parashe; Parasha je naključna žrtev), nato pa v drugi vrsti izziv vrže »plemeniti norec«, preboden s »hrupom notranje tesnobe«. Zadnje besede so spet avtocitat: tisti »monotoni hrup življenja«, ki je bil prisoten v Puškinovi pesmi »Dar zaman, naključni dar ...«, kjer je junak iskal »cilje ... pred seboj ”. Tisti. Podoba Eugena v pesmi je podoba-maska, podoba-kriptonim, v kateri sta se zlili dve entiteti: ubogi (v bistvu naključni) norec in visok (avtorja moteči) norec. to. tako imenovani " mali junak«, »mali človek« Eugene - v nasprotju s tradicijo, ki se je razvila v literarni kritiki - kot se izkaže, nima nič opraviti z uporom proti Petru in avtokraciji. To je njegov "duh", njegov dvojnik, pravi prototip-prototip, vstopi v ideološki konflikt z avtokratom. Izkaže se, da je narava Eugenovega "upora-ogorčenja" (vsakega od Eugenov) globoko drugačna.

Tradicionalno sprejet konflikt pesmi »osebnost ↔ država«, »»mali človek« ↔ samodržec« se sesuje ravno takrat, ko se ideja o protislovni podobi Petra izkaže za nepomembno. Skoraj edini pokazatelj možnosti Puškinovega protislovnega odnosa do Petrove osebnosti se lahko šteje za zadnjo opombo, ki jo komentator daje kitici »Kje skačeš, ponosni konj«, kjer se sklicuje na Mickiewicza: »Glej opis spomenik v Mickiewiczu. Izposojeno je od Rubana - kot ugotavlja sam Mickiewicz. Prav primerjava z Mickiewiczem je dala povod za misel, da bi lahko Puškin po poljskem pesniku ostro ocenil Petra v Bronastem jezdecu. Vendar pa se je Puškin v času pisanja pesmi že oddaljil od svojega prijatelja pesnika, ki ga je prej »vneto poslušal«. Leta 1833 je Puškin že ustvaril pesem "Živel je med nami", v kateri je govoril o "strupu" Mickiewiczeve pesmi, naslovljene na Peter in Peterburg, "Ruskim prijateljem". Zato je treba sklicevanja na Mickiewicza v opombah brati ne soglasniško, ampak kontrapunktsko, kot neposredno pravi Puškin:

"Škoda le, da njegov opis ni točen. Naš opis je natančnejši ...". Pri drugem sklicevanju na Mickiewicza (op. 5) se »komentator« spet namerno odmika od zornega kota poljskega pesnika in zavrača avtorstvo besed o spomeniku Petru, ki jih je Mickiewicz zaupal prijatelju pesniku (tj. Puškin). Laskava karakterizacija Mickiewicza ne preprečuje Puškinu, da namerno preusmeri besede o spomeniku na drugo osebo: "Izposojen je od Rubana." Ob tem je simptomatično, da besede, ki jih Mickiewicz pripisuje Puškinu, res niso njegove (pa tudi Rubana ne). V pismu Vjazemskega P.I. Bartenev z dne 6. marca 1872 vsebuje informacije, da je te besede izrekel sam Vyazemsky. Puškin kot udeleženec omenjenega pogovora se tega ni mogel ne zavedati, kljub temu pa se sklicuje na V.G. Ruban, pesnik, ki mu je tuj tako po nazorih kot po načinu pisanja. Tako Puškin ponovno razkrije svoje nesoglasje z Mickiewiczem v razlagi Petrovega spomenika (in dejanj), ki ga je začel že v "Uvodu".

Če povzamemo, je treba presoditi, da je treba popraviti prejšnjo stabilno tradicijo izolacije konflikta "oseba in država" in njegovo kasnejšo izvedbo skozi figurativni par "Eugene - Peter" (zlasti v okviru šolski kurikulum). problem " Mali človek»bi se morala umakniti podbesedilni črti inkarnacije drugačne literarne vrste, t.i. »dodatna oseba« (čeprav obsega težav, povezanih s to vrsto junaka, Puškin v pesmi ne posodobi). Tako kot se je treba odreči tudi trditvi, da je podobo Petra Puškin v pesmi ustvaril kot protislovno podobo, kot podobo tirana ustvarjalca. Ustreznost tovrstnih interpretacij je v Bronastem jezdecu potisnjena na stran z drugo tarčo: ustvarjanjem spomenika slave in tragedije.

Bibliografija

1. Vjazemski P. A. Pesmi. BP. BS. 3. izd. M.: sovjetski pisatelj, LO, 1986. 544 str.

2. Puškin A.S. Sobr. cit.: v 10 zvezkih / pod skup. izd. D. D. Blagogo, S. M. Bondi in drugi M.: Khudozhestvennaya Litra, 1960. Zv. II. Pesmi 1823–1836. 799 str. T. III. Pesmi. Pravljice. 542 str.

Iz nekega razloga nekateri verjamejo, da je leto, ko je bila napisana pesem "Bronasti jezdec", 1830. Analiza biografskih podatkov omogoča nedvoumno trditi, da jo je Puškin ustvaril leta 1833. To je eno najbolj popolnih in osupljivih del Aleksandra Sergejeviča. Avtor je v tej pesmi prepričljivo pokazal vso nedoslednost in zapletenost prelomnice ruske zgodovine. Treba je poudariti, da pesem zavzema posebno mesto v delu Aleksandra Sergejeviča. Pesnik je v njej poskušal rešiti ves čas aktualen problem razmerja med državo in posameznikom. Ta tema je bila vedno v središču avtorjevega duhovnega iskanja.

Žanrske značilnosti

Po tradiciji, ki se je razvila že dolgo, je pesem delo, ki ima lirični ali pripovedni značaj. Če je bila sprva bolj zgodovinska stvaritev, so pesmi že nekaj časa začele dobivati ​​vse bolj romantično obarvanost. To je bilo zaradi tradicije, priljubljene v srednjem veku. Tudi kasneje pridejo v ospredje moralno-filozofska, osebna vprašanja. Lirično-dramatični vidiki se začnejo krepiti. Hkrati so osrednji liki ali en lik (to je značilno za delo romantičnih pisateljev) v pesmi narisani kot samostojne osebnosti. Avtor jih neha iztrgati iz zgodovinskega toka. Zdaj to niso le nejasne številke kot prej.

Podoba malega človeka v ruski literaturi

Mali človek v ruski literaturi je ena od medsektorskih tem. K njej so se obračali številni pisatelji in pesniki 19. stoletja. A. S. Puškin se je je dotaknil enega prvih v svoji zgodbi " Načelnik postaje". Nasledniki te teme so postali Gogol, Čehov, Dostojevski in mnogi drugi.

Kakšna je podoba malega človeka v ruski literaturi? Ta oseba je v socialnem smislu majhna. Je na eni najnižjih stopenj družbene hierarhije. Poleg tega je svet njegovih trditev in duhovnega življenja izjemno reven, ozek, poln številnih prepovedi. filozofski in zgodovinska vprašanja za tega junaka ne obstaja. Je v zaprtem in ozkem svetu svojih življenjskih interesov.

Eugene je majhna oseba

Razmislite zdaj o podobi majhnega človeka v pesmi "Bronasti jezdec". Eugene, njen junak, je produkt tako imenovanega peterburškega obdobja ruske zgodovine. Lahko ga imenujemo mali človek, saj je smisel Jevgenijevega življenja pridobiti meščansko blaginjo: družino, dobro mesto, dom. Obstoj tega junaka je omejen na družinske skrbi. Zanj je značilna nedolžnost do svoje preteklosti, saj ne hrepeni niti po pozabljeni starini niti po pokojnih sorodnikih. Te lastnosti Eugena so za Puškina nesprejemljive. Zahvaljujoč njim je ta lik podoba majhnega človeka v pesmi "Bronasti jezdec". Aleksander Sergejevič namerno ne daje natančen opis ta junak. Nima niti priimka, kar daje slutiti, da bi na njegovo mesto lahko postavili koga drugega. Figura Eugene je odražala usodo mnogih takšnih ljudi, katerih življenje je padlo na peterburško obdobje zgodovine. Vendar podoba malega človeka v pesmi "Bronasti jezdec" ni statična, temveč se spreminja skozi zgodbo. O tem bomo govorili spodaj.

Pogled na Petra in Eugena

Eugene v prizoru poplave sedi z rokami, sklenjenimi v križ (kar se zdi vzporednica z Napoleonom), vendar brez klobuka. Za njim je Bronasti jezdec. Ti dve figuri gledata v isto smer. Kljub temu se Petrov pogled razlikuje od Eugenovega. S kraljem je usmerjen v globino stoletij. Petru ni mar za usodo navadnih ljudi, saj rešuje predvsem zgodovinske probleme. Eugene, ki predstavlja podobo majhnega človeka v pesmi "Bronasti jezdec", gleda na hišo svoje ljubljene.

Glavna razlika med Petrom in Eugenom

Naslednjo glavno razliko lahko ugotovimo, če primerjamo bronastega Petra s tem junakom. Za podobo Eugena v pesmi A. S. Puškina "Bronasti jezdec" je značilno, da ima ta lik srce in dušo, ima sposobnost čutiti, zna skrbeti za usodo osebe, ki jo ljubi. Lahko ga imenujemo antipod Petra, tega idola na bronastem konju. Eugene lahko trpi, sanja, žaluje. To je, kljub dejstvu, da Peter razmišlja o usodi celotne države, to je, da ga skrbi izboljšanje življenja vseh ljudi, v abstraktnem smislu (vključno z Eugeneom, ki bi moral postati prebivalec Sankt Peterburga v prihodnosti) v očeh bralca Eugene in ne kralj postane bolj privlačen. On je tisti, ki v nas prebuja živo udeležbo.

Poplava v usodi Eugena

Za Jevgenija se poplava, ki se je zgodila v Sankt Peterburgu, spremeni v tragedijo. Iz te neopazne osebe naredi pravega junaka. Eugene To ga zagotovo približa likom romantična dela, ker norost - priljubljeni Eugene tava po ulicah njemu sovražnega mesta, vendar se v njegovih ušesih sliši uporni hrup vetrov in Neve. Prav ta hrup, skupaj s hrupom v lastni duši, v Jevgeniju prebudi tisto, kar je bilo za Puškina glavni znak človeka - spomin. Na Senatni trg junaka pripelje spomin na potop. Tu se drugič sreča z bronastim Petrom. Puškin je čudovito opisal, kako tragično lep trenutek je bil v življenju skromnega revnega uradnika. Njegove misli so se nenadoma zbistrile. Junak je razumel, kaj je bil vzrok njegove lastne nesreče in vseh težav mesta. Eugene je prepoznal njihovega krivca, človeka, po čigar usodni volji je bilo mesto ustanovljeno. V njem se je nenadoma porodilo sovraštvo do tega vladarja polsveta. Eugene se mu je strastno želel maščevati. Junak je v uporu. Zagrozi Petru in pride do njega: "Že ti!" Porabimo kratka analiza prizori upora v pesmi "Bronasti jezdec", ki nam bo omogočil odkrivanje novih značilnosti v podobi Eugena.

Protest

Neizogibnost in naravnost protesta se rodita zaradi duhovne evolucije junaka. Njegovo preobrazbo avtor likovno prepričljivo prikaže. Protest dvigne Jevgenija v novo življenje, tragično, visoko, ki je polno neizogibne skorajšnje smrti. Kralju grozi s prihodnjim maščevanjem. Avtokrat se te grožnje boji, saj se zaveda velike moči, ki se skriva v tem malem človeku, protestniku, uporniku.

V tistem trenutku, ko Eugene nenadoma začne jasno videti, se v svoji povezanosti z družino spremeni v Moškega. Opozoriti je treba, da v tem odlomku junak nikoli ni imenovan po imenu. Zaradi tega je nekoliko brez obraza, eden od mnogih. Puškin opisuje spopad med mogočnim carjem, ki pooseblja avtokratsko oblast, in človekom, obdarjenim s spominom in srcem. Obljuba maščevanja in neposredna grožnja se slišita v šepetu junaka, ki je ugledal luč. Za njih oživljeni kip, "vžgan" od jeze, kaznuje tega "ubogega norca".

Norost Eugene

Bralcu je jasno, da je Jevgenijev protest en sam, še več, izgovarja ga šepetaje. Vendar mora biti junak kaznovan. Simbolično je tudi, da je Eugene opredeljen kot norec. Po Puškinu je norost neenak spor. S stališča zdrave pameti je govor ene osebe proti močni državni oblasti prava norost. Vendar je »sveto«, ker tiha ponižnost prinaša smrt.

»Bronasti jezdec« je filozofska, socialna pesem. Puškin pokaže, da lahko samo protest reši človeka pred moralnim padcem v razmerah nenehnega nasilja. Aleksander Sergejevič poudarja, da bo odpor, poskus ogorčenja, dvig glasu vedno boljši izhod kot resignacija s kruto usodo.

Mestna izobraževalna ustanova

"Osnovna srednja šola št. 12"

"Podobe Petra in Peterburga

v pesmi A. S. Puškina "Bronasti jezdec"

Nefteyugansk 2006

brezmejno, neverjetno in do skrajnosti novo, medtem ko splošna ideja celotnega dela v svoji veličini pripada idejam, ki se porodijo samo v fantazijah pesnikov, kot so Dante, Shakespeare in Milton!

Ugotoviti moramo, kaj je novega A. S. Puškin prinesel k razumevanju teme "Človek in zgodovina", "Osebnost in doba", "Človek in oblast". Izvedli bomo raziskavo, t.j. poglobljena študija določenega problema z analizo besedila. Najprej pa moramo konkretizirati temo raziskave, opredeliti cilje in cilje.

II. "Trčenje s težavo". Delo v majhnih skupinah.

Naloga za 1 skupino

Primerjajte, kako je podoba Petra Velikega predstavljena v poltavskih pesmih (ponujeni so odlomki)

in Bronasti jezdec. Svoja opažanja predstavi v tabeli z narekovaji.

Naloga za skupino 2

Primerjaj opis Sankt Peterburga v uvodu pesmi in prvi del pesmi »Bronasti jezdec«. Opažanja predstavi v tabeli

Določite velikost verza, način rimanja. Bodite pozorni na zvočni posnetek.

3. skupina - strokovnjaki. Skupina je mobilna.

Strokovnjaki, vključeni v delo skupin 1 in 2, naj pripravijo delovno različico študije.

Kratka predstavitev skupin z rezultati opazovanj.

1 skupina

Zgledno razmišljanje

V pesmi "Poltava" Puškin prikazuje živega Petra ("njegove oči sijejo", "hitri so gibi"). Peter v "Poltavi" je poosebitev veličine in slave.

V "Uvodu" pesmi "Bronasti jezdec" je ime Peter dvakrat zamenjano z zaimkom on ("stal je, poln velikih misli", "in je mislil: od zdaj naprej bomo grozili Švedu") . Avtor noče imenovati svojega junaka. O živem Petru ni več nobene omembe, ostal je le še spomenik - Bronasti jezdec, ki se, ko oživi v prizoru lova za ubogim Evgenom, zlije s podobo živega Petra. Tako se pred nami pojavita 2 obraza Petra Velikega.

2 skupina

Zgledno razmišljanje.

V "Uvodu" v pesem "Bronasti jezdec" zveni himna "mestu Petrov". Avtor je izrazil svojo navdušeno ljubezen do Peterburga blizu svojega srca. Ostra sprememba razpoloženja, zvok verza se pojavi že na začetku prvega dela pesmi. Obstaja podoba "mračnega Petrograda". Poleg tega lahko pozorni učenci opazijo, da junak pesmi, Eugene, živi v Kolomni, v predmestju Sankt Peterburga. Tako ima bralec dve različni podobi, dva obraza Peterburga.

Petersburgu

mesto palač in stolpov mesto revščine in slumov

mesto čudovito mesto strašljivo

3. skupina.

Strokovnjaki povzemajo opažanja študentov 1. in 2. skupine in postavljajo delovno hipotezo za študijo.

Učenci ugotavljajo, da je dvojnost v upodobitvi podobe Petra in Peterburga v pesmi »Bronasti jezdec«. Če primerjamo podobe Petra, predstavljene v pesmih "Poltava" in "Bronasti jezdec", devetošolci pridejo do zaključka, da je prišlo do neke vrste premisleka o temi Petra v mislih avtorja.

Lahko razvijemo naslednjo delovno hipotezo: v pesmi "Bronasti jezdec" je podoba Petra predstavljena nedosledno. Tudi podoba mesta Sankt Peterburg je dvolična.

Razkrita opozicija Peter I Peter I in

Petersburg Petersburg

pomagajte razkriti ideološke vsebine pesmi.

IIIstopnja dela - študij literarnega besedila skozi prizmo delovne različice študije

Slika Petra

1. vaja. V besedilu pesmi poiščite in zapišite vse omembe Petra I

On je idol na bronastem konju, vladar usode, vladar polovice sveta, ponosni idol, mogočni kralj, bronasti jezdec

Učenci sklepajo: v pesmi ni imenovano ime Peter. Pesnik se namenoma izogiba poimenovanju. Brez imena, brez osebe. Ampak … obstaja idol, kip.

Naloga 2. Določi pomen besed "idol", "vladar", "idol" po slovarju V.I.Dala (predhodna individualna naloga).

Vladar, gospodar - lastnik, lastnik, ki ima oblast, pravico in oblast nad čim, ki ukazuje, upravlja, poseduje.

Malik (premasti, udariti balo) - kip, izklesana podoba, podoba, glava, malik, malik, poganski bog okroglega dela, ne ploske rezbarije.

Idol – podoba, kip poganskega božanstva; idol, idol ali bedak.// Objekt neumne ljubezni, slepe naklonjenosti.

Naloga 3. Podajte svojo interpretacijo naslednjih vrstic

Ali ne? nad breznom,

Na visokem, železna uzda

Rusijo dvignil na zadnje noge?

Poiščite ključne besede. Opredelite likovna in izrazna sredstva.

Učenci prepoznajo podrobno metaforo Rusija se je vzdignila - konj, simbolni pomen slike vajeti iz železa kot znak suženjstva, nasilja, imidža brezno kot brezno, neobstoj. Ne pustite devetošolcev brez pozornosti in izražanja "dvignil" interpretacija njegove manifestacije protesta, nepokorščine.

Podoba mesta

Naloga razreda: iz besedila izpiši vse omembe Sankt Peterburga.

Mesto mladega mesta (lepota in čudež) mlajša Petrova prestolnica nastanek mesta Petrov je zasenčil Petrograd Petropol

Zgledno razmišljanje.

Puškin na straneh pesmi nikoli ni imenoval Peterburga s svojim imenom. Pesnik se temu namerno izogne ​​in ponudi rusko različico - Petrograd. Ali je tukaj namig, da je Peter I. vsilil evropska kultura, ki je v marsičem odbijala voljo Rusov.

VIfaza dela je promocija končne hipoteze študije.

Namen te stopnje: posploševanje in sistematizacija podatkov, pridobljenih med študijem književnega besedila, njihova primerjava z izvirno različico.

Možna končna verzija.

Z upodabljanjem dveh obrazov Petra v pesmih Poltava in Bronasti jezdec ter dveh obrazov Sankt Peterburga A. S. Puškin izraža misel, da resnica o Petru ne more ostati enostranska (resnica ne prenaša enodimenzionalnosti ). V mislih samega pesnika se je zgodil premislek: Peter ni le napredna osebnost, je tudi »idol«, morilec, ki je svoje načrte uresničil za ceno tisočev človeških življenj.

Vstopnja. Povzemanje.

Cilj: vodijo učence, da odkrijejo idejo dela.

telovadba: diagram rezultatov študije

1. Peter I. (Veliki) Peter I

Progresivni car-reformator - morilec

genialni zlobnež

2. Peterburg Peterburg

- "lepota in čudež" - mesto zla in nasilja

mesto palač - mesto slumov in revščine

luxury, sijaj

VI. Končna beseda učitelja.

Dve zelo pomembni temi uvaja Puškin v zgodovino ruske literature 19. stoletja: temo »malega človeka« in temo Peterburga. Večkrat se bomo spomnili Puškinovega ubogega Evgenija in večkrat se bodo naše misli vrnile na ulice in nabrežja Sankt Peterburga, saj je pred nami spoznavanje del N. V. Gogolja, F. M. Dostojevskega, A. A. Bloka, A. Belega in mnogi drugi, drugi

VII. Odsev.

Učence vabimo, da se ponovno obrnejo na epigraf, na besede B. M. Meilakha o dveh resnicah na tehtnici zgodovine in izrazijo svoje stališče v miniaturnem eseju ali risbi.

Čigava resnica vam je bližja? Zakaj? Kakšno stališče zavzema avtor? Poglejte še enkrat epigraf.

Priloga 1.

Odlomki iz pesmi "Poltava" A. S. Puškina

Bil je tisti težavni čas

Ko je Rusija mlada

Napenjanje moči v bojih,

Mož z genijem Petra.

Huda je bila v znanosti o slavi

Dobila je učitelja: ne enega

Lekcija nepričakovana in krvava

Vprašal jo je švedski paladin.

Toda v skušnjavah dolge kazni,

Prestal udarce usode,

Okrepljena Rus. Tako težka mlat

Drobljenje stekla, kovanje damastnega jekla.

(Canto One)

Švedski paladin (paladin - vitez) - švedski kralj KarelXXII.

Potem nekaj preveč navdihnjenega

Zaslišal se je Petrov zvonki glas:

"Za stvar, z Bogom!" Iz šotora

Obkrožen z množico priljubljenih,

Peter pride ven. Njegove oči

Sijaj. Njegov obraz je grozen.

Premiki so hitri. Lep je,

On je kot nevihta.

Gre. Pripeljejo mu konja.

Vnem in ponižen zvest konj.

Občutek usodnega ognja

Tresenje. Oči poševne

In hiti v bojni prah,

Ponosen na mogočnega jezdeca.

In glej, - oznanja ravnino,

V daljavi je zazvenelo hura:

Polki so videli Petra.

In planil je pred police,

Močno in veselo, kot boj.

Z očmi je požiral polje.

Sledila mu je množica

Ti mladiči Petrovega gnezda -

V spremembah zemljišča,

V spisih državnosti in vojne

Njegovi tovariši, sinovi:

In Sheremetev je plemenit.

In Bruce, in Bour, in Repnin,

In sreča je sluga brez korenin

Polvladar.

(Canto two)

Sheremetev, Bruce, Bour, Repnin - sodelavci Petra Velikega

Polmočni vladar - knez A.D. Menšikov

Peter se gosti. In ponosno in jasno

In njegove oči so polne slave.

In njegova kraljevska pojedina je lepa.

Ob krikih njegovih čet,

V svojem šotoru zdravi

Njihovi voditelji, vodje drugih,

In boža slavne ujetnike,

In za njihove učitelje

Dvigne skodelico zdravja.

(Canto two)

Za svoje učitelje - za Švede, v boju proti katerim je rasla moč ruske vojske.

Dodatek 2

O Bronastem jezdecu kot enem najkompleksnejših del ruske literature se spori med literarnimi kritiki in kritiki nadaljujejo še danes. Preverite nekaj mnenj glavna ideja v vsaki navedeni trditvi odnos njihovih avtorjev do Petra Velikega in »malega človeka«. Kakšno je vaše mnenje o Bronastem jezdecu?

»... Z zmedeno dušo razumemo, da v tem Bronastem jezdecu ni poosebljena samovolja, ampak razumna volja, ki v neomajni višini, z iztegnjeno roko, kot da občuduje mesto ... In zdi se nam, da, sredi kaosa in teme tega uničenja, iz njegovega bakra prihajajo usta, ki ustvarjajo: "naj bo!", in iztegnjena roka ponosno ukazuje razjarjenim elementom, naj se umirijo ... In s ponižnim srcem prepoznamo zmagoslavje splošnega nad posameznim, ne da bi opustili naše sočutje do trpljenja tega posebnega. (...) Da, ta pesem je apoteoza Petra Velikega, najbolj drzna, najbolj veličastna, kar bi lahko prišlo na misel samo pesniku, ki je povsem vreden biti pevec velikega reformatorja Rusije.

V. G. Belinski. Dela Aleksandra Puškina. 1843-1846.

»... Kaj briga velikana smrt neznanega? Kaj mar čudežnemu graditelju majhna razpadajoča hiša na obali, kjer živi Parasha - ljubezen skromnega uradnika iz Kolomne? Volja junaka ga bo odnesla in požrla, skupaj z njegovo malo ljubeznijo, z njegovo malo srečo, kot poplavni valovi - šibek čip. Ali se zato ne rodi nešteto enakih? Odveč, da gredo njihovi veliki izbranci do svojih ciljev po kosti? Poginujoči naj se podredi tistemu, »po čigar volji je bilo ustanovljeno usodno mesto pod morjem« (...) Tako stojijo večno drug proti drugemu - mali in veliki. Kdo je močnejši, kdo bo zmagal? Nikjer v ruski literaturi se obe načeli sveta nista združili v tako strašnem spopadu. (…)

Sam ponižni mož je bil zgrožen nad svojo drznostjo, nad globino ogorčenja, ki se je razodela v njegovem srcu. Toda izziv je pripravljen. Izrečena je sodba majhnega nad velikim: "Dobro, čudežni graditelj! .. Že tebi .." - to pomeni: mi, šibki, majhni, enaki, gremo k tebi, Veliki, še se bomo borili s teboj . In kdo ve, kdo bo zmagal. Izziv je bil vržen in mirnost "ponosnega idola" je bila zlomljena. (...) Parašin zvesti ljubimec je umrl, ena od nevidnih žrtev junakove volje. Toda preroškega delirija norca, tihega šepeta njegove ogorčene vesti ne bo več utihnil, ne bo ga preglasil »grmeški ropot«, težak topot Bronastega jezdeca (...) Vsi veliki Ruski pisci (...), vsi, morda ne da bi sami vedeli. Sprejeli bodo ta izziv malega k velikemu, ta bogokletni krik ogorčene drhali: »Dobro, čudežni graditelj! Ti že!"

D. Merežkovskega. Puškin. 1896

»Peter je prikazan kot »mogočni vladar usode«, kot izjemna zgodovinska osebnost, s čigar voljo in delom je bila izpolnjena državna naloga velikega pomena - Rusiji je bil zagotovljen dostop do morja. »Iz teme gozdov, iz močvirja Blata« je zrasla »vojaška prestolnica«, »mahovite, močvirnate obale« so postale »bogate marine«, v katere stremijo ladje »z vsega sveta«.

Toda v isti pesmi je Peter »malik na bronastem konju«, »strašen car«, ki je z »železno uzdo« dvignil Rusijo na zadnje noge. Primer Petra se prvič v ruski literaturi sooča tragična usoda"nepomembnega junaka", "ubogega norca" Eugena, ki si je drznil groziti tistemu

... čigar usodna volja

Mesto je bilo ustanovljeno pod morjem,

ki se niso ozirali na usodo »malih ljudi«. Državnim idejam Petra, njegovim ustvarjalnim dejanjem nasprotuje »nepomembnost Eugenejevih življenjskih ciljev. (...) Naravna katastrofa, ki je uničila (...) Eugenove sanje prebudijo v njem dvome o zakonitosti obstoječega reda. (...) Eugenejev protest naraste do trka s Petrom: grozi »čudežnemu graditelju« (»Že zate!«), potem pa pobegne in si nikoli več ne upa vanj dvigniti »osramočenih oči«. (...) Dve resnici na tehtnici zgodovine - svečana, zmagovita resnica Petra in skromna resnica ubogega Evgenija, in ruska kritika se že drugo desetletje prereka o pravilnosti ene in druge, o mnogoterosti. - cenjena, večplastna Puškinova mojstrovina "

B.M.Meilakh. Življenje Aleksandra Puškina. 1974

»V Bronastem jezdecu ni dveh likov (Petra in Evgenija), kot se pogosto trdi. Zaradi njih se jasno poraja podoba tretje, brezlične sile: to je element divje Neve, njihov skupni sovražnik, katerega podobi je posvečen večji del pesmi (...). Tretja sila je vse nerazumno, slepo v ruskem življenju, ki je vedno pripravljeno, da se prebije v sektaštvo, v nihilizem, v črno stotnico, v upor.

G. Fedotov. Pevec imperija in svobode

1. Lekcija književnosti v 10. razredu Tema lekcije: Podoba Petra Velikega kot kralja reformatorja v pesmi A. S. Puškina "Bronasti jezdec". Socialno-filozofski problemi pesmi. Dialektika Puškinovih pogledov na zgodovino Rusije

   Lekcija

   Lekcija: Slika Petra prvi kot kralj pretvornika v pesem A.S. Puškin « baker jahač". Družabni... Slika Petersburgu V pesem « baker jahač"Odnos do Peter in reform se izraža tudi z opisi Petersburgu(ponovi antitezo) Puškin ...

2. Program odprtega urbanističnega znanstveno-metodološkega seminarja

   Program

   20-14.40 Kabina. 309 Slika Petra in Petersburgu V pesem A.S. Puškin « baker jahač» Književni pouk v 7. razredu. (Učitelj ruščine...

3. Povzetek lekcije o literaturi. Problem interpretacije in izkušnja branja peterburške zgodbe A. S. Puškina "Bronasti jezdec"

   Povzetek

   A.S. Puškin « baker jahač» Učiteljica Komissarova L.V. Ryazan ... Da, to pesem- apoteoza Petra Odlično ... stavite na slika Petra Jaz, ob predpostavki, da Puškin utemeljil tragično pravico ... - do oblasti ... Dva Petersburgu: Petersburgu lepe palače, nabrežja, ...

Bronasti jezdec je delo, prežeto s simboliko. A. S. Puškin je v svojem ustvarjanju sklenil globok pomen. Pesem poskušajo razvozlati ne le zgodovinarji in literarni kritiki, ampak tudi običajni bralci. Podoba Petra 1 je tudi dvoumna.

Napisal A.S. Puškin leta 1833. V času pesnikovega življenja ni bil nikoli objavljen. Nikolaj Prvi je nasprotoval objavi dela, ker je menil, da je bil Peter Veliki nezakonito predstavljen kot tiran in avtokrat. Obstaja različica, da je Puškin kontrastiral podobo reformatorja Petra z vladavino Nikolaja I. Toda tudi v sami podobi Petra avtor vidi nedoslednost, v njem opazi despota in velikega moža, ki je igral pomembno vlogo v zgodovini domovine.

Že v prvih vrsticah dela je bralcem predstavljena podoba velikega reformatorja, ki ukazuje "postaviti mesto kljub arogantnemu sosedu" med ostro deželo močvirij in jezer. Petersburg, ki ga je zgradil Peter Veliki, nasprotuje Moskvi. Novo mesto je bilo pozvano k spremembi ustaljenega in zastarelega načina življenja, ki ga je takrat zahtevala Moskva. Puškin opeva zgrajeno mesto: »Pokaži se mesto Petrovo in stoj stanoviten«, po njegovih besedah ​​je pred njim zbledela tudi stara Moskva.

Podoba Petra 1 je zaprta v veličastnem kipu Bronastega jezdeca, ki se, ko je na svojem bronastem konju vzletel na visoko skalo, dviga nad svojo veličastno stvaritev. Puškin ga pogumno imenuje "vladar usode", "vladar polovice sveta". Nadčloveška moč je očitno pretirana, na njenem ozadju se pojavi skromna osebnost drugega junaka - Eugene, v katerem kolektivna podoba metropolitanski državljani. Na bregovih Neve sta se srečala osvajalec elementov in navaden predstavnik družbe, ki sta poosebljala dve skrajnosti: pretirano človeško moč in podobo brezlične množice prestolnice, zreducirane v nič. Mesto, ki je nastalo po Petrovi volji, je ljudem postalo tuje, izsuši njihove duše.

Puškin sočustvuje z ubogim Evgenijem, ki ga je pretresla moč Petra Velikega, razume pa tudi namen Petrovih dejanj, njegovo željo, da "postane trdna noga na morju", elementi, ki so se ponižali pod vladavino avtokrata, kapital je bil odobren, obstaja zaščita pred morjem, Rusija postane velika sila. Toda za kakšno ceno je bilo vse to doseženo?

V tem soočenju se vidi neskladje med interesi ene osebe ter cilji in cilji celotne države. Ali naj se volja enega posameznika, vzetega iz množice, podredi volji celotne države, ali je sreča vsakega človeka res povezana z blaginjo celotne države? To vprašanje je izpostavil avtor. Puškin sam nanj ne daje natančnega odgovora, bralca vabi, naj sam sklepa. Resnica je, kot se pogosto zgodi, na sredini, brez človeka ni države, ni pa mogoče upoštevati interesov vsakega posameznika. Morda je to dilema dela.

Podoba Petra I - pesem "Bronasti jezdec" A. S. Puškina - je zelo nenavadna, popolnoma drugačna od tipičnih avtorskih del. Puškin razkriva podobo vladarja na zelo kontroverzen, raznolik način. V besedilu se prepletata dve glavni podobi: ena predstavlja moč, moč, vsemogočnost (Peter I). Drugo je nepomembnost, nepomembnost, brezobraznost (Eugene). Ti dve podobi sta nujno potrebni, saj mora Bronastega jezdeca - idola avtorja samega zasenčiti predstavnik človeških množic, utelešenje nemočnega, šibkega dela Sankt Peterburga - preprost človek z dna.

Pomen podobe Petra I v pesmi "Bronasti jezdec"

Po eni strani je Peter 1 velika osebnost: obrnil je rusko zgodovino, pospešil razvoj vseh področij znanosti in kulture. Razsvetljenje, reforme, želja po dvigu države na novo raven - to so brezpogojne zasluge, katerih pomen je ogromen. Po drugi strani pa je Peter avtokrat, je tiran in mali tiran. Njegov zapleten značaj, vroča narava, drobne kaprice so uničile številne človeške usode. Njegove despotske vladavine, ki je legendarna, ni mogoče šteti za skupno dobro. Interesi ljudi niso tisto, kar je vodil monarh, usoda majhnih navadnih ljudi mu je tuja.

Podoba Petra je simbolična in večplastna: tudi v času vladavine monarha usoda navadnih ljudi skoraj ni skrbela, stoletje pozneje pa sadovi Petrove dejavnosti še naprej uničujejo življenja prebivalcev mesta.

Osebnost kralja v pesmi

Ta človek, ki se je odločil zgraditi novo mesto tam, kjer so bila močvirja in močvirja, je kljuboval naravi sami. Njegova zamisel je uspela, vendar so njene žrtve postali nedolžni ljudje. Epizoda o smrti njegovega ljubljenega Eugena je dokaz, da je vmešavanje v življenje elementov polno težav in tragedij. Toda piedestal monarha je previsok in neomajen, za »male ljudi« mu ni mar. Bronasti jezdec je nad vsem, njegova moč in slava sta vseobsegajoči, on je legenda. Ob pogledu na spomenik Petru Eugene zamrzne v grozi pred železnim kipom. Občuti svojo nepomembnost in nemoč pred hladnim idolom.
Puškin imenuje Petra "močnega vladarja usode", "vladarja polovice sveta", "ponosnega idola" (o spomeniku), uporablja zaimek "On", ki ne zahteva razlage. Ti citati govorijo prej o enakomernem, nevtralnem ali rahlo negativnem odnosu avtorja do avtokrata. Podoba Petra vzbuja strahospoštovanje, vrstice, posvečene monarhu, so prežete s hladnim spoštovanjem, priznanjem zaslug, občutkom moči in velikosti pomena te figure v zgodovini Rusije.

Odnos avtorja do zgodovinske osebe

V literarnem besedilu ni eksplicitnega odnosa avtorja do Petra 1, temveč do njegovih zaslug. Nedvomno je bil za Puškina monarh idol, kot največja zgodovinska osebnost, kot osebnost in vzgojitelj. Vendar se avtor ne dotika značilnosti človeških lastnosti Petra I. Kot zgodovinska osebnost je velik, vendar je čisto človeška komponenta slike hladna, prazna in ostra. Tu se čuti avtorjeva filozofija: tako velik genij ne more biti blizu ljudem - to je žrtev, ki je potrebna.

V vsakem velikem poslu je nemogoče storiti, ne da bi posegli v interese nekoga. Bronasti jezdec je poosebitev tiranije, absolutne monarhije, avtokracije – a to je cena veličine in slave. »Grozen je v okoliški temi! Kakšna misel! Kakšna moč se skriva v njem! Puškin iskreno občuduje vladarja, vendar pokaže svoj pravi obraz. Je kot element: nemogoče si je predstavljati, kaj bo tej osebi prišlo na misel, je nepredvidljiv, surov, nesramen in usmiljen hkrati.

Gradivo bo koristno pri pripravi eseja na podlagi pesmi A. S. Puškina »Bronasti jezdec«.

Test umetniškega dela