Po izročilu, ki se je razvilo od antičnih časov, je pesem delo, ki ima pripovedni ali lirični značaj. Če se je sprva pojavila raje zgodovinsko delo, nato pa so od nekega trenutka začele pesmi dobivati romantično obarvanost (ki je bila povezana s tradicijo srednjega veka viteška romanca), in še kasneje - v ospredje stopijo osebni, moralni in filozofski problemi, stopnjujejo se lirični in dramski momenti. Hkrati se začnejo osrednji liki (ali en lik, kar je bilo značilno za dela romantičnih pisateljev) v pesmi pojavljati kot samostojne osebnosti, ne le nejasne figure, iztrgane iz zgodovinskega toka.
Junak pesmi "Bronasti jezdec" Eugene je produkt "peterburškega" obdobja ruske zgodovine. To je "majhna" oseba, katere smisel življenja je iskanje meščanske sreče: dober kraj, družina, dom, dobro počutje.
... sem mlad in zdrav,
Pripravljen na delo dan in noč;
Se bom že nekako uredil
Zavetje skromno in preprosto
In v njem bom pomiril Parašo.
In prav omejen obstoj Eugenea z ozkim krogom družinskih skrbi, nesodelovanjem v lastni preteklosti (navsezadnje je
Živi v Kolomni in ne žaluje
Ne o pokojnih sorodnikih,
Ne o pozabljeni antiki)
To so lastnosti, ki so za Puškina pri Evgeniju nesprejemljive in prav te ga naredijo "majhnega" človeka. Puškin namerno zavrne podrobne značilnosti Eugene, mu celo odvzame priimek, s poudarkom na možnosti, da bi kogar koli postavil na njeno mesto, saj se je v podobi Eugene odrazila usoda mnogih ljudi iz "peterburškega" obdobja.
V prizoru poplave Eugene sedi za bronastim jezdecem, roke sklene v križ (vzporednica z Napoleonom), vendar brez klobuka. On in Bronasti jezdec gledata v isto smer. Vendar pa je Petrov pogled usmerjen globoko v stoletja (rešuje zgodovinske probleme, ne da bi se zmenil za usodo ljudi), Eugene pa gleda v hišo svoje ljubljene. In v tej primerjavi Eugena z bronastim Petrom se razkrije glavna razlika: Eugene ima dušo in srce, sposoben je čutiti in skrbeti za usodo osebe, ki jo ljubi. Je antipod »malika na bronastem konju«, ima nekaj, česar je bronasti Peter prikrajšan: srce in dušo, zmore žalovati, sanjati, trpeti. Tako kljub dejstvu, da je Peter zaposlen z razmišljanjem o usodi države, torej v abstraktnem smislu pravzaprav z izboljšanjem življenj ljudi (vključno s samim Jevgenijem kot bodočim prebivalcem Sankt Peterburga), in Jevgenij je strasten za svoje, čisto osebne, vsakdanje interese, v očeh bralca ta majhen človek postane privlačnejši, povzroči aktivno sodelovanje.
Poplava, ki se je izkazala za tragedijo za Eugenea, ga (neopisno osebo) naredi za junaka. Ponori (kar njegovo podobo nedvomno približa podobi heroja romantična dela, ker je norost pogost atribut romantični junak), tava po ulicah do njega sovražnega mesta, toda "uporni hrup Neve in vetrov je odmeval v njegovih ušesih." To je hrup naravnih elementov, združen s "hrupom" v Jevgenijevi duši, ki v norcu prebudi tisto, kar je bilo za Puškina glavni znak človeka - spomin; in prav spomin na potop, ki ga je doživel, ga pripelje na Senatni trg, kjer se drugič sreča z "malikom na bronastem konju". Skozi Puškinov veličasten opis vidimo, da je bil to tragično lep trenutek v življenju revnega, skromnega uradnika.
Eugene se je stresel. razčiščeno
Ima grozne misli.
Razumel je vzrok svoje nesreče, nesreče mesta, prepoznal je krivca, »tistega, po čigar volji je bilo mesto pod morjem ustanovljeno«. V njem se je rodil občutek sovraštva do "vladarja polsveta" in žeja po maščevanju. Eugene sproži upor. Ko se približa idolu, mu grozi: "Si že! ..".
Evgenijeva duhovna evolucija povzroča naravnost in neizogibnost protesta. Preobrazba Eugena je likovno prepričljivo prikazana. Protest ga dvigne na novo, visoko, tragično življenje, obremenjeno s skorajšnjo in neizogibno smrtjo. Eugene si upa Petru groziti s prihodnjim maščevanjem. In ta grožnja je za avtokrata strašna, ker razume, kakšna mogočna sila se skriva v protestni, uporniški osebi.
V trenutku, ko Eugene »ugleda luč«, postane Človek v svojem generičnem bistvu (opozoriti je treba, da se junak v tem odlomku nikoli ne imenuje Eugene, zaradi česar je do neke mere brez obraza, kot vsi ostali, eden od vseh ). Vidimo soočenje med »strašnim kraljem«, poosebitvijo avtokratske oblasti, in človekom, ki ima srce in je obdarjen s spominom. V šepetu prebujenega človeka se slišita grožnja in obljuba maščevanja, za kar oživljeni kip, »takoj zagorel od jeze«, kaznuje »ubogega norca«. Ob tem je jasno, da gre za en sam protest, še več, izrečen »šepetaje«. Simbolična je tudi definicija Eugena kot norca. Norost je po Puškinu neenak argument. Z vidika zdrave pameti je govor enega samega posameznika proti močni oblasti avtokracije nor. A to je »sveta« norost, kajti tiha ponižnost je usodna. Samo protest bo človeka rešil pred moralnim uničenjem v razmerah nasilja.
Puškin, se nam zdi, poudarja dejstvo, da kljub konvencionalnosti in tragikomičnosti situacije (Eugene, mali človek, ki nima ničesar in je hkrati nor, upa "izzivati", groziti suverenu - in niti ne pravega, ampak bronastega njegovemu spomeniku), akcija, upor, poskus dvigovanja glasu, ogorčenosti je vedno bil in bo boljši izhod kot vdajanje okrutni usodi.
Junak pesmi "Bronasti jezdec" Eugene je produkt "peterburškega" obdobja ruske zgodovine. To je "majhna" oseba, katere smisel življenja je iskanje meščanske sreče: dober kraj, družina, dom, dobro počutje.
... sem mlad in zdrav,
Pripravljen na delo dan in noč;
Se bom že nekako uredil
Zavetje skromno in preprosto
In v njem bom pomiril Parašo.
In prav omejen obstoj Eugenea z ozkim krogom družinskih skrbi, nesodelovanjem v lastni preteklosti (navsezadnje je
Živi v Kolomni in ne žaluje
Ne o pokojnih sorodnikih,
Ne o pozabljeni antiki)
so lastnosti, ki so za Puškina v Jevgeniju nesprejemljive, in prav te ga naredijo "majhnega" človeka. Puškin namerno zavrača podrobno karakterizacijo Jevgenija, odvzame mu celo priimek, s poudarkom na možnosti, da bi kogarkoli postavil na njeno mesto, saj se je v podobi Jevgenija odrazila usoda mnogih ljudi iz peterburškega obdobja.
V prizoru poplave Eugene sedi za bronastim jezdecem, roke sklene v križ (vzporednica z Napoleonom), vendar brez klobuka. On in Bronasti jezdec gledata v isto smer. Vendar pa je Petrov pogled usmerjen globoko v stoletja (rešuje zgodovinske probleme, ne da bi se zmenil za usodo ljudi), Eugene pa gleda v hišo svoje ljubljene. In v tej primerjavi Eugena z bronastim Petrom se razkrije glavna razlika: Eugene ima dušo in srce, sposoben je čutiti in skrbeti za usodo osebe, ki jo ljubi. Je antipod »malika na bronastem konju«, ima nekaj, česar je bronasti Peter prikrajšan: srce in dušo, zmore žalovati, sanjati, trpeti. Tako kljub dejstvu, da je Peter zaposlen z razmišljanjem o usodi države, torej v abstraktnem smislu pravzaprav z izboljšanjem življenj ljudi (vključno s samim Jevgenijem kot bodočim prebivalcem Sankt Peterburga), in Jevgenij je navdušen nad svojimi, čisto osebnimi, vsakdanjimi interesi, postane v očeh bralca prav ta mala oseba privlačnejša, povzroči živahno sodelovanje.
Poplava, ki se je izkazala za tragedijo za Eugenea, ga (neopisno osebo) naredi za junaka. Znori (kar njegovo podobo nedvomno približa podobi junaka romantičnih del, saj je norost pogosta lastnost romantičnega junaka), tava po ulicah njemu sovražnega mesta, a »uporni hrup Neve« se potika po ulicah do njega sovražnega mesta. in vetrovi so se slišali v njegovih ušesih." To je hrup naravnih elementov, združen s "hrupom" v Jevgenijevi duši, ki v norcu prebudi tisto, kar je bilo za Puškina glavni znak človeka - spomin; in prav spomin na potop, ki ga je doživel, ga pripelje na Senatni trg, kjer se drugič sreča z "malikom na bronastem konju". Skozi Puškinov veličasten opis vidimo, da je bil to tragično lep trenutek v življenju revnega, skromnega uradnika.
Eugene se je stresel. razčiščeno
Ima grozne misli.
Razumel je vzrok svoje nesreče, nesreče mesta, prepoznal je krivca, »tistega, po čigar volji je bilo mesto pod morjem ustanovljeno«. V njem se je rodil občutek sovraštva do "vladarja polsveta" in žeja po maščevanju. Eugene sproži upor. Ko se približa idolu, mu grozi: "Si že! ..".
Evgenijeva duhovna evolucija povzroča naravnost in neizogibnost protesta. Preobrazba Eugena je likovno prepričljivo prikazana. Protest ga dvigne v novo, visoko, tragično življenje, polno neizbežne in neizogibne smrti. Eugene si upa Petru groziti s prihodnjim maščevanjem. In ta grožnja je za avtokrata strašna, ker razume, kakšna mogočna sila se skriva v protestni, uporniški osebi.
V trenutku, ko Eugene »ugleda luč«, postane Človek v svojem generičnem bistvu (opozoriti je treba, da se junak v tem odlomku nikoli ne imenuje Eugene, zaradi česar je do neke mere brez obraza, kot vsi ostali, eden od vseh ). Vidimo soočenje med »strašnim kraljem«, poosebitvijo avtokratske oblasti, in človekom, ki ima srce in je obdarjen s spominom. V šepetu prebujenega človeka se slišita grožnja in obljuba maščevanja, za kar oživljeni kip, »takoj zagorel od jeze«, kaznuje »ubogega norca«. Ob tem je jasno, da gre za en sam protest, še več, izrečen »šepetaje«. Simbolična je tudi definicija Eugena kot norca. Norost je po Puškinu neenak argument. Z vidika zdrave pameti je govor enega samega posameznika proti močni oblasti avtokracije nor. A to je »sveta« norost, kajti tiha ponižnost je usodna. Samo protest bo človeka rešil pred moralnim uničenjem v razmerah nasilja.
Puškin, se nam zdi, poudarja dejstvo, da kljub konvencionalnosti in tragikomičnosti situacije (Eugene, mali človek, ki nima ničesar in je hkrati nor, upa "izzivati", groziti suverenu - in niti ne pravega, ampak bronastega njegovemu spomeniku), akcija, upor, poskus dvigovanja glasu, ogorčenosti je vedno bil in bo boljši izhod kot vdajanje okrutni usodi.
Podoba Eugena v pesmi "Bronasti jezdec" (različica 2)
Eugene je ena osrednjih podob Puškinovega velikega ustvarjanja.
V tem delu je postala podoba Eugena kolektivno celotnega ruskega ljudstva, ki je prišlo v konflikt z državo, obsojeno v Petrovi podobi in kasneje spomeniku Bronastemu jezdecu.
Eugene je bil preprost uslužbenec. Avtor mu ne navede niti priimka, niti naziva, niti čina. Ne vemo, kje služi, od kod prihaja, kako izgleda, kakšen je njegov značaj. Puškin je celo izbral ime svojega protagonista iz navade: "... moje pero je že dolgo z njim, poleg tega skupaj ...". Na splošno je bil Eugene preprosta "siva" oseba, ki jih je bilo na milijone. Edina stvar, o kateri sem sanjal glavna oseba- tiho in umirjeno življenje s svojim ljubljenim dekletom po imenu Parasha.
Toda kljub vsej svoji "otopelosti" Puškin pokaže svojega junaka kot zelo pogumnega, pripravljenega žrtvovati sebe, da bi rešil svoje ljubljene. Tako je med poplavo, ki se je zgodila v Petrogradu, Eugene, pozabil na občutek lastne ohranitve, planil v čoln in hitel pomagati svoji ljubljeni. Strašne slike poplave ga niso prestrašile. Eugene je trdno prepričan, da je Parashi uspelo pobegniti in da ni trpela zaradi poplave. Na žalost temu ni bilo tako. Voda ji je odnesla hišo in deklica je umrla. Vse to je pustilo močan pečat na Eugeneovi zavesti. Ker mladenič ne more prenesti takšnega šoka, ponori.
In zdaj je življenje protagonista postalo še bolj sivo. Odide od doma, prenoči na rečnem pomolu.
Enega izmed deževnih dni jesenski dnevi(leto po strašni poplavi) je Eugene kot senca taval po ulicah Petrograda. Ko je mladenič zagledal spomenik Bronastemu jezdecu, je pohitel k njemu in ga krivil za vse svoje težave.
Nazadnje Eugene umre in spomenik Bronastemu jezdecu stoji še danes.
Puškin se je v svoji pesmi odločil prikazati konflikt med navadnim človekom in državo. Toda rešitve za ta konflikt ni in je najverjetneje nikoli ne bo.
Podoba Eugena v pesmi "Bronasti jezdec" (različica 3)
Podoba Eugena je zapletena. Eugene je reven uradnik, predstavnik prestolniškega drobnega, tistih mestnih nižjih slojev, za katere je poplava le nekaj najstrašnejšega. In hkrati se Puškinova intenzivna zgodovinska in politična razmišljanja o temi ruskega plemstva značilno odražajo v podobi Evgenija, ki je našla mesto v njegovih številnih zapiskih, načrtih, skicah in končno v številnih delih tridesetih. Eugene, tako kot sam pesnik, izhaja iz tistega fevdalnega »starega plemstva«, ki je zaradi Petrove centralizirajoče državne politike »padlo, po besedah Puškina, v neznano«: »obobožalo«, »padlo v razpad«, »sestavljal klan tretjega stanu«. In pesnik meni, da je treba na to opozoriti bralce in jim predstaviti svojega junaka:
Ne potrebujemo njegovega vzdevka
Čeprav v preteklosti
Morda se je svetilo
In pod peresom Karamzina
V domačih legendah je zvenelo;
Ampak zdaj z lučjo in govoricami
Pozabljeno je.
Vse to določa kompleksno zgodovinsko in družbeno posploševanje, ki stoji za "uporom" Eugena, ki sledi takoj za digresija Puškin. Pesti za Bronastega jezdeca ne stiskajo le peterburški reveži, katerih sreča in življenje se razblinita zaradi izbire kraja za novo prestolnico, ampak tudi »temni potomec« »nekoč plemenite, bojarske družine «, maščevalec za žalitve od Petra »ponižanih« in »ztrtih« prednikov. Eugenov "upor" - glavna vsebina njegovega drugega srečanja z Bronastim jezdecem - je podana s še večjo plastično izraznostjo in močjo kot vsa prejšnja. Sprva, tako kot med prvim srečanjem, Eugene stoji za bronastim jezdecem, ki mu zdaj obrne hrbet. Potem, ko so se v njem »razjasnile strašne misli«, Eugene obide spomenik in se znajde iz oči v oči z Bronastim jezdecem. Tam - Eugene in Bronasti jezdec sta bila postavljena drug poleg drugega, tukaj - drug nasproti drugega. Tam - primerjava, tukaj - nasprotovanje, konflikt.
Okoli vznožja idola
Ubogi norec je hodil naokoli
In prinesel divje oči
Na obrazu vladarja polsveta.
Njegove prsi so bile sramežljive.
Čelo je ležalo na mrzli rešetki,
Oči zamegljene,
Skozi moje srce je šel ogenj,
Kri je zavrela.
Postal je mračen
Pred ponosnim idolom
In stisnil zobe, stisnil prste,
Kot obseden s črno močjo,
»Dobro, čudežni graditelj!
Zašepetal je, jezno trepetajoč, - Že ti! .. "
Beseda "že" je zelo izrazita tako v slogovni, čisto pogovorni barvi kot v semantiki (pomeni "pozneje", "kasneje" in se hkrati pogosto uporablja kot grožnja maščevanja, kazni).
In Jevgenijev »Že zate! ..« vsebuje izjemno pomembno zgodovinsko in politično vsebino. Njegov značaj je mogoče oceniti po naslednjem. Že dolgo je uveljavljena, najdena že v ruski publicistiki 16. stoletja, simbolika konja in jezdeca: ljudstva in kralja (glej basno Krilova "Konj in jezdec", prvič objavljeno leta 1816 in uvrščeno v prvo mesto v izdaji iz leta 1825; glej podobno primerjavo v Puškinovem "Borisu Godunovu" - v dialogu Basmanova z Borisom). Ista simbolika je neposredno izražena v Puškinovi "Dvignjeni Rusiji". Na Falconetovem spomeniku Petru sta konj in jezdec združena v eno. Toda v Puškinovi pesmi je med njima narejena pretanjena razlika: v nasprotju z »ponosnim« jezdecem konj dobi epitet »ponosen«; o konjeniku je rečeno v preteklem času: "Dvignil je Rusijo ...", o konju - v sedanjosti in prihodnosti: "Kje jahaš ..." in "kje boš spustil ..." V v zvezi s tem risba spomenika Falcoket Petru pridobi posebno ekspresivnost, ki jo je približno v istem času skiciral Puškin v svojih osnutkih zvezkov. Na sliki - skala; na njem je konj; a jezdeca ni.
Kot odgovor na besede Basmanova:
Ljudje so vedno skrivaj nagnjeni k zmedi:
Tako si hrt grize svoje vajeti
Zakaj? Jezdec mirno vlada konju
(Car Boris odgovori)
Konj včasih podre jezdeca.
Na Puškinovi risbi je ponosni konj podrl ponosnega jezdeca. To nedvomno meče svetlo luč na Evgenijev "Si že! .." Toda Eugenov vzklik-grožnja je vpogled v daljno prihodnost. Kar se tiče Eugenovega "upora" - to je še vedno le upor "zasebnega" proti "splošnemu" in - kar je najpomembneje - upor v imenu samo "zasebnega". Zato je Eugenov »upor« upor samotarja, nor in brezupen protest, ne le neizogiben, ampak tudi zakonsko obsojen na neuspeh. In vse to se izraža tudi z izjemno plastičnostjo, v svetlem in živahnem umetniške podobe"Bronasti jezdec" - harmonično ime začetka pesmi z njenim koncem.
V pesmi je Peter Veliki v nasprotju z revnim uradnikom, ki živi v Kolomni. Eugene je po pesnikovem mnenju zanikrni ostanek nekdaj slavne in plemenite družine; bil je potomec ljudi, »ki so bili na vojski in v svetu in v pokrajini in v odgovoru«. Kot človek, ki ga je Petrova tabela spravila v obžalovanja vredno stanje, Eugene bolj kot kdorkoli drug ni mogel sočustvovati s »čudežnim graditeljem« in njegovo reformo.
Eugene se je popolnoma sprijaznil s svojim skromnim položajem - "je sramežljiv do plemenitih in ne žaluje niti zaradi mrtvih sorodnikov niti zaradi pozabljene antike." Vse Eugenejeve misli so bile osredotočene na majhne osebne interese. Na predvečer znamenite povodnji je bil precej mračnega duha; reka je izbruhnila in grozila, da bo prestopila svoje bregove, zaradi česar Jevgenij ni moral dva ali tri dni videti Paraše, ki jo je ljubil in upal, da se bo sčasoma poročil. Slutnje niso prevarale Eugena.
Neva je nabreknila in bučala,
In nenadoma, kot divja zver,
Kotel brbota in se vrtinči - hitel sem v mesto.
Sredi strašne poplave se je Eugene ukvarjal izključno s svojo ljubeznijo, mučili so ga strahovi za usodo svoje Parashe, ki je živela "v razpadli hiši, blizu valov, skoraj v samem zalivu." Sedeč na marmornem levu, brez klobuka, strašno bled, obkrožen s silovitimi valovi, je bil brezbrižen do "zlobne nesreče" in je samo sanjal o Paraši.
Veter je medtem pojenjal in voda je začela upadati. Reka je bila še vedno vznemirjena, a pločnik se je odprl in Eugene se ni mogel upreti in je v nevarnosti smrti z brezskrbnim nosačem prečkal še vedno penečo in kipečo Nevo na drugo stran.
Zamrznjen od turobnega pričakovanja "teče po znani ulici do znanih krajev", toda v kraju, kjer je živel Parasha, ni našel ničesar. Besni valovi so odnesli hišo, v kateri so živele njegove sanje, njegova ljubezen. Poln mračne skrbi je dolgo hodil naokoli, glasno govoril sam s seboj in nenadoma, udaril se je z roko po čelu, planil v smeh.
Njegov um ni prenesel te preizkušnje. Od takrat je, oglušen od hrupa notranje tesnobe, tiho taval, poln strašnih misli. Poplava, ki so jo spremljali opustošenje, na tisoče trpljenja in smrti, je minila, saj je bila »pokrita s škrlatom« - skrbi in velikodušnost cesarja Aleksandra I. Nezadovoljstvo in godrnjanje zoper »čudežnega gradbenika«, ker je izbral tako neugoden, nizek in nevaren kraj za Sankt Peterburg, se je postopoma poleglo. Samo ubogi norec se ni mogel pomiriti.
Naslednjo jesen se je Eugene, ki je spal ob pomolu, zbudil od pljuskanja valov. Za nekaj časa se je v njem prebudila zavest. Strašna slika nevihtne noči ga je spominjala na grozo preteklosti. Šel je na potepanje in se znašel na trgu, s katerega je spremljal uničujoč učinek poplave. Prepoznal je hišo, pred verando katere "z dvignjeno šapo, kot da živi, stali stražarji levi, in prav v temni višini nad ograjeno skalo je idol z iztegnjeno roko sedel na bronastem konju." Obraz Petra Velikega je dihal moč in energijo. Z močno roko je potegnil za uzdo in divji konj se je pod njim dvignil.
Nenadoma se v mislih Jevgenija izrišejo vse okoliščine, v katerih je bil ustanovljen Peterburg; spomnil se je, čigava nepopustljiva volja je povzročila njegovo sedanjo stisko:
Okoli vznožja idola Na obrazu vladarja polsveta.
Ubogi norec je osramočen hodil po svojih prsih.
In prinesel divje oči
»Dobri čudežni graditelj! —
Jezno trepetajoč je zašepetal,
Že tebi! .. »
Postal je mračen
Pred ponosnim idolom
In stisnil zobe, stisnil prste,
Kot obsedena z močjo črne ...
Ne da bi dokončal svoje grožnje, je Jevgenij začel brezglavo bežati. Razumel je vso drznost svojih dejanj, očitki vesti so govorili v njegovi duši in njegovi zmedeni domišljiji se je zdelo,
... kakšen izjemen kralj,
Takoj vžge od jeze,
Obraz se je počasi obrnil ...
Začel je bežati in vso noč se mu je zdelo, da ga Peter lovi, kakor da
Iztegni roko proti nebu,
Za njim hiti Bronasti jezdec
Na konju v galopu ...
Od tiste noči ga je bilo sram pogledati Petrov spomenik. Ko je moral mimo trga, je bil vznemirjen, spustil osramočene oči in snel ponošeno čepico. Kmalu so Jevgenija našli mrtvega na majhnem otoku, na obali, na pragu Parašine porušene hiše, tja so ga prinesli valovi in tukaj pokopali.
Tako je Eugene ena od žrtev Petrinskega primera - ustanovitve nove prestolnice na morski obali, Peter Veliki pa je posredni krivec njegove smrti. Puškin sočustvuje s svojim junakom. Pesniku je žal za tem človekom, ki se mu je z nevestino smrtjo sesula vsa sreča.
Puškin nežno opisuje Jevgenijevo skromno, a gorečo ljubezen, saj ni vsak sposoben tako ljubiti, ne bodo vsi umrli od žalosti na pragu koče, v kateri je nekoč živelo njemu drago dekle.
Toda Puškin, ki iskreno sočustvuje z žalostjo svojega ubogega junaka, popolnoma prevzame Petrovo stran, saj razume potrebo in korist njegove preobrazbe. Razkrije vso nepomembnost Eugena, malenkost tistih interesov, s katerimi živi. Kakšna osupljiva razlika med ideali dveh ljudi!
Evgenij sanja o »malomeščanski sreči«, o denarju, o vrstah, in Peter Veliki, ki je z zamahom roke stresel vso Rusijo na tla, jo je prebudil iz stoletnega spanca s predvidevanjem genij, položil mesto v močvirje, da bi izrezal okno v Evropo. Kako drzna primerjava: Evgen in Peter Veliki, nepomembnost in genij, pigmej in titan.
V delu A. S. Puškina "Bronasti jezdec" je Eugene eden osrednjih likov. Ta junak je nekakšna posplošitev, produkt "peterburške" dobe v ruski zgodovini. Lahko ga imenujemo "mali človek" - navsezadnje je Eugenejev življenjski pomen v preprosti človeški sreči. Želi najti prijeten dom, družino, dobro počutje.
Posplošena slika
Pri pripravi karakterizacije Evgenija iz Bronastega jezdeca je mogoče poudariti, da A. S. Puškin v svojem delu Bronasti jezdec izrecno noče dati Evgeniju nobenega priimka. S tem hoče pesnik pokazati, da lahko čisto vsak zasede njegovo mesto. V podobi tega lika so se odražala življenja mnogih Peterburžanov tistega časa.
Pomen te posplošitve je v tem, da je Eugene v pesmi poosebljenje množic, utelešenje tistih, ki so se po krivdi vlade izkazali za nesrečne in revne. V trenutku izbruha upora se Evgen, tudi za sekundo, izenači s cesarjem. Njegov dvig se zgodi v trenutku, ko med besnimi valovi sedi "na marmorni zveri, ki jezdi". V tem položaju je Eugene enak velikanu.
Kontrastni Peter
Če nadaljujemo z opisovanjem Eugena iz Bronastega jezdeca, je treba opozoriti na nasprotovanje junaka cesarju. V prizoru poplave bralec vidi Jevgenija, ki sedi za bronastim jezdecem. Roke je prekrižal navzkriž (tu pesnik potegne vzporednico z Napoleonom), klobuka pa nima. Eugene in jezdec gledata v isto smer. Toda njihove misli se ukvarjajo s popolnoma drugimi stvarmi. Peter pokuka v zgodovino – življenja posameznih ljudi ga ne zanimajo. In Eugeneov pogled je pritrjen na hišo njegove ljubljene.
V karakterizaciji Jevgenija iz Bronastega jezdeca je mogoče navesti, da je v osebi Petra in Jevgenija veliki ruski pesnik poosebljal dve načeli - brezmejno človeško šibkost in popolnoma enako brezmejno moč. V tem sporu se sam Puškin postavi na stran Eugena. Navsezadnje je upor »malega človeka« proti vmešavanju v njegovo življenje povsem legitimen. In prav v tem uporu bralec vidi duhovno prebujenje junaka. Eugene vidi luč zaradi upora. Krivda »malika« pred takimi ljudmi je tragična in je ni mogoče odkupiti. Konec koncev je posegel v najdragocenejše - svobodo.
Kdo je bralcu bližje?
V tem nasprotju obeh junakov bralec vidi njuno glavno razliko, ki bo dopolnila tudi karakterizacijo Eugena iz Bronastega jezdeca. Junak je obdarjen z živim srcem, ve, kako skrbeti za drugo osebo. Lahko je žalosten in vesel, v zadregi in trepetanju. Kljub temu, da se Bronasti jezdec pojavi pred nami, zaposlen z razmišljanjem o življenju ljudi, o njihovem izboljšanju (tu ima pesnik v mislih samega Jevgenija kot bodočega prebivalca mesta), ta »mali človek« in ne »idol« še vedno povzroča veliko simpatij bralcev."
Evgenijeve sanje
Njegova revščina ni razvada. S tem se lahko spopadete, če trdo delate; potem bo postalo začasno. Zdravje in mladost glavnega junaka sta pesnikov namig, da Eugene družbi zaenkrat nima ničesar drugega za ponuditi. Zaposlen je v birokratski pisarni. To življenje mu ni všeč, vendar upa na najboljše in je pripravljen dolgo in trdo delati, da bi dosegel blaginjo. Povsem enaka je situacija s stanovanjem, ki ga Evgeny najema v enem od oddaljenih krajev. Protagonistka upa, da jo bo nadomestila boljša možnost.
V karakterizaciji Eugena v pesmi "Bronasti jezdec" lahko omenimo tudi njegovo ljubljeno. Deklica Evgenia po imenu Parasha mu ustreza. Ni bogata in živi z mamo na obrobju mesta. Eugene ljubi dekle, razmišlja o svoji prihodnosti samo s Parašo in z njo povezuje vse najboljše sanje. Toda dogodki, ki so se zgodili pozneje, so uničili načrte "malega človeka". Reka je poplavila hišo Parashe in njene matere ter jima vzela življenje. Zaradi tega je Eugene znorel. Njegovo trpljenje je bilo neizmerno. Taval je sam po mestu in dva tedna jedel le tiste darove, ki so mu jih dali revni.
Smrt Eugena
Utrujena zavest lika mu riše nore slike - tako se nadaljuje pesem "Bronasti jezdec". Karakterizacija Petra in Evgenija lahko vsebuje opis trenutka jeze »malega človeka«, usmerjenega na cesarja. Eugene začne obtoževati Bronastega jezdeca, da je ustanovil mesto na takem mestu. Konec koncev, če bi Peter izbral drugo območje za mesto, bi se Parashino življenje lahko obrnilo drugače. In očitki »malega človeka« so tako polni psovk, da njegova domišljija tega ne prenese in oživi Petrov spomenik. Celo noč preganja Eugena. Zjutraj zaspi, utrujen od te gonje. Kmalu glavni junak umre od žalosti.
"Mali človek" ali junak?
Poplava, ki se je za Eugene spremenila v osebno tragedijo, ga spremeni iz preproste osebe v junaka pesmi "Bronasti jezdec". Karakterizacija Eugena, če je na kratko navedena, lahko vsebuje njegov opis na začetku pesmi in preobrazbo, ko se dogodki odvijajo.
Sprva tih in neopazen, postane resnično romantičen lik. Ima dovolj poguma, da tvega lastno življenje, gre v čolnu skozi "strašne valove" do majhne hiše v samem Finskem zalivu, kjer je živela njegova ljubljena. V pesmi izgubi razum in norost, kot veste, pogosto spremlja romantične junake.
Karakterizacija Eugena v pesmi "Bronasti jezdec": ambivalentnost značaja
Ta Puškinov lik ima ambivalenco - po eni strani je majhen in brez obraza; po drugi strani pa je Eugene edini junak pesnikovih del, ki ima vrsto človeških vrlin. V bralcu vzbudi sočutje, na neki točki celo občudovanje. Kljub dejstvu, da je Eugene preprost laik, ga odlikuje visoka moralne kvalitete. Ta ubogi uradnik zna ljubiti, biti zvest in human.
Karakterizacija junaka Eugena v pesmi "Bronasti jezdec" je bila radovedna za mnoge raziskovalce literarna dediščina Puškin. Nekateri od njih, kot je Y. Borev, vidijo v Eugenu nič manj skrivnost kot v podobi cesarja. Ja, je "majhen" človek, zasebnik. Vendar pa lik zahteva lastno vrednost. V njegovih sanjah je veliko visokih trenutkov. Njegovo norost lahko imenujemo "visoka", saj v njej junak daleč presega okvir običajne zavesti.
Veliki ruski pesnik s pomočjo številnih tehnik doseže združljivost dveh nasprotnih podob - cesarja in malega uradnika. Dejansko so za Puškina svetovi teh junakov enakovredni.
Težko je opisati navadnega človeka, ki ne izstopa med vsemi, in ali je to res potrebno? Aleksander Puškin skrbno razkriva podobo takšnega značaja v svoji pesmi "Bronasti jezdec", ki bralca prisili, da globoko občuti njegovo težko usodo. Kjer je skopo opisan človek, ki ni prav nič izjemen, je velik pomen človeškega bistva. Avtor je ekspresno izpostavil ugašanje junakovega življenja in njegovo boleče soočenje z vso državo pred hladnim spomenikom.
Tako mladi in na videz brezlični uslužbenec Sankt Peterburga postane glavni lik Puškinove pesmi. Samo Eugene, "meščan prestolnice", brez priimka in statusa, čigar duša, kot se je izkazalo, ni brez svetlih in čistih človeških lastnosti. Narava značaja junaka je najprej izražena v vrsticah, ki govorijo o njegovih težnjah. Cilj Eugenejevega življenja, kot veliki avtor pojasni bralcu, je mirno življenje s svojo ljubljeno "do groba". Toda usoda se je obrnila tako, da so se vse njegove sanje naenkrat spremenile v prah, junak pa svojo jezo usmeri proti vladarju celotnega imperija.
Slika junaka
(Konstantin Sergeev v baletu "Bronasti jezdec", vloga Evgenija)
Pesem ne razkriva toliko videza Eugena kot njegovega psihološka slika. Če beremo med vrsticami, ni težko ugotoviti, da gre za ubogega malega uradnika, a pripravljenega delati in uresničevati svoje sanje. Mogoče je slaven plemiška družina, a to ni vplivalo na njegovo dvomljivo počutje. Zanašajoč se na službo in svojo marljivost, protagonist upa, da bo v nekaj letih dobil "mesto". Kot je značilno za liriko Puškinovega obdobja, ga navdihuje tako revno dekle, kot je on sam. Eugene sanja o prihodnosti, v kateri se bosta zaročila, imela gospodinjstvo in otroke.
(Nonna Yastrebova in Boris Bregvadze, vlogi Parasha in Evgenija, balet "Bronasti jezdec" R. M. Glierja)
Lastnost je jasno prikazana mladi mož ko se v Peterburgu zgodi nesreča. Grozni elementi, ki so se odigrali, vodijo do poplave, katere žrtev je njegova nevesta. Neustrašno poskuša rešiti svojo ljubljeno Parašo. Tu se razkrije še ena lastnost njegovega značaja - pogum, ki na žalost ne vpliva na situacijo. Deklica in njena mati pogineta, pogoltne ju povodenj. Upanje, da bo ljubljeno rešil čudež, počasi bledi skupaj z Eugenovim umom. Popolnoma izgubi razum, saj se znajde na mestu, kjer je bila pred potopom Parašina hiša.
hladen kip
(Jurij Ždanov - Eugene, balet "Bronasti jezdec")
Eugene eno leto tava in prenoči na pomolu, se odpove najetemu bivališču in se hrani z izročki. Žalost ga pripelje do obupne blaznosti, v umazanih cunjah tava po mestu. Ljudje, ki ne razumejo njegove žalosti, zaničujejo ubogega človeka. Tako se Eugene, nesmiselno tava, znajde v bližini Bronastega jezdeca, kjer se zgodi vrhunec, interpretacija ideje celotne pesnitve - upor, podkrepljen s trpljenjem, proti državi, proti samemu Petru Velikemu. Nekdanji zaposleni besno izraža nezadovoljstvo nad nekom, ki je nepremišljeno zgradil mesto za svoje ljudi na nenaseljenem, nevarnem mestu. Za smrt njegove zaročenke obtoži spomenik, ki mu je postal sovražen.
Posledično potepuhova razmajana domišljija oživi Bronastega jezdeca, ki ga vsepovsod zasleduje in grozi, da bo kaznoval bolnega upornika. Več Eugene ne bo šel brez zmede čez trg, kjer stoji spomenik Petru.
Bistvo dela je brezup ljudi, ki so šibki pred oblastniki, njihova večna opozicija. Zato Aleksander Sergejevič poudarja, da je majhen človek, ne glede na njegova čustva ali razpoloženje, obsojen ostati le senca. Ko nori Eugene naleti na »razmajano hišo« svoje mrtve ljubljene, ki jo odnese tok, v njej umre od nepredstavljivega hrepenenja. In Bronasti jezdec stoji še danes.
