Ինչ գործի հերոսն է Սոնյա Մարմելադովան։ Սոնյա Մարմելադովայի բնութագրերը - հակիրճ. Սյուժեի բարոյականությունը

Դոստոևսկին իր «Ոճիր և պատիժ» վեպը գրել է ծանր աշխատանքից հետո։ Հենց այդ ժամանակ Ֆյոդոր Միխայլովիչի համոզմունքները կրոնական ենթատեքստ ստացան։ Անարդար սոցիալական կարգի պախարակումը, ճշմարտության որոնումը, ողջ մարդկության երջանկության երազանքը նրա բնավորության մեջ զուգակցվել են այս ժամանակաշրջանում անհավատության հետ, որ աշխարհը կարող է վերակառուցվել ուժով: Գրողը համոզված էր, որ ոչ մի սոցիալական կառույցի տակ չարիքից խուսափել չի լինում։ Նա հավատում էր, որ դա գալիս է մարդու հոգուց: Ֆյոդոր Միխայլովիչը բարձրացրեց բոլոր մարդկանց բարոյական կատարելագործման անհրաժեշտության հարցը։ Ուստի նա որոշեց դիմել կրոնին:

Սոնյան իդեալական գրող է

Սոնյա Մարմելադովան և Ռոդիոն Ռասկոլնիկովը ստեղծագործության երկու գլխավոր հերոսներն են։ Նրանք նման են երկու հակադիր հոսքերի։ «Ոճիր եւ պատիժ»-ի գաղափարական մասը նրանց աշխարհայացքն է։ Սոնեչկա Մարմելադովան գրող է։ Սա հավատքի, հույսի, համակրանքի, սիրո, հասկացողության և քնքշության կրողն է: Ըստ Դոստոևսկու՝ այսպիսին պետք է լինի յուրաքանչյուր մարդ. Այս աղջիկը ճշմարտության մարմնացումն է։ Նա կարծում էր, որ բոլոր մարդիկ ունեն կյանքի հավասար իրավունք։ Սոնեչկա Մարմելադովան հաստատապես համոզված էր, որ հանցագործության միջոցով հնարավոր չէ երջանկության հասնել՝ ոչ ուրիշի, ոչ էլ սեփականի: Մեղքը միշտ մեղք է։ Կարևոր չէ, թե ով և ինչի անունից է դա կատարել։

Երկու աշխարհ՝ Մարմելադովա և Ռասկոլնիկով

Ռոդիոն Ռասկոլնիկովը և Սոնյա Մարմելադովան գոյություն ունեն տարբեր աշխարհներում։ Երկու հակադիր բևեռների նման այս հերոսները չեն կարող ապրել առանց միմյանց: Ապստամբության գաղափարը մարմնավորված է Ռոդիոնում, մինչդեռ Սոնեչկա Մարմելադովան անձնավորում է խոնարհությունը: Սա խորապես կրոնասեր, բարձր բարոյական աղջիկ է: Նա կարծում է, որ կյանքը խորը ներքին իմաստ ունի։ Նրա համար անհասկանալի են Ռոդիոնի այն գաղափարները, որ այն ամենը, ինչ կա, անիմաստ է։ Սոնեչկա Մարմելադովան ամեն ինչում աստվածային նախասահմանություն է տեսնում։ Նա կարծում է, որ մարդուց ոչինչ կախված չէ։ Այս հերոսուհու ճշմարտությունն Աստված է, խոնարհությունը, սերը։ Նրա համար կյանքի իմաստն է մեծ ուժկարեկցանք և կարեկցանք մարդկանց հանդեպ:

Մյուս կողմից, Ռասկոլնիկովն անխիղճ ու կրքոտ դատում է աշխարհը։ Նա չի կարող հանդուրժել անարդարությունը։ Հենց այստեղից էլ բխում է նրա հանցանքն ու հոգեկան տանջանքները «Ոճիր և պատիժ» ստեղծագործության մեջ։ Սոնեչկա Մարմելադովան, ինչպես Ռոդիոնը, նույնպես անցնում է ինքն իրեն, բայց դա անում է բոլորովին այլ կերպ, քան Ռասկոլնիկովը։ Հերոսուհին իրեն զոհաբերում է այլ մարդկանց և չի սպանում նրանց։ Դրանում հեղինակը մարմնավորել է այն միտքը, որ մարդն իրավունք չունի անձնական, եսասեր երջանկության։ Պետք է սովորել համբերություն։ Իսկական երջանկությանը կարելի է հասնել միայն տառապանքի միջոցով:

Ինչու Սոնյան սրտին մոտ է ընդունում Ռոդիոնի հանցագործությունը

Ըստ Ֆյոդոր Միխայլովիչի՝ մարդը պետք է պատասխանատվություն զգա ոչ միայն իր արարքների, այլև աշխարհում կատարված ցանկացած չարիքի համար։ Այդ իսկ պատճառով Սոնյան զգում է, որ Ռոդիոնի կատարած հանցագործության մեջ իր մեղքն էլ կա։ Նա սրտանց ընդունում է այս հերոսի արարքը և կիսվում նրա դժվար ճակատագրով: Ռասկոլնիկովը որոշում է իր սարսափելի գաղտնիքը բացահայտել հենց այս հերոսուհուն։ Նրա սերը վերակենդանացնում է նրան: Նա վերակենդանացնում է Ռոդիոնին նոր կյանք:

Հերոսուհու ներքին բարձր որակներ, վերաբերմունք երջանկության նկատմամբ

Սոնեչկա Մարմելադովայի կերպարը մարդկային լավագույն որակների մարմնացումն է՝ սեր, հավատ, զոհաբերություն և մաքրաբարոյություն: Անգամ շրջապատված լինելով արատներով, ստիպված զոհաբերել սեփական արժանապատվությունը, այս աղջիկը պահպանում է իր հոգու մաքրությունը: Նա չի կորցնում հավատը, որ հարմարավետության մեջ երջանկություն չկա: Սոնյան ասում է, որ «մարդը երջանկության համար չի ծնվել»։ Այն գնվում է տառապանքով, այն պետք է վաստակել։ Ընկած կինը՝ Սոնյան, ով փչացրել է նրա հոգին, պարզվում է, որ «բարձր ոգու մարդ» է։ Այս հերոսուհուն կարելի է Ռոդիոնի հետ նույն «աստիճանի» դասել։ Այնուամենայնիվ, նա դատապարտում է Ռասկոլնիկովին մարդկանց հանդեպ արհամարհանքի համար։ Սոնյան չի կարող ընդունել նրա «ապստամբությունը»։ Բայց հերոսին թվաց, որ իր կացինը նույնպես իր անունով է բարձրացվել։

Բախում Սոնյայի և Ռոդիոնի միջև

Ֆյոդոր Միխայլովիչի խոսքով, այս հերոսուհին մարմնավորում է ռուսական տարրը, ժողովրդական սկզբունքը՝ խոնարհություն և համբերություն, և մարդու հանդեպ։ Սոնյայի և Ռոդիոնի բախումը, նրանց հակադիր աշխարհայացքները գրողի հոգին խռոված ներքին հակասությունների արտացոլումն են։

Սոնյան հրաշքի հույս ունի՝ Աստծուն։ Ռոդիոնը համոզված է, որ Աստված չկա, և անիմաստ է սպասել հրաշքի։ Այս հերոսը աղջկան բացահայտում է իր պատրանքների ունայնությունը։ Ռասկոլնիկովն ասում է, որ իր կարեկցանքն անօգուտ է, իսկ զոհողությունները՝ ապարդյուն։ Ամենևին էլ ամոթալի մասնագիտության պատճառով չէ, որ Սոնեչկա Մարմելադովան մեղավոր է։ Այս հերոսուհու բնորոշումը, որը տվել է Ռասկոլնիկովը բախման ժամանակ, ջուր չի պահում։ Նա կարծում է, որ իր սխրանքն ու զոհաբերություններն ապարդյուն են, բայց գործի վերջում հենց այս հերոսուհին է նրան կյանքի վերակենդանացնում։

Sony-ի կարողությունը թափանցել մարդու հոգի

Կյանքից մղվելով անելանելի դրության՝ աղջիկը փորձում է ինչ-որ բան անել մահվան դիմաց։ Նա, ինչպես Ռոդիոնը, գործում է ազատ ընտրության օրենքի համաձայն: Սակայն, ի տարբերություն նրա, նա չկորցրեց հավատը մարդկության հանդեպ, ինչպես նշում է Դոստոևսկին։ Սոնեչկա Մարմելադովան հերոսուհի է, ով օրինակների կարիք չունի հասկանալու համար, որ մարդիկ իրենց բնույթով բարի են և արժանի են ամենավառ բաժինին։ Նա է, և միայն նա, ով կարողանում է կարեկցել Ռոդիոնին, քանի որ նա չի ամաչում ոչ նրա սոցիալական ճակատագրի տգեղությունից, ոչ էլ ֆիզիկական այլանդակությունից: Սոնյա Մարմելադովան հոգու էության մեջ թափանցում է իր «քաշի» միջոցով։ Նա չի շտապում որևէ մեկին դատել։ Աղջիկը հասկանում է, որ արտաքին չարիքը միշտ թաքնված է անհասկանալի կամ անհայտ պատճառներով, որոնք հանգեցրել են Սվիդրիգայլովի և Ռասկոլնիկովի չարությանը։

Հերոսուհու վերաբերմունքը ինքնասպանության նկատմամբ

Այս աղջիկը կանգնած է իրեն տանջող աշխարհի օրենքներից դուրս։ Նրան փողը չի հետաքրքրում. Նա իր կամքով, ցանկանալով կերակրել իր ընտանիքին, գնաց պանել։ Եվ հենց իր անկոտրում ու հաստատակամ կամքի պատճառով էր, որ նա ինքնասպանություն չգործեց։ Երբ աղջիկը բախվեց այս հարցին, նա ուշադիր մտածեց և ընտրեց պատասխանը։ Նրա պաշտոնում ինքնասպանությունը եսասիրական կլիներ: Նրա շնորհիվ նա կազատվեր տանջանքներից ու ամոթից։ Ինքնասպանությունը նրան դուրս կբերեր գարշահոտ փոսից։ Սակայն ընտանիքի միտքը թույլ չի տվել նրան որոշել այս քայլը։ Մարմելադովայի վճռականությունն ու կամքը շատ ավելի բարձր են, քան ենթադրում էր Ռասկոլնիկովը։ Ինքնասպանությունից հրաժարվելու համար նրան ավելի շատ տոկունություն էր պետք, քան այդ արարքը կատարելու համար։

Այս աղջկա համար անառակությունը մահից էլ վատ էր։ Սակայն խոնարհությունը բացառում է ինքնասպանությունը։ Սա բացահայտում է այս հերոսուհու կերպարի ողջ ուժը։

Սոնյա սեր

Եթե ​​դուք մեկ բառով սահմանում եք այս աղջկա էությունը, ապա այս բառը սիրող է։ Ակտիվ էր սերը մերձավորի հանդեպ։ Սոնյան գիտեր, թե ինչպես արձագանքել ուրիշի ցավին։ Դա հատկապես ակնհայտ էր Ռոդիոնի՝ սպանության խոստովանության դրվագում։ Այս որակը նրա կերպարը դարձնում է «իդեալական»։ Վեպում դատավճիռը հեղինակն արտասանում է հենց այս իդեալի տեսանկյունից։ Ֆյոդոր Դոստոևսկին իր հերոսուհու կերպարով ներկայացրեց ներողամիտ, համապարփակ սիրո օրինակ. Նա նախանձ չգիտի, փոխարենը ոչինչ չի ուզում: Այս սերը կարելի է նույնիսկ չասված անվանել, քանի որ աղջիկը երբեք այդ մասին չի խոսում։ Այնուամենայնիվ, այս զգացումը պատում է նրան: Միայն գործի տեսքով է այն դուրս գալիս, ոչ երբեք խոսքի տեսքով։ Լուռ սերը սրանից միայն ավելի է գեղեցկանում։ Նույնիսկ հուսահատ Մարմելադովը խոնարհվում է նրա առաջ։

Աղջկա առաջ վայր է ընկնում նաեւ խելագար Կատերինա Իվանովնան։ Անգամ Սվիդրիգայլովը, այդ հավերժական տզրուկը, հարգում է Սոնյային նրա համար։ Էլ չեմ խոսում Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի մասին։ Այս հերոսը բժշկվեց և փրկվեց նրա սիրով։

Աշխատանքի հեղինակը մտորումների և բարոյական որոնումների միջոցով եկել է այն մտքին, որ Աստծուն գտնող ցանկացած մարդ նորովի է նայում աշխարհին։ Նա սկսում է վերանայել այն: Ահա թե ինչու վերջաբանում, երբ նկարագրվում է Ռոդիոնի բարոյական հարությունը, Ֆյոդոր Միխայլովիչը գրում է, որ «սկսվում է նոր պատմություն»։ Ստեղծագործության վերջում նկարագրված Սոնեչկա Մարմելադովայի և Ռասկոլնիկովի սերը վեպի ամենավառ հատվածն է։

Վեպի անմահ իմաստը

Դոստոևսկին, իրավամբ դատապարտելով Ռոդիոնին իր ապստամբության համար, հաղթանակը թողնում է Սոնյային։ Նրա մեջ է, որ նա տեսնում է ամենաբարձր ճշմարտությունը: Հեղինակը ցանկանում է ցույց տալ, որ տառապանքը մաքրում է, որ դա ավելի լավ է, քան բռնությունը: Ամենայն հավանականությամբ, մեր ժամանակներում Սոնեչկա Մարմելադովան դուրսպրծուկ կլիներ։ Այս հերոսուհու վեպի կերպարը չափազանց հեռու է հասարակության մեջ ընդունված վարքագծի նորմերից։ Եվ այսօր ամեն մի Ռոդիոն Ռասկոլնիկով չէ, որ կտուժի ու կտուժի։ Սակայն, քանի դեռ «խաղաղությունը կա», մարդու հոգին ու նրա խիղճը միշտ կենդանի են ու կապրեն։ Սա է Դոստոևսկու վեպի անմահ իմաստը, ով իրավամբ համարվում է մեծ գրող և հոգեբան։

Վեպի գլխավոր հերոսներից մեկը Ֆ.Մ. Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժը» Սոնյա Մարմելադովան է՝ մի աղջիկ, որը ստիպված է աշխատել «դեղին տոմսով», որպեսզի փրկի իր ընտանիքը սովից։ Հենց նրան է հանձնարարում հեղինակը էական դերՌասկոլնիկովի ճակատագրում.

Սոնյայի արտաքինը նկարագրված է երկու դրվագով. Առաջինը հոր՝ Սեմյոն Զախարիչ Մարմելադովի մահվան տեսարանն է. «Սոնյան ցածրահասակ էր, մոտ տասնութ տարեկան, նիհար, բայց բավականին գեղեցիկ շիկահեր... Նա նույնպես շքեղ էր, նրա հանդերձանքը զարդարված էր փողոցային ոճով: .. պայծառ ու ամոթալի ակնառու նպատակով»։

Նրա մեկ այլ նկարագրություն տեսքըհայտնվում է Դունյայի և Պուլխերիա Ալեքսանդրովնայի հետ Սոնեչկայի ծանոթության տեսարանում. «դա համեստ և նույնիսկ վատ հագնված աղջիկ էր, շատ երիտասարդ, գրեթե աղջկա պես... պարզ, բայց վախեցած դեմքով։ Նա կրում էր շատ պարզ տնային զգեստ…»: Այս երկու դիմանկարներն էլ ապշեցուցիչ տարբերվում են միմյանցից, ինչն արտացոլում է Սոնյայի բնավորության հիմնական գծերից մեկը՝ հոգևոր մաքրության և բարոյական անկման համադրություն:

Սոնյայի կյանքի պատմությունը ծայրաստիճան ողբերգական է. չկարողանալով անտարբեր հետևել, թե ինչպես է իր ընտանիքը մահանում սովից և աղքատությունից, նա ինքնակամ գնաց նվաստացման և ստացավ «դեղին տոմս»: Զոհաբերությունը, անսահման կարեկցանքն ու անձնուրացությունը ստիպեցին Սոնեչկային իր վաստակած ողջ գումարը տալ հորը և խորթ մորը՝ Կատերինա Իվանովնային։

Սոնյան ունի մարդկային բնավորության շատ հրաշալի գծեր՝ ողորմածություն, անկեղծություն, բարություն, հասկացողություն, բարոյական մաքրություն։ Նա պատրաստ է յուրաքանչյուր մարդու մեջ լավ, պայծառ բան փնտրել, նույնիսկ նրանց մեջ, ովքեր արժանի չեն նման վերաբերմունքի։ Սոնյան գիտի ինչպես ներել։

Նա անսահման սեր ունի մարդկանց հանդեպ։ Այս սերն այնքան ուժեղ է, որ Սոնեչկան որոշել է գիտակցաբար տալ իրեն բոլորը նրանց համար:

Մարդկանց նկատմամբ նման հավատը և նրանց նկատմամբ առանձնահատուկ վերաբերմունքը («Այս մարդը ոջիլ է») մեծապես կապված է Սոնյայի քրիստոնեական աշխարհայացքի հետ։ Նրա հավատն առ Աստված և նրանից բխող հրաշքը իսկապես սահմաններ չունի: «Ի՞նչ կլինեի ես առանց Աստծո»: Այս առումով նա Ռասկոլնիկովի հակառակն է, ով հակադրվում է նրան իր աթեիզմով և «սովորական» և «արտասովոր» մարդկանց տեսությամբ։ Հավատքն է, որ օգնում է Սոնյային պահպանել իր հոգու մաքրությունը, պաշտպանվել իրեն շրջապատող կեղտից և արատից. Իզուր չէ, որ գրեթե միակ գիրքը, որը նա կարդացել է մեկից ավելի անգամ, Նոր Կտակարանն է:

Վեպի ամենանշանակալից տեսարաններից մեկը, որն ազդել է Ռասկոլնիկովի հետագա կյանքի վրա, Ավետարանից Ղազարոսի հարության մասին հատվածի համատեղ ընթերցման դրվագն է։ «Ծխախոտի ծայրը վաղուց մարվել է ծուռ մոմակալի մեջ՝ թույլ լուսավորելով այս մուրացկան սենյակում մարդասպանին և պոռնիկին, որոնք տարօրինակ կերպով հավաքվել են՝ կարդալով հավերժական գիրքը…»:

Սոնեչկան վճռորոշ դեր է խաղում Ռասկոլնիկովի ճակատագրում, այն է՝ վերակենդանացնել նրա հավատն առ Աստված և վերադառնալ քրիստոնեական ուղի։ Միայն Սոնյան կարողացավ ընդունել և ներել իր հանցանքը, չդատապարտեց և կարողացավ դրդել Ռասկոլնիկովին խոստովանել իր արարքը։ Նա գնաց նրա հետ ամբողջ ճանապարհը՝ ճանաչումից մինչև ծանր աշխատանք, և հենց նրա սերն էր, որ կարողացավ նրան վերադարձնել ճշմարիտ ուղի:

Սոնյան իրեն դրսևորել է որպես վճռական և ակտիվ անձնավորություն, կարող է դժվար որոշումներ կայացնել և հետևել դրանց։ Նա համոզեց Ռոդիոնին զեկուցել իր մասին. «Վե՛ր կաց։ Եկեք հիմա, հենց այս րոպեին, կանգնեք խաչմերուկում, խոնարհվեք, նախ համբուրեք ձեր պղծած երկիրը և հետո խոնարհվեք ամբողջ աշխարհի առաջ…»:

Ծանր աշխատանքի ժամանակ Սոնյան ամեն ինչ արեց Ռասկոլնիկովի ճակատագիրը մեղմելու համար։ Նա դառնում է ճանաչված ու հարգված անձնավորություն, նրան դիմում են անուն-ազգանունով և հայրանունով։ Դատապարտյալները սիրահարվել են նրան իրենց նկատմամբ նրա բարի վերաբերմունքի, նրա անշահախնդիր օգնության համար՝ այն բանի համար, որ Ռասկոլնիկովը դեռ չի ուզում կամ չի կարողանում հասկանալ։ Վեպի վերջում նա վերջապես գիտակցում է իր զգացմունքները նրա հանդեպ, գիտակցում է, թե որքան է նա տառապել իր համար։ «Ինչպե՞ս կարող են այժմ նրա համոզմունքները իմը չլինել: Նրա զգացմունքները, նրա ձգտումները առնվազն…»: Այսպիսով, Սոնյայի սերը, նրա նվիրվածությունն ու կարեկցանքը օգնեցին Ռասկոլնիկովին սկսել իրական ճանապարհին անցնելու գործընթացը:

Հեղինակը Սոնյայի կերպարում մարմնավորել է մարդկային լավագույն որակները։ Դոստոևսկին գրել է. «Ես ունեմ միայն մեկ բարոյական մոդել և իդեալ՝ Քրիստոսը»: Սոնյան նրա համար դարձավ սեփական համոզմունքների, խղճի թելադրած որոշումների աղբյուր։

Այսպիսով, Սոնեչկայի շնորհիվ Ռասկոլնիկովին հաջողվեց կյանքի նոր իմաստ գտնել և վերականգնել կորցրած հավատը։

Մարմելադովի «խմելու սենյակի» շուրթերից՝ իրենց ծանոթության տեսարանում. Այդ մասին ես լռում եմ։ Որովհետև, թեև Կատերինա Իվանովնան լի է առատաձեռն զգացմունքներով, տիկինը տաք է և նյարդայնացած և կկոտրվի… Այո, պարոն: Դե, այդ մասին հիշելու բան չկա։ Կրթություն, ինչպես կարող եք պատկերացնել, Սոնյան չի ստացել։ Ես փորձեցի նրա հետ, չորս տարի առաջ, աշխարհագրություն և համաշխարհային պատմությունանցնել; բայց քանի որ ես ինքս ուժեղ չէի այս գիտելիքների մեջ, և դրա համար պատշաճ ձեռնարկներ չկային, թե ինչ գրքեր կային ... հմ! Նրանք կանգ առան Կյուրոս պարսացու մոտ։ Հետո, արդեն չափահաս դառնալով, նա կարդաց ռոմանտիկ բովանդակության մի քանի գիրք, իսկ վերջերս պարոն Լեբեզյատնիկովի միջոցով մեկ գիրք՝ Լյուիսի «Ֆիզիոլոգիան», եթե գիտեք, պարոն։ - նա մեծ հետաքրքրությամբ կարդաց այն և նույնիսկ հատվածաբար բարձրաձայն ասաց մեզ. ահա նրա ամբողջ լուսավորությունը: Հիմա ես կդիմեմ ձեզ, հարգելի պարոն, ինքս ինձանից մասնավոր հարցով. Ձեր կարծիքով, խեղճ, բայց ազնիվ աղջիկը որքան կարող է վաստակել ազնիվ աշխատանքով... Օրական տասնհինգ կոպեկ, պարոն, չի վաստակի, եթե նա ազնիվ է և առանձնահատուկ տաղանդներ չունի, և նույնիսկ այդ ժամանակ նա անխոնջ աշխատել է: Եվ նույնիսկ այն ժամանակ Պետական ​​խորհրդական Կլոպստոկը՝ Իվան Իվանովիչը, վայելեց լսել. - Նա ոչ միայն դեռ գումար չի տվել կես տասնյակ հոլանդական վերնաշապիկներ կարելու համար, այլ նույնիսկ վրդովմունքով քշել է նրան՝ ոտքերը դոփելով և անպարկեշտ կանչելով՝ չափից դուրս կարված ու խցիկի վրա վերնաշապիկի օձիքի անվան տակ։ Եվ ահա երեխաները սոված են ... Եվ ահա Կատերինա Իվանովնան, ձեռքերը սեղմելով, շրջում է սենյակով, և նրա այտերին կարմիր բծեր են հայտնվում, ինչը միշտ պատահում է այս հիվանդության ժամանակ. մեզ հետ, և դուք խմում եք և օգտագործում ջերմությունը, «իսկ ի՞նչ եք խմում և ուտում այստեղ, երբ երեխաները երեք օր չեն տեսնում կեղևը: Ես այդ ժամանակ ստում էի ... լավ, բա ինչ: Ես հարբած պառկած էի, և լսեցի, թե ինչպես է իմ Սոնյան ասում (նա անպատասխան է, և նրա ձայնն այնքան հեզ է ... շիկահեր, նրա դեմքը միշտ գունատ է, նիհար), ասում է. «Դե, Կատերինա Իվանովնա, կարո՞ղ եմ իսկապես գնալ: նման բանի՞»: Իսկ Դարյա Ֆրանցևնան՝ չարամտության տեր և ոստիկաններին բազմիցս հայտնի կին, տանտիրուհու միջոցով երեք անգամ այցելեց։ «Դե,- պատասխանում է Կատերինա Իվանովնան ժպտալով,- ինչո՞ւ խնայել, էկո գանձ»:<...>Եվ ես տեսնում եմ, ժամը վեցի մոտ Սոնյան վեր կացավ, թաշկինակը հագավ, այրված վերարկուն հագավ ու դուրս եկավ բնակարանից, իսկ ժամը իննին վերադարձավ։ Նա եկավ, ուղիղ Կատերինա Իվանովնայի մոտ և նրա առջև դրված սեղանի վրա լուռ դրեց երեսուն ռուբլի։ Նա միևնույն ժամանակ ոչ մի բառ չասաց, համենայն դեպս նա նայեց, այլ վերցրեց միայն մեր մեծ կանաչ, սարսափելի գլխաշորը (մենք ունենք այդպիսի սովորական թաշկինակ, սարսափելի պատնեշ), ամբողջությամբ ծածկեց գլուխն ու դեմքը և պառկեց դրա վրա: մահճակալը, դեմքով դեպի պատը, միայն նրա ուսերն ու ամբողջ մարմինը դողում էին... Իսկ ես, ինչպես նախկինում, պառկած էի նույն կերպարանքով... Եվ հետո, երիտասարդ, տեսա, թե ինչպես է այն ժամանակ Կատերինա Իվանովնան, նույնպես առանց որևէ բառ ասելու. , բարձրացավ Սոնյայի անկողնու մոտ և ամբողջ երեկո նա ծնկների վրա կանգնեց նրա ոտքերի մոտ, համբուրեց նրա ոտքերը, չցանկացավ վեր կենալ, և հետո երկուսն էլ միասին քնեցին՝ գրկախառնվելով ... երկուսին ... երկուսին ... այո, պարոն ... և ես ... հարբած պառկած եմ - Հետ.<...>Այդ ժամանակվանից իմ աղջկան՝ Սոֆյա Սեմյոնովնային, ստիպեցին դեղին տոմս ձեռք բերել, և այդ առիթով նա չկարողացավ մնալ մեզ հետ։<...>Եվ Սոնեչկան մեզ մոտ է գալիս հիմա ավելի շատ մթնշաղին, և Կատերինա Իվանովնան հանգստանում է և մատուցում բոլոր հնարավոր միջոցները։ Նա ապրում է դերձակ Կապերնաումովի բնակարանում, նրանցից բնակարան է վարձում…»:
Սոնյայի դիմանկարը (ինչպես նաև վեպի մյուս գլխավոր հերոսների՝ Ռասկոլնիկովի և) դիմանկարները տրված են մի քանի անգամ։ Սոնյան սկզբում հայտնվում է (Մարմելադովի մահվան տեսարանում) իր «պրոֆեսիոնալ» տեսքով՝ փողոցային մարմնավաճառ. աղքատություն, լաթ, մահ և հուսահատություն: Նա նույնպես լաթի մեջ էր. նրա հանդերձանքը էժան էր, բայց զարդարված փողոցային ոճով, ըստ ճաշակի և կանոնների, որոնք մշակվել էին իր հատուկ աշխարհում, վառ և ամոթալիորեն ակնառու նպատակով: Սոնյան կանգ առավ մուտքի մոտ՝ հենց շեմին, բայց չհատեց շեմը և կարծես կորած տեսք ուներ՝ ոչինչ չհասկանալով, թվում էր՝ մոռանալով իր ձեռքի, մետաքսի, այստեղ անպարկեշտ, գունավոր զգեստի մասին՝ երկար ու ծիծաղելի պոչով և հսկայական կրինոլին, որը փակել էր ամբողջ դուռը, և բաց գույնի կոշիկների և գիշերային ժամերին ոչ անհրաժեշտ օմբրելկայի մասին, որը նա վերցրեց իր հետ, և վառ կրակոտ փետուրով զվարճալի ծղոտե գլխարկի մասին: Այս գլխարկի տակից, որը մաշված էր տղայական կողմում, դուրս էր ցայտում նիհար, գունատ ու վախեցած մի փոքրիկ դեմք՝ բաց բերանով և սարսափից անշարժ աչքերով։ Սոնյան փոքր էր, մոտ տասնութ տարեկան, նիհար, բայց բավականին գեղեցիկ շիկահեր, հրաշալի կապույտ աչքերով։ Նա նայեց մահճակալին, քահանային. նա նույնպես շնչահեղձ էր լինում արագ քայլելուց ... »:
Հետո Սոնյան, այսպես ասած, իր իսկական կերպարանքով հայտնվում է Ռասկոլնիկովի սենյակում հենց այն պահին, երբ նա ունի իր մայրը, քույրը. «Ռասկոլնիկովն առաջին հայացքից չճանաչեց նրան։<...>Այժմ նա համեստ և նույնիսկ վատ հագնված աղջիկ էր, դեռ շատ երիտասարդ, գրեթե աղջկա պես, համեստ և պարկեշտ ձևով, պարզ, բայց, ասես, մի ​​տեսակ վախեցած դեմքով։ Նա հագել էր շատ պարզ տնային զգեստ, գլխին նույն ոճի հին գլխարկ էր։ միայն ձեռքերում էր, երեկվա ձևով, հովանոցը: Տեսնելով մարդկանց անսպասելիորեն լի սենյակը, նա ոչ միայն ամաչեց, այլև ամբողջովին մոլորված, ամաչկոտ, ինչպես. Փոքր երեխաև նույնիսկ շարժում արեց՝ հետ գնալու համար…»:
Եվ վերջապես, Սոնյայի մեկ այլ դիմանկար՝ ընթերցանության տեսարանի առջև և գործնականում կրկին Ռասկոլնիկովի աչքերով. որը կարող էր կայծել այնպիսի կրակով, այնպիսի դաժան էներգետիկ զգացումով, այս փոքրիկ մարմնի մեջ, որը դեռ դողում էր վրդովմունքից և զայրույթից, և այս ամենը նրան ավելի ու ավելի տարօրինակ էր թվում, գրեթե անհնարին: «Սուրբ հիմար, սուրբ հիմար»: նա անընդհատ ասում էր ինքն իրեն...
Ռասկոլնիկովին և Սոնյային ճակատագրի բերումով պատահական չէին հավաքել. նա, իբրև թե, ինքնասպան է եղել՝ հատելով «մի սպանիր» ավետարանի պատվիրանը, նա նույն կերպ կործանեց իրեն՝ խախտելով «մի շնացիր» պատվիրանը։ Այնուամենայնիվ, տարբերությունն այն է, որ Սոնյան ինքն իրեն զոհաբերեց հանուն ուրիշների, սիրելիներին փրկելու համար, մինչդեռ Ռոդիոնը դեռևս առաջին հերթին ուներ «Նապոլեոնիզմի գաղափարը», սեփական փորձության հաղթահարումը: Հավատքն առ Աստված երբեք չի լքել Սոնյային: Ռասկոլնիկովի ապաշխարության համար շատ բան, որովհետև նրա «խոստովանությամբ դիմելը» նշանակում էր նրա խոստովանությունը Սոնյային իր հանցագործության մեջ, և այնուհետև Սոնյայի հետ Ղազարոսի հարության ավետարանի առակի համատեղ ընթերցման տեսարանը վեպի առանցքայիններից մեկն է. «Ծխախոտի կոճղը վաղուց հանգած է ծուռ մոմակալի մեջ, որը թույլ լուսավորված է այս մուրացկան սենյակում, մարդասպանն ու պոռնիկը տարօրինակ կերպով հավաքվում են հավերժական գիրք կարդալիս…»:
Արդեն Սիբիրում, Ռասկոլնիկովի հետևից այնտեղ ժամանելով, Սոնյան, իր անձնուրաց սիրով, հեզությամբ և գուրգուրանքով, հալեցնում է իր սիրտը, կյանքի է վերածում Ռասկոլնիկովին. , ասես, նետվեց նրա ոտքերի մոտ։ Նա լաց եղավ և գրկեց նրա ծնկները։ Սկզբում նա սարսափելի վախեցավ, և նրա ամբողջ դեմքը մեռավ։ Նա վեր թռավ տեղից և դողալով նայեց նրան։ Բայց նա անմիջապես, հենց այդ պահին, ամեն ինչ հասկացավ։ Նրա աչքերում փայլում էր անսահման երջանկությունը; նա հասկացավ, և նրա համար այլևս կասկած չկար, որ նա սիրում էր, անսահմանորեն սիրում էր նրան, և որ այս պահը վերջապես եկել էր ...<...>Արցունքները կանգնած էին նրանց աչքերում։ Նրանք երկուսն էլ գունատ էին և նիհար; բայց այս հիվանդ ու գունատ դեմքերում արդեն փայլում էր նորոգված ապագայի արշալույսը՝ լիակատար հարություն նոր կյանք. Նրանք հարություն առան սիրով, մեկի սիրտը մյուսի սրտի համար կյանքի անվերջ աղբյուրներ էր պարունակում: Նրանք ձեռնամուխ եղան սպասելու և համբերելու։ Նրանց դեռ յոթ տարի էր մնացել. մինչ այդ, այնքան անտանելի տանջանք և այնքան անսահման երջանկություն: Բայց նա հարություն առավ, և նա գիտեր դա, նա դա լիովին զգաց իր ամբողջ նորացված էությամբ, և նա, ի վերջո, ապրեց միայն իր կյանքով:
Սոնյա Մարմելադովայի «նախկինն» էր

Սոնյա Մարմելադովան առանցքային կերպարներից է հայտնի վեպՖյոդոր Միխայլովիչ Դոստոևսկի «Ոճիր և պատիժ» Այս պատկերի շնորհիվ ընթերցողները մտածում են մարդկային լավագույն հատկանիշների մասին՝ անձնազոհություն, գթասրտություն, նվիրված սիրո կարողություն և անկեղծ հավատք առ Աստված։

Սոնյայի գաղափարներն ու կերպարը

Սոնյան մոտ տասնութ տարեկան մի երիտասարդ աղջիկ է, նիհար, կապուտաչյա և բաց մազերով: Նա նախկին պաշտոնյա Մարմելադովի դուստրն է։ Աշխատանքը կորցնելուց հետո նա սկսել է անդադար խմել, ինչի պատճառով էլ նրա կինը՝ Կատերինան և նրա երեխաները մուրացկան կյանք են վարում և սովամահ են լինում։ Աղջիկը զոհաբերում է իր մարմնի մաքրությունը, որպեսզի ապահովի ընտանիքը, բայց դրա համար նա չի մեղադրում Կատերինա Իվանովնային, ով ստիպել է նրան գնալ պանել, այլ պարզապես հանձնվել է իր ճակատագրին։ Սոնյան գնում է մեղքի հանուն ընտանիքի, բայց շատ ամաչում է իր և Աստծո առաջ, որին խորապես հավատում է։ Շնորհիվ այն բանի, որ նա հատել է բարոյական օրենքները, նա ամաչում է պարկեշտ կանանց մոտ լինել՝ Ռասկոլնիկովի մոր և քրոջ հետ. Սոնյան չի կարող նույնիսկ նստել նրանց ներկայությամբ՝ վախենալով, որ դա իրենց կվիրավորի։ Հեզ ու համեստ աղջկա յուրաքանչյուր արարք արվում է ոչ թե իր, այլ հանուն ինչ-որ մեկի; Չնայած իր զբաղմունքին՝ Սոնյան ընթերցողներին թվում է որպես իսկական քրիստոնյա և արդար: Աղջկա կատարած բոլոր արարքների հիմքում ընկած է անվերջ քրիստոնեական սերը մերձավորների նկատմամբ. հոր հանդեպ սիրուց նա նրան փող է տալիս խմելու համար, սիրուց Ռասկոլնիկովին օգնում է մաքրել հոգին և գնում է։ նրա հետ ծանր աշխատանք.

Սոնյան որպես փրկագնման ուղի

Սոնյա Մարմելադովայի կերպարը և նրա գաղափարները մի տեսակ հակադրվում են Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի կերպարին իր տեսությամբ։ Աղջիկը ամեն ինչում առաջնորդվում է Աստծո օրենքով և հետևաբար չի հասկանում գաղափարները երիտասարդ տղամարդ; նրա համար բոլոր մարդիկ հավասար են, և ոչ ոք չի կարող վեր կանգնել բոլորից, առավել ևս ինչ-որ մեկի կյանքը խլել: Հենց Սոնյա Ռասկոլնիկովն է պատմում կատարված հանցագործության մասին, և աղջկա շնորհիվ նա կարողացել է զղջալ և խոստովանել այս և հետաքննությանը։ Սոնյան պատրաստ է նրա հետ գնալ ծանր աշխատանքի, քանի որ նա նույնպես խաչել է աստվածաշնչյան պատվիրանները և կարծում է, որ պետք է տառապի հանուն մաքրման։ «Մենք միասին անիծված ենք, մենք միասին կգնանք», - ասում է Ռոդիոն Ռասկոլնիկովը: Երիտասարդի բանտարկյալ ընկերները զգացին իրենց շրջապատող ամեն ինչի հանդեպ բարությունն ու սերը, որը գալիս էր Սոնյայից, ով հարգանքով է վերաբերվում բոլորին և, հետևաբար, սիրահարվեց նրան։ Սոնյայի շնորհիվ Ռասկոլնիկովը հետագայում կարողացավ իսկապես զղջալ իր արարքի համար, դիմել Աստծուն և նոր կյանք սկսել նոր համոզմունքներով:

Սոնյա Մարմելադովայի կերպարը

Բրինձ. 2. «Ոճիր և պատիժ». Նիկոլայ Կարազին. 1893 թ Հերոսուհին ոգու ուժը դաստիարակել է Աստծո հանդեպ հավատի շնորհիվ, և այստեղ կրկին հակասություն կա. Սոնեչկան անընդհատ խոսում է Աստծո օրենքի համաձայն ապրելու անհրաժեշտության մասին, բայց դեռ անպարկեշտ բաներ է անում։ Նա իրեն չի պատկանում, Սոնյան ամբողջովին կախված է շրջապատից։Ինքնազոհաբերությունը նա է հիմնական նպատակըկյանքում նա ապրում էր ինչ-որ մեկից կախված: Անգամ Սոնյայի խորթ մայրը՝ Կատերինա Իվանովնան, ասում է, որ Սոնյան պատրաստ է հրաժարվել իր վերջին զգեստից և ոտաբոբիկ մնալ, եթե մարդուն դա անհրաժեշտ լինի։

Սոնյա Մարմելադովայի պատմությունը վեպում

Բրինձ. 3. «Ոճիր և պատիժ». Նիկոլայ Կարազին. 1893 թ Սոնյայի բոլոր ջանքերն ապարդյուն են դարձել, երբ Սեմյոն Զախարովիչն ընկնում է ձիու տակ և մահանում, Կատերինա Իվանովնան մահանում է սպառումից, իսկ երեխաներին տանում են. մանկատուն. Հերոսուհին ոչ ոքի համար չունի ապրելու, և այս պահին նրա սիրելի Ռոդիոն Ռասկոլնիկովին ուղարկում են ծանր աշխատանքի: Մարմելադովան հետևում է նրան, և նրա կյանքը նորից իմաստավորվում է։ Ծանր աշխատանքի ժամանակ նա հիշում է դերձակի մասնագիտությունը և վաստակում ոչ միայն փող, այլև ոմանց հովանավորությունը. կարևոր մարդիկքաղաքում։ Սոնյայի ծանոթների շնորհիվ Ռոդիոն Ռասկոլնիկովին տրվում է թեթև աշխատանք, Սոֆյա Մարմելադովան քաղաքում հայտնի է դառնում։

Կարևոր. Սոֆյա Սեմյոնովնան դառնում է միլիներ, այսինքն՝ գլխարկների, զգեստների և ներքնազգեստի արտադրության վարպետ։

• Նա օգնում էր դատապարտյալներին պատասխանել հարազատների նամակներին, նրանց կարկանդակներով ու ռուլետներով էր հյուրասիրում և կարեկցում էր։
• Երիտասարդ աղջիկների համար նա զգեստներ էր կարում երեկոների համար, իսկ մեծահասակների համար խորհուրդներ էր տալիս տնային աշխատանքների վերաբերյալ։

Սոնյա Մարմելադովայի դերը վեպում

Բրինձ. 4. «Ոճիր և պատիժ». Նիկոլայ Կարազին. 1893 Դոստոևսկին սկզբում հանձնարարեց Սոնյային աննշան դեր, սակայն սյուժեի զարգացումից հետո նա Սոնյայի միջոցով հերքում է Ռասկոլնիկովի տեսությունը։ Հենց նրա կերպարն է դառնում անմահ, նա մարմնավորում է հեղինակի մտորումները Քրիստոնեական կրոն, մարդկային բարություն և անկեղծ ազնվություն։ Հերոսուհու միջոցով Ռասկոլնիկովը հասկանում է, որ իր տեսությունը ճշմարտությունը չէ, և որ ուրիշների հանդեպ սիրո շնորհիվ կարելի է երջանկություն գտնել։ Ռոդիոնը Սոնյային համարում է միակ մաքուր մարդն իր միջավայրում, նա անընդհատ խղճում է նրան, բայց չի տեսնում, որ նա սիրահարված է իրեն։ Նրա համար դժվար է հասկանալ, թե ինչու է այդքան ծանր ճակատագրով, խորթ մոր կողմից անընդհատ նիհարելուց հետո, նա մնում է համակրելի մարդ։ Նրա ճշմարտությունը հիմնված էր մարդկանց հանդեպ սիրո և ուրիշներին օգնելու վրա: Ռասկոլնիկովը միայն յոթ տարի անց է հասկանում, թե ինչ լայն հոգի է Սոֆիան։ Ռոդիոնը սիրահարվում է Սոնյային, և միայն դրանից հետո է հասկանում մարդու իրական երջանկությունը։ Այսպիսով, կյանքի ուղինՍոֆյա Սեմենովնա Մարմելադովան և՛ արատավոր, և՛ սուրբ կնոջ ուղին է, որն իր տառապանքների միջոցով օգնում է այլ մարդկանց գտնել իրենց իսկական ճանապարհը: Ստորև բերված տեսանյութում կարող եք տեսնել Սոնյա Մարմելադովայի կերպարի զարգացման հիմնական սյուժետային կետերը: