Հոտենտոտների աֆրիկյան ցեղ. Hottentot բարոյականությունը երկակի ստանդարտ է: Ե՞րբ հայտնվեցին Հոտենտոտները:

Հոտենտոց

Հարավային Աֆրիկայի ցեղ, որը բնակեցված է անգլիական գաղութում՝ Բարի Հույսի հրվանդանում (Cap Colony) և այդպես անվանվել ի սկզբանե հոլանդացի վերաբնակիչների կողմից: Այս անվան ծագումը լիովին պարզ չէ։ Գ.-ի ֆիզիկական տեսակը, որը շատ տարբերվում է նեգրերի տեսակից և ներկայացնում է, ասես, սև և դեղին ցեղի նշանների համադրություն առանձնահատուկ հատկանիշներով. բնօրինակ լեզու տարօրինակ, սեղմող հնչյուններով. քոչվոր, բայց միևնույն ժամանակ չափազանց պարզունակ, կեղտոտ, կոպիտ, - որոշ տարօրինակ սովորույթներ և սովորույթներ - այս ամենը թվում էր չափազանց հետաքրքիր և արդեն 18-րդ դարում առաջացրել է մի շարք ճանապարհորդների նկարագրություններ, ովքեր այս ցեղի մեջ տեսել են մարդկության ամենացածր աստիճանը: Հետագայում պարզվեց, որ դա ամբողջովին ճիշտ չէ, և որ բուշմեններին (տե՛ս), Գ–ի հարազատներին ու հարեւաններին պետք է ավելի ցածր մակարդակի վրա դնել, թեև նրանք դեռ երկար ժամանակ գիտեն երկաթը և իրենց համար երկաթե զենքեր են պատրաստում։ Ցեղով Գ. ներկայացնում զգալի նմանությունըստ ֆիզիկական տեսակի, լեզվի, ապրելակերպի և շատ այլ բաների։ մյուսները՝ արևմտյան ցեղեր։ Հարավային Աֆրիկայի կեսը, որն առանձնանում է անուններով. կեղև (կորանա), հերերո, նամա (նամակվա), լեռնային դամարա և այլն, որի տարածքը միասին տարածվում է հարավային 20-րդ աստիճանից դուրս: լատ. և հասնում է գրեթե մինչև գետը։ Զամբեզի. Այս հանգամանքն էր պատճառը, որ Գ. անունը տարածվեց ամբողջ ռասայի կամ ցեղատեսակի վրա, որը որոշ հետազոտողներ հակված են համարել մարդկության բնիկ կամ հիմնական ռասաներից մեկը; մյուսները կարիք չեն տեսնում նրան տարբերելու թխամաշկ և բրդոտ մազերով ցեղատեսակից, այլ ճանաչում են նրան միայն որպես վերջիններիս տեսակ՝ տարբերվող նեգրից (նեգրեր և բանտու) և մեկուսացված Հարավային Աֆրիկայի տարածաշրջանում, որտեղ այն եղել է բնիկ կամ հնագույն: Հիմքեր կան ենթադրելու, որ այս ցեղը նախկինում ավելի տարածված է եղել, և որ այն դեպի հարավ-արևմուտք մղվել է Բանտու ցեղերի, հատկապես կաֆիրների կողմից, որոնց ավանդույթները խոսում են Գ. Գ. լեզվի որոշ առանձնահատկություններ վկայում են նաև Հյուսիսային Աֆրիկայի ցեղերի հետ ինչ-որ հեռավոր կապի մասին և, ըստ Գաուգի, վկայում են նրանց երկարատև բնակության մասին ավելի քաղաքակիրթ ցեղի կողքին, իսկ Լեփսիուսի կարծիքով՝ նույնիսկ ինչ-որ հարաբերությունների մասին։ հին եգիպտացիները. Գ.-ն իրենք ունեն աղոտ ավանդույթ, որ ինչ-որ տեղից եկել են Ս.-ի կամ Ս.Վ. եւ, առավել եւս, «մեծ զամբյուղներում» (նավե՞ր), թեեւ եվրոպացիները ճանաչելուց հետո նրանք երբեք չեն կարողացել իրենց համար նավակներ սարքել։

Բրդամազերով, հաստ շրթունքներով, հարթ քթով ցեղերին պատկանող Գ.-ն տարբերվում է նեգրերից իրենց մաշկի ավելի բաց, ժլատ-դեղնավուն գույնով, որը հիշեցնում է չորացած, դեղնած տերևի, արևածաղկի կամ ընկույզի գույնը, և երբեմն նման է մուլատների կամ դեղնավուն ճավայի գույնին: Բուշմենների մաշկի գույնը որոշ չափով ավելի մուգ է և մոտենում է պղնձամարմին։ Գ.-ի մաշկը կնճռոտվելու հակումով է աչքի ընկնում ինչպես դեմքին, այնպես էլ պարանոցին, թեւատակերին, ծնկներին և այլն, ինչը հաճախ միջին տարիքի մարդկանց տալիս է վաղաժամ ծերունական տեսք։ Մազաթափությունը շատ թույլ է զարգացած; բեղերն ու մորուքը հայտնվում են միայն հասուն տարիքում և մնում են շատ կարճ, գլխի մազերը կարճ են, նուրբ գանգուր և գանգրացվում են առանձին փոքր թիթեղների՝ սիսեռի կամ ավելի մեծության (Լիվինգսթոնը դրանք համեմատել է մաշկի վրա տնկված սև պղպեղի հատիկների հետ, Բարոուն՝ կոշիկի խոզանակի տուֆտներ, միակ տարբերությամբ, որ այս կապոցները պարուրաձև պտտվում են գնդիկների մեջ): Գ.-ի աճը միջինից ցածր է; հատկապես փոքր են բուշմենները, որոնց մոտ այն միջինում մոտ 150 սմ է. Նամակուա և Կորանա ցեղերի մեջ կան նաև ավելի բարձրահասակ անհատներ՝ մինչև 6 ոտնաչափ հասակով։ Կառուցվածքը նիհար է, մկանային, անկյունային, սակայն կանանց մոտ (և մասամբ տղամարդկանց մոտ) նկատվում է ճարպ կուտակելու միտում մարմնի հետևի մասերում (հետույք, ազդրեր) կամ այսպես կոչված. ստեատոպիգիա, որը, ըստ որոշ դիտարկումների, պայմանավորված է սննդի ավելացմամբ հայտնի ժամանակտարիներ և նկատելիորեն նվազում է ավելի սակավ սննդի դեպքում: Ընդհանրապես, իրենց սահմանադրությամբ Գ.-ները զիջում են իրենց արևելյան դրացիներին՝ կաֆիրներին, զուլուսներին և հաճախ առանձնանում են ոսկրամտությամբ և որոշ անհամաչափությամբ։ Նրանց ձեռքերն ու ոտքերը համեմատաբար փոքր են, գլուխը, ինչպես նաև գանգի տարողությունը, որն ունի նեղ, երկար և որոշ չափով հարթեցված ձև (դոլիխո- և պլատիցեֆալիա): Գ.-ի դեմքը որոշ դիտորդների կողմից ցուցադրվել է որպես այլանդակության օրինակ, սակայն երիտասարդ առարկաները երբեմն ունենում են այնպիսի հատկանիշներ, որոնք զուրկ չեն հաճելի լինելուց. ընդհանրապես Գ–ի ֆիզիոգոմիան հաճախ աշխույժ է ու խելացի։ Դեմքի առանձնահատկությունը ընդգծված այտոսկրերն են, որոնք սրածայր կզակով գրեթե եռանկյունի են կազմում; դեմքի վերին կեսը նույնպես որոշակի մոտարկում է ցույց տալիս եռանկյունի ձևին, ճակատի մեջ գլխի նեղացման պատճառով. օվալի փոխարեն դեմքը թեքված քառանկյուն կամ ռոմբուս է: Քիթը շատ կարճ է, լայն և հարթ, հատկապես արմատից, կարծես հարթեցված; քթի կամուրջը լայն է, աչքերը՝ նեղ։ Այտոսկրերի այս լայնությունը, քթի հարթությունը և աչքերի նեղությունը հիշեցնում են մոնղոլական տիպի առանձնահատկությունները, և նմանությունը հաճախ ավելի է ընդլայնվում palpebral fissure-ի ուրվագիծով, մասնավորապես՝ նրա արտաքին անկյունի բարձրացմամբ և ներքինի կլորությունը, իսկ արցունքաբեր պալարը քիչ թե շատ ծածկված է վերին կոպի ծալքով։ Հասուն Գ.-ի մոտ (ինչպես նաև մոնղոլների մոտ) այս հատկանիշը հաճախ հարթվում է։ Հոգեպես ու բարոյապես հին ճանապարհորդներն արդեն հակադրում էին նեղամիտ, պարզամիտ, անփույթ Գ. Վերջիններիս վայրենությունը մասամբ պայմանավորված է նրանով, որ նրանց հարևաններ Գ.-ն՝ կաֆիրները, եվրոպացիները, աստիճանաբար խլել են նրանց հողը, դրա հետ միասին խաղը և ապրուստի միջոցները, և նրանց կողմից արշավանքներ ու անասունների գողություն են առաջացրել, որի համար նրանք հալածվեցին ու սպանվեցին, ինչպես վայրի գազանները, և նրանցից դարձրին մնացած բնակչության հուսահատ թշնամիներ։ Ներկայումս նրանք զգալիորեն ոչնչացվել են կամ հետ են մղվել հեռավոր անապատներ. նրանցից ոմանք ընդունեցին քրիստոնեություն և հաստատվեցին: Գ.-ն վաղուց համարվել է քրիստոնյա, որդեգրել է բազմաթիվ եվրոպական սովորություններ; նրանցից շատերը նույնիսկ մոռացել են իրենց լեզուն և խոսում են միայն հոլանդերեն կամ անգլերեն: Նրանք միայնակ են հաշվվում գաղութում՝ մոտ. 20,000, մյուսները մինչև 80,000; Դժվար է ճշգրիտ թիվը որոշել, քանի որ պաշտոնական վիճակագրությունը նրանց շփոթում է մալայական և հնդիկ զուլալների և այլ օտարերկրացիների հետ, և քանի որ, մյուս կողմից, նրանք այնքան կատաղած են եվրոպացիների և այլ ազգությունների վրա, որ միշտ չէ, որ հեշտ է լիովին հանդիպել: գաղութում մաքուր Գ. Hottentots-ի խառնվածքը սանգվինիկ է. մեծ մասը տարբերակիչ հատկանիշներ բնավորություն - ծայրահեղ անլուրջություն, ծուլություն, զվարճանքի և հարբեցողության հակում: Նրանց մտավոր ունակությունները չի կարելի սահմանափակ անվանել. դրանք հեշտությամբ են սովորում, օրինակ՝ օտար լեզուներ; դպրոցում նրանց երեխաները հաճախ ընդունակ են լինում, հատկապես սկզբում, թեև սովորաբար հեռու չեն գնում. Գ–ի մեջ կան ճարտար հեծյալներ, ժոկեյներ, նետեր, խոհարարներ; գաղութի անգլիական կառավարությունը նրանցից ունի հեծյալ ոստիկանների կամ ժանդարմերիայի բավականին մեծ ջոկատ, որոնք, պարզվում է, շատ հարմար են որպես սահմանապահներ կամ հանցագործներ, փախածներ և այլն գտնելու համար։ Ընդհանրապես, բավականին բարեհամբույր Գ. դեպի ակնթարթային գայթակղություններ՝ գողություն, հաճախ ստել և պարծենալ: Գ–ի ցեղերը, որոնք ապրում են ավելի հյուսիսում և ավելի մեծ չափով պահպանել են իրենց անկախությունն ու քոչվորական կենսակերպը, հաճախ կատաղի պատերազմներ են մղում միմյանց միջև (օրինակ՝ Ղուրանից նամակվա)։ Այժմ նրանցից ոմանք գտնվում են Գերմանիայի իշխանության կամ պրոտեկտորատի տակ (գերմանական հարավ-արևմտյան Աֆրիկայում, որտեղ կան մոտ 7000 Նամա Հոտենտոտներ, 35000 լեռներ Դամար, 90000 Օվա Հերերո, 3000 Նամա բուշմեններ և մոտ 2000 սրիկաներ, այսինքն՝ հիբրիդներ. այլ ազգությունների հետ), կամ Հարավաֆրիկյան Հանրապետությունը, կամ անգլիական հարավաֆրիկյան նոր գաղութները: Գ.-ն իրենց անվանում են կոի-կոին, որն իբր նշանակում է «ժողովուրդ», այսինքն՝ գերազանցապես մարդիկ։ Ըստ վերջին լուրերի, սակայն, այսպես են իրենց անվանում Նամակուները (կամ Նամա-կուան), որոնք մյուս Հոտտենտոտներին տալիս են Նամա-Կոին անունը, իսկ Դամարա լեռին՝ Հաու-Կոին; գաղութատիրական Գ.-ն իրենց անվանում են կենա, իսկ Ղուրանը` կուկյոբ։ Այս բոլոր անունները կարող են լինել միայն մոտավոր, քանի որ դրանք ուղեկցվում են աննկարագրելի սեղմող ձայներով: Գ.-ն ունի այս հնչյուններից չորսը, բուշմենները՝ յոթ; Դրանց հետքերը հանդիպում են նաև բանտու լեզվում, իսկ որոշ տեղեկությունների համաձայն՝ Աֆրիկայի այլ ժողովուրդների մոտ, բայց ավելի փոքր չափով։ Այս հնչյունները, որոնք օգտագործվում են ձայնավորների և որոշ բաղաձայնների առջև, առաջանում են քիմքի տարբեր մասերում լեզվի շեշտադրմամբ և նմանվում են որոշ եվրոպական ժողովուրդների հնչյուններին, որոնք հնչում են ձիերին հրելու կամ փոքր երեխաներին զվարճացնելիս, կամ առաջացել են շիշը բացելու հետևանքով։ և այլն: Միսիոներ Գանը, որը մեծացել է Գ.-ում, կարող էր արտասանել այս հնչյունները, ինչպես բնիկները, և տարբեր նշաններ հորինեց նրանց գրավոր նշանակման համար: Գ.-ի լեզուն ընդհանուր առմամբ կոշտ է, կոպիտ և շատ տարբերվում է փափուկ կաֆիր լեզվից, որը ներդաշնակորեն հիշեցնում է իտալերենը; այն առանձնանում է նաև իր տեսակի մեջ, քանի որ բառերի իմաստի փոփոխությունը դրանում առաջանում է վերջածանցների ավելացումով, մինչդեռ կաֆիրների և ընդհանրապես բանտու ցեղերի լեզուն պատկանում է նրանց կատեգորիային, որտեղ փոխվում է բառերի իմաստը առաջանում է նախածանցների ավելացումով: Hottentot լեզուն տարբերում է երեք թվեր (կա երկակի) և երեք սեռ: Չունենալով հակումներ դեպի գրաֆիկական արվեստը (այն դեպքում, երբ բուշմեններն իրենց քարանձավների պատերին հմտորեն պատկերում են կենդանիներին և մարդկանց), Գ. . Եթե ​​նրանց լեզուն ինքնին նման է բուշմեններին, ապա, ըստ հետազոտողներից մեկի, միայն նույն չափով, ինչ, օրինակ, անգլերենն ու լատիներենը։ Ինչ վերաբերում է Գ.-ի կյանքին, ապա դրա մանրամասն ուսումնասիրության համար անհրաժեշտ է դիմել հնագույն դիտորդներին՝ Կոլբին, Լևալյանին, Լիխտենշտեյնին, Բարրոուն և այլոց, քանի որ այժմ նա ամբողջովին փոխվել է միսիոներների և եվրոպացի վերաբնակիչների ազդեցության տակ։ ընդհանրապես. Գ–ի պարզունակ համոզմունքները քիչ են ուսումնասիրվել։ Ըստ երևույթին, դա անիմիզմ էր՝ կապված նախնիների պաշտամունքի հետ, բայց նաև ճանաչում էր երկու աստվածների՝ Հացի-Էյբիբին (ըստ երևույթին, լուսնի մարմնավորումը) և Ցուի-Գոապին՝ մարդու ստեղծողին: ամուսնացնել Ratzel, «Völkerkunde» (Bd. I, 1885), Fritsch, «Die Eingeborenen Süd-Afrika»s» (Bres., 1872), Hahn, «Die Sprache der Nama» (1870), L. Metchnikoff, «Bushmens et. Hottentots», «Ցուլ. դե լա Սոց. Neuchateloise de Geographie» (V, 1890):

Դ.Անուչին.

Հանրագիտարանային բառարան Ֆ.Ա. Բրոքհաուսը և Ի.Ա. Էֆրոն. - Սանկտ Պետերբուրգ: Բրոկհաուս-Էֆրոն. 1890-1907 .

Տեսեք, թե ինչ է «Hottentots»-ը այլ բառարաններում.

Hottentots ... Վիքիպեդիա

Հարավում ապրող նեգր ցեղ. Աֆրիկա; տարբերվում են տգեղ հավելումներով. Ռուսերենում ներառված օտար բառերի բառարան. Չուդինով Ա.Ն., 1910. ՀՈՏՏԵՆՏՈՑները սևամորթների ցեղ են, որն ապրում է Աֆրիկայի հարավային ծայրում և շատ ցածր կանգնած է ... ... Ռուսաց լեզվի օտար բառերի բառարան

Հոտենտոց- ՀՈՏՏԵՆՏՈՑ, ՀՈՏՏԵՆՏՈՑ ov, pl. hottentot, ե., գերմ. Hottentote գոլը. 1. Հարավարևմտյան Աֆրիկայի հովվական ցեղերի անվանումը. Իսկապես, եթե Գոտենտոտից խլենք իմաստի և բառերի պարգևը, ապա ո՞ր կենդանին կարելի է նրան ավելի մոտ համեմատել օրանգուտանգի հետ: ... Ռուսաց լեզվի գալիցիզմների պատմական բառարան

- (ինքնանունները՝ կոյ կոին; խոե, նարոն, նամա, կեղև, շուա, կվադի) ազգություն՝ 130 հազար մարդ ընդհանուր թվով։ Վերաբնակեցման հիմնական երկրները՝ Նամիբիա՝ 102 հազար մարդ, Բոտսվանա՝ 26 հազար մարդ, Հարավային Աֆրիկա՝ 2 հազար մարդ: Նրանք խոսում են Hottentot... Ժամանակակից հանրագիտարան

- (ինքնանվանված koi koin) ժողովուրդ Նամիբիայում, Բոտսվանայում և Հարավային Աֆրիկայում, հարավի բնիկ բնակչությունը: Աֆրիկա. Ընդհանուր թիվը կազմում է 130 հազար մարդ, այդ թվում՝ Նամիբիայում՝ 102 հազար (1992 թ.)։ Նրանք խոսում են հոտենտոտ լեզուներով։ Հավատացյալները հիմնականում բողոքական են… Մեծ հանրագիտարանային բառարան Հանրագիտարանային բառարան

Հոտենտոց- bronziniai jūriniai karosai statusas T sritis zoologija | vardynas taksono rangas gentis atitikmenys՝ լոտ. Pachymetopon անգլերեն. hottentots eng. բրոնզե կարաս; Hottentots ryšiai: platesnis terminals – jūriniai karosai siauresnis terminals – … Žuvų pavadinimų žodynas

- (ինքնանունը Koikoin, այսինքն, իրական մարդիկ) մարդիկ, ովքեր ապրում են Նամիբիայի կենտրոնական և հարավային շրջաններում (մոտ 40 հազար մարդ, 1967 թ.) և Հարավային Աֆրիկայում (1 հազար մարդ): Նրանք խոսում են հոտենտոտ լեզուներով (Տե՛ս Հոտենտոտ լեզուներ); շատերը գիտեն աֆրիկանս: Ըստ…… Խորհրդային մեծ հանրագիտարան

Հոտենտոտները Աֆրիկայի ամենահին ցեղերից են։ Այս մարդիկ միշտ աչքի են ընկել անսովոր հատկանիշներով, օրինակ՝ բառեր արտասանելիս կոկորդը կարծես կտկտոց է։

Սակայն 19-րդ դարում «Հոտենտոց» տերմինը չգիտես ինչու սկսեց վիրավորական համարվել։ Փոխվել է նաև ցեղի անունը և այժմ Խոյ-Կոյն է։

Ենթադրվում է, որ ցեղի մարդիկ պատկանում են խոյսանական ռասային: Որո՞նք են դրա առանձնահատկությունները և տարբերությունները այլ ռասաներից, որոնք դեռևս անհասկանալի են գիտնականների համար:

Հոտենտոտ կամ Խոյ ցեղի անդամները կարող են ընկնել անշարժ վիճակի մեջ, որը նման է կասեցված անիմացիայի:

Ե՞րբ հայտնվեցին Հոտենտոտները:

Խոսելով Hottentots-ի տարիքի մասին՝ հարկ է նշել, որ հնագետները հայտնաբերել են մի մարդու մնացորդներ, ով առնվազն 17000 տարեկան է։

Դրանք հայտնաբերվել են Նեղոսի շրջանում։ Ոմանք ասում են նաև, որ մնացորդների անալիզը ցույց է տվել ազդրի տեղը հին մարդոչ թե 90 աստիճանի, այլ 120 աստիճանի անկյան տակ։

Սա կարող է ցույց տալ, որ Հոտենտոտ ցեղից էր, որ սկսեցին զարգանալ այլ ռասաներ։ Այնուամենայնիվ, այս տեսությունը հակասական է:

Վերջերս գիտնականների միջև հակասություն եղավ, քանի որ ոմանք հակված էին կարծելու, որ հոտենտոտները մարդկային ռասա չեն, այլ ունեն այլ ծագում, իսկ մյուսները պնդում էին այլ տեսակետ, որը խոսում է բոլոր մարդկանց ծագման մասին: հոտենտոտները։

Այստեղ վիճելի են ոչ միայն տեսությունները, այլեւ փաստերը՝ օրինակ Եվրոպայում, հնագույն քարանձավներում հայտնաբերվել են կանանց կմախքներ, որոնց կոնքերը 120 աստիճանի անկյան տակ են եղել։ Միևնույն ժամանակ, մնացածում կանայք ոչ մի նմանություն չունեին հոտենտոտների հետ:

Հոտենտոտ ցեղ

Ցեղն ունի շատ առանձնահատկություններ և առանձնահատկություններ: Նրանց մեջ:

• կասեցված անիմացիա հիշեցնող վիճակի մեջ ընկնելու ունակություն, և դա ամբողջությամբ վերահսկվում է յուրաքանչյուր անձի կողմից առանձին: Դա հիպնոսի հետ կապ չունի։ Վիճակը ձեռք է բերվում ցուրտ սեզոնում, երբ մարդիկ պարզապես ցանկանում են «դուրս նստել» ցրտից.
• Հոտենտոտները վարում են քոչվորական ապրելակերպ: Շատ մարդիկ, ովքեր այցելեցին ցեղի բնակավայր, զգացին, որ այն հակասանիտարական է և չափից դուրս կեղտոտ.
• Մետաղադրամ-մետաղադրամն առանձնանում է իրով. Ցեղի անդամներն ունեն մաշկի դեղնավուն շագանակագույն գույն, որը նման է մոնղոլների մաշկի երանգին;
• Hottentots-ը արագորեն ծերանում է: Դա պայմանավորված է նրանց մաշկի առանձնահատկություններով։ Նույնիսկ միջին տարիքի մարդիկ են ծածկված կնճիռներով։ Առաջին հերթին դեմքը, պարանոցը, կրծքավանդակի հատվածը և ձեռքերը ծերանում են.
• ցեղի ներկայացուցիչների աճը չի գերազանցում 160 սանտիմետրը։ Երբեմն դա կարող է լինել 140 սանտիմետր, իսկ Koi-coin-ների համար դա բացարձակապես նորմալ է: Ենթադրվում է, որ փոքր հասակը չոր կլիմայական պայմաններին հարմարվելու արդյունք է.
• ցեղի ներկայացուցիչների կերպարն անսովոր է. Կոնքերն այնպես են շրջվել 90 աստիճանի անկյան տակ։

Hottentots-ի կյանքը

Հիմա ցեղը քոչվոր է, բայց միշտ չէ, որ այդպես է եղել։ Շերտազերծված, բնակավայրերի մի մասը Հարավային Աֆրիկայում:

Նույն տեղում մարդիկ սկսեցին զբաղվել հողագործությամբ, բերեցին անասնապահությամբ։ Անասնաբուծությունը դարձել է ապրուստի հիմնական աղբյուրներից մեկը։ Սակայն ոչ առաջինը, ոչ երկրորդը չպահեցին անունը։ Միաժամանակ Խոյ-Կոինները համարվում են քոչվոր ցեղ, իսկական հոտենտոտներ։

Ժամանակակից հոտենտոտներն ապրում են կրաալներում՝ ճամբարային տիպի ճամբարներում: Հետաքրքիր է կացարանների արտաքին տեսքը՝ դրանք գմբեթներ են, որոնք բոլոր կողմերից շրջապատված են թփերով։ Բնակարան, թեև ժամանակավոր, բայց բավականին հարմարավետ։ Ճիշտ է, կեղտոտ:

Ցեղի զարգացումը շատ հետ է մնում: Ընդամենը 50 տարի առաջ այստեղ օգտագործվել են սրած քարե ոտքեր։ Այսօր ցեղի ներկայացուցիչներն արդեն անցել են երկաթե սպասքի։

Որպես ափսե կարելի է օգտագործել ջայլամի ձվերը, ամանները։

Հոտենտոտ կանայք սիրում են. Այո, տղամարդիկ նույնն են անում: Այստեղ շատ են սիրում աղմկոտ աքսեսուարները, օրինակ՝ ոտքերի վրա թեւնոցներ, որոնք ծեծում են միմյանց և ձայն են հանում։

Օգտագործվում են վզնոցներ, մատանիներ, վիրակապեր։ Զարդերը պատրաստվում են գործվածքներից, կաշվից, երկաթից, քարից, պղնձից։

Այժմ, վերջին 100 տարիների ընթացքում, հոտենտոտները բազմակնություն չեն ունեցել: Բայց մինչ դա եղել է: Այսօր յուրաքանչյուր ընտանիք ամուսին և կին է և նրանց երեխաները, ովքեր ապրում են առանձին տներում։

Hottentots-ի հարսանեկան սովորույթները

Նրանց համար, ովքեր պլանավորում են կազմակերպել, արժե ասել, որ ցեղի կանայք տարբեր տեսք ունեն։

Թուլացած մարմինն ու թուլացած կուրծքը բոլորը չէ: Նույնիսկ փոքր հասակի ներկայացուցիչներն ունեն մոտ 15-20 սանտիմետր երկարությամբ շրթունքներ։

Ինչու դա տեղի ունեցավ այդքան անատոմիականորեն. ոչ ոք չգիտի, բայց Hottentots-ի հիմնական նախահարսանեկան ծեսը նրանց ամբողջությամբ հեռացնելն է:

Հատկապես սկանդալային էր շրթունքների հեռացման պատմությունը։

Պապը պաշտոնապես թույլ տվեց դա անել, բայց երբ հոտենտոտները սկսեցին քրիստոնեություն ընդունել, նման գործողություններն արգելվեցին։ Իսկ այժմ կանայք չէին կարողանում իրենց համար փեսացու գտնել՝ նման ֆիզիոլոգիական նրբերանգի հանդեպ զզվանքի պատճառով։

Արդյունքում աղջիկները զոհաբերեցին քրիստոնեությունը, որպեսզի վիրահատվեն ու ամուսնանան։

Կարդացեք նաև մեծ ձվերի մասին:

Աֆրիկան ​​մեր մոլորակի ամենահին և առեղծվածային մայրցամաքն է, իսկ այս մայրցամաքի ամենահին ժողովուրդները, ըստ գիտնականների, բուշմեններն ու հոտենտոտներն են։ Ներկայումս նրանց ժառանգներն ապրում են Կալահարի անապատում և Անգոլայի և Հարավ-Արևմտյան Աֆրիկայի մերձակա տարածքներում, որտեղ նրանք նահանջել են Բանտու ժողովուրդների և հոլանդացի վերաբնակիչների հարձակման ներքո:

Հոտենտոտներն այսօր չափազանց փոքր ազգ են, հիսուն հազարից ավելի մարդ չկա։ Բայց մինչ այժմ նրանք պահպանել են իրենց սովորույթներն ու ավանդույթները։

Բնության լեզուն

Hottentot ցեղի անվանումը գալիս է հոլանդական hottentot բառից, որը նշանակում է «կակազող», և տրվել է հնչյունների արտասանության հատուկ կտտոցով: Եվրոպացիների համար սա հիշեցնում էր կապիկների ելույթը, և, հետևաբար, նրանք եզրակացրեցին, որ այս ժողովուրդը գրեթե անցումային կապ է պրիմատների և մարդկանց աշխարհի միջև: Ըստ այս տեսության՝ եվրոպացիների վերաբերմունքն այս ժողովրդի նկատմամբ նման էր ընտանի կամ վայրի կենդանիների նկատմամբ վերաբերմունքին։

Սակայն ժամանակակից գենետիկական ուսումնասիրությունները պարզել են, որ այս ժողովրդի մեջ պահպանվել է առաջին մարդկանց բնորոշ Y-քրոմոսոմային տիպը։ Սա ցույց է տալիս, որ հավանաբար Homo sapiens ցեղի բոլոր ներկայացուցիչները սերում են այս մարդաբանական տեսակից։ Հենց հոտենտոտներն ու հարակից խմբերն են, որոնք պատկանում են մարդկության հիմնական ռասային։

Հոթենտոտների մասին առաջին տեղեկությունները գտնում ենք ճանապարհորդ Կոլբենից, ով նկարագրել է նրանց իրենց երկրում հոլանդական գաղութների ստեղծումից անմիջապես հետո։ Հոտենտոտներն այն ժամանակ դեռ բազմաթիվ ժողովուրդ էին, բաժանված բազմաթիվ ցեղերի՝ առաջնորդների կամ երեցների ղեկավարությամբ. նրանք վարում էին քոչվոր հովվական կյանք՝ 300 կամ 400 հոգանոց խմբերով և ապրում էին շարժական խրճիթներում՝ կազմված խսիրներով ծածկված ցցերից: Նրանց հագուստները իրար կարված ոչխարի մորթիներ էին. զենքերը աղեղներ էին թունավոր նետերով և տեգերով կամ ասեգայով:

Այս ժողովրդի ավանդույթները և որոշ ստուգաբանական ցուցումներ իրավունք են տալիս եզրակացնելու, որ ժամանակին հոտենտոտների տարածումն անհամեմատ ավելի ընդարձակ է եղել։ Այս մասին հիշողությունները դեռևս պահպանվում են գետերի և լեռների Հոտենտոտ անուններում: Նրանք ժամանակին պատկանում էին ամբողջ Հարավ-արևմտյան Աֆրիկան:

Ոչ սև, ոչ սպիտակ

Hottentots-ին բնորոշ է սև և դեղին ռասաների առանձնահատկությունների համակցումը` առանձնահատուկ հատկանիշներով: Այս ցեղի ներկայացուցիչները ցածր են՝ ոչ ավելի, քան մեկուկես մետր հասակ: Նրանց մաշկը դեղին-պղնձի երանգ ունի։

Միևնույն ժամանակ, հոտենտոտների մաշկը շատ արագ ծերանում է։ Ծաղկման կարճ պահ, և քսան տարի անց նրանց դեմքը, պարանոցը և մարմինը ծածկված են խորը կնճիռներով, ինչը նրանց տալիս է խորը ծերերի տեսք:

Հետաքրքիր է, որ Hottentots-ում մարմնի ճարպը տատանվում է տարվա եղանակներին համապատասխան: Այս ազգության կանայք ունեն անատոմիական առանձնահատկություններ, որոնք եվրոպացիներն անվանել են «Hottentot apron» (ընդլայնված փոքր շուրթեր):

Մինչ այժմ ոչ ոք չի կարող բացատրել այս բնական անատոմիայի ծագումը։ Բայց այս «գոգնոցի» տեսքը զզվելի էր ոչ միայն եվրոպացիների մոտ, նույնիսկ իրենք՝ հոտենտոտները, դա անէսթետիկ էին համարում, և, հետևաբար, հնագույն ժամանակներից ցեղերը սովորություն ունեին այն հանել մինչև ամուսնանալը:

«Հոտենտոտների Վեներա» - այս ազգի կանայք արտասովոր ձևեր ունեին

Եվ միայն միսիոներների ժամանումով արգելվեց այս վիրաբուժական միջամտությունը: Բայց բնիկները դիմադրեցին նման սահմանափակումներին, հրաժարվեցին քրիստոնեությունն ընդունել դրանց պատճառով և նույնիսկ ապստամբություններ բարձրացրին։ Բանն այն է, որ մարմնի նման դիմագծերով աղջիկներն այլեւս չէին կարող իրենց համար հայցորդներ գտնել։ Այնուհետև պապն ինքը հրաման արձակեց, որով բնիկներին թույլատրվեց վերադառնալ իրենց սկզբնական սովորությանը:

Այնուամենայնիվ, նման ֆիզիոլոգիական տարօրինակությունը չխանգարեց հոտենտոտներին զբաղվել բազմակնությամբ, որը միայն 20-րդ դարի սկզբին վերածվեց մոնոգամիության։ Բայց մինչ օրս էլ պահպանվել է «լոբոլա»՝ հարսի փրկագին անասուններով կամ դրա արժեքին համարժեք գումար վճարելու սովորույթը։

Բայց այս ցեղի տղամարդիկ ավանդույթ ունեն անդամահատել իրենց ամորձիներից մեկը, ինչը հակասում է գիտական ​​տրամաբանությանը. դա արվում է, որպեսզի ընտանիքում երկվորյակներ չծնվեն, որոնց հայտնվելը ցեղի համար անեծք է համարվում։

Քոչվորներ և արհեստավորներ

Հին ժամանակներում հոտենտոտները քոչվոր էին։ Նրանք խոշոր եղջերավոր անասունների երամակներով շարժվեցին մայրցամաքի հարավային և արևելյան մասերով։ Բայց աստիճանաբար նրանք նեգրոիդ ցեղերի կողմից հեռացվեցին իրենց ավանդական տարածքներից: Հոտենտոտներն այնուհետև հաստատվեցին հիմնականում ժամանակակից Հարավային Աֆրիկայի հարավային շրջաններում:

Անասնապահությունն այս ցեղի հարստության հիմնական չափանիշն էր, որը նրանք պահպանում էին և գործնականում չէին օգտագործում սննդի համար: Հարուստ Հոտենտոտներն ուներ մի քանի հազար կով։ Անասունների խնամքը տղամարդկանց պարտականությունն էր։ Կանայք կաշվե տոպրակների մեջ կերակուր էին եփում և կարագ էին եփում: Կաթնամթերքը միշտ եղել է ցեղի սննդակարգի հիմքը։ Եթե ​​հոտենտոտները ուզում էին միս ուտել, այն ստանում էին որսով։

Այս ցեղի ներկայացուցիչները տներ են կառուցել աֆրիկյան ծառերի ճյուղերից և կենդանիների կաշվից։ Շինարարության տեխնոլոգիան պարզ էր. Նրանք նախ ամրացնում էին կրող ձողերը հատուկ փոսերի մեջ, որոնք այնուհետև կապում էին հորիզոնական, և պատերը ծածկում կա՛մ եղեգի գորգերով, կա՛մ կենդանիների մորթով։

Տնակները փոքր էին` 3 կամ 4 մետր տրամագծով: Լույսի միակ աղբյուրը ցածր դուռն է՝ ծածկված խսիրով։ Հիմնական կահույքը փայտե հիմքի վրա գտնվող մահճակալն է՝ միահյուսված կաշվե ժապավեններով: Ուտեստներ՝ ամաններ, կալաբա, կրիայի կճեպ, ջայլամի ձու։ Յուրաքանչյուր ընտանիք առանձին խրճիթ էր զբաղեցնում։

Հոտենտոտների հիգիենան ժամանակակից մարդու դիրքերից հրեշավոր է թվում։ Ամենօրյա լողանալու փոխարեն մարմինը քսում էին կովի թաց գոմաղբով, որը չորանալուց հետո հանվում էր։

Չնայած շոգ կլիմային՝ հոտենտոտները տիրապետում էին հագուստի և զարդերի արտադրությանը։ Նրանք հագնում էին կաշվից կամ կաշվից պատրաստված թիկնոցներ, իսկ ոտքերին՝ սանդալներ։ Ձեռքերը, պարանոցը և ոտքերը զարդարված էին փղոսկրից, պղնձից, երկաթից և ընկուզենու պատյաններից պատրաստված բոլոր տեսակի ապարանջաններով և մատանիներով։

Ճանապարհորդ Կոլբենը մետաղի մշակման իրենց մեթոդը նկարագրել է այսպես. «Նրանք գետնի մեջ քառանկյուն կամ կլոր անցք են փորում մոտ 2 ոտնաչափ խորությամբ և այնտեղ ուժեղ կրակ են սարքում՝ երկիրը տաքացնելու համար։ Երբ դրանից հետո մեջը հանքաքար են գցում, այնտեղ նորից կրակ են վառում, որ սաստիկ շոգից հանքաքարը հալվի ու հեղուկ դառնա։ Այս հալած երկաթը հավաքելու համար նրանք պատրաստում են ևս մեկը 1 կամ 1,5 ոտնաչափ խորությամբ առաջին փոսի կողքին; և երբ տաշտը առաջին ձուլման վառարանից տանում է մեկ այլ փոս, հեղուկ երկաթը հոսում է դրանով և սառչում այնտեղ: Հաջորդ օրը հանում են հալած երկաթը, քարերով կտոր-կտոր անում ու նորից կրակի օգնությամբ պատրաստում են այն, ինչ ուզում են ու պետք։

Սպիտակների ճնշման տակ

17-րդ դարի կեսերին սկսվեց եվրոպացիների ընդլայնումը դեպի հարավային Աֆրիկա (դեպի Բարի Հույսի հրվանդանի տարածք). Եվրոպայից Հնդկաստան տանող ճանապարհին։

Առաջին մարդիկ, որոնց հոլանդացիները հանդիպեցին հրվանդանի տարածքում, Կորակվա Հոտենտոտներն էին: Այս Կորա ցեղի առաջնորդը առաջին պայմանագիրը կնքեց Կապստադի հրամանատար Յան վան Ռիբեքի հետ։ Սրանք «սրտանց համագործակցության տարիներ» էին, երբ փոխշահավետ փոխանակում հաստատվեց ցեղի և սպիտակ այլմոլորակայինների միջև։

Հոլանդացի վերաբնակիչները 1659 թվականի մայիսին խախտեցին պայմանագիրը՝ խլելով հողերը (վարչակազմը նրանց թույլ տվեց զբաղվել հողագործությամբ)։ Նման գործողությունները հանգեցրին առաջին Հոտենտոտ-Բուեր պատերազմին, որի ժամանակ սպանվեց հոտենտոտ ցեղի առաջնորդ Կորան։

1673 թվականին բուրերը սպանեցին 12 Կոչոկվա Հոտտենտոցի։ Սկսվեց երկրորդ պատերազմը։ Դրանում եվրոպացիները խաղում էին Հոտենտոտ ցեղերի տարբերությունների վրա՝ օգտագործելով մի ցեղը մյուսի դեմ։ Այս զինված բախումների արդյունքում կտրուկ կրճատվեց հոտենտոտների թիվը։

Իսկ ջրծաղիկի համաճարակը, որը եվրոպացիները բերեցին Սև մայրցամաք, գրեթե ամբողջությամբ վերացրեց բնիկներին: XVII-XIX դարերի ընթացքում Աֆրիկայի հարավային ծայրում բնակեցված հոտենտոտ ցեղերը գրեթե ամբողջությամբ ոչնչացվեցին։

Այսօր գոյատևել են միայն մի քանի փոքր ցեղեր: Նրանք ապրում են ռեզերվացիաներով, զբաղվում են անասնապահությամբ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ ոմանք կորցրել են կյանքի և մշակույթի բոլոր հատկանիշները և ընդունել քրիստոնեությունը, նրանց մի զգալի մասը պահպանում է իրենց նախնիների պաշտամունքը, պատվում լուսնին և երկնքին։ Նրանք հավատում են Դեմիուրգին (երկնային արարիչ աստծուն) և երկրպագում են անամպ երկնքի աստվածներին՝ Հումային, իսկ անձրևոտը՝ Սումին։ Նրանք պահպանել են հարուստ բանահյուսություն, ունեն բազմաթիվ հեքիաթներ, լեգենդներ, որոնցում դեռևս ապրում են հիշողությունները իրենց նախկին մեծության մասին։

Հոտենտոտները Հարավային Աֆրիկայի ամենահին ցեղն են: Նրա անունը գալիս է հոլանդական hottentot-ից, որը նշանակում է «կակազող», և տրվել է հնչյունների հատուկ կտտոցով արտասանության համար: 19-րդ դարից «Հոտենտոտ» տերմինը համարվում է վիրավորական Նամիբիայում և Հարավային Աֆրիկայում, որտեղ այն փոխարինվել է Խոյ-Կոին տերմինով, որն առաջացել է Նամա ինքնանունից։ Բուշմենների հետ Խոյ-Կոինները պատկանում են խոյսանական ռասային՝ մոլորակի ամենայուրօրինակ ռասային: Մի շարք հետազոտողներ նշել են ցուրտ սեզոնի ընթացքում այս ռասայի մարդկանց անշարժ վիճակի մեջ ընկնելու ունակությունը, որը նման է կասեցված անիմացիայի: Այս մարդիկ վարում են քոչվորական կյանք, որը 18-րդ դարում սպիտակ ճանապարհորդները համարում էին կեղտոտ և կոպիտ:

Հոտենտոտներին բնորոշ է սև և դեղին ցեղերի առանձնահատկությունների համակցումը յուրօրինակ դիմագծերով, կարճ հասակով (150-160 սմ), մաշկի դեղնապղնձե գույնով։ Միևնույն ժամանակ, հոտենտոտների մաշկը շատ արագ ծերանում է, և միջին տարիքի մարդիկ կարող են ծածկվել դեմքի, պարանոցի և ծնկների կնճիռներով։ Սա նրանց տալիս է վաղաժամ ծերունական տեսք: Կոպի հատուկ ծալքը, դուրս ցցված այտոսկրերը և պղնձե փայլով դեղնավուն մաշկը բուշմեններին որոշակի նմանություն են հաղորդում մոնղոլոիդներին: Նրանց վերջույթների ոսկորները գրեթե գլանաձեւ են։ Դրանք բնութագրվում են ստեատոպիգիայի առկայությամբ՝ ազդրի դիրքը դեպի գոտկատեղը 90 աստիճան անկյան տակ: Ենթադրվում է, որ այդպես են հարմարվել չոր կլիմայի պայմաններին։

Հետաքրքիր է, որ Hottentots-ում մարմնի ճարպը տատանվում է՝ կախված տարվա եղանակից: Կանայք հաճախ ունենում են չափազանց զարգացած երկար շրթունքներ: Այս հատկությունը սկսեց կոչվել Hottentot գոգնոց: Մարմնի այս հատվածը, նույնիսկ ցածր Hottentots-ում, հասնում է 15-18 սանտիմետր երկարության։ Շրթունքները երբեմն կախված են մինչև ծնկները: Անգամ բնիկ հասկացությունների համաձայն՝ այս անատոմիական հատկանիշը զզվելի է, և հնագույն ժամանակներից ցեղերի սովորույթն էր մինչև ամուսնությունը հեռացնել շուրթերը:

Այն բանից հետո, երբ միսիոներները հայտնվեցին Հաբեշիայում և սկսեցին բնիկներին քրիստոնեություն ընդունել, նման վիրաբուժական միջամտությունների արգելք մտցվեց: Բայց բնիկները սկսեցին ընդդիմանալ նման սահմանափակումներին, մերժեցին քրիստոնեությունն ընդունել դրանց պատճառով և նույնիսկ ապստամբություններ բարձրացրին։ Փաստն այն է, որ մարմնի նման դիմագծերով աղջիկներն այլեւս փեսացու չէին կարողանում գտնել։ Այնուհետև Հռոմի պապն ինքը հրամանագիր արձակեց, որով բնիկներին թույլատրվեց վերադառնալ սկզբնական սովորույթին:

Ժան Ժոզեֆ Վիրեյն այս նշանը նկարագրել է այսպես. «Կանանց թփուտների մոտ pubis-ից կախված է կաշվե գոգնոցի նման մի բան, որը ծածկում է սեռական օրգանները: Իրականում սա ոչ այլ ինչ է, քան փոքր պուդենդային շրթունքների երկարացում 16 սմ-ով: Նրանք յուրաքանչյուր կողմից դուրս են գալիս մեծ պուդենդային շրթունքներից այն կողմ, որոնք գրեթե բացակայում են և միացված են վերևում, կլիտորիսի վրա գլխարկ կազմելով և փակվում: մուտք դեպի հեշտոց. Նրանք կարող են բարձրանալ pubis-ից վեր, ինչպես երկու ականջ: Նա այնուհետև եզրակացնում է, որ դա «...կարող է բացատրել նեգրական ռասայի բնական թերարժեքությունը սպիտակների համեմատ»:

Գիտնական Թոփինարը, վերլուծելով Խոյսան ցեղի առանձնահատկությունները, եկել է այն եզրակացության, որ «գոգնոցի» առկայությունը բոլորովին չի հաստատում այս ցեղի հարևանությունը կապիկների հետ, քանի որ շատ կապիկների մոտ, օրինակ, էգ գորիլա. , այս շուրթերը լիովին անտեսանելի են։ Ժամանակակից գենետիկական հետազոտությունները պարզել են, որ բուշմենների մոտ պահպանվել է առաջին մարդկանց համար բնորոշ Y քրոմոսոմի տեսակը։ Ինչը ցույց է տալիս, որ, թերևս, Homo sapiens ցեղի բոլոր ներկայացուցիչները սերում են այս մարդաբանական տեսակից, և ասել, որ հոտենտոտները մարդիկ չեն, առնվազն գիտական ​​չէ: Հենց հոտենտոտներն ու հարակից խմբերն են, որոնք պատկանում են մարդկության հիմնական ռասային։

Հնէաբանորեն արձանագրված է, որ արդեն 17 հազար տարի առաջ Սպիտակ և Կապույտ Նեղոսի միախառնման տարածքում նշվել է Խոյսանի մարդաբանական տիպը։ Բացի այդ, հարավային Ֆրանսիայի և Ավստրիայի քարանձավներում հայտնաբերված նախապատմական կանանց արձանիկները և որոշ ժայռապատկերներ ակնհայտորեն նման են Խոյսանդի ռասայի կանանց: Ոմանք վիճարկում են այս նմանության ճիշտությունը, քանի որ հայտնաբերված գործիչների կոնքերը դուրս են ցցվում գոտկատեղից 120 ° անկյան տակ, և ոչ 90 °:

Ենթադրվում է, որ Հոտենտոտները, որպես աֆրիկյան մայրցամաքի հարավային ծայրի հնագույն բնիկ բնակչություն, ժամանակին բնակություն են հաստատել և շրջել հսկայական հոտերով ողջ հարավային և Արևելյան Աֆրիկայի մի զգալի մասում: Բայց աստիճանաբար նեգրոիդ ցեղերը նրանց ստիպեցին հեռանալ նշանակալի տարածքներից: Հոտենտոտներն այնուհետև հաստատվեցին հիմնականում ժամանակակից Հարավային Աֆրիկայի հարավային շրջաններում: Նրանք հմտացել են պղնձի և երկաթի ձուլման և մշակման գործում հարավային Աֆրիկայի բոլոր ժողովուրդներից առաջ: Եվ երբ եվրոպացիները հայտնվեցին, նրանք սկսեցին անցնել հաստատուն ապրելակերպի և զբաղվել գյուղատնտեսությամբ։

Ճանապարհորդ Կոլբը նկարագրել է մետաղի մշակման իրենց մեթոդը։ «Հողի մեջ քառակուսի կամ կլոր անցք փորեք՝ մոտ 2 ոտնաչափ խորությամբ, և այնտեղ ուժեղ կրակ վառեք՝ երկիրը բորբոքելու համար: Երբ դրանից հետո մեջը հանքաքար են գցում, այնտեղ նորից կրակ են վառում, որ սաստիկ շոգից հանքաքարը հալվի ու հեղուկ դառնա։ Այս հալած երկաթը հավաքելու համար նրանք պատրաստում են ևս մեկը 1 կամ 1,5 ոտնաչափ խորությամբ առաջին փոսի կողքին; և երբ տաշտը առաջին ձուլման վառարանից տանում է մեկ այլ փոս, հեղուկ երկաթը հոսում է դրանով և սառչում այնտեղ: Հաջորդ օրը հանում են հալած երկաթը, քարերով կտոր-կտոր անում ու նորից կրակի օգնությամբ պատրաստում են այն, ինչ ուզում են ու պետք։

Միևնույն ժամանակ, այս ցեղի հարստության չափանիշը միշտ եղել է խոշոր եղջերավոր անասունները, որոնք նրանք պաշտպանում էին և գործնականում չէին օգտագործում սննդի համար։ Անասունները պատկանում էին նահապետական ​​մեծ ընտանիքներին, որոնց մի մասը հասնում էր մի քանի հազար գլուխների։ Անասունների խնամքը տղամարդկանց պարտականությունն էր։ Կանայք կաշվե տոպրակների մեջ կերակուր էին եփում և կարագ էին եփում: Կաթնամթերքը միշտ եղել է ցեղի սննդակարգի հիմքը։ Եթե ​​ուզում էին միս ուտել, այն ստանում էին որսով։ Նրանց ողջ կյանքը դեռևս ենթարկվում է անասնապահական կենսակերպին։

Խոյ-Կոինները ապրում են ճամբարային վայրերում՝ կրաալներում: Այս ավտոկայանատեղերը կազմված են շրջանագծի տեսքով և շրջապատված են փշոտ թփերի ցանկապատով։ Ներքին պարագծի երկայնքով կլոր հյուսած խրճիթներ են՝ ծածկված կենդանիների կաշվով։ Տնակն ունի 3-4 մ տրամագիծ; փոսերում ամրացված կրող ձողերը ամրացվում են հորիզոնական և ծածկված եղեգից հյուսված գորգերով կամ մորթով։ Բնակարանում լույսի միակ աղբյուրը ցածր դուռն է (1 մ-ից ոչ բարձր), ծածկված խսիրով։ Հիմնական կահույքը փայտե հիմքի վրա գտնվող մահճակալն է՝ միահյուսված կաշվե ժապավեններով: Սպասք - ամաններ, կալաբա, կրիայի պատյաններ, ջայլամի ձու: 50 տարի առաջ օգտագործվել են քարե դանակներ, որոնք այժմ փոխարինվել են երկաթե դանակներով։ Յուրաքանչյուր ընտանիք զբաղեցնում է առանձին տնակ։ Գլխը կլանի անդամների հետ ապրում է կրաալի արևմտյան մասում։ Ցեղի առաջնորդն ունի ավագանի։

Նախկինում Հոտենտոտները հագնում էին կաշվից կամ կաշվից պատրաստված թիկնոցներ և իրենց ոտքերին սանդալներ էին հագնում։ Նրանք միշտ եղել են ոսկերչության մեծ սիրահարներ, և նրանց սիրում են և՛ տղամարդիկ, և՛ կանայք: Տղամարդկանց զարդերը փղոսկրից և պղնձե ապարանջաններից են, իսկ կանայք նախընտրում են երկաթե և պղնձե մատանիներ, վզնոցներ: Կոճի շուրջը նրանք կրում էին կաշվե շերտեր, որոնք ճաքճքվում էին, երբ նրանք հարվածում էին միմյանց: Քանի որ հոտենտոտներն ապրում են ծայրահեղ չոր կլիմայական պայմաններում, նրանք լվանում են շատ յուրահատուկ ձևով. մարմինը քսում են կովի թաց թրիքով, որը չորանալուց հետո հանվում էր։ Կրեմի փոխարեն դեռ օգտագործվում է կենդանական ճարպը։

Նախկինում հոտենտոտները զբաղվում էին բազմակնությամբ: 20-րդ դարի սկզբին բազմակնությանը փոխարինել էր միամուսնությունը։ Բայց մինչ օրս պահպանվել է «լոբոլա»՝ անասուններով հարսի գին կամ անասունների արժեքին համարժեք կանխիկ վճարելու սովորույթը։ Նախկինում ստրկություն կար. Ռազմագերի ստրուկները սովորաբար արածում էին և խնամում անասուններին։ 19-րդ դարում հոտենտոտներից ոմանք ստրկացվեցին՝ խառնված մալայացի ստրուկների և եվրոպացիների հետ։ Նրանք ձևավորեցին Հարավային Աֆրիկայի Քեյփ նահանգի բնակչության հատուկ մեծ էթնիկ խումբ։ Հոթենտոտների մնացած մասը փախել է Օրանժ գետի վրայով: 20-րդ դարի սկզբին այս հատվածը կատաղի պատերազմ մղեց գաղութատերերի հետ։ Անհավասար պայքարում նրանք պարտություն կրեցին։ 100,000 հոտենտոտ ոչնչացվեց։

Այսօր գոյատևել են միայն մի քանի փոքր հոտենտոտ ցեղեր: Նրանք ապրում են ռեզերվացիաներով և զբաղվում են հովվությամբ։ Ժամանակակից կացարանները, որպես կանոն, 1-2 սենյականոց փոքրիկ քառակուսի տներ են՝ երկաթե տանիքով, նոսր կահույքով և ալյումինե սպասքով։ Տղամարդկանց համար ժամանակակից հագուստները ստանդարտ եվրոպական են. կանայք նախընտրում են 18-19-րդ դարերի միսիոներների կանանցից փոխառված հագուստներ՝ օգտագործելով գունավոր ու վառ գործվածքներ։

Hottentots-ի հիմնական մասը աշխատում է քաղաքներում, ինչպես նաև ֆերմերների պլանտացիաներում: Չնայած այն հանգամանքին, որ ոմանք կորցրել են կյանքի և մշակույթի բոլոր հատկանիշները և ընդունել քրիստոնեությունը, Խոյ-Կոինների մի զգալի մասը պահպանում է իրենց նախնիների պաշտամունքը, հարգում լուսնին և երկինքը: Նրանք հավատում են Դեմիուրգին (երկնային աստված-ստեղծողին) և հերոս Խեյսիբին, հարգում են անամպ երկնքի Հումի և անձրևոտ երկնքի աստվածներին: Մանտի մորեխը գործում է որպես չար սկզբունք:

Հոթենտոտները մորն ու երեխային անմաքուր են համարում։ Մաքուր դարձնելու համար նրանց վրա կատարվում է մաքրագործման տարօրինակ ու անմաքուր ծես, որի ժամանակ մորն ու երեխային քսում են ուռած ճարպը։ Այս մարդիկ հավատում են մոգությանը և կախարդությանը, ամուլետներին և թալիսմաններին: Վհուկները դեռ կան։ Ավանդույթի համաձայն՝ դրանք արգելվում է լվանալ, իսկ ժամանակի ընթացքում ծածկվում են կեղտի հաստ շերտով։

Նրանց դիցաբանության մեջ կարևոր դեր է խաղում լուսինը, որը նվիրված է լիալուսնի ժամանակ պարերին և աղոթքներին։ Եթե ​​հոտենտոտն ուզում է, որ քամին հանգչի, ապա նա վերցնում է ամենահաստ կաշիներից մեկը և կախում այն ​​ձողի վրա՝ հավատալով, որ մաշկը ձողից փչելով՝ քամին պետք է կորցնի իր ողջ ուժը և զրոյանա։

Խոյերը պահպանել են հարուստ բանահյուսություն, ունեն բազմաթիվ հեքիաթներ ու լեգենդներ։ Փառատոնների ժամանակ նրանք երգում և նվիրում են իրենց երգերը աստվածներին և հոգիներին: Նրանց երաժշտությունը շատ գեղեցիկ է, քանի որ այդ մարդիկ բնականաբար երաժշտական ​​են: Koi-coin միջավայրում, սեփականություն երաժշտական ​​գործիքմիշտ ավելի շատ են գնահատվել, քան նյութական հարստությունը: Հաճախ հոտենտոտները երգում են քառաձայն, և այս երգեցողությունն ուղեկցվում է շեփորով։

Հոտենտոտը 1780-ականների գծանկարում.

Հոտենտոտ տարեց տղամարդ

Հոտենտոց(կոյ-մետաղադրամ; ինքնանուն: խաա, խաասենլսիր)) էթնիկ համայնք է ​​Հարավային Աֆրիկայում: Այժմ նրանք բնակվում են Հարավային և Կենտրոնական Նամիբիայում, շատ վայրերում ապրում են Դամարայի և Հերերոյի հետ խառնված: Առանձին խմբեր ապրում են նաև Հարավային Աֆրիկայում՝ Գրիկվա, Կորանա և Նամա խմբեր (հիմնականում ներգաղթյալներ Նամիբիայից)։

Անուն

Պատմություն

Եվրոպացիների ժամանումով Հոտենտոտները գրավեցին Աֆրիկայի հարավ-արևմտյան ափը՝ արևելքում Ֆիշ գետից մինչև հյուսիսում՝ Նամիբիայի կենտրոնական բարձրավանդակները։ Թե որքան ժամանակ են հոտենտոտներն ապրել այս վայրերում, հստակ հայտնի չէ։ Մենք կարող ենք միայն վստահորեն ասել, որ Բանտու ցեղերը նրանց գտել են մի քանի դար առաջ արդեն այս նույն վայրերում: Ըստ բառաբանական վիճակագրության՝ Խոյ Խոյի ճյուղն առանձնացել է կենտրոնական խոյական այլ լեզուներից (չու-խվե ճյուղ) մ.թ.ա 2-րդ հազարամյակի վերջին։ ե. Սակայն նրանց սկզբնական բնակության վայրը ընդհանուր նախնիներ(Կալահարի անապատի շրջանը կամ Քեյփի շրջանը) և հետագա գաղթի ուղիները դեռևս անհայտ են։ Խոյխոյի ճյուղն ինքնին քանդվել է, ենթադրաբար, մ.թ. 3-րդ դարում։ ե.

Ի տարբերություն բուշմենների, հոտենտոտները զբաղվում էին քոչվոր հովվությամբ։

Ավանդաբար, հոտենտոտները բաժանվում էին երկու մեծ խմբի՝ Նամա և հրվանդան Հոտենտոտներ, որոնք իրենց հերթին բաժանվում էին ավելի փոքր խմբերի, իսկ նրանք՝ ցեղերի (!haoti):

Բանահյուսություն

Այս բոլոր հեքիաթներում դրսևորվում է հեգնական վերաբերմունք առյուծի և փղի բիրտ ուժին և հիացմունքը նապաստակի և կրիայի խելքով ու հնարամտությամբ։

Նրանց գլխավոր հերոսները կենդանիներ են, բայց երբեմն պատմությունը մարդկանց մասին է, բայց մարդիկ՝ հեքիաթների հերոսները, դեռ շատ մոտ են կենդանիներին. կանայք ամուսնանում են փղերի հետ և գնում իրենց գյուղերը, մարդիկ և կենդանիները միասին են ապրում, մտածում, խոսում և գործում։ .

Նամա

Ինքնանունը՝ նամակուա։ Մինչ եվրոպացիների գալը, նրանք բաժանվեցին երկու խմբի.

• Նամա պատշաճ(մեծ Նամա; Մեծ Նամա) - եվրոպացիների ժամանումով նրանք ապրում էին գետից հյուսիս: Նարնջագույն (ժամանակակից Նամիբիայի հարավ, Մեծ Նամակուալենդ): Նրանք բաժանվել են հետևյալ ցեղերի (թվարկված են հյուսիսից հարավ, տրված են փակագծերում. ռուսերեն անվան տարբերակները, անունը աֆրիկաանսում, ինքնանունը).
  • swartbooi (lhautsoan; swartbooi; ||khau-|gõan)
  • կոպեր (խարա-խոյ, ֆրասմաննս; կոպերս, ֆրանզմաննե, Սիմոն Կոպեր հոթենտոտ; !խարկոեն)։
  • Ռոինասի (gai-lhaua, «կարմիր մարդիկ»; rooinasie; gai-||xauan)
  • hrotdoden-nama (lo-kai; grootdoden; ||ō-gain)
  • feldshundrachers (labobe, haboben; veldschoendragers; || haboben):
  • ցայբշի (խարո; ցայբշե, քեթմանշոպեր; խարո-՜ոան):
  • bondelswarts (kamichnun; bondelswarts; !gamiǂnûn).
  • topnaars (chaonin; topnaars; ǂaonîn).
• արծիվներ(փոքր նամա; օրլամներ, փոքրիկ նամա; ինքնանուն!gû-!gôun) - եվրոպացիների գալով նրանք ապրում էին գետից հարավ։ Նարնջագույն դեպի գետավազան. Ուլիֆանտներ (ժամանակակից Հարավային Աֆրիկայի արևմուտք, Փոքր Նամակուալենդ): Հայտնի են հինգ Օրլամ-Նամա ցեղեր.
  • Աֆրիկաներ ցեղը (Ցոա-ց'արան; Աֆրիկաններ; Օրլամ աֆրիկաններ; |hôa-|aran) չպետք է շփոթել աֆրիկանների (Բուերների) հետ:
  • լամբերց (գաի–ցխաուան; լամբերց, ամրաալս; կաի|խաուան)։
  • վիտբոյներ (ցխոբեսին; վիտբուիս («սպիտակ տղաներ»); |խոբեսին):
  • Բետանյաններ (kaman; bethaniërs; !aman).
  • բերսեբս (ցայ-ցխաուան; բերսաբաերս; |հայ-|խաուան).

Շուտով նրանք ունեցան նոր ընդհանուր մրցակից՝ Գերմանիան։ 1884-ին գետից հս. Orange-ը հայտարարվել է Հարավ-Արևմտյան Աֆրիկայի գերմանական գաղութ: Դրանից հետո հոտենտոտներից և այլ բնիկներից հող են խլել, որն ուղեկցվել է բազմաթիվ բախումներով ու բռնություններով։ 1904-08-ին Հերերոները և Հոտենտոտները մի քանի ապստամբություններ բարձրացրին, որոնք գերմանական զորքերի կողմից ճնշվեցին աննախադեպ դաժանությամբ և պատմության մեջ մնացին որպես Հերերո և Նամայի ցեղասպանություն: Հերերոների 80%-ը և Հոտենտոտների (Նամա) 50%-ը ոչնչացվել են։

Ապստամբությունները ճնշելուց հետո Նաման բնակեցվել է հատուկ արգելոցներում (հայրենիքներ)՝ Բերսեբա (Բերսեբա), Բոնդելս (Բոնդելս), Գիբեոն (Գիբեոն, Կրանցպլաց), Սեսֆոնտեյն (Սեսֆոնտեյն), Սորոմաս (Սորոմաս), Վարմբադ (Վարմբադ): ), Neuhol (Neuhol ), Tses, Hoachanas, Okombahe/Damaraland, Fransfontein. Պահուստների համակարգին աջակցում էր նաև Հարավաֆրիկյան վարչակազմը, որը վերահսկում էր Նամիբիայի տարածքը մինչև։ Նրանց ներսում նրանք դեռ կազմում են բնակչության մեծամասնությունը, բայց նրանք ապրում են նաև դրսում՝ քաղաքներում և ագարակներում՝ խառնված բանտուների և սպիտակների հետ: Պահպանվում է ցեղային խմբերի բաժանումը, որոնք այժմ խիստ խառնված են։

Հոտենտոց հրվանդան

(Cape Koikoin; kaphottentotten) - այլևս գոյություն չունի որպես առանձին էթնիկ խումբ: Նրանք բնակեցրել են ափամերձ հողերը՝ հարավ-արևմուտքում գտնվող Բարի Հույս հրվանդանից մինչև գետի ավազանը։ Ուլիֆանտները հյուսիսում (որտեղ սահմանակից էին Նամայի հետ) և մինչև գետը: Ձուկ (Վիս) արևելքում (ժամանակակից Արևմտյան հրվանդան և արևմտյան արևելյան հրվանդան): Նրանց թիվը գնահատվում է 100 հազար կամ 200 հազար։ 17-րդ դարի սկզբին նրանք բաժանվեցին 2-3 խմբի՝ ներկայացված առնվազն 13 ցեղերով։

• Էյնիկվա(riviervolk; ãi-||'ae, einiqua): Երևի նրանք ավելի մոտ էին Նամային, քան Հոտենտոց հրվանդանին։
• Արևմտյան Քեյփ Հոտենտոց
  • կարոս-հեբեր (կարոս-հեբեր; ǂnam-||’ae)
  • կոհոկվա (ցոհո; smaal-wange, saldanhamans; |'oo-xoo, cochoqua)
  • huriqua (guriqua)
  • horinghaiqua (goringhaiqua, !uri-||'ae)
  • horahauqua (kora-lhau; gorachouqua («թերակղզի»); !ora-||xau)
  • ubiqua (ubiqua)
  • hainoqua (chainoqua; Snyer's volk; !kaon)
  • hessequa (hessequa)
  • ատտակուա
  • auteniqua (lo-tani; houteniqua, zakkedragers; ||hoo-tani)
• Արևելյան հրվանդան Հոտենտոց
  • inqua
  • damaqua, չշփոթել դամարայի հետ
  • hunheikva (ցոանգ; hoengeiqua; katte; |hõãn)
  • հարիհուրիկվա (հրիհրի; chariguriqua, grigriqua):

Ցեղերի մեծ մասը բնաջնջվել կամ ձուլվել է եվրոպացիների կողմից 18-րդ և 19-րդ դարերի սկզբին, սակայն 18-րդ դարի սկզբին ձևավորվել են խառը ծագման երեք նոր խմբեր՝ Գոնակուա, Կորակվա և Հրիկվա, հիմնականում Հոտենտոտի սկզբնական տարածքից դուրս, արևելք Բանտուների շրջանում և բուշմենների շրջանում Օրանժ գետի երկայնքով:

• Գոնակուա(chona; gonaqua; ǂgona) - զարգացել է վաղ XVII I դար գետից արևելք։ Քեյը (Արևելյան հրվանդանի կենտրոնը) հիմնված է Խոսայի ազդեցության տակ գտնվող Արևելյան հրվանդան Հոտենտոտսի վրա: Մասը տեղափոխվեց Բետելսդորպ (Պորտ Էլիզաբեթի մոտ): Անհետացել է սեր. XIX դ.