Վերափոխման վանք Սարովի Էրմիտաժ. Սուրբ Վերափոխման Սարովի Էրմիտաժ. Վանքի տարածքում կան նաև

Սարովի Էրմիտաժի առաջին զանգակատունը կառուցվել է Վերափոխման տաճարի հետ միասին և գտնվել է վանքի տարածքի կենտրոնում։ Երբ վանքը սկսեց ընդարձակվել, վանականները քանդեցին պարիսպը և լցրեցին Հին բերդից մնացած խրամատը։ Նրանք որոշեցին համատեղել նոր զանգակատունը վանքի գլխավոր մուտքի` Սուրբ դարպասի հետ:

Քարե զանգակատունը, որը պահպանվել է մինչ օրս, անընդմեջ երրորդն է (նախորդ երկուսը փայտե էին) և ամբողջ իմաստով. այցեքարտքաղաքներ։ Նրա պատկերն է նաև Սարովի զինանշանի վրա։ Զանգակատունը կառուցվել է 1789 թվականից մինչև 1799 թվականը ներդրողների նվիրատվություններով և, ըստ նախնական նախագծի, այն պետք է լինի հինգ հարկանի։ Բայց, ըստ երեւույթին, շինարարության ընթացքում միջոցները բավարար չեն եղել, և զանգակատունը կառուցվել է չորս հարկերով։ Նրա բարձրությունը 81 մետր է։

Կա վարկած, որ զանգակատան և վանքի ամբողջ արևմտյան ճակատի նախագիծը կատարել է հայտնի ճարտարապետ Կ.Ի. Դատարկ վիճակում: Զանգակատան առաջին աստիճանը բարձր կամարակապ բացվածք է, որը նախագծված է սյուներով և ֆրոնտոնով հաղթակամարի տեսքով։ Վանքի գլխավոր մուտքը ներկված էր ավետարանական թեմաներով գեղատեսիլ նկարներով։ Գլխավոր մուտքի վերևում գտնվում էին վանքի գրադարանի տարածքները։ Ուներ երկու ֆոնդ՝ կանոնավոր ֆոնդ, որտեղ պահվում էր ավելի քան 7000 հատոր, և առանձնապես արժեքավոր հազվագյուտ գրքերի ֆոնդ, որտեղ պահվում էր մոտ 700 ձեռագիր, այդ թվում՝ Սարովի վանքի տարեգրությունը՝ գրված անապատի հիմնադիր Հովհաննես վարդապետի կողմից։ .

Զանգակատան երկրորդ հարկում եղել է Սուրբ Նիկողայոսի անունով եկեղեցի, որը օծվել է 1806 թվականին։ Երրորդ և չորրորդ հարկերում զանգեր կային։ Ամենամեծ զանգը՝ 1200 փուդ (ավելի քան 19 տոննա) կշռով, զբաղեցնում էր երրորդ աստիճանը։ Այն ձուլվել է վանքում և կոչվել «Հազարերորդ մարդ»: Չորրորդ աստիճանը զբաղեցնում էին 18 զանգերը։ Դրանցից ամենամեծը 550, 350, 213, 134 և 86 ֆունտ կշռող զանգերն էին:

Մեծ զանգը բարձրացվել է 1829 թվականի մայիսի 9-ին՝ Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու տաճարային տոնին։ Սարովի ղողանջն ուներ իր մեղեդին, իր հաջորդականությունը։ Ավանդաբար Սարովի վանքում զանգերը կույր վանականներն էին: IN արձակուրդներՍարովի վանքի զանգի ղողանջը լսվեց տասնյակ կիլոմետրերով ամբողջ թաղամասով մեկ։

Վանքի փակվելուց հետո բոլոր զանգերը հանվել են։ Դեռևս հայտնի չէ, թե որտեղ է գտնվում մեծ զանգը։ Կա վարկած, որ այն խորտակվել է Սաթիս գետի հատակում։

Զանգակատան վրա տեղադրվել է զնգացող ժամացույց, որը պատրաստել է Տուլայից հրացանագործ և ժամագործ Կոբիլինը։ Զանգը հնչեցրեց «Ո՞վ կփախչի քեզնից, մահվան ժամ» մեղեդին: Րոպե զանգը հիշեցնում էր երկրային կյանքի անցողիկությունը։

Հնագույն մեխանիզմը չի պահպանվել և երկար ժամանակ զանգակատան վրա տեղադրվել է պարզ ժամացույց (առանց զանգի), որը վարել է 1961թ. Բուն զանգակատունը խորհրդային և փոստում Խորհրդային ժամանակաշրջանծառայել է որպես հեռուստատեսային հեռարձակման աշտարակ։ Միայն 2012 թվականին զանգակատան վրայից հանվեցին տեխնիկական հարթակներն ու հեռարձակման սարքավորումները, ապա տեղադրվեց նոր գմբեթ։

2013 թվականի դեկտեմբերին օծվել է վերականգնված դարպաս եկեղեցին։ Պատարագը ղեկավարել է Նիժնի Նովգորոդի և Արզամասի միտրոպոլիտ Գեորգիան։ Տաճարը հայտնվեց իր ողջ փառքով: Ապամոնտաժվել են օտար կառույցները, այդ թվում՝ խորհրդային ժամանակաշրջանի հատակի ծածկերը, փոխվել են կոմունալ ցանցերը, տեղադրվել են պատուհանների նոր բլոկներ։ Կատարվել է կապիտալ վերանորոգում։ Եկեղեցին ոչ միայն վերականգնվել է, այլև նորից ներկվել, քանի որ նախորդ նկարը գրեթե ամբողջությամբ կորել է։ Նկարչության համար ընտրված ոճը ակադեմիական է, ինչպես Զոսիմո-Սավվատիևսկի եկեղեցում։

2014 թվականին վերականգնողական աշխատանքների ժամանակ բացվեցին Սուրբ Դարպասները և գտնվեց փրկված նկարը։ Խորհրդային տարիներին այնտեղ տեղադրվել է կեղծ առաստաղ, իսկ արևմտյան և արևելյան կողմերի կամարների կիսաշրջանները պատուհանների պես ապակեպատվել են։ Երբ ավելորդ ամեն ինչ հանվեց, բացահայտվեց մի պահոց՝ վանական շրջանի լավ պահպանված նկարներով՝ զարդանախշերով և քրիստոնեական խորհրդանիշներով։ Իսկ կողքերում՝ դռների վերևում, սյուժետային նկարի մնացորդներ են։ Առարկաները վնասվել են հատակի հսկայական ճառագայթներից, սակայն նկարչության մեծ տարածք է պահպանվել:

Նույն թվականի ապրիլին զանգերը բարձրացվեցին զանգակատան մոտ, և քաղաքաբնակները կրկին լսեցին ժամացույցի մեղեդային զանգը: 2014 թվականի օգոստոսին զանգակատունն ամբողջությամբ ձեռք էր բերել իր պատմական տեսքը և այժմ սպասում է զանգերի վերադարձին։

Քարանձավային եկեղեցի՝ ի պատիվ Կիև-Պեչերսկի հրաշագործների սուրբ Անտոնի և Թեոդոսիոսի

Վերականգնվել է 2011թ

Քարանձավային տաճարը Կիև-Պեչերսկի Սրբերի Անտոնիոսի և Թեոդոսիոսի անունով ստորգետնյա պատկերասրահների համակարգով ամենահին վանական ստեղծագործությունն է. այն ավելի քան 300 տարեկան է:

Համաձայն վանքի հիմնադիր Հիերոսեմամոն Հովհաննեսի ձեռագրի՝ «Վանականների առաջին նստավայրի լեգենդը», Ջոնը սկսեց քարայր փորել Սատիս գետից կես լեռան վրա՝ աղբյուրից վեր։ Աշխատանքից հոգնած նա պառկեց խրճիթում հանգստանալու, իսկ երազում տեսիլք տեսավ. Կարծես նա հայտնվեց Կիև քաղաքի մոտ, և մետրոպոլիտ Իլարիոնը, նույնը, ով մի ժամանակ սկսեց առաջինը փորել Կիև-Պեչերսկի վանքի քարանձավները, օրհնեց իր սկսած գործը։ Վանականները շարունակեցին քարանձավներ փորել և փոքրիկ խցերով մի քանի ճյուղեր սարքեցին։

1709 թվականին զնդաններում կառուցվել է եկեղեցի։ Տաճարի առավելագույն չափերն են 9-ը 6 մետր, կամարը հենված է չորս սյուներով՝ յուրաքանչյուրը մեկ մետրից ավելի տրամագծով։ Ստորգետնյա եկեղեցու օծման թույլտվությունը ստացվել է մեծ դժվարությամբ։ Պատրիարքական գահի տեղապահ Մետրոպոլիտ Ստեֆան Յավորսկին եկեղեցու բացումը թույլատրել է միայն 1711 թվականի մայիսի 30-ին՝ Պետրոս I-ի քույրերի՝ արքայադուստր Մարիայի և Թեոդոսիայի խնդրանքից հետո: Նրանք նաև սրբապատկերներ են նվիրել սրբապատկերներով, ծառայողական գրքերով: , պաշտամունքի համար պատված անոթներ, զգեստներ, փող և նոր եկեղեցու ամենամեծ թանկարժեք սրբավայրը՝ Կիև-Պեչերսկի հրաշագործների մասունքների տասնչորս մասնիկներ, որոնք պահվում էին այնտեղ գահի տակ:

Ստորգետնյա եկեղեցում ծառայությունները շարունակվել են մինչև 1730-ական թվականները։ Օդափոխման համակարգը անկատար էր, իսկ փայտը և պատարագի գրքերը փչացան խոնավության պատճառով։ Իսկ պաշտոնը թողնելուց ու վանքի հիմնադիր Հովհաննեսի մահից հետո եկեղեցին երկար տարիներ անգործության է մատնվել։

1778 թվականի օգոստոսին Վլադիմիրի եպիսկոպոս Ժերոմը եկավ Սարովի Էրմիտաժ՝ օծելու նորակառույց Վերափոխման տաճարը։ Վանքում շրջելիս նա այցելել է ստորգետնյա եկեղեցի և ցանկություն հայտնել այնտեղ վերսկսել պաշտամունքը։ Սա պահանջում էր վերանորոգում: Պենզայի հողատեր Նիկոլայ Աֆանասևիչ Ռադիշչևը (գրող Ա. Նա եկեղեցու համար գնել է մարմարե զոհասեղանի հուշատախտակ՝ պատրաստված Սանկտ Պետերբուրգում։ Բացի այդ, պատրաստվել է թուջե սրբապատկեր, բարձրացվել է օդափոխման լիսեռ, որի ելքի վրայով դեպի մակերես կառուցվել է գմբեթով և խաչով փոքրիկ գմբեթ։ Վերանորոգումից հետո Ջերոմ եպիսկոպոսը օծել է եկեղեցին 1780 թվականի օգոստոսի 15-ին։

Խոնավության պատճառով Անտոնիոսի և Թեոդոսիոսի եկեղեցու սրբապատկերն ու եկեղեցական սպասքը ստիպված եղավ նորացնել և փոխարինել։ Վանահայր Ջոզեֆի (1872-1890) օրոք թուջե պատկերապատը փոխարինվեց արծաթապատ պղնձով ոսկեզօծ պղնձե սրբապատկերներով։ Սրբապատկերի երկարությունը 5,6 մետր էր, բարձրությունը՝ 2,1 մետր։ Այդ ժամանակ եկեղեցում ծառայություններ էին մատուցվում միայն տարին մեկ անգամ՝ Կիև-Պեչերսկի հրաշագործների հիշատակի օրը: Քարանձավները ծառայում էին բավականին էքսկուրսիոն նպատակների։

1903 թվականի հուլիսի 18-ին Սերաֆիմ Սարովի սրբադասման տոնակատարությունների ժամանակ քարանձավ է այցելել Ռուսաստանի ցար Նիկոլայ II-ը։

Խորհրդային տարիներին քարանձավների մուտքերը լցված էին շինարարական աղբով։ Եվ միայն 1992 թվականին Սարովի Էրմիտաժ ասոցիացիայի կողմից իրականացված պեղումների արդյունքում հայտնաբերվել է քարանձավների մուտքը և դրա սյուներից մեկի վրա փորագրված մակագրություն (մակագրությունը չի պահպանվել), որտեղ գրված է եղել «7199 թ. ամառ. Քրիստոսի Ծնունդից 1691, մայիսի 14 Այս քարայրը սկսեց փորվել 1711 թվականի ամռանը, մայիսի 6-ին, նրանց մեջ սրբագործվեց Արժանապատիվ Հայր Անտոնի Թեոդոսիոսի այս եկեղեցին։

1995 թվականին քարանձավային համալիրը փոխանցվել է քաղաքային թանգարանին։ 2000 - 2002 թվականներին իրականացվել են պլանային վերանորոգումներ։ Մի քանի տարվա աշխատանքի ընթացքում ավելի քան 300 գծային մետր ստորգետնյա պատկերասրահներ ձեռքով մաքրվել են ալյուվիալ հողից, վերազինվել են քարանձավների մուտքը և վթարային ելքը, ամրացվել են պատկերասրահների վտանգավոր տարածքները, վերականգնվել են օդափոխման հանքերը և էլեկտրական լուսավորությունը։ տեղադրված է համալիրի գլխավոր մուտքերի մոտ։ 2003 թվականին Անտոնիոսի և Թեոդոսիոսի եկեղեցում պատրաստվել և տեղադրվել է մետաղյա պատկերապատում։ 2006 թվականին քարանձավային համալիրը փոխանցվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։

2011 թվականի սեպտեմբերի 6-ին Նիժնի Նովգորոդի և Արզամասի արքեպիսկոպոս Գեորգիան կատարեց քարանձավային եկեղեցու մեծ օծման արարողությունը՝ ի պատիվ Կիև-Պեչերսկի Սրբերի Անտոնիոսի և Թեոդոսիոսի: Ներկա պահին վերականգնված ստորգետնյա անցումների երկարությունը կազմում է մոտ 400 մետր։

Տաճար՝ ի պատիվ Վերափոխման Սուրբ Աստվածածին.

Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տաճարը Սարովի Էրմիտաժի առաջին քարե շենքն էր: Այն համարվել է Սուրբ Վերափոխման վանքի գլխավոր տաճարը կառուցման և առաջին օծման պահից՝ 1744 թվականին մինչև խորհրդային տարիներին ավերվածությունը։ 1778 թվականին տաճարը զգալիորեն մեծացվել և վերաօծվել է։

Վերափոխման տաճարի ինտերիերի տարբերակիչ հատկանիշը բյուզանդական գրության սրբապատկերներով հինգաստիճան փորագրված ոսկեզօծ պատկերապատումն էր, որի բարձրությունը մեջտեղում 19 մետր էր, իսկ եզրերին՝ 27: Ըստ ավանդության՝ այս գծանկարը. Սրբապատկերը պատրաստել է ճարտարապետ Ռաստրելին։

Ներսում Վերափոխման տաճարը հարուստ կերպով զարդարված էր Հին և Նոր Կտակարանների թեմաներով պատի նկարներով: Տաճարի պատերի մոտ թաղվել են Սարովի բազմաթիվ վանահայրեր։ Տաճարի հարավ-արևելյան կողմում՝ զոհասեղանի մոտ, թաղված են Սարովի վանքի երկու հայտնի ճգնավորները՝ Արժանապատիվ Սերաֆիմ Սարովացին և սխեմա վանական Մարկոս ​​Լուռը:

1903 թվականին Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցում տեղադրվել է սուրբ Սերաֆիմի մասունքներով սրբավայր՝ վանքի գլխավոր սրբավայրը։ Ձմռան համար այն հանդիսավոր կերպով տեղափոխվեց ամառային Վերափոխման տաճարից դեպի «տաք» Ամենասուրբ Աստվածածնի և նրա Կենարար Աղբյուրի անունով:

1925 թվականին Սարովի վանքը փակվել է։ Երբ Սարովի Էրմիտաժը փակվեց 1927 թվականի ապրիլի 5-ին, սրբի մասունքները տեղափոխվեցին Մոսկվա։ Վերափոխման տաճարը սկսեց քայքայվել, և 1951-ին այն քանդվեց, իսկ 1954-ին Սուրբ Աստվածածնի և նրա Կենարար Աղբյուրի անունով տաճարը պայթեցվեց:

Պայթյունի ժամանակ ավերվել են տաճարի գրեթե բոլոր հիմքերը, և ավելի ուշ միայն մոսկովյան Simargl ընկերության հնագետների գիտելիքների և փորձի շնորհիվ՝ Ելենա Խվորոստովայի ղեկավարությամբ, որը ղեկավարում էր պեղումները, հնարավոր եղավ որոշել գտնվելու վայրը։ տաճարի, ինչպես նաև պարզաբանել Սարովի Սերաֆիմի և Մարկոս ​​Սիլուետի թաղման վայրը։

1991 թվականին տաճարի տեղում «Սարովի Էրմիտաժ» պատմական ասոցիացիայի անդամները կանգնեցրին հուշաքար, իսկ 2002 թվականին՝ խաչ՝ լամպով: 2004 թվականին Սուրբ Սերաֆիմի գերեզմանի վրա վերականգնվել է 19-րդ դարի վերջին կառուցված մատուռը։

2016 թվականի մարտին սկսվել է տաճարի վերականգնումը։ Հատկանշական է, որ վերակառուցումը սկսվել է Սարովի վանքի վերածննդի տասներորդ տարում, երբ նշվել է Հայր Սերաֆիմի սուրբ մասունքները Նիժնի Նովգորոդի երկիր բերելու 25-ամյակը։

Վերափոխման տաճարի վերստեղծման նախագիծն իրականացվել է Տարածաշրջանային ինժեներական կենտրոն ՍՊԸ-ի կողմից, և մշակման ընթացքում հաշվի են առնվել հողի հիմքի բոլոր առանձնահատկությունները՝ կապված շինհրապարակի կարստային բարձր վտանգի, քարանձավային տաճարի մոտիկության և. Սարովի միջուկային կենտրոնի արտադրական փորձարկումների առանձնահատկություններից առաջացած արդյունաբերական սեյսմիկությունը.

2016 թվականի օգոստոսի 1-ին տեղի ունեցավ Մայր տաճարի հիմնաքարի հանդիսավոր օծումը ի պատիվ Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման։ Պատարագը կատարեց Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք Կիրիլը։ Ռուսաստանի կառավարության նախագահ Դմիտրի Ռոգոզինը. գլխավոր մենեջերԱտոմային էներգիայի պետական ​​կորպորացիան «Ռոսատոմ» Սերգեյ Կիրիենկոն, Պետդումայի կրթության կոմիտեի նախագահ Վյաչեսլավ Նիկոնովը, Նիժնի Նովգորոդի մարզի նահանգապետ Վալերի Շանցևը, Դաշնային միջուկային կենտրոնի և Սարով քաղաքի ղեկավարները մասնակցել են պարկուճը հիմքի վրա դնելուն: Վերափոխման տաճարի վերակենդանացում:

Տաճար Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի պատվին:

Վերականգնվել է 2003 թ

Վանքի հարավային կողմում 1903 թվականին կառուցվել է տաճար Սուրբ Սերաֆիմ Սարովացու անունով՝ ընդօրինակելով 17-րդ դարի ճարտարապետական ​​ձևերը աղյուսե դեկորացիայով և իր կամարներով ծածկելով այն խուցը, որտեղ մեծ երեցն ապրում էր խաղաղ ու խաղաղ։ հանգստացել է.

Ամեն օր

Երկուշաբթի, երեքշաբթի, չորեքշաբթի, հինգշաբթի, ուրբաթ, շաբաթ

Ըստ՝ Երկ., Երեք., Չորեքշաբթի, Հինգշաբթի, Ուրբ., Կիր.

Ըստ՝ շաբաթ, արձակուրդներ

Դեպի՝ արև., արձակուրդներ

1903 թվականին Մեծ Ռուս Ավագի փառաբանման տոնակատարությունները Սարովի անապատում հավաքեցին հարյուր հազարավոր ուխտավորների։ Ինքնիշխան Նիկոլայ II-ը կայսերական ընտանիքի անդամների և ռուսական պետության այլ բարձրաստիճան պաշտոնյաների հետ մասնակցել է այդ իրադարձություններին, որոնք արձագանք են գտել ողջ Ռուսաստանում։ Ռուս ժողովուրդը սիրում և հարգում էր հայր Սերաֆիմին: Ըստ պատմական տվյալների՝ 1903-1917թթ. Ամբողջ Ռուսաստանում նրա անունով օծվել կամ անվանվել են ավելի քան 220 եկեղեցիներ, մատուռներ, վանքեր, հասարակություններ, կրթական և բժշկական հաստատություններ և ապաստարաններ։ Եվ դրանցից ամենաառաջինը մեր քաղաքի Մեծ Ավագի խուց վերեւի տաճարն էր։

Եկեղեցու շենքը Մոնաստիրսկայա հրապարակում պահպանվել է, սակայն 1949 թվականից այնտեղ գործում է քաղաքային թատրոնը։

2003 թվականին Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի փառաբանման 100-ամյակի կապակցությամբ առաջիկա տոնակատարությունների համար անհրաժեշտ էր լուծել տաճարը վերադարձնելու դժվարին խնդիրները։

Այս աշխատանքները միավորեցին հոգեւորականների և ուղղափառ համայնքի, Սարովի և Նիժնի Նովգորոդի մարզի իշխանությունների, Ռուսաստանի Դաշնային միջուկային կենտրոնի բազմաթիվ ստորաբաժանումների ղեկավարների և աշխատակիցների ջանքերը: Տաճարի վերականգնման և տոնակատարություններին նախապատրաստվելու աշխատանքների վերջին փուլում ներգրավվել են ավելի քան երկու տասնյակ ձեռնարկություններ և հազարավոր մարդիկ Ռուսաստանի տարբեր մասերում։ Նիժեգորոդինժեներստրոյ ձեռնարկությունը նշանակվել է որպես տաճարի վերականգնման պետական ​​պատվիրատու Վլադիմիր քաղաքում գտնվող Տարածաշրջանային ինժեներական կենտրոնը հանդես է եկել որպես գլխավոր նախագծող և կապալառու:

2002 թվականին Սուրբ Արժանապատիվ Սարովի Սերաֆիմի անունով եկեղեցու շենքը վերադարձվել է Նիժնի Նովգորոդի թեմին։ Վերականգնողական աշխատանքների ընթացքում հայտնաբերվել է հայր Սերաֆիմի խցի հիմքը։ Հիմնվելով պահպանված լուսանկարների և նկարագրությունների վրա՝ խուցն այսօր վերականգնվել է։

Գալիք իրադարձության նկատմամբ ուշադրության նշաններից մեկը 8 զանգերից բաղկացած զանգակատունն էր, որը Սարովին նվիրաբերվեց 2003 թվականի հուլիսին և տեղադրվեց վերականգնված տաճարի կողքին։ Այս զանգերից ամենամեծը՝ 4 տոննա, նվիրաբերել է Ռուսաստանի Դաշնության նախագահ Վ.Վ.

հուլիսի 30-ին, Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի փառաբանման 100-ամյակի տոնակատարության ժամանակ, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սրբազան Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի և բոլոր տեղի ներկայացուցիչների ներկայությամբ։ Ուղղափառ եկեղեցիներՏաճարը օծվել է, այժմ ծառայություններ են մատուցվում վերանորոգված Սարովի վանքում։

Ինչպես 100 տարի առաջ, ռուսական պետության ղեկավարը ներկա է գտնվել Սարովի տոնակատարություններին։ Այս անգամ դա Ռուսաստանի Դաշնության նախագահ Վ.Վ. Եվ բոլորի հոգում Ուղղափառ մարդՆորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի տոնական ուղերձից հնչեցին խոսքերը.
«Մտնելով սրբի խցի տեղում գտնվող վերականգնված եկեղեցու կամարների տակ՝ մենք հավատում ենք, որ քսաներորդ դարում ողբերգականորեն ճեղքված ռուսական ոգու շարունակականությունը, մեր պատմության շարունակականությունը… Միասին վերադառնալով մեր նախնիների ուղին՝ ընդհատված հեղափոխական թոհուբոհով... Թող այն հաստատվի մեր Հայրենիքի և մեր ժողովրդի խավարի մեջ:
Մեծարգո Հայր Սերաֆիմ, աղոթիր Աստծուն մեզ համար»:

Տաճար ի պատիվ Սրբերի Զոսիմայի և Սոլովեցկի Սավվատի հրաշագործների

1745 - 1750 թթ

Վերականգնվել է 2012թ

1745 թվականին սկսվեց շինարարությունը, իսկ 1750 թվականին եկեղեցին օծվեց Սուրբ Զոսիմայի և Սոլովեցկի Սավվատի հրաշագործների անունով։ Քանի որ այն գտնվում էր հիվանդանոցի խցերի կողքին, այն կոչվում էր նաև «Հիվանդանոցի սենյակ»։

Այդ հին վանական հիվանդանոցում վանական Սերաֆիմը, այն ժամանակ դեռ սկսնակ Պրոխորը, երեք տարի հիվանդ պառկած էր, և այնտեղ նրան մեծարեցին Սուրբ Աստվածածնի հրաշափառ տեսքը Հովհաննես Աստվածաբանի և Պետրոս առաքյալների հետ, ովքեր բժշկեցին նրան: լուրջ հիվանդություն. Հրաշքով ապաքինված ճգնավորն ինքն է գումար հավաքել այս եկեղեցու կառուցման համար։ Նա, ինչպես հմուտ ատաղձագործը, իր ձեռքերով նոճի փայտից գահ պատրաստեց իսկական տաճարի համար։ Այստեղ նա հաղորդություն ստացավ մինչև իր կյանքի վերջը։

1784 թվականին որոշվեց տաճարը տեղափոխել հյուսիսային լանջ՝ դրանով իսկ ազատելով «Սուրբ» դարպասների դիմաց գտնվող տարածքը։ Եկեղեցին կառուցվել է Իվան Լեոնտևիչ Բեկետովի հաշվին և ուներ «երկու հարկ»՝ ներքևում Զոսիմայի և Սավվատի տաք տաճարն է, երկրորդ հարկում կա սառը մատուռ՝ Տիրոջ Պայծառակերպության անունով։ Վանքի ղեկավարությունը փորձեց վերազինել եկեղեցին. հատակները շարված էին թուջե սալերից, սրբապատկերը ոսկեզօծված էր «լավագույն արվեստով, կիրառված տաճարի Վերափոխման պատկերապատման վրա, որպեսզի ավելի վատ չլինի» (նրանք վստահեցին այս կարևոր գործը»: Խաթունի գյուղի Սերպուխովի շրջանի գյուղացի Նիկիֆոր Իլյինին): Խորանում կար գահ, որը պատրաստվել էր սկսնակ Պրոխոր Մոշնինի՝ ապագա ասկետ Սերաֆիմի ձեռքով։ Գլխավոր խորանը օծվել է 1787 թվականի օգոստոսի 16-ին, վերին զոհասեղանը Տիրոջ Պայծառակերպության անունով օծվել է 1789 թվականին՝ իշխող եպիսկոպոսի վանք ժամանելու ժամանակ։

Խորհրդային տարիներին տաճարը ձեռքով ապամոնտաժվել է 1942 թվականին՝ հիմնավորումը շինանյութի բացակայությունն էր։

Ներկայումս տաճարը վերականգնվել է պատմական վայրում։ Շինարարության նախապատրաստական ​​աշխատանքները սկսվել են 2010 թվականի փետրվարին։ Գմբեթի խաչը բարձրացվել է 2011 թվականի հուլիսի 29-ին։ Տաճարի մեծ օծումը ի պատիվ Ս. Զոսիման և Սավվատին ստորին մակարդակում տեղի են ունեցել 2012 թվականի մայիսի 26-ին։ Վերին հարկում՝ գմբեթի տակ, գտնվում է Տիրոջ Պայծառակերպության եկեղեցին, որը օծվել է 2012 թվականի դեկտեմբերի 21-ին։

Տաճար Սուրբ Հոգու Իջման անունով

Համաձայն Նիկոլայ Մոտովիլովի պատմության, որը նա լսել է ինքը՝ հայր Սերաֆիմից, վերապատվելին, 1825 թվականի նոյեմբերի 25-ին մեկուսացումից դուրս գալով, ուղղություն վերցրեց դեպի Հեռավոր Էրմիտաժ։ Աստվածաբանական աղբյուրի մոտ նրան հայտնվեց Աստվածամայրը Պետրոս և Հովհաննես Աստվածաբան առաքյալների հետ։ Աստվածածինը իր գավազանով հարվածեց գետնին, «այնպես, որ գետնից մի աղբյուր եռաց՝ պայծառ ջրի աղբյուրով»։ Այս վայրում Սբ. Սերաֆիմը ջրհոր փորեց։ Աստվածամայրն իր աղոթքներով խոստացավ բուժիչ ուժ տալ այս աղբյուրի ջրերին։

Լեռան ծայրին ճգնավորի համար կանգնեցրել էին մի փոքրիկ փայտե տուն՝ առանց պատուհանների ու դռների։ Պատի տակով սողալով հնարավոր է եղել մտնել դրա մեջ։ Ներկայիս տաճարի ձևը հիշեցնում է այս՝ Մերձ անապատի առաջին շինությունը։

Աղբյուրին Սբ. Սերաֆիմ, բազմաթիվ ուխտավորներ հավաքվեցին Մերձավոր անապատ, տեղի ունեցան հրաշագործ բժշկություններ: Թագավորական ընտանիքն այստեղ է այցելել 1903 թվականի տոնակատարությունների ժամանակ։ Եվ այս իրադարձություններից մեկ տարի անց կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնան ծնվեց երկար սպասված ժառանգորդը: 1903 թվականին աղբյուրի վրա կառուցվել է մատուռ և բաղնիք։

Խորհրդային տարիներին այս ամենը քանդվել է, աղբյուրը բետոնացվել է։ Սարովկա գետը պատնեշվել է, և ձևավորվել է Բորովոյե լճակը։

«1991 թվականին «Սարովի Էրմիտաժ» պատմական միության անդամները սկսեցին որոնել այս սուրբ վայրը... Որոնումների և պեղումների արդյունքում հայտնաբերվեց մատուռի տեղը ակունքի և բաղնիքի վերևում։ Շենքն ինքը չի պահպանվել, սակայն հիմքերն ու ստորին սենյակները, որտեղ տեղի է ունեցել լոգանքը, անփոփոխ են եղել։ Այս չորս սենյակները առաջնորդվում էին Մետլախի սալիկներով շարված աստիճաններով, հատակը ծածկված էր սալիկներով՝ շատ գեղեցիկ գունավոր զարդանախշով...»։ (Ա. Ագապովի «Սարով-Դիվեևո» գրքից)

«Այնուհետև 2003 թվականին Էրմիտաժի վրա տեղադրվեց հուշաքար և պաշտամունքային խաչ, այնտեղ կանգնեցվեց մատուռ, որը հետագայում ապամոնտաժվեց. Իսկ 2006-ին Սարովի Սուրբ Վերափոխման վանքի 300-ամյակի տոնակատարությունից առաջ նորից սկսվեց Էրմիտաժի մերձակայքում, բայց այս անգամ տաճարի շինարարությունը: Տաճարը կառուցվել է հենց պատմական վայրում, դրան ավելացվել է միայն զոհասեղան և մուտք։ Լիցքավորված բաղնիքը գտնվում է լճակին ավելի մոտ, այժմ այս ամբողջ տարածքը փոխանցվել է եկեղեցուն և պարսպապատվել... Սուրբ Հոգու տաճար այցելել է Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Ալեքսի Երկրորդը Սբ. 300-ամյակի տոնակատարության ժամանակ հուլիսին վերակենդանացրեց Սարովի Էրմիտաժը 2006թ. Եվ օգոստոսի 27-ին Գեորգի արքեպիսկոպոսը օծեց այս տաճարը...» (քահանայապետ Լև Յուշկովի հուշերից)

Էրմիտաժի մերձակայքում գտնվող տաճարում կան սրբապատկերներ, որոնք նկարված են Պավել Բուսալաևի սրբապատկերների արհեստանոցում՝ Սերաֆիմ Սարովի հիմնադրամի միջոցներով։

2006 թվականին տաճարի օծման ժամանակ նրան տեղափոխեցին առաջին սրբապատկերը՝ Սբ. Սերաֆիմը՝ հագիոգրաֆիկ նշաններով, որոնցից 5-ը նոր են, նախկինում չպատկերված։ Մեկ տարի անց նրան բերեցին Սբ. Սերգիուս Ռադոնեժցին նամականիշներով, երկուսը նոր են։

Սուրբ Վերափոխման վանք Սարովի անապատսկզբին հիմնադրված XVIIդար Տամբովի նահանգի հյուսիսում՝ Տեմնիկովսկի շրջանում (այժմ՝ Նիժնի Նովգորոդի մարզի Սարով քաղաք)։ Հայտնի է որպես վանականի աշխատավայր Սարովի Սերաֆիմ, ամենահարգված ուղղափառ ասկետներից և սրբերից:

Սարովի անապատի հիմնադիրն էր Հիերոմոնք Իսահակ(աշխարհում Իվան Ֆեդորովիչ Պոպով, Կրասնի Արզամասի շրջանի գյուղի գործավարի որդին): Տեղի ունեցավ Սարովի վանքի առաջին տաճարի օծումը հունիսի 16, 1706 թ. Այս օրը համարվում է վանքի հիմնադրման օրը։

Վանքում 1764 տարին։ Հնագույն փորագրությունից.

.

1. Զանգակատուն (պահպանվել է)
2. Սուրբ Զոսիմա և Սաբատիուս եկեղեցի (վերականգնվում է)
3. Կենարար աղբյուրի տաճար (պլանավորված վերականգնում)
4. Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցի (նախատեսված վերականգնում)
5. Հովհաննես Մկրտչի տաճար (ներկայիս)
6. Սարովի Սերաֆիմի տաճար (ակտիվ)
7. Բոլոր սրբերի եկեղեցի (ակտիվ)
8. «Ցարի» պալատ (պահպանվել է)
Բ. Անկյունային աշտարակներ (5-ից 3-ը պահպանվել են)
Դ.Մանկական կլինիկա (նոր մասնաշենք)

Կանաչ- պահպանված (կամ արդեն վերականգնված), դեղին- նախատեսվում է վերականգնման համար (կամ արդեն վերականգնվում է):

Նիժնի Նովգորոդի մարզը հպարտանում է իր պատմությամբ։ Կան բազմաթիվ եզակի և նույնիսկ միստիկ վայրեր, որոնցից մեկը Սարով քաղաքն է։ Երկար տարիներ արգելված էր նույնիսկ նշել այս վայրը։ Քաղաքի գտնվելու վայրը խիստ գաղտնի էր պահվում։ Այսօր ուխտավորների բազմությունը ձգտում է այցելել այսպիսի օրհնված վայր և դիպչել տեղի սրբավայրերին։

Սարովի անապատի պատմություն

Սարովի Էրմիտաժը հիմնադրվել է Վվեդենսկի վանքի վանական Հովհաննեսի կողմից: Ձեր առատաձեռնությունից կնքահայրնա երեք տասնյակ ակր հողատարածք է նվեր ստացել Սարով քաղաքում (նախկինում՝ Սարով բնակավայր): Նա անմիջապես նամակ է ուղարկել Մոսկվա՝ խնդրելով այս հողի վրա եկեղեցի կառուցելու թույլտվություն։ Նման շենքի համար ավելի հարմար տեղ դժվար է գտնել։ Թվում էր, թե բնությունն ինքը այս վայրերում լցված էր խաղաղությամբ և սրբությամբ: Ավելին, լավ դիրքը հեշտացրել է Նիժնի Նովգորոդ, Մոսկվա և Վլադիմիր հասնելը։

Շուտով այս հողի վրա ստեղծվեց Սուրբ Վերափոխման Սարովի Էրմիտաժը: Պետրոս I-ի հատուկ հրամանագրով թույլատրվում է կառուցել Սուրբ Աստվածածին եկեղեցին և նրա Կենարար աղբյուրը, որտեղ նախկինում եղել է Մորդովական բնակավայր: Եկեղեցու շինարարությունը տեւել է ընդամենը 50 օր։ 1706 թվականի հունիսի 29-ը համարվում է այնպիսի հուշարձանի հիմնադրման պաշտոնական ամսաթիվ, ինչպիսին է Սուրբ Վերափոխման Սարովի Էրմիտաժը:

Սարովի քարանձավներ

Վանքի կառուցումն ուղեկցվել է ստորգետնյա քաղաքի կառուցմամբ, որը նույնպես կառուցվել է Հերոսքեմամոն Հովհաննեսի շնորհիվ։ Այդ ժամանակ նա ապրում էր լեռնային քարանձավներից մեկում։ Այնուհետև քարանձավները մեծացան, և նրանց մեջ խցեր ստեղծվեցին մենության և աղոթքի մեջ ընկղմվելու համար: 1711 թվականին գետնի տակ կառուցվել է Սուրբ Անտոնիոսի և Թեոդոսիոսի եկեղեցին։

Սարովի անապատը լցվեց կյանքով. Բոլոր քաղաքներից այստեղ էին գալիս նորեկներ ու վանականներ։ Բոլորին աշխատանք տրվեց։ Ոմանք ծառայություններ են մատուցել, ոմանք զբաղվել են նոր խցերի կառուցմամբ, ոմանք հավաքել են հատապտուղներ և սունկ։ Այսպիսով, աստիճանաբար եկեղեցու շուրջ ձևավորվեց մի ամբողջ քաղաք, որը ծառայեց որպես վանքի նախատիպ։

Այդ ժամանակ Հովհաննեսը կազմել է վանքի կանոնները՝ հետևելով խիստ կանոններին։ Սարովը հայտնի էր որպես վանականության ակադեմիա։ Վանքում մնալուց հետո ճգնավոր վանականները առաջ են շարժվել՝ տարածելով Սարովի կանոնադրությունը։ Գրեթե բոլորը հետագայում նշանակվեցին վանահայրեր կամ գանձապահներ տարբեր վանքերում։

Սարովի Սերաֆիմի կյանքը

Սարովի Էրմիտաժը փառաբանվել է Սարովի մեծագույն Սերաֆիմի կողմից: Նրա հայրը զբաղվում էր տաճարի կառուցմամբ, սակայն հանկարծակի մահը թույլ չտվեց նրան հասնել իր վերջնական նպատակին։ Հոր մահից հետո Սերաֆիմը (ծնունդով՝ Պրոխորը) և նրա մայրը՝ Ագաֆյան, շարունակեցին տաճարի շինարարությունը։ Մի օր շինհրապարակում հրաշք տեղի ունեցավ. Մայրը անտեսել է փոքրիկ Պրոխորին, և նա ընկել է մեծ բարձրությունից, բայց ողջ է մնացել։ ՀԵՏ վաղ մանկությունՊրոխորն անկեղծորեն հավատում էր Տիրոջը և պատվում նրան: Ծանր հիվանդության ժամանակ նա երազում տեսավ Ամենասուրբ Աստվածածին, որը խոստացավ բուժել նրան: Շուտով դա տեղի ունեցավ.

Այդ ժամանակվանից Պրոխորը վճռականորեն որոշեց իր ողջ կյանքը նվիրել Տիրոջը: 1776 թվականին եկել է Սարովի վանք։ Վանական բարձրացումից 8 տարի անց Պրոխորին տվել են Սերաֆիմ անունը, որը նշանակում է «կրակոտ»։

Էրմիտաժ

Մի քանի տարի անց Սերաֆիմը տեղափոխվեց ապրելու վանքի մոտ գտնվող անտառում։ Նա պարզապես հագնվում էր, ուտում էր այն, ինչ գտնում էր անտառում և ավելի հաճախ ծոմ էր պահում։ Նա ամեն օր ծախսում էր անվերջ աղոթքների ու Ավետարան կարդալու վրա։ Իր խցից ոչ հեռու Սերաֆիմը կառուցեց փոքրիկ բանջարանոց և մեղվանոց։

Մի քանի տարի անց Սարովի Սերաֆիմն իրեն պարտադրեց ճգնություն՝ երեք տարվա լռության տեսքով։ Այնուհետև նա կարճ ժամանակով վերադարձել է վանք, բայց 10 տարի անց կրկին լքել է այն։

Այս ապրելակերպը Սարովի Սերաֆիմին օժտել ​​է խորաթափանցության արտասովոր շնորհով և մարդկանց բուժելու կարողությամբ։ Նրա շնորհիվ բացվեցին մի քանի կուսանոցներ։ Քնքշության պատկերակը վերջին պատկերն էր, որ Սերաֆիմը տեսավ իր կյանքում:

Սուրբին թաղել են Վերափոխման տաճարի մոտ։

1903 թվականին Սարովի Սերաֆիմը դասվել է այդ ժամանակից ի վեր, այն վայրը, որտեղ ապրել է սուրբը, երբեմն կոչվում է Սարովի Սերաֆիմի ճգնավոր:

Սուրբ Վերափոխման վանք

Սարովի Էրմիտաժը հայտնի է Սուրբ Հոգով Տաճարի շինարարությունը սկսվել է 1897 թվականին, երբ Սարովի Սերաֆիմը դեռ չէր դասվել սրբերի շարքին: Սկզբում տաճարի կառուցումը փառավորվեց Քանի որ տաճարը կանգնեցվել էր երեցների խցի վրա, այն կոչվում էր այդպես: Սարովի Սերաֆիմի սրբադասումից հետո տաճարն անմիջապես օծվեց: Սա Ռուսաստանում առաջին տաճարն է

Եկեղեցու ներսում սրբի խուցն էր՝ ամենաթանկ սրբավայրի նման։ Սրբապատկերը բավականին պարզ տեսք ուներ։ Կարելի էր շրջել խցով և նույնիսկ ներս մտնել։ Ավելի ուշ խուցը ներկել են, և վրան տեղադրել փոքրիկ գմբեթ։ Այն ստացել է մատուռի տեսք։

1927 թվականին տաճարը փակվել է։ Այն վերածվել է թատրոնի։ 2002 թվականին սկսվեցին վերականգնողական աշխատանքները, իսկ արդեն 2003 թվականի օգոստոսին տաճարում նորից սկսեցին ծառայություններ մատուցել։

Ինչպե՞ս հասնել այնտեղ:

Նիժնի Նովգորոդից ավտոբուսները Շչերբինկի ավտոկայանից մեկնում են Դիվեևո: Մոսկովսկի կայարանում կա նաև կանգառ միկրոավտոբուսների համար, որոնք նույնպես շարժվում են այս ուղղությամբ։ Մեքենայով ճանապարհորդելիս կարող եք նաև այցելել Արզամաս հնագույն քաղաքը։

Նիժնի Նովգորոդից դեպի Դիվեևո պարբերաբար իրականացվում են էքսկուրսիոն ավտոբուսային շրջագայություններ: Դուք կարող եք պատվիրել շրջագայություն և ավելին իմանալ այս հիանալի վայրի մասին:

Այսօր Սարովի անապատը թանգարան է։ Յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է այցելել իսկապես սուրբ վայր, կարող է այցելել այն:

Սարովի Սերաֆիմը իր կյանքով (պատկերակ, 20-րդ դարի սկիզբ).

Ծնվել է 1754 թվականին Կուրսկում, մեծահարուստ ականավոր վաճառական Իսիդոր Մոշնինի և նրա կնոջ՝ Ագաթիայի ընտանիքում։ Ես շատ շուտ կորցրի հորս։ Նա 7 տարեկանում ընկել է նախկինում այրված Սուրբ Սերգիոս Ռադոնեժի եկեղեցու տեղում կառուցվող Սերգիուս-Կազան տաճարի զանգակատան վրայից, սակայն անվնաս է մնացել։ Երիտասարդ տարիքում Պրոխորը ծանր հիվանդացավ։ Հիվանդության ժամանակ նա երազում տեսել է Աստվածամորը՝ խոստանալով բուժել նրան։ Երազը իրականություն դարձավ. Խաչի երթի ժամանակ նրա տան մոտով տարվեց Ամենասուրբ Աստվածածնի նշանի պատկերակը, իսկ մայրը դուրս բերեց Պրոխորին սրբապատկերը հարգելու, որից հետո նա ապաքինվեց:

Քահանա Սերգիուս Սիմակովի նկարը. Ընկնել Պրոխորի զանգակատանից
Մոշնինա.

1776 թվականին նա ուխտագնացություն կատարեց Կիև՝ Կիևի Պեչերսկի Լավրա, որտեղ Երեց Դոսիֆեյը օրհնեց և ցույց տվեց նրան այն վայրը, որտեղ նա պետք է ընդուներ հնազանդությունը և վանական ուխտեր՝ Սարովի Էրմիտաժը: 1778թ.-ին նա դարձել է Տամբով նահանգի Սարովի վանքում երեց Ջոզեֆի մոտ: 1786-ին ձեռնադրվել է վարդապետ, 1793-ին ձեռնադրվել է վարդապետ։

Արժանապատիվ Սերաֆիմ Սարովի. Անհայտ նկարիչ, 1860-1870-ական թթ. Պահվում է Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայի եկեղեցական-հնագիտական ​​կաբինետում։ Այս դիմանկարում սուրբ Սերաֆիմը պատկերված է համեմատաբար երիտասարդ։

1794 թվականին, մենության հակում ունենալով, նա սկսեց ապրել անտառում՝ վանքից հինգ կիլոմետր հեռավորության վրա գտնվող խցում։ Որպես ճգնավոր գործեր և վարժություններ, նա ձմռանը և ամռանը հագնում էր նույն հագուստը, անտառում ստանում էր իր սնունդը, քիչ էր քնում, խստորեն ծոմ էր պահում, վերընթերցում էր սուրբ գրքեր (Ավետարան, հայրապետական ​​գրություններ) և աղոթում էր ամեն օր երկար ժամանակ: Խցի մոտ Սերաֆիմը բանջարանոց տնկեց և մեղվապահ կառուցեց։

19-րդ դարում վանականի կյանքից մի քանի տեսարաններ առաջացան, որոնք կրկնվեցին տարբեր վիմագրերում և հանրաճանաչ տպագրություններում։ Դրանցից մեկը «Կանգնած քարին» է։

Մի շարք փաստեր Սբ. Սերաֆիմը բավականին ուշագրավ է. Մի անգամ, երեքուկես տարի, ասկետիկը միայն խոտ էր ուտում: Հետագայում Սերաֆիմը հազար օր և հազար գիշեր անցկացրեց քարե քարի վրա սյուներ կառուցելու գործում: Հոգևոր խորհուրդների համար նրա մոտ եկողներից ոմանք տեսան մի հսկայական արջ, որին վանականը կերակրում էր իր ձեռքերից հացով (ըստ ինքը՝ Հայր Սերաֆիմի, այս արջը անընդհատ գալիս էր իր մոտ, բայց հայտնի է, որ Ավագը կերակրում էր նաև այլ կենդանիների): .

Անհայտ նկարիչ. Արժանապատիվ Սերաֆիմ Սարովի.

Սուրբ Սերաֆիմը կերակրում է արջին: Մանրանկարչություն 20-րդ դարի սկզբի պղնձե էմալի տեխնիկայում, Ռոստով: Պահպանվում է MDA կենտրոնական հավատարմագրման կենտրոնում:

Արջին կերակրող Սարովի հարգելի Սերաֆիմը. 1879 թ
Սերաֆիմ-Դիվեևո վանքի արհեստանոց: Է.Պետրովա. Վիմագրություն. RSL

Առավել դրամատիկ իրադարձություններից հայտնի է ավազակների դեպքը. Ըստ կյանքի՝ որոշ ավազակներ, իմանալով, որ Սերաֆիմի մոտ հաճախ են գալիս հարուստ այցելուներ, որոշել են թալանել նրա խուցը։ Ամենօրյա աղոթքի ժամանակ նրան անտառում գտնելով՝ ծեծել են, կացնով ջարդել գլուխը, իսկ սուրբը չի դիմադրել, չնայած այն բանին, որ այդ ժամանակ երիտասարդ ու ուժեղ մարդ էր։ Կողոպտիչները նրա խցում իրենց համար ոչինչ չեն գտել ու հեռացել։ Վանականը հրաշքով վերադառնում է կյանք, բայց այս դեպքից հետո նա ընդմիշտ մնաց դաժանորեն կռացած: Ավելի ուշ այս մարդկանց բռնեցին և բացահայտեցին, բայց հայր Սերաֆիմը ներեց նրանց. նրա խնդրանքով նրանք մնացել են առանց պատժի։

1807 թվականին վանականն իր վրա վերցրեց լռության վանական սխրանքը՝ փորձելով ոչ մեկի հետ չհանդիպել կամ չշփվել: 1810 թվականին նա վերադարձել է վանք, բայց մեկուսացվել է մինչև 1825 թվականը։ Նահանջի ավարտից հետո նա բազմաթիվ այցելուներ ընդունեց վանականներից ու աշխարհականներից՝ ունենալով, ինչպես իր կյանքում ասվում է, պայծառատեսության և հիվանդություններից բժշկվելու շնորհ։ Նրան այցելում էին նաև ազնվական մարդիկ, այդ թվում՝ ցար Ալեքսանդր I-ը: Նա դիմում էր բոլորին, ովքեր գալիս էին նրա մոտ «Իմ ուրախություն» բառերով, և տարվա ցանկացած ժամանակ նրան ողջունում էր «Քրիստոս հարություն առավ» բառերով:

Մ.Մայմոն. Արժանապատիվ Սերաֆիմ Սարովի և կայսր Ալեքսանդր I. 1904 թ

Նա եղել է Դիվեևոյի միաբանության հիմնադիրն ու մշտական ​​հովանավորը։ 1831 թվականին սուրբին շնորհվեց Աստվածածնի տեսիլքը (իր կյանքում տասներկուերորդ անգամ)՝ շրջապատված Հովհաննես Մկրտիչով, Հովհաննես Աստվածաբանով և 12 կույսերով։ Մահացել է 1833 թվականին Սարովի վանքում՝ իր խցում՝ ծնկաչոք աղոթքի ժամանակ։

Արժանապատիվ Սերաֆիմ Սարովի. XIX դ. Պահվում է Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայի եկեղեցական-հնագիտական ​​կաբինետում։ Գեղատեսիլ դիմանկարի վրձին անհայտ նկարիչ. Հավանաբար ողջ կյանքի դիմանկարի պատճենը:

Երեց Սերաֆիմի մասին պատմական տեղեկությունների հիմնական գրավոր աղբյուրը Երեց Սերաֆիմի կենսագրությունն է, որը կազմվել է Սարովի վարդապետ Սերգիոսի կողմից։ Վերջինս 1818 թվականից հավաքել և արձանագրել է վկայություններ երկու Սարով ասկետների՝ Սերաֆիմի և սխեմա վանական Մարկի մասին։ 1839 թվականին Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում, մետրոպոլիտ Ֆիլարետի (Դրոզդով) աջակցությամբ, լույս է տեսել «Սարովի Էրմիտաժի երեցների, սխեմաների և ճգնավոր Մարկի կյանքի համառոտ ուրվագիծը», որում առաջին 10 էջերն են. Սքեմամոն Մարկոսին նվիրված, մնացած 64 էջերը «Հայր Սերաֆիմի հոգևոր հրահանգներն էին»:

Արժանապատիվ Սերաֆիմ Սարովի. 1840 թ Վիմագրություն. ISO RSL. Սրբի առաջին վիմագրական պատկերներից մեկը։ Հավանաբար վիմագրությունը վերարտադրում է մի ծեր մարդու ողջ կյանքի դիմանկարը, որտեղ նա ներկայացված է «փոքր ճգնավոր» քայլելիս։

Երեց Սերաֆիմի առաջին «Կյանքի և գործերի պատմությունը» լույս է տեսել 1841 թվականին Մոսկվայում, ստորագրված I. C.-ի կողմից 1844 թվականին Մայակ ամսագրի XVI հատորում տպագրվել է ավելի մանրամասն պատմություն Երեց Սերաֆիմի մասին, որի հեղինակը չի բացահայտվել: , բայց Մոսկվայի մետրոպոլիտ Ֆիլարետը վարդապետ Անտոնիին ուղղված նամակում այս աշխատանքը վերագրում է ոմն Ջորջին (հավանաբար Նիկոլո-Բարկովսկայա ճգնավորության վանահայրը, ով ապրում էր հայր Սերաֆիմի մոտ որպես հյուր Սարովում Գուրիա անունով. 1845 թվականին այս լեգենդը հրապարակվեց. որպես առանձին գիրք Պետերբուրգում։

Սաիդա Մունիրովնա Աֆոնինա. Աղոթք աղբյուրի նվերի համար. Արժանապատիվ Սերաֆիմ Սարովի.

1849-ին Նիժնի Նովգորոդի Պեչերսկի վանքի վանական Յովասաֆը, ով 13 տարի Սարովում ապրեց սկսնակ Ջոն Տիխոնովի անունով, հրատարակեց էլ ավելի մանրամասն հեքիաթներ, որոնք հավելումներով վերահրատարակվեցին 1856 թվականին։ 1850-ական թվականներին հայտնվեց նաև մի գիրք, որտեղ կրկին համադրվեցին երեցներ Սերաֆիմի և Մարկի հեքիաթները։ Վերջապես, 1863 թվականին Սարովի վանքի խնդրանքով - ըստ նրա արխիվային փաստաթղթերի և ականատեսների վկայությունների, հրապարակվեց Երեց Սերաֆիմի կյանքի և սխրագործությունների առավել ամբողջական պատկերը. Այս աշխատության հեղինակը՝ Ն.Վ.Էլագինը, նշված է միայն 5-րդ հրատարակության մեջ՝ 1905 թ.

Սարովի Սերաֆիմի մասին առկա հուշերը և նրա հայտարարությունների ժողովածուները հստակ նկարագրում են երեցին որպես պաշտոնական եկեղեցու, հիերարխիայի և խաչի երեք մատով նշանի կողմնակից: Մյուս կողմից, սրբապատկերների վրա Սուրբ Սերաֆիմը սովորաբար պատկերված է հատուկ ձևավորված տերողորմյաով (շքեղություն), իսկ որոշ դեպքերում՝ հին հավատացյալի (նախադեղված) վանական հագուստով (և «Հին հավատացյալ» ձուլված պղնձե խաչով): Լեստովկա, որի երկայնքով աղոթում էր Սբ. Սերաֆիմը, որը պահպանվել է իր անձնական իրերի մեջ։ Որոշ աղբյուրների համաձայն, Սարովի Սերաֆիմի սրբադասման հետ կապված հայտնի դժվարությունները կապված էին հենց Հին հավատացյալների հանդեպ նրա համակրանքների հետ: Ավագի ծագման վերաբերյալ առաջարկություններ են արվել կա՛մ համակրոնականներից, կա՛մ ծպտյալ հին հավատացյալներից՝ հետագա անցումով դեպի «իմպրովիզացված» համակրոնի տեսակ:

Քահանա Սերգիուս Սիմակովի նկարը. Վերադարձեք այնտեղից, որտեղ եկել եք։ (Սարովի Սերաֆիմը դուրս է մղում մասոնին):

Սարովի Սերաֆիմը իր հետևից ընդհանրապես գրավոր գործեր չի թողել։ Սերաֆիմի մահից հետո՝ 1833 թվականից հետո գրված կենսագրություններում Հին հավատացյալների հարցը չի հայտնվում։ 1863-ի ավելի ուշ հրատարակության մեջ, Սերաֆիմի մահից 30 տարի անց, այս գրքի կազմողը և խմբագիրը գրաքննիչ Ն.Վ. Էլագինն էր, որը հայտնի էր իր ազատ «բարեպաշտ» և հայրենասիրական ներդիրներով և տեքստերի անարատ խմբագրմամբ, հայտնվում են «Սերաֆիմի զրույցները» հին հավատացյալների հետ: , « Սերաֆիմի պատճառաբանությունը հին հավատացյալների մասին. Այս զրույցներից մեկում Սերաֆիմը ուսուցանում է. «Սա խաչի քրիստոնեական ծալումն է: Այսպիսով, աղոթեք և ասեք ուրիշներին. Այս ստեղծագործությունը փոխանցվել է Սբ. Առաքյալներ, իսկ երկմատով սահմանադրությունը հակասում է սուրբ կանոններին։ Ես խնդրում և աղոթում եմ ձեզ. գնացեք հունա-ռուսական եկեղեցի, դա Աստծո ողջ փառքով և զորությամբ է»:

Վ.Է. Ռաև. Արժանապատիվ Սերաֆիմ Սարովի. 1830-ական թթ.

Սարովի Սերաֆիմին վերագրվող ասացվածքներ.

Հեռացրե՛ք մեղքը, և հիվանդությունները կանցնեն, քանի որ դրանք մեզ տրված են մեղքերի համար:

Եվ դուք կարող եք հացով չափից շատ ուտել:

Դուք կարող եք հաղորդություն ստանալ երկրի վրա և անհաղորդ մնալ Երկնքում:

Սարովի Սերաֆիմի անձնական ստորագրությունը.

Ով համբերությամբ և երախտագիտությամբ է համբերում հիվանդությանը, սխրանքի փոխարեն, կամ նույնիսկ ավելին, նրան վերագրվում է:

Հացից ու ջրից ոչ ոք երբեք չի բողոքել։

Գնիր ավելն, գնիր ավել և ավելի հաճախ ավլիր խուցդ, որովհետև ինչպես քո խուցն է ավլվելու, այնպես էլ հոգիդ է մաքրվելու:

Ծոմից ու աղոթքից ավելին հնազանդությունն է, այսինքն՝ աշխատանքը։

Յու.Ի. Պեշեխոնովը. Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի.

Չկա ոչինչ ավելի վատ, քան մեղքը, և ոչինչ ավելի սարսափելի ու կործանարար, քան հուսահատության ոգին:

Ճշմարիտ հավատքը չի կարող լինել առանց գործերի. ով իսկապես հավատում է, անշուշտ գործեր ունի:

Եթե ​​մարդը իմանար, թե ինչ է պատրաստել իր համար Տերը Երկնքի Արքայությունում, նա պատրաստ կլիներ ամբողջ կյանքում նստել որդերի փոսի մեջ:

Խոնարհությունը կարող է նվաճել ամբողջ աշխարհը:

Դուք պետք է հեռացնեք ձեզանից հուսահատությունը և աշխատեք ունենալ ոչ թե տխուր, այլ ուրախ ոգի:

Ուրախությունից մարդ ամեն ինչ կարող է անել, ներքին սթրեսից՝ ոչինչ։

Վանահայրը (և առավել եւս՝ եպիսկոպոսը) պետք է ունենա ոչ միայն հայրական, այլ նույնիսկ մայրական սիրտ։

Աշխարհը չարության մեջ է, մենք պետք է իմանանք դրա մասին, հիշենք, հնարավորինս հաղթահարենք։

Թող քեզ հետ լինեն աշխարհում ապրող հազարավոր մարդիկ, բայց բացահայտիր քո գաղտնիքը հազարից մեկին:

Եթե ​​ընտանիքը քանդվի, ապա պետությունները կտապալվեն, ազգերը կփչանան։

Ինչպէս ես երկաթ եմ շինում, այնպէս էլ ինձ ու իմ կամքը Տէր Աստծուն եմ յանձնել. Ես իմ կամքը չունեմ, բայց այն, ինչ Աստված կամենում է, դա այն է, ինչ ես փոխանցում եմ:

Տեսարան Սուրբ Երրորդություն Սերաֆիմ - Դիվեևո վանք: Վիմագրություն.

Երեց Սերաֆիմի այժմ հայտնի ուսմունքներից շատերը վերցված են կալվածատեր Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչ Մոտովիլովի գրառումներից, որոնք, իբր, գտել է Ս. Ա. Նիլուսը և հրատարակվել նրա կողմից 1903 թվականին: Սակայն Մոտովիլովի ներկայացրած որոշ փաստերի իսկությունը վիճելի է։

Ս.Իվլևա. Զրույց Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի և Ն.Ա. Մոտովիլովը. 2010 թ

«Հայր Սերաֆիմի» ժողովրդական պաշտամունքը սկսվել է նրա սրբադասումից շատ առաջ՝ նրա կենդանության օրոք: Պաշտոնական սրբադասման նախապատրաստությունները քաղաքական սկանդալ են առաջացրել և պետք է դիտարկել Նիկոլայ II-ի` որոշակի «մեդիաստինումի» (գեներալ Ա. Ա. Մոսոլովի խոսքերով) հաղթահարելու ցանկության համատեքստում, որն իբր առանձնացրել է ցարին այն մարդկանցից, ովքեր «անկեղծորեն սիրում են նրան»: »

Սերգեյ Սիմակով. Սարովի Սերաֆիմը օրհնում է Նիկոլայ II-ի ընտանիքը:

Պաշտոնական սրբադասման գաղափարը մատնանշող առաջին փաստաթուղթը թվագրված է 1883 թվականի հունվարի 27-ին՝ Ալեքսանդր III-ի թագադրման տարեթիվը (1883 թվականի հունվարի 25-ին, նույն թվականի հունվարի 24-ի բարձրագույն մանիֆեստը տպագրվել է տիրող թագադրման օրը: կայսրը, որը պետք է տեղի ունենար նույն թվականի մայիսին). Մոսկվայի կանանց գիմնազիաների վարիչ Գաբրիել Կիպրիանովիչ Վինոգրադովը նամակում ուղղված Սուրբ Սինոդի գլխավոր դատախազ Կ. գահը, առաջարկվում է «նշել թագավորության սկիզբը, նախքան ինքնիշխան կայսրի սուրբ թագադրումը, ողջ Ռուսաստանի կողմից հարգված բարեպաշտ սրբի մասունքների հայտնաբերմամբ, ում աղոթքները արդյունավետ էին նրա կյանքի ընթացքում, առավել ևս հիմա: նրանք հաջողակ կլինեն մեծ ինքնիշխանի համար, երբ Սերաֆիմը կանգնի Բարձրյալի գահի առաջ՝ ի դեմս Սերաֆիմների»։ Պոբեդոնոստևը, ըստ երևույթին, հավանություն չի տվել առաջարկին:

Ըստ կոմս Ս. Յու.-ի, Նիկոլայ II-ն անձամբ է պահանջել սրբադասումը Պոբեդոնոստևից, ըստ երևույթին, իր կնոջ պնդմամբ, 1902 թ. պաշտոնական տարբերակը, 19 Յուլիս 1902)։ Կոմս Վիտեն նաև գրել է Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի դերի մասին.<…>Ասում են՝ վստահ էին, որ Սարով սուրբը չորս մեծ դքսուհիներից հետո ժառանգորդ է տալու Ռուսաստանին։ Սա իրականացավ և վերջապես և անվերապահորեն ամրապնդեց նրանց մեծությունների հավատը իսկապես մաքուր Երեց Սերաֆիմի սրբության հանդեպ: Նորին մեծության աշխատասենյակում հայտնվեց մի մեծ դիմանկար՝ Սուրբ Սերաֆիմի պատկերը»։

Սրբապատկեր՝ ասեղնագործված ցար Նիկոլայ II-ի դուստրերի կողմից։ Արժանապատիվ Սերաֆիմ Սարովացին աղոթում է քարի վրա. 20-րդ դարի սկիզբ. Կարում. Իոանովսկու վանք Կարպովկայում. Սանկտ Պետերբուրգ. Ստորագրություն. «Այս սուրբ պատկերը ասեղնագործված է մեծ դքսուհիներ Օլգայի, Տատյանայի, Մարիայի և Անաստասիայի ձեռքերով»:

Ինքը՝ Պոբեդոնոստևը, մեղադրում էր վարդապետ Սերաֆիմին (Չիչագով), ով այն ժամանակ Սպասո-Եվֆիմիևսկի վանքի ռեկտորն էր, այն բանի համար, որ հենց նա է կայսրին տվել «առաջին միտքը այս թեմայի շուրջ»։ Կիրեևը նույն կարծիքին էր, նշելով, որ գլխավոր դատախազը Սերաֆիմ վարդապետին (Չիչագով) համարում էր «մեծ ներխուժող և սրիկա».<…>Ենթադրենք, որ Սերաֆիմը իսկապես սուրբ է, բայց դժվար թե նման «պատվերը» համապատասխանի ոչ միայն կրոնականության ճիշտ հասկացված զգացմանը, այլև կանոններին (նույնիսկ ռուսականին):

1903 թվականի հունվարի 11-ին Մոսկվայի միտրոպոլիտ Վլադիմիր (Բոգոյավլենսկի) նախագահությամբ գործող հանձնաժողովը, որի կազմում էր վարդապետ Սերաֆիմը (Չիչագով), ուսումնասիրեց Սերաֆիմ Մոշնինի աճյունը։ Քննության արդյունքները ներկայացվել են գաղտնի, բոլորին հնազանդ զեկույցով, որը, սակայն, շուտով լայնորեն հայտնի է դարձել ընթերցող հանրությանը։ Քանի որ կային մասունքների «անապականության» ակնկալիքներ, որոնք այդպես էլ չբացահայտվեցին, Սանկտ Պետերբուրգի միտրոպոլիտ Անտոնը (Վադկովսկի) ստիպված էր հայտարարություն անել «Նոր ժամանակում» և «Եկեղեցու տեղեկագրում» լրացումներ, որտեղ նա նշել է. Սարովի ավագի «կմախքի» պահպանման փաստը և կարծիք հայտնեց, որ փառաբանման համար անապական մասունքների առկայությունը պարտադիր չէ։

Դագաղ-տախտակամածը, որում թաղված էր հայր Սերաֆիմը:

«Ամենասուրբ Սինոդը, լիովին համոզված լինելով Երեց Սերաֆիմի աղոթքներով կատարված հրաշքների ճշմարտության և իսկության մեջ, փառք տալով սքանչելի Տեր Աստծուն Իր սրբերի մեջ, ռուսական զորության հավերժ օրհնությունը, զորավոր նախահայրերի մեջ»: Ուղղափառությունը, և այժմ, Ամենաբարեպաշտ Ինքնիշխան կայսր Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչի օրհնյալ գահակալության օրերին, ինչպես հին ժամանակներում, ով ցանկանում էր ցույց տալ այս ճգնավորի բարեպաշտության փառաբանման միջոցով ռուս ուղղափառ ժողովրդին Նրա բարիքների նոր և մեծ նշանը, Նորին կայսերական մեծությանը ներկայացրեց Իր բոլոր հնազանդ զեկույցը, որտեղ նա ուրվագծեց իր հետևյալ որոշումը.

1) ակնածալից երեց Սերաֆիմը, ով հանգչում է Սարովի անապատում, ճանաչվում է որպես սուրբ, փառավորված Աստծո շնորհով, և նրա ամենապատվավոր աճյունը ճանաչվում է որպես սուրբ մասունք և տեղադրվում է գերեզմանում, որը հատուկ պատրաստված է Նրա կայսերական եռանդով. Մեծություն երկրպագության և պատվի համար, ովքեր գալիս են նրան աղոթքով,
2) արժանապատիվ հայր Սերաֆիմի համար հատուկ ծառայություն կազմել, իսկ մինչ դրա պատրաստման ժամանակը, նրա հիշատակը փառաբանելու օրվանից հետո, նրան ուղարկել արժանապատիվներին ընդհանուր ծառայություն և նշել նրա հիշատակը ինչպես Ս. նրա հոգեհանգստի օրը, հունվարի 2-ին, և նրա սուրբ մասունքների բացման օրը, և
3) այս մասին հրապարակավ հայտարարել Սուրբ Սինոդից»։

1903 թվականի ամռանը «Սարովի տոնակատարությունները» տեղի ունեցան մարդկանց հսկայական բազմության հետ և ցարի և կայսերական ընտանիքի այլ անդամների մասնակցությամբ։

Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի սուրբ մասունքների տեղափոխումը Սարովի Էրմիտաժի Վերափոխման տաճար 1903 թվականի հուլիսի 18-ին: E. I. Fesenko-ի արհեստանոց: Օդեսա. Քրոմոլիտոգրաֆ. ISO RSL.

Խաչի թափոր Սարովի վանքում Սուրբ Սերաֆիմ Սարովացու սուրբ մասունքներով. 1903 թվականի հուլիսի 19 Սերաֆիմ-Դիվեևսկի վանքի արհեստանոց: Թանգարան Վորոնեժի Սուրբ Միտրոֆան եկեղեցում: Մոսկվա.

Սբ. Սարովի Սերաֆիմ.

Վեր. Սերաֆիմը լայնորեն հարգված է ուղղափառ հավատացյալների շրջանում նույնիսկ այսօր: Նրա մասունքներում բազմիցս արձանագրվել են հրաշքներ և բժշկություններ, ինչպես նաև հայտնվել է իր ժողովրդին (օրինակ, Սուրբ Հովհաննես Կրոնշտադցին գրում է դրանցից մեկի մասին իր գրքում):

Պավել Ռիժենկո. Սարովի Սերաֆիմ.

1920 թվականի նոյեմբերին Տեմնիկովում անցկացված Սովետների IX շրջանային համագումարը որոշեց բացել սուրբ Սերաֆիմ Սարովի աճյունը պարունակող սրբավայրը։ Մասունքների բացումը պահանջող բանախոսը հայտնի մորդովացի բանաստեղծ, «Ինտերնացիոնալի» թարգմանիչ Մոկշա լեզվով Զ.Ֆ. Դորոֆեևն էր։ 1920 թվականի դեկտեմբերի 17-ին բացվում են մասունքները և կազմվում արձանագրություն։ 1922 թվականին մասունքները խլեցին և տեղափոխեցին Մոսկվա՝ Դոնսկոյի վանքում գտնվող կրոնական արվեստի թանգարան։ Իսկ Սուրբ Սերաֆիմի պատվին եկեղեցում, որը օծվել է 1914 թվականին Դոնսկոյ վանքում, 1927 թվականին կառուցվել է ԽՍՀՄ առաջին դիակիզարաններից մեկը (այս դիակիզարանը կոչվել է նաև «աթեիզմի բաժանմունք»)։

Հարկ է նշել, որ Սարովի Սերաֆիմի պատկերակը նկարվել է նրա կյանքի դիմանկարից, որն արել է նկարիչ Սերեբրյակովը (հետագայում Սարովի վանքի վանական Ջոզեֆ) ավագի մահից 5 տարի առաջ։

1990-ի աշնանը անհայտ մնացորդներ, որոնք չեն համապատասխանում գույքագրմանը, հայտնաբերվել են Լենինգրադի Կրոնի պատմության թանգարանի (Կազանի տաճարում) պահեստներում: 1990 թվականի դեկտեմբերին աճյունները հետազոտվել են հանձնաժողովի կողմից, որը բաղկացած էր Տամբովի եպիսկոպոս Եվգենի (Ժդան) և եպիսկոպոս Արսենի (Էպիֆանով) անդամներից. Հանձնաժողովը, առաջնորդվելով Տ. Սերաֆիմը 1902 թվականին և մասունքները բացելու ակտով հաստատեց, որ աճյունը սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքներն են:

1991 թվականի հունվարի 11-ին տեղի ունեցավ մասունքների տեղափոխումը. 1991 թվականի փետրվարի 6-7-ը պատրիարք Ալեքսի II-ի մասնակցությամբ Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի Երրորդության տաճարից մասունքները հանձնվել են Մոսկվա և թափորով տեղափոխվել Աստվածահայտնության տաճար: 1991 թվականի հուլիսի 28-ին մասունքներով կրոնական երթը լքեց Մոսկվան, իսկ 1991 թվականի օգոստոսի 1-ին ժողովրդի հոծ բազմությամբ սուրբին դիմավորեցին Դիվեևո վանքում։ 2006 թվականի հուլիսի 17-ին Սուրբ Սինոդը որոշեց բացել Վերափոխման Սարովի Էրմիտաժը։ 2007 թվականի հուլիսի 29-ից հուլիսի 31-ը Նիժնի Նովգորոդի շրջանի Դիվեևո գյուղում անցկացվել են տոնակատարություններ՝ նվիրված Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի հիշատակի օրվան։ Նրանց այցելել են ավելի քան 10000 ուխտավորներ:

1991 թվականին հայտնի քանդակագործ Վյաչեսլավ Կլիկովը պատրաստեց և Սարով քաղաքին նվիրեց Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի հուշարձանը։ Հուշարձանը կանգնեցվել է Հեռավոր Էրմիտաժի տարածքում՝ անտառում։

2007 թվականի սեպտեմբերին առաջին անգամ աղոթքի արարողություն կատարվեց Սբ. Սերաֆիմը որպես միջուկային գիտնականների հովանավոր սուրբ: 2011 թվականին Բելգրադի (Սերբիա) արվարձանում գտնվող Բատայնիցա քաղաքի փողոցն անվանակոչվել է Սերաֆիմ Սարովի անունով; Նախկինում սրբի անունը կրող փողոցը կոչվում էր «Կուսակցական հենակետեր»։ 2011 թվականի օգոստոսին Եկատերինբուրգում օծվել է Սուրբ Հոր Հրաշագործի հուշարձանը։ Պատրիարք Կիրիլի այցը Դիվեևո, որը նախատեսված էր սրբի սրբադասման 110-ամյակի տոնակատարությունների համար, որի համար պահեստային նստավայր էր պատրաստվել, չկայացավ։

Սարովի Սերաֆիմի հուշարձանը Կուրսկի արմատական ​​Էրմիտաժում:

Ռուսաստանում վանքերի մեծ մասը երկար պատմություն ունի կամ առնվազն գտնվում է այն վայրերում, որտեղ արդեն կան հին շինություններ: Բայց Սարովի Սերաֆիմի վանքը բացառություն է. այս վայրը վանքին հանձնվել է միայն 1995 թվականին, թեև բուժիչ սրբադասված աղբյուրն այստեղ է եղել այդ ժամանակվանից։ երկար ժամանակ. Սակայն մինչև քսաներորդ դարն այստեղ եկեղեցի կամ այլ առարկա չի եղել։

Դասընկերներ

Պատմություն

Սերաֆիմ-Սարովի վանքը գործող վանք է, որը պատկանում է Բորիս և Գլեբ թեմին։ Այն հայտնվել է ԽՍՀՄ փլուզումից հետո՝ 1995թԳեներալ Սոլովցովի ազնվական կալվածքի և պարտեզի տեղում, որը մասնակցել է Կովկասյան պատերազմ. Ընտրվել է կոնկրետ վայր՝ անտառի մեջտեղում, պարսպապատված բնական խրամատով, Նովոմակարովո գյուղից 8 կմ հեռավորության վրա, որտեղ ապրում է հազարից պակաս մարդ, և 150 կմ Վորոնեժից: Ժամանակին մի սուրբ է ապրել նմանատիպ վայրում:

Առաջին վանականներն ապրում էին կցանքներում և կամաց-կամաց եկեղեցի կառուցում: Առաջին տաճարը ստացել է Սարովի Համաշխարհային Լամպի անունը Սերաֆիմ: Այն ավարտվել և օծվել է 1998 թվականին՝ շինարարության մեկնարկից 2 տարի անց։ Այն և ամբողջ վանքը օծվել են Լիպեցկի միտրոպոլիտի կողմիցև Վորոնեժ Մեթոդիուսը։ Այսօր վանքի տարածքում կա 2 բակ՝ Մալայա Գրիբանովկա գյուղի Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցին և Բրատկի գյուղի Մարիամ Աստվածածնի տաճար մուտքի եկեղեցին:

Բայց վանքը հայտնի է ոչ միայն իր եկեղեցիներով. նրա հողերի վրա հոսում են երկու բուժիչ աղբյուրներ։ Առաջինը հոսում է այստեղ հնագույն ժամանակներից, երկրորդը օծվել է միայն 2005 թվականին՝ ի պատիվ Աստվածամոր «Անսպառ բաժակ» սրբապատկերի։ Հատկանշական է, որ վերևից արված լուսանկարները ցույց են տալիս, որ դարեր շարունակ գետնի վրա աճած լորենու ծառուղիները խաչի ձև ունեն։

Այսօր վանքի հողատարածքներում գտնվում են.

1. Տաճար ի պատիվ Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի;
2. Տաճար Սուրբ թագավորական նահատակների պատվին;
3. Վվեդենսկի տաճար;
4. Բանջարանոց, մեղվանոց և ծաղկանոց;
5. Ձկներով բնակեցված հին լճակ։

Հայրապետական ​​տոներ և սրբավայրեր

Բացի ընդհանուր քրիստոնեական տոներից, վանքն ունի նաև իր.

Ուխտավորներին կհետաքրքրեն նաև վանքի սրբավայրերը.

Սրբապատկերների շարքում առանձնանում են:

1. պաշտպանում է բարեսիրտ մարդկանց դժբախտություններից և աջակցում նրանց, օգնում է գտնել ճիշտ ուղին և պատասխանը, պաշտպանում է կանանց ծննդաբերության ժամանակ և պաշտպանում երեխաներին.
2. Կազանի Տիրամոր պատկերակը. ուժ է տալիս դժբախտությունների դեմ պայքարելու համար, օգնում է ձեռք բերել ֆիզիկական և հոգևոր առողջություն, տեսնել ճշմարտությունը, պաշտպանել զինվորներին և զինվորականներին, պաշտպանել ընտանիքներին և երեխաներին.
3. Ցուցակ (պատճեն) Աստվածածնի «Ախտիրսկայա» պատկերակից. նրանք աղոթում են նրան բիզնեսում հաջողության, երջանիկ ամուսնության, հիվանդություններից ապաքինման, աշխատանք գտնելու օգնության համար.
4. Աստվածածնի «Մխիթարություն վշտերի և վշտերի մեջ» պատկերակը. օգնում է գտնել հոգեկան առողջություն և ուրախություն, օգնում է ընտրել ճիշտ պատասխանը դժվար ընտրություն կատարելիս, ազատում է վախերից, անհանգստություններից և վիշտից:

Նաև գտնվում է վանքի տարածքում.

1. Արժանապատիվ Հայր Հովհաննես Կրոնշտադցի ճգնարանի (խրճիթի) պատճենը և նրա դիմանկարը՝ նկարված նրա կենդանության օրոք.
2. Սերաֆիմի Էրմիտաժի պատճենը, որի ներսում գտնվում է քարի մի մասը, որի վրա սուրբն աղոթել է 1000 օր, և բուն խցի մի մասը.
3. Սուրբ Սերաֆիմի անունը կրող աղբյուր, որտեղից ստացված ջուրը հատկապես լավ է օգնում ոտքերի և ֆիզիկական հիվանդությունների դեպքում.
4. Տիրամոր անունով աղբյուր՝ «Անսպառ բաժակ». օգնում է ֆիզիկական և հոգևոր հիվանդություններին, հատկապես հակումներին (հարբեցողություն, թմրամոլություն և ծխել):

Սա Ռուսաստանի ամենահարգված սրբերից մեկն է: Սարովի Սերաֆիմը (Պրոխոր Մոշնին) ապրել է 18-րդ դարի երկրորդ կեսին, մահացել է 19-րդ դարի առաջին կեսին մի հարուստ վաճառականի տանը։ Տղան վաղաժամ կորցրեց հորը, իսկ 7 տարեկանում ինքն ընկավ Կուրսկում կառուցվող Սերգիուս-Կազան տաճարի զանգակատունից։ Երեխան ինքն իրեն չի վնասել. Որոշ ժամանակ անց տղան հիվանդացավ և երազում տեսավ Աստվածամոր «Նշան» պատկերակը: Նրան տան կողքով տարել են կրոնական երթի ժամանակ, երեխան համբուրել է նրան և ապաքինվել։

22 տարեկանում Սերաֆիմը որպես ուխտագնաց գնաց Կիևի Պեչերսկի Լավրա, որտեղ սուրբ Դիոսթեան օրհնեց նրան և ասաց, որ տղան պետք է վանական ուխտեր վերցնի Սարովի վանքում: Բայց վանական կյանքը չստացվեց. 8 տարի անց Սերաֆիմը գնաց անտառ և մենակության մեջ իր համար տուն հիմնեց: Նա իր տան մոտ մեղվի փեթակ հիմնեց և բանջարանոց կառուցեց:

Սուրբի միայնակ կյանքը հարուստ է հետաքրքիր և անսովոր փաստերով. մի քանի տարի նա սնվել է միայն խոտով և կերակրել անտառային կենդանիներին, այդ թվում հսկայական արջին, որը կերել է Սերաֆիմի ձեռքից: Սուրբը հազար օր անցկացրեց, աղոթելով քարի վրա, 3 տարի լռության երդում է տվել։ Մի օր ավազակները հարձակվեցին նրա խցի վրա՝ մտածելով, որ վանականին հարուստ նվիրատվություններ են բերում։ Ծեծել են նրան ու թողել, որ մեռնի, սակայն Սերաֆիմը ոչ միայն ողջ է մնացել, այլեւ հանցագործներին գերելուց հետո խնդրել է չպատժել նրանց։

1810 թվականին Սարովի Սերաֆիմը վերադառնում է վանք, բայց 15 տարի շարունակ ինքն իրեն մեկուսացնում է շարունակական աղոթքի մեջ: Դրանից հետո նա ստացավ բժշկության պարգևը և սկսեց ընդունել այցելուներ: Ի թիվս այլոց, նրա մոտ եկավ Ալեքսանդր I կայսրը։

Սրբի կյանքը գրվել է նրա մահից 4 տարի անց և մի քանի անգամ խմբագրվել գրաքննության պահանջների պատճառով։ Սրբի սրբապատկերը նկարել է նկարիչ Սերեբրյակովը Սարովի Սերաֆիմի դիմանկարից, որը նկարվել է ավագի մահից 5 տարի առաջ։

Վանքը փորձում էր փոխանցել այն մթնոլորտը, որն ուղեկցում էր հենց սրբին, նրա բարեպաշտությունն ու սերը մերձավորների հանդեպ։ Պատահական չէ, որ այդ տարածքում տեղադրվել է ծերունու խրճիթի պատճենը, մեջբերում են նրա խոսքերը, և բոլորին, ովքեր գալիս են, ողջունվում են «Իմ ուրախություն» բառերով, - այս խոսքերով ավագը ողջունեց հյուրերին:

Կոնտակտներ և սպասարկման ժամանակացույց

Աշխատանքային օրերին սպասարկման գրաֆիկը հետևյալն է.

1. 6:30 - առավոտյան եղբայրական աղոթքի կանոն;
2. 7:30 - Աստվածային;

Կիրակի և տոն օրերին գրաֆիկը փոխվում է.

1. 8:30 - աղոթք խոստովանությունից առաջ;
2. 8:40 - Սուրբ Պատարագ;
3. 17:00 - երեկոյան ժամերգություն.

Չորեքշաբթի լրացուցիչ ժամը 15:00-ինԱղոթքի ծառայություն ակաթիստի հետ կատարվում է Աստծո մայրիկի «Արագ լսել» պատկերակի առջև: Ուրբաթ օրը միևնույն ժամանակ՝ աղոթքի արարողություն տապանի առջև՝ սուրբ Սարովցի Սերաֆիմի մասունքներով, շաբաթ օրը՝ Աստվածածնի «Անսպառ բաժակ» պատկերակի առջև։ Ժամանակացույցը ենթակա է փոփոխման. նախքան ձեր ուղևորությունը, ավելի լավ է ստուգել ընթացիկ տեղեկատվությունը կայքում:

Եզրակացություն

Սերաֆիմ-Սարովի վանքգործող վանք է Վորոնեժի մարզում։ Այն հայտնվել է անցյալ դարի վերջին, բայց արդեն բավականին հայտնի վայր է։ Ուխտավորներ ամբողջ տարածաշրջանից և նույնիսկ Ռուսաստանից գալիս են այստեղ՝ հարգելու սրբապատկերներն ու սրբությունները: