Հոգևոր արտացոլումներ. Արդար Ջուլիանա Լազարևսկայա. Ջուլիանիա Մուրոմի ողորմած Լազարևսկայան հրաշագործ Յուլիանիա Լազարևսկայա Մուրոմից, ինչի համար նրանք աղոթում են

Քրիստոնյա ազգերի ընտանիքին միանալով՝ Ռուսաստանը իր ուրույն ներդրումն ունեցավ դրանում։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու առաջին սրբադասված սրբերը կրքոտ իշխաններ Բորիսն ու Գլեբն էին, ովքեր ապրել են 11-րդ դարում, ովքեր չցանկացան սուր բարձրացնել իրենց եղբոր դեմ, կատարելով եղբայրական սիրո օրենքը և կամավոր ընդունեցին նահատակությունը: 20-րդ դարում ռուսական հողի վրա հայտնվեցին Ռուսաստանի նոր նահատակների և խոստովանողների զանգվածը, որն ընդհանուր առմամբ գերազանցում էր քրիստոնեության բոլոր անցյալ դարերի սրբերի թիվը, և նրանց մեծ մասը աշխարհականներ էին, պարզ ուղղափառ հավատացյալներ: Եվ հենց մեր քրիստոնեական պատմության կեսերին՝ 16-րդ դարում, հայտնվեց մի նշանավոր աշխարհական, մեզ համար այնքան հազվադեպ հանդիպող այլ ազգերի մեջ՝ կին ոչ միայն ծնունդով, այլև կոչումով։

Սուրբ Հուլիանա Ղազարացու կենսագրությունը գրել է նրա որդին։ Սա սրբի կյանքի միակ պահպանված մանրամասն նկարագրությունն է, որը հարյուրապատիկ է կազմում այլ արդար ռուս կանանց մասին տեղեկատվության պակասը: Հրատարակություններից մեկի կյանքի ձեռագրի սկզբում ասվում է. «Ի՞նչ խոսք կարող է գովաբանել այս գործը. Ո՞վ կարող է չափել նրա շտապողականությունը: Ո՞վ կգրի օրհնությունը: Ո՞վ կկարդա ողորմություն. Իսկ ովքե՞ր են նրանք, ովքեր ասում են, որ աշխարհում հնարավոր չէ փրկվել... Երանելի Ջուլիանան ապրում էր իր ամուսնու հետ, ուներ երեխաներ, ուներ ստրուկներ, բայց հաճոյացեք Աստծուն, և Աստված փառավորեց նրան»:

Ջուլիանիան ծնվել է 16-րդ դարի երեսունականներին Պլոսնա քաղաքում բարեպաշտ ազնվականներ Ջուստին և Ստեֆանիդա Նեդյուրևներից և մկրտվել է Ջուլիանիա (պարզապես Ջուլիանիա, ժողովրդականորեն ՝ Ուլյանա): Նրա հայրը թագավորական բանալին պահողն էր (պատվերի սպասավորը): Վեց տարեկանում աղջիկը որբ է մնացել։ Մայրական տատիկը աղջկան տարել է իր մոտ՝ Մուրոմ քաղաք։ Վեց տարի անց տատիկն էլ է մահանում՝ իր դստերը, որն արդեն ինը երեխա ուներ, կտակելով տանել տասներկուամյա որբին։ Ջուլիանան երիտասարդ տարիքից իր շրջապատի մարդկանց մեջ տեսնում էր անկեղծ բարեպաշտություն և կարեկցանք աղքատների ու թշվառների հանդեպ։ Հեզ, աստվածավախ, աշխատասեր աշակերտը վաղ տարիքից տառապող մարդկանց հանդեպ սիրո օրինակ էր։

Ջուլիանան օգտագործում էր բոլոր հնարավորությունները՝ օգնելու ուրիշներին: Նա խուսափում էր մանկական խաղերից ու զվարճություններից՝ նախընտրելով պահքը, աղոթքն ու ձեռագործ աշխատանքները, ինչը քույրերի ու սպասավորների մշտական ​​ծաղրի պատճառ էր դառնում։ Նա սովոր էր երկար ժամանակ աղոթել բազմաթիվ աղեղներով: Բացի սովորական ծոմերից, նա իրեն ավելի խիստ ժուժկալություն էր պարտադրում։ Հարազատները դժգոհ էին և վախենում էին նրա առողջության և գեղեցկության համար։ Ջուլիանան համբերատար և հեզորեն դիմացավ նախատինքներին, բայց շարունակեց իր սխրանքը: Նրա զարմիկները բազմիցս փորձել են համոզել նրան ծոմ պահելու կամ հրավիրել մասնակցելու իրենց զվարճությանը և պարերին: Բայց բոլոր ջանքերն ապարդյուն անցան. երիտասարդ Ջուլիանան հրաժարվեց խաղերին մասնակցելուց, այլ ավելի շուտ ձգտեց աղոթքի կյանքի և ծառայելու հիվանդներին ու աղքատներին: Դա սրտի կարիք էր։ Գիշերը Ջուլիանան կարում էր որբերին, այրիներին ու կարիքավորներին հագցնելու համար, գնում էր հիվանդներին խնամելու և կերակրում նրանց։

Նրա առաքինությունների և բարեպաշտության համբավը տարածվեց ամբողջ շրջակայքում: Մուրոմից ոչ հեռու գտնվող Լազարևսկոյե գյուղի սեփականատեր Յուրի Օսորինը սիրաշահել է նրան։ Տասնվեցամյա Ջուլիանան ամուսնացած էր և սկսեց ապրել ամուսնու ընտանիքի հետ։ Ամուսնու ծնողներն ու հարազատները սիրահարվեցին հեզ ու ընկերասեր հարսին և շուտով նրան վստահեցին ամբողջ բազմազավակ ընտանիքի տնօրինությունը։ Նա ամուսնու ծնողների ծերությունը շրջապատում էր մշտական ​​հոգատարությամբ ու գուրգուրանքով։ Նա օրինակելի տնօրինեց տունը, լուսադեմին վեր կացավ և վերջինն էր, ով գնաց քնելու:

Դառնալով ամուսնու տան տնտեսուհի՝ Ջուլիանան չհրաժարվեց իր նախկին բարեպաշտ սովորություններից. նա երկար ժամանակ աղոթեց՝ կոչ անելով ամուսնուն անել նույնը: Ամեն գիշեր նա վեր կացավ աղոթելու շատ աղեղներով: Իրեն իրավասու չհամարելով ողորմություն անելու ամուսնու ունեցվածքից՝ նա ամեն ազատ պահ և գիշերային շատ ժամեր անցկացնում էր ձեռագործությամբ՝ ստացված միջոցներով ողորմության գործեր անելու համար։ Ջուլիանիան հմտորեն ասեղնագործված ծածկոցներ նվիրեց եկեղեցիներին, իսկ մնացած աշխատանքը վաճառեց՝ փողը աղքատներին բաժանելու համար։ Նա հարազատներից թաքուն բարի գործեր էր անում, իսկ գիշերը ողորմություն էր ուղարկում իր հավատարիմ աղախնի հետ։ Նա հատկապես խնամում էր այրիներին ու որբերին։ Ջուլիանան իր ձեռքի աշխատանքով կերակրեց և հագցրեց ամբողջ ընտանիքներ:

Ունենալով բազմաթիվ ծառաներ և ծառաներ, նա թույլ չէր տալիս իրեն հագցնել կամ հանել, կամ ջուր տալ լվացվելու համար. նա միշտ ընկերասեր էր ծառաների հետ, երբեք չէր հայտնում ամուսնուն նրանց արարքների մասին՝ նախընտրելով մեղքը վերցնել իր վրա: «Նա ստրուկների հետ վերաբերվում էր ինչպես իր երեխաներին. նա նրանց համար մայր էր, ոչ թե սիրուհի»,- գրում է որդին։

Դևերը երազում սպառնում էին Ջուլիանային, որ կկործանեն նրան, եթե նա չդադարեցնի իր բարիքները մարդկանց համար: Բայց Ջուլիանան ուշադրություն չդարձրեց այս սպառնալիքներին։ Նա չէր կարող անտեսել մարդկային տառապանքը։ Երբ սովը եկավ, և շատերը հոգնածությունից մահացան, նա, հակառակ սովորության, սկսեց շատ ավելի շատ ուտելիք վերցնել սկեսուրից, որպեսզի գաղտնի բաժանի սովածներին։ Սովին միացավ համաճարակը, մարդիկ փակվեցին իրենց տներում՝ վախենալով վարակվելուց։ Ջուլիանան, չվախենալով մահից, հարազատներից թաքուն օճառ էր լվանում լոգարանում հիվանդների համար, նրանց հետ վարվում էր ինչպես կարող էր և աղոթում նրանց ապաքինման համար։ Նա լվանում էր մահամերձներին և վարձում մարդկանց հուղարկավորության համար, աղոթում էր յուրաքանչյուր հանգուցյալի հանգստության համար և գնաց մխիթարելու սգավորներին և նրանց, ովքեր կորցրել էին իրենց սիրելիներին:

Լինելով, ըստ երևույթին, անգրագետ և չկարդալով Սուրբ Գիրքը, երիտասարդ Ջուլիանան ուներ հոգևոր իմաստություն (ամբողջականություն, աղոթական մտքի ամբողջականություն - ոգու մաքրություն) - ներքին բարի «իմաստ», որը նրան ուղարկվել էր վերևից. «Եվ դա չեղավ. պատահեց նրան իր աղջկան հասակում, որ նա գնաց եկեղեցի՝ գալու, ոչ Աստծո Խոսքի ընթերցանությունը լսելու, ոչ էլ ուսուցիչ ուներ, ով կսովորեցներ փրկության համար, բայց բարի իմաստով նա ուսուցանվեց առաքինի տրամադրությամբ, ինչպես. Մեծն Էնթոնին ասում է. «Նրանք, ովքեր ունեն ամբողջական միտք, Սուրբ Գրքի կարիք չունեն»: Օրհնյալը հավատարմորեն կատարեց այս Խոսքը, և թեև նա գրքերից չէր սովորում, ոչ էլ ուսուցիչ ուներ, որ ուսուցաներ նրան, բայց իր աղջիկության տարիներին նա ջանասիրաբար կատարում էր բոլոր պատվիրանները, ինչպես թանկարժեք ուլունքները անմաքրության մեջ, նա ջանում էր. բարեպաշտություն և Աստծո Խոսքը լսելու ցանկություն... Թեև նա չէր սովորում, նա սիրում էր լսել Աստվածային գրքերի ընթերցանությունը և իմաստուն փիլիսոփայի կամ գրագրի պես մեկնաբանում էր անհասկանալի բառերը... և շատ բան սովորեցրեց իր երեխաներին Աստվածային Գրությունները»։

Նրա հավատքն ուժեղ էր ոչ թե խոսքերով, ոչ թե ողորմության կոչերով, այլ աղքատների և կարիքավոր մարդկանց համար արդար գործերով ապրելու համար՝ Աստծո փառքի համար: Եվ նա սովորեցրեց իր ամուսնուն հաճախակի և ջերմ աղոթք անել: Ջուլիանան երկար տարիներ ապրել է ամուսնու հետ ներդաշնակության և սիրո մեջ, ծնել է տասը որդի և երեք դուստր։ Ամուսնու ծնողները մահացել են՝ մահից առաջ վանական երդում տալով։ Չորս որդի և երեք դուստր մահացել են մանկության տարիներին։ Հաղթահարելով սրտի վիշտը՝ Ջուլիանան խոսեց երեխաների մահվան մասին. «Աստված տվեց, Աստված վերցրեց... Նրանց հոգիներն ու հրեշտակները փառաբանում են Աստծուն և աղոթում Աստծուն իրենց ծնողների համար»։ «Եվ հետևաբար նրանք (ծնողները), գրում է որդին, չեն վշտացել իրենց մահացած երեխաների համար, այլ ուրախացել են ողջերի համար»: (Կյանքի տեքստից հայտնի է, որ Ջուլիանիայի և Գեորգի Օսորինի 13 զավակներից վեցը մահացել են մանկության տարիներին, և միայն յոթը ողջ են մնացել՝ դուստրը, սխեմա-միանձնուհի Թեոդոսիոսը և վեց որդիները»։

Մինչդեռ արդար կնոջ վիշտերը շատացան։ Ավագ որդուն սպանել է ծառաներից մեկը «սատանայի մոլուցքի պատճառով», որը ցանկանում էր «հուսահատության մեջ գցել Ջուլիանային և բաժանել նրան Աստծուց»։ Այս աղետից հետո նրա մյուս որդին սպանվեց թագավորական ծառայության ժամանակ:

Իր երկու որդիների ողբերգական մահից հետո Ջուլիանիան սկսեց խնդրել, որ իրեն ազատեն վանք։ Սակայն ամուսինը սրան պատասխանել է, որ ինքը պետք է մեծացնի և մեծացնի մնացած երեխաներին։ Ջուլիանան ամբողջ կյանքում մոռացել է իրեն հանուն ուրիշների, ուստի այս անգամ համաձայնվել է, բայց աղաչել է ամուսնուն, որպեսզի նրանք ամուսնական հարաբերություններ չունենան, ապրեն եղբոր ու քրոջ պես։

Արդար կինը ավելի մեծացրեց իր սխրագործությունները և սկսեց վանական կյանք վարել: Օր ու երեկո նա զբաղված էր տնային գործերով և երեխաների դաստիարակությամբ, իսկ գիշերը նա աղոթում էր, շատ աղեղներ անում՝ քունը կրճատելով մինչև երկու-երեք ժամ; Նա քնում էր վառարանի վրա՝ բարձի փոխարեն գերաններ դնելով գլխի տակ, ամեն օր հաճախում էր եկեղեցական արարողություններին և խիստ պահք էր պահում։ Նրա կյանքը դարձավ մշտական ​​աղոթք և ծառայություն:

Աղքատության հանդեպ նրա սերն այնքան մեծ էր, որ նա հաճախ էր տալիս վերջինը՝ այն ամենը, ինչ ուներ, նույնիսկ այն փողը, որ վերցնում էր իր երեխաներից հագուստ գնելու համար: Այդ պատճառով նա ձմռանը մնում էր առանց տաք հագուստի, իսկ ժամանակին դադարում էր հաճախակի եկեղեցի գնալ՝ ուժեղացնելով իր աղոթքը տանը։ Եղել է Սուրբ Ղազար չորրորդ օրվա եկեղեցու ծխական, սուրբ Մարթայի և Մարիամի եղբայրը: Մի օր քահանան Աստվածածնի սրբապատկերից մի ձայն լսեց եկեղեցում. Եվ տանը նրա աղոթքը հաճելի է Աստծուն, բայց ոչ այնպես, ինչպես եկեղեցական աղոթքը: Պետք է կարդալ նրան, նա արդեն 60 տարեկան է, և Սուրբ Հոգին հանգչում է նրա վրա»։

Ամուսնու մահից հետո Ջուլիանան իր ունեցվածքը բաժանեց աղքատներին։ Երբեմն տանը ոչ մի կոպեկ չէր մնում, և նա որդիներից պարտքով գումար էր վերցնում, որով ձմեռային շորեր էր կարում աղքատների համար, իսկ ինքը, արդեն 60 տարեկան դառնալով, ամբողջ ձմեռ մնաց առանց մուշտակի։

Նա ավելի խիստ դարձավ ինքն իր նկատմամբ. անընդհատ, նույնիսկ քնի մեջ, ես Հիսուսի աղոթքն էի ասում: Որքան ուժեղանում էին Ջուլիանայի սխրանքները, այնքան ավելի ուժեղ էին նրա վրա հարձակումները չար ոգիների կողմից, որոնք չէին ցանկանում ընդունել իրենց պարտությունը: Արդար կնոջ սխրանքը առաջացրեց սատանայի ատելությունը, և նա մեկ անգամ չէ, որ փորձեց թուլացնել նրան ապահովագրությամբ կամ ընտանիքին պատահած դժբախտություններով, բայց ապարդյուն: Ջուլիանան ամեն ինչ ընդունեց խոնարհությամբ և Աստծո կամքին լիակատար նվիրվածությամբ և չդադարեց բարիք անել աղքատներին և երկարատև աղոթական հսկումներին:

«Մի օր,- ասում է նրա որդին,- Ջուլիանիան, սովորականի պես գալով աղոթասենյակ, որտեղ ընդունում էին անծանոթներին, հարձակվեցին չար դևերի կողմից, ովքեր ցանկանում էին սպանել նրան: Նա, ապավինելով Քրիստոսի զորությանը, չվախեցավ, այլ աչքերը բարձրացրեց առ Աստված և արցունքներով աղոթեց. «Օ՜, Վարպետ, Ամենազոր Աստված: Մի՛ դավաճանիր գազաններին այն հոգուն, որը խոստովանում է քեզ, և մի՛ կործանիր ամբողջ թշվառ հոգին, այլ ուղարկիր քո սուրբ Նիկոլասին օգնելու ինձ՝ քո ծառային»: Եվ այդ նույն ժամին հայտնվեց սուրբ Նիկոլասը, ձեռքին մի մեծ մահակ և քշեց անմաքուր ոգիներին... Դևերն անհետացան, բայց նրանցից մեկը, սպառնալով ասկետին, կանխագուշակեց նրան, որ ծերության ժամանակ ինքը կսկսի «Սովածից մեռնիր, քան օտարներին կերակրելու փոխարեն»:

Դևի սպառնալիքը միայն մասամբ իրականացավ։ Թեև Ջուլիանան իսկապես ստիպված էր տառապել սովից, նրա սիրառատ և կարեկից սիրտը չէր կարող առանց օգնության թողնել սովից մահացողներին։ Դա տեղի է ունեցել սարսափելի տարիներին (1601-1603), Բորիս Գոդունովի օրոք։

Կլյուչևսկին այս ժամանակի մասին գրում է. «Նման աղետ տեղի ունեցավ 17-րդ դարի սկզբին, Բորիսի ցարի օրոք։ 1601 թվականին, հենց ավարտվեց գարնանացանի սեզոնը, սկսեցին տեղալ սարսափելի անձրևներ, որոնք շարունակվեցին ամբողջ ամառ: Դաշտային աշխատանքները դադարեցին, հացահատիկը չհասունացավ, բերքահավաքը չէր կարող սկսվել մինչև օգոստոս, իսկ Վերափոխման օրը սաստիկ ցրտահարությունը անսպասելիորեն հարվածեց և սպանեց չհասունացած հացահատիկը, որը գրեթե բոլորը մնացին դաշտում: Մարդիկ սնվում էին հին հացի մնացորդներով, իսկ հաջորդ տարի նրանք իրենց ցանում էին նոր բերքից մի կերպ հավաքված սառած հացահատիկով. ոչինչ չծլեց, ամեն ինչ մնաց հողի մեջ, և սկսվեց երեք տարվա սով։ Ցարը չխնայեց գանձարանը, առատաձեռնորեն ողորմություն բաժանեց Մոսկվայում և ձեռնարկեց լայնածավալ շինարարություն՝ կարիքավորներին եկամուտ ապահովելու համար։ Լսելով այս մասին՝ մարդիկ ամուլ գավառներից հավաքվեցին Մոսկվա՝ դրանով իսկ մեծացնելով մայրաքաղաքի կարիքը։ Ծանր մահացությունը սկսվեց. միայն երեք պետական ​​սեփականություն հանդիսացող մետրոպոլիայի աղքատ տներում, որտեղ ցարը հրամայեց վերցնել անօթևան զոհերին, երկու տարի և չորս ամսում նրանք հաշվեցին 127 հազար: Բայց անախորժությունները հիմնականում արհեստականորեն են ստեղծվել։ Նախորդ բերքահավաքից բավական հաց էր մնացել։ Հետագայում, երբ խաբեբաները ողողեցին Ռուսաստանը լեհերի և կազակների բանդաներով, որոնք իրենց ավերածություններով կանգնեցրին բերքը հսկայական տարածքներում, այս պահուստային հացահատիկը երկար տարիներ բավական էր ոչ միայն իրենց, այլև իրենց թշնամիներին:

Բերքի ձախողման առաջին նշաններում հացահատիկի սպեկուլյացիաները սկսեցին տեղի ունենալ: Խոշոր հողատերերը փակել են իրենց պահեստները. Գնորդները շրջանառության մեջ են դնում ամեն ինչ՝ փող, սպասք, թանկարժեք հագուստ, որպեսզի խլեն վաճառված հացը։ Երկուսն էլ հացահատիկ չթողեցին շուկա՝ սպասելով բարձր գների, ուրախանալով, ինչպես ժամանակակիցն է ասում, շահույթով, «բայց գործի վերջը չեն հասկանում, իրար խառնվել են իրարանցումով, ժողովուրդը շփոթված է։ » Հացի գները բարձրացվեցին սարսափելի բարձունքների. տարեկանի քառորդ մասը այն ժամանակվա 20 կոպեկից շուտով բարձրացավ 6 ռուբլու՝ հավասար մեր 60 ռուբլու, այսինքն՝ գինը բարձրացավ 30 անգամ։ Ցարը խիստ և վճռական միջոցներ ձեռնարկեց չարի դեմ, արգելեց թորումն ու գարեջրագործությունը, հրամայեց շուկաներում գտնել և անխնա մտրակել գնորդներին, նրանց պաշարները քիչ-քիչ պատճենահանվել և մանրածախ վաճառվել, նա սահմանեց պարտադիր գներ և պատժեց խիստ տուգանքներով նրանց, ովքեր թաքցրել են իրենց բաժնետոմսերը»: (Վ.Օ. Կլյուչևսկի. Պատմական դիմանկարներ. Մ. «Պրավդա» 1990 թ.)

Սարսափելի ժամանակներ էին. մարդիկ, սովից խելագարված, նույնիսկ մարդու միս էին ուտում, ուտելիք ստանալու համար նրանք ցանկացած հանցագործություն էին անում։ Իր նկատմամբ իշխանությունը կորցրած մարդը գազանից ավելի սարսափելի է դառնում։ Ջուլիանայի բնակիչները, ովքեր ապրում էին նրա անմիջական շրջակայքում և սիրում էին նրան, իհարկե, չեն կարող համեմատվել բոլորովին այլ պայմաններում ապրողների հետ։ Բայց սովի ուժը սարսափելի է, և, իհարկե, Ջուլիանան փրկեց իր ստրուկներին ոչ միայն սովից, այլև բարոյական անկումից։ Ջուլիանան իրեն պատասխանատու էր համարում Աստծո կողմից իրեն վստահված այս մարդկանց հոգիների համար։ Ինչպես մարտի դաշտում, նա անվախ և շարունակաբար կռվում էր չարի դեմ, և այնքան ուժեղ էր նրա ազդեցությունը, այնքան մեծ էր նրա ոգու հմայքը, որ նրա հսկողության տակ գտնվող մարդկանցից ոչ մեկը իրեն չարչարեց հանցագործությամբ. համընդհանուր սանձարձակության ժամանակ սա գրեթե հրաշք էր:

Ցար Բորիսի օրոք եռամյա սովի սկիզբը Յուլիանային Նիժնի Նովգորոդի կալվածքում գտավ բոլորովին անպատրաստ։ Ջուլիանիան իր դաշտերից հացահատիկ չէր հավաքում, պաշար չկար, և գրեթե բոլոր անասունները սատկեցին սննդի պակասից։ Ջուլիանան չհուսահատվեց, այլ ուրախությամբ գործի անցավ. նա վաճառեց մնացած անասունները, հագուստը, սպասքը և տան արժեքավոր ամեն ինչ, և ստացված հասույթով հաց գնեց, որը բաժանեց սովածներին, թույլ չտվեց ոչ մի մուրացկանի դատարկաձեռն հեռանալ: , և հատկապես մտահոգված էր իր ծառաներին կերակրելու հարցով։ Նա ապրում էր աղքատության մեջ, բայց «նա թույլ չտվեց դատարկաձեռն եկած մի մուրացկանի գնալ ճանապարհի վրա»։ Հետո շատ խելամիտ պարոններ ուղղակի քշում էին ստրուկներին իրենց բակերից, որ չկերակրեն, բայց ազատություն չտվեցին, որ հետո գերություն վերադարձնեն։ Ընդհանուր խուճապի պայմաններում իրենց ճակատագրին լքված ստրուկները սկսեցին գողանալ և թալանել։ Ջուլիանան ամենից շատ փորձում էր թույլ չտալ իր ծառաներին դա անել և ինչքան ուժ ուներ, նրանց պահեց իր մոտ։

Վերջապես նա հասավ աղքատության վերջին աստիճանին, ամբողջովին մերկացավ, այնպես որ եկեղեցի գնալու ոչինչ չուներ։ Սպառված, ամբողջ հացը սպառելով մինչև վերջին հատիկը, նա հայտարարեց իր ճորտ ծառաներին, որ այլևս չի կարող կերակրել իրեն, ով ուզում է, թող վերցնեն իրենց ամրոցները կամ արձակուրդի վարձատրությունը և Աստծո հետ գնան դեպի ազատություն (և սա է. 16-րդ դար): Բայց ծառաներից ոմանք չցանկացան թողնել իրենց տիրուհուն՝ նախընտրելով մահանալ նրա հետ։ Հետո Ջուլիանան իրեն բնորոշ էներգիայով սկսեց իր սիրելիներին փրկել սովից։ Նա իր հավատարիմ ծառաներին ուղարկեց անտառներ և դաշտեր՝ ծառերի կեղև և քինոա հավաքելու և սկսեց հաց թխել այս փոխնակներից, որոնք կերակրում էր իր երեխաների և ստրուկների հետ և նույնիսկ հասցնում էր կիսվել մուրացկանների հետ, «որովհետև այն ժամանակ կային. անթիվ մուրացկաններ»,- նշում է նա:

Շրջակա հողատերերը զարմացած ասացին այս մուրացկաններին. «Ինչո՞ւ եք գնում նրա մոտ։ Ի՞նչ վերցնել նրանից: Նա ինքն է սովից մեռնում»։ «Եվ ահա թե ինչ կասենք, մուրացկաններն ասացին. մենք գնացինք շատ գյուղեր, որտեղ մեզ իսկական հաց էին մատուցում, և մենք այն այնքան չկերանք, որքան այս այրու հացը, ինչպե՞ս եք նրան անվանում»: Շատ մուրացկաններ նույնիսկ չգիտեին, թե ինչպես անվանել նրան: Այնուհետև հարևան հողատերերը սկսեցին ուղարկել Ջուլիանիայի մոտ նրա տարօրինակ հացի համար. Համտեսելով այն՝ նրանք պարզեցին, որ մուրացկանները իրավացի են, և զարմացած ասացին իրենց. «Բայց նրա ստրուկները հաց թխելու վարպետ են»:

Նրանից ոչ մի տրտունջ կամ տխրություն չլսվեց, ընդհակառակը, սովի բոլոր երեք տարիներին նա առանձնահատուկ ոգևորված ու ուրախ տրամադրություն ուներ. Աստծո դեմ խելագարված շուրթերով և չքավորությունից չհյուծված, բայց նա ավելի կենսուրախ էր, քան երբևէ»,- այսպես է որդին ավարտում իր պատմությունը մոր վերջին սխրագործության մասին։

Երբ մոտեցավ Ջուլիանայի մահվան ժամանակը (արդար կինը վեց օր հիվանդ էր), նա կանչեց իր խոստովանահայրին և հաղորդություն ստացավ։ Իր հիվանդության ողջ ընթացքում նա չդադարեց աղոթել, իսկ գիշերը վեր կացավ և, ոչ ոքի չաջակցելով, սովորական աղոթքներ էր անում, որպեսզի որոշ սպասուհիներ չհավատան նրան, որ նա մոտ է մահվան: Հաղորդություն ստանալով և կանչելով երեխաներին ու ծառաներին՝ Ջուլիանան հրաժեշտ տվեց բոլորին՝ բոլորից ներողություն խնդրելով։ Այստեղ նա ևս մեկ անգամ տխրություն հայտնեց, որ արժանի չէ ընդունելու հրեշտակի վանական կերպարը. «որովհետև նա անարժան էր, թշվառ մեղավոր»։

Խնդրելով բերել խնկամանը՝ նա ևս մեկ անգամ հրաժեշտ տվեց բոլորին, համբուրեց բոլորին և տերողորմյա փաթաթեց ձեռքին, երեք անգամ խաչակնքեց, հառաչեց և ասաց. «Փառք Աստծուն ամեն ինչի համար… հանձնիր իմ ոգին»: Արդար Ջուլիանան մահացավ մեծ հավատով, խոնարհությամբ և սիրով, ինչպես որ ապրեց: Բոլոր ներկաները նրա գլխի շուրջը փայլում էին, ոսկե թագ, ինչպես գրում էին գլուխների շուրջ սրբապատկերների վրա: Նրան թաղեցին Արդար Ղազար եկեղեցում՝ ամուսնու կողքին։

Ջուլիանան կոչ է արել վերջնական ուսուցում ստանալ իր երեխաներին և ծառաներին, նրանց, ում դաստիարակն է եղել կյանքում: Այս նկարագրության մեջ կա մի հուզիչ դետալ՝ Ջուլիանայի վերջին ժեստը՝ երեք անգամ խաչակնքվելով, նա փաթաթեց իր տերողորմյա ձեռքին: Սա, իհարկե, հիշեցնում է մուրոմի մեկ այլ սուրբի՝ Մուրոմի Ֆևրոնիայի ժեստը: Մահից առաջ Ֆևրոնիան օդ է կարում եկեղեցական անոթների համար, բայց, լսելով ամուսնու՝ Պետրոսի եռակի կոչը, որ նրանք միասին մեռնեն, նա թողնում է կարը կիսատ՝ ասեղը կպցնելով և զգուշությամբ փաթաթելով թելը... Դ.Ս.Լիխաչովը կանչեց. Այս «լակոնիկ և տեսողականորեն պարզ Ֆևրոնիայի» ժեստը թանկ է. «Գնահատելու համար Ֆևրոնիայի այս ժեստը, որը թել է փաթաթում ասեղի շուրջը, մենք պետք է հիշենք, որ հին ռուսական գրական ստեղծագործություններում չկա առօրյա կյանք, չկան մանրամասն նկարագրություններ. տեղ, կարծես կտորի մեջ: Այս պայմաններում Ֆևրոնիայի ժեստը թանկ է, ինչպես ոսկե ասեղնագործությունը, որը նա կարել է սուրբ բաժակի համար»:

Մուրոմի բնակիչ Դրուժինա Օսորինը չէր կարող իմանալ Պետրոսի և Մուրոմի Ֆևրոնիայի կյանքը՝ Մուրոմի երկրի ամենահարգված սրբերը: Բայց նույնիսկ անկախ նրանից, թե կյանքի հեղինակը՝ Սուրբ Ջուլիանայի որդին, գիտակցաբար փոխանցե՞լ է այս ժեստը ապագա ընթերցողներին, ակամայից միտք է ծագում Մուրոմի սուրբ կանանց կապող թելի և հոգևոր հաջորդականության մասին:

Արդար Ջուլիանան մահացավ 1604 թվականի հունվարի 2-ին Նիժնի Նովգորոդի գավառի գյուղերից մեկում և իր կտակի համաձայն թաղվեց Լազարևում՝ իր ամուսնու՝ Ջորջի կողքին։ Շուտով նրանց գլխավերեւում կառուցվեց փայտե եկեղեցի՝ Միքայել հրեշտակապետի տաճարի անունով։ Նրանց դուստրը՝ Ֆեոդոսիան, սխեմա-միանձնուհի էր Մուրոմում։

1614 թվականի օգոստոսին, երբ եկեղեցու գավթում սկսեցին գերեզման փորել նրա հանգուցյալ որդու համար, փորողները դագաղ հայտնաբերեցին։ Նրանք անմիջապես չհասկացան, թե դա ում է պատկանում, քանի որ մինչ այժմ շատերը մոռացել էին Ջուլիանայի թաղման վայրը մեզ համար անհայտ պատճառներով, և երկար տարիներ այստեղ ուրիշ ոչ ոք թաղված չէր: Երկու օր անց Ջուլիանայի որդու թաղումից հետո տաճարում մնացած կանայք համարձակվեցին բացել հայտնաբերված դագաղի կափարիչը և տեսան, որ այն պարունակում է անապական մասունքներ և լցված է անուշահոտ զմուռսով: Այս օրվանից Ջուլիանայի մասունքներում հրաշքներ սկսեցին տեղի ունենալ, ինչը սրբի եկեղեցական փառաբանման հիմնական պատճառներից մեկն է: Այս իրադարձության մասին Ջուլիանիայի որդին գրում է. «...Նրանք գտան նրա դագաղը երկրի գագաթին անձեռնմխելի և անվնաս։ Եվ նրանք մտածում էին, թե դա ում էր, քանի որ երկար տարիներ այստեղ ոչ ոք թաղված չէր։ Կանայք... բացեցին նրա դագաղը և տեսան, որ այն լի է անուշահոտ զմուռսով... Մենք, լսելով այս մասին, զարմացանք և բացելով դագաղը, ամեն ինչ տեսանք այնպես, ինչպես կանայք ասացին... Մենք լցրեցինք մի փոքրիկ. անոթը այդ զմուռսով և տարավ Մուրոմ քաղաք՝ տաճարի եկեղեցի։ Իսկ եթե ցերեկը նայեք մյուռոնին, ապա այն նման է ճակնդեղի կվասի, բայց գիշերը թանձրանում է ինչպես մանուշակագույն ձեթ։ Նրա մարմինը... մենք չհամարձակվեցինք ամեն ինչ զննել, տեսանք միայն նրա ոտքերն ու ազդրերը՝ անվնաս... Այդ գիշեր եկեղեցում շատերը զանգի ձայն լսեցին։ Եվ կարծելով, թե կրակ է, երբ վազելով եկան, ոչինչ չտեսան, միայն բուրմունք էր բխում իրենց շուրջը։ Եվ շատերը լսեցին այս մասին, եկան, իրենց զմուռսով օծեցին և հանգստացան տարբեր հիվանդություններից: Երբ քսուքը բաժանեցին, դագաղի մոտ սկսեց ավազի պես փոշի դուրս գալ։ Եվ մինչ օրս տարբեր հիվանդություններով հիվանդները գալիս են այստեղ և քսվում են այս ավազով և հանգստություն են գտնում»։

Հայտնաբերվելու պահից անապական մասունքներով դագաղը մնաց երկրի երեսին, և հիվանդները սկսեցին գալ դրա մոտ՝ բժշկվելու։ Ավելի ուշ դագաղի շուրջը տախտակներից ցանկապատ են պատրաստել։ Սկզբում Ջուլիանային հարգում էին որպես «սպասված» (սպասված) սուրբ, և նրա հիշատակի արարողություններն անցկացվում էին նրա տաճարում: 17-րդ դարի 40-ականներին մոտ հայտնվեց նրա պատկերակը, որոշ ժամանակ անց (նրա մասունքների հայտնաբերումից մոտ երեսուն տարի անց) սկսեցին պատվել նրան որպես փառավոր սուրբ. դրա արդյունքում հայտնվեց նրան մատուցված ծառայություն, որի կազմը վերագրվում է որդուն՝ Դրուժինա Օսորինին։

Այնուհետև, 17-րդ դարում, նոր հրաշագործի ծառայությունն ու կյանքը «մեր Ջուլիանայի սուրբ արդար մայրը, Աստծո շնորհից նոր մյուռոնի հոսք, Մուրոմ քաղաքից, ինչպես աստղը, որը փայլում էր հրաշքներով և քաջությամբ»: ընդգրկված են եղել «Մուրոմի սրբագրություններում», Մուրոմի և այլ սրբերի կյանքի ժողովածուներում և ընթերցանության դաստիարակչական հավաքածուներում, 17-րդ դարի ձեռագիր օրացույցներում՝ «Գիրքը, ռուս սրբերի նկարագրությունը բայը, որտեղ և որ քաղաքում կամ շրջանը կամ վանքն ու անապատը ապրում ու հրաշքներ էին գործում՝ սրբերի ամեն կարգի»։ Սուրբ Յուլիանա Լազարևսկայայի մասունքների մի մասնիկը տեղադրվել է Ռյազանի տաճարում, ինչը ցույց է տալիս նրա պաշտամունքի տարածումը Մուրոմի հողից դուրս:

Որոշ ժամանակ անց արդար Ջուլիանայի և անհայտ սեռի նորածնի (տեղում հարգված) սուրբ մասունքները հանվել են գետնից և դրվել սրբավայրում, որի մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է 1689 թվականին: 1710 թվականին սուրբի մասունքներով դագաղի համար կառուցվել է հարուստ փայտե ոսկեզօծ մեհյան, որը փոխարինել է նախկինին, պարզին, իսկ 1713 թվականին սրբավայրի վրա հովանոց է կանգնեցվել։ Միանգամայն հնարավոր է, որ այդ աշխատանքները կատարվել են սրբի մեծարման հարյուրամյակի կապակցությամբ։ Բացի սրբի պատկերներով երկու ծածկոցներից, Լազարև գյուղի եկեղեցում կային նրա ևս հինգ սրբապատկերներ, և մեկի վրա նա պատկերված էր սուրբ մուրոմ հրաշագործներ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի հետ, իսկ մյուսում ՝ հինգով: Մուրոմի սրբեր.

1811 թվականին Լազարևի փայտե եկեղեցին այրվել է, սրբի մասունքները մեծապես տուժել են հրդեհից։ Այրվածի փոխարեն կառուցվել է նոր քարե եկեղեցի՝ զանգակատունով (շինարարության համար միջոցները նվիրաբերել է Պելագեա Արտեմոնովնա Բիչկովան)։ Այս եկեղեցում երեք զոհասեղան կար՝ գլխավորը՝ Սուրբ Հրեշտակապետ Միքայել անունով, և սեղանատանը (եկեղեցու տաք հատվածը)՝ Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի անունով և Սբ. Ղազարոս. Նոր եկեղեցում, հյուսիսային պատի մոտ, եղել է սուրբ Հուլիանայի մասունքներով սրբավայր։ Դամբարանը նոճի փայտից էր՝ երեսպատված ոսկեզօծ և արծաթապատ պղնձով։

Կարդալով սրբերի կյանքը՝ մենք հաճախ ինքներս մեզ հարց ենք տալիս, թե ինչպես կիրառել գրվածը գործնականում: Մենք սովորական մարդիկ ենք։ Եկեք ուսումնասիրենք. Մենք աշխատում ենք։ Մենք հոգ ենք տանում մեր ընտանիքի մասին։ Մենք երեխաներ ենք մեծացնում: Ինչո՞ւ կյանքը հաճախ չի պատմում սրբերի մասին, որոնց կյանքն էլ, ինչպես մերը, անցնում է առօրյա հոգսերի մեջ: Այս բոլոր օրինակները մեզ համար չէ՞։

Ուղղափառության մեջ փրկության և սրբության ուղին հասանելի է բոլորին: Ուստի, վանականների, եպիսկոպոսների, թագավորների ու իշխանների պատմածների հետ հագիագրական գրականության մեջ հանդիպում են սովորական մարդկանց պատմությունները։

Որպես օրինակ մեզ համար հատկապես արժեքավոր է աշխարհականների կյանքը, ովքեր իրենց կյանքում մարմնավորել են սրբության իդեալները և փառաբանվել Եկեղեցու կողմից: Այս պատմություններից մեկը տեղի է ունեցել Ռուսաստանում տասնվեցերորդ և տասնյոթերորդ դարի սկզբին:

Ուլյանա Օսորիինան ապրում էր Լազարևո գյուղի Մուրոմ հողում: Նա Ջորջ անունով գավառական ազնվականի կինն էր։ Մինչ նրա ամուսինը ծառայում էր որպես ցար Ռուսաստանի նահանգի հարավային ծայրամասում գտնվող Աստրախան քաղաքում, Ուլյանան տնօրինում էր տնային տնտեսությունը և մեծացնում երեխաներին: «միջին խավի» տիպիկ ներկայացուցիչ, ինչպես հիմա կասեին։ Բայց նրա կյանքում ինչ-որ բան կար, որը նախանձախնդիր հողատիրոջը վեր էր դասում առօրյա հոգսերից և դարձրեց նրան իսկապես սուրբ անձնավորություն: Սա այն օգնությունն է, որը նա տրամադրել է կարիքավորներին իր ողջ կյանքի ընթացքում:

Ուլյանան սկսեց խղճալ նրանց, ովքեր դժվարանում են և փորձում օգնել նրանց իր երիտասարդության տարիներին։ Նա շատ բարեպաշտ էր, բայց հազվադեպ էր եկեղեցի գնում։ Տաճարով գյուղը հեռու էր իրենց գյուղից, և աղջիկն իր ժամանակի մեծ մասն անցկացնում էր տանը՝ մանելով ու ասեղնագործությամբ։ Ուլյանան եկեղեցական աղոթքով Աստծուն ծառայելու հնարավորություն չի ունեցել, բայց ծառայել է Նրան՝ օգնելով գյուղի աղքատներին հագուստով, որն ինքն է կարել ամբողջ գիշեր։

Նա չհրաժարվեց բարեգործական աշխատանքից նույնիսկ ամուսնությունից հետո, թեև նրա վրա ծանրաբեռնված էր բազմաթիվ ծառաներով ու գյուղացիներով կալվածքը տնօրինելու պատասխանատվությունը։ Այն ժամանակ սովը սովորական էր, և ողորմությունը ոչ միայն բարեպաշտ սովորույթ էր, այլ ինչ-որ մեկի կյանքը փրկելու միջոց: Նա իր սեղանից տվեց բոլոր հասանելի միջոցները և նույնիսկ սնունդը սովամահ մարդկանց: Իր խիստ զոքանչին չամաչելու համար Ուլյանան նույնիսկ խորամանկության է դիմել։

Սկեսուր- Ի՞նչ է պատահել քեզ, Ուլյանա: Երբ հացն առատ էր, ես չէի կարող ստիպել քեզ ուտել ոչ առավոտյան, ոչ կեսօրին։ Դու պահք պահեցիր։ Եվ հիմա, երբ սնունդը քիչ է, դուք նախաճաշում եք և կեսօրից խորտիկ:

Ուլյանա. Մայրիկ, մինչև երեխաները ծնվեցին, ես ուտելու ցանկություն չունեի: Իսկ հիմա, ծննդաբերությունից հետո, ես ուժասպառ եմ ու չեմ կարողանում կշտանալ։ Ոչ միայն ցերեկը, այլև գիշերը, ես անընդհատ ուզում եմ ուտել, բայց ես ամաչում եմ ձեզ հարցնել.

Սկեսուր. Ուլյանային ուտելու բան բեր, ինչպես նա խնդրում է: Գոնե գիշերը, թեկուզ առավոտյան, գոնե երբ քեզ ասում է.

Եվ Ուլյանան տվեց այն ամենը, ինչ նրան բերեցին:

Ուլյանա Օսորիինան իր ամենամեծ սխրանքը հասցրեց ծերության տարիներին, երբ նրա երեխաներն արդեն մեծացել էին, իսկ ամուսինը մահացել էր։

1601 թվականին Բորիս Գոդունովի օրոք Ռուսաստան եկավ բնական աղետների հետևանքով առաջացած եռամյա մեծ սով։ Սովահար մարդկանց ամբոխը լքել է իրենց տները և դուրս է եկել ճանապարհների վրա՝ թալանելու։ Տեղ-տեղ հասավ մարդակերության աստիճանի։ Այս ֆոնին շատ հողատերեր օգտվում էին մարդկանց վիշտից՝ հացը վաճառելով բազմակի ուռճացված գներով։ Երկիրը գնում էր դեպի քաղաքական ճգնաժամ ու քաղաքացիական պատերազմ, իսկ Ուլյանան շարունակեց անել այն, ինչ արել էր իր ողջ կյանքում։ Վաճառելով սեփական ունեցվածքը՝ նա կերակրում էր իր մոտ մնացած ծառաներին և օգնում կարիքավորներին։ Երբ Լազարևի կալվածքը վերջապես սնանկացավ, նա տեղափոխվեց Նիժնի Նովգորոդի հողամաս՝ Վոչնևո գյուղ։

Իրեն ինչ-որ կերպ կերակրելու համար նա հրամայեց ծառաներին հաց պատրաստել քինոայից և ծառի կեղևից։ Բավականին հաց կար աղքատներին բաժանելու համար։ Եվ շուրջը անթիվ մուրացկաններ կային։

Առաջին մուրացկան. Հեյ, ինչո՞ւ ես գնում Ուլյանի տուն: Նա ինքն է այնտեղ սովից մահանում։

Երկրորդ մուրացկան. Մենք շատ գյուղեր ենք եղել, բայց երբեք այդքան համեղ հաց չենք կերել։

Առաջին մուրացկան. Որտեղի՞ց նրան այս համեղ հացը: Կա միայն մեկ քինոա։

Երկրորդ մուրացկան. Պատրաստված է աղոթքով, և ահա այն համեղ է:

Սովից փրկվելով՝ Ուլյանա Օսորինան մահացավ 1604 թվականի հունվարի 10-ին։ Ասում են, որ մահից առաջ նա շատ է զղջացել, որ երբեք չի ընդունել վանականությունը։ Բայց տասը տարի անց, երբ դժվարությունների ժամանակն արդեն ավարտվում էր, նա՝ սովորական աշխարհականուհին, դասվեց սրբերի շարքը։

Սուրբ արդար Ջուլիանա Լազարևսկայան, Մուրոմսկայան և երկրային կյանքում Ուլյանա Օսորինան, սիրող կին, մայր և կին, որը զգայուն է ուրիշների դժբախտության համար, մեզ նայում է պատկերագրական պատկերից ՝ հաստատելով, որ սրբության ուղին հասանելի է բոլորին:

Եվ նրանք բոլորը միասին նկարվեցին։

Հիերոմաբան Բարդուղիմեոս (Մինին),

Պատմական գիտությունների թեկնածու

«Սերը Աստծո և մարդու հանդեպ որպես բարոյական բարձրագույն կատեգորիա»

«Ձեր խաչը ձեր շրջանակի վրա բարձրացնելով

դու հետևեցիր Քրիստոսին

ողորմություն, պահք և աղոթք,

Ամենագովելի ողորմած Ջուլիանա

Եվ բոլորին, ովքեր ապրում են աշխարհում

Կյանքի կանոնը հայտնվեց»

Տրոպարիոնից

սուրբ արդար

Ջուլիանիա Լազարևսկայա

Վլադիմիրի երկրում փայլած սրբերի տիրույթում Սուրբ Եկեղեցին, արդար կանանց շարքում, փառաբանում է սուրբ արդար Ջուլիանան Լազարևսկայայի (Մուրոմ):

Արդար Ջուլիանայի կյանքի առաջին նկարագրությունը պատկանում է նրա որդուն՝ Դրուժինա (Կալիստրատ) Օսորինին։ Ջուլիանիա Լազարևսկայայի (Մուրոմի) պատմությունը, խստորեն ասած, կյանքի ոչ կանոնական տեքստ է, որը կառուցված է հագիոգրաֆիկ ժանրի օրենքներով։ Սրանք առաջին հերթին կենսագրական գրառումներ են։ Պատմվածքի պարզության և անճարության մեջ, որը հին ռուս գրականության պատմության մեջ ծեր կնոջ կենսագրության միակ օրինակն է, թաքնված է պատմական վկայություն այն մասին, թե «որքան խորը կարող էր Ավետարանը մտնել խղճի մեջ և փոխակերպել ծերունու կյանքը։ ռուս մարդ»։

Արդար Ջուլիանան ծնվել է Պլոսնա քաղաքում, ենթադրաբար, 30-ականների կեսերին: XYIIդարում։ Նա ապրեց մոտ 70 տարի և մահացավ 1604 թվականի «Խնդիրների ժամանակի» նախօրեին։ Նրա երկրային գոյության օրերին Մոսկվայի գահին էին ցարեր Ջոն Ի.Ի. Վասիլևիչը, Ֆեոդոր Իոաննովիչը և Բորիս Գոդունովը։ Սա Մետրոպոլիտ Մակարիուսի, Ստոգլավի տաճարի, Կազանի գրավման, Վելիկի Նովգորոդի ընտելացման, «օպրիչնինայի» և 16-րդ դարի վերջին քառորդում ռուսական հողին պատուհասած ծանր փորձությունների ժամանակաշրջանն էր: ԵՎԱյս վեհաշուք պատմական իրադարձությունների ֆոնին, որոնք ազդել են բազմաթիվ մարդկանց և ազգերի կյանքի վրա, Աստծո սուրբի հոգևոր կյանքը արտաքուստ հոսում էր աննկատ և գաղտնի:

Արդար Ջուլիանայի ծնողները բարեպաշտ մարդիկ էին և բարձր հասարակական դիրք էին զբաղեցնում: Նրա հայրը՝ Ջասթին Նեդյուրևը, տնային տնտեսուհի էր Մոսկվայի Մեծ Դքսի արքունիքում։ Մայրը Ստեֆանիդա Գրիգորիևան Մուրոմ քաղաքից էր։ Վեց տարեկանում Ջուլիանան որբ է մնացել և նրան ընդունել է Անաստասիա Նիկիֆորովան՝ նրա տատիկը մոր կողմից: Այսպիսով, նրան տարան Մուրոմ։ Նա տատիկի խնամքին էր 6 տարի։ 12 տարեկանում նրա մահից հետո նա գնում է մորաքույր Նատալիայի մոտ մեծանալու։ Պահպանվել են նրա հոգևոր տնտեսության վկայությունները։ Մարդու կյանքում չկան ավելի կարևոր օրեր, քան մանկության տարիները, երբ հաստատվում է մարդու հոգու կառուցվածքը՝ ամբարտավան կամ խոնարհ, սիրող կամ հուզիչ, Աստծո երկյուղ ունենալը կամ համարձակությունը: Չնայած տաճարը գտնվում էր Ջուլիանան գյուղից երկու մղոն հեռավորության վրա, և այս հանգամանքների պատճառով նա հնարավորություն չուներ լսելու աստվածային խոսքերից ուսմունքներ, Աստծո Հոգին ինքը ապաստան գտավ նրա մեջ և խրատեց նրան բարի խոսքերով: Մանկուց նա իր մեջ ուներ Աստծո երկյուղը. Նա կպահպանի խոնարհության և հնազանդության այս մանկական հատկանիշը իր հետագա ողջ կյանքի ընթացքում:

Չորս տարի մորաքրոջ տանը մնալուց հետո, 16 տարեկանում նա ամուսնացել է հարուստ և առաքինի մարդու՝ Գեորգի Օսորինի (Օսորգին) հետ։ Պսակադրությունը տեղի է ունեցել նրա ամուսնու գյուղի Արդար Ղազար եկեղեցում։ Մահից առաջ նա երեխաներին խոստովանեց, որ երազում էր «հրեշտակային վանական կերպարի կերպարանք վերցնել...»: Բայց, հնազանդություն և խոնարհություն դրսևորելով, նա որպես Աստծո կամք ընդունեց իր ուսուցիչների ամուսնության որոշումը և ակնածանքով լսեց Պոտապիոս քահանայի ցուցումները, ով կատարեց հարսանիքի խորհուրդները, քրիստոնեական ամուսնության բարձր նշանակության մասին: Արդար Ջուլիանան նույն հնազանդությունն ու խոնարհությունը ցուցաբերեց թե՛ ամուսնու, թե՛ նրա ծնողների հանդեպ: Տեսնելով նրա հոգևոր տնտեսությունը՝ Ջուլիանիայի հեզությունն ու ողջամտությունը փոխանցում ենամբողջ «տան կառուցվածքը».

Որքան հաճախ են տնային գործերը հեռացնում մեզ Երկնքից, որքան հաճախ է հանգչում բարձրագույն հոգևոր բոցը աշխարհիկ հոգսերում: Թվում էր, թե Ջուլիանիա Օսորգինան կհայտնվի հենց այս դիրքում՝ կրկնելով բազմաթիվ ռուս կանանց ճակատագիրը։ Ջուլիանան ստիպված էր հոգ տանել բազմաթիվ ծառաների սննդի մասին և վերահսկել նրանց տարբեր առաջադրանքները:

Բայց հոգեւոր կյանքն ունի իր օրենքները, որոնք տարբերվում են այս աշխարհի օրենքներից՝ թաղված աշխարհիկ հոգսերի մեջ: Սուրբ Իգնատիուսը (Բրիանչանինով) նշել է, որ «բոլոր կրքերը տեղի են տալիս խոնարհությանը... Բոլոր առաքինությունները դիտվում են որպես նրան հետևող…», «Բոլոր սրբերն իրենց անարժան են ճանաչել Աստծուն. դրանով նրանք ցույց են տվել իրենց արժանապատվությունը, որը բաղկացած է. խոնարհություն»։ Խոնարհությունն ի հայտ է գալիս իր ընկած վիճակը տեսնելուց, իր անկումն ու մեղավորությունը գիտակցելուց: Խոնարհությունը (ոգու աղքատությունը) նախորդում է Աստծո մյուս պարգևներին:

Այս առաքինությունն էր, որ արդար Ջուլիանան ձեռք բերեց իր մանկության տարիներին և Տիրոջ կողմից արժանացավ այլ առաքինությունների:

Ըստ պրոֆեսոր Ա.Ի. Օսիպովա «Խոնարհությունն այն առաքինություններից առաջինն է, որի վրա հիմնված է սրբերի կատարելության ողջ շենքը, առանց որի հնարավոր չէ ոչ ճիշտ հոգևոր կյանք, ոչ էլ աստվածանման այլ հատկությունների ձեռքբերում: Եթե ​​առաքինությունների ամբողջ սանդուղքը կառուցված է խոնարհության վրա, ապա այն կպսակվի նրանով, ով բոլորից մեծ է (Ա Կորնթ. 13:13) և որն Ինքն Աստծուն անվանում է (Ա Հովհաննես 4:6) - Սեր»:

Այս բարձրագույն առաքինությունը ձեռք է բերել սուրբ և արդար Ջուլիանան: Նա ինքն էր Աստծո հանդեպ անմահ սիրո և մերձավորների հանդեպ անխոնջ հոգատարության դրսևորում:

Չնայած Ջուլիանան տնօրինում էր կենցաղային գործերը, նա չէր կարող կամայականություն դրսևորել և կամայականորեն տնօրինել ամուսնու ունեցվածքը առանց նրա իմացության: Նա իր ձեռագործ աշխատանքներից ողորմություն է տալիս, խնամում այրիներին ու որբերին։

XYI-ի առաջին կեսը դարը համեմատաբար բարենպաստ էր մարդկային կյանքի համար։ Օտարերկրյա ճանապարհորդները նշել են Մուրոմ Պուչիեի առատությունն ու պտղաբերությունը: «Վլադիմիրից 24 մղոն ուղիղ դեպի արևելք, վիթխարի անտառներում, հին ժամանակներում կար մեկ իշխանություն. նրա ժողովուրդը կոչվում էր մուրումացիներ և առատ էր մորթիներով, մեղրով և ձկներով»:[ 10] Միայն 1557 թվականից հետո ռուսական տարեգրությունները հայտնում են սովի մասին, որը հարվածել է ռուսական հողին: Այս տարի «մեծ սառնամանիքներ էին ամբողջ ձմռանը, և ոչ մի օր չեղավ հալվելով. և ձյունը չափից ավելի եկավ, շատ գյուղեր քշվեցին, և գյուղերում մարդիկ մահացան, և ճանապարհներին նույնպես շատ մարդիկ մահացան, և այս մարդիկ զոհվեցին որպես նահատակներ»: Եկեղեցին ջերմեռանդ աղոթքներ է անում այս աղետի կապակցությամբ։ Այս սովի վերաբերյալ Մետրոպոլիտ Մակարիուսի ուղերձը պահպանվել է։

Արդար Ջուլիանան իր հարազատներից սնունդ է խնդրում, որը բաժանում է կարիքավորներին։ Նա ինքն է հոգում սովից մահացածների հուղարկավորությունը և նրանց համար կաչաղակներ պատվիրում։

Սովից հետո ժանտախտը հայտնվեց Ռուսաստանում: Արդար Ջուլիանան իր վրա է վերցնում այս դժբախտների խնամքը, որոնց բոլորը խուսափում էին, չբացառելով իրենց հարեւաններին։ Նա հոգ է տանում վարակիչ հիվանդների մասին և լվանում նրանց սեփական ձեռքերով։

Արդար Ջուլիանան հատուկ ակնածանքով էր վերաբերվում Սուրբ Նիկոլաս Միրացուն: Դրա համար նրան մեծարել են Մեծ Հրաշագործի տեսքը՝ «ամբողջ աշխարհի համար մեծ արժեք ունեցող զմուռս արտանետելով»։ Իր առաքինի կյանքի ընթացքում նրա վրա հարձակվել է դիվային հորդա: Արդար Ջուլիանան, տեսնելով բազմաթիվ դևեր զենքերով, որոնք սպառնալիորեն մոտենում են իրեն, ջերմեռանդ աղոթքով դիմեց դեպի Տերը, Նրա Ամենամաքուր Մայրը և Սուրբ Նիկոլասը: Սուրբ Նիկոլասը, ով հայտնվել էր իր տանը Մեծ Գրքով, փախչեց դիվային բանակը և մխիթարեց արդար Ջուլիանային այն խոսքերով, որ Քրիստոս Փրկիչն ինքը «պատվիրեց ինձ պաշտպանել ձեզ դևերից և չար մարդկանցից»:

Արդար Ջուլիանան իր ընտանեկան կյանքում մխիթարություն չուներ։ Նրա ամուսինը հաճախ բացակայում էր 2-3 տարի գործերով։ Ամուսնության մեջ նրանք շատ երեխաներ են ունեցել՝ տասը որդի և երեք դուստր։ Նրա չորս որդիներն ու երեք դուստրերը մահացել են մանկության տարիներին։ Նրա որդիներից երկուսը մահացել են բռնի մահից՝ հասուն տարիքում: Երեխաները նրան շատ վիշտ ու տխրություն բերեցին: Վեճերը հազվադեպ չէին տնային տնտեսությունների, երեխաների և ծառայողների միջև։ Հաղթահարելով սրտանց վիշտը՝ արդար կինը իր երեխաների մահվան մասին ասաց. «Աստված տվեց, Աստված վերցրեց։ Մեղավոր ոչինչ մի ստեղծեք, և նրանց հոգիները հրեշտակների հետ փառաբանում են Աստծուն և աղոթում Աստծուն իրենց ծնողների համար»:

Արքայական ծառայության մեջ որդու մահից հետո արդար Ջուլիանան սկսեց խնդրել ամուսնուն, որ իրեն թույլ տա գնալ վանք: Բայց ամուսինը մատնանշում է նրան երեխաների դաստիարակության գործն ավարտին հասցնելու անհրաժեշտությունը։ Վանքի մասին մտքերը չեն կարող իրականանալ, բայց նրա ամուսինը՝ Գեորգի Օսորգինը, կնոջ խնդրանքով որոշել է ազատել նրան ամուսնական պարտականություններից և այդ ժամանակվանից նրանք միասին են ապրում որպես եղբայր և քույր։

Սուրբ Արդար Հուլիանայի սիրառատ սիրտը, իր խնամքը տարածելով հեռուների վրա, չի մոռանում իր մերձավորների մասին: Սուրբ Հուլիանան ամուսնության հաղորդության ժամանակ չի մոռանում այն ​​երդումները, որ տվել է Աստծուն սուրբ զոհասեղանի առաջ: Նրա վերաբերմունքն իր ընտանիքի նկատմամբ անբասիր է։ Նա հնազանդ է ամուսնուն, հոգ է տանում իր երեխաների մասին և անմոռանալի է իր տան կարիքների մասին: Եվ միայն, լիովին կատարելով իր պարտքը իր ընտանիքի հանդեպ, նա իր սիրառատ սրտով իր հոգատարությունը թափում է բոլոր կարիքավորներին:

Իր ամուսնու մահից հետո արդար Ջուլիանան փող է բաժանում աղքատներին։ Նա չի թողնում Հիսուսի աղոթքի ստեղծումը նույնիսկ իր քնի մեջ:

1601-1603 թթ Ցար Բորիս Գոդունովի օրոք սարսափելի սով է տեղի ունեցել, որի ժամանակ նույնիսկ մարդակերության դեպքեր են գրանցվել։ Այն ժամանակվա պատմական աղբյուրները պարունակում են ռուսական հող այցելած աղետների նկարագրություններ։ Ժակ Մարժերը գրում է. «1601 թվականին սկսվեց մեծ սով, որը տևեց երեք տարի... Այս երեք տարիների ընթացքում տեղի ունեցան գրեթե անհավանական իրադարձություններ. Թվում էր, թե գրեթե սովորական է, եթե ամուսինը թողնում է իր երեխաներին, եթե կինը սպանում է իր ամուսնուն և իր երեխաների մորը և ուտում նրանց... Սովն այնքան մեծ էր, որ չհաշված այլ քաղաքներում մահացածներին՝ ավելի քան 120։ Միայն Մոսկվայում դրանից հազար մարդ է մահացել»։ Իսահակ Մասսան իր «Կարճ լուրեր Մոսկովիայի մասին» գրքում շարունակում է. «Այն ժամանակ Աստծո կամքով այնպիսի բարձր գներ և սով եղան ամբողջ Մոսկվայի տարածքում, որ ոչ մի պատմաբան երբևէ նման բան չէր նկարագրել: Նույնիսկ մայրերն էին ուտում իրենց երեխաներին... Եվ բոլոր ճանապարհների վրա սովից մահացած մարդիկ կային... Փողոցում ոչ ոք չէր համարձակվում ողորմություն տալ որևէ մեկին, քանի որ հավաքված ամբոխը կարող էր ջարդուփշուր անել նրան։ Եվ ես ինքս հոժարակամ ուտելիք կտայի մեր տան դիմաց նստած ու չորս օր մեծ ագահությամբ խոտ կերած երիտասարդին, որից նա պատռվեց ու մեռավ, բայց ես, վախենալով, որ նկատեն ու հարձակվեն ինձ վրա, չհամարձակվեցի. »: Թագավորական գահ բարձրացած Բորիս Գոդունովը փորձում է օգնություն ցուցաբերել կարիքավորներին, բայց դա երբեմն հանգեցնում էր ճիշտ հակառակ արդյունքների և միայն խորացնում աղետի աստիճանը։ Իսահակ Մասսան նշում է. «Ցար Բորիսն իր բարի եռանդով հրամայեց ողորմություն բաժանել Մոսկվայի շատ քաղաքներում, բայց դա չօգնեց, այլ ավելի վատացավ, քան նախկինում էր, երբ նրանք ոչինչ չբաժանեցին. չնչին գումար ստանալու համար բոլոր գյուղացիներն ու գյուղացիներն իրենց կանանց ու երեխաների հետ ամեն տեղից շտապում էին Մոսկվա հարյուր հիսուն մղոն շուրջը, սաստկացնելով քաղաքի կարիքը և մեռնելով, ինչպես ճանճերը մեռնում են ցուրտ օրերին։ »: Եվ հուսահատության այս մռայլ ֆոնի վրա, կարիքավորներին ողորմություն տալու վախի կամ այս օգնությունն ապահովելու ջանքերի ապարդյունության վրա մենք տեսնում ենք արդար Ջուլիանայի կերպարը: «Ջուլիանիան իր արտերից ոչ մի հատիկ չի հավաքել, պաշար չկար, անասունները սատկել են սննդի պակասից։ Ջուլիանան չհուսահատվեց. նա վաճառեց մնացած անասունները և տան արժեքավոր ամեն ինչ։ Նա ապրում էր աղքատության մեջ, եկեղեցի գնալու բան չուներ, բայց «ոչ մի աղքատություն... իզուր մի թողեք»: Արդար Ջուլիանան, տալով այն ամենը, ինչ կարող էր, հայտնվեց ծայրահեղ աղքատության մեջ: Նա ազատեց իր ստրուկներին և տեղափոխվեց Նիժնի Նովգորոդի իր կալվածք: Նրա ծառաներից ոմանք մնացին արդար Ջուլիանայի հետ: Ստիպված էի հավաքել քինոա և ծառի կեղև ուտելու համար։ Դրանից արդար Ջուլիանան հաց թխեց և կերակրեց ոչ միայն իրեն, այլև փրկեց իր երեխաներին, ծառաներին և մուրացկաններին սովից: Իրենց հարևանների նախատին մուրացկանները պատասխանեցին.

Սովի ծանր տարիներին շատ մարդիկ տուժեցին ոչ միայն ֆիզիկապես, այլեւ հոգեպես։ Նրանք ընկան հուսահատության ու զանազան վշտերի մեջ, զրկվեցին մերձավորների հանդեպ կարեկցանքի ու սիրո օրհնված զգացումից։ Իսահակ Մասսան նշում է հարուստների դաժանության դեպքերը, որոնք հարվածել են իրեն. մյուսները, ովքեր վաճառել և մեծ գումարներ են ստացել, վախենալով, որ կամ կխեղդամահ անեն, կամ կկողոպտեն, իրենց տներում կախվել են նման խնամքից»։ Սովի այս երեք տարիների ընթացքում արդար Ջուլիանան ոչ միայն հոգ էր տանում քաղցածներին օգնելու մասին, այլև կարեկցանքի և սրտանց սիրո կերպար էր դրսևորում: Ինչպես իր հուշերում գրում է նրա որդին՝ Դրուժինա Օսորյինը, «նրանք ոչ տխուր էին, ոչ շփոթված, ոչ բողոքող, այլ ավելի կենսուրախ էին, քան առաջին տարիները»։

1604 թվականին Քրիստոսի ծննդյան օրը արդար Ջուլիանան զգաց, որ մոտենում է իր երկրային ճանապարհորդության ավարտը: Նա բոլորից ներողություն խնդրեց, երեք անգամ խաչի նշան արեց և հանգստացավ Տիրոջ մեջ՝ «Փառք Աստծուն ամեն ինչի համար» խոսքերով: Քո ձեռքերում, Տեր, ես հանձնում եմ իմ հոգին»:

Հուղարկավորության ժամանակ շատերին պատիվ է տրվել տեսնել նրա գլխավերևում գտնվող ոսկե շրջանի փայլը, «ինչպես գրված է սրբապատկերների վրա»:

1615 թվականի օգոստոսի 8-ին մահացավ մուրոմի ազնվական Գեորգի Օսորինը։ Սուրբ Արդար Ղազարոսի անունով տաճարի Միխայլո-Արխանգելսկու գավթում Լազարևսկի Մուրոմի շրջանի գյուղերը սկսեցին գերեզման փորել նոր հանգուցյալի համար և անսպասելիորեն գտան մի ամբողջ, անվնաս դագաղ: Տեղի բնակիչները, ովքեր ներկա են եղել հուղարկավորությանը, որոշել են բացել դագաղը և տեսել, որ այն լի է անուշահոտ զմուռսով։ Դեպքի մասին լուրն արագ տարածվեց։ Մահացածի եղբայրը՝ Դրուժինա Օսորգինը, ինքն էլ համոզված էր այս լուրի իսկության մեջ, «իսկ ցերեկը մյուռոնը նման էր ճակնդեղի կվասի, իսկ գիշերը թանձրանում էր ինչպես մանուշակագույն ձեթ։ Սարսափից նրանք չհամարձակվեցին զննել ամբողջ մարմինը, տեսան միայն նրա ոտքերը և ազդրերը…

Ահա թե ինչպես են հայտնաբերվել Լազարևսկայայի սուրբ արդար Ջուլիանայի ազնիվ մասունքները։ Ոչ թե մարդկային կամքով, այլ Աստծո կամքով:

Անցավ ընդամենը տասը տարի, երբ 1604 թվականի հունվարի 2-ին Ջուլիանիա Օսորգինան (Օսորիինա) մոտ 70 տարեկան հասակում ննջեց Տիրոջը: Այս անգամը բավական էր, որ թույլ մարդկային հիշողությունը մոռանա թաղման ճշգրիտ վայրը։ Իր արդար մահից հետո նրան թաղեցին 1604 թվականի հունվարի 10-ին Արդար Ղազար եկեղեցու մոտ։ Նրա թաղման վայրում այնուհետև կանգնեցվեց Միքայել հրեշտակապետ եկեղեցին, և Աստծո Հրեշտակապետն ինքը պահպանեց նրա սուրբ մասունքները մինչև հայտնաբերման ժամանակը:

Մասունքների հայտնաբերման պահից սկսվում է Լազարևսկայայի սուրբ արդար Ջուլիանայի պաշտամունքը, կատարվում են հրաշքներ և բժշկություններ:

Այդ ժամանակից ի վեր, եկեղեցու հիշողության մեջ չի մարել Աստծո մեծ սուրբի աղոթքային պաշտամունքը, ով, պարզվեց, աննկատ էր իր ժամանակակիցների կողմից, բայց առաջնորդվում և ճանաչում էր հենց Տիրոջ կողմից:

XYII դարում կազմվել է սուրբ արդար Ջուլիանա Լազարևսկայայի կյանքն ու ծառայությունը: Դրանց ժողովածուն վերագրվում է նրա որդուն՝ Դրուժինա Օսորինին, ով զբաղեցնում էր գավառական ավագի տեղը։

Հունվարի 2-ին (15) եկեղեցական օրացույցում Ուղղափառ եկեղեցին փառաբանում է սուրբ արդար Ջուլիանայի Լազարևսկայայի (Մուրոմի) հիշատակը: Այս տարի 2004 թվականին լրացավ նրա մահվան 400 տարին։ Նույն օրը Սուրբ Եկեղեցին հիշում է Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի հոգեհանգստի մասին (1833 թ.)։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու պատմության այս երկու հիշարժան ամսաթվերը բաժանում են 229 տարի: Եկեղեցու պատմության մեջ պատահական ոչինչ չկա, և սա երկու իրադարձությունների պարզ համադրություն չէ։ Սուրբ արդար Ջուլիանայի կյանքը մեզ բացահայտում է Աստծո և մեր մերձավորների հանդեպ կատարյալ սիրո պատկերը: Արդար Ջուլիանա Լազարևսկայայի կյանքում կա մեկ կարևոր հիշատակում Աստվածամոր ձայնը լսելու մասին, որը գալիս է Նրա պատկերից դեպի Սուրբ Ղազար եկեղեցու քահանան, ով հոգեպես հոգ էր տանում արդարի մասին: Աստվածածնի սրբապատկերից մի ձայն պատվիրեց քահանային հարգել արդար Ջուլիանային, «որովհետև նա 60 տարեկանից ոչ պակաս է, և Սուրբ Հոգին հանգչում է նրա վրա»: 1862 թվականին հրատարակված Ռուս սրբերի բառարանում Սուրբ Արդար Ջուլիանային տրված է համառոտ և արտահայտիչ նկարագրություն. Ֆիզիկապես թույլ այս կինը որտե՞ղ ուժ ուներ թույլերին աջակցելու, վշտացածներին մխիթարող լինելու։ Սարովի մեծ երեց Վերապատվելի Սերաֆիմը զրույցում Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչ Մոտովիլովին (ի պատասխան նրա ցանկության) բացահայտեց քրիստոնեական կյանքի նպատակը. «Մեր քրիստոնեական կյանքի իրական ... նպատակը Աստծո Սուրբ Հոգին ձեռք բերելն է: Ծոմը և զգոնությունը, և աղոթքը, և ողորմությունը և հանուն Քրիստոսի արված յուրաքանչյուր բարի գործ Աստծո Սուրբ Հոգին ձեռք բերելու միջոց են: ...միայն հանուն Քրիստոսի է, որ արված բարի գործը մեզ բերում է Սուրբ Հոգու պտուղները: ... Ահա թե ինչու Տեր Հիսուս Քրիստոսն ասաց. «Ամեն ով ինձ հետ չի հավաքվում, ցրվում է»:

Սուրբ Արդար Հուլիանայի կյանքի ուղին Աստծո Սուրբ Հոգին ձեռք բերելու ուղին էր, և նրա բարի գործերը հավաքվել էին Քրիստոսի հետ, Քրիստոսով և Աստծո փառքի համար: Հուլիանա անունը ինքնին թագավորական անուն է, որը կապված է հռոմեական կայսր Հուլիոս Կեսարի անվան հետ։ Ջուլիանա անունը արտացոլում է մարդու կողմից իր թագավորական արժանապատվության վերականգնումը, որին Արարիչը կոչել է իր ստեղծագործությունը: Ջուլիանայի ողջ կյանքը մարդու այս բարձր կոչման, Աստծո հետ և Աստծո մեջ նրա գոյության հավերժական իմաստի հաստատումն էր: Արդար Ջուլիանան խոնարհությունը դրեց որպես հիմք իր հոգևոր աճի և Արարչի կողմից տրված ազատության մեջ մտնելու համար: Արդար Ջուլիանայի երկրային կյանքում դրսևորած վեհ և զոհաբերական սերը գերազանցեց մարդկային թույլ և թույլ ուժերին, Աստծո բարձր պարգևն էր, Սուրբ Հոգով կյանքի պտուղը` շնորհի աղբյուրը, դրախտի դրսևորումը երկրի վրա:

Բարեպաշտ արմատի բարեպաշտ ճյուղը՝ Օսորգին ընտանիքը չի մարել։ 18-րդ դարում Օսորիինայի ուղղագրությունը փոխվել է Օսորգինա։ Ողբերգական քսաներորդ դարը ցրեց այս ընտանիքը: Սոլովկիի վրա կրակել են հետնորդներից Գեորգի Միխայլովիչ Օսորգինին։ Թեև աստվածային ծառայություններին մասնակցելը թույլատրվում էր միայն իրենց հոգևորականների բանտարկյալներին, Օսորգինը, ճամբարի ղեկավարությունից գաղտնի, մասնակցում է Զատկի արարողությանը Սոլովկիի միակ եկեղեցում: Չվախենալով ո՛չ պատժի սպառնալիքից, ո՛չ վարակիչ հիվանդությունից՝ տիֆից, որը հարվածել է Վորոնեժի սուրբ եպիսկոպոս Պետրոսին, Գեորգի Օսորգինը սուրբ նվերներով այցելել է Վլադիկա Պետրոսին Անզերի վրա, որտեղ գտնվում էին ծանր հիվանդները: Չեղյալ հայտարարումից հետո նա դատապարտվեց մահապատժի: Սոլժենիցինը, «Գուլագ արշիպելագը» գրքում «ճամբարային թագավորության» նկարագրության մեջ, նկարագրում է արդար Ջուլիանայի ժառանգի կյանքի վերջին երեք օրերը, ով կրկնեց Սոլովկիում հիվանդներին խնամելու իր սխրանքը. «Դատապարտումից հետո , նրան նստեցրել են պատժախուց ու դատապարտել մահապատժի։ Եվ հենց այս օրը նրա երիտասարդ կինը իջավ Սոլովեցկի նավամատույց: Եվ Օսորգինը խնդրում է բանտապահներին չփչացնել իր կնոջ այցը։ Խոստանում է, որ երեք օրից երկար չի թողնի, որ հեռանա, թող գնդակահարեն։ Եվ ահա թե ինչ է նշանակում ինքնատիրապետում... Ոչ մի արտահայտությամբ, չակնարկել... չթողնել, որ աչքերդ մթնեն։ Միայն մեկ անգամ (կինը ողջ է և հիմա հիշում է), երբ նրանք քայլում էին Սուրբ լճի մոտ, նա շրջվեց և տեսավ իր ամուսնուն՝ տանջված գլուխը բռնած: «Ոչինչ», - անմիջապես պարզաբանեց նա: ... Երբ նավը դուրս եկավ նավամատույցից, Օսորգինը գլուխը իջեցրեց։ Տասը րոպե անց նա արդեն մերկանում էր մահապատժի համար։ Բայց ինչ-որ մեկը նրանց տվել է այս երեք օրը...»:

Օսորգինների ընտանիքի մեկ այլ ճյուղ հայտնվեց աքսորում։ Փարիզի Ուղղափառ աստվածաբանական ինստիտուտի պրոֆեսոր Նիկոլայ Միխայլովիչ Օսորգինը բազմաթիվ գրքերի հեղինակ է։ Օսորգինների ընտանիքը Փարիզում հիմնել է Սերգիևսկոե մետոխիոնը։ Արդար Ջուլիանա Լազարևսկայայի հարգանքը հատեց իր երկրային հայրենիքի սահմանները:

2006-ին Մուրոմին այցելեց Լազարևսկայայի Սուրբ Հուլիանայի տասներեքերորդ սերնդի թոռնուհին՝ Սբ. Յուլիան Լազարևսկայայի տասներեքերորդ սերնդի թոռնուհին՝ 76-ամյա Ուլյանա Օսորգինան, եկավ Մուրոմ: Սրբի հետնորդը ապրում է Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներում։ Մուրոմում գտնվելու առաջին օրը Ուլյանա (Իուլիանիա) Օսորգինան հարգեց իր արդար նախնի՝ ողորմած Իուլիանիայի մասունքները, որոնք հանգչում էին Սուրբ Նիկոլաս Էմբանկմենտ եկեղեցում: Տաճարի քահանա Հայր Սերգիուսը հյուրին նվիրեց Սբ. Ջուլիանիա Լազարևսկայա. Օտարերկրյա հյուրը նաև հարգել է Ավետման վանքի տաճարում հանգչած սուրբ իշխան Կոնստանտինի և նրա զավակների՝ Միքայելի և Թեոդորի մասունքները։ Ուլյանա Օսորգինան ծնվել է Փարիզում ռուս փախստականների ընտանիքում։ Կինն իր ողջ կյանքը նվիրել է երեխաներին. Արդեն տասնամյակներ շարունակ նա աշխատում է որպես գուվերնուհի ամերիկյան ընտանիքում։ Նրա եղբոր որդիները Սուրբ Ջուլիանայի պատվին Սանտա Ֆեում եկեղեցի են կառուցել։

Մուրոմի շրջանի Սուրբ Ջուլիանայի հայրենիքում մարդկանց հոսքը դեպի նրա սուրբ և առողջ մասունքների սրբավայր չի դադարում: Բուն տաճարը Լազարևսկոյե գյուղում, որտեղ բնակվում էին նրա հարգարժան մասունքները, փակվել էր 1930 թվականին հալածանքների ժամանակ: Մասունքները փոխանցվել են Մուրոմի երկրագիտական ​​թանգարան: Ռուսաստանի մկրտության հազարամյակի տոնակատարությունը դարձավ ժամանակ, որ ռուս ժողովուրդը դուրս գա 70-ամյա աթեիստական ​​գերությունից: Տաճարներն ու ուղղափառ սրբավայրերը սկսեցին վերադարձվել Աստծո ժողովրդին: Մուրոմի սուրբ արդար Ջուլիանայի մասունքները վերադարձվեցին եկեղեցի: Ներկայումս դրանք գտնվում են հնագույն Մուրոմ քաղաքում՝ Սուրբ Նիկոլայ-Նաբերեժնի եկեղեցում։ Սուրբ Հուլիանայի Մուրոմի տրոպարիոնում Սուրբ Եկեղեցին փառաբանում է նրա կյանքը որպես կանոն «աշխարհում ապրող բոլոր մարդկանց...»:

Նայելով նրա կյանքին, հիանալով նրա արդար մահով, հիշելով նրա արժանապատիվ մասունքների հրաշագործ հայտնագործությունը, փառաբանելով նրա սուրբ մասունքների մեհյանում տեղի ունեցած բազմաթիվ հրաշքները, չի կարելի չտեսնել հենց այս կյանքում, որ փառաբանվում է նրա զորությունը: Աստված, կատարած մեր թուլության մեջ:

Սուրբ արդար Ջուլիանա,

աղոթիր Աստծուն մեզ համար!

7045 15.01.2011

Տրոպարիոն:Աստվածային շնորհով լուսավորված, / և մահից հետո ցույց տվեցիր կյանքիդ թեթևությունը. մեր հոգիների փրկության համար։

ԼԱԶԱՐԵՎՍԿԱՅԱՅԻ ՍՈՒՐԲ ԱՐԴԱՐ ՀՈՒԼԻԱՆԱԻ ԿՅԱՆՔԸ

Եգիպտոսի մեծ քրիստոնյա ասկետ Մակարիոսը († մոտ 390 թ.), Աստծուն ուղղված ջերմեռանդ աղոթքի պահին, ձայն լսեց երկնքից.
- Մակարիուս! Դեռ չես հասցրել այստեղից ոչ հեռու քաղաքում ապրող երկու կանանց։
Ավագը անմիջապես վերցրեց իր գավազանը և գնաց գտնելու այն արդար կանանց, որոնց վերևից ձայնը ցույց էր տվել իրեն։ Երկար փնտրտուքներից հետո նա թակել է քաղաքային տան դուռը և նրան ջերմորեն դիմավորել են երկու կանայք։ Մակարիոսն ասաց նրանց.
«Միայն քեզ համար եմ եկել անապատից, որպեսզի իմանամ քո գործերը»։
- Աստծո մարդ! - ամոթխած պատասխանեցին կանայք, - հնարավո՞ր է աստվածահաճո բան պահանջել նրանցից, ովքեր անընդհատ զբաղված են տնային գործերով և պետք է կատարեն ամուսնական պարտականություններ։
Բայց ասկետիկը համառորեն խնդրում էր կանանց ասել, թե ինչ կյանքով են նրանք ապրում։ Եվ նրանք պատասխանեցին.
«Մենք երկու հարսներ ենք, եղբայրների ու քույրերի կանայք. Մենք արդեն տասնհինգ տարի է, ինչ միասին ենք ապրում և այս ընթացքում ոչ մի նյարդայնացնող բառ չենք ասել միմյանց. մենք երեխաներ չունենք, և եթե Տերը նրանց տա, մենք կաղոթենք Նրան, որ օգնի մեզ մեծացնել մեր փոքրիկներին հավատքով և բարեպաշտությամբ. Մենք բարի ենք վերաբերվում ստրուկներին: Նրանք բազմիցս խորհրդակցել են միմյանց հետ սուրբ կույսերի հասարակությանը միանալու համար, սակայն չեն կարողացել ստանալ իրենց ամուսինների թույլտվությունը։ Տեսնելով նրանց սերը մեր հանդեպ՝ որոշեցինք չբաժանվել նրանցից և նրանց մխիթարություն ծառայել։ Եվ որպեսզի մեր կյանքը գոնե ինչ-որ չափով նմանվի սուրբ ճգնավորների կյանքին, մենք մեր սրտի վրա որոշեցինք խուսափել աղմկոտ խոսակցություններից, ավելի հաճախ լինել տանը և տնային գործեր անել։
Դրա համար վանական Մակարիոսն ասաց.
- Իրոք, Աստված չի նայում, թե ինչ-որ մեկը կույս է, թե կողակից, վանական, թե աշխարհական, այլ միայն սրտանց տրամադրվածություն է փնտրում բարի գործերի նկատմամբ. Նա ընդունում է դա և ըստ դրա Սուրբ Հոգին ուղարկում է բոլորին, ովքեր ցանկանում են լինել: փրկված; Մխիթարիչը՝ Սուրբ Հոգին, ուղղում է իր մտքերն ու կամքը դեպի երկնային և հավիտենական կյանք:

Ողորմած Ջուլիանան մեր հայրենիքում ցույց տվեց բարեպաշտության և հոգևոր մաքրության նույն օրինակը, որը քրիստոնեական խորը հնության արևելքում կանայք ցույց տվեցին վանական Մակարիոսին: Նրա կյանքը մեզ սովորեցնում է, որ աշխարհում, ընտանիքում, երեխաների, ամուսինների և ընտանիքի անդամների մտահոգությունների ֆոնին, կարելի է Աստծուն գոհացնել ոչ պակաս, քան նրանք, ովքեր աշխարհից հեռանում են վանքի խուց. միայն պետք է ապրել ըստ պահանջների: Քրիստոսի սերը և Ավետարանի ճշմարտությունը.

Ողորմած Ջուլիանան ծնվել է Մոսկվայում, ազնվական միջավայրում, բարեպաշտ և աղքատ ծնողներից Ջասթինից և Ստեֆանիդայից, որոնց անունը Նեդյուրև է: Նրա հայրը ծառայում էր որպես տնային տնտեսուհի ցար Իվան Վասիլևիչի արքունիքում։ Ջասթինը և Ստեֆանիդան ապրում էին ամենայն բարեխղճությամբ և մաքրությամբ, ունեին տղաներ և դուստրեր, բազմաթիվ ստրուկներ և մեծ հարստություն: Երանելի Ջուլիանան այս ընտանիքում ծնվել է 16-րդ դարի 30-ական թվականներին։ Երբ նա վեց տարեկան էր, նա կորցրեց մորը, նրան տարավ իր մորական տատիկը՝ Անաստասիա Լուկինան՝ ծնված Դուբենսկայան, և Մոսկվայից տարավ Մուրոմ քաղաք։ Բայց վեց տարի անց արդար Ջուլիանիայի տատիկը մահացավ և կտակեց իր մորաքրոջը՝ դստերը՝ Նատալյա Արապովային, ով ուներ բազմաթիվ երեխաներ՝ ութ աղջիկ և մեկ որդի, մեծացնել տասներկու տարեկան որբին։ Հայտնի է, որ եղբայրներն ու եղբայրները միշտ չէ, որ ապրում են խաղաղության և լավ ներդաշնակության մեջ. այնքան հեշտ է տարաձայնություններ ու վեճեր առաջանալ հեռավոր հարազատների միջև, եթե նրանք միասին են ապրում: Արդար Ջուլիանան հարգում էր մորաքրոջը, հնազանդ էր նրան ամեն ինչում և անփոփոխ խոնարհվում էր իր զարմիկների՝ տան տիրուհիների առջև՝ լուռ դիմանալով նրանց վիրավորանքներին ու նախատինքին։ Բայց Ջուլիանան իր կյանքում նման չէր իր քույրերին. նա չէր սիրում խաղեր, զվարճանքներ և կատակություններ, որոնց ենթարկվում է երիտասարդությունը, բայց իրեն նվիրում էր ծոմին և աղոթքին: Ջուլիանիայի և նրա քույրերի միջև վարքի այս տարբերությունը ծաղրի և ծաղրի պատճառ դարձավ ոչ միայն քույրերի, այլև նույնիսկ ստրուկների համար. Մորաքույրը երեխաների ազդեցության տակ հաճախ նախատում էր որբին.

-Օ՜, խենթ: - Ջուլիանին տանտերերն ու հարազատները հաճախ ասում էին Ջուլիանին.

Անգամ բռնի ուժով ու առանց ժամանակի ստիպել են որբին ուտել ու խմել։ Բայց միշտ հեզ, լուռ և հնազանդ Ջուլիանան դարձավ հաստատակամ և հաստատակամ, երբ խոսքը գնում էր հոգին փրկելու և աստվածահաճո կյանքով ապրելու մասին: Նրա հարազատների և ստրուկների ծաղրանքն ու նախատինքները ոչ մի ազդեցություն չունեին Ջուլիանայի վրա. նա դեռ վարում էր ամենախիստ և զուսպ կյանքով, հասակակիցների խաղերն ու ուրախ երգերը նրան չէին գրավում, այլ միայն դժգոհություն և տարակուսանք էին առաջացնում նրա մեջ: Խուսափելով աղջկական զվարճանքներից և զվարճություններից՝ Ջուլիանան կրկնապատկվող ուժով իրեն նվիրեց աշխատանքին. այն ձեռագործ աշխատանքները, որոնք հին ժամանակներում ծաղկում էին ազնվական տներում, հատկապես մանում և ասեղնագործություն: Արդար կինն իր գիշերներն անցկացնում էր՝ կատարելով այս գործերը: Բայց Ջուլիանան իր համար չէր աշխատում. նա պատյան էր հագցնում անտուն որբերին, այրիներին և թույլ հիվանդներին, ովքեր այդ գյուղում էին։ Հենց նրանց համար նա աշխատում էր անխոնջ, առանց խմելու վերջացնելու, առանց ուտելիքի վերջացնելու, առանց բավարար քնելու։ Նրա բարեգործության մասին լուրերը տարածվեցին շրջակայքում և զարմանք առաջացրին նրա առաքինի կյանքի վրա։ Եվ ամենազարմանալին այն է, որ Ջուլիանան բարձր խոնարհություն և մերձավորների հանդեպ անսահման սեր ձեռք բերեց միայն իր մաքուր, քրիստոնեական հեզ սրտի խորքերից: Նա չուներ առաջնորդներ կամ դաստիարակներ. նա չգիտեր, թե ինչպես կարդալ Սուրբ Գիրքը և դասեր քաղել դրանցից. Աղջկության տարիներին նա նույնիսկ չի այցելել Աստծո տաճար, քանի որ այն մոտակայքում չի եղել:

Կյանքի 16-րդ տարում Ջուլիանիան քահանա Պատապիուսի կողմից ամուսնացավ մուրոմի հարուստ ազնվական Գեորգի Օսորիինի հետ, Օսորիների կալվածքում գտնվող Լազարև գյուղում։ Հարսանիքից հետո քահանան նորապսակներին դաս է տվել այն մասին, թե ինչպես նրանք պետք է ապրեն միմյանց մեջ, ինչպես պետք է երեխաներին մեծացնեն Աստծո երկյուղով. . Քահանայի խոսքերը խորապես ընկղմվեցին Ջուլիանայի հոգու մեջ, և նա կրոնական կերպով հետևեց դրանց ամբողջ կյանքում: Նրա սկեսրայր Վասիլին և սկեսուրը՝ Եվդոկիան թագավորական արքունիքի հայտնի մարդիկ էին, հարուստ, ունեին բազմաթիվ ստրուկներ և մի քանի հարմարավետ կալվածքներ. Բացի Ջորջից՝ իրենց միակ որդուց, նրանք ունեին երկու դուստր։ Ջուլիանան իր լուռ, հեզ բնավորությամբ, մշտական ​​ջերմությամբ ու ողջույններով շուտով ձեռք բերեց ոչ միայն սկեսրոջ և սկեսրոջ սերը, այլև սկեսուրների սերը, որոնք սովորաբար իրար հետ չեն։ նրանց հարսները. Ջուլիանային սիրահարվել են նույնիսկ Օսորիների հեռավոր ազգականները և նրանց մերձավոր մարդիկ։ Նա գայթակղվում էր տարբեր հարցերով, որպեսզի պարզի իր բնավորությունը, բայց մշտական ​​բարևներով ու բարությամբ, հեզ ու մեղմ պատասխաններով զինաթափեց իր հարցաքննողներին և կամաց-կամաց ձեռք բերեց նույնիսկ նրանց սերը, ովքեր սկզբում իրեն չէին վստահում։ Այսպիսով, Ջուլիանան իր ամուսնու ընտանիքում գրավեց ամենահայտնի տեղը և դարձավ տան լիակատար տիրուհին:

Տան և կենցաղային գործերը չէին կլանել երանելի Ջուլիանայի ամբողջ ուշադրությունը, չէր լցնում նրա ողջ հոգին առավոտյան վաղ արթնանալով կամ քնելուց առաջ օրվա հոգսերից ու հոգսերից հոգնած՝ նա երկար աղոթում էր առ Աստված. ժամանակն ու հարյուր անգամ գետնին խոնարհվել կամ ավելի. Այս մշտական ​​ու ջերմ աղոթքին նա սովորեցրեց նաև իր ամուսնուն։ Գեորգի Օսորինին հաճախ կանչում էին թագավորական ծառայության Աստրախանում և այլ հեռավոր վայրերում, և նա մեկ, երկու կամ երեք տարի տանը չէր։ Ամուսնուց բաժանվելիս, բնական վշտի ազդեցության տակ, Ջուլիանան առանձնահատուկ ուժով իրեն նվիրեց աշխատանքին և աղոթքին։ Հաճախ նա ամբողջ գիշերներ էր անցկացնում՝ աղոթելով, մանելով կամ օղակի մեջ կարելով։ Ջուլիանիան վաճառեց իր ձեռքի աշխատանքները՝ մանվածք և օղակ կարելը, և ստացված եկամուտը բաժանեց աղքատներին. սակայն, ինչպես հմուտ ասեղնագործուհին, երանելին ասեղնագործեց ծածկոցներ՝ նվիրաբերելու եկեղեցիներին: Նա իր բարի գործերը թաքուն է կատարել սկեսրայրից և սկեսուրից։ Նա հավատարիմ աղախնի հետ գիշերը ողորմություն էր ուղարկում, մոր պես խնամում այրիներին ու որբերին, իր ձեռքով լվանում, կերակրում, ջուր տալիս ու հագցնում։ Նա ստրուկներին ասում էր, թե ինչ անեն, բայց միշտ բարի ու հեզ էր նրանց հետ, ստրուկներին ոչ թե կիսանուն էր անվանում, այլ միշտ լրիվ քրիստոնեական անուններով: Նա իր համար ծառայություններ չէր պահանջում ստրուկներից. ոչ ոք նրան ջուր չէր տալիս ձեռքին, ոչ ոք չէր հագնում կամ հանում նրա կոշիկները, ինչպես արվում էր մյուս ազնվական կանանց հետ: Եթե ​​սովորության համաձայն, երբ հյուրերը ներկա էին, նա պետք է օգտվեր ստրուկների ծառայություններից, ապա երբ հյուրերը հեռանում էին, նա զղջում էր և ինքն իրեն ասում.
-Ես ո՞վ եմ, որ ինձ ծառայեն մարդիկ, Աստծո արարածները:

Ընդհակառակը, նա ինքը միշտ պատրաստ էր ծառայելու ուրիշներին. նա հոգ էր տանում, որ իր ստրուկները լավ սնունդ և պարկեշտ հագուստ ունենան։ Բայց արդար Ջուլիանան չբավարարվեց միայն իր ծառաների ուտելիքի և հագուստի մասին հոգալով. նա փորձում էր այնպես անել, որ իր ծառաների միջև վեճեր և կռիվ չլինեն, որպեսզի տանը տիրի խաղաղություն, լռություն և Աստծո շնորհը: Երբ ստրուկները վիճում էին միմյանց միջև, Ջուլիանան հաճախ էր մեղքը վերցնում իր վրա և դրանով իսկ հանգստացնում պատերազմող կողմերին: Միևնույն ժամանակ նա հաճախ ասում էր.
«Ես հաճախ մեղանչում եմ Աստծո առաջ, և Նա՝ Ողորմածը, ներում է ինձ»: Ես էլ կդիմանամ իմ ծառաների մեղքերին. թեև նրանք ինձ հնազանդ են, բայց իմ հոգին կարող է ինձնից լավը և ավելի մաքուր լինել Աստծո առաջ:

Նա երբեք չի հայտնել ստրուկների չարագործությունների մասին ո՛չ իր ամուսնուն, ո՛չ սկեսրայրին և սկեսրոջը, որոնք կշտամբում էին արդար կնոջը չափազանց մեղմ լինելու համար: Երբ նրա հմտությունն ու ուժը չբավականացրին փչացած ծառաների հետ գլուխ հանելու և տանը խաղաղություն ու լռություն հաստատելու համար, նա ջերմեռանդորեն աղոթեց Սուրբ Կույսին և Հրաշագործ Նիկոլասին՝ խնդրելով նրանց օգնությունը: Այս դժվար պահերից մեկում Ջուլիանան սկսեց գիշերը աղոթել. Դևերը սարսափ են ներշնչել նրա հոգու մեջ, և նա, անօգնական ընկնելով մահճակալի վրա, խոր քուն է մտել: Երազում նա տեսնում է, որ իրեն մոտեցել են բազմաթիվ չար ոգիներ՝ զենքերով։

«Եթե չհրաժարվեք այն, ինչ անում եք,- ասացին դևերը,- մենք անմիջապես կկործանենք ձեզ»:
Երանելի Ջուլիանան աղոթեց Աստվածամորը և Նիկոլաս Հրաշագործին. Աստծո սուրբը հայտնվեց մի մեծ գրքով և ցրեց թշնամիներին, որոնք ցրվեցին ծխի պես. դրանից հետո նա օրհնեց ողորմած Ջուլիանային և ասաց.
«Աղջի՛կս, քաջի՛ր և զորացի՛ր և մի՛ վախեցիր դիվային նենգություններից»։ Քրիստոսն ինձ պատվիրեց պաշտպանել քեզ դևերից և չար մարդկանցից:

Արթնանալով՝ Ջուլիանան պարզ տեսավ պայծառ ամուսնուն, ով դուրս եկավ դռնից ննջասենյակից և անհետացավ։ Նա շտապեց նրա հետևից, բայց աշտարակի պտուտակներն ու սողնակները բոլորն իրենց տեղում էին։ Ջուլիանան հասկացավ, որ Տերն իրոք ուղարկել էր իրեն երկնային պաշտպան, զորացրել էր նրա հավատքն ու հույսը Աստծո օգնության հանդեպ և էլ ավելի մեծ եռանդով շարունակեց իր ողորմության և սիրո գործողությունները մերձավորների հանդեպ:

Ռուսական երկրում մեծ սով է ծագել, և շատ մարդիկ մահացել են հացի պակասից։ Ողորմած Ջուլիանան սկեսուրից ուտելիք էր վերցնում նախաճաշի և կեսօրվա խորտիկների համար և գաղտնի բաժանում էր ամեն ինչ սովածներին ու աղքատներին։ Սկեսուրը զարմացավ սրա վրա և ասաց.
«Ուրախ եմ, որ դուք սկսեցիք հաճախ ուտել, բայց զարմանում եմ, որ ձեր սովորույթը փոխվել է. առաջ, երբ ամեն ինչ շատ էր, դուք առավոտյան և կեսօրին սնունդ չէիք ընդունում, և ես չէի կարող ստիպել ձեզ դա անել։ »: Այժմ, երբ ամենուր հացի պակաս է զգացվում, դուք ընդունում եք և՛ նախաճաշը, և՛ ցերեկային խորտիկները։

Երանելի Ջուլիանան, որպեսզի չբացահայտի իր գաղտնի ողորմությունը, պատասխանեց սկեսուրին.
— Երբ երեխաներ չէի ծնում, չէի ուզում այդպես սնվել. Հիմա ես ուժասպառ եմ ծննդաբերությունից և ուզում եմ ուտել ոչ միայն ցերեկը, այլև գիշերը. բայց ես ամաչում եմ քեզնից ուտելիք խնդրել գիշերը։
Սկեսուրը շատ ուրախացավ, որ իր հարսը սկսեց ավելի շատ ուտել և գիշերը սկսեց ուտելիք ուղարկել: Ողորմած Ջուլիանան ուտելիք վերցրեց և գաղտնի բաժանեց ամեն ինչ սովածներին։ Երբ շրջանի մուրացկաններից մեկը մահացավ, երանելի Ջուլիանան վարձեց մեկին հանգուցյալին լվանալու և մաքրելու համար, գնեց ծածկոց և միջոցներ տրամադրեց թաղման համար:
Նա աղոթեց Լազարև գյուղում թաղված իրեն հայտնի կամ անհայտ բոլորի հոգու համար:

Սովից հետո Ռուսաստանի վրա նոր աղետ է պատահել. մարդկանց վրա սաստիկ համաճարակ է սկսվել «որսորդական հրացան» հիվանդությունից: Սարսափահար բնակիչները փակվել են իրենց տներում և թույլ չեն տվել հիվանդ մարդկանց իրենց տներ մտնել, ինչպես նաև վախենում էին դիպչել նրանց հագուստին։ Բայց ողորմած Ջուլիանան, սկեսրայրից և սկեսուրից թաքուն, իր ձեռքով լվանում էր հիվանդներին լոգանքների մեջ, վարվում էր նրանց հետ, ինչպես կարող էր, և աղոթում էր Տեր Աստծուն նրանց ապաքինման համար: Եվ երբ որբերից ու աղքատներից մեկը մահանում էր, նա իր ձեռքով լվանում էր նրանց և վարձում, որ տանեն թաղման։

Ջուլիանիայի սկեսրայրն ու սկեսուրը մահացել են շատ ծեր տարիքում և, մեր նախնիների սովորության համաձայն, վանական ուխտ են արել մահվան մահճում։ Ջուլիանիայի ամուսինն այդ ժամանակ տանը չէր. նա երեք տարուց ավելի մնաց թագավորական ծառայության մեջ Աստրախանում։ Երանելի Ջուլիանան ազնվորեն թաղեց Վասիլի և Եվդոկիա Օսորիններին, նրանց հոգիների հանգստության համար առատ ողորմություն բաժանեց, եկեղեցիների համար կաչաղակներ պատվիրեց և 40 օր վանականների, քահանաների, այրիների, որբերի և մուրացկանների հիշատակի սեղաններ կանգնեցրեց, ինչպես նաև առատ ողորմություն ուղարկեց բանտեր: Եվ դրանից հետո ամեն տարի նա նշում էր հանգուցյալ սկեսրոջ ու սկեսուրի հիշատակը և այս բարի գործի վրա ծախսում էր ընտանիքի մեծ մասը։

Երանելի Ջուլիանան երկար տարիներ ապրել է իր ամուսնու հետ խաղաղ ու հանգիստ, և Տերը նրան ուղարկել է տասը տղա և երեք դուստր։ Նրանցից չորս տղա և երկու դուստր մահացել են մանկության տարիներին: Մնացածը նա մեծացրեց և ուրախացավ իր երեխաներին: Բայց մարդկային ցեղի թշնամին թշնամություն սերմանեց մեծահասակ երեխաների և երանելիի ծառաների միջև, չնայած իր բոլոր ցանկությանը` փորձելով համընկնել պատերազմողների հետ: Եվ այսպես, նրա ավագ որդուն նույնիսկ սպանել է ստրուկը. Շուտով նրա մյուս որդուն սպանեցին թագավորական ծառայության ժամանակ։ Ջուլիանայի մոր սրտի համար դառն էր դիմանալ այս վշտերին, բայց նա չգոռաց և չպոկեց գլխի մազերը, ինչպես արեցին այն ժամանակ մյուս կանայք. մշտական ​​աղոթքն ու ողորմությունը ամրացնում էին նրա ուժը: Հայրը նույնպես ցավում էր երեխաների կորստից, բայց երանելին մխիթարում էր նրան։ Ընտանեկան վշտի ազդեցության տակ Ջուլիանան սկսեց ամուսնուն խնդրել, որ թույլ տա իրեն գնալ վանք, և նույնիսկ հայտարարեց, որ ինքը գաղտնի կհեռանա, բայց Ջորջը նրան մատնանշեց Կոսմա պրեսբիտերի և այլ ուսուցիչ հայրերի հրաշալի խոսքերը. զգեստները չեն փրկի մեզ, եթե մենք չապրենք վանականների նման, և սպիտակ զգեստները չեն քանդի, եթե անենք այն, ինչ հաճելի է Աստծուն: Եթե ​​մեկը գնում է վանք՝ չցանկանալով խնամել երեխաներին, նա ոչ թե Աստծո սերն է փնտրում, այլ խաղաղություն։ Որբ երեխաները հաճախ լաց են լինում ու հայհոյում իրենց ծնողներին՝ ասելով. Եթե ​​քեզ հրամայված է կերակրել ուրիշի որբերին, չպետք է սովամահ անես քո որբերին»։ Արդար Ջուլիանայի ամուսինը՝ գրագետ մարդ, կարդաց նրա համար հոգևոր գրողների մյուս հատվածները, մինչև նա համոզեց նրան, և նա ասաց.
- Թող Տիրոջ կամքը կատարվի:

Սրանից հետո ամուսինները սկսեցին ապրել եղբոր և քրոջ պես. ամուսինը չէր քնում նույն անկողնում, իսկ կինը երեկոյան պառկեց վառարանի վրա՝ մահճակալի փոխարեն իր համար կողոսկրերով վառելափայտ դնելով և արդուկ։ բանալիները նրա կողքին: Այսպիսով, նա քնեց մեկ կամ երկու ժամ: Երբ տանը ամեն ինչ հանդարտվեց, երանելի Ջուլիանան վեր կացավ աղոթելու և հաճախ ամբողջ գիշերներ անցկացրեց այնտեղ, իսկ առավոտյան նա գնաց եկեղեցի ցերեկույթի և պատարագների: Եկեղեցուց ողորմած Ջուլիանան եկավ տուն և հոգաց տան գործերը։ Երկուշաբթի և չորեքշաբթի օրը երանելին ուտում էր մեկ անգամ, ուրբաթ օրերին նա ընդհանրապես սնունդ չէր ընդունում և հանգստանում էր առանձին սենյակ՝ աղոթքի համար՝ իր տանը վանական հանգստավայրի տեսք ստեղծելով: Նա իրեն թույլ էր տալիս մեկ բաժակ գինի խմել միայն շաբաթ օրերին, երբ կերակրում էր հոգեւորականներին, այրիներին, որբերին ու աղքատներին։

Ամուսնական կյանքի ավարտից 10 տարի անց Ջուլիանիայի ամուսինը մահացավ։ Հուղարկավորելով և հիշելով նրան սովորության համաձայն, ինչպես սկեսուրն ու սկեսուրը, ողորմած Ջուլիանան իրեն ամբողջությամբ նվիրեց Աստծուն և իր մերձավորներին ծառայելուն: Քանի որ երեխաները շատ էին վշտանում իրենց հոր համար, նա, մխիթարելով նրանց, ասաց.
-Մի՛ սգա՛, զավակներս։ Քո հոր մահը շինություն է մեզ՝ մեղավորներիս համար. տեսնելով նրան և անընդհատ մահ ակնկալելով ինքներդ ձեզ համար, եղեք առաքինի, ամենից շատ սիրեք միմյանց և ողորմություն արեք:

Երանելի Ջուլիանան ուրիշներին միայն բառերով չէր սովորեցնում. Նա փորձում էր իր կյանքում ընդօրինակել մեծ քրիստոնյա ճգնավորներին, սուրբ կանանց, որոնց մասին ամուսինն ու գրագետ մարդիկ կարդում էին իրեն։ Տնային գործերից զերծ պահերին երանելի Ջուլիանան կանգնում էր աղոթքի և ինտենսիվ ծոմ պահում: Բայց ամենից շատ նա հոգ էր տանում ողորմության գործերի մասին։ Հաճախ նրան ոչ մի մետաղադրամ չէր մնում աղքատներին բաժանելու համար. հետո պարտք վերցրեց ու տվեց աղքատներին։ Ձմռանը նա երեխաներից փող էր վերցնում, որ իր համար հագուստ գնի, բայց ամբողջը տալիս էր աղքատներին, իսկ ինքը շրջում էր առանց տաք հագուստի և բոբիկ կոշիկներով։ Որպեսզի ձգտի դեպի Տերը և ցավ զգալով՝ ավելի զորեղ այրվի առ Աստված՝ ուրախություն և մխիթարություն Տվողին, բոբիկ ոտքերի տակ կոտրված բեկորներ ու ընկույզներ դրեց իր կոշիկների մեջ և այդպես շրջեց տնով։

Անսովոր ցուրտ ձմեռ էր, այնքան, որ սառնամանիքն անգամ գետինը ճաքեց։ Ջուլիանան ցրտի պատճառով որոշ ժամանակ եկեղեցի չէր գնում, այլ աղոթում էր միայն տանը։ Մի օր Լազարև գյուղի քահանան վաղ առավոտյան եկավ տաճար և Աստվածածնի սրբապատկերից ձայն լսեց.
- Գնա և ասա ողորմած Ջուլիանային, թե ինչու նա եկեղեցի չի գնում: Եվ նրա տնային աղոթքը հաճելի է Աստծուն, բայց ոչ այնպես, ինչպես եկեղեցական աղոթքը: Դուք պետք է կարդաք նրան. նա արդեն առնվազն 60 տարեկան է, և Սուրբ Հոգին հանգչում է նրա վրա:

Քահանան մեծ վախով վազեց Ջուլիանայի մոտ, ընկավ նրա ոտքերը, խնդրեց ներել իրեն և բոլորին պատմեց իր տեսիլքի մասին։ Երանելին շատ տրտմեց և ասաց քահանային.
«Դուք գայթակղվում եք, երբ դա ասում եք»: Ինչպե՞ս կարող եմ ես՝ մեղավորս Տիրոջ առաջ, արժանի լինել նման կոչման:

Եվ նա երդվեց նրանից և բոլորից, ում առջև նա խոսում էր, որ տեսիլքը չբացահայտի ո՛չ իր կյանքի ընթացքում, ո՛չ էլ մահից հետո։ Նա ինքը գնաց տաճար, աղոթքի ծառայություն մատուցեց Աստծո Մայր պատկերակի առջև, համբուրեց այն և արցունքներով աղոթեց եռանդուն բարեխոսին:
Երանելին ինը տարի ապրեց այրիության մեջ. Այս ընթացքում նա իր գրեթե ողջ ունեցվածքը բաժանեց աղքատներին։ Տանը թողել է միայն առաջին անհրաժեշտության իրերն ու բաժանել կենցաղային պարագաները, որպեսզի մի տարին մյուսը չանցնի։ Նա անմիջապես բաժանեց այն ամենը, ինչ մնում էր տարեկան կենցաղային պաշարից մուրացկանների, որբերի և աղքատների միջև։ Սկսվեց Բորիս Գոդունովի դժբախտ թագավորությունը։ Տերը պատժեց ռուսական հողը արտասովոր սովով. սովահար ժողովուրդը ուտում էր ամեն տեսակի դիակ, նույնիսկ մարդկային մարմիններ. անթիվ մարդիկ մահացան սովից: Օսորիների տանը նույնպես ուտելիք չկար. Քանի որ մշակաբույսերը չեն բողբոջել, անասունները սատկել են սննդի պակասից։ Երանելի Ջուլիանան աղաչում էր երեխաներին և ստրուկներին չվերցնել այն, ինչ պատկանում է ուրիշներին: Նա վաճառել է այն ամենը, ինչ մնացել էր տանը՝ հագուստից, անասունից, սպասքից, իսկ ստացված գումարով հաց գնել։ Նա կերակրեց այն իր ընտանիքին. չնայած սարսափելի աղքատությանը, նա նաև օգնում էր աղքատներին, և նրանցից ոչ ոք ձեռնունայն չէր թողնում նրան: Երբ այլևս հաց չմնաց, ողորմած Ջուլիանան չկորցրեց սիրտը, այլ իր բոլոր հույսերը դրեց Աստծո օգնության վրա: Նրան ստիպել են տեղափոխվել Նիժնի Նովգորոդի մարզ՝ Վոչնևո գյուղ, որտեղ դեռ մնացել էր գոնե մի քիչ սնունդ։ Բայց շուտով սովն այստեղ ամբողջ ուժգնությամբ զարգացավ. Ջուլիանան, միջոցներ չունենալով կերակրելու իր ստրուկներին, ազատեց նրանց։ Ոմանք օգտվեցին ազատությունից, իսկ ոմանք մնացին իրենց տիրուհու մոտ՝ դիմանալու աղքատությանը և վշտին։ Նա հրամայեց իր հետ մնացած ծառաներին հավաքել քինոա, հանել ծառի տիղմն ու կեղևը և դրանից հաց պատրաստել, որը նա կերել է իր երեխաների և ստրուկների հետ։ Նրա աղոթքների միջոցով քինոայից պատրաստված հացը բավական քաղցր է ստացվել, և մուրացկանները, որոնք անսովոր բազմաթիվ էին քաղցի պատճառով, ողորմած Ջուլիանայի մոտ ողորմության համար էին գալիս։ Նրա հարևանները մուրացկաններին հարցրին.
- Ինչո՞ւ եք գնում Ջուլիանիայի տուն: Նա և իր երեխաները գրեթե ողջ են սովից։

Աղքատները պատասխանեցին.
«Շատ գյուղեր ենք գնում, երբեմն մաքուր հաց ենք ստանում, բայց այս այրի կնոջից ավելի քաղցր հաց չգիտենք»։

Հարևանները, ովքեր բավականաչափ մաքուր հաց ունեին, ուղարկեցին Ջուլիանային կեղևով քինոա հաց խնդրելու և համոզված էին, որ այն շատ քաղցր է, բայց դա բացատրեցին Ջուլիանիայի ստրուկների՝ խմորը պատրաստելու ունակությամբ: Երկու տարի ծանր կարիք զգալով՝ արդար Ջուլիանան չէր ամաչում, չէր տրտնջում, չէր կորցնում սիրտը, բայց, ինչպես միշտ, ինքնագոհ ու ուրախ էր։ Նրան վրդովեցրեց մի բան այն, որ Վոչնևոյում տաճար չկար, և ծերության պատճառով նա չկարողացավ այցելել մոտակա գյուղի տաճարը։ Բայց հիշելով Կոռնելիոս հարյուրապետին, թե ինչպես էր նրա տնային աղոթքը հաճելի Աստծուն, երանելին ջերմեռանդորեն հանձնվեց դրան և շուտով մտքի խաղաղություն գտավ:

1603 թվականի դեկտեմբերի 26-ին ողորմած Ջուլիանան հիվանդացավ. Նրա հիվանդությունը տևեց վեց օր, բայց նա միայն ցերեկը պառկեց, իսկ գիշերը առանց որևէ հենարանի վեր կացավ և աղոթեց։ Նրա ստրուկները ծիծաղեցին նրա վրա՝ ասելով.
-Ի՜նչ հիվանդ է: Նա ցերեկը պառկում է, իսկ գիշերը վեր է կենում և աղոթում։

Բայց երանելին հեզորեն պատասխանեց ծաղրողներին.
-Ինչու՞ ես ծիծաղում: Չգիտե՞ք, որ Տերը հիվանդներից պահանջում է նաև հոգևոր աղոթքներ:

Հունվարի 2-ին, լուսադեմին, ողորմած Ջուլիանան կանչեց իր հոգևոր հորը՝ Աթանասի քահանային, հաղորդություն ընդունեց Սուրբ խորհուրդներին, նստեց իր անկողնում և իր մոտ կանչեց իր երեխաներին, ծառաներին և գյուղացիներին։ Նա իր շուրջը կանգնածներին շատ բան սովորեցրեց աստվածապաշտ կյանքի մասին և, ի թիվս այլ բաների, ասաց.
-Նույնիսկ պատանեկությանս տարիներին շատ էի ցանկանում մեծ հրեշտակային կերպարը, բայց մեղքերիս պատճառով արժանի չէի դրան... Բայց փառք Աստծո արդար դատաստանին:

Նա հրամայեց իր թաղման համար խնկաման պատրաստել և դրա մեջ խունկ դնել, հրաժեշտ տվեց իր երեխաներին, ծառաներին և ծանոթներին, ուղղվեց անկողնում, երեք անգամ խաչակնքեց, փաթաթեց տերողորմյա իր ձեռքերին և արտասանեց իր վերջին խոսքերը.
-Փառք Աստծուն ամեն ինչի համար։ Քո ձեռքերում, Տե՛ր, ես գովում եմ իմ հոգին:

Երբ օրհնյալը հանգչում էր Տիրոջը, բոլորը տեսան, թե ինչպես է նրա գլխի շուրջը գոյացել մի փայլ, ինչպես ոսկե պսակը, որը գրված է սրբերի սրբապատկերների վրա: Երբ նրանք լվացին հանգուցյալի մարմինը և դրեցին առանձին վանդակի մեջ, գիշերը տեսան վառվող մոմեր (թեև ոչ ոք չէր վառում դրանք) և զգացին այն բուրմունքը, որը հոսում էր այն սենյակից, որտեղ պառկած էր երանելին։ Վերափոխման օրվան հաջորդած գիշերը ողորմած Ջուլիանան հայտնվեց մի ստրուկի մոտ և հրամայեց իրեն Վոչնևից տանել Մուրոմի շրջան և պառկեցնել արդար Ղազարոսի եկեղեցում իր ամուսնու կողքին: Օրհնյալ կնոջ աշխատասեր մարմինը դրվեց կաղնե դագաղի մեջ, տարան Լազարևսկոյե գյուղ, որը գտնվում է Մուրոմից չորս մղոն հեռավորության վրա և թաղվեց 1604 թվականի հունվարի 10-ին:

Ավելի ուշ ողորմած Ջուլիանայի գերեզմանի վրա նրա երեխաներն ու հարազատները ջերմ եկեղեցի կանգնեցրին Միքայել հրեշտակապետի անունով։ Երբ երանելի Գեորգի որդին մահացավ 1614 թվականի օգոստոսի 8-ին, և Օսորիների գերեզմանում, եկեղեցու տակ, սկսեցին տեղ պատրաստել նրա թաղման համար, ողորմած Ջուլիանայի դագաղը գտան անվնաս, բայց չգիտեին. ում էր դա։ Օգոստոսի 10-ին, Ջորջի թաղման արարողությունից հետո, երբ ծեսի մասնակիցները գնացին Օսորիների տուն՝ հանգուցյալին հիշելու, գյուղի հետաքրքրասեր կանայք բացեցին դագաղը և տեսան, որ այն լի է անուշահոտ զմուռսով։ Այն բանից հետո, երբ հյուրերը լքեցին հուշահամալիրը, կանայք հայտարարեցին, թե ինչ են տեսել Օսորինների ընտանիքում. ողորմած Ջուլիանայի երեխաները եկան գերեզման և տեսան նույնը, ինչ կանայք: Նրանք ակնածալից վախով մի փոքրիկ անոթ լցրեցին զմուռսով և տարան Մուրոմի տաճար, հավանաբար փորձաքննության համար. ցերեկը այն նման էր ճակնդեղի կվասի, իսկ գիշերը դառնում էր թանձր և կարմրագույն յուղի տեսք։ Բայց սարսափից նրանք չկարողացան զննել ողորմած Ջուլիանայի ողջ մարմինը. նրանք միայն տեսան, որ նրա ոտքերն ու ազդրերը անվնաս էին. գլուխը չէր երևում, քանի որ դագաղի կափարիչի վրա դրված էր եկեղեցու վառարանը պահող գերանը: Այդ նույն գիշեր շատերն Արդար Ղազար եկեղեցու զանգը լսեցին և վազեցին տաճար՝ մտածելով, որ ահազանգում են, բայց կրակ չկար։ Նրանք, ովքեր վազում էին, զգացին, որ դագաղից խունկ էր բխում։ Այս իրադարձության մասին լուրերը արագորեն տարածվեցին շրջակա տարածքով մեկ. շատերը եկան գերեզման, օծվեցին զմուռսով և բժշկվեցին տարբեր հիվանդություններից:
Երբ մյուռոնն ամբողջությամբ ապամոնտաժվեց, հիվանդները սկսեցին ավազ վերցնել ողորմած Ջուլիանայի դագաղի տակից, սրբվեցին դրանով և իրենց հավատքով ազատվեցին իրենց հիվանդություններից: Այսպիսով, մուրոմի քաղաքացի Երեմիա Չերնևը ողորմած Ջուլիանայի գերեզման է ժամանել իր կնոջ և երկու հիվանդ երեխաների հետ. նրանց որդին Անդրեյն ու դուստրը երկու տարուց ավելի արյունահոսում էին ձեռքերից, ոտքերից և արմունկներից, և նրանք նույնիսկ չէին կարողանում բարձրացնել իրենց: ձեռքերը նրանց բերանին: Ավարտելով աղոթքի և հոգեհանգստի արարողությունը Ջուլիանայի գերեզմանի մոտ և երեխաներին ավազով սրբելով՝ ծնողները վերադարձան տուն. նրանց երեխաները ամբողջ օր ու գիշեր քնեցին, արթնանալուց հետո նրանք կարող էին ազատորեն մկրտվել, իսկ մեկ շաբաթ անց նրանք լիովին ապաքինվեցին:

Մակարովա գյուղից մի գյուղացին սարսափելի ատամի ցավ ուներ և երկար ժամանակ չէր կարողանում ուտել, խմել և աշխատել։ Կնոջ խորհրդով նա կեսօրին միայնակ եկավ ողորմած Ջուլիանայի գերեզման, աղոթեց երանելիին, ատամները սրբեց ավազով ու առողջ վերադարձավ տուն։

Գիշերը Լազարևսկոյե գյուղում հրդեհը պատել է չորս ծղոտե տնակ; Անսովոր ուժեղ քամի էր փչում, և կրակն արդեն սկսում էր մոտենալ եկեղեցուն։ Քահանան վազեց տաճար, երկու ձեռքով հապճեպ վերցրեց երկիրը Ջուլիանայի դագաղի տակից և սկսեց կրակի մեջ գցել: Հետո քամին փոխվեց, կրակը սկսեց կամաց-կամաց մարել ու վերջապես ամբողջությամբ դադարեց։

Կոլեդինա գյուղից մի գյուղացու՝ Կլեմենտի անունով, ոտքի վրա խոց ուներ, որը կոչվում էր «որսորդական հրացան», որից շատերը մահացան։ Հիվանդ տղամարդը, բավականաչափ լսելով Ջուլիանայի հրաշքների մասին, հրամայեց տանել նրա գերեզմանը, կատարել աղոթքի ծառայություն, խոցը սրբել ավազով և շուտով ապաքինվել:
Բոյար Մատֆեյ Չերկասովի ստրուկը՝ Մարիա անունով, ով ապրում էր արվարձանում գտնվող Մուրոմում, կուրացավ։ Նրան բերել են Ջուլիանայի սրբավայր, մատուցվել է աղոթք, հոգեհանգստյան արարողություն, նա տեսողություն է զգացել, որպեսզի հետդարձի ճանապարհին արդեն կարողանա սունկ ու հատապտուղ հավաքել։

10-ամյա մի տղա ընկել է հանգստի վիճակում և կուրացել։ Նրան բերեցին Միքայել հրեշտակապետի եկեղեցի, աղոթք կատարեցին Արդար Ջուլիանայի գերեզմանի մոտ, և հիվանդը հանկարծ տեսավ վառվող մոմը, և մի փոքր ժամանակ հետո նա ամբողջովին վերականգնեց իր տեսողությունը:

Հրեշտակապետ Միքայել եկեղեցում որպես հոգեւորական ծառայող Թեոդորի կինը՝ Ագաֆյան, կորցրել է ձեռքը, այնպես որ հիվանդ կինը չի կարողացել անգամ շարժել այն։ Ողորմած Ջուլիանան երազում հայտնվեց դժբախտ կնոջը և ասաց.
- Գնացեք Հրեշտակապետ Միքայել եկեղեցի և հարգեք Ջուլիանայի պատկերակը:

Այնուհետև նա անվանեց այն վայրը, որտեղ հիվանդ կնոջ մոտ երկու մետաղադրամ կար և ասաց, որ դրանք տա քահանային, որպեսզի նա դրանք դնի սրբապատկերի վրա։ Հիվանդ կինը ամեն ինչ արեց, մատուցեց աղոթք և հոգեհանգստյան արարողություն, խմեց սուրբ ջուր, սրբվեց ավազով և բժշկվեց։

Մոսկվայի ազնվական Ջոզեֆ Կովկովը սարսափելի հիվանդ էր և այլևս չէր ակնկալվում, որ նա ողջ կմնա: Այնուհետև նրա մտքով անցավ իր ծառա Անիկիուսին ուղարկել արդար Ջուլիանայի սրբավայր. ծառան աղոթեց հիվանդ տիրոջ առողջության համար, վերցրեց սուրբ ջուր և ավազ, և երբ Կովկովը ցողեց իրեն բերված ջրով և սրբեց այն։ ավազ, նա անմիջապես ապաքինվեց: Մոսկվայից ոտքով բուժվելով՝ նա եկավ Լազարևսկոյե գյուղ՝ շնորհակալություն հայտնելու ողորմած Ջուլիանային առողջության պարգևի համար և քահանայական զգեստներ նվիրեց Հրեշտակապետ Միքայել եկեղեցուն։

1649 թվականի մայիսի 8-ին Վյազնիկովսկի շրջանից մի կին՝ Ելենա Վասիլևան, կուրացավ իր երիտասարդության տարիներին և բժշկության աղոթքով գնաց բազմաթիվ հրաշագործներ և սուրբ վայրեր: Վերջապես նրա մոտ միտք ծագեց գնալ Լազարևո գյուղ և հարգել ողորմած Ջուլիանայի գերեզմանը: Աղոթքի ծառայություն մատուցելուց հետո հիվանդը սկսեց տեսնել. Նա երկու տարի մնաց Մուրոմում և անխոնջորեն եկավ աղոթելու ողորմած Ջուլիանայի մասունքներին նրա հիշատակի և թաղման օրերին։
_________________________________________
. Շնորհալի Ջուլիանայի մասին տեղեկություններ ենք ստանում նրա կյանքի հակիրճ նկարագրությունից, որը կազմել է նրա որդին՝ Կալիստրատը, հանրաճանաչ մականունով Դրուժինա, Օսորին, 1614 թվականից անմիջապես հետո: Նույն 17-րդ դարում, բայց ավելի ուշ, որոշ նոր լուրերի հիման վրա և առաջին լեգենդը, երկրորդը կազմել է արդար Ջուլիանայի լայն տարածված կյանքը (հավանաբար Մուրոմ Սպասո-Պրեոբրաժենսկի վանքում):
. Նրանք. միանձնուհիներ
. Պահպանվել է 1533 թվականի ապրիլի 8-ի մի նամակ, որտեղ նշվում է թաղման բանալին պահապան (արքունի նկուղների պահակ) Իստոմա Նեդյուրևը; սա, ամենայն հավանականությամբ, ողորմած Ջուլիանայի հայրն է, որին Ջուստինի փոխարեն ընդհանուր լեզվով Իստոմա էին անվանում։
. Այժմ Վլադիմիր գավառի շրջանային քաղաք։
. Գյուղ Լազարևո Մուրոմ. ու., Վլադ. շուրթերը գետի վրա Իլյինկան գտնվում է գավառական քաղաքից 120 վերստ հեռավորության վրա, իսկ շրջանային քաղաքից՝ 5։ – Այստեղ կոչված Պատապիուս քահանան ավելի ուշ ընդունեց վանականությունը և կառավարեց Մուրոմ Սպասո-Պրեոբրաժենսկի վանքը վարդապետի աստիճանով (հիշատակվել է 1571 թ.)
. Սա, պետք է կարծել, 1570-ի սովն էր։ Պատմաբան Կարամզինը այս սարսափելի ժամանակն է պատկերում հետևյալ կերպ. բերքահավաք. Արժեքն անհասկանալի դարձավ. տարեկանի մեկ քառորդը Մոսկվայում արժեր 60 ալտին կամ մոտ 9 ընթացիկ արծաթյա ռուբլի: Աղքատները լցնում էին շուկաները, հացի գնի մասին հարցնում ու հուսահատ ճչում։ Ողորմությունը սակավացավ. նրանք, ովքեր մինչ այդ իրենք էին սնունդ ապահովում աղքատների համար, նույնպես խնդրեցին: Մարդիկ թափառում էին ստվերի պես՝ մահանում փողոցներում ու ճանապարհներին։ Ակնհայտ վրդովմունք չկար, բայց եղան սարսափելի վայրագություններ՝ քաղցածները թաքուն սպանում ու ուտում էին միմյանց։ Հոգնածությունից, անբնական սննդից տարբեր վայրերում ծնվել է կպչուն, մահացու հիվանդություն։ Աղետը շարունակվեց մինչև 1572 թվականը»։ Այս հիվանդության մասին խոսվում է սովից հետո ողորմած Ջուլիանայի կյանքում:

Սուրբ Հուլիանա Ղազարացու կենսագրությունը գրել է նրա որդին։ Սա սրբի կյանքի միակ պահպանված մանրամասն նկարագրությունն է, որը հարյուրապատիկ է դարձնում ուրիշների մասին տեղեկատվության պակասը:

Ջուլիանան ծնվել է 16-րդ դարի 30-ական թվականներին։ Պլոսնա քաղաքում բարեպաշտ ազնվականներ Ջասթին և Ստեֆանիդա Նեդյուրևների հետ։ Վեց տարի նա որբ է մնացել։ Մայրական տատիկը աղջկան տարել է իր մոտ՝ Մուրոմ քաղաք։ 6 տարի անց տատիկն էլ է մահանում՝ կտակելով դստերը, որն արդեն 9 երեխա ուներ, որ վերցնի 12-ամյա որբին։

Ջուլիանան օգտագործում էր բոլոր հնարավորությունները՝ օգնելու ուրիշներին: Նա խուսափում էր մանկական խաղերից ու զվարճություններից՝ նախընտրելով պահքը, աղոթքն ու ձեռագործ աշխատանքները, ինչը քույրերի ու սպասավորների մշտական ​​ծաղրի պատճառ էր դառնում։ Նա սովոր էր երկար ժամանակ աղոթել բազմաթիվ աղեղներով: Բացի սովորական ծոմերից, նա իրեն ավելի խիստ ժուժկալություն էր պարտադրում։ Հարազատները դժգոհ էին և վախենում էին նրա առողջության և գեղեցկության համար։ Ջուլիանան համբերատար և հեզորեն դիմացավ նախատինքներին, բայց շարունակեց իր սխրանքը: Գիշերը Ջուլիանան կարում էր որբերին, այրիներին ու կարիքավորներին հագցնելու համար, գնում էր հիվանդներին խնամելու և կերակրում նրանց։

Նրա առաքինությունների և բարեպաշտության համբավը տարածվեց ամբողջ շրջակայքում: Մուրոմից ոչ հեռու գտնվող Լազարևսկոյե գյուղի սեփականատեր Յուրի Օսորինը սիրաշահել է նրան։ Տասնվեցամյա Ջուլիանան ամուսնացած էր նրա հետ և սկսեց ապրել ամուսնու ընտանիքի հետ։ Ամուսնու ծնողներն ու հարազատները սիրահարվեցին հեզ ու ընկերասեր հարսին և շուտով նրան վստահեցին ամբողջ բազմազավակ ընտանիքի տնօրինությունը։ Նա ամուսնու ծնողների ծերությունը շրջապատում էր մշտական ​​հոգատարությամբ ու գուրգուրանքով։ Նա օրինակելի տնօրինեց տունը, լուսադեմին վեր կացավ և վերջինն էր, ով գնաց քնելու:

Կենցաղային հոգսերը չընդհատեցին Ջուլիանայի հոգևոր նվաճումները: Ամեն գիշեր նա վեր կացավ աղոթելու շատ աղեղներով: Իրավունք չունենալով տնօրինելու ունեցվածքը, նա ամեն անվճար րոպեն ու գիշերվա շատ ժամերն անցկացնում էր ձեռագործ աշխատանքներով, որպեսզի ստացած միջոցներն օգտագործի ողորմության գործեր անելու համար։ Ջուլիանիան հմտորեն ասեղնագործված ծածկոցներ նվիրեց եկեղեցիներին, իսկ մնացած աշխատանքը վաճառեց՝ փողը աղքատներին բաժանելու համար։ Նա հարազատներից թաքուն բարի գործեր էր անում, իսկ գիշերը ողորմություն էր ուղարկում իր հավատարիմ աղախնի հետ։ Նա հատկապես խնամում էր այրիներին ու որբերին։ Ջուլիանան իր ձեռքի աշխատանքով կերակրեց և հագցրեց ամբողջ ընտանիքներ:

Ունենալով բազմաթիվ ծառաներ և ծառաներ, նա թույլ չէր տալիս, որ իրեն հագցնեն կամ հանեն, կամ ջուր տան լվացվելու համար. Նա միշտ ընկերասեր էր ծառաների հետ, երբեք չզեկուցեց ամուսնուն նրանց արարքների մասին՝ նախընտրելով մեղքն իր վրա վերցնել:

Դևերը երազում սպառնում էին Ջուլիանային, որ կկործանեն նրան, եթե նա չդադարի բարություն անել մարդկանց։ Բայց Ջուլիանան ուշադրություն չդարձրեց այս սպառնալիքներին։ Նա չէր կարող անտեսել մարդկային տառապանքը. օգնելը, հաճոյանալը, մխիթարելը նրա սրտի կարիքն էր: Երբ հասավ սովի ժամանակը, և շատ մարդիկ մահացան ուժասպառությունից, նա, սովորության հակառակ, սկսեց շատ ավելի շատ ուտելիք վերցնել սկեսուրից և գաղտնի բաժանեց սովածներին։ Սովին միացավ համաճարակը, մարդիկ փակվեցին իրենց տներում՝ վախենալով վարակվելուց, իսկ Ջուլիանան, հարազատներից թաքուն, լվանում էր հիվանդներին լոգարանում, վերաբերվում նրանց ինչպես կարող էր և աղոթում նրանց ապաքինման համար։ Նա լվանում էր մահացողներին և վարձում մարդկանց թաղման համար, և աղոթում էր յուրաքանչյուրի հանգստության համար: Լինելով անգրագետ՝ Ջուլիանան բացատրում էր Ավետարանի տեքստերն ու հոգևոր գրքերը։ Եվ նա սովորեցրեց իր ամուսնուն հաճախակի և ջերմ աղոթք անել: Նրա սկեսրայրն ու սկեսուրը մահացել են մեծ հասակում և մահից առաջ վանական ուխտ են արել։ Ջուլիանան երկար տարիներ ապրել է ամուսնու հետ ներդաշնակության և սիրո մեջ, ծնել է տասը որդի և երեք դուստր։ Չորս որդի և երեք դուստր մահացել են մանկության տարիներին, իսկ երկու որդին՝ թագավորական ծառայության ժամանակ։ Հաղթահարելով սրտի վիշտը՝ Ջուլիանան խոսեց երեխաների մահվան մասին. «Աստված տվեց, Աստված վերցրեց։ Մեղավոր ոչինչ մի ստեղծեք, և նրանց հոգիներն ու հրեշտակները փառաբանում են Աստծուն և աղոթում Աստծուն իրենց ծնողների համար»:

Իր երկու որդիների ողբերգական մահից հետո Ջուլիանիան սկսեց խնդրել, որ իրեն ազատեն վանք։ Սակայն ամուսինը սրան պատասխանել է, որ ինքը պետք է մեծացնի և մեծացնի մնացած երեխաներին։ Ջուլիանան ամբողջ կյանքում մոռացել է իրեն հանուն ուրիշների, ուստի այս անգամ համաձայնվել է, բայց աղաչել է ամուսնուն, որպեսզի նրանք ամուսնական հարաբերություններ չունենան, ապրեն եղբոր ու քրոջ պես։ Սա կարևոր իրադարձություն էր արդար Ջուլիանայի կյանքում: Նա ավելի մեծացրեց իր սխրագործությունները և սկսեց վանական կյանք վարել: Օր ու երեկո նա զբաղված էր տնային գործերով և երեխաների դաստիարակությամբ, իսկ գիշերը նա աղոթում էր, շատ աղեղներ անում՝ քունը կրճատելով մինչև երկու-երեք ժամ; նա քնում էր հատակին՝ բարձի փոխարեն գերաններ դնելով գլխի տակ, ամեն օր հաճախում էր եկեղեցական արարողություններին և խիստ պահք էր պահում։ Նրա կյանքը դարձավ մշտական ​​աղոթք և ծառայություն:

Հիվանդության և հոգնածության պատճառով Ջուլիանան մի ժամանակ դադարել է հաճախակի եկեղեցի գնալ՝ մեծացնելով իր տնային աղոթքը: Եղել է Սուրբ Ղազար եկեղեցու ծխական, սուրբ Մարթայի և Մարիամի եղբայրը: Այս եկեղեցու քահանան Աստվածածնի սրբապատկերից եկեղեցում ձայն է լսել. Եվ տանը նրա աղոթքը հաճելի է Աստծուն, բայց ոչ այնպես, ինչպես եկեղեցական աղոթքը: Պետք է կարդալ նրան, նա արդեն 60 տարեկան է, և Սուրբ Հոգին հանգչում է նրա վրա»։ Ամուսնու մահից հետո Ջուլիանան իր ունեցվածքը բաժանեց աղքատներին՝ իրեն զրկելով անգամ տաք հագուստից։ Նա ավելի խիստ դարձավ ինքն իր նկատմամբ. անընդհատ, նույնիսկ քնի մեջ, ես Հիսուսի աղոթքն էի ասում: Որքան ուժեղանում էին Ջուլիանայի սխրանքները, այնքան ավելի ուժեղ էին նրա վրա հարձակումները չար ոգիների կողմից, որոնք չէին ցանկանում ընդունել իրենց պարտությունը: Մի օր նրա որդին ասում է, որ Ջուլիանան, մտնելով մի փոքրիկ սենյակ, հարձակվել է դևերի կողմից, որոնք սպառնում էին սպանել նրան, եթե նա չհրաժարվի իր սխրագործություններից: Նա չվախեցավ, այլ միայն աղոթեց Աստծուն և խնդրեց օգնել Սուրբ Նիկոլասին: Միևնույն ժամանակ, սուրբ Նիկոլասը մահակը ձեռքին հայտնվեց նրան և քշեց անմաքուր ոգիներին: Դևերն անհետացան, բայց նրանցից մեկը, սպառնալով ասկետին, կանխատեսեց, որ ծերության ժամանակ ինքը կսկսի «սովից մեռնել, քան օտարներին կերակրել»։

Դևի սպառնալիքը միայն մասամբ իրականացավ. Ջուլիանան իրականում ստիպված էր տառապել սովից: Բայց նրա սիրառատ և կարեկից սիրտը չէր կարող առանց օգնության թողնել սովից մահացողներին։ Դա եղել է սարսափելի տարիներին (1601 - 1603), Բորիս Գոդունովի օրոք։ Մարդիկ, սովից խելագարված, նույնիսկ մարդու միս էին ուտում։

Ջուլիանիան իր արտերից ոչ մի հատիկ չի հավաքել, պաշար չկար, գրեթե բոլոր անասունները սատկել են սննդի պակասից։ Ջուլիանան չհուսահատվեց. նա վաճառեց մնացած անասունները և տան արժեքավոր ամեն ինչ։ Նա ապրում էր աղքատության մեջ, եկեղեցի գնալու բան չկար, բայց «ոչ մի աղքատություն... իզուր մի թողեք»: Երբ բոլոր միջոցները սպառվեցին, Ջուլիանան ազատեց իր ստրուկներին (և դա 16-րդ դարում էր), բայց ծառաներից ոմանք չցանկացան լքել իրենց տիրուհուն ՝ նախընտրելով մահանալ նրա հետ: Հետո Ջուլիանան իրեն բնորոշ էներգիայով սկսեց իր սիրելիներին փրկել սովից։ Նա իր ծառաներին սովորեցնում էր հավաքել քինոա և ծառի կեղև, որից հաց էր թխում և կերակրում երեխաներին, ծառաներին և մուրացկաններին: «Շրջակա հողատերերը կշտամբանքով ասացին մուրացկաններին՝ ինչո՞ւ եք նրա մոտ գալիս։ Ի՞նչ վերցնել նրանից: Ինքը սովից է մահանում։ «Եվ մենք ձեզ կասենք, թե ինչ, - ասացին մուրացկանները, - մենք գնացինք շատ գյուղեր, որտեղ մեզ իսկական հաց էին մատուցում, և մենք այն այնքան չկերանք, որքան այս այրու հացը... Հետո սկսեցին հարևան հողատերերը. ուղարկել Ուլյանային իր արտասովոր հացի համար։ Համտեսելով այն՝ նրանք պարզեցին, որ մուրացկանները իրավացի են, և զարմացած ասացին իրենց. «Բայց նրա ստրուկները հաց թխելու վարպետ են»: Ինչ սիրով պետք է մուրացկանին հաց տալ... որ այս հացն ուտելուն պես բանաստեղծական լեգենդի թեմա դառնա»։

Ջուլիանան ստիպված էր պայքարել ոչ միայն մահվան վտանգի դեմ՝ փրկելով իր ծառաներին ու սիրելիներին, այլեւ հոգեւոր մահվան էլ ավելի սարսափելի վտանգի դեմ։ Սովի ուժը սարսափելի է։ Սնունդ ստանալու համար մարդիկ ցանկացած հանցագործություն են կատարել։ Ջուլիանան սիրում էր իր ծառաներին և իրեն պատասխանատու էր համարում նրանց հոգիների համար, որոնք, իր խոսքերով, «Աստծուց վստահված էին իրեն»։ Ռազմիկի պես նա անընդհատ կռվում էր չարի դեմ, և նրա աղոթքն ու ազդեցությունը շրջապատողների վրա այնքան ուժեղ էր, որ իր մերձավոր մարդկանցից ոչ մեկը չէր ներկվում իրեն հանցանքի մեջ, սա էր իսկական հրաշք.

Նրանից ոչ մի տրտունջ կամ տխրություն չլսեցին, ընդհակառակը, նա բոլոր երեք քաղցած տարիներին առանձնահատուկ ոգևորված ու ուրախ տրամադրություն ուներ. առաջին տարիները»,- գրում է որդին։

Իր մահից առաջ Ջուլիանան խոստովանեց, որ վաղուց էր ցանկանում հրեշտակային կերպար ունենալ, բայց «արժանի չէր հանուն իր մեղքերի»։ Նա բոլորից ներողություն խնդրեց, տվեց իր վերջին հրահանգները, համբուրեց բոլորին, փաթաթեց տերողորմյա ձեռքը, երեք անգամ խաչակնքեց, և նրա վերջին խոսքերն էին. «Փառք Աստծուն ամեն ինչի համար: Քո ձեռքերում, ով Տեր, ես հանձնում եմ իմ հոգին»: Նրա մահվանը ներկաները տեսան, թե ինչպես է նրա գլխի շուրջը փայլում ոսկե թագի տեսքով, «ինչպես գրված է սրբապատկերների վրա»։ Դա տեղի է ունեցել 1604 թվականի հունվարի 10-ին։

Երազում հայտնվելով բարեպաշտ ծառային՝ Ջուլիանիան հրամայեց իր մարմինը տանել Մուրոմի երկիր և դնել սուրբ արդար Ղազարոսի եկեղեցում: 1614 թվականին, երբ նրանք փորում էին գետնին Ջուլիանայի գերեզմանի կողքին նրա մահացած որդու՝ Ջորջի համար, հայտնաբերվեցին սրբի մասունքները։ Նրանք զմուռս էին արտանետում, որը բուրմունք էր հաղորդում, և շատերը բուժում ստացան հիվանդություններից, հատկապես հիվանդ երեխաներից:

Արդար կնոջ գերեզմանի վրա կատարվող հրաշքները վկայեցին, որ Տերը փառավորեց իր խոնարհ ծառային: Նույն 1614 թվականին սուրբ արդար Ջուլիանան սրբադասվեց:

Բացի սրբի կյանքից, 17-րդ դարում գրվել է մի ծառայություն, որի շարադրանքը վերագրվում է նրա որդուն՝ Դրուժինա Օսորինին։ 17-րդ դարի երկրորդ կեսի «Մուրոմի սրբերի տաճարի» պատկերակի վրա Սուրբ Հուլիանան պատկերված է սուրբ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի, իշխաններ Կոնստանտինի, Միքայելի և Թեոդոր Մուրոմի հետ միասին: Մուրոմի թանգարանում կա մի սրբապատկեր, որի վրա պատկերված է Սուրբ Ջուլիանան ամուսնու՝ Ջորջի և դստեր՝ միանձնուհի Թեոդոսիայի հետ, որը դարձավ տեղական հարգված սուրբ:

18-րդ դարից Սուրբ Ջուլիանա - Օսորինա ազգանունը գրվել է որպես Օսորգինա։ Օսորգինների ընտանիքում ավագ որդուն միշտ անվանում էին Ջորջ՝ ի հիշատակ իր նախահայրի։ Սուրբ Ջուլիանայի ընտանիքը չի մարել. նրա հետնորդներն իրենց հետքն են թողել Ռուսաստանի պատմության մեջ: Նրանցից մեկը՝ Գեորգի Միխայլովիչ Օսորգինը, գնդակահարվել է Սոլովկիում, - սա նկարագրում է Սոլժենիցինը «Գուլագ արշիպելագում»: Նիկոլայ Միխայլովիչ Օսորգինը ապրում է Փարիզում, ուղղափառ աստվածաբանական ինստիտուտի պրոֆեսոր, մի շարք գրքերի հեղինակ, նա նաև Սերգիուս մետոխիոնի ռեգենտն է, որը հիմնադրել է Փարիզում իր պապը։ Բակում կա սուրբ արդար Ջուլիանա Լազարևսկայայի պատկերակը:

Լազարևսկոյե գյուղի տաճարը, որտեղ գտնվում էին Սուրբ Ջուլիանայի մասունքները (Մուրոմից չորս մղոն հեռավորության վրա), փակվել է 1930 թվականին։ Մասունքներով մասունքը, որը տեղափոխվել է Մուրոմի Տեղագրական թանգարան, կանգնած է եղել սուրբ Պետրոսի և Մուրոմի Ֆևրոնիայի մասունքների կողքին: Ռուսաստանի մկրտության հազարամյակի տարում սկսեցին ջանքեր գործադրել մասունքները Մուրոմի ուղղափառ եկեղեցին վերադարձնելու համար: Եվ այսօր սուրբ արդար Ջուլիանա Լազարևսկայայի մասունքները բացահայտորեն հանգչում են Մուրոմ քաղաքի նախկին Ավետման վանքի Սուրբ Աստվածածնի Ավետման եկեղեցում: