Հայրերի և երեխաների թեման, որը հատկապես սրվում է հասարակության զարգացման կարևոր պահերին, երբ ավագ և երիտասարդ սերունդները դառնում են երկուսի գաղափարների խոսնակը. տարբեր դարաշրջաններ, կարելի է հավերժ համարել։ Փաստորեն, Ռուսաստանի պատմության նման շրջանը՝ XIX դարի 60-ականները, պատկերված է Ի. Ս. Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ» վեպում։ Դրանում ներկայացված հայրերի և երեխաների հակամարտությունը շատ դուրս է գալիս ընտանեկան շրջանակներից. դա հին ազնվականության և արիստոկրատիայի և երիտասարդ առաջադեմ մտավորականության սոցիալական հակամարտությունն է:
Հայրերի և երեխաների խնդիրը վեպում բացահայտվում է երիտասարդ նիհիլիստ Բազարովի հարաբերություններում ազնվականության ներկայացուցիչ Պավել Պետրովիչ Կիրսանովի, Բազարովը ծնողների հետ, ինչպես նաև Կիրսանովների ընտանիքի հայացքների օրինակով։
Վեպում երկու սերունդ հակադրվում է նույնիսկ արտաքին նկարագրով։ Եվգենի Բազարովը մեր առջև հայտնվում է որպես արտաքին աշխարհից կտրված, մռայլ և միևնույն ժամանակ հսկայական մարդ. ներքին ուժև էներգիա: Բազարովին նկարագրելով՝ Տուրգենևը կենտրոնանում է նրա մտքի վրա։ Պավել Պետրովիչ Կիրսանովի նկարագրությունը, ընդհակառակը, բաղկացած է հիմնականում արտաքին հատկանիշներից։ Պավել Պետրովիչը արտաքուստ գրավիչ տղամարդ է, նա կրում է օսլայած սպիտակ վերնաշապիկներ և լաքապատ կաշվե կոճ կոշիկներ։ Նախկին աշխարհիկ առյուծը, երբեմնի աղմկոտ մայրաքաղաքի հասարակության մեջ, նա պահպանել է իր սովորությունները՝ ապրելով գյուղում եղբոր հետ։ Պավել Պետրովիչը միշտ անթերի է և էլեգանտ։
Բազարովում Տուրգենևն արտացոլում էր այն որակները, որոնք սկսել էին ի հայտ գալ այն ժամանակվա երիտասարդության մեջ, ինչպիսիք են վճռականությունը, վճռականությունը: Այդուհանդերձ, Տուրգենևը կարծում էր, որ Ռուսաստանի ապագան հենց այդպիսի մարդկանց մոտ է։ Ժամանակ առ ժամանակ մենք նկատում ենք հեղինակի ակնարկները Բազարովի առաջիկա մեծ գործունեության մասին։ Բայց բուռն նիհիլիզմում կան նաև թերություններ, որոնք Տուրգենևը չէր կիսում իր հերոսի հետ. սա ամբողջական ժխտում է. ներքին խաղաղությունմարդը, նրա կյանքի զգացմունքային, զգայական կողմերը:
Տեսակետներում այս մոլորությունը ցույց տալու համար հեղինակը հերոսին առերեսում է արիստոկրատական վերնախավի ներկայացուցչի հետ՝ Պավել Պետրովիչ Կիրսանովի, մի մարդու, ով ներկայացնում էր ազնվական հասարակությունը իր անձով։ Միջին հասակով, հագած մուգ անգլիական բաճկոն, նորաձև ցածր փողկապ և լաքապատ կաշվե կոճ կոշիկներ։ Այսպես մենք առաջին անգամ հանդիպեցինք Պավել Պետրովիչ Կիրսանովին։ Առաջին հայացքից պարզ է դառնում, որ այդ մարդը կյանքի նկատմամբ իր վերաբերմունքով բոլորովին տարբերվում է Եվգենի Վասիլևիչից։
Այս մարդը վարում է արիստոկրատական հասարակության տիպիկ ներկայացուցչի կյանքը՝ ժամանակ է անցկացնում պարապության և անգործության մեջ: Ի հակադրություն, Բազարովը իրական օգուտներ է բերում մարդկանց, զբաղվում կոնկրետ խնդիրներով։ Իմ կարծիքով, հայրերի և երեխաների խնդիրը վեպում ամենից խորը դրսևորված է հենց այս երկու կերպարների հարաբերություններում, չնայած այն հանգամանքին, որ դրանք կապված չեն անմիջական ընտանեկան հարաբերություններով։ Բազարովի և Կիրսանովի միջև ծագած հակամարտությունը վկայում է, որ Տուրգենևի վեպում հայրերի և երեխաների խնդիրը և՛ երկու սերունդների խնդիր է, և՛ երկու տարբեր հասարակական-քաղաքական ճամբարների բախման խնդիր։
Վեպի այս հերոսները կյանքում ուղիղ հակառակ դիրքեր են զբաղեցնում։ Բազարովի և Պավել Պետրովիչի հաճախակի վեճերում գրեթե բոլոր հիմնական հարցերը, որոնց շուրջ ռազնոչինցի դեմոկրատներն ու լիբերալները տարաձայնություններ են ունեցել (ուղիների վերաբերյալ. հետագա զարգացումերկրների, նյութապաշտության և իդեալիզմի, գիտության իմացության, արվեստի ըմբռնման և ժողովրդի նկատմամբ վերաբերմունքի մասին): Միևնույն ժամանակ, Պավել Պետրովիչը ակտիվորեն պաշտպանում է հին հիմքերը, իսկ Բազարովը, ընդհակառակը, պաշտպանում է դրանց ոչնչացումը։ Իսկ Կիրսանովի կշտամբանքին, որ դուք, ասում են, ամեն ինչ քանդում եք («Բայց պետք է կառուցել»), Բազարովը պատասխանում է, որ «նախ պետք է տեղը մաքրել»։
Բազարովի և նրա ծնողների հարաբերություններում մենք տեսնում ենք նաև սերունդների հակամարտություն։ Գլխավոր հերոսը շատ հակասական զգացմունքներ ունի նրանց նկատմամբ՝ մի կողմից խոստովանում է, որ սիրում է ծնողներին, մյուս կողմից՝ արհամարհում է «հայրերի հիմար կյանքը»։ Բազարովի ծնողներին օտարել են առաջին հերթին նրա համոզմունքները։ Եթե Արկադիում մենք տեսնում ենք մակերեսային արհամարհանք ավագ սերնդի նկատմամբ, որն ավելի շատ պայմանավորված է ընկերոջը նմանակելու ցանկությամբ, և ոչ թե ներսից, ապա Բազարովի մոտ ամեն ինչ այլ է։ Սա նրա դիրքն է կյանքում:
Այս ամենի հետ մեկտեղ մենք տեսնում ենք, որ ծնողների համար էր, որ իրենց որդին՝ Յուջինը, իսկապես թանկ էր։ Ծեր Բազարովները շատ են սիրում Եվգենիին, և այդ սերը մեղմացնում է նրանց հարաբերությունները որդու հետ, փոխըմբռնման բացակայությունը։ Այն ավելի ուժեղ է, քան մյուս զգացմունքները և ապրում է նույնիսկ այն ժամանակ, երբ Գլխավոր հերոսմահանում է. «Ռուսաստանի հեռավոր անկյուններից մեկում մի փոքրիկ գյուղական գերեզմանատուն կա… Այն տխուր տեսք է ցույց տալիս. այն շրջապատող խրամատները վաղուց արդեն գերաճած են, մոխրագույն փայտե խաչերը կախվել և փտել են իրենց երբեմնի ներկված տանիքների տակ… նրանց կա մեկ (գերեզման), որին մարդը չի դիպչում, որին կենդանին չի տրորում. միայն թռչունները նստում են դրա վրա և երգում լուսադեմին… Բազարովը թաղված է այս գերեզմանում… Նրա մոտ… երկուսը: գալիս են արդեն հնամաշ ծերուկներ…»
Ինչ վերաբերում է Կիրսանովների ընտանիքում հայրերի և երեխաների խնդրին, ինձ թվում է, որ այն խորը չէ։ Արկադին նման է իր հորը. Նա, ըստ էության, ունի նույն արժեքները. հայրենի տուն, ընտանիք, խաղաղություն. Նա գերադասում է նման պարզ երջանկությունը, քան հոգալը աշխարհի բարիքի համար: Արկադին միայն փորձում է ընդօրինակել Բազարովին, և հենց դա է Կիրսանովների ընտանիքում վեճի պատճառը։ Կիրսանովների ավագ սերունդը կասկածում է «Արկադիի վրա նրա ազդեցության օգտակարության վրա»։ Բայց Բազարովը հեռանում է Արկադիի կյանքից, և ամեն ինչ իր տեղն է ընկնում։
Հայրերի և երեխաների խնդիրը ռուս դասական գրականության մեջ ամենակարևորներից է։ «Ընթացիկ դարի» բախումը «անցյալ դարի» հետ արտացոլվել է նրա «Վայ խելքից» հրաշալի կատակերգության մեջ՝ Ա.Ս. Գրիբոյեդովի, այս թեման իր ողջ սրությամբ բացահայտված է Օստրովսկու «Ամպրոպ» դրամայում, դրա արձագանքները հանդիպում ենք Պուշկինում։ և շատ այլ ռուս դասականներ: Լինելով ապագային նայող մարդիկ՝ գրողները, որպես կանոն, կանգնած են նոր սերնդի կողքին։ Տուրգենևն իր «Հայրեր և որդիներ» աշխատության մեջ բացահայտ չի խոսում երկու կողմից։ Միևնույն ժամանակ, նա այնքան լիարժեք բացահայտում է վեպի գլխավոր հերոսների կյանքի դիրքերը, ցույց տալիս նրանց դրական և բացասական կողմերը, ինչը հնարավորություն է տալիս ընթերցողին ինքնուրույն որոշել, թե ով էր ճիշտ։ Զարմանալի չէ, որ Տուրգենևի ժամանակակիցները կտրուկ արձագանքեցին ստեղծագործության արտաքին տեսքին։ Ռեակցիոն մամուլը գրողին մեղադրում էր երիտասարդության հանդեպ բարեհաճության մեջ, իսկ դեմոկրատական մամուլը հանդիմանում էր հեղինակին երիտասարդ սերնդին զրպարտելու համար։
Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ» վեպը, այնուամենայնիվ, կանգնած է անընդմեջ լավագույն աշխատանքներըՌուս դասական գրականությունը, և նրանում բարձրացված խնդիրները մնում են արդիական մինչ օրս։ Տուրգենևը անաչառ կերպով փոխանցեց սերունդների բոլոր դրական և բացասական կողմերը. նա երիտասարդության մեջ տեսնում էր մի հզոր ուժ, որն ընդունակ է հասարակության մեջ փոփոխություններ առաջացնել: Այս ուժը նման էր երկաթե գութանի՝ չխնայելով ոչ արվեստը, ոչ պոեզիան, ոչ էլ նույնիսկ ինքն իրեն սերը։ Տուրգենևը չէր կարող չհամաձայնել սրա հետ։ Նա հասկանում էր, որ առանց այս պարզ բաների կյանքը կլինի ձանձրալի, անուրախ, «ոչ իրական»: Ուստի Իվան Սերգեևիչն ավելի մոտ էր կյանքի մասին «արիստոկրատական» դատողություններին։ Անկասկած, արիստոկրատներն այնքան եռանդուն չէին, որքան նիհիլիստները, բայց ապրելով ընտանիքում, զբաղված իրենց ցուցադրական արտաքինով, պատահական տնային տնտեսությամբ, նրանք երջանիկ էին յուրովի։ Եվ ամենակարեւորը՝ այն, ինչին պետք է մարդ ձգտի, երջանկությունն է։
Վեպի հիմնական հակամարտությունը
Հակամարտությունը հայրերի և երեխաների միջև շարունակվում է ժամանակի սկզբից մինչև այսօր։ Այն հատկապես սուր է փոփոխությունների ժամանակ։ հասարակական կյանքըերբ անցյալի սերունդը հանդես է գալիս որպես պահպանողական, իսկ երիտասարդությունը հանդես է գալիս նորության օգտին: Այս իրավիճակը բնորոշ է Ռուսաստանին 1960-ականներին։ 19-րդ դարում նա իր արտացոլումն է գտել Ի.Ս. Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ». Հին և երիտասարդ սերնդի բախումը հաղթահարում է ընտանեկան հակամարտությունը և ազդում երկրի սոցիալ-քաղաքական կառուցվածքի վրա. սոցիալ-դեմոկրատները ոտքի են կանգնում պայքարելու ազատական արիստոկրատների դեմ:
Բազարովը և Պավել Պետրովիչը
Երիտասարդ նիհիլիստ Եվգենի Վասիլևիչ Բազարովը դիմակայում է ազնվական, արիստոկրատ Պավել Պետրովիչ Կիրսանովին։ Սերունդների տարբերությունն արդեն արտահայտվում է կերպարների արտաքին տեսքով։
Բազարովը մեծ կամքի տեր մարդ է, խոսքի տերը, մարդկանցից մի քիչ հեռացած։ Տուրգենևը հատուկ ուշադրություն է դարձնում հերոսի կենդանի մտքին. Իսկ Կիրսանովին միայն արտաքնապես են նկարագրում՝ նա կրում է սպիտակ ներքնազգեստ, օսլայած օձիք, լաքապատ կոշիկներ։ Լինելով անցյալում հայտնի սոցիալիստ՝ Պավել Պետրովիչը եղբոր գյուղական կալվածքում պահպանել է իր սովորությունները՝ կերպարի անբասիրությունն ու նրբագեղությունը։
Կիրսանովը ոչինչ չի անում, չունի պարտականություններ ու ձգտումներ, ապրում է իր հաճույքի համար։ Բազարովը ակտիվ է, այն ամենը, ինչ անում է, օգտակար է հասարակությանը, գիտությանը, ժողովրդին։
Հերոսների կյանքի դիրքերը ծայրաստիճան հակադիր են. Նրանք անընդհատ վիճում են և վիճում աշխարհում ամեն ինչի մասին՝ այն մասին, թե ինչպես պետք է Ռուսաստանը հետագայում զարգանա, իրականի և իռացիոնալի, գիտության և արվեստի օգտակարության, մարդկանց հայրապետական բնույթի մասին։ Բազարովը պնդում է, որ պետք է ոչնչացնել այն ամենը, ինչ հին է, իսկ Պավել Պետրովիչը վստահ է, որ այս ամենը պետք է պահպանվի ապագա սերունդների համար։ Կիրսանովը վրդովված է նաև այն փաստից, որ Բազարովն ու նրա հետևորդները չունեն աշխարհակարգը վերափոխելու կոնկրետ ծրագիր։ Կոչ են անում միայն քանդել, բայց չեն պատրաստվում ստեղծել։ Դրա համար նախատինքին ի պատասխան՝ Բազարովն ասում է, որ նախ պետք է «տեղը մաքրել»։
Բազարովը և նրա ծնողները
Բազարովի և ծնողների հարաբերություններում հստակ երևում է նաև սերնդային հակամարտությունը։ Բազարովը սիրում է հորն ու մորը, բայց միևնույն ժամանակ արհամարհանքով է վերաբերվում նրանց հիմար աննպատակ կյանքին։ Չնայած միմյանց թյուրըմբռնմանը, ծնողները սիրում են Յուջինին։ Սերը չի դադարում գոյություն ունենալ նույնիսկ հերոսի մահից հետո։ Ի վերջո, պարզվում է, որ միայն Բազարովն է եղել իսկապես թանկ ծնողների համար։
Արկադին և ընտանիքը
Կիրսանովների ընտանիքում սերունդների հակադրությունն այնքան էլ ակնհայտ չէ։ Արկադի Կիրսանովն աստիճանաբար վերածվում է հոր կրկնօրինակի։ Կյանքում նա գնահատում է նույն բանը, ինչ անում է՝ տուն, ընտանեկան կյանք, խաղաղություն. Նրա համար սա շատ ավելի կարևոր է, քան պայքարն աշխարհի գլոբալ բարօրության համար։ Արկադին պարզապես ընդօրինակել է Բազարովին, և դա մի փոքր վեճ է առաջացրել ընտանիքում։ Եվ երբ Բազարովը հեռանում է Արկադիի տեսադաշտից, և կոնֆլիկտներն ի չիք են դառնում։
«Հայրերի» և «զավակների» թեման ռուս գրականության մեջ
Հայրերի և երեխաների հարաբերությունները ռուս գրականության մեջ ամենակարևորներից և նշանակալից են։ Այս խնդիրն արտացոլված է կատակերգության մեջ Ա.Ս. Գրիբոյեդով «Վայ խելքից», «Ամպրոպ» դրամայում Ա.Ն. Օստրովսկին, Ա.Ս. Պուշկին և այլն: և այլն: Հեղինակները, որպես ստեղծագործ մարդիկ, մատաղ սերնդի կողքին են։ Այնուամենայնիվ, Տուրգենևը որոշակի դիրքորոշում չի ընդունում, և ընթերցողին հնարավորություն է տալիս ընտրել իր համար ճիշտ գաղափարախոսություն։ Կարծում եմ, որ Տուրգենևի համար կարևոր էր ցույց տալ, որ միայն խաղաղության և ներդաշնակության պայմաններում հասարակությունը կարող է ճիշտ զարգանալ ապագայում։
Հայրերի և երեխաների խնդիրը կարելի է անվանել հավերժական։ Բայց դա հատկապես սրվում է հասարակության զարգացման շրջադարձային պահերին, երբ ավագ և երիտասարդ սերունդները դառնում են երկու տարբեր դարաշրջանների գաղափարների խոսնակներ։ Ռուսաստանի պատմության մեջ հենց այդպիսի ժամանակ է` XIX դարի 60-ական թվականները, ցույց է տրված Ի. Ս. Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ» վեպում: Դրանում պատկերված հայրերի և երեխաների հակամարտությունը շատ է անցնում ընտանեկան սահմաններից. դա սոցիալական հակամարտություն է հին ազնվականության և արիստոկրատիայի և երիտասարդ հեղափոխական դեմոկրատական մտավորականության միջև:
Հայրերի և երեխաների խնդիրը վեպում բացահայտվում է երիտասարդ նիհիլիստ Բազարովի հարաբերություններում ազնվականության ներկայացուցիչ Պավել Պետրովիչ Կիրսանովի, Բազարովը ծնողների հետ, ինչպես նաև Կիրսանովների ընտանիքի ներսում հարաբերությունների օրինակով։
Վեպում երկու սերունդ հակադրվում է նույնիսկ արտաքին նկարագրով։ Եվգենի Բազարովը մեր առջև հանդես է գալիս որպես արտաքին աշխարհից կտրված, մռայլ և միաժամանակ մեծ ներքին ուժ ու էներգիա ունեցող մարդ։ Բազարովին նկարագրելով՝ Տուրգենևը կենտրոնանում է նրա մտքի վրա։ Պավել Պետրովիչ Կիրսանովի նկարագրությունը, ընդհակառակը, բաղկացած է հիմնականում արտաքին հատկանիշներից։ Պավել Պետրովիչը արտաքուստ գրավիչ տղամարդ է, նա կրում է օսլայած սպիտակ վերնաշապիկներ և լաքապատ կաշվե կոճ կոշիկներ։ Նախկին աշխարհիկ առյուծը, երբեմնի աղմկոտ մայրաքաղաքի հասարակության մեջ, նա պահպանել է իր սովորությունները՝ ապրելով գյուղում եղբոր հետ։ Պավել Պետրովիչը միշտ անթերի է և էլեգանտ։
Պավել Պետրովիչը վարում է արիստոկրատական հասարակության տիպիկ ներկայացուցչի կյանքը՝ նա ժամանակ է անցկացնում պարապության և անգործության մեջ։ Ի հակադրություն, Բազարովը իրական օգուտներ է բերում մարդկանց, զբաղվում կոնկրետ խնդիրներով։ Իմ կարծիքով, հայրերի և երեխաների խնդիրը վեպում ամենից խորը դրսևորված է հենց այս երկու կերպարների հարաբերություններում, չնայած այն հանգամանքին, որ դրանք կապված չեն անմիջական ընտանեկան հարաբերություններով։ Բազարովի և Կիրսանովի միջև ծագած հակամարտությունը վկայում է, որ Տուրգենևի վեպում հայրերի և երեխաների խնդիրը և՛ երկու սերունդների խնդիր է, և՛ երկու տարբեր հասարակական-քաղաքական ճամբարների բախման խնդիր։
Վեպի այս հերոսները կյանքում ուղիղ հակառակ դիրքեր են զբաղեցնում։ Բազարովի և Պավել Պետրովիչի հաճախակի վեճերում գրեթե բոլոր հիմնական հարցերը, որոնց շուրջ դեմոկրատ-ռազնոչինցիներն ու լիբերալները տարբերվում էին իրենց հայացքներում (երկրի հետագա զարգացման ուղիների, նյութապաշտության և իդեալիզմի, գիտության իմացության, արվեստի ըմբռնման մասին. և ժողովրդի նկատմամբ վերաբերմունքի մասին)։ Միևնույն ժամանակ, Պավել Պետրովիչը ակտիվորեն պաշտպանում է հին հիմքերը, իսկ Բազարովը, ընդհակառակը, պաշտպանում է դրանց ոչնչացումը։ Իսկ Կիրսանովի կշտամբանքին, որ դուք, ասում են, ամեն ինչ քանդում եք («Բայց պետք է կառուցել»), Բազարովը պատասխանում է, որ «նախ պետք է տեղը մաքրել»։
Բազարովի և նրա ծնողների հարաբերություններում մենք տեսնում ենք նաև սերունդների հակամարտություն։ Գլխավոր հերոսը շատ հակասական զգացմունքներ ունի նրանց նկատմամբ՝ մի կողմից խոստովանում է, որ սիրում է ծնողներին, մյուս կողմից՝ արհամարհում է «հայրերի հիմար կյանքը»։ Նրա համոզմունքները առաջին հերթին օտարված են Բազարովի ծնողներից։ Եթե Արկադիում մենք տեսնում ենք մակերեսային արհամարհանք ավագ սերնդի նկատմամբ, որն ավելի շատ պայմանավորված է ընկերոջը նմանակելու ցանկությամբ, և ոչ թե ներսից, ապա Բազարովի մոտ ամեն ինչ այլ է։ Սա նրա դիրքն է կյանքում:
Այս ամենի հետ մեկտեղ մենք տեսնում ենք, որ ծնողների համար էր, որ իրենց որդին՝ Յուջինը, իսկապես թանկ էր։ Ծեր Բազարովները շատ են սիրում Եվգենիին, և այդ սերը մեղմացնում է նրանց հարաբերությունները որդու հետ, փոխըմբռնման բացակայությունը։ Նա ավելի ուժեղ է, քան մյուս զգացմունքները և ապրում է նույնիսկ այն ժամանակ, երբ գլխավոր հերոսը մահանում է:
Ինչ վերաբերում է Կիրսանովների ընտանիքում հայրերի և երեխաների խնդրին, ինձ թվում է, որ այն խորը չէ։ Արկադին նման է իր հորը. Նա ըստ էության ունի նույն արժեքները՝ տուն, ընտանիք, խաղաղություն: Նա գերադասում է նման պարզ երջանկությունը, քան հոգալը աշխարհի բարիքի համար: Արկադին միայն փորձում է ընդօրինակել Բազարովին, և հենց դա է Կիրսանովների ընտանիքում վեճի պատճառը։ Կիրսանովների ավագ սերունդը կասկածում է «Արկադիի վրա նրա ազդեցության օգտակարության վրա»։ Բայց Բազարովը հեռանում է Արկադիի կյանքից, և ամեն ինչ իր տեղն է ընկնում։
Միևնույն ժամանակ, նա այնքան լիարժեք բացահայտում է վեպի գլխավոր հերոսների կյանքի դիրքերը, ցույց տալիս նրանց դրական և բացասական կողմերը, ինչը հնարավորություն է տալիս ընթերցողին ինքնուրույն որոշել, թե ով էր ճիշտ։ Զարմանալի չէ, որ Տուրգենևի ժամանակակիցները կտրուկ արձագանքեցին ստեղծագործության արտաքին տեսքին։ Ռեակցիոն մամուլը գրողին մեղադրում էր երիտասարդության հանդեպ բարեհաճության մեջ, իսկ դեմոկրատական մամուլը հանդիմանում էր հեղինակին երիտասարդ սերնդին զրպարտելու համար։
«Հայրեր և որդիներ» վեպը ստեղծվել է Տուրգենևի կողմից Ռուսաստանի համար թեժ ժամանակներում: Գյուղացիական ապստամբությունների աճը և ճորտատիրական համակարգի ճգնաժամը ստիպեցին կառավարությանը 1861 թ. ճորտատիրություն. Ռուսաստանում անհրաժեշտ էր իրականացնել գյուղացիական ռեֆորմ։ Հասարակությունը բաժանվեց երկու ճամբարի. մեկում կային հեղափոխական դեմոկրատներ, գյուղացիական զանգվածների գաղափարախոսներ, մյուսում՝ լիբերալ ազնվականությունը, որը պաշտպանում էր ռեֆորմիստական ճանապարհը։ Լիբերալ ազնվականությունը չհամակերպվեց ճորտատիրության հետ, բայց վախենում էր գյուղացիական հեղափոխությունից։
Ռուս մեծ գրողն իր վեպում ցույց է տալիս քաղաքական այս երկու ուղղությունների աշխարհայացքների պայքարը։ Վեպի սյուժեն կառուցված է Պավել Պետրովիչ Կիրսանովի և Եվգենի Բազարովի հայացքների հակադրության վրա, որոնք այս միտումների ամենավառ ներկայացուցիչներն են։ Վեպում արծարծվում են նաև այլ հարցեր՝ ինչպես պետք է վերաբերվել մարդկանց, աշխատանքին, գիտությանը, արվեստին, ինչ փոխակերպումներ են անհրաժեշտ ռուսական գյուղին։
Վերնագիրն արդեն արտացոլում է այս խնդիրներից մեկը՝ երկու սերունդների՝ հայրերի ու երեխաների հարաբերությունները։ Տարբեր հարցերի շուրջ տարաձայնություններ միշտ եղել են երիտասարդության և ավագ սերնդի միջև։ Այսպիսով, այստեղ երիտասարդ սերնդի ներկայացուցիչ Եվգենի Վասիլևիչ Բազարովը չի կարող և չի ուզում հասկանալ «հայրերին», նրանց կյանքի հավատը, սկզբունքները: Նա համոզված է, որ աշխարհի, կյանքի, մարդկանց փոխհարաբերությունների մասին իրենց հայացքները անհույս հնացած են։ «Այո, ես կփչացնեմ նրանց… Ի վերջո, այս ամենը հպարտություն է, առյուծի սովորություններ, փրփուր…»: Նրա կարծիքով՝ կյանքի հիմնական նպատակը աշխատելն է, նյութական ինչ-որ բան արտադրելը։ Այդ պատճառով Բազարովը անհարգալից է վերաբերվում արվեստին, գործնական հիմք չունեցող գիտություններին. «անպետք» բնությանը։ Նա կարծում է, որ շատ ավելի օգտակար է հերքել այն, ինչը, իր տեսանկյունից, արժանի է հերքման, քան անտարբեր դիտել կողքից՝ չհամարձակվելով որևէ բան անել։ «Ներկայումս ժխտումն ամենաօգտակարն է, մենք հերքում ենք»,- ասում է Բազարովը։
Իր հերթին Պավել Պետրովիչ Կիրսանովը վստահ է, որ կան բաներ, որոնց մասին չի կարելի կասկածել («Արիստոկրատիա... ազատականություն, առաջընթաց, սկզբունքներ... արվեստ...»): Նա ավելի շատ է գնահատում սովորություններն ու ավանդույթները և չի ցանկանում նկատել հասարակության մեջ տեղի ունեցող փոփոխությունները։
Կիրսանովի և Բազարովի միջև վեճերը բացահայտում են վեպի գաղափարական մտադրությունը։
Այս կերպարները շատ ընդհանրություններ ունեն: Ե՛վ Կիրսանովում, և՛ Բազարովում հպարտությունը բարձր զարգացած է։ Երբեմն նրանք չեն կարողանում հանգիստ վիճել։ Նրանք երկուսն էլ չեն ենթարկվում ուրիշների ազդեցությանը, և միայն իրենց փորձն ու զգացումը ստիպում են հերոսներին փոխել իրենց հայացքները որոշ հարցերի վերաբերյալ։ Ե՛վ հասարակ դեմոկրատ Բազարովը, և՛ արիստոկրատ Կիրսանովը հսկայական ազդեցություն ունեն շրջապատողների վրա, և ոչ մեկին, ոչ մյուսին չի կարելի մերժել բնավորության ուժը: Եվ այնուամենայնիվ, չնայած բնությունների նման նմանությանը, այս մարդիկ շատ տարբեր են՝ ծագման, դաստիարակության և մտածելակերպի տարբերությամբ։
Հերոսների դիմանկարներում արդեն իսկ ի հայտ են գալիս տարբերություններ։ Պավել Պետրովիչ Կիրսանովի դեմքը «անսովոր կոռեկտ և մաքուր է, ասես գծված լինի բարակ և թեթև ճարմանդով»։ Եվ ընդհանրապես, հորեղբայր Արկադիի ամբողջ տեսքը «...նրբագեղ ու մաքուր էր, նրա ձեռքերը գեղեցիկ էին, երկար վարդագույն եղունգներով»: Բազարովի արտաքինը Կիրսանովի լրիվ հակառակն է: ունի կարմիր ձեռքեր, դեմքը երկար ու նիհար, լայն ճակատով և ամենևին էլ արիստոկրատ քթով: Պավել Պետրովիչի դիմանկարը «աշխարհիկ առյուծի» դիմանկարն է, որի վարքագիծը համապատասխանում է իր արտաքինին: Բազարովի դիմանկարը, անկասկած, պատկանում է. «մեխերի ծայրը դեմոկրատ», ինչը հաստատում է նաև հերոսի՝ անկախ ու ինքնավստահ պահվածքը։
Յուջենի կյանքը լի է եռանդուն գործունեությամբ, նա իր ժամանակի յուրաքանչյուր ազատ րոպեն հատկացնում է բնագիտական ուսումնասիրություններին։ 19-րդ դարի երկրորդ կեսին բնական գիտությունները վերելք էին ապրում. հայտնվեցին նյութապաշտ գիտնականներ, ովքեր բազմաթիվ փորձերի ու փորձերի միջոցով զարգացրին այդ գիտությունները, որոնց համար ապագա կար։ Իսկ Բազարովը նման գիտնականի նախատիպն է։ Պավել Պետրովիչը, ընդհակառակը, իր բոլոր օրերն անցկացնում է պարապության և անհիմն, աննպատակ մտորումների-հիշողության մեջ։
Արվեստի և բնության մասին վիճողների տեսակետները հակադիր են։ Պավել Պետրովիչ Կիրսանովը հիացած է արվեստի գործերով։ Նա կարողանում է հիանալ աստղազարդ երկնքով, վայելել երաժշտությունը, պոեզիան, նկարչությունը։ Բազարովը, մյուս կողմից, ժխտում է արվեստը («Ռաֆայելը գրոշի արժեք չունի»), բնությանը մոտենում է ուտիլիտար չափանիշներով («Բնությունը տաճար չէ, այլ արհեստանոց, իսկ մարդը՝ նրա մեջ աշխատող»)։ Նիկոլայ Պետրովիչ Կիրսանովը նույնպես համաձայն չէ, որ արվեստը, երաժշտությունը, բնությունը անհեթեթություն են։ Դուրս գալով շքամուտք՝ «...նա նայեց շուրջը, ասես ցանկանալով հասկանալ, թե ինչպես կարելի է բնությանը չհամակրել»։ Եվ այստեղ մենք կարող ենք զգալ, թե ինչպես է Տուրգենևն արտահայտում սեփական մտքերը իր հերոսի միջոցով։ Գեղեցիկ երեկոյան բնապատկերը Նիկոլայ Պետրովիչին տանում է դեպի «միայնակ մտքերի տխուր և ուրախալի խաղ», բերում է հաճելի հիշողություններ, բացահայտում նրան: Կախարդական աշխարհերազներ». Հեղինակը ցույց է տալիս, որ Բազարովը, ժխտելով հիանալը բնությամբ, աղքատացնում է իր հոգևոր կյանքը։
Սակայն ժառանգական ազնվականի կալվածքում հայտնված ռազնոչինտ-դեմոկրատի և ազատականի հիմնական տարբերությունը կայանում է նրանում, որ նա պատկերացնում է հասարակության և ժողովրդին: Կիրսանովը կարծում է, որ արիստոկրատները հանդիսանում են սոցիալական զարգացման շարժիչ ուժը: Նրանց իդեալը «անգլիական ազատությունն» է, այսինքն՝ սահմանադրական միապետությունը: Իդեալի ճանապարհն անցնում է բարեփոխումներով, գլասնոստով, առաջընթացով: Բազարովը վստահ է, որ արիստոկրատներն անկարող են գործել, և նրանցից օգուտ չկա: Նա մերժում է լիբերալիզմը, ժխտում է: ազնվականության կարողությունը՝ տանելու Ռուսաստանը դեպի ապագա։
Վեճեր են ծագում նիհիլիզմի և հասարակական կյանքում նիհիլիստների դերի շուրջ: Պավել Պետրովիչը դատապարտում է նիհիլիստներին, քանի որ նրանք «ոչ մեկին չեն հարգում», ապրում են առանց «սկզբունքների», նրանց համարում է ավելորդ ու անզոր. «Դուք ընդամենը 4-5 հոգի եք»։ Սրան Բազարովը պատասխանում է. «Մոսկվան այրվեց մի կոպեկ մոմից»։ Խոսելով ամեն ինչի ժխտման մասին՝ Բազարովը նկատի ունի կրոնը, ավտոկրատ-ֆեոդալական համակարգը և ընդհանուր ընդունված բարոյականությունը։ Ի՞նչ են ուզում նիհիլիստները. Առաջին հերթին հեղափոխական գործողություն. Իսկ չափանիշը ժողովրդին օգուտն է։
Պավել Պետրովիչը փառաբանում է ռուս գյուղացու գյուղացիական համայնքը, ընտանիքը, կրոնականությունը, հայրապետությունը։ Նա պնդում է, որ «ռուս ժողովուրդը չի կարող ապրել առանց հավատքի»։ Մյուս կողմից, Բազարովն ասում է, որ ժողովուրդը չի հասկանում իր շահերը, խավար է ու տգետ, որ երկրում ազնիվ մարդիկ չկան, որ «մարդը հաճույքով կողոպտում է իրեն, միայն թե թմրանյութից հարբած լինի։ պանդոկ»: Այնուամենայնիվ, նա անհրաժեշտ է համարում տարբերել ժողովրդական շահերը ժողովրդական նախապաշարմունքներից. նա պնդում է, որ ժողովուրդը հոգով հեղափոխական է, հետևաբար նիհիլիզմը հենց ժողովրդի ոգու դրսևորումն է։
Տուրգենևը ցույց է տալիս, որ, չնայած իր քնքշությանը, Պավել Պետրովիչը չգիտի, թե ինչպես խոսել սովորական մարդկանց հետ, «ծամածռում և օդեկոլոն է հոտոտում»։ Մի խոսքով, իսկական ջենթլմեն է։ Իսկ Բազարովը հպարտորեն հայտարարում է. «Պապս հողը հերկել է»։ Եվ նա կարող է հաղթել գյուղացիներին, թեև ծաղրում է նրանց։ Ծառաները զգում են «որ նա դեռ իր եղբայրն է, ոչ թե ջենթլմեն»։
Սա հենց այն պատճառով, որ Բազարովն ուներ աշխատելու կարողություն և ցանկություն։ Մարինոյում՝ Կիրսանովի կալվածքում, Եվգենին աշխատում էր, քանի որ չէր կարող պարապ նստել, նրա սենյակում հաստատվեց «ինչ-որ բժշկական և վիրաբուժական հոտ»։
Ի տարբերություն նրա՝ ավագ սերնդի ներկայացուցիչներն իրենց աշխատունակությամբ չէին տարբերվում։ Այսպիսով, Նիկոլայ Պետրովիչը փորձում է նորովի կառավարել, բայց նրա մոտ ոչինչ չի ստացվում։ Նա իր մասին ասում է՝ «Ես փափուկ, թույլ մարդ եմ, կյանքս անցկացրել եմ անապատում»։ Բայց դա, ըստ Տուրգենևի, չի կարող արդարացում ծառայել։ Եթե չեք կարողանում աշխատել, մի վերցրեք այն: Իսկ ամենամեծ բանը, որ արել է Պավել Պետրովիչը, փողով օգնել է եղբորը՝ չհամարձակվելով խորհուրդներ տալ և «կատակով իրեն գործնական մարդ չպատկերացնել»։
Իհարկե, մարդն ամենից շատ դրսևորվում է ոչ թե խոսակցություններում, այլ գործերով և իր կյանքում։ Հետևաբար, Տուրգենևը, այսպես ասած, տանում է իր հերոսներին տարբեր փորձությունների միջով։ Եվ դրանցից ամենաուժեղը սիրո փորձությունն է: Ի վերջո, սիրո մեջ է, որ մարդու հոգին բացահայտվում է լիարժեք և անկեղծ:
Եվ հետո Բազարովի տաք ու կրքոտ էությունը քշեց նրա բոլոր տեսությունները։ Նա տղայի պես սիրահարվեց մի կնոջ, որին շատ էր գնահատում։ «Աննա Սերգեևնայի հետ զրույցներում նա արտահայտեց նույնիսկ ավելին, քան նախկինում իր անտարբեր արհամարհանքը ռոմանտիկ ամեն ինչի նկատմամբ, և մենակ մնալով՝ նա վրդովված ճանաչեց սիրավեպը իր մեջ»: Հերոսը հոգեկան ծանր անկում է ապրում. «...Նրա մեջ տիրում էր մի բան, որը նա երբեք թույլ չէր տալիս, որի վրա նա միշտ ծաղրում էր, ինչը ընդվզում էր նրա ողջ հպարտությունը»։ Աննա Սերգեևնա Օդինցովան մերժել է նրան։ Բայց Բազարովը ուժ գտավ պատվով ընդունելու պարտությունը՝ չկորցնելով իր արժանապատվությունը։
Իսկ Պավել Պետրովիչը, ով նույնպես շատ էր սիրում, չկարողացավ արժանապատվորեն հեռանալ, երբ համոզվեց կնոջ անտարբերության մեջ իր հանդեպ. ... և արդեն չկարողացա ճիշտ ուղու վրա ընկնել»: Իսկ ընդհանրապես այն, որ նա լրջորեն սիրահարվել է անլուրջ ու դատարկ աշխարհիկ տիկնոջը շատ բան է ասում։
Բազարով - ուժեղ բնություն, այն նոր մարդռուսական հասարակության մեջ. Եվ գրողը ուշադրությամբ դիտարկում է այս տեսակի կերպարը։ Վերջին փորձությունը, որը նա առաջարկում է իր հերոսին, մահն է:
Ցանկացած մարդ կարող է ձեւանալ, թե ով ուզում է։ Որոշ մարդիկ դա անում են իրենց ողջ կյանքում: Բայց ամեն դեպքում, մահից առաջ մարդը դառնում է այն, ինչ կա իրականում։ Ամեն ձեւ անհետանում է, և ժամանակն է, միգուցե առաջին և վերջին անգամ մտածելու կյանքի իմաստի մասին, թե ինչ լավություն ես արել, կհիշե՞ն, թե՞ կմոռանան թաղվելուն պես։ Եվ դա բնական է, քանի որ անհայտի առաջ մարդը բացահայտում է մի բան, որը գուցե չի տեսել իր կյանքի ընթացքում։
Ցավալի է, իհարկե, որ Տուրգենեւը «սպանում է» Բազարովին։ Այնքան համարձակ ուժեղ մարդապրել և ապրել։ Բայց, երևի, գրողը, ցույց տալով, որ այդպիսի մարդիկ կան, չգիտեր, թե հետագա ինչ անել իր հերոսի հետ... Բազարովը մահանալու ձևով կարող էր պատիվ տալ ցանկացածին։ Նա չի խղճում իրեն, այլ ծնողներին։ Նա ցավում է կյանքից այդքան շուտ հեռանալու համար։ Մահանալով Բազարովը խոստովանում է, որ «ընկել է անիվի տակ», «բայց դեռ խոզուկ է»։ Եվ դառնորեն ասում է Օդինցովային. «Եվ հիմա հսկայի ամբողջ խնդիրն այն է, թե ինչպես մեռնել պարկեշտորեն, ես իմ պոչը չեմ թափի»:
Բազարովը ողբերգական կերպար է. Չի կարելի ասել, որ նա վեճում հաղթում է Կիրսանովին։ Նույնիսկ այն ժամանակ, երբ Պավել Պետրովիչը պատրաստ է ընդունել իր պարտությունը, Բազարովը հանկարծ կորցնում է հավատը իր ուսմունքի նկատմամբ և կասկածում է հասարակության հանդեպ իր անձնական կարիքին։ «Ռուսաստանին ես պե՞տք եմ, ոչ, ըստ երևույթին չունեմ»,- մտածում է նա։ Միայն մահվան մոտ լինելն է վերականգնում Բազարովի ինքնավստահությունը։
Ո՞ւմ կողմն է վեպի հեղինակը. Այս հարցին միանշանակ անհնար է պատասխանել։ Լինելով համոզմունքով լիբերալ՝ Տուրգենևը զգում էր Բազարովի գերազանցությունը, ավելին, նա պնդում էր. «Իմ ամբողջ պատմությունն ուղղված է ազնվականության դեմ՝ որպես առաջադեմ դասի»։ Եվ հետո. «Ես ուզում էի ցույց տալ հասարակության սերուցքը, բայց եթե սերուցքը վատն է, ապա ինչ է կաթը»:
Իվան Սերգեևիչ Տուրգենևը սիրում է իր նոր հերոսին և վերջաբանում նրան բարձր գնահատական է տալիս՝ «... կրքոտ, մեղավոր, ըմբոստ սիրտ»։ Նա ասում է, որ գերեզմանում ոչ թե սովորական մարդ է պառկած, այլ իսկապես մարդ, որը պետք է Ռուսաստանին՝ խելացի, ուժեղ, ոչ կարծրատիպային մտածողությամբ։
Հայտնի է, որ Ի.Ս. Տուրգենևը վեպը նվիրել է Բելինսկուն և վիճել. «Եթե ընթերցողը չի սիրահարվում Բազարովին իր ողջ կոպտությամբ, անսիրտությամբ, անխիղճ չորությամբ և խստությամբ, ապա ես մեղավոր եմ, որ ես չեմ հասել իմ նպատակին: իմ սիրելի միտքն է»։
Տուրգենևը «Հայրեր և որդիներ» վեպը գրել է անցյալ դարում, սակայն դրանում բարձրացված խնդիրները արդիական են մեր ժամանակներում։ Ի՞նչ ընտրել՝ մտորում, թե՞ գործողություն: Ինչպե՞ս հարաբերվել արվեստի, սիրո հետ: Ճի՞շտ է արդյոք հայրերի սերունդը։ Այս հարցերը պետք է լուծի յուրաքանչյուր նոր սերունդ: Եվ, թերեւս, դրանք մեկընդմիշտ լուծելու անհնարինությունն է, որ մղում է կյանքին։
Հայրերի և երեխաների խնդիրը կարելի է անվանել հավերժական։ Բայց դա հատկապես սրվում է հասարակության զարգացման շրջադարձային պահերին, երբ ավագ և երիտասարդ սերունդները դառնում են երկու տարբեր դարաշրջանների գաղափարների խոսնակներ։ Ռուսաստանի պատմության մեջ հենց այդպիսի ժամանակ է` XIX դարի 60-ական թվականները, ցույց է տրված Ի. Ս. Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ» վեպում: Դրանում պատկերված հայրերի և երեխաների հակամարտությունը շատ է անցնում ընտանեկան սահմաններից. դա սոցիալական հակամարտություն է հին ազնվականության և արիստոկրատիայի և երիտասարդ հեղափոխական-դեմոկրատական մտավորականության միջև:
Հայրերի և երեխաների խնդիրը վեպում բացահայտվում է երիտասարդ նիհիլիստ Բազարովի հարաբերություններում ազնվականության ներկայացուցիչ Պավել Պետրովիչ Կիրսանովի, Բազարովը ծնողների հետ, ինչպես նաև Կիրսանովների ընտանիքի ներսում հարաբերությունների օրինակով։
Վեպում երկու սերունդ հակադրվում է նույնիսկ արտաքին նկարագրով։ Եվգենի Բազարովը մեր առջև հանդես է գալիս որպես արտաքին աշխարհից կտրված, մռայլ և միաժամանակ մեծ ներքին ուժ ու էներգիա ունեցող մարդ։ Բազարովին նկարագրելով՝ Տուրգենևը կենտրոնանում է նրա մտքի վրա։ Պավել Պետրովիչ Կիրսանովի նկարագրությունը, ընդհակառակը, բաղկացած է հիմնականում արտաքին հատկանիշներից։ Պավել Պետրովիչը արտաքուստ գրավիչ տղամարդ է, նա կրում է օսլայած սպիտակ վերնաշապիկներ և լաքապատ կաշվե կոճ կոշիկներ։ Նախկին աշխարհիկ առյուծը, երբեմնի աղմկոտ մայրաքաղաքի հասարակության մեջ, նա պահպանել է իր սովորությունները՝ ապրելով գյուղում եղբոր հետ։ Պավել Պետրովիչը միշտ անթերի է և էլեգանտ։
Այս մարդը վարում է արիստոկրատական հասարակության տիպիկ ներկայացուցչի կյանքը՝ ժամանակ է անցկացնում պարապության և անգործության մեջ: Ի հակադրություն, Բազարովը իրական օգուտներ է բերում մարդկանց, զբաղվում կոնկրետ խնդիրներով։ Իմ կարծիքով, հայրերի և երեխաների խնդիրը վեպում ամենից խորը դրսևորված է հենց այս երկու կերպարների հարաբերություններում, չնայած այն հանգամանքին, որ դրանք կապված չեն անմիջական ընտանեկան հարաբերություններով։ Բազարովի և Կիրսանովի միջև ծագած հակամարտությունը վկայում է, որ Տուրգենևի վեպում հայրերի և երեխաների խնդիրը և՛ երկու սերունդների խնդիր է, և՛ երկու տարբեր հասարակական-քաղաքական ճամբարների բախման խնդիր։
Վեպի այս հերոսները կյանքում ուղիղ հակառակ դիրքեր են զբաղեցնում։ Բազարովի և Պավել Պետրովիչի հաճախակի վեճերում գրեթե բոլոր հիմնական հարցերը, որոնց շուրջ դեմոկրատ-ռազնոչինցիներն ու լիբերալները տարբերվում էին իրենց հայացքներում (երկրի հետագա զարգացման ուղիների, նյութապաշտության և իդեալիզմի, գիտության իմացության, արվեստի ըմբռնման մասին. և ժողովրդի նկատմամբ վերաբերմունքի մասին)։ Միևնույն ժամանակ, Պավել Պետրովիչը ակտիվորեն պաշտպանում է հին հիմքերը, իսկ Բազարովը, ընդհակառակը, պաշտպանում է դրանց ոչնչացումը։ Իսկ Կիրսանովի կշտամբանքին, որ դուք, ասում են, ամեն ինչ քանդում եք («Բայց դուք էլ պետք է կառուցեք»), Բազարովը պատասխանում է, որ «նախ պետք է մաքրել տեղը»։
Բազարովի և նրա ծնողների հարաբերություններում մենք տեսնում ենք նաև սերունդների հակամարտություն։ Գլխավոր հերոսը շատ հակասական զգացմունքներ ունի նրանց նկատմամբ. մի կողմից նա ընդունում է, որ սիրում է իր ծնողներին, մյուս կողմից՝ արհամարհում է «հայրերի հիմար կյանքը»։ Նրա համոզմունքները առաջին հերթին օտարված են Բազարովի ծնողներից։ Եթե Արկադիում մենք տեսնում ենք մակերեսային արհամարհանք ավագ սերնդի նկատմամբ, որն ավելի շատ պայմանավորված է ընկերոջը նմանակելու ցանկությամբ, և ոչ թե ներսից, ապա Բազարովի մոտ ամեն ինչ այլ է։ Սա նրա դիրքն է կյանքում:
Այս ամենի հետ մեկտեղ մենք տեսնում ենք, որ ծնողների համար էր, որ իրենց որդին՝ Յուջինը, իսկապես թանկ էր։ Ծեր Բազարովները շատ են սիրում Եվգենիին, և այդ սերը մեղմացնում է նրանց հարաբերությունները որդու հետ, փոխըմբռնման բացակայությունը։ Նա ավելի ուժեղ է, քան մյուս զգացմունքները և ապրում է նույնիսկ այն ժամանակ, երբ գլխավոր հերոսը մահանում է: «Ռուսաստանի հեռավոր անկյուններից մեկում մի փոքրիկ գյուղական գերեզմանատուն կա... Այն տխուր տեսք է ցույց տալիս. մոխրագույն փայտե խաչերը կախվել և փտել են իրենց երբեմնի ներկված տանիքների տակ... Բայց նրանց միջև կա մի (գերեզման), որին ոչ ոք չի դիպչում, ոչ մի կենդանի չի ոտնահարում. միայն թռչուններն են նստում դրա վրա և երգում լուսադեմին... Բազարովը թաղված է: այս գերեզմանում... Նրա մոտ են գալիս արդեն երկու ծերունի...»։
Ինչ վերաբերում է Կիրսանովների ընտանիքում հայրերի և երեխաների խնդրին, ինձ թվում է, որ այն խորը չէ։ Արկադին նման է իր հորը. Նա ըստ էության ունի նույն արժեքները՝ տուն, ընտանիք, խաղաղություն: Նա գերադասում է նման պարզ երջանկությունը, քան հոգալը աշխարհի բարիքի համար: Արկադին միայն փորձում է ընդօրինակել Բազարովին, և հենց դա է Կիրսանովների ընտանիքում վեճի պատճառը։ Կիրսանովների ավագ սերունդը կասկածում է «Արկադիի վրա նրա ազդեցության օգտակարության վրա»։ Բայց Բազարովը հեռանում է Արկադիի կյանքից, և ամեն ինչ իր տեղն է ընկնում։ Տուրգենևի վեպը ծնող որդի
Հայրերի և երեխաների խնդիրը ռուս դասական գրականության մեջ ամենակարևորներից է։ «Ընթացիկ դարի» բախումը «անցյալ դարի» հետ արտացոլվել է նրա «Վայ խելքից» հրաշալի կատակերգության մեջ՝ Ա.Ս. Գրիբոեդովի, այս թեման իր ողջ սրությամբ բացահայտված է Օստրովսկու «Ամպրոպ» դրամայում, դրա արձագանքները հանդիպում ենք Պուշկինի մոտ։ և շատ այլ ռուս դասականներ: Լինելով ապագային նայող մարդիկ՝ գրողները, որպես կանոն, կանգնած են նոր սերնդի կողքին։ Տուրգենևն իր «Հայրեր և որդիներ» աշխատության մեջ բացահայտորեն չի խոսում երկու կողմից: Միևնույն ժամանակ, նա այնքան լիարժեք բացահայտում է վեպի գլխավոր հերոսների կյանքի դիրքերը, ցույց տալիս նրանց դրական և բացասական կողմերը, ինչը հնարավորություն է տալիս ընթերցողին ինքնուրույն որոշել, թե ով էր ճիշտ։ Զարմանալի չէ, որ Տուրգենևի ժամանակակիցները կտրուկ արձագանքեցին ստեղծագործության արտաքին տեսքին։ Ռեակցիոն մամուլը գրողին մեղադրում էր երիտասարդության հանդեպ բարեհաճության մեջ, իսկ դեմոկրատական մամուլը հանդիմանում էր հեղինակին երիտասարդ սերնդին զրպարտելու համար։
Ինչ էլ որ լինի, Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ» վեպը դարձել է ռուս գրականության լավագույն դասական ստեղծագործություններից մեկը, և դրանում ընդգրկված թեմաները մնում են արդիական:
