Ինչ էր անում Մոխրոտը տան շուրջը. Ինչպես զանգահարել Մոխրոտը `հրաշալի կախարդական օգնական: Օգնող կենդանիներ. Կովից մինչև ձուկ

Ից վաղ տարիքերեխաները ընկնում են կախարդական և հետաքրքրաշարժ աշխարհհեքիաթներ. Հոգեբանները խորհուրդ են տալիս, որ սիրող ծնողները հնարավորինս շուտ սկսեն գրքեր կարդալ իրենց երեխաների համար: Երկու տարին այն տարիքն է, երբ կատակներից ու բանաստեղծություններից կարելի է անցնել հեքիաթի։

Հեքիաթների և նրանց հերոսների օգնությամբ երեխան առաջին քայլերն է անում դեպի իրեն շրջապատող աշխարհը հասկանալու և մեծահասակների հարաբերությունները մարդկանց միջև: Իսկ որոշ հեքիաթներ ցմահ մնում են մարդու հիշողության մեջ։ Հատկապես այն աղջիկների հիշողության մեջ, որոնք հաճախ հետո ամբողջ կյանքում փորձում են այն պատկերները, որոնք այնքան դուր են եկել մանկության տարիներին: Արքայադուստրեր, թագուհիներ, փերիներ, կախարդուհիներ, գեղեցկուհիներ… և այլն:

Բայց կա մեկ հեքիաթային հերոսուհի, որն արդեն վերապրել է մի քանի սերունդ՝ Մոխրոտը: Մոխրոտը դարձել է մանկական գրականության բոլոր հերոսուհիների ամենասիրված կերպարը։ Ֆիլմերի և մուլտֆիլմերի մի ամբողջ շարք կրկնում է Մոխրոտի պատմությունը։ Մոխրոտը շարունակում է «լողանալ փառքի մեջ» ոչ միայն հազար փոքրիկ աղջիկների, այլեւ աղջիկների հետ։ Ո՞րն է Մոխրոտի հաջողությունը: Թվում է, թե սյուժեն ոչ բարդ է, բայց բանն այն է, որ այս հեքիաթում կանացի բոլոր երազանքները միանգամից իրականանում են։

Մոխրոտի առաջնային աղբյուրը Շառլ Պերրոյի աշխատանքն է, սակայն գրողը ամբողջությամբ չի հորինել այս պատմությունը, այլ հորինել է սյուժեն, որը շատ ժողովրդական հեքիաթներում է: Հիշեք նման հեքիաթների գլխավոր հերոսներին՝ չար, քմահաճ խորթ մայր և հայր, գեղեցիկ աղջիկ՝ որբ, լավ կախարդ կամ փերի և, իհարկե, խելագարորեն սիրահարված տղամարդ (պարտադիր հարուստ կամ արքայազն):

Արդյունքում, խեղճ աղջիկը, ում շրջապատում անարդարությունից բացի ոչինչ չկա, հանկարծ վերածվում է ճակատագրի մինիոնի։ Հենց երեկ Մոխրոտը ստիպված էր մաքրել և սպասել, քսել հատակները և դիմանալ ամենատարբեր նվաստացումներին, իսկ այժմ նա հարուստ է և հաջողակ: Հրաշքը կատարվեց! Արդարությունը հաղթեց. Բայց ի՞նչ է սա արդարությունը։ Ի՞նչ արեց Մոխրոտը, որպեսզի դառնա այդքան հզոր ու բարի փերիի սիրելին, ստանա կյանքի բոլոր օրհնությունները, քանի որ ամբողջ երկրով մեկ այդպիսի աղջիկներ և այդպիսի որբեր կան, և բոլորի համար բավարար արքայազներ չկան։

Անցնում են տարիներ, որոշ աղջիկներ սուզվում են իրականության մեջ, ձգտում ինչ-որ բանի, ունեն նպատակ, երազանք կյանքում, բայց միևնույն ժամանակ անխոնջ աշխատում են այս երազանքին հասնելու համար, հասկանում են, որ հաջողության կարելի է հասնել առանց արքայազնին սպասելու:
Մյուսները ոչինչ չեն անում, կյանքում պասիվ դիրք են գրավում, ենթագիտակցորեն երազում են հրաշքի մասին. գուցե մի օր, ինչ-որ մեկի մոտ ամեն ինչ ինքն իրեն փոխվի, և կյանքը փայլի ծիածանի բոլոր գույներով: Ոմանց համար նման ֆանտազիաները վերածվում են հոգեբանական խնդիր. Այս խնդիրը կարող է ուղեկցել կնոջը ողջ կյանքում՝ լինելով չհասկացված ու աննկատ։

Այն կոչվում է Մոխրոտի համալիր: Կինը ցածր ինքնագնահատական ​​ունի, պասիվ բնավորություն և համոզմունք, որ երջանկություն կարելի է գտնել միայն Սիրո Արքայազնի մոտ:

Մյուսները նրան անկարող են համարում ճիշտ որոշում կայացնելու։ Մենակության վախը նրա մեջ զարգացնում է ուրիշների ցանկություններին և կարծիքներին արագ հարմարվելու ունակությունը: Պասիվություն, կախվածություն, բացակայություն կյանքի սկզբունքները- սա ցածր ինքնագնահատական ​​է ձևավորում, ընդ որում՝ առանց բնական տվյալների կախվածության։ Մոխրոտները գեղեցիկ են ու խելացի, իսկ սովորական կանայք, և ոչ այնքան։

Կեղծ Մոխրոտը կարող է գրեթե ցանկացած տղամարդու, ով ուշադրություն է դարձնում նրան, արքայազնի հետ սխալմամբ:
Դժվար չէ կռահել, որ Մոխրոտի բարդույթը բնորոշ է կանանց մեծամասնությանը, և հարստության, արկածների և ուրախության աշխարհը մնում է անիրագործելի երազանք, և չգիտես ինչու ուժեղ, խելացի և հարուստ տղամարդիկ գնում են ուրիշների մոտ:

Հիշենք, թե որքան հաճախ են հասուն կանայք արտասանում (օրինակ՝ չզարգացած կարիերայի մասին խոսելիս) «Եթե միայն…», «Եթե միայն ես, ապա…», «Եթե միայն ժամանակին հասկանայի…» արտահայտությունները և այլն։ Սա նշանակում է, որ «Մոխրոտիկի բարդույթով» իրականությունը մշտապես դիտվում է որպես կյանքի ժամանակավոր փուլ, բայց կյանքն անցնում է, կինը ծերանում է, և այժմ այդ հնարավորություններն այլևս չկան, ոչ այդ գեղեցկությունը, ոչ այդ համարձակությունը և ոչ այն: Առողջություն... Երբ կինը հասկանում է, որ այս ամբողջ ընթացքում ապրել է ինչ-որ պատրանքների և երազների մեջ, արդեն ուշ է դառնում։ Տխուր նկար, այնպես չէ՞։

Իրականության պարադոքսն այն է, որ աղջիկները հաճախ ընտրում են այլ ճանապարհ՝ ազնվական գեղեցիկ արքայազնին սպասելու փոխարեն, նրանք սկսում են ակտիվ փնտրել միայն մեկի՝ հարուստ և ոչ շատ պարկեշտ ծեր թագավորի: Ի վերջո, հարստությունը վեր է ամեն ինչից: Նման աղջիկները սիրում են իրենց անվանել Մոխրոտիկներ՝ ըստ երեւույթին համարելով, որ «Մոխրոտիկ» բառը չի առաջացել «մոխիր» բառից, այլ «ոսկի» բառից։

Եկել է եզրակացություններ անելու ժամանակը։ Մոխրոտի մասին հեքիաթը կարող է վնասակար լինել երեխայի փխրուն հոգեկանի համար, եթե ծնողները ժամանակին չսովորեցնեն աղջկան ճիշտ եզրակացություններ անել և ճիշտ շեշտադրումներ անել։ Ամեն ինչ կախված է հենց մոր մշակութային մակարդակից. մեկը, հեքիաթը կարդալուց հետո, կընդգծի, որ Մոխրոտը արժանի էր արքայադուստր դառնալու իր համեստության և հեզության շնորհիվ, մյուսները կասեն, որ նա ուղղակի աներևակայելի բախտավոր է եղել, իսկ մյուսները՝ արքայազնն ուշադրություն է հրավիրել իր շքեղ զգեստի և գեղեցիկ արտաքինի վրա։ Բայց այս շեշտադրումներից ոչ մեկը ճիշտ չէ:

Կյանքի սցենարը երբեմն կարող է կախված լինել հեքիաթի չհասկացված իմաստից։ Կամ վարքագիծ, որը խանգարում է սոցիալական հարաբերությունների պահպանմանը և, որպես հետևանք, նվազեցնում է որպես մարդ տեղավորվելու, երջանկություն գտնելու կարողությունը. մասնագիտական ​​գործունեությունգտնել համապատասխան զուգընկեր ամուսնության համար. Այս պահվածքը ծնում է հարաբերությունների սխալ ձևեր, պատահում է, որ ամենաքաղցր ու գրավիչ կանայք մենակ են մնում։ Իր հերթին, մենակությունը ցածր ինքնագնահատական ​​է ծնում կանանց մոտ, ովքեր անկեղծորեն կցանկանային ունենալ մշտական ​​հավատարիմ զուգընկեր, սիրելի տղամարդ՝ լիարժեք ընտանիք ստեղծելու համար: Բայց, ավաղ...

Այնպես որ, երբեմն ուզում եմ հավատալ փերիներին իրենց հետ կախարդական փայտիկներ! Բայց շատ ավելի արդյունավետ է իրականում ապրել ու սեփական ուժերով ձգտել հաջողության, և որքան շուտ, այնքան լավ։

Ինքը՝ Շառլ Պերրոյի հիասքանչ խոսքերով (նշում է հեքիաթների ժողովածուի իր առաջին հրատարակությունը). «Հեքիաթները գրված են զվարճանալու համար, և դրանց բովանդակությունը շատ խորը չէ»։

Թվում է, թե մեզանից յուրաքանչյուրը մանկուց գիտի այս հարցի պատասխանը՝ Մոխրոտի կոշիկները պատրաստված էին բյուրեղից։ Ի վերջո, հեքիաթը կոչվում է «Մոխրոտիկ, կամ ապակե հողաթափ»:

Հավանաբար մեզանից շատերին է հետաքրքրել, թե ինչպես կարելի է քայլել նման կոշիկներով։ Բայց, ի վերջո, սա մի հեքիաթ է, որում ամեն ինչ հնարավոր է, իսկ ապակե հողաթափը ամուր նստած է հեքիաթի տեքստում ու երեխաների մտքերում։ Բայց կոշիկը իրո՞ք ապակուց էր։

Փաստորեն, Մոխրոտը ապակե հողաթափերը ստացել է սխալ թարգմանության արդյունքում։

Այս հեքիաթի որոշ հրատարակություններում ֆրանսերեն «Fur for the rim» բառը փոխարինվել է նմանատիպ հնչողությամբ «glass» բառով։ Այս սխալն արտացոլվել է մի շարք թարգմանություններում այլ լեզուներով, ուստի մենք այս կոշիկի մասին մի փոքր այլ պատկերացում ունենք, քան հեղինակը ենթադրում էր: Անվան մեկ այլ տարբերակ է «Squirrel Fur Shoes»:

Այդպիսին է մորթով զարդարված կոշիկը (պայմանավորված է նրանով, որ ֆրանսիական որոշ հրատարակություններում vair բառը՝ «մորթեղենի համար» սխալմամբ փոխարինվել է verre - «ապակի» բառով, Պերոյի հեքիաթների մի շարք լեզուներով թարգմանություններում։ , ներառյալ ռուսերենը, հայտնվեց «ապակյա հողաթափի» նուրբ, բայց անհասկանալի պատկեր):

Հեքիաթի հերոսուհին, որը հայտնի է եվրոպական տարբեր ժողովուրդների շրջանում՝ Մոխրոտը (անգլերեն), Ասենպուտել կամ Աշենբրոդել (գերմաներեն՝ «մոխիրով ներկված»), Սենդրիյոն (ֆրանսերեն, cendre-ից՝ «մոխիր» կամ «մոխիր»):

Այս աշխատասեր, բարի աղջիկը, ով անում է տան բոլոր կեղտոտ գործերը, անընդհատ վիրավորվում է իր չար խորթ մորից և չար, ծույլ դուստրերից։ Բայց ի վերջո բարությունը հաղթում է՝ խորթ մայրն ու քույրերը պատժվում են, իսկ Մոխրոտը, ում սիրահարվում է արքայազնը, դառնում է արքայադուստր։ Մոխրոտը «հեզության և անզուգական բարության» աղջիկ է։ Խորթ մոր հրամանով 3օլուշկան տան շուրջբոլորը անում է աննշան գործերը։ Նա զգեստներ է կարում և սանրում խորթ մորն ու երկու դուստրերին թագավորի որդու տված գնդակի համար։ Կնքամայրը (կախարդուհին) տեսնում է 3doodle-ի վիշտը, որին չեն տարել պարահանդեսին, և օգնում է նրան գնալ այնտեղ՝ մկները, դդումը և այլն վերածելով ձիերով կառքի, իր խղճուկ զգեստը՝ շքեղ հանդերձանքի՝ տալով նրան. կոշիկները զարդարված են մորթով, բայց պայման դնելով թողնել գնդակը մինչև կեսգիշեր, երբ կախարդանքն ավարտվի:

XVII դարի վերջին։ Ֆրանսիացի գրող Շառլ Պերոն (1628-1703) այս հեքիաթի գրական ադապտացիա է արել՝ այն անվանելով «Մոխրոտը, կամ մորթով զարդարված կոշիկներ» և ներառել այն իր «Սագի մորս հեքիաթները, կամ անցյալ ժամանակների պատմություններ և հեքիաթներ» ժողովածուում։ բարքեր» (1697):

Սխալը սողոսկել է թարգմանության մեջ և հաստատվել երկար ժամանակ։ Հողաթափը բյուրեղյա չէր, այլ մորթի։ Բայց ապակե հողաթափը դարձել է ավելի հարազատ ու շատերի կարծիքով՝ ավելի բանաստեղծական։

Բայց Դավիթ Սամոյլովը ուշադիր կարդաց բնօրինակ հեքիաթը.

Մոխրոտը պատուհանից դուրս է նայում
Իսկ Մոխրոտը երգում է.
«Օ՜, իմ վիշտ, իմ գորյուշկո»:
Բոլոր քույրերն ամուսնացած են
Մոտակա թագավորների համար:
Դժբախտություններով, վիրավորանքներով
Նրա համար բոլորը այո են նրա համար:
Նրա ձեռքում ասեղ է փայլում:
Ձմեռը կանգնած է պատուհանում:
Ծերացող Մոխրոտը
Նա ինքն է կարում կոշիկը...

Եվ ահա ավելին ձեզ համար Հետաքրքիր փաստերՄոխրոտի մասին.

1. Ամենավաղ տարբերակը հայտնաբերվել է Հին Եգիպտոսում՝ հեքիաթ կար մի գեղեցիկ մարմնավաճառի մասին, ով լողում էր գետում, և այդ ժամանակ արծիվը գողացավ նրա սանդալը և բերեց փարավոնի մոտ։ Սանդալն այնքան փոքր էր, որ փարավոնն անմիջապես հետախուզում հայտարարեց։ Իսկ Ֆոդորիսը (Մոխրոտը) հայտնաբերվել է։ Ավելին, փարավոնն անմիջապես ամուսնացավ նրա հետ։

Այլ աղբյուրների համաձայն, եգիպտական ​​Մոխրոտը` Ֆոդորիսը, ընդհանուր առմամբ, բարձր վարձատրվող «զանգող աղջիկ» էր: Բայց նրան թույլ չեն տվել արձակուրդ գնալ Մեմֆիսում: Մնացել է հերթապահության. Նեղոսի զառիթափ ափին նա լվանում էր իր ոտքերը, երբ բազեի կամ արծվի մեջ մարմնավորված Հորուս աստվածը խլեց նրա կոշիկը։ Այնուհետև, որպես անհարկի, նա կոշիկը գցեց փարավոն Ահմոս I-ի (Եգիպտոսը կառավարել է մ.թ.ա. 1550-1525 թվականներին) բակում: Ֆետիշ փարավոնը սիրահարվեց հողաթափին և անմիջապես, կարճ փնտրտուքներից հետո գտնելով Ֆոդորիսին, պատշաճ կերպով ամուսնացավ նրա հետ։

Չինական տարբերակում Ye-xian-ի կոշիկը (այդպես էր կոչվում չինական Մոխրոտը) գողացել էր Վիշապը։ Փարավոնի փոխարեն մանդարին կար, բայց մնացած ամեն ինչ սովորականի պես էր։ Հավանական է, որ չինացի ծնողները մանկուց դաժանորեն վիրակապել են իրենց ոտքերը և դա հաջողվել է՝ նրանք ստացել են մանդարին։ Չինաստանում բուդդայական վանականները նույնպես օգնեցին Մոխրոտին Շաո Լինը գործողության մեջ: 2. Հեքիաթը (այս կամ այն ​​ձևով) պատմվել է Իսպանիայում, Հռոմում, Վենետիկում, Ֆլորենցիայում, Իռլանդիայում, Շոտլանդիայում, Շվեդիայում, Ֆինլանդիայում... Հետևաբար խորթ դստեր մասին հեքիաթը ծագել է այն ժամանակ, երբ մարդիկ ազատորեն շրջում էին ամբողջ երկայնքով: Եվրոպական մայրցամաքը՝ ավտոկայանատեղից ավտոկայանատեղի։ 3. Իհարկե, քարե դարի Մոխրոտը շտապում էր ոչ թե պարահանդեսի, այլ ինչ-որ համեստ տոնի։ Իսկ կոշիկը, որը նա կորցրել էր, բյուրեղյա չէր, այլ փայտե, կտորից, մորթի... Այնուամենայնիվ, հեքիաթի հիմքում ընկած առասպելը կարելի է գտնել ամենուր՝ կոշիկը կապված էր սուրբ ծեսերի հետ: 4. Հերոսուհու անունը՝ Մոխրոտը, Աշենպուտել, Ցեներենտոլա, Մոխրոտը աղախինը, Պեպելյուգա, Պապյալուշկա, Մոխրոտը, բոլոր ազգերում ասոցացվում է մոխրի, մոխրի հետ: Այն խոսում է կրակին պատկանելու մասին, որի քրմուհին կարող էր լինել միայն ցեղի ամենաբարի ու մաքուր ներկայացուցիչը։ Այստեղից էլ Մոխրոտիկին քույրերի կողմից տրված մականունները՝ կեղտոտ, կեղտոտ։

5. Մոխրոտի օգնականները ուղղակի ցուցիչ են, թե ինչպիսի հովանավորի էր հավատում ցեղը: Ահա մի կախարդական արարած (փերի), և մահացած նախնին (սպիտակ թռչուն), և մկները, որոնք օգնում են տեսակավորել հացահատիկը (վերջիններս շատ ավելի հին են, քան նրանք, որոնց մեջ հայտնվում են փերիները):

6. Կորցրած կոշիկի և դրան հաջորդած հարսանիքի կապը հնության մարդկանց համար նորություն չէր պարունակում, քանի որ. կոշիկները հարսանեկան արարողությունների ժամանակ նշանակում էին նշանադրություն կամ հարսանիք: Մի զույգ կոշիկի բաժանումը ցույց էր տալիս սիրահարների բաժանումը կամ զուգընկեր փնտրելը։

7. Աշխարհագրական մեծ հայտնագործություններից հետո, երբ եվրոպացիները սկսեցին ուսումնասիրել այլ ժողովուրդների մշակույթը, պարզվեց, որ կոշիկը կորցրած աղջկա պատմությունը լավ հայտնի է այլ մայրցամաքներում։ Օրինակ՝ կորեերեն ժողովրդական հեքիաթՄոխրոտը տասնչորս տարեկան խոնչի աղջիկ էր։ Խեղճ խորթ դուստրը խորթ մոր հրամանով կորեկ ու բրինձ է դասավորել, ժայռոտ դաշտը փայտե կոտլետով թուլացրել ու շատ արցունքներ թափել։ Բայց մի օր նրա դիմաց հայտնվեց մի երկնային մարդ, որն օգնեց նրան տնօրինել իր գործերը և ուղարկեց ինչ-որ մեկի հարսանիքին։ Առվակի վրայով ցատկելով՝ Խոնչին ջուրը գցեց կոծին (նախշերով ասեղնագործված կտորից կոշիկ), որը գտավ գավառապետ կամսան։ Նա հրամայեց գտնել այս կոշիկի տիրոջը՝ հայտարարելով, որ ցանկանում է ամուսնանալ նրա հետ։

Մինչ օրս գնահատվում է, որ հեքիաթը գոյություն ունի մի քանի հարյուր տարբերակներով: Ամենահայտնի վերապատմումները հետևյալն են...

Իտալացի բանաստեղծ և հեքիաթագիր Ջամբատիստա Բասիլի «Մոխրոտը» (1575–1632)

Նա հեքիաթ է գրել Պերոյից 61 տարի առաջ, այն ներառվել է «Հեքիաթների հեքիաթ» ժողովածուի մեջ (1634 թ.)։

Ջամբատիստա Բազիլը կոչեց Մոխրոտը Զեզոլլա: Համաձայնվելով դայակի հետ՝ աղջիկը կրծքի կափարիչով կոտրել է խորթ մոր վիզը, ապա հորը համոզել ամուսնանալ դայակի հետ։ Մի օր թագավորը տեսավ աղջկան ու սիրահարվեց։ Նա ծառային ուղարկեց՝ գտնելու Զեզոլլային, և կռվելով նրա հետ՝ աղջիկը կորցրեց իր պիանելլան՝ խցանե ներբանով ցողունի նման գալոշը (դրանք Վերածննդի դարաշրջանում Նեապոլի կանայք կրում էին կոշիկները): Երիտասարդ արքան ուղարկեց սուրհանդակներ, ովքեր շրջեցին ամբողջ թագավորությունը և փորձեցին յուրաքանչյուր կնոջ համար գտած դաշնամուրը: Զեզոլլան, իհարկե, գտնվել է։

Չարլզ Պերոյի «Մոխրոտը» (1697)

Չարլզ Պերոն և Գրիմ եղբայրները ծանոթ էին Պենտամերոնին և, ըստ երևույթին, ապավինում էին դրա վրա, երբ ստեղծում էին իրենց հեքիաթների հավաքածուները:

Պերրոյի հեքիաթում կար ապակե հողաթափ և մանկական լսողության ամենանուրբ սյուժեն (բոլորիս հայտնի):

Գրիմ եղբայրների «Մոխրոտը».

Հարուստի կինը մահանում է. Խորթ մայրը հայտնվում է դուստրերի հետ. Հայրը գնում է տոնավաճառ և հարցնում, թե ինչ բերի իր աղջկան և խորթ դուստրերին։ Խորթ դուստրերը թանկարժեք զգեստներ են խնդրում և թանկարժեք քարեր, իսկ Մոխրոտը` ճյուղ, որն առաջինը կկապի նրան գլխարկով: Մոխրոտը մոր գերեզմանին պնդուկի ճյուղ է տնկել ու արցունքներով ջրել։ Մի գեղեցիկ ծառ է աճել: Մոխրոտը օրական երեք անգամ գալիս էր ծառի մոտ, լաց էր լինում և աղոթում; և ամեն անգամ, երբ սպիտակ թռչուն էր թռչում ներս: Երբ Մոխրոտը խոսեց պարահանդեսի գնալու իր ցանկության մասին, թռչունը նրան նետեց շքեղ զգեստ և կոշիկներ (երեք գնդակ և երեք հանդերձանքի տարբերակ): Արքայազնը սիրահարվել է աղջկան, բայց նա ամեն անգամ կարողանում էր սայթաքել։

Երբ սուրհանդակները փորձել են կոշիկը, քույրերից մեկը կտրել է նրա մատը։ Արքայազնն այն տարել է իր հետ, բայց պարզվել է, որ հողաթափը արյունոտ է։ Արքայազնը ետ դարձավ։ Նույնը պատահել է մյուս քրոջ հետ, միայն նա կտրել է կրունկը։ Մոխրոտի հողաթափը տեղավորվում է, և արքայազնը նրան հայտարարում է իր հարսնացուն: Երբ եկավ հարսանիքը նշելու ժամանակը, քույրերը որոշեցին այնտեղ լինել։ Մեծը կանգնեց հարսի աջ կողմում, փոքրը՝ ձախ կողմում։ Այսպիսով, մենք գնացինք եկեղեցի: Ճանապարհին աղավնիները ծակեցին նրանց յուրաքանչյուր աչքը։ Երբ եկեղեցուց վերադարձան, մեծը ձախ ձեռքով էր քայլում, փոքրը՝ աջ։ Հետո աղավնիները նորից թռան նրանց վրա և մեկ այլ աչք ծակեցին։

Այսպիսով, քույրերը պատժվեցին իրենց չարության համար (ըստ երևույթին, բարոյականությունը սա է. մի անհանգստացեք ուրիշի համար):

աղբյուրները

«Ո՞ւր է զոհաբերությունը, և առավել ևս մարդակերությունը»: - կզարմանաք։ Հեքիաթ բարի և հեզ աղջկա մասին, ով շրջում էր մոխրի մեջ, մինչև հասավ նրա ժամը: Բանն այն է, որ Գրիմ և Շառլ Պերրո եղբայրների հեքիաթները հեքիաթներ են, որոնք արձանագրվել են արդեն 18-19-րդ դարերում։ էկա, այսինքն՝ մեր ժամանակին մոտ։

Հետագայում վերամշակման սկզբնական, դիցաբանական համատեքստը մեծապես աղավաղված է։ Դիցաբանական տարրերը, որոնք առկա են հեքիաթի վաղ տարբերակներում, մոռացվում են, քանի որ առասպելը հեռու է միշտ տրամաբանական և հասկանալի լինելուց։ Առասպելը շատ ավելի արխայիկ է ու վախեցնող, իսկ հեքիաթը դա ռացիոնալացնելու փորձ է։

«Մոխրոտը» ամենահայտնի «թափառող պատմություններից» է, որն աշխարհի տարբեր ժողովուրդների բանահյուսության մեջ հազարից ավելի մարմնավորում ունի։

Որտե՞ղ է Մոխրոտի մայրը: Նրան կերել են։

Հանրաճանաչ

«Մոխրոտը» հեքիաթի ամենակարեւոր պատկերներից մեկը մահացած մոր կերպարն է։ Ընթերցողի մոտ հարց չկա, թե ինչու կարող էր մահանալ դժբախտ կինը։ Չարլզ Պերրոյի տարբերակում լավ փերի կնքամոր հայտնվելը նույնպես զարմանալի չէ։ Եվ քչերն են գիտակցում, թե որքան սերտորեն փոխկապակցված են այս երկու պատկերները:
Այսպիսով, հեքիաթի հենց սկզբում Մոխրոտի մայրը մահանում է, իսկ հայրը, վշտացած, մեկ այլ կին է գտնում։ Ինչու է մահը գալիս: Հեքիաթների մեծ մասում դա չի լուսաբանվում, այլ տրվում է որպես տրված, բայց դեռ կան հեքիաթներ, որոնք պահպանել են այս հարցի պատասխանը տվող ամենահին մոտիվները։
The Perch Maiden-ի հունարեն տարբերակում (Էդմունդ Մարտին Գելդարտ, Ժամանակակից Հունաստանի ժողովրդական լեգենդ. Մարդկանց հեքիաթները, Փոքրիկ թամբը) մայրը մահանում է իր իսկ դուստրերի ձեռքով.

Մի օր երեք քույրեր նստած վուշ էին մանում։ Նրանք ասացին. Իրենց մոր ճարմանդը սկզբում ընկավ, բայց նրանք նրան ձեռք չտվեցին, այլ նստեցին, որ ավելի պտտվեն։ Եվ նորից մայրական spindle ընկավ, և կրկին, կրկին ... «Դե! նրանք ասացին. «Հիմա մենք կուտենք այն»: Բայց Մոխրոտը պաշտպանում է իր մորը, թեև ապարդյուն. «Ոչ: ասաց քույրերից կրտսերը։ -Մի՛ կեր: Քանի որ միս շատ ես ուզում, ինձնից լավ կեր։ Բայց քույրերը մերժեցին. նրանցից երկուսը սպանել են, ապա եփել մորը։

Ահա թե ինչպես են դաժանաբար վարվել դուստրերը սեփական մոր հետ. Մոխրոտը, մյուս կողմից, հրաժարվում է ուտելուց և հետագայում դրա համար կպարգևատրվի:
Տեքստից կարելի է ենթադրել, որ մայրը միտումնավոր գցում է լիսեռը՝ երեխաներին փրկելու համար։ Այնուհետև «Փոքրիկ սադլսլութ» («Աղջիկը թառի վրա») հեքիաթում հենց մայրն է դառնում կրտսեր դստեր համար կախարդական տվողը, ում քույրերը ծաղրում էին.

Այնուհետև ամենափոքրը, որին Պերճ-Աղջիկ էին ասում [մոր մահից հետո աղջիկն ամբողջ ժամանակ նստում էր հավի թառի վրա, ինչի համար քույրերը նրան այս մականունն էին տալիս], հավաքեց մոր բոլոր ոսկորները և թաղեց թաղի տակ։ հեջ. Աղջիկը քառասուն օր նրանց խունկով թխում էր, հետո ուզում էր տանել ուրիշ տեղ։ Հենց որ նա բարձրացրեց քարը, լույսի շողերը կուրացրին նրան։ Նա այնտեղ գտավ մի գեղեցիկ խալաթ՝ ասես հյուսված երկնքից ու աստղերից, գարնանից ու ծովի ալիքներից։ Զգեստից բացի կային բազմաթիվ մետաղադրամներ։

Բայց սա առանձին դեպք չէ։ Բավականին շատ են օրինակները մորն ուտելու մասին նրա ընտանիքի անդամների կողմից։ Հաճախ, այսպես կոչված, էնդոկանիբալիզմի շարժառիթը (հարազատին ուտելը) կատարվում է ավելի մեղմ ձևով, այսինքն՝ ուղղակի խոսք չկա մարդու միս ուտելու մասին։ Այս տարբերակներում մայրը վերածվում է կենդանու, հաճախ՝ կովի, և միայն դրանից հետո է ուտում:

Կախարդական արգելքի խախտում

Որոշ հեքիաթներում մորը կենդանու վերածելը կախարդական արգելքի խախտման արդյունք է։ Ահա թե ինչ է մեզ ասում սերբական «Պեպելյուգա» հեքիաթը (Վոյսլավ Մ. Պետրովիչ, Հերոսների հեքիաթներ և սերբերի լեգենդներ, Պեպելյուգա).

Բարձր արոտավայրերում, խոր անդունդների մոտ, մի քանի աղջիկներ մանվածք էին մանում և անասուններին հսկում։ Հանկարծ նրանք նկատեցին մի տարօրինակ տղամարդու՝ երկար սպիտակ մորուքով մինչև գոտկատեղը։ Նա կանգ առավ և ասաց. «Գեղեցիկ օրիորդներ, զգուշացեք անդունդից։ Որովհետև եթե ձեզնից մեկը ձեր լիսեռը գցի նրա մեջ, այդ աղջկա մայրը հենց այդ պահին կով կվերածվի»։ Այս ասելով՝ ծերունին անհետացավ։ Աղջիկները, տարակուսած նրա խոսքերից և քննարկելով մի տարօրինակ դեպք, մոտեցան ժայռի հենց եզրին... Նրանք հետաքրքրությամբ նայեցին խորշի մեջ, կարծես այնտեղ ինչ-որ անսովոր բան տեսնելու հույսով: Հանկարծ նրանցից ամենագեղեցիկի ձեռքից պտուկը սահեց ու քարերին հարվածելով՝ թռավ դեպի անդունդը։ Երբ աղջիկը երեկոյան տուն վերադարձավ, նրա ամենավատ մտավախությունները իրականացան։ Մոր փոխարեն դռան դիմաց կով է տեսել։

Կովն օգնում է Մառային (սերբական Մոխրոտը), երբ նրա հայրն ամուսնանում է չար ու համառ կնոջ հետ։ Բայց խորթ մայրը հիմար չէ, նա դստերն ասում է, որ գնա Մառայի հետևից և տես, թե ինչպես է նա կարողանում միշտ կուշտ լինել: Խաբեությունը բացահայտվում է, և խորթ քույրը հայտնում է մորը, որ կովը կերակրում է աղջկան և օգնում խորթ մորը կատարել իր առաջադրանքները։ Չար խորթ մայրը հրամայում է սպանել կովին, բայց նա, մահը ակնկալելով, Մառային ասում է, որ չհամտեսի իր միսը, այլ հավաքի ոսկորները և թաղի որոշակի վայրում։
Շատ հաճախ կենդանու վերածված մայրը կանխատեսում է իր մահը և չի վախենում դրանից։
Խախտված արգելքի համար պատժի մեկ այլ օրինակ է Քաշմիր նահանգի «Չար խորթ մայրը» (J. Hinton Knowles, Folk-Tales of Kashmir, The Wicked Stepmother) հեքիաթը։ Այս հեքիաթում բրահմինի կինը հանդես է գալիս որպես Մոխրոտի մայր: Տնից դուրս գալով՝ բրահմինը կնոջը հորդորում է ոչինչ չուտել, քանի դեռ նա չի վերադառնա։ Հակառակ դեպքում նա կվերածվի այծի։ Եթե ​​նա ինքն էլ ճաշակի տնից դուրս, կվերածվի վագրի։
Կինը, չհնազանդվելով ամուսնու ուխտին, նրա բացակայության ժամանակ ճաշակում է ուտելիքը և վերածվում այծի։ Նրա նախկին ամուսիննորից ամուսնանում է. Հեքիաթի այս տարբերակում Մոխրոտը ունի նաև եղբայրներ և քույրեր, որոնց փրկում է կախարդական այծը, մինչև չար խորթ մայրը պարզի իրենց օգնականին։ Դրանից հետո նոր կինը, հիվանդ ձեւանալով, բժշկին ասում է, որ իրեն կարող է փրկել միայն այծի միսը։ Բժիշկը հեզորեն կատարում է նրա հրամանը։ Բրահմինն այն ժամանակ գումար չուներ մեկ այլ այծի համար, ուստի տխուր ճակատագիր եղավ նրա նախկին կնոջը։

Ի՞նչ կապ ունի զոհաբերությունը:

Կանիբալիզմի՝ որպես իրական երեւույթի երկու հիմնական պատճառ կա՝ բռնի մարդակերություն՝ կապված կյանքի դժվարին պայմանների հետ (սով, երաշտ և այլն), և ծիսական մարդակերություն։ Այս պատմության համատեքստում կարելի է հարաբերական վստահությամբ մերժել քաղցի հետ կապված հարազատին ուտելու վարկածը, քանի որ հեքիաթներում բազմիցս հիշատակվում են ոչխարների գեր հոտերը և բարգավաճման այլ նշաններ։
Էնդոկանիբալիզմի ֆենոմենը խորապես արխայիկ է և հաճախ հիշատակվում է առասպելներում և հեքիաթներում։ Եթե ​​ի սկզբանե մարդակերությունը բնորոշ էր գերագույն աստվածներին, ապա արգելքի տարածման հետ մեկտեղ այն դառնում է ստորինների հատկանիշ. դիցաբանական արարածներ՝ արնախումներ, մարդագայլեր և այլն: Սովորաբար նա խստորեն պատժվում է։

Այսպիսով, Մոխրոտի մասին հեքիաթների մեծ մասում, որտեղ կա անուղղակի կամ ուղղակի մարդակերության դրդապատճառ, կենդանիները, որոնք մահացած մոր ոգին են, արգելում են նրան համտեսել իրենց միսը:

Վրիժառու Մոխրոտը Վիետնամից

Երբեմն սյուժեն շրջվում է բոլորովին աներևակայելի ուղղություններով։ «Tem and Cam» (Tấm Cám) հեքիաթի վիետնամերեն տարբերակներից մեկում Մոխրոտը ամենադաժան կերպով պատժում է խորթ մորը՝ ստիպելով նրան ճաշակել սեփական դստեր միսը։
Երբ վիետնամցի Մոխրոտը Թամն արդեն ամուսնացել է արքայազնի հետ, նրա խորթ քույր Քեմը հարցնում է նրան, թե ինչպես է նա կարողանում պահպանել իր գեղեցկությունը։ Թամը պատասխանում է, որ նա պարզապես տաք ջրով լոգանք է ընդունում: Կատարելով այն, ինչ քույրն է իրեն խորհուրդ տվել, Քեմը մահանում է ողջ եռալով: Թամը կտոր-կտոր է անում նրա մարմինը և մսից կերակուր պատրաստում, իսկ հետո այն ուղարկում խորթ մորը։ Կինը առանց վարանելու գնում է ճաշելու, բայց հետո ագռավը նստում է իր տան տանիքին և կռկռում է. Մայրն ուտում է իր դստեր միսը. Էլի՞ մնաց։ Ինձ էլ մի կտոր տուր»։ Եվ միայն ուտելն ավարտելուց հետո խորթ մայրը կաթսայի հատակին հայտնաբերում է իր աղջկա գանգը, որից հետո նա մահանում է շոկից։

Օգնող կենդանիներ. Կովից մինչև ձուկ

Ժամանակի ընթացքում մարդակերության շարժառիթը մեծ ճանապարհ է անցել ռացիոնալացման մեջ: Հեքիաթը շատ երկար մնաց բանավոր ժանր։ Բերանից բերան ծանոթ սյուժե փոխանցելով՝ պատմողները իրենցից ինչ-որ բան բերեցին Մոխրոտի պատմության մեջ՝ հաճախ բաց թողնելով կամ ռացիոնալացնելով այն, ինչ անհասկանալի էր պատմողի համար: Այսպիսով, Մոխրոտիկի մոր և նրա ճանապարհին հայտնված բարի օգնականի միջև անդունդը սկսեց մեծանալ։
Հեքիաթի շատ տարբերակներում մոր կերպարը կորցնում է իր նշանակությունը, բայց միևնույն ժամանակ մնում է օգնական կենդանու կերպարը, որի տեսքը ոչ մի կերպ չի բացատրվում։ Մոխրոտի իռլանդական, շոտլանդական և սերբական անալոգներում ոչխարը կամ կովը հանդես են գալիս որպես այդպիսի կենդանի, ինչը որոշ չափով այս հեքիաթը դարձնում է մեզ ոչ պակաս հայտնի Փոքր Հավրոշեչկայի պատմության հետ կապված:

Ամենից հաճախ էգը հանդես է գալիս որպես օգնական կենդանի, բայց կան նաև արու տարբերակներ, որոնք հեռու են մնացել փրկիչ մոր գաղափարից: Եվ եթե մալայական ժողովրդական «Bawang Putih Bawang Merah» հեքիաթում ձուկը դեռ խոստովանում է, որ դա աղջկա մայրն է, ապա վիետնամական «Tam and Cam» -ում ձուկը հստակ խորհրդանշում է տղամարդու կերպարը, որոշ վարկածների համաձայն, Բուդդան: ինքն է օգնում աղջկան.
Ձուկը ասիական հեքիաթներում հայտնվում է ոչ պատահական. այն հաճախ խորհրդանշում է Աստծուն։
Օգնեք Մոխրոտին և այլ կենդանիներին. ցուլը նրան տանում է իր չար խորթ մորից «Քեթի Փայտե թիկնոց» նորվեգական հեքիաթում. Շոտլանդական Rashin-Coatie-ում կարմիր հորթը նրան տանում է անտառով: Կան նաև «ստորին աշխարհի» կերպարներ՝ մուկ, դոդոշ և այլն։
Ռացիոնալացման հաջորդ փուլում մոր գերեզմանի վրա աճած թռչունները կամ ծառը հանդես են գալիս որպես Մոխրոտի օգնականներ: Ըստ Գրիմ եղբայրների՝ Մոխրոտը ուխտագնացություն է կատարել մոր թաղման վայր և այնտեղ իր արցունքներով ջրել է երկիրը, մինչև որ հենց այդ տեղում ծառ է աճել։ Հենց Մոխրոտը ցնցեց նրան, ճյուղերից ընկույզներ ընկան, որոնց մեջ նրա համար կախարդական նվերներ էին թաքնված։ Ջոզեֆ Ջեյքոբսի Մոխրոտը նույնն է անում պնդուկի ծառ տնկելիս: Մի թռչուն թռչում է նրա մոտ և խորհուրդ տալիս թափահարել ծառը, որպեսզի ընկույզը ընկնի դրանից։
Իտալական «Մոխրոտը» հեքիաթում (Թոմաս Ֆրեդերիկ Քրեյն, Իտալական ժողովրդական հեքիաթներ, Մոխրոտը) հայրն իր կրտսեր դստերը բերում է Վերդելիո անունով փոքրիկ թռչուն, որը գեղեցկությամբ է օժտում Մոխրոտին։ Տարբեր երկրների առասպելներում ամենուր թռչնի կերպարը մարդու հոգու պատկերն է։ Այսպիսով, մահացած հարազատները կենդանիների մոտ գալիս են թռչունների տեսքով և օգնում դժվարություններին կամ զգուշացնում դժբախտության մասին: Թռչունը երկնային բնակիչ է, աստվածներին մոտ։ Հենց թռչուններն են զգուշացնում արքայազնին խաբեության մասին, երբ Մոխրոտի խորթ քույրերը, ցանկանալով ամուսնանալ արքայականի հետ, կտրում են նրանց ոտքերի մի մասը, որպեսզի կոշիկը տեղավորվի։
Թե ինչու է հենց պնդուկը դառնում Մոխրոտի պաշտպանը, նույնպես հասկանալի է։ Բազմաթիվ ժողովուրդների մոտ պնդուկը (շագանակագույնը) սերտորեն կապված է համարվել հանդերձյալ կյանքի հետ։ Եվրոպայի որոշ վայրերում, Սվյատկիում, տերերը ընկույզներ էին ցրում հատակին և անկյուններում, որպեսզի կերակրեն մահացածների հոգիները: Գերմանական Aschenputtel հեքիաթում Մոխրոտը խնդրում է հորը բերել իր առաջին ճյուղը, որը կթակի իր գլխարկը, որպեսզի նա տնկի այն մոր գերեզմանին: Այս ճյուղը պնդուկի ճյուղ է ստացվում։ Բացի հանդերձյալ կյանքի հետ կապից, պնդուկը նաև մեծ իմաստությամբ է օժտում իր տիրոջը՝ դրուիդների մոտ այս ծառը համարվում էր սուրբ։

Հեքիաթների ծնունդ

Եթե ​​թռչունների կամ ծառերի պատկերները որպես կախարդական օգնականներ արդեն մարմնավորում էին մահացած մոր ոգին միայն խորհրդանշորեն, ապա ապագայում այս պատկերն ամբողջությամբ կորցրեց իր սկզբնական նշանակությունը: Մոխրոտի օգնականն այս փուլում կա՛մ աստվածային էակ է, կա՛մ մարդ, ընկեր։
Շառլ Պերրոյի հեքիաթում Մոխրոտին օգնում են ոչ թե կենդանիները կամ թռչունները, այլ փերի կնքամայրը, ով հայտնվում է ոչ մի տեղից։ Վրացական Մոխրոտում, «Փոքրիկ քրքրված» (Կոնկիաջղարունա) աղքատ աղջկան օգնում է դևը՝ միստիկ արարած, մայր աստվածուհու մարմնավորումներից մեկը: Նա դա անում է բավականին սողացող ձևով.

Մի անգամ, երբ Փոքրիկ Ռագեդը կով էր խնամում, նա պատահաբար վազեց տանիք: [Նշում Հեղինակ. Կովկասի որոշ շրջաններում գյուղացիների տները փորված են հողի մեջ, ուստի միանգամայն հնարավոր է պատահաբար տանիք բարձրանալ]: Աղջիկը հետևել է կովին, որպեսզի հետ բերի նրան ճանապարհ, բայց պատահաբար գցել է լիսեռը տուն: Նայելով ներս՝ նա այնտեղ գտավ մի ծեր կնոջ և հարցրեց նրան. — Չեմ կարող, զավակս,— պատասխանեց պառավը,— ներս արի ու ինքդ վերցրու։ Այս պառավը սև էր։ Երբ Ռագեդը վերցրեց լիսեռը, տան տիրուհին դիմեց նրան խնդրանքով. «Աղջի՛կ, աղջիկ, արի ինձ մոտ և նայիր գլխիս, ես համարյա կերել եմ»։ Աղջիկը մոտեցավ և նայեց պառավի գլխին։ Նրա սիրտը բաբախեց, երբ հայտնաբերեց, որ որդերը սողում են ներսում: Բայց Ragged Man հավաքեց իր քաջությունը և մաքրեց մի քանի ճիճուներ, որից հետո նա ասաց. «Ի՞նչ կա նայելու: Դուք մաքուր գլուխ ունեք:

Աստվածները ոչ միայն օգնում են Ragged-ին: Աստվածուհի Բհագավանին խղճաց վիետնամական «Ոսկե կոշիկը» հեքիաթի հերոսուհի Մուգազոյին։
Աջակցեք Մոխրոտին և պարզապես կանանց՝ բարի և ոչ շատ: Զեզոլլան՝ իտալական Մոխրոտը Giambattista Basile (1575−1632) հեքիաթից, համաձայնվելով դայակի հետ, կրծքավանդակի կափարիչով կոտրում է խորթ մոր վիզը։ Վրացական հեքիաթի բարի հարեւանուհին իր թռչուններին ասում է, որ հավաքեն այն ամբողջ կորեկը, որը խորթ մայրը ցրել է և հրամայել հավաքել խորթ դստերը:
Իսկ արդեն վերը նշված հունական հեքիաթում Մոխրոտին անմիջապես օգնում է Աստված։ Մի անգամ անապատում նա աղոթում է. «Տե՛ր, ինձ մի անցք տուր գետնին, որ միայն ես կարողանամ գլուխս մտցնել այնտեղ, որպեսզի չլսեմ, թե ինչպես են վայրի կենդանիները ոռնում»: Մոխրոտի խնդրանքը կատարելուց հետո նա խնդրեց ավելի մեծ անցք, որը տեղավորվում էր մինչև իր գոտկատեղը: Եվ միայն երրորդ անգամ Մոխրոտը աղոթեց մի խրճիթի համար, որտեղ նա կարող էր ապրել:

Այսպիսով, Մոխրոտի մոր կերպարը՝ թաքնված բազմաթիվ փոխակերպումների ու աղավաղումների շերտերի ետևում, առեղծվածային, սուրբ իմաստ է ստանում։
Մերժելով ավելի ուշ, ավելի մեղմ տարբերակները, որտեղ Մոխրոտը մոռանում կամ ներում է չար խորթ մորն ու քույրերին, մենք հանդիպում ենք ընդհանուր մոտիվով, որտեղ հանգուցյալ մոր ոգին դաժանորեն վրեժխնդիր է լինում նրա վիրավորանքների համար։ Խորթ մայրը կոտրում է նրա վիզը, թռչունները դուրս են հանում դուստրերի աչքերը, Մոխրոտը ստիպում է խորթ մորը ճաշակել սեփական երեխայի միսը...
Վերոնշյալ բոլորի լույսի ներքո հարց է առաջանում. ո՞վ է իրականում այս պատմության գլխավոր հերոսը: Մի՞թե Մոխրոտը պարզապես գործիք չէ, դիրիժոր, որի օգնությամբ հանգուցյալ մոր ոգին իրականացնում է իր երբեմն արյունալի արդարադատությունը։ Մահանալով՝ նա ամբողջությամբ չի հեռանում ողջերի աշխարհից, այլ անտեսանելիորեն ներկա է նրանում՝ իր կամքը փոխանցելով դստերը և ցույց տալով ճանապարհը։

Հոդվածում.

Ով է Մոխրոտը

Մոխրոտին զանգահարելուց առաջ դուք պետք է մանրամասն իմանաք, թե ով է նա, որպեսզի ակամայից որևէ բան չշփոթեք և չդիմեք ինչ-որ չար ոգու կամ կողմնակի անձի, որը կարող է արձագանքել նման կոչին: Տարբեր չար արարածներ անընդհատ ճանապարհ են փնտրում մեր իրականություն ներխուժելու համար, և սկսնակ կանչողի ցանկացած սխալ կարող է հանգեցնել տխուր հետևանքների, օրինակ.

Ինքը՝ Մոխրոտը, հնագույն եվրոպական հեքիաթի հերոսուհին է, որն աչքի է ընկնում իր հեզ տրամադրվածությամբ, աշխատասիրությամբ, գեղեցկությամբ և, իհարկե, ոտքի շատ փոքր չափերով։ Նա բարի է բոլորի և բոլորի նկատմամբ՝ նույնիսկ իր քույրերի և չար խորթ մոր նկատմամբ, ով անընդհատ ծաղրում էր նրան, ապահովում է հարմարավետ և երջանիկ ապագա՝ տալով անկեղծ, անկեղծ ներողամտություն։ Նման ընկերոջ մասին կարելի է միայն երազել։

Հետաքրքիր փաստ այն է, որ Մոխրոտի մասին լեգենդն առաջին անգամ հայտնվեց Հին Եգիպտոսում, սակայն ապակե կոշիկի փոխարեն նա ուներ ոսկեզօծ սանդալներ, փերի դերը խաղաց բազեն, որի փոխարեն վերածվեց Հորուս աստվածը: արքայազնի, իհարկե, կար մի փարավոն, և չար խորթ մոր դերը ստանձնեցին Հունաստանից աղջկան ստրկության վաճառած ծովահենները, ինչպես նաև նրա տերը, ով, ի տարբերություն կռվարար և չար խնամակալ մոր, ինքն էր տալիս. աղջիկը այս սանդալներն ու պաշտպանում էր նրան ամեն կերպ:

Այսպիսով, չնայած այն հանգամանքին, որ, ինչպես կարող է թվալ, Մոխրոտը պետք է ունենա ուշագրավ տաղանդ տարբեր տնային գործերում, դուք չեք կարող զանգահարել նրան օգնելու մաքրման հարցում: Նա արդեն շատ վիշտ է կրել իր ողջ դժվարին կյանքում, ուստի ձեր անձնական քրտնաջան աշխատանքը կլինի հակառակը՝ մեծ գումարած, և դուք անմիջապես կբարձրանաք նրա աչքերում:

Ինչպես զանգահարել Մոխրոտը և ինչ է նա անում

Կանչելու ծիսակարգի համար ձեզ հարկավոր են նույն առասպելական հատկանիշները, այն է՝ դդում, մոխիր, ոսպ և մեկ կոշիկ, ցանկալի է, իհարկե, բյուրեղյա կամ գոնե ապակի: Նվեր ալկոհոլային խմիչքները երբեմն վաճառվում են նման կոշիկների տեսքով, սակայն նման անոթի բացակայության դեպքում կարելի է օգտագործել նաև սովորական կոշիկ, ցանկալի է չմաշված և նվազագույն չափսով։

Նախքան զանգը շարունակելը, կարգի բերեք ձեր սենյակը, արեք ամեն ինչ Տնային աշխատանք. Դրանից հետո վերցրեք մոխիրով լցված մի մեծ աման և մեջը լցրեք մեկ աման ոսպ։ Սպասեք մինչև երեկոյան ութը և դասավորեք ոսպի միջով, զգուշորեն լվացեք այն մոխրից։ Դա պետք է արվի երկու ժամվա ընթացքում: Դրանից հետո մեկ այլ գունդ լցնել ամանի մեջ և կրկնել այս քայլերը նորից՝ ընդամենը մեկ ժամ։ Այսպիսով, դուք ցույց կտաք Մոխրոտին ձեր քրտնաջան աշխատանքը, և այն աշխատանքը, որը կախարդական արքայադուստրն արեց գնդակին հասնելու համար, անկասկած, նրան իր էներգիայով կգրավի դեպի ձեզ:

Դրանից հետո պետք է կոշիկը դնել աստիճանների վրա, իսկ դդումը դնել դրա վրա։ Եթե ​​ձեր տունը չունի աստիճաններ, կարող եք ինքնուրույն կառուցել դրա անալոգը իմպրովիզացված իրերից, օրինակ՝ այն կառուցել գրքերից, որպեսզի այն հատակից տանի մահճակալ։ Տասնհինգ րոպե մինչև կեսգիշեր, ասեք.

Մոխրոտը, գնդակը շուտով կավարտվի, շտապիր ինձ մոտ:

Նաև իսկապես բարի, աշխատասեր, պատասխանատու և համեստ մարդկանց համար, ովքեր ծեսի ընթացքում չեն մտածում որևէ սեփական շահի մասին, Մոխրոտը կարող է ներկայացնել. հատուկ նվեր, ընդ որում, դա կարող է լինել կա՛մ հասարակ գեղեցիկ կախազարդ, կա՛մ հզոր կախարդական արտեֆակտ, որով կնքամայրը՝ փերին նրան մեծ քանակությամբ ապահովում է:

Զգուշացումներ և անվտանգության նախազգուշական միջոցներ

Մի օգտագործեք հայելիներ, մոմեր և կախարդական շրջանակներ Մոխրոտը կանչելիս. այս ամենը ուժեղ և, շատ հաճախ, չար այլաշխարհիկ էակներ կանչելու ատրիբուտներ են, ինչպիսիք են նրանց, ում հետ դուք պետք է բաց պահեք ձեր աչքերը և կարողանաք ճնշել դրանք և քշել: նրանց հեռու, եթե ինչ-որ բան պատահի, ինչը շատ դժվար է անել ճնշված հոգեվիճակում:

Բացի այդ, զերծ մնացեք ցանկացած բացասականությունից և թույլ մի տվեք, որ ագրեսիան և զայրույթը տիրեն ձեզ. Մոխրոտը պարզապես կվախենա ձեզանից:

Բացի այդ, նա չի գա որևէ մեկի մոտ, ով դժվարության մեջ է իր սեփական արարքների պատճառով, որոնք կատարվել են չարամտությամբ: Եթե ​​ոչ ոք չպատասխանեց զանգին, փորձեք կրկնել արարողությունը հաջորդ օրը: Եվ եթե զանգի ժամանակ թռչունը թռչում է պատուհանից դուրս, դա նշանակում է, որ Մոխրոտը ձեզ նախազգուշացում է ուղարկում. հեքիաթի մի տարբերակում թռչունները վրեժխնդիր եղան արքայադստեր խնամակալ քույրերից և դուրս հանեցին նրանց աչքերը: Իհարկե, դա ձեզ չի սպառնում, բայց գեղեցկուհու փետրավոր ընկերների հայտնվելը նշանակում է, որ ձեր գլխում անմաքուր մտքեր են սավառնում, կամ դա ազդանշան է տալիս, որ վերջերս ինչ-որ վատ արարք եք կատարել։

Անմիջապես պետք է ասել, որ տղամարդը չի կարող որևէ նպատակով զանգահարել Մոխրոտին. նա հավատարիմ է մնում իր արքայազնին և առանց նրա թույլտվության չի շփվում այլ տղամարդկանց հետ: Եթե ​​ցանկանում եք անձնատուր լինել սիրային հաճույքներին, կարող եք օգտվել հնարավորությունից:

Ընդհանրապես Մոխրոտի կանչը շատ պարզ ու բարի ծես է, որը չափազանց դժվար է սխալ իրականացնել, ինչը նշանակում է, որ դրանից կարող է օգտվել գրեթե ցանկացած աղջիկ՝ անկախ տարիքից։ Գլխավորը սիրտդ բացելն ու հոգում եսասիրական մտքեր չունենալն է։

Ուղիղ 70 տարի առաջ՝ 1947 թվականի մայիսի 16-ին, էկրան բարձրացավ Եվգենի Շվարցի պիեսի հիման վրա նկարահանված «Մոխրոտը» ֆիլմը։ Այն դեռ շարունակում է զարմացնել և հիացնել մեծերին ու երեխաներին, և այն, ինչ դարձել է այս բարի և աներևակայելի սրամիտ հեքիաթը հետպատերազմյան սերնդի համար, բոլորովին անհնար է բառերով արտահայտել:

Ֆաինա Ռանևսկայան խորթ մոր դերում վերջապես շահեց ժողովրդի սերը. Դա պատահական չէր. դերասանուհին նկարահանման հրապարակում ամենայն լավն է տվել մինչև վերջ։ Նա շատ է նիհարել ու դիմահարդարվելիս՝ անխղճորեն է վերաբերվել դեմքին։ Նա լաքով քաշեց իր բազմաչարչար քիթը, բամբակյա բուրդի կտորներ լցրեց այտերի մեջ: Երբ նրան խնդրել են իրեն չտանջել, նա նյարդայնացած պատասխանել է. «Դերասանուհու համար անհարմարություն չկա, եթե դա անհրաժեշտ է դերի համար»:

Ֆիլմը միայն չակերտներով չի սպառվել, այն այնքան շատ է դիտվել, որ ուղղակի առաջինից մինչև վերջին տողն անգիր գիտեն։ Պրեմիերայի 70-ամյակի օրը Favorites-ը ներկայացնում է այս հրաշալի ֆիլմի իրենց սիրելի արտահայտությունների ընտրանին: Միացե՛ք և ավելացրե՛ք ցուցակին:

Օ՜, անիծյալ, ինչ անհանգստություն: Ի՞նչ անել, մարկիզ:
-Պար, իհարկե!

Դուք այսօր վիրավորվել եք ...
-Քսանչորս անգամ։
- Իզուր նրանցից...
-Քսանչորս անգամ։
Դուք այսօր արժանի եք գովասանքի...
- Երեք հարյուր երեսուներեք անգամ:
-Իսկ դու՞ք:
-Երբեք չեն գովել...

Որտեղ էիր?
- Անտառում.
-Ի՞նչ ես արել այնտեղ:
-Ես ուզում էի կռվել կատաղած արջի հետ:
-Ինչո՞ւ:
- Տնային գործերից դադար առնելու համար, սիրելիս։

Ինչու՞ պետք է նայեմ ոտքին, երբ դեմքին տեսնում եմ, որ դա նա չէ:

Լվացեք սենյակները, լվացեք պատուհանները, մաքրեք հատակը, սպիտակեցրեք խոհանոցը, մաքրեք այգու մահճակալները, տնկեք յոթ վարդի թուփ պատուհանների տակ, դասավորեք յոթ պարկ լոբի (տարանջատեք սպիտակը շագանակագույնից), ճանաչեք ինքներդ ձեզ և սուրճ խփեք։ յոթ շաբաթվա ընթացքում:

Թագավորն էլ ինձ ասաց. «Շատ ուրախ եմ քեզ տեսնելու»՝ մեկ անգամ, «հա-հա-հա»՝ մեկ անգամ և «ներս արի, արի, այստեղ փչում է»՝ մեկ անգամ։ Ընդհանուր - երեք անգամ:

Մտածում եք՝ ինչ լավ կլիներ հիմա պաղպաղակ ուտել։
«Ես շատ ամաչում եմ, իշխան, բայց դուք կռահեցիք դա։

Ընկերությունն օգնում է մեզ իրական հրաշքներ գործել:

Եթե ​​դու խեղճ, խոնարհ աղջիկ ես, ապա ես միայն կուրախանամ սրանով։ Արքայադուստրերը բոլորը հիմար են:

Ի՜նչ առասպելական գազան է։

Մի օր կհարցնեն՝ իրականում ի՞նչ կարող ես ներկայացնել։ Եվ ոչ մի կապ չի օգնի, որ ոտքը փոքր լինի, հոգին` մեծ, իսկ սիրտը` արդար:

Իմ փոքրիկներ, հետևե՛ք ինձ։

Տղան կարծես զվարճացավ։

Մի խանգարիր մեզ զվարճանալ, հրեշ:

Մի լացիր. Թագավորը այրի է, քեզ էլ կկցենք։

Շատ վնասակար է չգնալ դեպի գնդակը, երբ դրան արժանի ես։

Ինչո՞ւ դեռ ինձ չեն ասել, որ մեծացել ես։

Կապերը կապեր են, բայց պետք է նաև խիղճ ունենալ։

Զինվորները! Թագավորական սկեսուրի համար ոտաբոբիկ երթ դեպի պալատ։

Զինվորները! Գիտե՞ք ինչ է սերը։

Քառասուն չափաբաժին պաղպաղակ: Դու կերար! Ֆու, ի՜նչ ամոթ։ Քառասուն սպասարկում! Վեց տարեկանից ի վեր դու քեզ նման ավելորդություններ թույլ չես տվել։ Իհարկե, իհարկե, դուք սառեցրել եք ձեր ստամոքսը:

Ոչ, ձերդ մեծություն, ես չեմ արել: Եվ ոչ ոք չմնաց: Ոչ մեկ! Ճանճը չթռավ, ձերդ մեծություն։
-Ուրեմն ինչո՞ւ էիր ինձ այդքան մանրամասն հարցնում, ապուշներ:
- Հետաքրքրությունից դրդված, ձերդ մեծություն:

Հիմա բոլորը կմահանան իմ պատճառով՝ իշխանը, ես, թագավորը և ամբողջ թագավորությունը։

Մի բան երգիր մեզ կամ պարիր մեզ համար:
-Լավ։
-ԲԱՅՑ! Չի կոտրվում! Ի՜նչ լավ աղջիկ է, տղա՛ս։

Ես գնում եմ վանք։

Հահա! Տղան սիրահարվեց։ Ահա երջանկություն!

Մարդը կարող է այստեղ հասնել ընդամենը ինը րոպեով, ինը վայրկյանով և ոչ մի վայրկյան ավել:

Օ՜, ափսոս, որ թագավորությունը չի հերիքում, թափառելու տեղ չկա։ Դա լավ է: Ես կվիճեմ հարևանների հետ. Սա ես կարող եմ անել:

Ես շատ ավելի շատ եմ մտածում քո մասին, քան իմ սեփական դուստրերի մասին: Ես ամիսներով նրանց ոչ մի մեկնաբանություն չեմ անում։ Մինչդեռ դու, Մոխրոտիկ, ես առավոտից երեկո դաստիարակում եմ: Որտե՞ղ է երախտագիտությունը: Որտեղ է երախտագիտությունը???

Ես հրաշագործ չեմ, ես պարզապես սովորում եմ: