Alternativ nr 60134

När du slutför uppgifter med ett kort svar, ange i svarsfältet det nummer som motsvarar numret på det korrekta svaret, eller en siffra, ett ord, en sekvens av bokstäver (ord) eller siffror. Svaret ska skrivas utan mellanslag eller ytterligare tecken. Svaret på uppgifterna 1-7 är ett ord, en fras eller en talföljd. Skriv dina svar utan mellanslag, kommatecken eller andra extra tecken. För uppgifterna 8-9, ge ett sammanhängande svar i mängden 5-10 meningar. Utför uppgift 9, välj för jämförelse två verk av olika författare (i ett av exemplen är det tillåtet att referera till författaren som äger källtexten); ange verkens titlar och författarnas namn; motivera ditt val och jämför verken med den föreslagna texten i den givna analysriktningen.

Att utföra uppgifterna 10-14 är ett ord, en fras eller en talföljd. När du slutför uppgifterna 15-16, lita på författarens ståndpunkt, om nödvändigt, ange din synpunkt. Motivera ditt svar utifrån texten. Utför uppgift 16, välj för jämförelse två verk av olika författare (i ett av exemplen är det tillåtet att referera till författaren som äger källtexten); ange verkens titlar och författarnas namn; motivera ditt val och jämför verken med den föreslagna texten i den givna analysriktningen.

För uppgift 17, ge ett detaljerat motiverat svar i genren för en uppsats med en volym på minst 200 ord (en uppsats på mindre än 150 ord får noll poäng). Analysera litterärt verk, förlitar sig på författarens ställning, som involverar de nödvändiga teoretiska och litterära begreppen. När du svarar, följ talreglerna.

Om alternativet är satt av läraren kan du lägga in eller ladda upp svar på uppgifterna med ett detaljerat svar i systemet. Läraren kommer att se resultatet av de korta svarsuppgifterna och kommer att kunna betygsätta de uppladdade svaren på de långa svarsuppgifterna. Poängen som läraren ger kommer att visas i din statistik.

Nämn genren som A. I. Solzhenitsyns verk "Matryonin Dvor" tillhör.

Svar:

Ange namnet på den litterära rörelsen, som kännetecknas av en objektiv skildring av verkligheten och vars principer återspeglas i Matryonin Dvor.

Läs fragmentet av arbetet nedan och slutför uppgifterna B1-B7; Cl, C2.

Den hösten hade Matryona många klagomål. Innan dess utfärdades en ny pensionslag och hennes grannar rådde henne att söka pension. Hon var ensam runt omkring och eftersom hon började bli mycket sjuk släppte de henne från kollektivgården. Det fanns många orättvisor med Matryona: hon var sjuk, men ansågs inte vara invalid; hon arbetade i ett kvarts sekel på en kollektivgård, men eftersom hon inte var på en fabrik hade hon inte rätt till pension för sig själv, och hon kunde bara få den för sin man, det vill säga för förlusten av en familjeförsörjare. Men hennes man hade varit borta i femton år, sedan krigets början, och nu var det inte lätt att få de där intygen från olika håll om hans lön och hur mycket han fick där. Det var problem - att få dessa certifikat; och så att de ändå skrev att han fick minst trehundra rubel i månaden; och att försäkra intyget att hon bor ensam och att ingen hjälper henne; och vilket år är hon; och sedan bära allt till socialförsäkringen; och bära om, korrigera det som gjordes fel; och bära mer. Och ta reda på om de kommer att ge pension.

Dessa bekymmer försvårades av det faktum att socialförsäkringen från Talnov låg tjugo kilometer österut, byrådet - tio kilometer västerut och byrådet - norrut, en timmes promenad. Från kontoret till kontoret och körde henne i två månader - sedan efter en prick, sedan efter ett kommatecken. Varje pass är en dag. Han går till byrådet, men idag finns det ingen sekreterare, det är bara det att han inte är där, som det händer i byarna. Imorgon, gå igen. Nu finns det en sekreterare, men han har inget sigill. Tredje dagen går igen. Och gå på den fjärde dagen eftersom de blint undertecknade fel papper, Matryonas papper är alla chippade i en bunt.

De förtrycker mig, Ignatich”, klagade hon för mig efter sådana fruktlösa penetrationer. – Jag tog hand om det.

Men hennes panna förblev inte grumlig länge. Jag märkte att hon hade ett säkert sätt att få tillbaka sitt goda humör – jobba. Omedelbart tog hon antingen en spade och grävde vagnar. Eller med en påse under armen gick hon på torv. Och så med en flätad kropp - bär i en avlägsen skog. Och inte bugade sig för kontorsborden, utan för skogsbuskarna, och efter att ha brutit ryggen med en börda, återvände Matryona till kojan redan upplyst, nöjd med allt, med sitt vänliga leende.

Nu har jag lagt en tand, Ignatich, jag vet var man kan få tag i den, sa hon om torv. - Tja, stället, lyubota one!

Ja, Matryona Vasilievna, räcker inte min torv till? Bilen är komplett.

Fu-u! din torv! så mycket mer, och så mycket mer - då händer det, det räcker. Här, när vintern snurrar och en duell genom fönstren, drunknar man inte så mycket som att man blåser ut den. Letos vi tränade torvlag! Skulle jag inte ha släpat tre bilar redan nu? Så de fångar. Redan en av våra kvinnor dras genom domstolarna.

A. I. Solzjenitsyn "Matryonin Dvor"

Svar:

Vilken term betecknar ord som är långt ifrån den litterära normen, som finns i Matryonas tal ("lubota", "flygande", "sammankomster", etc.)?

Läs fragmentet av arbetet nedan och slutför uppgifterna B1-B7; Cl, C2.

Den hösten hade Matryona många klagomål. Innan dess utfärdades en ny pensionslag och hennes grannar rådde henne att söka pension. Hon var ensam runt omkring och eftersom hon började bli mycket sjuk släppte de henne från kollektivgården. Det fanns många orättvisor med Matryona: hon var sjuk, men ansågs inte vara invalid; hon arbetade i ett kvarts sekel på en kollektivgård, men eftersom hon inte var på en fabrik hade hon inte rätt till pension för sig själv, och hon kunde bara få den för sin man, det vill säga för förlusten av en familjeförsörjare. Men hennes man hade varit borta i femton år, sedan krigets början, och nu var det inte lätt att få de där intygen från olika håll om hans lön och hur mycket han fick där. Det var problem - att få dessa certifikat; och så att de ändå skrev att han fick minst trehundra rubel i månaden; och att försäkra intyget att hon bor ensam och att ingen hjälper henne; och vilket år är hon; och sedan bära allt till socialförsäkringen; och bära om, korrigera det som gjordes fel; och bära mer. Och ta reda på om de kommer att ge pension.

Dessa bekymmer försvårades av det faktum att socialförsäkringen från Talnov låg tjugo kilometer österut, byrådet - tio kilometer västerut och byrådet - norrut, en timmes promenad. Från kontoret till kontoret och körde henne i två månader - sedan efter en prick, sedan efter ett kommatecken. Varje pass är en dag. Han går till byrådet, men idag finns det ingen sekreterare, det är bara det att han inte är där, som det händer i byarna. Imorgon, gå igen. Nu finns det en sekreterare, men han har inget sigill. Tredje dagen går igen. Och gå på den fjärde dagen eftersom de blint undertecknade fel papper, Matryonas papper är alla chippade i en bunt.

De förtrycker mig, Ignatich”, klagade hon för mig efter sådana fruktlösa penetrationer. – Jag tog hand om det.

Men hennes panna förblev inte grumlig länge. Jag märkte att hon hade ett säkert sätt att få tillbaka sitt goda humör – jobba. Omedelbart tog hon antingen en spade och grävde vagnar. Eller med en påse under armen gick hon på torv. Och så med en flätad kropp - bär i en avlägsen skog. Och inte bugade sig för kontorsborden, utan för skogsbuskarna, och efter att ha brutit ryggen med en börda, återvände Matryona till kojan redan upplyst, nöjd med allt, med sitt vänliga leende.

Nu har jag lagt en tand, Ignatich, jag vet var man kan få tag i den, sa hon om torv. - Tja, stället, lyubota one!

Ja, Matryona Vasilievna, räcker inte min torv till? Bilen är komplett.

Fu-u! din torv! så mycket mer, och så mycket mer - då händer det, det räcker. Här, när vintern snurrar och en duell genom fönstren, drunknar man inte så mycket som att man blåser ut den. Letos vi tränade torvlag! Skulle jag inte ha släpat tre bilar redan nu? Så de fångar. Redan en av våra kvinnor dras genom domstolarna.

A. I. Solzjenitsyn "Matryonin Dvor"

Svar:

Upprätta en överensstämmelse mellan karaktärerna i "Matryonin Dvor" och deras egenskaper.

För varje position i den första kolumnen, välj motsvarande position från den andra kolumnen.

Skriv ner siffrorna som svar, ordna dem i den ordning som motsvarar bokstäverna:

I ditt svar, lista numren för de rätta alternativen i lämplig ordning utan mellanslag eller kommatecken.

Läs fragmentet av arbetet nedan och slutför uppgifterna B1-B7; Cl, C2.

Den hösten hade Matryona många klagomål. Innan dess utfärdades en ny pensionslag och hennes grannar rådde henne att söka pension. Hon var ensam runt omkring och eftersom hon började bli mycket sjuk släppte de henne från kollektivgården. Det fanns många orättvisor med Matryona: hon var sjuk, men ansågs inte vara invalid; hon arbetade i ett kvarts sekel på en kollektivgård, men eftersom hon inte var på en fabrik hade hon inte rätt till pension för sig själv, och hon kunde bara få den för sin man, det vill säga för förlusten av en familjeförsörjare. Men hennes man hade varit borta i femton år, sedan krigets början, och nu var det inte lätt att få de där intygen från olika håll om hans lön och hur mycket han fick där. Det var problem - att få dessa certifikat; och så att de ändå skrev att han fick minst trehundra rubel i månaden; och att försäkra intyget att hon bor ensam och att ingen hjälper henne; och vilket år är hon; och sedan bära allt till socialförsäkringen; och bära om, korrigera det som gjordes fel; och bära mer. Och ta reda på om de kommer att ge pension.

Dessa bekymmer försvårades av det faktum att socialförsäkringen från Talnov låg tjugo kilometer österut, byrådet - tio kilometer västerut och byrådet - norrut, en timmes promenad. Från kontoret till kontoret och körde henne i två månader - sedan efter en prick, sedan efter ett kommatecken. Varje pass är en dag. Han går till byrådet, men idag finns det ingen sekreterare, det är bara det att han inte är där, som det händer i byarna. Imorgon, gå igen. Nu finns det en sekreterare, men han har inget sigill. Tredje dagen går igen. Och gå på den fjärde dagen eftersom de blint undertecknade fel papper, Matryonas papper är alla chippade i en bunt.

De förtrycker mig, Ignatich”, klagade hon för mig efter sådana fruktlösa penetrationer. – Jag tog hand om det.

Men hennes panna förblev inte grumlig länge. Jag märkte att hon hade ett säkert sätt att få tillbaka sitt goda humör – jobba. Omedelbart tog hon antingen en spade och grävde vagnar. Eller med en påse under armen gick hon på torv. Och så med en flätad kropp - bär i en avlägsen skog. Och inte bugade sig för kontorsborden, utan för skogsbuskarna, och efter att ha brutit ryggen med en börda, återvände Matryona till kojan redan upplyst, nöjd med allt, med sitt vänliga leende.

Nu har jag lagt en tand, Ignatich, jag vet var man kan få tag i den, sa hon om torv. - Tja, stället, lyubota one!

Ja, Matryona Vasilievna, räcker inte min torv till? Bilen är komplett.

Fu-u! din torv! så mycket mer, och så mycket mer - då händer det, det räcker. Här, när vintern snurrar och en duell genom fönstren, drunknar man inte så mycket som att man blåser ut den. Letos vi tränade torvlag! Skulle jag inte ha släpat tre bilar redan nu? Så de fångar. Redan en av våra kvinnor dras genom domstolarna.

A. I. Solzjenitsyn "Matryonin Dvor"

Svar:

I ovanstående fragment står de andliga egenskaperna hos Matryona i motsats till byråkraternas själlöshet. Vilken term används för att beskriva denna opposition?

Läs fragmentet av arbetet nedan och slutför uppgifterna B1-B7; Cl, C2.

Den hösten hade Matryona många klagomål. Innan dess utfärdades en ny pensionslag och hennes grannar rådde henne att söka pension. Hon var ensam runt omkring och eftersom hon började bli mycket sjuk släppte de henne från kollektivgården. Det fanns många orättvisor med Matryona: hon var sjuk, men ansågs inte vara invalid; hon arbetade i ett kvarts sekel på en kollektivgård, men eftersom hon inte var på en fabrik hade hon inte rätt till pension för sig själv, och hon kunde bara få den för sin man, det vill säga för förlusten av en familjeförsörjare. Men hennes man hade varit borta i femton år, sedan krigets början, och nu var det inte lätt att få de där intygen från olika håll om hans lön och hur mycket han fick där. Det var problem - att få dessa certifikat; och så att de ändå skrev att han fick minst trehundra rubel i månaden; och att försäkra intyget att hon bor ensam och att ingen hjälper henne; och vilket år är hon; och sedan bära allt till socialförsäkringen; och bära om, korrigera det som gjordes fel; och bära mer. Och ta reda på om de kommer att ge pension.

Dessa bekymmer försvårades av det faktum att socialförsäkringen från Talnov låg tjugo kilometer österut, byrådet - tio kilometer västerut och byrådet - norrut, en timmes promenad. Från kontoret till kontoret och körde henne i två månader - sedan efter en prick, sedan efter ett kommatecken. Varje pass är en dag. Han går till byrådet, men idag finns det ingen sekreterare, det är bara det att han inte är där, som det händer i byarna. Imorgon, gå igen. Nu finns det en sekreterare, men han har inget sigill. Tredje dagen går igen. Och gå på den fjärde dagen eftersom de blint undertecknade fel papper, Matryonas papper är alla chippade i en bunt.

De förtrycker mig, Ignatich”, klagade hon för mig efter sådana fruktlösa penetrationer. – Jag tog hand om det.

Men hennes panna förblev inte grumlig länge. Jag märkte att hon hade ett säkert sätt att få tillbaka sitt goda humör – jobba. Omedelbart tog hon antingen en spade och grävde vagnar. Eller med en påse under armen gick hon på torv. Och så med en flätad kropp - bär i en avlägsen skog. Och inte bugade sig för kontorsborden, utan för skogsbuskarna, och efter att ha brutit ryggen med en börda, återvände Matryona till kojan redan upplyst, nöjd med allt, med sitt vänliga leende.

Nu har jag lagt en tand, Ignatich, jag vet var man kan få tag i den, sa hon om torv. - Tja, stället, lyubota one!

Ja, Matryona Vasilievna, räcker inte min torv till? Bilen är komplett.

Fu-u! din torv! så mycket mer, och så mycket mer - då händer det, det räcker. Här, när vintern snurrar och en duell genom fönstren, drunknar man inte så mycket som att man blåser ut den. Letos vi tränade torvlag! Skulle jag inte ha släpat tre bilar redan nu? Så de fångar. Redan en av våra kvinnor dras genom domstolarna.

A. I. Solzjenitsyn "Matryonin Dvor"

Svar:

Vad heter en uttrycksfull detalj i en litterär text (ett paket "viktiga" papperslappar, Matryonas flätade kropp, etc.)?

Läs fragmentet av arbetet nedan och slutför uppgifterna B1-B7; Cl, C2.

Den hösten hade Matryona många klagomål. Innan dess utfärdades en ny pensionslag och hennes grannar rådde henne att söka pension. Hon var ensam runt omkring och eftersom hon började bli mycket sjuk släppte de henne från kollektivgården. Det fanns många orättvisor med Matryona: hon var sjuk, men ansågs inte vara invalid; hon arbetade i ett kvarts sekel på en kollektivgård, men eftersom hon inte var på en fabrik hade hon inte rätt till pension för sig själv, och hon kunde bara få den för sin man, det vill säga för förlusten av en familjeförsörjare. Men hennes man hade varit borta i femton år, sedan krigets början, och nu var det inte lätt att få de där intygen från olika håll om hans lön och hur mycket han fick där. Det var problem - att få dessa certifikat; och så att de ändå skrev att han fick minst trehundra rubel i månaden; och att försäkra intyget att hon bor ensam och att ingen hjälper henne; och vilket år är hon; och sedan bära allt till socialförsäkringen; och bära om, korrigera det som gjordes fel; och bära mer. Och ta reda på om de kommer att ge pension.

Dessa bekymmer försvårades av det faktum att socialförsäkringen från Talnov låg tjugo kilometer österut, byrådet - tio kilometer västerut och byrådet - norrut, en timmes promenad. Från kontoret till kontoret och körde henne i två månader - sedan efter en prick, sedan efter ett kommatecken. Varje pass är en dag. Han går till byrådet, men idag finns det ingen sekreterare, det är bara det att han inte är där, som det händer i byarna. Imorgon, gå igen. Nu finns det en sekreterare, men han har inget sigill. Tredje dagen går igen. Och gå på den fjärde dagen eftersom de blint undertecknade fel papper, Matryonas papper är alla chippade i en bunt.

De förtrycker mig, Ignatich”, klagade hon för mig efter sådana fruktlösa penetrationer. – Jag tog hand om det.

Men hennes panna förblev inte grumlig länge. Jag märkte att hon hade ett säkert sätt att få tillbaka sitt goda humör – jobba. Omedelbart tog hon antingen en spade och grävde vagnar. Eller med en påse under armen gick hon på torv. Och så med en flätad kropp - bär i en avlägsen skog. Och inte bugade sig för kontorsborden, utan för skogsbuskarna, och efter att ha brutit ryggen med en börda, återvände Matryona till kojan redan upplyst, nöjd med allt, med sitt vänliga leende.

Nu har jag lagt en tand, Ignatich, jag vet var man kan få tag i den, sa hon om torv. - Tja, stället, lyubota one!

Ja, Matryona Vasilievna, räcker inte min torv till? Bilen är komplett.

Fu-u! din torv! så mycket mer, och så mycket mer - då händer det, det räcker. Här, när vintern snurrar och en duell genom fönstren, drunknar man inte så mycket som att man blåser ut den. Letos vi tränade torvlag! Skulle jag inte ha släpat tre bilar redan nu? Så de fångar. Redan en av våra kvinnor dras genom domstolarna.

A. I. Solzjenitsyn "Matryonin Dvor"

Svar:

Vilken teknik använder berättaren när han beskriver den "vårdade" Matryonas arbete ("Det var problem - att få dessa intyg ... och intyga intyget ... och sedan ta det hela till socialförsäkringen; och överkläder , korrigera vad som gjordes fel, och fortfarande bära ".)?

Läs fragmentet av arbetet nedan och slutför uppgifterna B1-B7; Cl, C2.

Den hösten hade Matryona många klagomål. Innan dess utfärdades en ny pensionslag och hennes grannar rådde henne att söka pension. Hon var ensam runt omkring och eftersom hon började bli mycket sjuk släppte de henne från kollektivgården. Det fanns många orättvisor med Matryona: hon var sjuk, men ansågs inte vara invalid; hon arbetade i ett kvarts sekel på en kollektivgård, men eftersom hon inte var på en fabrik hade hon inte rätt till pension för sig själv, och hon kunde bara få den för sin man, det vill säga för förlusten av en familjeförsörjare. Men hennes man hade varit borta i femton år, sedan krigets början, och nu var det inte lätt att få de där intygen från olika håll om hans lön och hur mycket han fick där. Det var problem - att få dessa certifikat; och så att de ändå skrev att han fick minst trehundra rubel i månaden; och att försäkra intyget att hon bor ensam och att ingen hjälper henne; och vilket år är hon; och sedan bära allt till socialförsäkringen; och bära om, korrigera det som gjordes fel; och bära mer. Och ta reda på om de kommer att ge pension.

Dessa bekymmer försvårades av det faktum att socialförsäkringen från Talnov låg tjugo kilometer österut, byrådet - tio kilometer västerut och byrådet - norrut, en timmes promenad. Från kontoret till kontoret och körde henne i två månader - sedan efter en prick, sedan efter ett kommatecken. Varje pass är en dag. Han går till byrådet, men idag finns det ingen sekreterare, det är bara det att han inte är där, som det händer i byarna. Imorgon, gå igen. Nu finns det en sekreterare, men han har inget sigill. Tredje dagen går igen. Och gå på den fjärde dagen eftersom de blint undertecknade fel papper, Matryonas papper är alla chippade i en bunt.

De förtrycker mig, Ignatich”, klagade hon för mig efter sådana fruktlösa penetrationer. – Jag tog hand om det.

Men hennes panna förblev inte grumlig länge. Jag märkte att hon hade ett säkert sätt att få tillbaka sitt goda humör – jobba. Omedelbart tog hon antingen en spade och grävde vagnar. Eller med en påse under armen gick hon på torv. Och så med en flätad kropp - bär i en avlägsen skog. Och inte bugade sig för kontorsborden, utan för skogsbuskarna, och efter att ha brutit ryggen med en börda, återvände Matryona till kojan redan upplyst, nöjd med allt, med sitt vänliga leende.

Nu har jag lagt en tand, Ignatich, jag vet var man kan få tag i den, sa hon om torv. - Tja, stället, lyubota one!

Ja, Matryona Vasilievna, räcker inte min torv till? Bilen är komplett.

Fu-u! din torv! så mycket mer, och så mycket mer - då händer det, det räcker. Här, när vintern snurrar och en duell genom fönstren, drunknar man inte så mycket som att man blåser ut den. Letos vi tränade torvlag! Skulle jag inte ha släpat tre bilar redan nu? Så de fångar. Redan en av våra kvinnor dras genom domstolarna.

A. I. Solzjenitsyn "Matryonin Dvor"

Svar:

Vilka karaktärsdrag hos Matryona avslöjas i ovanstående fragment?

Läs fragmentet av arbetet nedan och slutför uppgifterna B1-B7; Cl, C2.

Den hösten hade Matryona många klagomål. Innan dess utfärdades en ny pensionslag och hennes grannar rådde henne att söka pension. Hon var ensam runt omkring och eftersom hon började bli mycket sjuk släppte de henne från kollektivgården. Det fanns många orättvisor med Matryona: hon var sjuk, men ansågs inte vara invalid; hon arbetade i ett kvarts sekel på en kollektivgård, men eftersom hon inte var på en fabrik hade hon inte rätt till pension för sig själv, och hon kunde bara få den för sin man, det vill säga för förlusten av en familjeförsörjare. Men hennes man hade varit borta i femton år, sedan krigets början, och nu var det inte lätt att få de där intygen från olika håll om hans lön och hur mycket han fick där. Det var problem - att få dessa certifikat; och så att de ändå skrev att han fick minst trehundra rubel i månaden; och att försäkra intyget att hon bor ensam och att ingen hjälper henne; och vilket år är hon; och sedan bära allt till socialförsäkringen; och bära om, korrigera det som gjordes fel; och bära mer. Och ta reda på om de kommer att ge pension.

Dessa bekymmer försvårades av det faktum att socialförsäkringen från Talnov låg tjugo kilometer österut, byrådet - tio kilometer västerut och byrådet - norrut, en timmes promenad. Från kontoret till kontoret och körde henne i två månader - sedan efter en prick, sedan efter ett kommatecken. Varje pass är en dag. Han går till byrådet, men idag finns det ingen sekreterare, det är bara det att han inte är där, som det händer i byarna. Imorgon, gå igen. Nu finns det en sekreterare, men han har inget sigill. Tredje dagen går igen. Och gå på den fjärde dagen eftersom de blint undertecknade fel papper, Matryonas papper är alla chippade i en bunt.

De förtrycker mig, Ignatich”, klagade hon för mig efter sådana fruktlösa penetrationer. – Jag tog hand om det.

Men hennes panna förblev inte grumlig länge. Jag märkte att hon hade ett säkert sätt att få tillbaka sitt goda humör – jobba. Omedelbart tog hon antingen en spade och grävde vagnar. Eller med en påse under armen gick hon på torv. Och så med en flätad kropp - bär i en avlägsen skog. Och inte bugade sig för kontorsborden, utan för skogsbuskarna, och efter att ha brutit ryggen med en börda, återvände Matryona till kojan redan upplyst, nöjd med allt, med sitt vänliga leende.

Nu har jag lagt en tand, Ignatich, jag vet var man kan få tag i den, sa hon om torv. - Tja, stället, lyubota one!

Ja, Matryona Vasilievna, räcker inte min torv till? Bilen är komplett.

Fu-u! din torv! så mycket mer, och så mycket mer - då händer det, det räcker. Här, när vintern snurrar och en duell genom fönstren, drunknar man inte så mycket som att man blåser ut den. Letos vi tränade torvlag! Skulle jag inte ha släpat tre bilar redan nu? Så de fångar. Redan en av våra kvinnor dras genom domstolarna.

A. I. Solzjenitsyn "Matryonin Dvor"

Vilka verk av rysk litteratur skildrar konflikten mellan en "privat" person och staten, och vad för dessa verk närmare "Matryonins Dvor"?

Läs fragmentet av arbetet nedan och slutför uppgifterna B1-B7; Cl, C2.

Den hösten hade Matryona många klagomål. Innan dess utfärdades en ny pensionslag och hennes grannar rådde henne att söka pension. Hon var ensam runt omkring och eftersom hon började bli mycket sjuk släppte de henne från kollektivgården. Det fanns många orättvisor med Matryona: hon var sjuk, men ansågs inte vara invalid; hon arbetade i ett kvarts sekel på en kollektivgård, men eftersom hon inte var på en fabrik hade hon inte rätt till pension för sig själv, och hon kunde bara få den för sin man, det vill säga för förlusten av en familjeförsörjare. Men hennes man hade varit borta i femton år, sedan krigets början, och nu var det inte lätt att få de där intygen från olika håll om hans lön och hur mycket han fick där. Det var problem - att få dessa certifikat; och så att de ändå skrev att han fick minst trehundra rubel i månaden; och att försäkra intyget att hon bor ensam och att ingen hjälper henne; och vilket år är hon; och sedan bära allt till socialförsäkringen; och bära om, korrigera det som gjordes fel; och bära mer. Och ta reda på om de kommer att ge pension.

Dessa bekymmer försvårades av det faktum att socialförsäkringen från Talnov låg tjugo kilometer österut, byrådet - tio kilometer västerut och byrådet - norrut, en timmes promenad. Från kontoret till kontoret och körde henne i två månader - sedan efter en prick, sedan efter ett kommatecken. Varje pass är en dag. Han går till byrådet, men idag finns det ingen sekreterare, det är bara det att han inte är där, som det händer i byarna. Imorgon, gå igen. Nu finns det en sekreterare, men han har inget sigill. Tredje dagen går igen. Och gå på den fjärde dagen eftersom de blint undertecknade fel papper, Matryonas papper är alla chippade i en bunt.

De förtrycker mig, Ignatich”, klagade hon för mig efter sådana fruktlösa penetrationer. – Jag tog hand om det.

Men hennes panna förblev inte grumlig länge. Jag märkte att hon hade ett säkert sätt att få tillbaka sitt goda humör – jobba. Omedelbart tog hon antingen en spade och grävde vagnar. Eller med en påse under armen gick hon på torv. Och så med en flätad kropp - bär i en avlägsen skog. Och inte bugade sig för kontorsborden, utan för skogsbuskarna, och efter att ha brutit ryggen med en börda, återvände Matryona till kojan redan upplyst, nöjd med allt, med sitt vänliga leende.

Nu har jag lagt en tand, Ignatich, jag vet var man kan få tag i den, sa hon om torv. - Tja, stället, lyubota one!

Ja, Matryona Vasilievna, räcker inte min torv till? Bilen är komplett.

Fu-u! din torv! så mycket mer, och så mycket mer - då händer det, det räcker. Här, när vintern snurrar och en duell genom fönstren, drunknar man inte så mycket som att man blåser ut den. Letos vi tränade torvlag! Skulle jag inte ha släpat tre bilar redan nu? Så de fångar. Redan en av våra kvinnor dras genom domstolarna.

A. I. Solzjenitsyn "Matryonin Dvor"

Lösningar på uppgifter med ett detaljerat svar kontrolleras inte automatiskt.
På nästa sida kommer du att bli ombedd att kontrollera dem själv.

I början av dikten ges en beskrivning av öknen. Vad kallas en liknande beskrivning i ett konstverk?

A. S. Pushkin, 1828

Svar:

Vilken teknik använder poeten i frasen "Anchar, som en formidabel vaktpost, kostar..."?

Läs nedan lyriskt verk och slutföra uppgifter B8-B12; SZ-S4.

A. S. Pushkin, 1828

Svar:

Vad är namnet på den figurativa definitionen, som fungerar som ett konstnärligt uttryck ("virvelvind svart"," sand brännbar" etc.)?

Läs sångtexten nedan och slutför uppgifterna B8-B12; SZ-S4.

Berättelsen "Matryonin Dvor" skrevs av Solsjenitsyn 1959. Den första titeln på berättelsen är "Det finns ingen by utan en rättfärdig man" (ryskt ordspråk). Den slutliga versionen av titeln uppfanns av Tvardovsky, som vid den tiden var redaktör för tidskriften Novy Mir, där berättelsen publicerades i nr 1 för 1963. På redaktionernas insisterande ändrades historiens början och händelserna tillskrevs inte till 1956, utan till 1953, det vill säga till eran före Chrusjtjov. Detta är en nick till Chrusjtjov, tack vare vars tillåtelse Solzjenitsyns första berättelse, En dag i Ivan Denisovichs liv (1962), publicerades.

Bilden av berättaren i verket "Matryonin Dvor" är självbiografisk. Efter Stalins död rehabiliterades Solsjenitsyn, han bodde faktiskt i byn Miltsevo (Talnovo i berättelsen) och hyrde en hörna från Matryona Vasilievna Zakharova (Grigorieva i berättelsen). Solzhenitsyn förmedlade mycket exakt inte bara detaljerna i Marenas prototyps liv, utan också funktionerna i livet och till och med den lokala dialekten i byn.

Litterär regi och genre

Solsjenitsyn utvecklade den tolstojanska traditionen av rysk prosa i en realistisk riktning. Berättelsen kombinerar egenskaperna hos en konstnärlig uppsats, själva berättelsen och delar av livet. Livet i den ryska byn återspeglas så objektivt och mångsidigt att verket närmar sig genren "roman typ story". I denna genre visas hjältens karaktär inte bara vid en vändpunkt i hans utveckling, utan också karaktärens historia, stadierna i hans bildning täcks. Hjältens öde återspeglar hela eran och landets öde (som Solsjenitsyn säger, landet).

frågor

I centrum av berättelsen moraliska frågor. Är många människoliv värda det ockuperade området eller beslutet som dikteras av mänsklig girighet att inte göra en andra tur med en traktor? Materialvärden människor värderas mer än personen själv. Thaddeus förlorade sin son och den en gång så älskade kvinnan, hans svärson hotas av fängelse, och hans dotter är otröstlig. Men hjälten funderar på hur man räddar stockarna som arbetarna vid korsningen inte hann bränna.

Mystiska motiv står i centrum för berättelsens problematik. Detta är motivet för en okänd rättfärdig man och problemet med att förbanna saker som berörs av människor med orena händer som strävar efter själviska mål. Så Thaddeus åtog sig att fälla Matryonins rum och därigenom göra henne förbannad.

Handling och komposition

Berättelsen "Matryonin Dvor" har en tidsram. I ett stycke berättar författaren om hur tågen saktar ner vid en av övergångarna och 25 år efter en viss händelse. Det vill säga, ramen hänvisar till början av 80-talet, resten av historien är en förklaring av vad som hände vid korsningen 1956, året för Chrusjtjovs tö, när "något började röra på sig".

Hjälte-berättaren finner platsen för sin undervisning på ett nästan mystiskt sätt, efter att ha hört en speciell rysk dialekt i basaren och bosatt sig i "kondovoy Ryssland", i byn Talnovo.

I mitten av handlingen är Matryonas liv. Berättaren får veta om hennes öde av sig själv (hon berättar hur Thaddeus, som försvann i det första kriget, uppvaktade henne och hur hon gifte sig med hans bror, som försvann i det andra). Men hjälten får reda på mer om den tysta Matryona från sina egna observationer och från andra.

Berättelsen beskriver i detalj Matryonas hydda, som står på en pittoresk plats nära sjön. Hyddan spelar i Matryonas liv och död viktig roll. För att förstå innebörden av berättelsen måste du föreställa dig en traditionell rysk hydda. Matronas koja var uppdelad i två halvor: den egentliga bostadsstugan med rysk spis och det övre rummet (den byggdes för att den äldste sonen skulle skilja honom åt när han gifter sig). Det är denna kammare som Thaddeus demonterar för att bygga en hydda åt Matryonas systerdotter och hans egen dotter Kira. Kojan i berättelsen är animerad. Tapeten som lämnas bakom väggen kallas dess inre skal.

Ficuser i baljor är också utrustade med levande drag, som påminner berättaren om en tyst men livlig skara.

Utvecklingen av handlingen i berättelsen är ett statiskt tillstånd av harmonisk samexistens mellan berättaren och Matryona, som "inte finner meningen med vardagens tillvaro i mat." Kulmen på berättelsen är ögonblicket för förstörelsen av kammaren, och verket avslutas med huvudidén och ett bittert omen.

Berättelsens hjältar

Hjälte-berättaren, som Matryona kallar Ignatich, från de första raderna gör det klart att han kom från platser för internering. Han söker jobb som lärare i vildmarken, i den ryska vildmarken. Endast den tredje byn tillfredsställer honom. Både den första och den andra visar sig vara korrumperade av civilisationen. Solsjenitsyn gör det klart för läsaren att han fördömer de sovjetiska byråkraternas inställning till människan. Berättaren föraktar myndigheterna, som inte tilldelar Matryona någon pension, vilket tvingar henne att arbeta på kollektivgården för pinnar, inte bara att inte ge torv till ugnen, utan också förbjuda någon att fråga om det. Han bestämmer sig omedelbart för att inte utlämna Matryona, som bryggde moonshine, döljer sitt brott, som hon riskerar fängelse för.

Efter att ha upplevt och sett mycket, förvärvar berättaren, som förkroppsligar författarens synvinkel, rätten att bedöma allt som han observerar i byn Talnovo - en miniatyrförkroppsligande av Ryssland.

Matryona är huvudpersonen i berättelsen. Författaren säger om henne: "De här människorna har bra ansikten som är i strid med deras samvete." Vid bekantskapsögonblicket är Matryonas ansikte gult och hennes ögon är grumlade av sjukdom.

För att överleva odlar Matryona småpotatis, tar i hemlighet med sig förbjuden torv från skogen (upp till 6 säckar om dagen) och klipper i hemlighet hö till sin get.

Det fanns ingen kvinnas nyfikenhet i Matryona, hon var känslig, irriterade sig inte på frågor. Dagens Matryona är en vilsen gammal kvinna. Författaren vet om henne att hon gifte sig före revolutionen, att hon hade 6 barn, men de dog alla snabbt, "så två levde inte på en gång." Matryonas man kom inte tillbaka från kriget, men försvann. Hjälten misstänkte att han hade en ny familj någonstans utomlands.

Matryona hade en egenskap som särskiljde henne från resten av byborna: hon hjälpte osjälviskt alla, till och med kollektivgården, från vilken hon blev utvisad på grund av sjukdom. Det finns mycket mystik i hennes bild. I sin ungdom kunde hon lyfta säckar av vilken vikt som helst, stoppa en galopperande häst, förutse hennes död, var rädd för lokomotiv. Ett annat tecken på hennes död är en kruka med heligt vatten som försvann på trettondagen.

Matryonas död verkar vara en olycka. Men varför på natten då hon dör rusar mössen omkring som galningar? Berättaren antyder att det var 30 år senare som hotet från Matryonas svåger Thaddeus, som hotade att hugga ner Matryona och hans egen bror, som gifte sig med henne, slog till.

Efter döden avslöjas Matryonas helighet. De sörjande märker att hon, helt krossad av traktorn, bara har höger hand kvar att be till Gud. Och berättaren drar uppmärksamheten till hennes ansikte, mer levande än död.

Medbybor talar om Matryona med förakt, utan att förstå hennes ointresse. Svägerskan anser henne vara skrupellös, inte försiktig, inte benägen att samla på sig gott, Matryona sökte inte sin egen fördel och hjälpte andra gratis. Föraktad av byborna var till och med Matryoninas hjärtlighet och enkelhet.

Först efter hennes död insåg berättaren att Matryona, "inte jagar efter fabriken", likgiltig för mat och kläder, är grunden, kärnan i hela Ryssland. På en sådan rättfärdig person står en by, en stad och ett land ("hela vårt land"). För en rättfärdig mans skull, som i Bibeln, kan Gud skona jorden, skydda den från eld.

Konstnärlig originalitet

Matryona dyker upp inför hjälten som en sagovarelse, som Baba Yaga, som motvilligt kliver av spisen för att mata prinsen som går förbi. Hon, som en älvamormor, har hjälpdjur. Strax före Matryonas död lämnar den rangliga katten huset, mössen, i väntan på den gamlas död, prasslar särskilt. Men kackerlackor är likgiltiga för värdinnans öde. Efter Matryona dör hennes favoritficus, liknande mängden,: de har inget praktiskt värde och tas ut i kylan efter Matryonas död.

Tidskriften Novy Mir publicerade flera verk av Solsjenitsyn, bland dem " Matrenin gård". Historien, enligt författaren, "är helt självbiografisk och autentisk." Den talar om den ryska byn, om dess invånare, om deras värderingar, om vänlighet, rättvisa, sympati och medkänsla, arbete och hjälp – egenskaper som passar i en rättfärdig man, utan vilken "byn inte står sig".

"Matryona Dvor" är en berättelse om orättvisan och grymheten i en persons öde, om den sovjetiska ordningen efter Stalin-eran och om livet för de vanligaste människorna som bor långt från stadslivet. Historien berättas inte framifrån huvudkaraktär, men på uppdrag av berättaren, Ignatich, som i hela berättelsen påstås spela rollen som endast en utomstående betraktare. Det som beskrivs i berättelsen går tillbaka till 1956 - tre år har gått sedan Stalins död, och då visste det ryska folket ännu inte och insåg inte hur man skulle leva vidare.

Matrenin Dvor är uppdelad i tre delar:

1. Den första berättar historien om Ignatich, den börjar vid Torfproduktstationen. Hjälten avslöjar omedelbart korten, utan att göra någon hemlighet av det: han är en före detta fånge, och arbetar nu som lärare på en skola, han kom dit på jakt efter lugn och ro. På Stalins tid var det nästan omöjligt för människor som suttit i fängelse att hitta ett jobb, och efter ledarens död blev många skollärare (ett knappt yrke). Ignatich stannar till hos en äldre hårt arbetande kvinna som heter Matrena, som han är lätt att kommunicera med och är lugn i hjärtat. Hennes bostad var fattig, taket läckte ibland, men det betydde inte alls att det inte fanns någon tröst i det: ”Kanske, för någon från byn, som är rikare, verkade Matryonas hydda inte välbeställd, men vi var med henne den hösten och vintern bra."
2. Den andra delen berättar om Matryonas ungdom, då hon fick gå igenom mycket. Kriget tog hennes fästman Fadey ifrån henne, och hon var tvungen att gifta sig med hans bror, som hade barn i famnen. Hon förbarmade sig över honom och blev hans fru, även om hon inte älskade honom alls. Men tre år senare kom Fadey plötsligt tillbaka, som kvinnan fortfarande älskade. Den återvände krigaren hatade henne och hennes bror för deras förräderi. Men det hårda livet kunde inte döda hennes vänlighet och hårda arbete, för det var i arbetet och omsorgen om andra som hon fann tröst. Matrena dog till och med i affärer - hon hjälpte sin älskare och hennes söner att släpa en del av hennes hus över järnvägsspåren, som testamenterades till Kira (hans egen dotter). Och denna död orsakades av Fadeys girighet, girighet och känslolöshet: han bestämde sig för att ta bort arvet medan Matryona fortfarande levde.
3. Den tredje delen talar om hur berättaren får reda på Matryonas död, beskriver begravningen och åminnelsen. Människor nära henne gråter inte av sorg, utan snarare för att det är vanligt, och i deras huvuden tänker de bara på uppdelningen av den avlidnes egendom. Fadey är inte i vaken.

huvudkaraktärer

Matrena Vasilievna Grigorieva är en äldre kvinna, en bondkvinna, som släpptes från arbete på en kollektivgård på grund av sjukdom. Hon var alltid glad över att hjälpa människor, även främlingar. I avsnittet när berättaren slår sig ner i sin hydda nämner författaren att hon aldrig medvetet letat efter en logerande, det vill säga att hon inte ville tjäna pengar på denna grund, hon tjänade inte ens på vad hon kunde. Hennes rikedom var krukor med fikus och en gammal huskatt som hon tog från gatan, en get och även möss och kackerlackor. Matryona gifte sig också med sin fästmans bror av en önskan att hjälpa: "Deras mamma dog ... de hade inte tillräckligt med händer."

Matryona själv hade också barn, sex, men de dog alla i tidig barndom, så hon tog senare sin yngsta dotter Fadeya Kira för att födas upp. Matryona gick upp tidigt på morgonen, arbetade tills det blev mörkt, men visade inte trötthet eller missnöje för någon: hon var snäll och lyhörd mot alla. Hon var alltid väldigt rädd för att bli någons börda, hon klagade inte, hon var till och med rädd för att ringa läkaren en gång till. Matryona, som hade mognat, Kira, ville donera sitt rum, för vilket det var nödvändigt att dela huset - under flytten fastnade Fadeys saker i en släde på järnvägsspåren, och Matryona ramlade under ett tåg. Nu fanns det ingen att be om hjälp, det fanns ingen person redo att osjälviskt komma till undsättning. Men den avlidnes anhöriga tänkte bara på tanken på vinst, på att dela med sig av det som fanns kvar av den stackars bonden, redan tänkt på det vid begravningen. Matryona stack ut mycket mot bakgrunden av sina byborna, hon var således oersättlig, osynlig och den enda rättfärdige mannen.

Berättare, Ignatich, till viss del är prototypen på författaren. Han lämnade länken och frikändes, sedan gav han sig iväg på jakt efter ett lugnt och fridfullt liv, han ville jobba som skollärare. Han fann en fristad i Matryona. Att döma av önskan att flytta bort från stadens rörelse är berättaren inte särskilt sällskaplig, han älskar tystnad. Han oroar sig när en kvinna av misstag tar hans quiltjacka och finner ingen plats för sig själv från högtalarens volym. Berättaren kom överens med husets älskarinna, detta visar att han fortfarande inte är helt asocial. Men han förstår inte människor särskilt väl: han förstod innebörden av att Matryona levde först efter att hon gick bort.

Ämnen och frågor

Solzhenitsyn i berättelsen "Matryona Dvor" berättar om livet för invånarna i den ryska byn, om systemet med relationer mellan makt och människa, om den höga innebörden av osjälviskt arbete i sfären av själviskhet och girighet.

Av allt detta är temat arbete tydligast visat. Matryona är en person som inte ber om någonting i gengäld, och är redo att ge sig själv allt till förmån för andra. De uppskattar det inte och försöker inte ens förstå det, men det här är en person som upplever en tragedi varje dag: till en början ungdomens misstag och smärtan av förlust, sedan ofta förekommande sjukdomar, hårt arbete, inte livet , men överlevnad. Men från alla problem och svårigheter finner Matryona tröst i arbetet. Och i slutändan är det arbete och överansträngning som leder henne till döden. Meningen med Matrenas liv är just detta, och även omsorg, hjälp, viljan att behövas. Därför är aktiv kärlek till nästa berättelsens huvudtema.

Även moralproblemet intar en viktig plats i berättelsen. Materiella värden i byn är upphöjda över den mänskliga själen och dess arbete, över mänskligheten i allmänhet. Förstå djupet i Matryonas karaktär mindre karaktärer de är helt enkelt oförmögna: girighet och önskan att äga mer täcker deras ögon och låter dem inte se vänlighet och uppriktighet. Fadey förlorade sin son och fru, hans svärson hotas av fängelse, men hans tankar är hur de ska rädda stockarna som de inte hann bränna.

Dessutom finns det ett tema av mystik i berättelsen: motivet för en oidentifierad rättfärdig man och problemet med förbannade saker – som berördes av människor fulla av egenintresse. Fadey gjorde Matryonas övre rum förbannat och åtog sig att ta ner det.

Aning

Ovanstående teman och problem i berättelsen "Matryona Dvor" syftar till att avslöja djupet i huvudpersonens rena världsbild. En vanlig bondekvinna är ett exempel på det faktum att svårigheter och förluster bara härdar en rysk person och inte bryter honom. Med Matrenas död kollapsar allt som hon bildligt talat byggde. Hennes hus rivs sönder, resten av fastigheten är uppdelad mellan sig, gården förblir tom, ägarelös. Därför ser hennes liv ynkligt ut, ingen är medveten om förlusten. Men kommer inte samma sak att hända med de mäktigas palats och juveler? Författaren visar materialets bräcklighet och lär oss att inte döma andra efter rikedom och prestationer. Den sanna meningen är den moraliska bilden, som inte bleknar ens efter döden, eftersom den finns kvar i minnet av dem som såg dess ljus.

Kanske kommer hjältarna med tiden att märka att de saknar en mycket viktig del av sina liv: ovärderliga värden. Varför avslöja globala moraliska frågor i så fattiga landskap? Och vad är då meningen med titeln på berättelsen "Matryona Dvor"? De sista orden om att Matryona var en rättfärdig kvinna raderar gränserna för hennes domstol och pressar dem till hela världens skala, och gör därmed problemet med moral universellt.

Folkkaraktär i verket

Solsjenitsyn argumenterade i artikeln "Omvändelse och självbegränsning": "Det finns sådana födda änglar, de verkar vara viktlösa, de verkar glida över denna slurry, utan att drunkna i den alls, till och med röra dess yta med fötterna? Var och en av oss träffade sådana människor, det finns inte tio eller hundra av dem i Ryssland, de är de rättfärdiga, vi såg dem, blev förvånade ("excentriker"), använde sitt bästa, i goda stunder svarade dem detsamma, de disponerar , - och sjönk omedelbart tillbaka till våra dödsdömda djup."

Matryona särskiljs från resten genom förmågan att upprätthålla mänskligheten och en solid kärna inuti. För dem som skamlöst använde hennes hjälp och vänlighet kan det tyckas att hon var viljesvag och formbar, men hjältinnan hjälpte till, endast baserat på inre ointresse och moralisk storhet.

Intressant? Spara den på din vägg!

Analys av historien av A.I. Solsjenitsyn "Matrenin Dvor"

AI Solsjenitsyns syn på byn på 1950- och 1960-talen kännetecknas av dess hårda och grymma sanning. Därför insisterade redaktören för tidskriften Novy Mir, A.T. Tvardovsky, på att ändra tiden för berättelsen "Matryona Dvor" (1959) från 1956 till 1953. Det var ett redaktionellt drag i hopp om att få ett nytt verk av Solsjenitsyn att publiceras: händelserna i berättelsen överfördes till tiden före Chrusjtjovs upptining. Den avbildade bilden lämnar ett för smärtsamt intryck. "Löv flög runt, snö föll - och smälte sedan. Plöjde igen, sådde igen, skördade igen. Och igen flög löven omkring, och återigen föll snön. Och en revolution. Och ännu en revolution. Och hela världen vändes upp och ner.

Berättelsen är vanligtvis baserad på ett fall som avslöjar huvudpersonens karaktär. Solsjenitsyn bygger sin berättelse på denna traditionella princip. Ödet kastade hjälte-berättaren till stationen med ett konstigt namn för ryska platser - Torvprodukt. Här stod ”täta, ogenomträngliga skogar framför och övervann revolutionen”. Men sedan skars de ner, fördes till roten. I byn bakade man inte längre bröd, sålde inget ätbart - bordet blev knappt och fattigt. Kollektivbönder "ned till de vitaste flugorna, alla till kollektivgården, alla till kollektivgården", och de var tvungna att samla hö till sina kor redan under snön.

Karaktären för berättelsens huvudperson, Matryona, avslöjas av författaren genom en tragisk händelse - hennes död. Det var först efter hennes död som "bilden av Matryona svävade framför mig, som jag inte förstod henne, ens levde sida vid sida med henne." Genom hela historien ger författaren ingen detaljerad, specifik beskrivning av hjältinnan. Endast en porträttdetalj betonas ständigt av författaren - Matryonas "strålande", "snälla", "ursäktande" leende. Men i slutet av berättelsen föreställer sig läsaren hur hjältinnan ser ut. Författarens inställning till Matryona märks i frasens tonalitet, valet av färger: "Från den röda frostiga solen, det frusna fönstret på baldakinen, nu förkortat, fyllt med lite rosa - och Matryonas ansikte värmde denna reflektion." Och så - en direkt författares beskrivning: "De där människorna har alltid goda ansikten, som är i strid med deras samvete." Jag minns Matryonas mjuka, melodiösa, ursprungligen ryska tal, som börjar med "något slags lågt, varmt sorl, som det hos mormödrar i sagor."

Matryonas omvärld i hennes mörka hydda med en stor rysk spis är så att säga en fortsättning på henne själv, en del av hennes liv. Allt här är organiskt och naturligt: ​​kackerlackorna som prasslar bakom skiljeväggen, vars sus liknade "havets fjärran ljud", och den lurviga katten, plockad upp av Matryona av medlidande, och mössen som rusade bakom tapeten på den tragiska natten av Matryonas död, som om Matryona själv ”osynligt rusade omkring och tog farväl här till sin hydda. Favoritficus "fyllde värdinnans ensamhet med en tyst, men livlig folkmassa." Samma ficuser som Matryona en gång räddade i en brand, utan att tänka på den magra förvärvade godan. "Rädda av folkmassan" ficus frös den fruktansvärda natten, och sedan togs de för alltid ut ur kojan ...

Författaren-berättaren vecklar ut historien om Matryonas liv inte omedelbart, utan gradvis. Hon var tvungen att smutta på en massa sorg och orättvisor under sin livstid: bruten kärlek, sex barns död, förlusten av sin man i kriget, helvetesarbete på landsbygden, en svår sjukdom, en bitter förbittring mot kollektivgården, som pressade all kraft ur henne, och sedan avskrev det som onödig avsked utan pension och stöd. I Matrenas öde är tragedin för en rysk kvinna på landsbygden koncentrerad - den mest uttrycksfulla, uppenbara.

Men hon blev inte arg på den här världen, hon behöll ett gott humör, en känsla av glädje och medlidande med andra, hennes strålande leende lyser fortfarande upp hennes ansikte. "Hon hade ett säkert sätt att få tillbaka sitt goda humör - jobba." Och på sin höga ålder visste Matryona inte vila: antingen tog hon en spade, eller så gick hon med en påse till träsket för att klippa gräs åt sin smutsvita get, eller så gick hon med andra kvinnor för att stjäla torv för vintertändning i hemlighet från kollektivgården.

"Matryona var arg på någon osynlig", men hon hyste inget agg mot kollektivgården. Dessutom, enligt det allra första dekretet, gick hon för att hjälpa kollektivgården, utan att som tidigare få något för sitt arbete. Ja, och hon vägrade inte hjälpa någon avlägsen släkting eller granne, utan att en skugga av avund senare berättade för gästen om grannens rika potatisskörd. Arbetet var aldrig en börda för henne, "Matryona skonade aldrig hennes arbete eller hennes godhet." Och skamlöst använde alla runt Matryona osjälviskhet.

Hon levde i fattigdom, eländig, ensam - en "förlorad gammal kvinna", utmattad av arbete och sjukdom. Släktingar dök nästan inte upp i hennes hus, uppenbarligen fruktade att Matryona skulle be dem om hjälp. Alla fördömde henne unisont, att hon var rolig och dum, arbetade gratis för andra, alltid klättrade in i mäns angelägenheter (hon gick trots allt under tåget, eftersom hon ville hjälpa bönderna att dra släden genom korsningen). Det är sant att efter Matryonas död strömmade systrarna omedelbart till, "grep hyddan, geten och kaminen, låste hennes bröst med ett lås, rensade tvåhundra begravningsrubel från fodret på hennes rock." Ja, och en vän från ett halvt sekel, "den enda som uppriktigt älskade Matryona i den här byn", som kom springande i tårar med de tragiska nyheterna, men ändå lämnade, tog med sig Matryonas stickade blus så att systrarna inte skulle få den . Svägerskan, som kände igen Matronas enkelhet och hjärtlighet, talade om detta "med föraktfull ånger". Alla använde skoningslöst Matryonas vänlighet och oskuld – och fördömde enhälligt för det.

Författaren ägnar en betydande plats i berättelsen åt begravningsscenen. Och detta är ingen slump. För sista gången samlades alla släktingar och vänner i Matryonas hus, i vars miljö hon levde sitt liv. Och det visade sig att Matryona lämnade livet, så förstått av ingen, ingen sörjde mänskligt. Vid minnesmiddagen drack de mycket, de sa högt, "Det handlar inte alls om Matryona." Som vanligt sjöng de "Eternal Memory", men "rösterna var hesa, annorlunda, berusade ansikten, och ingen lade in känslor i detta eviga minne."

Hjältinnans död är början på förfallet, döden av de moraliska grunder som Matryona stärkte med sitt liv. Hon var den enda i byn som levde i sin egen värld: hon ordnade sitt liv med arbete, ärlighet, vänlighet och tålamod och bevarade sin själ och inre frihet. På det populära sättet, klok, försiktig, med förmåga att uppskatta godhet och skönhet, leende och sällskaplig till sin natur, lyckades Matryona stå emot ondska och våld, bevara sin "gård", sin värld, en speciell värld för de rättfärdiga. Men Matryona dör - och den här världen kollapsar: hennes hus dras isär av en stock, hennes blygsamma ägodelar delas girigt. Och det finns ingen som skyddar Matryonas gård, ingen tror ens att i och med Matryonas avgång försvinner något mycket värdefullt och viktigt, inte mottagligt för splittring och primitiv vardagsbedömning.

”Vi bodde alla bredvid henne och förstod inte att hon är samma rättfärdige man, utan vilken, enligt ordspråket, byn inte står sig. Ingendera staden. Inte hela vårt land."

Det bittra slutet på historien. Författaren medger att han, efter att ha blivit släkt med Matryona, inte strävar efter några själviska intressen, men han förstod henne inte fullt ut. Och endast döden uppenbarade för honom den majestätiska och tragisk bild Matryona. Berättelsen är ett slags författares ånger, bittra ånger över moralblindheten hos alla omkring honom, inklusive honom själv. Han böjer sitt huvud inför en man av en ointresserad själ, absolut obesvarad, försvarslös.

Trots händelsernas tragedi upprätthålls berättelsen på en mycket varm, ljus, genomträngande ton. Det förbereder läsaren för goda känslor och allvarliga reflektioner.

Föräldrar var från bönder. Detta hindrade dem inte från att få en bra utbildning. Modern var änka sex månader före sonens födelse. För att mata honom gick hon till jobbet som maskinskrivare.

1938 gick Solzhenitsyn in på fakulteten för fysik och matematik vid Rostov-universitetet, och 1941, efter att ha fått ett diplom i matematik, tog han examen från korrespondensavdelningen vid Institutet för filosofi, litteratur och historia (IFLI) i Moskva.

Efter starten av den stora Fosterländska kriget han inkallades till armén (artilleriet).

Den 9 februari 1945 arresterades Solsjenitsyn av frontlinjens kontraspionage: när de läste (öppnade) hans brev till en vän, fann NKVD-officerare kritiska kommentarer om I.V. Stalin. Tribunalen dömde Alexander Isaevich till 8 års fängelse, följt av exil i Sibirien.

1957, efter starten av kampen mot Stalins personlighetskult, rehabiliterades Solsjenitsyn.
N. S. Chrusjtjov godkände personligen publiceringen av sin berättelse om de stalinistiska lägren En dag i Ivan Denisovichs liv (1962).

1967, efter att Solzjenitsyn skickat ett öppet brev till kongressen för Författarförbundet i Sovjetunionen och uppmanade till ett slut på censuren, förbjöds hans verk. Ändå distribuerades romanerna In the First Circle (1968) och Cancer Ward (1969) i samizdat och publicerades utan medgivande från författaren i väst.

1970 tilldelades Alexander Isaevich Nobelpriset om litteratur.

1973 konfiskerade KGB manuskriptet till författarens nya verk, The Gulag Archipelago, 1918…1956: An Experience in Artistic Research. "Gulag-skärgården" betydde fängelser, tvångsarbetsläger, bosättningar för exilar spridda över hela Sovjetunionen.

Den 12 februari 1974 arresterades Solsjenitsyn, anklagades för högförräderi och deporterades till BRD. 1976 flyttade han till USA och bodde i Vermont och gjorde litterärt arbete.

Först 1994 kunde författaren återvända till Ryssland. Fram till nyligen fortsatte Solsjenitsyn att skriva och Sociala aktiviteter. Han dog den 3 augusti 2008 i Moskva.

Namnet "Matrenin Dvor" (uppfann av Tvardovsky. Inledningsvis - "det finns ingen by utan en rättfärdig man." Fick ändras av censurskäl)

ordet "gård" kan helt enkelt betyda Matrenas sätt att leva, hennes hushåll, hennes rent hemliga bekymmer och svårigheter. I det andra fallet kan man kanske säga att ordet "gård" fokuserar läsarens uppmärksamhet på själva ödet för Matryonas hus, själva Matrenyas ekonomiska gård. I det tredje fallet symboliserar "gården" kretsen av människor som på något sätt var intresserade av Matryona.

d) Karaktärsystemet – berättaren eller författaren själv (eftersom berättelsen är biografisk, ”Ignatich” – det är vad Matrena kallar honom). I större utsträckning ger tittaren lite betyg, bara i slutet kännetecknar Matryona (se kort återberättelse) Liksom Matryona lever Ignatich inte efter materiella intressen.

Matryona och Ignatich är nära: 1) i sin inställning till livet. (Båda var uppriktiga människor, de visste inte hur de skulle demontera. I scenen för avsked till den avlidne ser Ignatich tydligt egenintresse, förvärvsförmågan hos hennes släktingar, som inte anser sig skylla på Matryonas död och nöd. att snabbt ta hennes gård i besittning.) 2) Noggrann inställning till antiken, vördnad för det förflutna. (Ignatich ville "ta en bild av någon bakom ett gammalt väveri, Matryona var attraherad av att "avbilda sig själv i gamla dagar".) 3) Förmågan att leva blygsamt, inte tappa modet och fly från svårigheter och sorgliga tankar med jobbet . ("Livet lärde mig att inte hitta meningen med vardagen i mat ... Hon hade ett säkert sätt att få tillbaka sitt goda humör - jobba ...") 4) Förmågan att leva under samma tak och umgås med främlingar . ("Vi delade inte rum ... Matryonas hydda ... vi var ganska bra med henne den hösten och vintern ... Vi förgiftade dem [kackerlackor] ... Jag vande mig vid allt som fanns i Matryonas hydda .. Så Matryona vände sig vid mig och jag vid henne, och vi levde lätt ...”) 5) ensamhet!!!det som skiljer dem åt: 1) Social status och livsprövningar. (Han är lärare, en före detta straffånge som reste landet genom stadier. Hon är en bondkvinna som aldrig lämnat sin by långt borta.) 2) Världsbild. (Han lever med sitt sinne, skaffade sig en utbildning. Hon är halvläskunnig, men lever med sitt hjärta, med sin sanna intuition.) 3) Han är stadsbor, hon lever enligt byns lagar. ("När Matryona redan sov, jobbade jag vid bordet... Matryona gick upp klockan fyra-fem på morgonen... jag sov länge..." "På grund av fattigdom behöll Matryona inte radion", men sedan hon började "lyssna mer uppmärksamt på min radio också...") 4) Ignatich kanske ibland tänker på mig själv, för Matryona är det omöjligt. (Under lastningen av stockarna förebråade Ignatich Matryona för att ha tagit på sig sin täckjacka, och hon sa bara: "Förlåt, Ignatich.") 5) Matryona förstod omedelbart sin hyresgäst och skyddade honom från nyfikna grannar, och Ignatich, som lyssnade på ogillande recensioner i kölvattnet skriver: "... En bild av Matryona kom upp framför mig, som jag inte förstod henne ... Vi bodde alla bredvid henne och förstod inte att hon var den där mycket rättfärdiga mannen ..." Matryona arbetade i byn inte för pengar, utan för arbetsdagspinnar. Hon var sjuk, men ansågs inte vara invalid, hon arbetade på en kollektivgård i ett kvarts sekel, "men eftersom hon inte var på en fabrik hade hon inte rätt till pension för sig själv, och hon kunde bara få en pension för hennes man, det vill säga för förlusten av en familjeförsörjare. Men hennes man var redan tolv år sedan krigets början, och nu var det inte lätt att få de intygen från olika ställen om hans lön och hur mycket han fått där. Därför ville de inte ge pension. Har aldrig vägrat hjälpa någon. vidskeplig, känslig, nyfiken. Alla 6 barn dog. Hon var generös i själen, inte likgiltig för skönhet (ficus, Glinkas romanser), inte illvilja. Och det fanns en sorts anspråkslöshet, lycka i henne. Se citatet i slutet av återberättandet – berättaren karaktäriserar det själv. (jämför med Matryona Timofevna Korchagina från den 3: e delen av Nekrasovs dikt "Vem lever bra i Ryssland." Kort sagt, Matryona Nekrasova anses vara en typisk Nekrasov bondekvinna som kommer att stoppa en galopperande häst, ja, etc. + anses lycklig, för att hon gifte sig av kärlek, även om hon var rädd för äktenskapets "bondage", men "dödliga förolämpningar", olyckor med barn, separation från sin man, som rekryterades illegalt, etc. - i allmänhet, länge leve jämförelsen! förlorade sin första son, jag minns inte hur, men jag komponerade en dikt om moderns otröstliga sorg (allt detta gäller Solzhenitsevs Matryona, även om det inte är direkt uttryckt.) Hennes död: ingen bad om hennes hjälp, men hon bestämde sig för att "hjälpa", som alltid, det var då hon krossade tåget. "Järn" ( Järnväg) - här: kall, okänslig, omänsklig (Nekrasov, Tolstoy, Blok, Yesenin) till redan "vad du ska laga mat åt dig; Om du inte vet hur, laga inte mat - hur kan du förlora (från att behaga - snälla) ; ta hand om - många vardagliga ord och nybildningar Yakanye, Vladimir dialekt (myatel, frön) Andra Matryona hustru till Thaddeus (bror till Yefim) Han blev kär i Matryona, men hon var hans brors hustru Hennes man slog henne, också födde 6 barn Thaddeus bror till Yefim gick i krig (första världskriget) . försvann, men återvände sedan. När han såg att Matryona var gift, sa han med en upphöjd yxa: "Om det inte vore för min bror, jag skulle ha huggit er båda!” (I fyrtio år låg hans hot i hörnet, som en gammal klyver - men träffade samma ...) slog sin fru, på grund av blindhet gick han inte till fronten under andra världskriget. Efter Matryonas död tänkte han bara på en sak: hur man skulle rädda överrummet och kojan från tre systrar.Kom inte till vaken, men när de gav honom en lada vid rättegången kom han till kojan med brinnande ögon (“Genom att övervinna svaghet och värk, återupplivade han och föryngrade omättligt gammal man"). Hans framträdande för första gången är analogt med utseendet på den svarte mannen i Pushkins Mozart och Salieri och S.A. Yesenina Thaddeus är förkroppsligandet av denna aggressiva värld, hänsynslös och omänsklig. Han var helt galen av girighet. Citat för sitt första framträdande: En lång svart gammal man, som tog av sig hatten på knäna, satt på en stol som Matryona ställde ut åt honom mitt i rummet, vid den "holländska" spisen. Hela hans ansikte var täckt av tjockt svart hår, nästan orört av grått hår: en tjock, svart mustasch smälte samman med ett svart helskägg, så att hans mun knappt syntes; och sammanhängande svarta bojar, som knappt visade sina öron, reste sig till svarta tofsar som hängde från hjässan; och fortfarande kastades breda svarta ögonbryn mot varandra som broar. Och bara pannan gick som en skallig kupol in i en skallig, rymlig kupol. I en gammal mans skepnad föreföll det mig kunskap och värdighet. Kira är dotter till Thaddeus, hon fick bli uppfostrad av Matryona, som gifte henne med en järnvägsarbetare. Hon blev galen efter Matryonas död + hennes man stod inför rätta. Hon var verkligen orolig för Martinas död, hennes gråt vid kistan var verklig. Tre systrar är de verb som författaren använder när han beskriver systrarnas handlingar: "flockades" (som en kråka, luktade kadaver), "fångad", "låst", "slukad". De tycker inte synd om sina systrar, huvudsaken är att fånga det goda.

Antoshka är sonson till Thaddeus. Oförmögen (en dvryka i matematik, i 8:an, men skiljer inte på trianglar). Hyddan är förknippad med Matryona och Thaddeus.

Tecknet "de" / alla verb är opersonliga i plural. de ville inte ge pension, de ansåg dem inte vara handikappade. \u003d Sovjetmakt, chefer, byråkratisk apparat, domstol. I artikeln "Lev inte av lögner!" Solsjenitsyn inte igenom konstnärliga bilder, och i konstform uppmanar var och en av oss att leva enligt samvete, att leva i sanning.

43. A. Solsjenitsyns berättelse "En dag i Ivan Denisovitjs liv" som ett verk av "lägerprosa».

Analys av verket Berättelsen "En dag i Ivan Denisovichs liv" är en berättelse om hur en person från folket relaterar sig till den kraftfullt påtvingade verkligheten och dess idéer. Det visar i förtätad form det lägerliv, som kommer att beskrivas i detalj i andra stora verk av Solsjenitsyn - i romanen Gulagskärgården och I den första cirkeln. Själva berättelsen skrevs under arbetet med romanen In the First Circle, 1959. Arbetet är ett kontinuerligt motstånd mot regimen. Detta är en cell av en stor organism, en fruktansvärd och obönhörlig organism i en stor stat, så grym mot dess invånare. I berättelsen finns speciella mått på rum och tid. Lägret är en speciell tid som nästan är stilla. Dagarna i lägret rullar på, men deadline är det inte. En dag är ett mått. Dagar är som två droppar vatten som liknar varandra, alla samma monotoni, tanklösa mekanik. Solsjenitsyn försöker få plats med hela lägerlivet på en dag, och därför använder han de minsta detaljerna för att återskapa hela bilden av livet i lägret. I detta avseende talar de ofta om en hög grad av detaljer i Solzhenitsyns verk, och särskilt i små prosa - berättelser. Bakom varje fakta döljer sig ett helt lager av lägerverklighet. Varje ögonblick av berättelsen uppfattas som en ram av en filmisk film, tagen separat och sedd i detalj, under ett förstoringsglas. "Klockan fem på morgonen, som alltid, slog uppgången till - med en hammare på rälsen vid högkvarterets kasern." Ivan Denisovich försov sig. Jag gick alltid upp, men idag gick jag inte upp. Han kände sig sjuk. De tar ut alla, ställer upp dem, alla går till matsalen. Ivan Denisovich Shukhovs nummer är Sh-5h. Alla strävar efter att vara de första som kommer in i matsalen: de häller det tjockare först. Efter att ha ätit byggs de igen och genomsöks. Överflödet av detaljer, som det verkar vid första anblicken, borde belasta berättelsen. Det finns trots allt nästan ingen visuell handling i berättelsen. Men detta händer inte desto mindre. Läsaren belastas inte av berättandet, tvärtom, hans uppmärksamhet är fastnitad till texten, han följer intensivt händelseförloppet som är verkligt och utspelar sig i en av karaktärernas själ. Solzjenitsyn behöver inte ta till några speciella knep för att uppnå en sådan effekt. Allt handlar om själva materialet. Hjältar är inte fiktiva karaktärer, men riktiga människor. Och dessa människor placeras i förhållanden där de måste lösa problem som deras liv och öde är mest direkt beroende av. För en modern person verkar dessa uppgifter obetydliga, och därför återstår en ännu mer fruktansvärd känsla från berättelsen. Som V. V. Agenosov skriver, "varje liten sak för hjälten är bokstavligen en fråga om liv och död, en fråga om överlevnad eller att dö. Därför gläds Shukhov (och med honom varje läsare) uppriktigt över varje partikel som hittas, varje extra brödsmula. Det finns en annan tid i berättelsen - metafysisk, som också finns i andra verk av författaren. I denna tid - andra värden. Här överförs världens centrum till den dömdes medvetande. I detta avseende är ämnet metafysisk förståelse av en person i fångenskap mycket viktigt. Unga Alyoshka undervisar den redan medelålders Ivan Denisovich. Vid det här laget var alla baptister fängslade, men inte alla ortodoxa. Solsjenitsyn introducerar temat religiös förståelse av människan. Han är till och med tacksam mot fängelset för att ha vänt honom mot andligt liv. Men Solsjenitsyn märkte mer än en gång att vid denna tanke uppstår miljontals röster i hans sinne, som säger: "Eftersom du säger det, överlevde du." Det här är rösterna från de som lade ner sina liv i Gulag, som inte levde för att se befrielsens ögonblick, inte såg himlen utan ett fult fångnät. Förlustens bitterhet går genom berättelsen. Förknippade med kategorin tid är enskilda ord i berättelsens text. Detta är till exempel den första och sista raden. Allra i slutet av berättelsen säger han att Ivan Denisovitjs dag var en mycket lyckad dag. Men sedan konstaterar han sorgset att "det fanns tre tusen sexhundrafemtiotre sådana dagar under hans mandatperiod från klocka till klocka." Utrymmet i berättelsen är också intressant. Läsaren vet inte var lägerplatsen börjar och slutar, det verkar som om det svämmade över hela Ryssland. Alla de som hamnade bakom Gulags mur, någonstans långt borta, i en ouppnåelig avlägsen stad, på landsbygden. Själva utrymmet i lägret visar sig vara fientligt mot fångarna. De är rädda för öppna områden, de strävar efter att korsa dem så snabbt som möjligt för att gömma sig för vakternas ögon. Djurinstinkter vaknar hos en person. En sådan beskrivning motsäger helt kanonerna för ryska klassiker på 1800-talet. Hjältarna i den litteraturen känner sig bekväma och lätta bara i frihet, de älskar rymd, avstånd, förknippat med bredden av sin själ och karaktär. Solsjenitsyns hjältar flyr från rymden. De känner sig mycket säkrare i trånga celler, i täppta baracker, där de åtminstone har råd att andas friare. Huvudpersonen i berättelsen blir en man från folket - Ivan Denisovich, en bonde, en frontlinjesoldat. Och detta görs medvetet. Solsjenitsyn trodde att det är människor från folket som i slutändan skapar historia, för landet framåt och bär garantin för sann moral. Genom en persons öde - Ivan Denisovich - innehåller författaren till Briefen miljontals öde, oskyldigt arresterade och dömda. Shukhov bodde på landsbygden, vilket han med glädje minns här i lägret. Vid fronten kämpade han, liksom tusentals andra, med full hängivenhet, utan att skona sig själv. Efter att ha blivit sårad - tillbaka till fronten. Sedan den tyska fångenskapen, varifrån han mirakulöst lyckades fly. Och för detta hamnade han nu i lägret. Han anklagades för spionage. Och vilken typ av uppgift tyskarna gav honom visste varken Ivan Denisovich själv eller utredaren: "Vilken typ av uppgift - varken Shukhov själv kunde komma på, eller utredaren. Så de lämnade det bara - uppgiften. Vid tiden för berättelsen hade Shukhov varit i lägren i ungefär åtta år. Men detta är en av de få som under lägrets ansträngande förhållanden inte förlorade sin värdighet. På många sätt hjälper hans vanor som en bonde, en ärlig arbetare, en bonde honom. Han tillåter sig inte att förödmjuka sig inför andra människor, slicka tallrikar, informera om andra. Hans urgamla vana att respektera bröd är fortfarande synlig idag: han förvarar bröd i en ren trasa, tar av sig hatten innan han äter. Han vet värdet av arbete, älskar det, är inte lat. Han är säker: "vem kan två saker med händerna, han kommer också att plocka upp tio." I hans händer argumenteras fallet, frosten är glömd. Han behandlar sina verktyg med omsorg, övervakar noggrant väggläggningen, även i detta tvångsarbete. Ivan Denisovichs dag är en dag av hårt arbete. Ivan Denisovich visste hur man snickrade, kunde arbeta som mekaniker. Även vid tvångsarbete visade han flit, lade en vacker jämn vägg. Och de som inte visste hur man gjorde någonting bar sand i skottkärror. Solsjenitsyns hjälte har till stor del blivit föremål för illvilliga anklagelser bland kritiker. Enligt deras uppfattning borde denna integrerade folkkaraktär vara nästan perfekt. Solsjenitsyn, å andra sidan, porträtterar en vanlig människa. Så, Ivan Denisovich bekänner lägervisdom, lagar: "Stön och ruttna. Och om du gör motstånd kommer du att gå sönder." Den mottogs negativt av kritiker. Särskild förvirring orsakades av Ivan Denisovichs handlingar, när han till exempel tar bort en bricka från en redan svag straffånge, lurar kocken. Det är viktigt att notera här att han inte gör detta för personlig nytta, utan för hela sin brigad. Det finns en annan fras i texten som orsakade en våg av missnöje och extrem överraskning bland kritiker: "Jag visste inte själv om han ville ha frihet eller inte." Denna idé misstolkades som Shukhovs förlust av hårdhet, av hans inre kärna. Men denna fras ekar tanken att fängelse väcker andligt liv. Ivan Denisovich har redan livsvärderingar. Fängelse eller frihet kommer inte att förändra dem, han kommer inte att vägra det. Och det finns ingen sådan fångenskap, ett sådant fängelse som skulle kunna förslava själen, beröva den frihet, självuttryck, liv. Ivan Denisovitjs värdesystem är särskilt uppenbart när man jämför honom med andra karaktärer som var genomsyrade av lägerlagar. Således återskapar Solsjenitsyn i berättelsen huvuddragen från den eran när folket var dömt till otrolig plåga och umbäranden. Historien om detta fenomen börjar faktiskt inte 1937, när de så kallade kränkningarna av normerna för stats- och partiliv börjar, utan mycket tidigare, från början av existensen av den totalitära regimen i Ryssland. Således presenterar berättelsen en klump av ödet för miljontals sovjetiska människor som tvingas betala för ärlig och hängiven tjänst med år av förnedring.