VETENSKAPLIG OCH PRAKTISK KONFERENS
"FÖRSTA STEG I VETENSKAPEN"
SPRÅKLIGA FUNKTIONER I N. S. LESKOVS TALK "VÄNSTERHÄNDA".
Slutförd av en elev i 8 "G" klass MOBU gymnasieskola nr 4
Mayatskaya Anastasia.
(Vetenskaplig rådgivare)
Dostojevskij är jämställd – han är ett saknat geni.
Igor Severyanin.
Vilket ämne som helst, vilket yrke som helst, vilket arbete som helst verkar ointressant för en person om det är obegripligt. Verket av Nikolai Semenovich Leskov "Lefty" är inte särskilt populärt bland sjundeklassare. Varför? Jag tror för att det är svårt, obegripligt för skolbarn i den här åldern. Och när man börjar tänka, förstå, anta och gå till botten med sanningen, då öppnar sig intressanta ögonblick. Och personligen verkar historien "Lefty" nu för mig vara ett av de mest ovanliga verken i rysk litteratur, i den språkliga strukturen som så mycket som är nytt för det moderna skolbarnet är gömt ...
De språkliga dragen i berättelsen "Lefty" var studieämne vårt arbete. Vi försökte hantera varje ordanvändning som är ovanlig för det moderna ryska språket, om möjligt, för att hitta orsakerna till skillnaderna. Vi var tvungna att spåra denna typ av förändring i alla delar av språket: fonetik, morfem, morfologi, syntax, interpunktion, stavning, ortopi. Det här är vad strukturera vårt arbete är en beskrivning av språkförändringar i olika delar av språket, även om det bör noteras omedelbart att denna klassificering är mycket relativ, eftersom vissa språkförändringar kan hänföras till flera avsnitt samtidigt (dock, som många företeelser i den moderna språk).
Så , mål arbeta - studera verket "Lefty" (The Tale of the Tula oblique left-hander and stålloppa) om ämnet för dess språkliga egenskaper, för att identifiera användningen av ord som är ovanliga för det moderna ryska språket på alla språknivåer och, om möjligt, för att hitta förklaringar till dem.
2. Orsaker till inkonsekvenser i ordanvändningen i berättelsen "Lefty" och modern ryska.
"Sagan om Tula Oblique Lefty och stålloppan" publicerades 1881. Det är tydligt att betydande förändringar har skett i språket under 120 år, och detta första anledningen uppkomsten av avvikelser med moderna normer för ordanvändning.
Den andra är genrefunktion. "Lefty" kom in i den ryska litteraturens skattkammare också av det faktum att en sådan stilistisk anordning som en berättelse fördes till perfektion i den.
En skaz är per definition "en konstnärlig inriktning mot en muntlig monolog av den narrativa typen, det är en konstnärlig imitation av monologtal." Om du tänker på definitionen blir det uppenbart att ett verk av den här genren kännetecknas av en blandning av talspråk (”muntlig monolog”) och bok (”konstnärlig imitation”).
"Skaz", som ett ord på ryska, kom tydligt från verbet "att berätta", vars fullständighet förklarar perfekt: "tala", "förklara", "meddela", "säga" eller "bete" , det vill säga skaz-stilen går tillbaka till folklore. Det ligger närmare inte litterärt, utan det vardagliga talet (vilket innebär att ett stort antal vardagliga ordformer används, ord av den så kallade folketymologin). Författaren är liksom eliminerad från berättelsen och förbehåller sig rollen som den som skriver ner det han hört. (Kvällarna på en gård nära Dikanka upprätthålls i denna stil). I "Lefty" utförs imitation av muntligt monologtal på alla nivåer av språket, Leskov är särskilt uppfinningsrik i ordskapande. Och detta Det andra skälet inkonsekvenser med moderna litterära normer.
Källorna till författarens konstnärliga språk är olika - de är främst förknippade med beståndet av hans livsobservationer, en djup bekantskap med livet och språket för olika sociala grupper. Språkets källor var också antika världsliga och kyrkliga böcker, historiska dokument. "På mina egna vägnar talar jag språket i gamla sagor och kyrkofolk i rent litterärt tal", sa författaren. I sin anteckningsbok skriver Leskov in de gamla ryska ord och uttryck som intresserade honom för deras uttrycksfullhet, som han senare använder i texten. konstverk. Sålunda använde författaren i verkens texter även gamla ryska och kyrkoslaviska ordformer, rotade i det avlägsna språkliga förflutna. Och detta tredje skälet missmatchningar av språkliga ordformer i Leskovs arbete med moderna.
Igor Severyanin, också kännetecknad av ovanlig ordskapande, skrev en gång en sonett tillägnad. Det fanns rader:
Dostojevskij är jämställd, han är ett saknat geni.
Förtrollad vandrare av språkets katakomber!
Det är genom dessa katakomber av språket i Leskovs verk "Lefty" som jag föreslår att du går.
ORDFÖRRÅD.
När man vänder sig till folkspråk, vardagsspråk, folkloreuttryck, använder ord med folketymologi, försöker Leskov att visa att ryskt folktal är extremt rikt, begåvat, uttrycksfullt.
Föråldrade ord och ordformer.
Texten i verket "Lefty" är naturligtvis ovanligt rik på arkaismer och historicismer (chubuk, postilion, kazakin, erfix (nyktermedel), talma ...), men varje modern utgåva innehåller det nödvändiga antalet fotnoter, förklaringar av sådana ord, så att varje elev kan läsa dem på egen hand. Vi var mer intresserade föråldrade former av ord:
Jämförande adjektiv mer användbar, det vill säga mer användbart;
Particip "tjäna" som substantiv från det förlorade verbet "tjäna": "... visade servering på munnen."
Ett kort particip av "dräkt" (det vill säga klädd) från det försvunna huvudet på manteln.
Participet "hosha", bildat av verbet "vill" (med ett modernt, förresten, suffix -sh-)
Användningen av ordet "fast" istället för det moderna "även om": "Nu, om jag hade fastän en sådan mästare i Ryssland..."
Kassaformen "på siffror" är inte ett misstag: tillsammans med ordet "siffra" fanns också den nu föråldrade (med en touch av ironi) formen "tsifir".
En föråldrad form av adverbet " ensam" istället för "dock." (som " långt borta brast ut: hejar "y).
Utseendet på den så kallade proteskonsonanten "v" mellan vokaler
("rättfärdig”) var karakteristisk för det gamla ryska språket för att eliminera det ovanliga fenomenet gaping (sammanflöde av vokaler).
Vernakulära uttryck:
– “... ett glas surt kvävd";
- ".. jävla mycket Jag kör, det vill säga snabbt
- "...så vattnas utan nåd”, det vill säga slagen.
- "... något ska ta…" det vill säga distrahera.
– “... rökt utan sluta"
pudel pudel
Tugament istället för dokument
Kazamat - kasematt
Symfon - sifon
grandevu - rendezvous
Skor = skor
Raderbar - raderbar
Halvskeppare-underskeppare
Puppeltion - apopleksi (stroke)
Ord med folklig timologi, vanligtvis bildad genom att kombinera ord.
Tränare tvåsitsiga-kombination av orden "dubbel" och "sitt ner"
Det finns fluktuationer i substantivens kön i texten, vilket är typiskt för den tidens litterära norm: ”. .slutare smällde"; och ovanliga för normen, felaktiga former: ”hans med kraft höll inte tillbaka”, det vill säga, det instrumentala kasuset avvisas enligt det maskulina mönstret, även om nominativfallet är ett feminint substantiv.
Blanda fallformulär. Ordet "look" kan användas både med substantiv i V. p., och med substantiv i R. p., Leskov blandade dessa former: "... i olika tillstånd mirakel se."
- "Allt här är i ditt sinne, - och tillhandahålla.", dvs. "bläddra".
- "... Nikolai Pavlovich var fruktansvärt vad ... minnesvärd." (istället för "minnesvärd")
– “... de tittar på flickan utan att gömma sig, men med allt släktskap." (infödd)
– “... så att inte en enda minut för ryssen verktyg försvann inte "(förmån)
Inversion:
- "... nu väldigt arg."
- "... du kommer att ha något värdigt att presentera för den suveräna prakten."
Blanda stilar (vardagligt och bokaktigt):
- "... jag vill återvända till min hemort, för annars kan jag få ett slags galenskap."
- "... inga akuta helgdagar" (speciell)
- "... vill ha en detaljerad avsikt om att flickan ska upptäcka ..."
- “.. härifrån med vänsterhänt och gick främmande arter.
- "... vi ska se deras vapenkabinett av kuriosa., det finns perfektionens natur"
- "... varje person har allt för sig själv absoluta omständigheter Det har". Dessutom är användningen av en sådan form av verb-predikatet inte karakteristisk för det ryska språket (som till exempel engelska, men hjälten talar om engelskan).
- ".. Jag vet inte nu för vilket behov Behöver jag en sådan upprepning?
Slutsats.
Som framgår av ovanstående exempel har förändringar skett på alla nivåer i språket. Jag tror, efter att ha bekantat sig med åtminstone några av dem, kommer sjundeklassare inte bara att få ny information, utan också vara mycket intresserade av att läsa verket "Lefty".
Vi erbjöd till exempel klasskamrater att arbeta med exempel från avsnittet "Ordförråd", här kan du visa på uppfinningsrikedom, och språkkänsla, och inga speciella förberedelser krävs. Efter att ha förklarat flera varianter av ord med folketymologi erbjöd de sig att ta hand om resten på egen hand. Eleverna var intresserade av arbetet.
Och jag skulle vilja avsluta min forskning med M. Gorkys ord: "Leskov är också en magiker av ordet, men han skrev inte plastiskt, utan han berättade, och i denna konst har han ingen like. Hans berättelse är en andlig sång, enkla, rent stora ryska ord, som faller ned med varandra i invecklade linjer, nu eftertänksamt, nu skrattande ringer, och en darrande kärlek till människor hörs alltid i dem ... "
1. Inledning (ämnets relevans, arbetets struktur, syftet med studien).
2. Orsakerna till förekomsten av inkonsekvenser i ordanvändningen i verket "Lefty" och på modern ryska.
3. Studiet av funktionerna i språket i berättelsen "Lefty" på alla nivåer:
Ordförråd;
Morfologi;
ordbildning;
Fonetik;
Textvetenskap;
Syntax och skiljetecken;
Stavning.
4. Slutsats.
Referenser.
ett. . Romaner och berättelser, - M .: AST Olympus, 1998
2. , . Ryska språkets historiska grammatik.-M.: Sovjetunionens vetenskapsakademi, 1963
3. . Lexikon levande stora ryska språket (1866). Elektronisk version.
Leskov är förvisso en författare av första rang. Dess betydelse växer gradvis i vår litteratur: dess inflytande på litteraturen växer, och läsarnas intresse för den växer. Det är dock svårt att kalla honom en klassiker inom rysk litteratur. Han är en fantastisk experimenterare som gav upphov till en hel våg av sådana experimenterare i rysk litteratur - en busig experimenterare, ibland irriterad, ibland glad och samtidigt extremt seriös, som satte upp stora pedagogiska mål, i vars namn han genomförde sina experiment.
Det första jag vill uppmärksamma är Leskovs sökande efter litterära genrer. Han letar ständigt efter, försöker sig på nya och nya genrer, varav en del hämtar han från "affärs"-skrivande, från litteraturen i tidskrifter, tidningar eller vetenskaplig prosa.
Väldigt många av Leskovs verk har genredefinitioner under sina titlar, som Leskov ger dem, som om de varnar läsaren för den ovanliga karaktären av deras form för " stor litteratur”: ”självbiografisk anteckning”, ”författarens bekännelse”, ”öppet brev”, ”biografisk skiss” (“Aleksey Petrovich Ermolov”), ”fantastisk berättelse” (“Vita örnen”), ”offentlig anteckning” (“Stora slagsmål”) , "liten feuilleton", "anteckningar om familjens smeknamn" ("Heraldisk dimma"), "familjekrönika" ("Mean family"), "observationer, experiment och äventyr" ("Hare remise"), "bilder från naturen" ( "Improvisatorer" och "Little Things of Bishop's Life"), "från folklegender nytt tillskott» ("Leon the Butler's Son (Table Predator)"), "Nota bene to Memoirs" ("Populister och schismologer i tjänsten"), "Legendary Case" ("Obaptized Pop"), "Bibliografisk anteckning" ("Otryckta manuskript av Pjäser av Dead Writers "), "post scriptum" ("Om "Quakers"), "litterär förklaring" ("Om den ryska vänsterhänt"), "en kort trilogi i en dröm» ("Selective grain"), "referens" ("Var är handlingarna i pjäsen av greve L. N. Tolstoy "The First Distiller" lånad från"), "utdrag ur ungdomsminnen" ("Pechersk-antikviteter"), "vetenskaplig anteckning" ("Om den ryska ikonmålningen"), "historisk korrigering" ("Inkongruensen om Gogol och Kostomarov"), "landskap och genre" ("Vinterdag", "Midnattstjänstemän"), "rapsodi" ("Yudol") , "berättelsen om en tjänsteman för särskilda uppdrag" ( "Stinging"), "en bukolisk berättelse på en historisk duk" ("Part-timers"), "andligt fall" ("The Spirit of Madame Janlis"), etc. , etc.
Leskov undviker så att säga de vanliga genrerna för litteratur. Om han ens skriver en roman, så lägger han som en genredefinition i undertiteln "en roman i tre böcker”(“ Ingenstans ”), vilket gör det klart för läsaren att detta inte är en helt roman, utan en roman med något ovanligt. Om han skriver en berättelse, strävar han i det här fallet också efter att på något sätt skilja den från en vanlig berättelse - till exempel: "en berättelse på en grav" ("Dum konstnär").
Leskov vill liksom låtsas att hans verk inte tillhör den seriösa litteraturen och att de är skrivna på ett sådant sätt - slentrianmässigt, skrivna i små former, tillhör den lägsta sortens litteratur. Detta är inte bara resultatet av en speciell "formskamlighet", som är mycket karakteristisk för rysk litteratur, utan önskan att läsaren inte ser något komplett i hans verk, "inte tror" honom som författare och sig själv tänker ut den moraliska meningen med sitt arbete. Samtidigt förstör Leskov genreformen av sina verk, så snart de förvärvar någon slags genretradition kan de uppfattas som verk av "vanlig" och hög litteratur, "Här skulle det vara nödvändigt att avsluta historien, ” men ... Leskov fortsätter honom, tar honom på sidan, går över till en annan berättare osv.
Märkliga och icke-litterära genredefinitioner spelar en speciell roll i Leskovs verk, de fungerar som en slags varning till läsaren att inte ta dem som ett uttryck för författarens inställning till det som beskrivs. Detta ger läsarna frihet: författaren lämnar dem ansikte mot ansikte med verket: "om du vill - tro det, om du vill - nej." Han befriar sig från en viss del av ansvaret: gör formen på sina verk som om någon annans, han försöker flytta ansvaret för dem till berättaren, till det dokument som han citerar. Han verkar gömma sig för sin läsare.
Detta förstärker den märkliga egenskapen hos Leskovs verk att de fängslar läsaren genom att tolka den moraliska innebörden av det som händer i dem (som jag skrev om i en tidigare artikel).
Om vi jämför samlingen av Leskovs verk med någon slags butik där Leskov lägger ut varor och förser dem med etiketter, så jämförs först och främst denna butik med en palmträdleksakshandel eller med en rättvis handel, där folk , enkla element, "billiga leksaker" (sagor, legender, bukoliska bilder, feuilletons, referenser, etc.) intar en dominerande ställning.
Men även denna jämförelse, med all dess relativa trohet i sitt väsen, kräver ytterligare ett förtydligande.
Lesks leksaksaffär (och han såg själv till att hans verk var med en glad förvirring i intriger *(( I ett brev till V. M. Lavrov daterat den 24 november 1887 skrev Leskov om sin berättelse "Rån": " Enligt genren är det vardagligt, enligt handlingen är det en munter förvirring», « i allmänhet en rolig läsning och en sann vardagsbild av en tjuvstad». ))) skulle kunna jämföras med en butik som vanligtvis bär namnet "Gör det själv!". Läsare jag själv måste göra en leksak av det material som erbjuds honom eller hitta svaret på frågorna som Leskov ställer till honom.
Om jag var tvungen att leta efter en undertitel för en samling av hans verk i Leskovs genredefinitioners anda, skulle jag ge honom en sådan genredefinition: "En litterär problembok i 30 volymer" (eller 25, - du kan inte göra mindre). Hans samlade verk är en enorm problembok, en problembok där de svåraste livssituationerna ges för sin moraliska bedömning, och direkta svar föreslås inte, och ibland är till och med olika lösningar tillåtna, men i allmänhet är det fortfarande en problembok som lär läsaren om aktiv godhet, att aktivt förstå människor och hitta lösningar moraliska frågor liv. Samtidigt, som i alla problemböcker, bör konstruktionen av problem inte upprepas ofta, eftersom detta skulle underlätta deras lösning.
Leskov har en sådan litterär form uppfunnen av honom - "landskap och genre" (med "genre" betyder Leskov genremålningar). Leskov skapar denna litterära form (som för övrigt är mycket modern – många av 1900-talets litteraturs framgångar förutses här) för att fullständigt eliminera författarens jag. Författaren gömmer sig inte ens här bakom ryggen på sina berättare eller korrespondenter, från vilkas ord han påstås förmedla händelser, som i sina andra verk - han är i allmänhet frånvarande och erbjuder läsaren, så att säga, en kortfattad uppteckning av samtal som äger rum i vardagsrummet ("Vinterdagen") eller hotellet ("The Midnighters"). Enligt dessa samtal måste läsaren själv bedöma karaktären och moraliska karaktären hos dem som talar och om de händelser och livssituationer som, bakom dessa samtal, gradvis avslöjas för läsaren.
Den moraliska inverkan på läsaren av dessa verk är särskilt stark genom att ingenting uttryckligen åläggs läsaren i dem: läsaren tycks gissa allt själv. I huvudsak löser han faktiskt det moraliska problem som presenteras för honom.
Leskovs berättelse "Lefty", som vanligtvis uppfattas som tydligt patriotisk, som glorifierande av Tula-arbetarnas arbete och skicklighet, är långt ifrån enkel i sin tendens. Han är patriotisk, men inte bara... Leskov tog av någon anledning bort författarens förord där det står att författaren inte kan identifieras med berättaren. Och frågan förblir obesvarad: varför ledde all skicklighet hos Tula-smederna bara till resultatet att loppan slutade "dansa danser" och "göra variationer"? Svaret är uppenbarligen att all konst från Tula-smederna ställs till tjänst för mästarnas nycker. Detta är inte en glorifiering av arbete, utan en bild av den tragiska situationen för ryska hantverkare.
Låt oss uppmärksamma en annan extremt karakteristisk anordning av Leskovs konstnärliga prosa - hans beroende av speciella ordförvrängningar i folketymologins anda och till skapandet av mystiska termer för olika fenomen. Denna teknik är känd främst från Leskovs mest populära roman "Lefty" och har upprepade gånger studerats som ett fenomen av språklig stil.
Men denna teknik kan på intet sätt reduceras enbart till stil - till skämt, viljan att få läsaren att skratta. Detta är också en anordning för litterära intriger, ett väsentligt element tomtbygge hans arbeten. "Ord" och "termer" skapade artificiellt på språket i Leskovs verk av de flesta olika sätt(här inte bara folketymologi, utan också användningen av lokala uttryck, ibland smeknamn etc.), ställer också gåtor för läsaren som fascinerar läsaren i mellanstadier av handlingens utveckling. Leskov informerar läsaren om sina termer och kryptiska definitioner, konstiga smeknamn etc., innan han ger läsaren material för att förstå deras innebörd, och det är just på detta sätt som han intresserar huvudintrigen ytterligare.
Här är till exempel berättelsen "Dead estate", som har en undertitel (genredefinition) "från minnen". Först och främst noterar vi att själva titeln på verket introducerar ett element av intriger, underhållning - vilken klass, och till och med "död", kommer vi att prata om? Sedan är den allra första termen som Leskov introducerar i dessa memoarer de gamla ryska guvernörernas "vilda fantasier", tjänstemäns upptåg. Först i det följande förklaras vad det är för upptåg. Gåtan löses oväntat för läsaren. Läsaren förväntar sig att han kommer att läsa om något monstruöst beteende hos de gamla guvernörerna (trots allt säger de - "vilda fantasier"), men det visar sig att det bara handlar om excentriciteter. Leskov åtar sig att motsätta den dåliga gamla "krigstiden" mot det moderna välståndet, men det visar sig att förr i tiden var allt enklare och ännu mer ofarligt. De gamla fantasiernas "vildskap" är inte alls hemskt. Det förflutna, i motsats till det nya, tjänar mycket ofta Leskov till att kritisera sin nutid.
Leskov använder "termen" "stridstid", men sedan visar det sig att hela kriget kokar ner till det faktum att Oryol-guvernören Trubetskoy var ett stort fan av att "göra oväsen" (återigen, termen), och eftersom det Det visar sig att han älskade att "göra oväsen" inte av illvilja, utan som ett slags artist, skådespelare. Leskov skriver: Om cheferna, som de särskilt ville berömma, sa de alltid: "Jägare för att göra lite oväsen." Om han fäster sig vid något, och låter och skäller så illa som möjligt, och kommer inte att göra problem. Allt slutade med ett ljud!"Vidare används termen" oförskämd "(igen inom citattecken) och tilläggs:" Om honom (det vill säga ungefär samma guvernör.- D.L.),så de sa i Orel att han "gillar att våga"". I samma veva ges termerna "stam", "uppkomling". Och så visar det sig att guvernörernas snabba körning fungerade som ett tecken på "fast makt" och "dekorerade", enligt Leskov, de gamla ryska städerna, när cheferna gick "uppstickare". Leskov talar också om de forntida guvernörernas oberäkneliga drivande i sina andra verk, men karakteristiskt - återigen fängslande läsaren, men i andra termer. I Odnodum, till exempel, skriver Leskov: ”Då (förr i tiden.- D.L.)guvernörer reste "läskigt", men mötte dem "darrande"". Förklaringen av båda termerna görs i Odnodum är överraskande, och Leskov använder nonchalant olika andra termer som fungerar som extra spännande anordningar som förbereder läsaren för framträdandet i berättelsen om den "högfärdiga gestalten" av "själv".
När man skapar en "term" hänvisar Leskov vanligtvis till "lokal användning", till "lokalt rykte", vilket ger dessa termer en folklig smak. Ungefär samma guvernör i Oryol Trubetskoy, som jag redan har nämnt, citerar Leskov många lokala uttryck. " Lägg till det, - skriver Leskov, - att personen vi talar om, enligt den korrekta lokala definitionen, var "oförståelig"(igen term.- D.L.),oförskämd och autokratisk - och då kommer det att stå klart för dig att han kan inspirera till både skräck och en önskan att undvika varje möte med honom. Men allmogen tyckte om att se med nöje när "yon sadit". Männen som besökte Orel och hade lycka
(understruken av mig.- D.L.),att se prinsen rida, det brukade vara en lång historia:
- Och-och-och, vad du sätter dig! Agio bydto hela staden mullrar!»
Vidare säger Leskov om Trubetskoy: " Det var guvernören från alla håll "(igen term.- D.L.);en sådan guvernör, som nu överförs på grund av "ogynnsamma omständigheter"».
Den sista termen som förknippas med denna Oryol-guvernör är termen "utspridd". Termen ges först för att förvåna läsaren med dess oväntade, och sedan har dess förklaring redan rapporterats: " Det var hans favorit(Guvernör.-D. L.)ordna sin figur när han var tvungen att gå, inte gå. Han tog sina händer "vid sidorna" eller "framåt", vilket är anledningen till att huvan och fållarna på hans militärkappa breder ut sig och upptog så stor breddgrad att tre personer kunde passera i hans ställe: alla kan se att guvernören kommer».
Jag berör inte här många andra termer förknippade i samma arbete med en annan guvernör: Ivan Ivanovich Fundukley i Kiev: "utmattande", "vacker spanjor", "tjänsteman går ner från berget", etc. Följande är viktigt: sådana termer har redan påträffats i rysk litteratur (hos Dostojevskij, Saltykov-Sjchedrin), men i Leskov introduceras de i själva intrigen i berättelsen, tjänar till att öka intresset. Det ytterligare element intrig. När i Leskovs arbete, Kievs guvernör Fundukley ("Död gods") kallas "den vackra spanjoren", är det naturligt att läsaren väntar på en förklaring av detta smeknamn. Även andra uttryck av Leskov kräver förklaringar, och han skyndar sig aldrig med dessa förklaringar och räknar samtidigt med att läsaren inte har hunnit glömma dessa gåtfulla ord och uttryck.
I. V. Stolyarova uppmärksammar i sitt verk "Principles of Leskovs "lömska satir" (ett ord i berättelsen om Lefty)" denna anmärkningsvärda egenskap hos Leskovs "lömska ord". Hon skriver: " Som en sorts uppmärksamhetssignal riktad till läsaren använder skribenten en neologism eller bara ett ovanligt ord som är mystiskt i sin egentliga betydelse och därför väcker läsarens intresse. När han till exempel berättar om tsarens ambassadörs resa, konstaterar Leskov tillspetsat: "Platov red mycket hastigt och med ceremoni..." berättelsen "Den förtrollade vandraren"). Allt som följer under denna långa period är en beskrivning av denna ceremoni, som, som läsaren har rätt att förvänta sig, är något intressant, ovanligt, värt att uppmärksammas.» *{{ Stolyarova I.V. Principerna för Leskovs "lömska satir" (ett ord i berättelsen om Lefty). // Kreativitet hos N. S. Leskov: Samling. Kursk, 1977, s. 64-66.}}.
Tillsammans med märkliga och mystiska ord och uttryck (termer, som jag kallar dem), introduceras även smeknamn i verkens intriger, som ”fungerar” på samma sätt. Det är också gåtor som ställs upp i början av arbetet och först därefter förklaras. Så börjar även de största verken, som "Katedraler". I det första kapitlet av Domkyrkan ger Leskov fyra smeknamn för Achilles Desnitsyn. Och även om det fjärde smeknamnet, "Sårad", förklaras i samma första kapitel, men sammantaget, avslöjas alla fyra smeknamnen gradvis när "katedralerna" läses. Förklaring av det första smeknamnet upprätthåller bara läsarens intresse för betydelsen av de andra tre.
Berättarens ovanliga språk i Leskov, individuella uttryck som definieras av Leskov som lokala, modeord, smeknamn tjänar samtidigt i verken, återigen, för att dölja författarens identitet, hans personliga förhållande till det som beskrivs. Han talar med "konstiga ord" - därför ger han ingen bedömning av vad han pratar om. Författaren Leskov gömmer sig liksom bakom andras ord och fraser, precis som han gömmer sig bakom sina egna berättare, bakom ett fiktivt dokument eller bakom någon pseudonym.
Leskov är som en "rysk Dickens". Inte för att han liknar Dickens i allmänhet, till sitt författarskap, utan för att både Dickens och Leskov är "familjeförfattare", författare som lästes i familjen, diskuterade av hela familjen, författare som har stor betydelse för moralisk bildning av en person, uppfostras i ungdomen, och sedan följer de dem hela livet, tillsammans med de bästa barndomsminnen. Men Dickens är en typisk engelsk familjeförfattare, och Leskov är en ryss. Till och med väldigt ryskt. Så rysk att han förstås aldrig kommer att kunna komma in i den engelska familjen på samma sätt som Dickens kom in i den ryska. Och detta trots Leskovs ständigt ökande popularitet utomlands och framför allt i engelsktalande länder.
Det finns en sak som för Leskov och Dickens mycket nära: de är excentriska rättfärdiga människor. Varför inte den Leskian rättfärdige Mr. Dick i "David Copperfield", vars favorit hobby skulle flyga drakar och vem hittade det rätta och vänliga svaret på alla frågor? Och varför inte en dickensisk excentriker Icke-dödlig Golovan vem gjorde gott i smyg, utan att ens märka att han gjorde gott?
Men en bra hjälte är precis vad som behövs för familjeläsning. Medvetet "ideal" hjälte har inte alltid en chans att bli en favorithjälte. Den älskade hjälten måste i viss mån vara läsarens och författarens hemlighet, för verkligen snäll person om han gör gott, gör han det alltid i hemlighet, i hemlighet.
Den excentriker bevarar inte bara hemligheten bakom sin vänlighet, utan han gör också litterär gåta som fascinerar läsaren. Avlägsnandet av excentriker i verk, åtminstone i Leskov, är också en av metoderna för litterära intriger. Den excentriske bär alltid på en gåta. Intriger i Leskov underordnar sig därför den moraliska bedömningen, verkets språk och verkets "karakterografi". Utan Leskov skulle den ryska litteraturen ha förlorat en betydande del av sin nationella färg och nationella problematik.
Leskovs verk har sina huvudkällor inte ens i litteraturen, utan i den muntliga vardagstraditionen, som går tillbaka till vad jag skulle kalla "talande Ryssland". Det kom ur samtal, tvister i olika företag och familjer och återvände till dessa samtal och tvister, återvände till hela den enorma familjen och "pratar Ryssland", vilket gav upphov till nya samtal, dispyter, diskussioner, väckte människors moraliska känsla och lära dem att bestämma över sina egna moraliska frågor.
För Leskov är hela det officiella och inofficiella Rysslands värld så att säga "hans egen". Han hänvisade i allmänhet till all modern litteratur och rysk litteratur. offentligt liv som ett slags samtal. Hela Ryssland var hans hemland, hemland, där alla känner varandra, minns och hedrar de döda, vet hur man berättar om dem, känner till deras familjehemligheter. Så säger han om Tolstoj, Pushkin, Zjukovsky och till och med Katkov. Han kallar till och med den avlidne chefen för gendarmerna "den oförglömliga Leonty Vasilyevich Dubelt" (se "Administrativ nåd"). Yermolov för honom, först och främst Alexey Petrovich och Miloradovich - Mikhail Andreevich. Och han glömmer aldrig att nämna dem familjeliv, om deras släktskap med en eller annan karaktär i berättelsen, om bekantskaper ... Och detta är ingalunda inbilskt skryt om "en kort bekantskap med stora människor." Denna medvetenhet - uppriktig och djup - om dess släktskap med hela Ryssland, med hela dess folk - både goda och ovänliga, med dess månghundraåriga kultur. Och detta är också hans ställning som författare.
Författarens stil kan ses som en del av hans beteende. Jag skriver "får" eftersom stilen ibland av skribenten uppfattas som färdiggjord. Då är det inte hans beteende. Författaren återger det bara. Ibland följer stilen den vedertagna etiketten i litteraturen. Etikett är förstås också beteende, eller snarare, en viss accepterad beteendestämpel, och då saknar skribentens stil individuella drag. Men när författarens individualitet är tydligt uttryckt, är författarens stil hans beteende, hans beteende i litteraturen.
Leskovs stil är en del av hans beteende i litteraturen. Stilen på hans verk inkluderar inte bara språkets stil, utan också attityden till genrer, valet av "författarens bild", valet av teman och intriger, sätten att konstruera intriger, försök att gå in i speciella "busiga" relationer med läsaren, skapandet av "läsarens bild" - misstroende och samtidigt enkelhjärtad, och å andra sidan - sofistikerad i litteratur och tänkande om sociala ämnen, läsare-vän och läsare- fiende, läsare-polemist och läsare "falsk" (till exempel är ett verk riktat till en enda person, men trycks för alla) .
Ovan försökte vi visa Leskov, så att säga, gömmer sig, gömmer sig, leker kurragömma med läsaren, skriver under pseudonymer, som om av slumpmässiga skäl i de sekundära avdelningarna av tidskrifter, som om han vägrar auktoritativa och imponerande genrer, en författare. inbilsk och så att säga kränkt ...
Jag tror att svaret säger sig självt.
Leskovs misslyckade artikel om branden som startade i St. Petersburg den 28 maj 1862 undergrävde hans "litterära ställning ... i nästan två decennier" *(( Leskov A.N. Nikolai Leskovs liv enligt hans personliga, familje- och icke-familjeregister och minnen. Tula, 1981, s. 141.)). Det uppfattades som att det uppviglade den allmänna opinionen mot studenter och tvingade Leskov att åka utomlands under lång tid, för att sedan undvika litterära kretsar, eller i alla fall behandla dessa kretsar med försiktighet. Han blev förolämpad och förolämpade sig själv. En ny våg av offentlig indignation mot Leskov orsakades av hans roman Ingenstans. Romanens genre misslyckades inte bara Leskov, utan tvingade D. I. Pisarev att förklara: "Kommer det att finnas åtminstone en ärlig författare i Ryssland som kommer att vara så slarvig och likgiltig för sitt rykte att han kommer att gå med på att arbeta i en tidskrift som pryder sig själv med berättelser och romaner av Mr. Stebnitsky "*(( Pisarev D. I. Soch.: I 4 vol. T. 3. M., 1956. S. 263.}}.
All Leskovs verksamhet som författare, hans sökningar är underordnade uppgiften att "gömma sig", lämna den miljö han hatar, gömma sig, tala som från någon annans röst. Och han kunde älska excentriker – eftersom han i viss mån identifierade dem med sig själv. Det var därför han gjorde sina excentriker och rättfärdiga till största delen ensamma och obegripliga ... "Avkastning från litteraturen" påverkade hela karaktären i Leskovs verk. Men är det möjligt att känna igen att det bildade alla dess egenskaper? Inte! Allt fanns där tillsammans: "avslag" skapade karaktären av kreativitet, och karaktären av kreativitet och stil i ordets vidaste bemärkelse ledde till "avslag från litteraturen" - från litteraturen på första raden förstås bara. Men det är just detta som gjorde det möjligt för Leskov att bli en innovatör inom litteraturen, eftersom födelsen av en ny inom litteraturen ofta kommer underifrån - från mindre och semi-business genrer, från prosa av brev, från berättelser och samtal, från att närma sig vardagen livet och vardagen.
Att inse platsen och betydelsen av N.S. Leskov i den litterära processen noterar vi alltid att detta är en förvånansvärt originell författare. Hans föregångares och samtidas yttre olikhet tvingade honom ibland att hos honom se ett helt nytt fenomen, som inte hade några motsvarigheter i den ryska litteraturen. Leskov är ljust original, och samtidigt kan du lära dig mycket av honom..Han är en fantastisk experimenterare som födde en hel våg av konstnärliga sökningar i rysk litteratur; han är en gladlynt, busig experimenterare, och samtidigt extremt seriös och djup, sätter han stora pedagogiska mål för sig själv.
Kreativitet Leskov, kan man säga, känner inga sociala gränser. Han visar upp i sina verk människor från olika klasser och kretsar: och godsägare - från de rika till de halvfattiga, och tjänstemän av alla slag - från ministern till kvarteret, och prästerskapet - kloster och församling - från storstaden till diakonen och militären av olika ranger och typer av vapen, och bönder, och folk från bönderna - soldater, hantverkare och alla arbetande människor. Leskov visar villigt olika representanter för nationaliteterna i det dåvarande Ryssland: ukrainare, jakuter, judar, zigenare, polacker ... Leskovs mångsidiga kunskap om livet för varje klass, egendom, nationalitet är fantastisk. Leskovs exceptionella livserfarenhet, hans vaksamhet, minne, hans språkliga känsla behövdes för att beskriva människornas liv så intensivt, med sådan kunskap om livet, ekonomisk struktur, familjeförhållanden, folkkonst, folkspråk.
Med hela bredden av täckningen av det ryska livet finns det en sfär i Leskovs verk, till vilken hans mest betydande och berömda verk hör: detta är sfären för folkets liv.
Vilka är hjältarna i Leskovs mest älskade verk av våra läsare?
Hjältar" Den förseglade ängeln- murare arbetare "Vänsterhänt"- smed, Tula vapensmed," Tupey artist"- livegen frisör och teatral make-up artist
För att sätta en hjälte från människorna i centrum av berättelsen måste man först och främst behärska sitt språk, för att kunna återge talet av olika folkskikt, olika yrken, öden, åldrar Uppgiften att återskapa folkets levande språk i ett litterärt verk krävde speciell konst när Leskov använde sagans form.
Sagan i rysk litteratur kommer från Gogol, men i synnerhet utvecklades den skickligt av Leskov och förhärligade honom som konstnär. Kärnan i detta sätt är att berättandet så att säga utförs inte på uppdrag av en neutral, objektiv författare; berättandet leds av en berättare, vanligtvis en deltagare i de rapporterade händelserna. Ett konstverks tal imiterar det levande talet i en muntlig berättelse. Samtidigt är berättaren i en saga vanligtvis en person i en annan social krets och kulturellt skikt som författaren och den tilltänkta läsaren av verket tillhör. Leskovs berättelse leds antingen av en köpman, eller en munk, eller en hantverkare, eller en pensionerad borgmästare eller en före detta soldat. . Varje berättare talar efter sin utbildning och uppväxt, sin ålder och yrke, sin uppfattning om sig själv, sin önskan och förmåga att imponera på lyssnarna.
Detta sätt ger Leskovs berättelse en speciell livlighet. Språket i hans verk, ovanligt rikt och varierat, fördjupar de sociala och individuella egenskaperna hos hans karaktärer, blir för författaren ett sätt att fint bedöma människor och händelser. Gorkij skrev om Leskovskijsagan: "... Människorna i hans berättelser talar ofta om sig själva, men deras tal är så otroligt levande, så sanningsenligt och övertygande att de står framför dig lika mystiskt påtagliga, fysiskt klara, som människor från L. Tolstojs och böckerna om andra, annars säger, Leskov uppnår samma resultat, men med en annan skicklighetsmetod.
För att illustrera Leskovs berättelsesätt, låt oss ta lite tirad från Lefty. Så här beskriver berättaren, utifrån Leftys intryck, levnads- och arbetsvillkoren för engelska arbetare : "Varje arbetare är ständigt full av dem, inte klädd i skrot, utan på varje kapabel tunikaväst, skodd i tjocka fotlänkar med järnknoppar så att de inte skär sina fötter någonstans; han arbetar inte med en boilie, utan med träning och har sig själv Framför alla hänger en multiplikationstabell i sikte, och en raderbar surfplatta finns till hands: allt som mästaren gör, han tittar på blocket och kollar med konceptet, och skriver sedan en sak på surfplattan, raderar den andra och förminskar snyggt: det som står på siffrorna, så kommer det verkligen fram."
Berättaren såg inte de engelska arbetarna. Han klär dem efter sin fantasi och förbinder en jacka med en väst. Han vet att de arbetar där "enligt vetenskapen", han själv hörde bara om "multiplikationslaxstjärten" i detta avseende, vilket innebär att mästaren, som inte arbetar "med ögat", utan med hjälp av "tsfirer", bör jämför hans produkter med det. Berättaren saknar förstås bekanta ord, han förvränger obekanta ord eller använder dem felaktigt.. "Skor" blir "skor" - förmodligen genom associering med panache. Multiplikationstabellen förvandlas till en "dolbitsa" - uppenbarligen, eftersom eleverna "ihålig" den. Berättaren vill ange någon form av förlängning på stövlarna och kallar det för en ratt som överför namnet på förlängningen på en pinne till den.
Berättare från folkmiljön byter ofta konstigt klingande främmande ord till ryska., som med en sådan omarbetning erhåller nya eller ytterligare värden; Leskov härmar särskilt villigt denna så kallade "folketymologi ". Så, i "Lefty" förvandlas barometern till en "buremeter", "mikroskop" - till ett "melkoskop", "pudding" - till "studing " etc. Leskov, som passionerat älskade ordlekar, ordlekar, vittigheter, skämt, fyllde "Lefty" med språkliga kuriosa. Men deras uppsättning framkallar inte intrycket av överskott, eftersom den enorma ljusstyrkan hos verbala mönster är i en anda av folklig buffring. Och ibland ordspel inte bara roar, utan bakom ligger en satirisk fördömelse.
Berättaren i en saga syftar vanligtvis på någon samtalspartner eller grupp av samtalspartner., berättelsen börjar och fortskrider som svar på deras frågor och kommentarer. I kärnan "Toupéartist"- berättelsen om en gammal barnskötare till sin elev, en nioårig pojke. Den här barnskötaren är en före detta skådespelerska från greve Kamenskys fästningsteater i Oryol. Detta är samma teater som beskrivs i Herzens berättelse "Den tjuvskata " under namnet prins Skalinskys teater. Men hjältinnan i Herzens berättelse är inte bara en mycket begåvad, utan, på grund av livets exceptionella omständigheter, en utbildad skådespelerska... Leskovs Lyuba är en obildad livegen flicka, av naturlig begåvning kapabel att sjunga, dansa och spela roller i pjäser "observera" (det vill säga hörsägen, följa andra skådespelerskor) Hon kan inte berätta allt och avslöja vad författaren vill berätta för läsaren, och allt kan inte veta (t.ex. mästarens samtal med sin bror.) Därför berättas inte hela historien på barnskötarens vägnar, en del av händelserna beskrivs av författaren med inkluderande av utdrag och små citat från barnvaktens berättelse.
I Leskovs mest populära verk - "Vänsterhänt" vi möter en berättelse av ett annat slag. Det finns ingen författare, ingen publik, ingen berättare. Närmare bestämt hörs författarens röst för första gången efter berättelsens slut: i det sista kapitlet karakteriserar författaren historien som berättas som en "fantastisk legend", ett "epos" av mästare, "en myt personifierad av folk fantasi".
(*10) Berättaren i "Lefty" existerar bara som en röst som inte tillhör en specifik, namngiven person. Detta är så att säga folkets röst – skaparen av "vapenslagarens legend".
"Vänsterhänt"- inte en hushållssaga, där berättaren berättar om de händelser han upplevt eller personligen känt för honom; här återberättar han legenden skapad av folket, när folkberättare framför epos eller historiska sånger. Som i folkeposet, i "Lefty" det finns ett antal historiska personer: två kungar - Alexander I och Nicholas I, ministrar Chernyshev, Nesselrode (Kiselvrode), Kleinmikhel, ataman från Don Cossack-armén Platov, befälhavare för Peter och Paul-fästningen Skobelev och andra.
Samtiden uppskattade varken "Lefty" eller Leskovs talang i allmänhet.De trodde att Leskov var överdriven i allt: han överlagrar ljusa färger för tjockt, sätter sina hjältar i alltför ovanliga positioner, får dem att tala på ett överdrivet karaktäristiskt språk, strängar för många avsnitt på en tråd etc.
Mest förknippad med arbetet av folket "Lefty". I själva grunden för dess handling ligger ett komiskt ordspråk där folket uttryckte beundran för Tula-mästarnas konst: "Tula-folk skodde en loppa Leskov använde och gick bland folket legender om Tula vapensmeders skicklighet. Också i tidiga XIXårhundradet publicerades en anekdot om hur en viktig rysk gentleman visade en dyr engelsk pistol för arbetaren vid Tula Arms Plant, och han, som tog pistolen, "skruvade loss avtryckaren och visade sitt namn under skruven." I "Lefty" arrangerar Platov samma demonstration för att bevisa för tsar Alexander att "vi har vårt eget hus inte värre." I det engelska "arsenal of curiosities", (*12) efter att ha plockat upp den särskilt omtalade "pistolen", skruvar Platov upp låset och visar tsaren inskriptionen: "Ivan Moskvin i staden Tula."
Som du kan se, kärlek till folket, viljan att upptäcka och visa de bästa sidorna av det ryska folklig karaktär gjorde inte Leskov till panegyrist, hindrade honom inte från att se de drag av slaveri och okunnighet som hans historia hade påtvingat folket. Leskov döljer inte dessa drag i hjälten i sin myt om en briljant hantverkare. Den legendariske Lefty med två av sina kamrater lyckades smida och fästa hästskor på tassarna på en stålloppa tillverkad i England med nejlikor. På varje hästsko "visas mästarens namn: vilken rysk mästare gjorde den hästskon." Dessa inskriptioner kan bara ses i "mikroskopet, som förstorar fem miljoner." Men hantverkarna hade inga mikroskop, utan bara "att skjuta ögat".
Detta är naturligtvis en fantastisk överdrift, men det har verkliga grunder. Tula hantverkare har alltid varit särskilt kända och är fortfarande kända för sina miniatyrprodukter, som bara kan ses med ett starkt förstoringsglas.
Att beundra vänsterns geni, är Leskov dock långt ifrån att idealisera människorna som de var, enligt historiska förhållanden, vid den tiden. Vänsterhänt är okunnig, och detta kan inte annat än påverka hans arbete. De engelska mästarnas konst manifesterades inte så mycket i det faktum att de gjutit en loppa av stål, utan i det faktum att loppan dansade, slutade med en speciell nyckel. Grundad slutade hon dansa. Och de engelska mästarna, tar hjärtligt emot den som skickades till England med en kunnig loppa, Lefty , indikerar att han hindras av bristande kunskap: "... Då kunde du räkna ut att i varje maskin finns en beräkning av styrka, annars är du väldigt skicklig i dina händer, och du insåg inte att en så liten maskin, som i en nymfosori, är designad för mest exakta noggrannhet och dess hästskor är inte På grund av detta, nu nymphosoria inte hoppa och dans inte dansa. "Leskov fäste stor vikt vid detta ögonblick. I en artikel som ägnas åt berättelsen om Levsha, kontrasterar Leskov Levshas geni med sin okunnighet, och hans (brinnande patriotism) med bristen på omtanke om folket och hemlandet i den härskande klicken. Leskov skriver: en person, och det där "Vänster " står, bör man läsa "ryska folket."
Lefty älskar sitt Ryssland med en enkelhjärtad och osofistikerad kärlek. Han kan inte frestas av ett lätt liv i ett främmande land. Han rusar hem eftersom han har en uppgift som Ryssland behöver slutföra; sålunda blev hon målet för hans liv. I England fick Lefty lära sig att mynningen på vapen skulle smörjas och inte rengöras med krossat tegel, som var brukligt då i den ryska armén, varför "kulor hänger i dem" och vapen, "Gud förbjude krig, (.. .) är inte lämpliga för fotografering". Med detta skyndar han hem. Han anländer sjuk, myndigheterna brydde sig inte om att förse honom med ett dokument, polisen rånade honom fullständigt, varefter de började föra honom till sjukhus, men de tog honom inte någonstans utan en "tugament", de dumpade patienten på golvet, och slutligen, hans "nack split" . Döende tänkte Lefty bara på hur han skulle föra sin upptäckt till kungen, och lyckades ändå informera doktorn om det. Han rapporterade till krigsministern, men som svar fick han bara ett oförskämt rop: "Känn (...) ditt kräkmedel och laxermedel, och blanda dig inte i din egen verksamhet: i Ryssland finns det generaler för detta."
I berättelsen" "Dum artist" författaren visar en rik greve med ett "obetydligt ansikte", avslöjar en obetydlig själ. Detta är en ond tyrann och plågare: människor som är förkastliga mot honom slits i stycken av jakthundar, bödlar plågar dem med otrolig tortyr. Således motsätter sig Leskov verkligt modiga människor från folkets folk, "mästare", rabiata från omätliga makt över människor och inbillar sig att de är modiga, eftersom de alltid är redo att plåga och förstöra människor efter deras eget infall eller nyck - naturligtvis genom proxy. Bilden av en av husbondens tjänare är livfullt avbildad i "The Toupee Artist". Det här är pop. Arkady, inte rädd av tortyrerna som hotar honom, kanske dödlig, försöker rädda sin älskade flicka från övergrepp (* 19) mot henne av en depraverad mästare. Prästen lovar att gifta sig med dem och gömma dem för natten, varefter båda hoppas komma in i "turkiska Chrusjtjuk". Men prästen, som tidigare hade rånat Arkady, förråder flyktingarna till grevens folk som skickats på jakt efter flyktingarna, för vilket han får ett välförtjänt spott i ansiktet.
"Vänsterhänt"
SPECIFICITET AV BERÄTTELSEN. SPRÅKFUNKTIONER. När vi diskuterade berättelsens genreoriginalitet sa vi inget om en sådan definition av genren som "skaz". Och detta är ingen slump. En berättelse som en genre av muntlig prosa innebär fokus på muntligt tal, berättande på uppdrag av en deltagare i evenemanget.. I denna mening är "Lefty" inte en traditionell berättelse. Samtidigt kan en skaz också kallas ett sådant sätt att berätta, som innebär "separering" av berättelsen från deltagaren i händelserna. I "Lefty" sker en sådan process, särskilt eftersom ordet "fabel" används i berättelsen, vilket antyder berättelsens skazkaraktär. Berättaren, som varken är ett vittne eller en deltagare i händelserna, uttrycker aktivt sin inställning till det som händer i olika former. Samtidigt kan man i själva sagan upptäcka originaliteten i positionen för både berättaren och författaren.
Genom hela berättelsen förändras berättelsens stil.. Om berättaren i början av första kapitlet på ett finurligt sätt skisserar omständigheterna kring kejsarens ankomst till England, så berättar han successivt om händelserna som äger rum, med hjälp av folkliga, föråldrade och förvrängda ordformer, olika typer av nybildningar etc., då redan i sjätte kapitlet (i berättelsen om Tula-mästarna) blir berättandet annorlunda. Den tappar dock inte helt sin konversationskaraktär blir mer neutral, praktiskt taget inga förvrängda ordformer, neologismer används . Genom att ändra berättarsättet vill författaren visa allvaret i den beskrivna situationen.. Det är ingen slump att det inträffar även högt ordförråd, när berättaren karaktäriserar "skickliga människor, på vilka nationens hopp nu vilade". Samma typ av berättande kan hittas i det sista, 20:e kapitlet, som uppenbarligen, sammanfattningsvis, innehåller författarens synvinkel, så dess stil skiljer sig från den i de flesta av kapitlen.
I berättarens lugna och till det yttre obändiga tal introduceras ofta uttrycksfullt färgade ord(exempelvis beslutade Alexander Pavlovich att "resa" runt i Europa), vilket blir en av de former för att uttrycka författarens ståndpunkt, djupt gömd i texten.
Själva berättelsen understryker skickligt intonationsdrag i karaktärers tal(jfr t.ex. Alexander I:s och Platovs uttalanden).
Enligt I.V. Stolyarova, Leskov ” riktar läsarnas intresse till själva händelserna”, vilket underlättas av textens speciella logiska struktur: de flesta kapitlen har ett slut, och några har en egendomlig början, vilket gör det möjligt att tydligt skilja en händelse från en annan. Denna princip skapar effekten av ett fantastiskt sätt. Man kan också märka att det i ett antal kapitel är i slutet som berättaren uttrycker författarens ståndpunkt: ”Och hovmännen som står på trappan vänder sig alla bort från honom, de tänker: ”Platov blev gripen och nu ska de driv ut honom från palatset, för de kunde inte stå ut med honom för mod” (slutet av kapitel 12).
Det är omöjligt att inte notera användningen av olika tekniker som kännetecknar funktionerna i inte bara muntligt tal, utan också folkpoetisk kreativitet i allmänhet: tautologier(”skodd på hästskor” etc.), egendomligt prefixerade verbformer(”beundrad”, ”skicka”, ”smäll” etc.), ord med diminutivsuffix("palm", "bubbla", etc.). Det är intressant att uppmärksamma det införda säger text("morgon är klokare än natt", "snö på huvudet"). Ibland kan Leskov modifiera dem.
O blandningen av olika sätt att berätta framgår av neologismens natur. De kan gå in på mer detaljer beskriva objektet och dess funktion(dubbel vagn) scen(busters - genom att kombinera orden byster och ljuskronor, ger författaren en mer komplett beskrivning av rummet i ett ord), handling(visslingar - visselpipor och budbärare som åtföljer Platov), utse främmande kuriosa(.merblå kappor - kamelkappor, etc.), hjältarnas tillstånd (väntar - väntan och agitation, en irriterande soffa som Platov låg på i många år, som inte bara kännetecknade hjältens passivitet utan också hans sårade stolthet) . Uppkomsten av neologismer i Leskov beror i många fall på litterär lek.
"Således har Leskovs berättelse som en typ av berättande inte bara förvandlat, berikat, utan också tjänat till att skapa en ny genrevariation: en saga om sagor. En saga kännetecknas av ett stort djup av täckning av verkligheten, närmar sig i denna mening romanformen. Det var Leskovs saga som bidrog till uppkomsten av en ny typ av sanningssökare, som kan likställas med hjältarna från Pushkin, Gogol, Tolstoy, Dostoevsky ”(Mushchenko E.G., Skobelev V.P., Kroichik L.E. S. 115). Den konstnärliga originaliteten hos "Lefty" beror på uppgiften att hitta speciella uttrycksformer för författarens ställning för att hävda styrkan i den nationella karaktären.
Funktioner i genren av berättelsen "Lefty" av N. S. Leskov
"Sagan om Tula sneda vänsterhänta och stålloppan" skrev Nikolai Semyonovich Leskov 1881. Författarens ursprungliga avsikt var att "låta lämna" sitt verk som en folklegend som han skrev ner. Men stämplad som historien om en gammal vapensmed, "Sagan ... om den vänsterhänta" visade sig vara så begåvad att många läsare misstog den för ett verk av muntlig folkkonst.
Själva ordet "skaz" antyder att berättandet förs muntligt. Lyssnare uppfattar berättarens intonation, tal, fritt från det litterära språkets normer, fyllt med vardagliga ord och fraser.
Det första som läsarna uppmärksammar är verkets levande talspråk. Berättaren och karaktärerna använder ord i fel mening: inbördes konversationer är konversationer sinsemellan, de förvränger ljud ("hornnäsa" istället för puckelrygg, "kurva" istället för "vik"). De kombinerar okända ord ("busters" kombinerade byster och "ljuskronor", "Melkoskop" - "mikroskop" och "fint"). Utländska ord ändras på ryskt sätt ("puding" blir "studding", "mikroskop" "finomfattning").
Men Leskovs nybildningar säger läsaren mer än korrekt använda ord. De framkallar hela figurativa bilder i våra sinnen. Så ordet "busters" absorberade inte bara två ord. Vi verkar se en balsal i ett palats, ljust och majestätiskt. Detta talar om folktänkandets rikedom och bildspråk.
Vänsterhäntarens historia är nära förbunden med folklore. Faktum är att redan innan Leskovs arbete fanns det legender om Tula-mästare.
Valet av en man från folket som huvudperson är inte heller tillfälligt. Lefty förkroppsligade de bästa folkdragen: talang, kvickhet, ärlighet, adel, kärlek till fosterlandet. Men hans död symboliserar också ödet för en vanlig person, onödig för staten och glömd av den.
Motsättningen mellan makt och folk är utmärkande för folklore tradition. Människorna framställs som begåvade och briljanta, och myndigheterna är egensinniga och grymma mot dem. Vänsterhänt älskar sitt hemland och tror, döende, att det är omöjligt att rengöra vapnen med tegelstenar, "annars<…>de är inte bra för att skjuta. Myndigheterna är likgiltiga för gemene man, de oroar sig bara för sitt eget välbefinnande.
Det är ingen slump att läsarna tog Leskovs "Vänster" för ett folkloreverk. Inte bara berättelsens språk, bilden av dess huvudperson och huvudidéerna visade sig vara begripliga för den vanliga mannen. Författarens inställning, likgiltighet och sympati för folkets lott, kanske föra verket närmare läsaren än alla konstnärliga tekniker.
Sökte här:
- drag i den vänsterhänta sagan
- konstnärliga drag i den vänsterhänta sagan
- drag i Leskovs berättelse
