Ett utdrag ur boken av den store ukrainska och ryska författaren Nikolai Vasilyevich Gogol " Döda själar":
Och vilken ryss gillar inte att köra fort? Är det hans själ, som försöker snurra, ta en promenad, ibland säga: "Fan allt!" - Är det möjligt för hans själ att inte älska henne? Är det inte att älska henne när något entusiastiskt och underbart hörs i henne? Det verkar som om en okänd kraft har tagit dig på en vinge till sig själv, och du själv flyger, och allt flyger: mil flyger, köpmän flyger mot dem på sina vagnar, en skog flyger på båda sidor med mörka formationer av granar och tallar, med en klumpig knackning och ett kråkskrik, flygande hela vägen går ingenstans i försvinnandet, och något fruktansvärt ryms i detta snabba flimrande, där det försvinnande föremålet inte hinner dyka upp - bara himlen ovanför huvudet, och lätta moln, och bara den traskande månen verkar vara orörlig. Eh, trio! fågeltrojka, vem uppfann dig? att veta att du bara kunde födas till ett livligt folk, i det landet som inte gillar att skämta, utan sprida ut halva världen så jämnt som möjligt, och gå och räkna mil tills det fyller dina ögon. Och inte en listig, det verkar, vägprojektil, inte fångad av en järnskruv, utan hastigt, levande med en yxa och en hammare, en effektiv Yaroslavl-bonde utrustade och samlade dig. Kusken är inte i tyska stövlar: skägg och vantar, och djävulen vet vad han sitter på; men han reste sig och svängde och släpade på sången - hästarna virvlande, ekrarna i hjulen blandade sig till en slät cirkel, bara vägen darrade, och fotgängaren som stannade skrek av skräck - och där rusade hon, rusade, rusade! .. Och du kan redan se på avstånd, som något dammar och borrar i luften.
Är det inte så du, Rus, den där livliga, oslagbara trojkan, rusar omkring? Vägen ryker under dig, broarna mullrar, allt släpar efter och är kvar. Betraktaren, träffad av Guds mirakel, stannade: är det inte en blixt som kastas från himlen? vad betyder denna skrämmande rörelse? och vilken sorts okänd kraft finns i dessa för ljuset okända hästar? Åh, hästar, hästar, vilka hästar! Sitter virvelvindar i dina manar? Bränner ett känsligt öra i alla dina vener? De hörde en välbekant sång från ovan, enhälligt och genast ansträngde sina kopparbröst och nästan utan att röra marken med sina hovar förvandlades de till bara långsträckta linjer som flög genom luften, och allt inspirerat av Gud rusar! .. Rus', där skyndar du till? Ge ett svar. Ger inget svar. En klocka är fylld med en underbar ringning; luften som slits i stycken mullrar och blir till vinden; allt som finns på jorden flyger förbi, och titta snett, gå åt sidan och ge det samma sätt som andra folk och stater.
"Det har under lång tid inte funnits en författare i världen som skulle vara så viktig för sitt folk som Gogol är viktig för Ryssland."
(N.G. Chernyshevsky).
"Författarens vackra själ är synlig i verket, hans oändliga längtan efter idealet, den sorgliga charmen av minnen från ett tidigare liv, en känsla av Rysslands storhet."
(A.I. Herzen).
"Gogol föddes i Ukraina, Gogol älskade Ukraina, men Gogol var en stor rysk författare. Han talade själv om detta mer än en gång: "Vi måste tänka och skriva på ryska"...
Gogol var en man av geni, en känslig man. Han kände och förstod vad vi inte kan förstå och känna under samma omständigheter.
Vi tycker ofta att det är konstigt att de definitioner som kommer från pennan av ett geni, eller hans beteende. Jag kan säga med fullt självförtroende, svara för mina ord, att Gogol var mentalt frisk. Ja, han hade allvarliga tillstånd när han, som alla människor, blev sjuk. Naturligtvis var han rädd för döden, och denna rädsla för döden dikterade hans testamente, som finns tryckt i hans bok. Gogol hade naturligtvis stunder när han föll i förtvivlan. Men som regel räddade vägen honom från sådana "sjukdomar". När allt kommer omkring, om en person har någon organisk skada på psyket, kan han inte rädda sig själv på vägen, komma in i en diligens, gå - och bli frisk, eller hur? Men detta hände med Gogol. Dessa fakta bevisar än en gång att han var en frisk person. Och dessa andliga avvikelser: humöravvikelser, avvikelser från någon känsla som plötsligt väller över honom, som händer var och en av oss - det här är inte en sjukdom, det här är upplevelserna av en levande lysande person som, jag upprepar, känner och ser starkare än oss och längre än oss.
ordförande för Gogol Foundation).
Trojka
Är det inte sant att du också, Rus, att en livlig, oslagbar trojka rusar omkring?
"Är det inte sant att du också, Rus, att en livlig, oslagbar trojka rusar omkring? Vägen ryker under dig, broarna mullrar, allt släpar efter och är kvar. Betraktaren, träffad av Guds mirakel, stannade: är det inte en blixt som kastas från himlen? vad betyder denna skrämmande rörelse? och vilken sorts okänd kraft finns i dessa för ljuset okända hästar? Åh, hästar, hästar, vilka hästar! Sitter virvelvindar i dina manar? Bränner ett känsligt öra i alla dina vener? De hörde en välbekant sång från ovan, tillsammans och ansträngde genast sina kopparbröst och, nästan utan att röra marken med sina hovar, förvandlades de till bara långsträckta linjer som flög genom luften, och allt inspirerat av Gud rusar! .. Rus', där skyndar du till? Ge ett svar. Ger inget svar. En klocka är fylld med en underbar ringning; luften som slits i stycken mullrar och blir till vinden; allt som finns på jorden flyger förbi, och när de ser snett, går andra folk åt sidan och ger vägen för det ”(“ Dead Souls. Kapitel 11)
UNIVERSITET – FLAERTIANA
Perm State Agricultural Academy
PROGRAM
Rus', vart ska du?
Är det inte sant att du också, Rus, att en livlig, oslagbar trojka rusar omkring? Vägen ryker under dig, broarna mullrar, allt släpar efter och är kvar. Betraktaren, träffad av Guds mirakel, stannade: är det inte en blixt som kastas från himlen? vad betyder denna skrämmande rörelse? och vilken sorts okänd kraft finns i dessa för ljuset okända hästar? Åh, hästar, hästar, vilka hästar! Sitter virvelvindar i dina manar? Bränner ett känsligt öra i alla dina vener? De hörde en välbekant sång från ovan, tillsammans och ansträngde genast sina kopparbröst och, nästan utan att röra marken med sina hovar, förvandlades de till bara långsträckta linjer som flög genom luften, och allt inspirerat av Gud rusar! .. Rus', där skyndar du till? Ge ett svar. Ger inget svar. En klocka är fylld med en underbar ringning; luften som slits i stycken mullrar och blir till vinden; allt som finns på marken flyger förbi, och titta snett, gå åt sidan och ge vikaÖvrig folk och stater.
N.V. Gogol. Döda själar
I nästan 20 år har det inte funnits någon stat som heter Unionen av socialistiska sovjetrepubliker. Sällan händer detta i livet: att födas i ett land och komma väl till pass i ett annat. Vår generation har upplevt sådan "lycka". Men det finns en paradox: det finns inget sådant land på kartan längre, men det "sovjetiska" finns kvar. Alla sociala system bär "födelsemärken" från tidigare epoker. Någon gång kommer bara specialister att kunna upptäcka dem: historiker, sociologer, ekonomer. Idag i Ryssland upplever "sovjeten" en slags renässans. "Min adress är inte ett hus eller en gata, min adress är Sovjetunionen" rusar från scenen, ord om det "största moderniseringsprojektet", som var Sovjetunionen, hörs från de höga läktarna. Det görs filmer om sovjetiska ledare, monografier publiceras och monument över dem restaureras på vissa ställen. Unga människor dansar till det "heta åttiotalet", och själva nationalsången är till hälften sovjetisk. Hur förklarar man en sådan återgång till Sovjetunionen? Hur kan den sovjetiska erfarenheten hjälpa oss idag? Vi söker svar på dessa frågor tillsammans med dig och våra experter.
Under efterfilmsdiskussionen föreslås att man diskuterar följande frågor:
1. Vilka är anledningarna till aktualiseringen av historiska frågor i det moderna Ryssland?
2. Hur ska man förhålla sig till sin egen historia?
3. "Ju mindre vi vet den hårda sanningen om vårt förflutna, desto bättre" (regissören V. Khotinenko)?
4. Kan historien hjälpa till att förstå nuet och att förutse framtiden?
5. Vilket arv avstår vi från?
6. "Rysslands förflutna var fantastiskt, dess nutid är mer än magnifik, men när det gäller dess framtid är det högre än något som den vildaste fantasi kan föreställa sig" (greve A.Kh. Benkendorf)?
7. Vilka vägar väljer vi?
"Tågankomst"
Ryssland, 1995, s/v, 35 mm 9 min.
Regisserad av Andrey Zheleznyakov
Kameraman Yuri Ermolin
Kompositören Andrey Shonov
Ljudet av Valentin Starokozhev
Redigering av S.Bobrov
Ett montage om det metafysiska "ryska historiens tåg", som gav sig av från tsartiden, passerade genom revolutionära katastrofer, tre krig, stalinismens och "upptiningens tider", och anlände slutligen på vår tids plattform. Detta är en plattform för vild primärkapitalism, och dess geografiska läge är den rysk-kinesiska gränsen.
"USSR - Ryssland - Transit"
Ryssland, Jekaterinburg, 2005, färg, Beta SP, 52 min.
Regisserad av Andrey Titov
Filmfotograf Egeniy Tsigel
Kompositören Sergei Sidelnikov
Tre provinsmän på jakt efter meningen med livet. Man ser hans andliga kallelse i att samla rariteterna i ett kollapsat imperium,
den andra - i skapandet av en markägares egendom, den tredje - i väntan på rymdassistans till jordbor. Alla vandrar på sitt eget sätt....
Alexander Chernyshev, universitetslektor
Institutionen för historia och sociologi, PSAA
Förhandsvisning:
EXEMPEL PROGRAMSCENARIO
FILM "TÅGETS ANKOMST"
Frågor för diskussion:
- Är detta en film om nuet eller om det förflutna?
- Ger författaren sitt begrepp om nationell historia?
- Vad är den övergripande idén med filmen?
- Förmedlar de utvalda ramarna i krönikan tidens anda och karaktär?
- Är du en passagerare på tidens tåg, var skulle du vilja stanna?
"Rysslands förflutna var fantastiskt, dess nutid är mer än magnifik, när det gäller dess framtid är det högre än något som den vildaste fantasi kan föreställa sig; här, min vän, är den synvinkel från vilken rysk historia bör betraktas och skrivas” (greve A.Kh. Benkendorf).
Frågor för diskussion:
- Vad tycker du om vår berättelse?
- Vilka epoker i Rysslands historia är av särskilt intresse för dig?
- Vilka prestationer i Rysslands historia, enligt din åsikt, kan du vara stolt över?
- Vilka händelser i Rysslands historia orsakar dig bitterhet och skam?
- "People-winner" eller en nation av förlorare?
"I befolkningen i Tomsk-regionen manifesteras patriotism främst i form av skam för landets nuvarande tillstånd. Mindre än 10 % av de tillfrågade är stolta över sitt folk och sitt lands förflutna... De flesta av befolkningen talar med lika motvilja både mot perioden med perestrojka och Jeltsin-eran, och om revolutionen, inbördeskrig och Stalins era. När det gäller de perioder av historien som orsakar stolthet bland folket, kom Peter den stores era i förgrunden, som inte kan kallas en period av återupplivande av traditioner. På andra plats - Bra Fosterländska kriget och efterkrigsåren. Det är tydligt att detta är nostalgi inte så mycket för traditioner som för en stark stat som kan bygga och vinna” // Makt. 19.03. 2002. S.52-53.
”När vi frågar våra respondenter vad som är föremål för nationell stolthet för dem, för vilket man kan älska sitt fädernesland och dess historia, upptas alla förstaplatser av fakta relaterade till sovjetperioden. Seger i det stora fosterländska kriget, Gagarins flykt ut i rymden, prestationer inom vetenskap och teknik, stora sovjetiska idrottare, konstnärer. Bara på 15:e-17:e plats för att uppnå perestroika - de pratas om av en och en halv - två procent av människorna. Vi tittar på åldersgrupper. Sådan stolthet delas av 65 procent av ungdomarna till 90 procent av den äldre generationen. Det vill säga vi kan prata om "allmän opinion". Så när min son tar på sig en T-shirt där det står "USSR" är jag inte förvånad över att han gillar det. Han vet mer om det landet än om dagens Ryssland. Han vet hur stark hon var – och detta medvetande är inte tillräckligt för människor nu. Han vet hur stort det var – och medborgarna vill att deras hemland ska vara stort. Han vet att ingen någonsin har tillåtit sig själv att kränka henne på offentlig nivå och förebrå våra veteraner med "en bit mört på en tidning". När unga människor hör sådana uttalanden nu blir de kränkta.”
M. Gorshkov, chef för Institutet för sociologi vid Ryska vetenskapsakademin
Enligt VTsIOM anser nästan hälften av ryssarna (47%) att Ryssland inte borde återta den supermaktsstatus som Sovjetunionen hade, utan förbli bland de 10-15 ekonomiskt utvecklade och politiskt inflytelserika länderna i världen. Samtidigt är 46 % övertygade om att Ryssland sannolikt kommer att bli en stormakt under de kommande 15-20 åren. De viktigaste förutsättningarna för detta är: en utvecklad modern ekonomi (55 %) och en hög nivå av välfärd för medborgarna (36 %). 34 % skulle vilja återställa statusen som en supermakt, vilket var Sovjetunionen.
- Frågan "Vilka är vi?" i film.
Anatoly Shikman, historielärare // Novaya Gazeta. 2006. Nr 60. S. 17:
”Till och med en intelligent skolpojke vet att historia är värdefull just för att den låter oss förstå hur vi blev vad vi är, och inte som fantasier baserade på förment historiskt material, vars värde bara ligger i det faktum att de varken kan bekräftas eller motbevisat.
12) Ska vi skämmas eller vara stolta över vår historia?
"Jag tror att vi, ryssar, för tillfället behöver klioterapi – en nykter kunskap om våra styrkor och svagheter... Historiker kan bli socialläkare. Precis som en psykoanalytiker räddar patienter från olika komplex som hindrar dem från att leva genom att analysera deras personliga historia, så kan historiker rädda sitt folk från komplex som har bildats under loppet av den nationella historien ... "(B.N. Mironov. "Rysslands sociala historia " ).
13) Vilken historia ska den yngre generationen utbildas i?
"Ju mindre vi vet den hårda sanningen om vårt förflutna, desto bättre" (V. Khotinenko)
"Michelangelo kallade sin ålder skamlig, säger Shakespeare genom Hamlets mun: "Åldern har skakat." Det viktigaste jag lärde mig av min läsning av historien är att det inte finns några bra tider i historien. Det finns en myt om ett ljust förflutet eller ett illusoriskt hopp om en ljus framtid. Och själva processen är ofta en otäck och smutsig sak. Och du tänker inte på det, om du inte orkar, tänk bättre på hur du ska bete dig under dessa omständigheter, och då har du en chans att behålla värdigheten oavsett de tider som vi inte väljer.
V. Kantor, filosof // Novaja Gazeta. 2006.№2. s. 14-15.
14) Är Peking-Moskva-tåget ett tillfälligt stopp eller "historiens slut"?
15) Vart går tåget av rysk historia idag?
FILM "USSR - RYSSLAND - TRANSIT"
Diskussionen om filmen kretsar kring huvudfrågan:
"Vad är historien i livet för karaktärerna i filmen?"
Konovalov, entreprenör. Man av den nya tiden?
- Hur tjänade landet pengar på historia och hur tjänar Konovalov pengar på det? Historia som en del av interiören.
- ”Ledamöterna i centralkommittén åt av Romanovporslin. De var inte sjuka." En berättelse för konsumtion, tjafs och sarkasm.
- Det förflutna ser ut ur de tomma ögonhålorna i hedersstyrelsen för den socialistiska tävlingen. Himmelriket till honom eller är det historisk vandalism? Historik endast lämplig för metallskrot.
- Det lokala kulturpalatset är som en besegrad Reichstag. Längtar efter ämbetsmannaskap och pompositet som symboler för statens storhet, vilket man fruktar. Återigen det historiska mindervärdeskomplexet för den nation som förlorade det kalla kriget?
- Konovalovs arbetare. Vad är historia för dem? Anledning till gratis att dricka och äta.
- Scen i museet. Nostalgi mot bakgrund av förkastande av verkligheten.
- Historiens privatisering. Historia som PR för att öppna en ny bar.
M. Rvachev, med hans egna ord, "godsägare". Återvända från det förflutna?
1) Ett försök att verkligen ta tillbaka det förflutna: godset, " Körsbärsträdgården", kyrka. Modellen är inte modernt jordbruk, utan en livegen hyresvärdsekonomi?
2) Bildens överensstämmelse med originalet. Är det nära? (Resonerar om omöjligheten att omvälja honom, som om han själv kommit till jorden, om nyckeln till livet, som han ska ha med sig och öppnar eventuella dörrar). Rysk markägare: vem var han i rysk historia?
3) "markägarens" kollaps och ruin: det förflutna har förblivit i det förflutna. "Mikhail Ivanovich upprepar landets väg." Är denna väg ruiner och kråkor ovanför den?
4) Är bilden av templet en hägring eller finns det en väg? Vad mer behövde kopplas ihop, förutom önskningar?
5) Moderna Lopakhins på utländska bilar kommer att sätta stopp för modern hyresvärdskap?
6) Vem är han, Rvachev - en misslyckad godsägare, en bonde eller en enkel rysk bonde som inte passade in i det nya Ryssland?
EFTERORD TILL FILMEN
”Låt oss inte glömma att vi lever på det arv vi har ärvt från Sovjetunionen vilket vi hittills har gjort på egen hand. Vår järnvägar, våra rörledningar, våra bostäder och kommunala tjänster, våra fabriker, våra kärnkrafter - allt detta är arvet från Sovjetunionen.
Biträdande chef för Rysslands presidentadministration V. Surkov
Det förefaller mig som om det sista uttalandet från assistenten till Rysslands president är nyckeln till att förstå varför vi är dömda att ständigt återvända till den sovjetiska erfarenheten, och till och med till ett mer avlägset förflutet. Problemet är att dagens kapitalistiska Ryssland ännu inte har sin egen härliga historia. Det gick inte! Angående hennes frånvaro beklagar V. Surkov: ”Det förefaller mig som om vår generations problem är att vi ännu inte har gjort ett seriöst bidrag. Vi går bara från en stabiliseringspolitik till en utvecklingspolitik. Det finns inte en enda större ekonomisk eller social framgång som vår generation skulle ha gjort. Detta måste komma ihåg. Övertygelsen har redan dykt upp, och miljardären sitter redan på miljardären och kör miljardären och säger: "Vi är de smartaste och förstår allt." Miljonärer har i allmänhet ingenstans att ta vägen. Folk är så stolta, som om krutet uppfanns. Men de uppfann ingenting." En bitter men uppriktig bekännelse! Tills Ryssland uppnår något som kan jämföras med de sovjetiska landvinningarna, såsom rymdfärd, är vi dömda att bli nostalgiska för Sovjetunionen, och till och med för Ryssland som vi en gång förlorade.
Bildtexter:
PROGRAM Rus, vart rusar du till?.. Är det inte sant att du Rus rusar omkring som en pigg oslagbar trio? Vägen ryker under dig, broarna mullrar, allt släpar efter och är kvar. Betraktaren, träffad av Guds mirakel, stannade: är det inte en blixt som kastas från himlen? vad betyder denna skrämmande rörelse? och vilken sorts okänd kraft finns i dessa för ljuset okända hästar? Åh, hästar, hästar, vilka hästar! Sitter virvelvindar i dina manar? Bränner ett känsligt öra i alla dina vener? De hörde en välbekant sång från ovan, tillsammans och ansträngde genast sina kopparbröst och, nästan utan att röra marken med sina hovar, förvandlades de till bara långsträckta linjer som flög genom luften, och allt inspirerat av Gud rusar! .. Rus', där skyndar du till? Ge ett svar. Ger inget svar. En klocka är fylld med en underbar ringning; luften som slits i stycken mullrar och blir till vinden; allt som finns på jorden flyger förbi, och titta snett, gå åt sidan och ge vika för andra folk och stater. N.V. Gogol. Döda själar
"Rus, Rus! Jag ser dig från min underbara
vackert långt borta jag ser dig"
"Döda själar" är ett encyklopediskt verk när det gäller bredden av täckning av livsviktigt material. Detta är en konstnärlig studie av grundproblemen modern författare offentligt liv. I kompositionsmässiga termer är huvudplatsen i dikten upptagen av bilden av hyresvärden och den byråkratiska världen. Men dess ideologiska kärna är idén om tragiskt öde folk. Detta ämne är gränslöst, precis som temat att känna till hela Ryssland är gränslöst.
Börjar arbeta med den andra volymen, vänder sig Gogol (som då bodde utomlands) till vänner med outtröttliga förfrågningar om att skicka material och böcker till honom om historia, geografi, folklore, etnografi, statistik i Ryssland, ryska krönikor och i synnerhet "minnen" av dessa karaktärer och ansikten, som någon råkade träffa under en livstid, bilder av de fall där det luktar Ryssland.
Men det huvudsakliga sättet att förstå Ryssland är kunskapen om det ryska folkets natur.
Vad är vägen för denna kunskap, enligt Gogol?
Denna väg är omöjlig utan självkännedom. Som Gogol skrev till greve Alexander Petrovich Tolstoj, "finn bara nyckeln till din egen själ, när du hittar den, sedan med samma nyckel kommer du att låsa upp allas själar."
Gogol gick igenom denna väg under genomförandet av sin plan: kunskapen om Ryssland genom ryska nationalkaraktär, den mänskliga själen i allmänhet och dess egen i synnerhet. Ryssland självt är tänkt av Gogol också i utvecklingen, såväl som den nationella karaktären. Rörelsemotivet, vägen, stigen genomsyrar hela dikten. Handlingen utvecklas när Chichikov reser.
"Pushkin fann att handlingen i Dead Souls var bra för mig eftersom", mindes Gogol, "det ger mig fullständig frihet att resa över hela Ryssland med hjälten och ta fram en mängd olika karaktärer."
Vägen i dikten framträder först och främst i sin direkta, verkliga betydelse - det är landsvägar som Chichikovskaya britzka färdas längs - ibland gropar, ibland damm, ibland oframkomlig smuts.
I den berömda lyriska utvikningen av det 11:e kapitlet förvandlas denna väg med en rusande schäslong omärkligt till en fantastisk stig längs vilken Rus flyger bland andra folk och stater. den ryska historiens outgrundliga vägar ("Rus, var rusar du till, ge mig ett svar? Ger inget svar") korsas med världsutvecklingens vägar. Det verkar som att det är just dessa vägar längs vilka Chichikov vandrar. Det är symboliskt att den analfabetiska flickan Pelageya, som inte vet var högern är, var vänstern, tar Chichikov ut ur Korobochkas avmark, ut på vägen. Så slutet på vägen och dess mål är okända för Ryssland självt, ingen vet vart på någon form av intuition ("det rusar, allt inspirerat av Gud!")
Så inte bara Ryssland är i rörelse, utveckling, utan också författaren själv. Hans öde är oupplösligt förknippat med diktens öde och landets öde. "Döda själar" var tänkt att lösa gåtan om Rysslands historiska öde och gåtan om deras författares liv. Därav Gogols patetiska vädjan till Ryssland: ”Rus! Vad vill du ha från mig? Vilket obegripligt band lurar oss emellan? Varför ser du ut så, och varför vänder allt som finns i dig blicken fulla av förväntan på mig?
Rus, folket, deras öde... "Levande själar" - detta måste förstås brett. Vi talar om "lågklassmänniskor" som avbildas i dikten, inte närbild i det allmänna panorama av händelser. Men betydelsen av de få episoder där människors liv direkt skildras är extremt stor i verkets övergripande system.
Typen som representerar Ryssland är mycket varierande. Från den unga flickan Pelageya till Sobakevichs och Plyushkins namnlösa, avlidna eller flyktiga arbetare, som inte agerar, utan bara nämns i förbigående, har vi framför oss ett omfattande persongalleri, en mångfärgad bild av folkryssland.
Själens breda omfång, naturlig intelligens, hantverk, heroisk förmåga, lyhördhet för ordet, slående, träffande - på detta och på många andra sätt manifesteras folkets sanna själ i Gogol. Folkets sinnes styrka och skärpa avspeglades, enligt Gogol, i det ryska ordets friskhet och noggrannhet (kapitel fem); djupet och integriteten i folkets känsla ligger i den ryska sångens uppriktighet (Kapitel elva); själens bredd och generositet i folkhelgernas ljusstyrka, ohämmade nöje (kapitel sju).
Plastinina N.V. Fågeltrojka Ryssland
**********************************************8
Gogol tecknar ett bullrigt festande på spannmålspiren till en poetisk sång av folklivet: ”Gänget frisörer har roligt, tar farväl av älskarinnor och fruar, långa, smala, i munkar och band, runddanser, sånger, hela torget är i full gång.”
Folkets livskraft betonas också i böndernas ovilja att utstå förtryck. Mordet på assessorn Drobyakin, uttåget från godsägarna, det ironiska hånet mot "ordnarna" - alla dessa manifestationer av folklig protest nämns kort men ihärdigt i dikten.
Sjungande folket och den nationella karaktären, sjunker inte författaren till fåfänga, blindhet. Och i denna precision ligger ärligheten i hans blick en aktiv inställning till det ryska livet, en energisk och inte kontemplativ patriotism. Gogol ser hur höga och goda egenskaper förvrängs i riket döda själar hur desperata bönder dör. En bondes öde får författaren att utropa: ”Åh, det ryska folket! Han gillar inte att dö en naturlig död! Förstörelsen av goda böjelser hos en person betonar hur dagens Gogols liv fortfarande inte avbryts träldom förstör folket. Mot bakgrund av Rysslands majestätiska, gränslösa vidder, de lyriska landskapen som genomsyrar dikten, verkar verkliga bilder av livet särskilt bittra. ”Är det inte här, i dig, som en oändlig tanke föds, när du själv är utan slut? Finns det inte en hjälte att vara här när det finns en plats där man kan vända sig om och gå för honom? - utbrister Gogol och tänker på fosterlandets möjligheter.
När jag reflekterar över bilden av Ryssland i dikten "Döda själar", skulle jag dra följande slutsats: om jag kasserar alla "lyriska ögonblick" är detta arbete en utmärkt guide till studier av Ryssland tidiga XIXårhundradet i termer av civila, politiska, religiösa, filosofiska och ekonomiska. Inget behov av tjocka volymer av historiska uppslagsverk. Allt du behöver göra är att läsa Dead Souls.
Ah, trojka, trojka, snabb som en fågel, vem var det som uppfann dig först?
Endast bland en härdig folksläkt kan man ha kommit till födsel - endast i ett land som, även om det är fattigt och grovt, ligger utspritt över halva världen och sträcker sig över verst, vars räkning skulle lämna en med värkande ögon.
Eh, trio! fågeltrojka, vem uppfann dig? att veta att man bara skulle kunna födas bland ett livligt folk, i det landet som inte gillar att skämta, utan utspridda som en slät slät halvvägs över världen, och gå och räkna mil tills det fyller dina ögon.
Du är inte heller ett moderiktigt fordon på vägen - en sak med klämmor och järn.
Snarare är du ett fordon men formad och utrustad med yxan eller mejseln från någon händig bonde i Yaroslav.
Och inte en listig, det verkar, vägprojektil, inte fångad av en järnskruv, utan hastigt levande, med en yxa och en mejsel, en smart Yaroslavl-bonde utrustade och monterade dig.
Man körs inte heller av en kusk klädd i tyskt liv, utan av en man med skägg och vantar.
Se honom när han kliver upp och blomstrar sin piska och bryter in i en långdragen sång!
Borta som vinden går hästarna, och hjulen med sina ekrar blir genomskinliga cirklar, och vägen tycks darra under dem, och en fotgängare stannar med ett rop av förvåning för att se fordonet när det flyger, flyger, flyger på väg tills den försvinner vid den ultimata horisonten - en fläck mitt i ett moln av damm!
Kusken är inte i tyska stövlar: skägg och vantar, och djävulen vet vad han sitter på; men han reste sig och svängde och släpade på sången - hästarna virvlande, ekrarna i hjulen blandade sig i en jämn cirkel, bara vägen darrade och den stannade fotgängaren skrek av förskräckelse! och där rusade hon, rusade, rusade! ..
Och man kan redan på avstånd se hur något dammar och borrar genom luften.
Och du, mitt Ryssland - kör du inte också fort som en trojka som ingenting kan komma över?
Är det inte så du, Rus, den där livliga, oslagbara trojkan, rusar omkring?
Ryker inte vägen under dina hjul, och broarna dånar när du korsar dem, och allt är kvar där bak, och åskådarna, träffade med signalen, stannade upp för att undra om du inte är en åsk som avfyras från himlen?
Vägen ryker under dig, broarna mullrar, allt släpar efter och är kvar.
Betraktaren, träffad av Guds mirakel, stannade: är det inte en blixt som kastas från himlen?
Vad förutsäger ditt imponerande framsteg?
Vad är den okända kraften som finns i dina mystiska hästar?
Vad betyder denna skrämmande rörelse? och vilken sorts okänd kraft finns i dessa för ljuset okända hästar?
Åh, hästar, hästar, vilka hästar!
Sitter virvelvindar i dina manar?
Bränner ett känsligt öra i alla dina vener?
Förvisso måste vindarna själva stanna i deras manar, och varje ådra i deras kroppar vara ett öra utsträckt för att fånga det himmelska budskapet som uppmanar dem, med järngjorda bröst och hovar som knappt rör vid jorden när de galopperar, flyga framåt på en Guds uppdrag?
