15. stoletje Močan zagon razvoja arhitekture, pa tudi celote kultura Japonska, dal sprejetje budizma. Glavni mejnik v arhitekturi do 19. stoletja... je lastno, nacionalno, izvirno, japonsko. Še posebej močan vpliv na kultura Japonska upodobil indijsko in kitajsko civilizacijo v številnih različnih vidikih, je ...

kultura Japonska kultura Japonska izvira iz tradicije in skrbi zanje ... nanaša se na leta Genroku (1688-1703) zlata doba kultura Pozni srednji vek Začetki žanra kokkei-bon ("smešne knjige") ... edinstven kot vsi Japonci kultura na splošno. V središču vseh stilov japonskega slikarstva ...

Na lestvici (za Kitajsko) glede letnega ulova rib. kultura Japonska zgodovinski kultura Moderno kultura Ustvarjalnost avtorja Zgodovinski kultura Japonska Slikanje Origami Kaligrafija Poezija Primeri slikanja: Origami Origami...

Od tega zavzemajo površino manj kot 1 ha). domača hrana kultura Japonska- riž. Pšenico, ječmen, sladkorno peso gojijo povsod ... Ribištvo, tradicionalna gospodarska panoga, ima pomembno vlogo Japonska. prometni sistem Japonska lahko zavida vsaka država na svetu. Vse vrste...

IMOST, oddelek MOZR Petrova Natalija Vladimirovna Tema 7. Značilnosti kultura Japonska Cilji in cilji predavanja Namen predavanja je, da pri študentih ... razvijemo naslednje sposobnosti: 1. Razumevanje vloge in mesta. Japonska na svetu kultura, odnos azijskih kultura in svetovne kulturne dediščine. 2. Komunikacija ...

Ideologizacija in poenotenje izobraževanja, znanosti in tehnologije kultura Značilnosti razvoja kultura Japonska evropeizacija v času med vojnama kultura razvoj novih oblik umetnosti (kino) kultura Japonska kultura Japonska kultura Japonska kultura Japonska kultura Japonska kultura Japonska

Japonska kultura je edinstven izviren pojav ne samo v kontekstu svetovne kulture, ampak tudi med drugimi orientalskimi kulturami.Japonska kultura je edinstvena.
izviren pojav ne le v kontekstu
svetovne kulture, ampak tudi med drugimi vzhodnimi
kulture. Nenehno se je razvijal od 10. do 11. stoletja. Od XVII do sredi devetnajstega stoletja Japonska
je bila praktično zaprta za tujce (povezave
ostalo le pri Nizozemski in Kitajski). AT
obdobje te izolacije na Japonskem dobilo ustvarjalno
razvoj nacionalna identiteta. In kdaj do
več stoletij pred svetom končno
odkrita je bila najbogatejša tradicionalna kultura
Japonsko, je močno vplivala na poznejše
razvoj evropskega slikarstva, gledališča in literature.
Kot rezultat je nastala japonska civilizacija
kompleksne in veččasovne etnične stike.
Japonska kultura se razlikuje od indijske in
Kitajci na prehodu v srednji vek so se šele rodili,
zato je bila značilna povečana dinamičnost in
posebna občutljivost za dojemanje tujega
vplivi.

Glede na "Kojiki", najstarejši spomenik japonskega jezika in književnosti, je boginja sonca Amaterasu dala svojemu vnuku princa Ninigija, ki ga obožujejo.

japonski jezik in pisava.

Slika

Primeri slikanja:

Japonska kaligrafija

Primeri kaligrafije:

Kultura in običaji Japonske.

Čajni obred

Za mizo imajo Japonci tudi veliko pravil, ki si jih je zelo težko naenkrat zapomniti. Z uporabo hashi palic jih ne morete prekrižati ali zalepiti

Ljubezen in spoštovanje do tradicije sta v japonski kulturi tako globoko zakoreninjena, da si je težko predstavljati katero koli vejo umetnosti.

kino

Anime in manga.

Oblačila:

1 od 37

Predstavitev na temo:

diapozitiv številka 1

Opis diapozitiva:

diapozitiv številka 2

Opis diapozitiva:

Japonska kultura se je razvila kot rezultat zgodovinskega procesa, ki se je začel s preseljevanjem prednikov Japoncev na japonski arhipelag s celine in pojavom kulture obdobja Jomon. Sodobna japonska kultura je bila pod močnim vplivom držav Azije (zlasti Kitajske in Koreje), Evrope in Severne Amerike.Ena od značilnosti japonske kulture je njen dolg razvoj v obdobju popolne izolacije države (politika sakoku) od ostali svet v času vladavine šogunata Tokugawa, ki je trajala do sredine XΙX stoletja - začetka obdobja Meiji.Na kulturo in miselnost Japoncev je močno vplival izoliran ozemeljski položaj države, geografski in podnebnih značilnosti, pa tudi posebnih naravnih pojavov (pogosti potresi in tajfuni), kar se je izražalo v svojevrstnem odnosu Japoncev do narave kot žive stvaritve. Sposobnost občudovanja trenutne lepote narave, kot lastnost nacionalni značaj japonska, je našla izraz v številnih oblikah umetnosti na Japonskem.

diapozitiv številka 3

Opis diapozitiva:

Japonska kulturna zgodovina Jomon (10 tisoč let pr. n. št. - 300 pr. n. št.) - prvi vzorci keramike, nakita in ženskih figuric dogu Yayoi (300 pr. n. št. - 300 n. št.) - prehod na poljedelstvo, namakano gojenje riža, izdelki iz brona in železa, dotaku zvonovi Yamato -Kofun (4. stoletje našega štetja - VI. stoletje našega štetja) - širjenje kulture gomil, kipov haniwa, pojav starodavnega šintoizma in sorodnih kultov - Asuka (593 -710) - izposoja vzorcev kitajske kulture, reforme Taika, ustvarjanje Nara kodeksov zakonov (710-794) - prodor konfucijanstva, taoizma in budizma v državo, nastanek literarnih del "Kojiki", "Nihon Shoki", "Kaifuso" Heian (794-1185 ) - začetek uporabe zlogovnih abeced hiragana in katakana, gradnja svetišča Itsukushima, nastanek Zgodbe o Gendžiju, pojav stila jamato-e v slikarstvu.

diapozitiv številka 4

Opis diapozitiva:

Kamakura (1185-1333) - nastanek samurajskega razreda Muromachi (1333-1568) - nastanek gledališča no Sengoku Jidai (1467-1568) - prodor krščanstva v državo Azuchi-Momoyama (1568-1600) Edo (1600-1868) - vzpostavitev diktature Tokugawa, politika Sakoku, zatiranje krščanstva in padec šogunata, rojstvo gledališča kabuki in stila ukiyo-e Meiji (1868-1912) - konec obdobja samoizolacije, začetek kapitalistične poti razvoja, rojstvo japonske kinematografije Taisho (1912-1926)

diapozitiv številka 5

Opis diapozitiva:

Življenje, kultura Vasi imajo linearno razporeditev. Tradicionalna hiša - okvir-steber, običajno 1-2 nadstropja. Značilne so drsne stene iz okvirjev, prelepljenih s povoščenim papirjem ali kartonom. Tla so dvignjena na majhne kupe. Skoraj v celoti je prekrita z zastirkami. Mize, stoli, fotelji so postavljeni samo v dnevnih sobah. Mize so nizke, Japonci običajno sedijo na kolenih, na blazinah. Postelje ni, spijo na podlogi, pod glavo si ne dajo blazine, ampak desko. Hiša je nujno okrašena z originalnimi slikami, ki lahko vsebujejo sliko, risbo ali napis (aforizem, citat). Imenujejo se kakemono. Priljubljene obrti vključujejo izdelavo lutk iz lesa ali papirja, pletenje košar, vaz in pahljač. Značilne so posebne vrste umetnosti: izdelovanje figur iz papirja (origami), aranžiranje cvetličnih šopkov (ikebana).

diapozitiv številka 6

Opis diapozitiva:

Mentaliteta naroda Če gledamo japonsko miselnost kot celoto, potem je kljub velikemu vplivu sodobne zahodne kulture nanjo uspela ohraniti svoje bistvo, tako da je sprejela veliko "zunanjega" Neulovljivega, kompromisnega, občutljivega in refleksivnega. Absolutno nič sebičen in izjemno socialno odvisen. Vsrkavanje in sprejemanje, a s togim sistemom »prijatelji/sovražniki« V tem sistemu vrednot je posameznik tisti, ki obstaja v okviru in zavoljo skupine, ne skupina zavoljo posameznika. Hkrati je notranji "jaz" posameznika skrbno shranjen in zaščiten v notranjosti, njegovo vsiljevanje zunanjemu svetu pa se ne spodbuja. Spodbuja se maksimalno glajenje vogalov in iskanje kompromisov (četudi zaradi negotovosti), medtem ko se štrlenje in vsiljevanje nečesa ne odobrava in je v okviru tega sistema izjemno težko.

diapozitiv številka 7

Opis diapozitiva:

Tako je japonska miselnost, ki je kompromisna in skupinska po naravi, popolno nasprotje zahodne miselnosti v sistemu vrednot in prioritet. In tudi dejstvo, da so bile številne tipično zahodne zunanje oblike v najkrajšem možnem času na nenavaden način izposojene in tako učinkovito prenesene, prilagojene na prvi pogled povsem tujemu tlu, je posledica naravnega razvoja istega harmoničnega japonskega sistema vrednote in prioritete, nagnjeni k iskanju poti, interakciji in kompromisom, s popolno enotnostjo in celovitostjo, odsotnostjo resne variabilnosti med interesi skupine in posameznika.

diapozitiv številka 8

Opis diapozitiva:

Japonski jezik in pisava Japonski jezik je bil vedno pomemben del japonske kulture. Večina prebivalstva države govori japonsko. Japonščina je aglutinativni jezik in zanjo je značilen kompleksen pisni sistem, ki ga sestavljajo tri različne vrste znakov – kitajske pismenke kanji, hiragana in katakana.Najstarejša znana oblika japonskega jezika se imenuje stara japonščina, ki se je razvila z izposojo kitajske pisave in znakovnega sistema in se je uporabljala do začetka obdobja Heian. V postopku nadaljnji razvoj japonskega jezika, takrat imenovanega klasična japonščina ali pozna stara japonščina, so bile dodane nove metode pisanja - dve zlogovni abecedi hiragana in katakana, kar je privedlo do pomembnega razvoja japonskega knjižnega jezika in hitrega razcveta japonske književnosti. precej visok odstotek zasedajo besede, izposojene iz drugih jezikov (tako imenovani gairaigo). Japonska imena so zapisani z uporabo kanjijev, sestavljeni iz priimka in imena, priimek je naveden najprej.Japonščina velja za enega najtežjih jezikov za učenje. Za prečrkovanje japonskih znakov se uporabljajo različni sistemi, najpogostejša sta Romaji (latinica) in Polivanov sistem (zapis japonskih besed v cirilici). Nekatere besede v ruščini so bile izposojene iz japonščine, kot so cunami, suši, karaoke, samuraj itd.

diapozitiv številka 9

Opis diapozitiva:

diapozitiv številka 10

Opis diapozitiva:

Literatura Na japonsko književnost je dolgo časa vplivala Kitajska, literarna dela so bili ustvarjeni tudi v kitajščini Zbirka japonskih mitov in legend "Kojiki" ("Zapisi o dejanjih antike") in zgodovinska kronika "Nihon shoki" ("Anali Japonske, posneti s čopičem" ali "Nihongi" - " Japonski anali«) veljajo za prve pisne spomenike, nastale v obdobju Nara (VII - VII. stoletja). Obe deli sta bili napisani v kitajščini, vendar s spremembami za prenos japonskih imen bogov in drugih besed. V istem obdobju so nastale pesniške antologije "Manyoshu" (万葉集) "Zbirka neštetih listov" in "Kaifuso" (懐風藻). Vrste pesniških oblik haiku (俳句), waka (和歌 "japonska pesem") so splošno znani tudi izven Japonske in različica zadnje tanke (短歌 "kratka pesem").

diapozitiv številka 11

Opis diapozitiva:

diapozitiv številka 12

Opis diapozitiva:

umetnost Japonsko slikarstvo (絵画 kaiga, »slika, risba«) je ena najstarejših in najprefinjenejših japonskih umetnosti, za katero je značilna široka raznolikost žanrov in slogov, nosilcev božanskega načela. Od 10. stoletja je jamato-e V japonskem slikarstvu se je odlikovala smer, slike so vodoravni zvitki, ki so ilustrirali literarna dela. V 14. stoletju se je razvil slog sumi-e (enobarvni akvarel), v prvi polovici 17. stoletja pa so umetniki začeli tiskati ukiyo-e – lesoreze, ki prikazujejo gejše, priljubljene igralce kabuki gledališča in pokrajine. Vpliv priljubljenosti grafike ukiyo-e na evropsko umetnost 18. stoletja imenujemo japonizem.

diapozitiv številka 13

Opis diapozitiva:

Japonska kaligrafija Na Japonskem velja kaligrafija za obliko umetnosti in se imenuje shodo (書道 "način pisanja"). Poleg risanja se v šolah poučuje tudi kaligrafija, umetnost kaligrafije je na Japonsko prinesla skupaj s kitajsko pisavo. V starih časih na Japonskem znak kulturna oseba velja za umetnost kaligrafije. Obstaja več različnih stilov pisanja hieroglifov. Budistični menihi so se ukvarjali z izboljšanjem stilov pisanja hieroglifov.

diapozitiv številka 14

Opis diapozitiva:

Kiparstvo Kiparstvo je najstarejša oblika umetnosti na Japonskem. Od obdobja Jomon so izdelovali najrazličnejše keramične izdelke (posode), poznane so tudi glinene figurice-idoli doguja.V dobi Kofun so na grobove postavljali haniwe - skulpture iz žgane gline, sprva preprostih valjastih oblik , nato pa bolj zapleten - v obliki ljudi, živali ali ptic .Zgodovina kiparstva na Japonskem je povezana s pojavom budizma v državi. Tradicionalno japonsko kiparstvo so najpogosteje kipi budističnih verskih konceptov (tathagata, bodhisattva itd.) Ena najstarejših skulptur na Japonskem je lesen kip Amitabhe Bude v templju Zenko-ji. V obdobju Nara so budistične kipe ustvarjali državni kiparji.Les je bil glavni material za kipe (kot v japonski arhitekturi). Kipi so bili pogosto lakirani, pozlačeni ali živobarvni. Kot material za kipe so uporabljali tudi bron ali druge kovine.

diapozitiv številka 15

Opis diapozitiva:

Gledališče Ena najzgodnejših vrst gledališča je bilo gledališče no (能 no: "talent, spretnost"), ki se je razvilo v 14.-15. stoletju, igralci so igrali v maskah in razkošnih kostumih. Gledališče velja za »zamaskirano« dramo, vendar maske (o-mote) nosita samo site in waki. V 17. stoletju se je razvila ena najbolj znanih vrst japonskega tradicionalnega gledališča, kabuki (歌舞伎 »pesem, ples, veščina«), igralci tega gledališča so bili izključno moški, njihovi obrazi so bili kompleksno naličeni. Bunraku - lutkovno gledališče

diapozitiv številka 16

Opis diapozitiva:

Kino Prvi japonski filmi z začetka 20. stoletja so imeli preproste zaplete, kinematografija tega obdobja se je razvila pod vplivom gledališča, igra je bila gledališka, ženske vloge so igrali moški igralci, uporabljali so gledališke kostume in scenografijo. Pred pojavom zvočnega filma je prikazovanje filmov spremljal benshi - izvajalec v živo, japonska različica pianista.Sprva je kinematografija veljala za nizko umetnost, obstajal je prezirljiv odnos do ljudi, ki se ukvarjajo s kinematografijo. Ta vrsta umetnosti je dobila priznanje in avtoriteto šele konec 30. let prejšnjega stoletja.V 50. in 60. letih prejšnjega stoletja se je japonska kinematografija aktivno razvijala. Ta leta veljajo za "zlato dobo" japonske kinematografije. Leta 1950 je bilo predvajanih 215 filmov, leta 1960 pa že 547 filmov. V tem obdobju so se pojavili žanri zgodovinskega, političnega filma, akcijskih filmov in znanstvene fantastike, Japonska je bila po številu izdanih filmov eno od prvih mest na svetu. Znani filmski režiserji tega obdobja so Akira Kurosawa, Kenji Mizoguchi, Shohei Imamura. Igralec Toshiro Mifune, ki je igral v skoraj vseh Kurosawinih filmih, postane znan izven države.V času krize filmske industrije v 60. letih so filmi o jakuzah in poceni pornografski filmi postali priljubljeni žanri.V devetdesetih letih prejšnjega stoletja igralec in režiser Takeshi Kitano je postal splošno znan tako na Japonskem kot tudi zunaj nje.

diapozitiv številka 17

Opis diapozitiva:

Anime in manga Anime (ali japonska animacija) je zelo priljubljena po vsem svetu. Med ostalimi žanri animacije izstopa po večji usmerjenosti k odraslemu občinstvu. Za anime je značilna dodatna delitev na žanre za določeno ciljno skupino. Kriteriji za ločevanje so spol, starost ali psihološki tip gledalca. Anime je pogosto filmska adaptacija japonskih stripov manga, ki so prav tako zelo priljubljeni.Tako anime kot manga sta namenjena različnim starostnim občinstvom. Večina mange je namenjena odraslim. Od leta 2002 približno 40 % celotnega založniškega trga na Japonskem zasedajo revije manga.

diapozitiv številka 18

Opis diapozitiva:

Arhitektura Japonska arhitektura ima tako dolgo zgodovino kot kateri koli drug del japonske kulture. Japonska arhitektura, ki je bila sprva pod močnim vplivom kitajske arhitekture, je razvila številne različne in edinstvene pristope, edinstvene za Japonsko. Primeri tradicionalne japonske arhitekture vključujejo templje, šintoistična svetišča in gradove v Kjotu in Nari. Na splošno je za japonsko arhitekturo značilna želja po preprostosti.Tradicionalne lesene hiše navadnih Japoncev, imenovane minka (民家), so maksimalno prilagojene podnebju države. Minka ima okvirno konstrukcijo z nosilnim stebrom v središču hiše in drsnimi vrati. Trenutno so minke ohranjene le na podeželju.

diapozitiv številka 19

Opis diapozitiva:

Oblačila Na Japonskem lahko najdete dve vrsti oblačil - tradicionalna - wafuku (和服 japonska oblačila) in bolj preprosta, ležerna, v evropskem slogu. Kimono (着物) - dobesedno prevedeno "oblačila, obleka" - splošen izraz za vsa oblačila in v ozkem - neke vrste wafuku Yukata - lahek bombažni kimono Obi - različne vrste pasov Geta - leseni sandali Mon - družina grb družine

diapozitiv številka 20

Opis diapozitiva:

Nacionalna kuhinja Japonska kuhinja je znana po poudarku na sezonskosti hrane, kakovosti sestavin in predstavitvi jedi. Riž je osnova japonske kuhinje. Besedo gohan (御飯, dobesedno "kuhan riž") lahko prevedemo tudi kot "hrana". Poleg glavnega namena prehranjevanja je riž služil tudi kot nekakšna denarna enota, v starih časih so z rižem plačevali davke in plače. Japonci uporabljajo riž za pripravo najrazličnejših jedi, omak in celo pijač (sake, šoču, bakušu) [Druga najpomembnejša hrana za Japonce so ribe. Japonska je na četrtem mestu na svetu po porabi rib in morskih sadežev na prebivalca.Pogosto se ribe uživajo surove ali napol kuhane, na primer suši. Fižolova skuta (tofu) je zelo priljubljena tudi na Japonskem.Za ohranitev hrane v pogojih visoke vlažnosti jo pogosto solimo, fermentiramo ali kisamo, primeri takih jedi so natto, umeboshi, tsukemono in sojina omaka.V sodobni japonski kuhinji si zlahka najdete izposoje iz kitajske, korejske in tajske kuhinje. Zelo priljubljene postajajo nekatere izposojene jedi, na primer ramen (kitajski pšenični rezanci), posebno mesto v tradicionalni japonski kuhinji pa zavzema japonska čajna slovesnost. V zadnjem času je japonska kuhinja precej priljubljena tudi zunaj Japonske, zaradi nizke kalorične vrednosti pa velja tudi za zdravju koristno.

diapozitiv številka 21

Opis diapozitiva:

Šport Baseball, nogomet in druge igre z žogo so priljubljene na Japonskem. Tradicionalno priljubljene so tudi nekatere zvrsti borilnih veščin (judo, kendo in karate).Čeprav sumo rokoborba na Japonskem ni uradni šport, po mnenju strokovne sumo zveze velja, nacionalni pogledšport Kyudo ("pot loka") - lokostrelstvo Aikido ("pot harmoničnega duha")

diapozitiv številka 22

Opis diapozitiva:

Religija V zgodnji fazi razvoja japonske družbe je bil totemizem zelo razširjen. Iz starodavnih japonskih verskih prepričanj so se oblikovale predstave o šintoizmu, glavni veri na Japonskem. Shinto (ali Shinto) lahko dobesedno prevedemo kot "pot mnogih kami (bogov)"). Osnova tega trenda je čaščenje naravnih sil. Po šintoističnih idejah so sonce, drevesa, gore, kamni in naravni pojavi kami (ali mikoto) in obdarjeni z dušo, častijo jih v templjih, zgrajenih posebej za ta namen. , ki so jih naselili, so ustvarili kami, ki se odraža v japonski mitologiji. S temi idejami je povezan tudi kult cesarja – veljalo je, da cesarska družina izhaja iz bogov stvarnikov japonskega arhipelaga. V trezorjih Kojiki in Nihongi so ohranjeni starodavni miti in legende šintoizma o ustvarjanju japonskih otokov s strani bogov in prenosu oblasti nad državo na potomce bogov (Jimmu in Ninigi), kasneje pa prodre budizem. države od Indije prek Koreje in Kitajske velja 552 za ​​uradni datum priznanja nove vere. Budizem je imel velik vpliv na šolstvo, literaturo in umetnost Japonske, čeprav se je sam bistveno preobrazil in se zelo razlikuje od indijskega in kitajskega budizma. Pod cesarjem Šomujem (vladal 724-749) je bil budizem priznan kot državna vera, sredi 16. stoletja pa je na Japonsko prišlo krščanstvo, ki ga je podpiral Oda Nobunaga, kasneje pa ga je prepovedal šogunat Tokugava. Prepoved krščanstva je bila odpravljena po obnovi Meiji.V sodobni Japonski je delež prebivalstva, ki hkrati izpoveduje dve veri - budizem in šintoizem, 84%, približno 0,7% prebivalstva države izpoveduje krščanstvo.

diapozitiv številka 23

Opis diapozitiva:

Tradicije, običaji, bonton Wabi-sabiMatsuri (praznik, bogoslužje) Japonski prazniki Hanami Sakura Japonska čajna slovesnost SentoMono no Avare odnosi znotraj skupine Na Japonskem velik pomen povezana s pojmoma "dolžnost" in "obveznost", običajno imenovana giri (義理). Čeprav je giri splošna družbena norma japonskega vedenja, je v nekaterih primerih, na primer v odnosih med mladimi, ta koncept lažje razumeti. Vedeti morate, da na Japonskem obstajajo določena pravila za kretnje in bolj zadržani je oseba, več spoštovanja vzbuja, zato znano ploskanje po rami in grabljenje roke na Japonskem ne bo povzročilo veselja.

diapozitiv številka 24

Opis diapozitiva:

diapozitiv številka 25

Opis diapozitiva:

Zgodovina čajnega obreda Po različnih virih sega začetek uporabe čaja na Japonskem v 7.-8. stoletje našega štetja. Čaj so na Japonsko prinesli s celine. Domnevajo, da so ga prinesli budistični menihi, za katere je bil čaj posebna pijača – pili so ga med meditacijo in ponudili Budi. Ko se je na Japonskem širil zen budizem in ko so duhovniki vse bolj vplivali na kulturno in politično življenje države, se je razširilo tudi uživanje čaja. V 12. stoletju je menih Eisai spodbujal uvedbo pitja čaja na dvoru tako, da je šogunu Minamoto no Sanetomu predstavil Kissa Yojoki, knjigo o ohranjanju zdravja s čajem. Do 13. stoletja je pitje čaja postalo običajno med razredom samurajev. Sčasoma je iz samostanov v aristokratsko okolje prodrla praksa »čajnih turnirjev« - srečanj, na katerih so okušali veliko število vrst čaja, udeleženci pa so morali po okusu čaja določiti njegovo sorto in izvor. Med navadnim ljudstvom, med kmeti in meščani, je postalo tudi pitje čaja tradicija, vendar je potekalo precej skromneje kot med plemstvom in je bilo le srečanje ob pijači ob ležernem pogovoru.

diapozitiv številka 26

Opis diapozitiva:

Po kitajskem čajnem obredu Sung so japonski menihi izoblikovali svoj obred deljenja čaja. Prvotno obliko obreda je razvil in uvedel menih Dayo (1236-1308). Daio je učil prve čajne mojstre – tudi menihe. Stoletje kasneje je duhovnik Ikkyu (1394-1481), opat tempeljskega kompleksa Daitokuji v Kyotu, svojega učenca Murata Juko (Shuko) poučeval o čajnem obredu. Slednji je razvil in preoblikoval čajni obred ter ga naučil šoguna Ashikaga Psimatsuja in s tem tradiciji dal "začetek življenja" - tako kot v večini držav je tudi na Japonskem vse, kar je bilo v navadi pri vladarju, takoj postalo modno pri podanikih. Murata je sledil ideji wabi, ki je bila osnova slovesnosti - delno želja po preprostosti in naravnosti, v nasprotju s sijajem in razkošjem samurajskih "čajnih turnirjev". Združil je štiri osnovna načela čajnega obreda: harmonijo (»wa«), spoštovanje (»kei«), čistost (»sei«) in tišino, mir (»seki«). Nadaljnji razvoj čajne slovesnosti je zagotovil Joo Takeno (1502-1555). Za obred je začel uporabljati posebno zgradbo – čajnico (chashitsu), ki je po načelu »wabi« dobila videz kmečke hiše s slamnato streho. Uvedel je tudi grobo keramično posodo v uporabo pri obredih. Učenec Jooja Takena, izjemnega mojstra čajne slovesnosti Sen no Rikyu (1522-1591), je dokončal čajnico in udejanjil ustvarjanje vrta (tyaniva) in kamnite poti (roji), ki vodi skozi vrt do hiša.

diapozitiv številka 27

Opis diapozitiva:

Sen no Rikyu je formaliziral bonton obreda, zaporedje dejanj udeležencev in celo določil, kateri pogovori naj potekajo na kateri točki obreda, da bi ustvarili razpoloženje umirjenosti, odmik od skrbi in iskanje resnice. in lepota. Inovacije, ki jih je uvedel Rikyu, so dale nov pomen "sabiju" - principu prefinjenosti in lepote, ki je utelešen tudi v čajnem obredu. Vzdušje slovesnosti ni bilo namenjeno prikazovanju očitnega, svetlega, vpadljivega, temveč skrite lepote, ki se skriva v preprostih stvareh, mehkih barvah in tihih zvokih. Tako se je čajni obred do 16. stoletja iz preprostega kolektivnega pitja čaja spremenil v mini predstavo, ki je na splošno veljala za eno od oblik duhovne prakse in v kateri ima vsaka podrobnost, vsak predmet, vsako dejanje simboliko. pomen. Japonci pravijo, da je »čajna slovesnost umetnost utelešenja milosti Praznine in dobrote Miru«. Na splošno je dejanje čajne slovesnosti posebej organizirano in naročeno srečanje lastnika - čajnega mojstra - in njegovih gostov za skupno sprostitev, uživanje v lepoti, pogovor, ki ga spremlja uporaba čaja. Obred poteka na posebej opremljenem mestu in je sestavljen iz več dejanj, izvedenih v strogem vrstnem redu.

diapozitiv številka 28

Opis diapozitiva:

Tradicionalne vrste obredov Obstaja veliko vrst čajnih obredov, od katerih jih je šest tradicionalnih: nočni, ob sončnem vzhodu, jutranji, popoldanski, večerni, posebni. Običajno poteka pod luno. Zbiranje gostov poteka malo pred polnočjo, slovesnost se konča najpozneje ob štirih zjutraj. Značilnost nočnega obreda je, da se čaj v prahu pripravi neposredno med obredom, mletje čajnih listov v možnarju in zelo močno pivo. -Ob sončnem vzhodu. Obred se začne ob treh ali štirih zjutraj in traja do šestih zjutraj. - jutro. Običajno poteka v vročem vremenu (ko je jutro najbolj hladno), začne se okoli šestih zjutraj. - Popoldan. Začne se okoli enih popoldan, od hrane se strežejo samo torte. - Večer. Začetek okoli šeste ure popoldne. - Posebna (Rinjitian) slovesnost poteka ob posebnih priložnostih: praznik, posebej organizirano srečanje prijateljev, praznovanje dogodka

diapozitiv številka 29

Opis diapozitiva:

Prizorišče slovesnosti Klasična čajna slovesnost poteka v posebej opremljenem prostoru. Običajno je to ograjen prostor, v katerega se vstopi skozi masivna lesena vrata. Pred obredom, med zbiranjem gostov, se vrata odprejo, tako da lahko gost vstopi, ne da bi motil gostitelja, ki je zaposlen s pripravami. Na ozemlju "čajnega kompleksa" je več zgradb in vrt. Podrobnosti o njihovi lokaciji niso standardizirane - v vsakem primeru poskušajo ustvariti najbolj estetski ansambel, ki se naravno prilega območju in ustvarja vtis "nadaljevanja narave". Pomožne zgradbe se nahajajo neposredno pred vrati: "vhodna dvorana", kjer lahko gost pusti stvari in se preobuje, pa tudi paviljon, kjer se gostje zberejo pred slovesnostjo. Glavna stavba - čajnica (chashitsu) - se nahaja v globini čajnega vrta (tyaniva). Če želite priti tja, morate iti skozi vrt po kamniti poti (roji).Možno se je omejiti na poseben paviljon, ločeno čajnico ali celo samo ločeno mizo za obred.

diapozitiv številka 30

Opis diapozitiva:

Posoda in pribor Posoda, ki se uporablja med čajno slovesnostjo, naj bo ena sama umetniški ansambel, kar pa ne pomeni nepogrešljive enotnosti, temveč zahteva, da se predmeti prilegajo in nobeden od njih ne izstopa močno iz skupnega niza. Obred zahteva škatlo za shranjevanje čaja, kotel ali kotel, v katerem se kuha voda, skupno skledo za skupno pitje čaja, sklede za vsakega od gostov, žlico za točenje čaja in mešalnik, s katerim lastnik meša čaj. med pripravo. Vsi predmeti morajo biti preprosti, skromnega videza in spoštljive starosti, kar se odraža v njihovem videzu. Praviloma je čaj shranjen v preprosti leseni škatli, kotel ali čajnik je čisto navaden, bakren, čajna žlička in mešalnik sta bambusova. Sklede so preproste, keramične, precej grobo izdelane, brez namernih okraskov. Vsi pripomočki so brezhibno čisti, vendar nikoli zloščeni. Za razliko od Evropejcev, ki kovinske pripomočke drgnejo do zrcalnega sijaja in dajejo predmetom videz novih, sveže izdelanih, imajo Japonci raje, da predmeti ohranijo »spomin na svojo preteklost« - občasno potemnijo, sledi dolgotrajnega uporaba izraza. "Stari" tip posode je eden od elementov estetike čajne slovesnosti.

diapozitiv številka 31

Opis diapozitiva:

Vrstni red obreda Pred obredom se gostje zberejo v enem prostoru. Tukaj jim postrežejo vročo vodo v majhnih skodelicah. Namen te faze je ustvariti splošno razpoloženje med gosti, povezano s pričakovanjem prihajajoče slovesnosti kot pomembnega in prijetnega dogodka, srečanja s čudovitim.Nato gostje gredo skozi vrt v čajnico. Prehod skozi čajni vrt po poti, obloženi s kamni, velja za zelo pomemben - simbolizira odstranitev od vrveža, odmik od vsakdanjega življenja, odmaknjenost od vsakdanjih skrbi, skrbi in težav. Ob opazovanju rastlin in kamnov vrta se gostje zberejo in osvobodijo misli od vsega nečimrnega.Na koncu poti, pred čajnico, goste sreča gostitelj. Po diskretnem medsebojnem pozdravu gostje pristopijo do kamnitega vodnjaka, ki se nahaja prav tam, in opravijo obred umivanja. Z zajemalko, ki leži kar tam na dolgem lesenem ročaju, zajema vodo, gost si umije roke, obraz, splakne usta, nato pa za seboj umije še ročaj zajemalke. Obred umivanja simbolizira telesno in duhovno čistost.

diapozitiv številka 32

Opis diapozitiva:

Po kopanju gredo gostje v čajnico in se tam nastanijo. Prehod skozi nizek in ozek vhod simbolizira končni izhod izven meja običajnega sveta, zavetje pred vsem, kar se dogaja zunaj. Nevšečnosti pri vstopu in potreba po nizkem upogibanju ob vstopu v čajnico simbolizirajo enakost udeležencev slovesnosti - vsi so se prisiljeni prikloniti, ne glede na plemstvo, bogastvo, slavo in družbeni status. V skladu z običaji tradicionalnega japonskega doma ob vstopu v čajnico gostje pustijo čevlje na pragu, ko gostje pridejo, ogenj na ognjišču že gori, nad ognjem je kotel z vodo. Ko vstopi v hišo, mora gost najprej paziti na nišo nasproti vhoda - tokonoma. Pred prihodom gostov gostitelj obesi tja zvitek z izrekom, položi pa tudi šopek rož in kadilnico. Beseda določa temo, ki ji je posvečena slovesnost, in izraža stanje duha gostitelja. Lastnik vstopi v čajnico zadnji, in sicer ne takoj za gosti, ampak nekoliko kasneje, da bi gostje lahko brez naglice pregledali in ocenili predmete v tokonomi.

diapozitiv številka 33

Opis diapozitiva:

Ko vstopi v hišo, se lastnik prikloni gostom in zasede svoje mesto - nasproti gostov, blizu ognjišča. Poleg gostiteljevega prostora so potrebni pripomočki za pripravo čaja: lesena škatla s čajem, skleda in bambusov mešalnik. Medtem ko se voda v kotlu segreva, gostom postrežejo kaiseki - lahek obrok, sestavljen iz preprostih, ne krepkih, a okusnih jedi, ki niso namenjene nasitinju, temveč lajšanju nelagodja, ki ga povzroča lakota. Japonci verjamejo, da mora biti hrana, postrežena s čajem, najprej prijetna za oko in šele nato - nasičena. Ime "kaiseki" izvira iz vročega kamna, ki so ga zen menihi v preteklosti držali v svojih nedrjih, da bi potešili lakoto. Na koncu postrežejo "omogashi" - sladkarije za čaj.Po kaisekiju gostje za nekaj časa zapustijo čajnico, da pretegnejo noge in se pripravijo na glavni del slovesnosti - skupno pitje gostega čaja. V tem času lastnik zamenja zvitek tokonoma za aranžma iz rož in/ali vej. Kompozicija je narejena po načelu enotnosti kontrastov, na primer, lahko je borova veja, kot simbol moči in vzdržljivosti, s cvetom kamelije, ki simbolizira nežnost v cvetličnem šopku.

diapozitiv številka 34

Opis diapozitiva:

Najpomembnejši del obreda je priprava in pitje gostega zelenega čaja v prahu. Gostje se spet zberejo v čajnici, kjer lastnik začne pripravljati čaj. Celoten proces poteka v popolni tišini. Vsi pozorno opazujejo dejanja lastnika in poslušajo zvoke ognja, vrele vode, curke pare iz kotla, ki se jim kasneje dodajo tihi zvoki, ki jih proizvajajo lastnikove manipulacije s skledo, čajem in priborom. Lastnik najprej simbolično očisti vse uporabljene pripomočke, nato pa se loti priprave čaja. Vsi gibi v tem procesu so strogo preverjeni in izdelani, lastnik se premika v skladu z dihom, gostje skrbno opazujejo vsa njegova dejanja. To je najbolj meditativni del obreda. Čaj vlijemo v grobo keramično posodo, vanj vlijemo majhno količino vrele vode, vsebino posode mešamo z bambusovim mešalnikom, dokler se ne spremeni v homogeno maso in se pojavi zelena mat pena. Nato v skledo dodamo še več vrele vode, da čaj doseže želeno konsistenco.Lastnik pokloni skledo s pripravljenim čajem gostom (tradicionalno - po starosti, začenši z najstarejšim ali najbolj častnim gostom). Gost si na levo dlan natakne svileno ruto (fukusa), z desno roko vzame skodelico, jo položi na levo dlan in s kimanjem naslednjemu gostu po vrsti pije iz skodelice. Nato postavi fukus na podlogo, obriše rob sklede s papirnato brisačo in skledo poda naslednji osebi. Vsak gost ponovi isti postopek, nakar se skleda vrne gostitelju.

diapozitiv številka 35

Opis diapozitiva:

Uporaba čaja iz skupne sklede simbolizira enotnost občinstva. Ko skleda obkroži vse goste, jo gostitelj znova poda gostom, zdaj že prazno, da lahko vsak skledo natančno pregleda, oceni njeno obliko, jo ponovno občuti v roki.Od tega trenutka se začne naslednja stopnja obred se začne - gostitelj pripravi lahek čaj v ločeni skodelici za vsakega od gostov. Pogovor se začne. Ta del slovesnosti je počitek, med njim ne govorijo o poslu, vsakdanjih skrbeh. Predmet razprave je zvitek tokonoma, izrek, napisan na njem, lepota cvetličnega aranžmaja, skleda, drugi pripomočki, sam čaj. Sladkarije gostom postrežemo tik pred serviranjem čaja. Ob koncu tega dela slovesnosti so gostje ponovno povabljeni na ogled pribora, ki se tokrat uporablja za pripravo čaja, ob koncu pogovora pa gostitelj, ko je odgovoril na vsa vprašanja gostov, zapusti čajnico z opravičilo in s tem pokazal, da je slovesnosti konec. V odsotnosti gostitelja gostje pregledajo ognjišče, na katerem je bil pripravljen čaj, še enkrat bodite pozorni na rože v tokonomi, ki naj se odprejo do konca obreda. Odprto cvetje spominja na čas, ki so ga udeleženci slovesnosti preživeli skupaj.

diapozitiv številka 36

Opis diapozitiva:

Medtem ko gostje zapuščajo čajnico, je lastnik blizu njenega vhoda in se tiho priklanja tistim, ki odhajajo. Po odhodu gostov lastnik nekaj časa sedi v čajnici, se spominja preteklega obreda in v spomin obnavlja občutke, ki so ostali iz njega. Nato odnese ves pribor, odstrani rože, obriše tatami v hiši in odide. Čiščenje simbolizira povzetek končnega rezultata tega, kar se je zgodilo. Čajnica se vrne v stanje, v katerem je bila pred obredom. Pomembno je, da se je dejanje, ne da bi pustilo zunanje sledi, ohranilo le kot sled v zavesti ljudi, ki so v njem sodelovali.

diapozitiv številka 37

Opis diapozitiva:

diapozitiv 1

diapozitiv 2

diapozitiv 3

diapozitiv 4

diapozitiv 5

diapozitiv 6

Diapozitiv 7

Diapozitiv 8

Diapozitiv 9

Diapozitiv 10

diapozitiv 11

diapozitiv 12

diapozitiv 13

Diapozitiv 14

diapozitiv 15

diapozitiv 16

Diapozitiv 17

Diapozitiv 18

Diapozitiv 19

Diapozitiv 20

diapozitiv 21

diapozitiv 22

diapozitiv 23

diapozitiv 24

Diapozitiv 25

diapozitiv 26

Diapozitiv 27

Diapozitiv 28

Diapozitiv 29

diapozitiv 30

Diapozitiv 31

diapozitiv 32

Predstavitev na temo "Kultura Japonske" lahko popolnoma brezplačno prenesete na naši spletni strani. Predmet projekta: Geografija. Pisani diapozitivi in ​​ilustracije vam bodo pomagali vzbuditi zanimanje vaših sošolcev ali občinstva. Za ogled vsebine uporabite predvajalnik, če pa želite poročilo prenesti, kliknite na ustrezno besedilo pod predvajalnikom. Predstavitev vsebuje 32 diapozitivov.

Predstavitveni diapozitivi

diapozitiv 1

diapozitiv 2

Uvod Kulturna zgodovina Japonske Japonski jezik in književnost Literatura Vizualne umetnosti Gledališče Kinematografija Anime in manga Arhitektura Oblačila Nacionalna kuhinja Šport Religija Tradicije, običaji, bonton

diapozitiv 3

Uvod

Japonska kultura se je razvila kot rezultat zgodovinskega procesa, ki se je začel s preseljevanjem prednikov Japoncev na japonski arhipelag s celine in pojavom kulture obdobja Jomon. Na sodobno japonsko kulturo so močno vplivale Azija (zlasti Kitajska in Koreja), Evropa in Severna Amerika. Ena od značilnosti japonske kulture je njen dolg razvoj v obdobju popolne izolacije države (politika sakoku) od preostalega sveta v času vladavine šogunata Tokugawa, ki je trajala do sredine 19. stoletja - začetka obdobja Meiji. Na kulturo in miselnost Japoncev so močno vplivali izoliran teritorialni položaj države, geografske in podnebne značilnosti ter posebni naravni pojavi (pogosti potresi in tajfuni), kar se je izražalo v posebnem odnosu Japoncev do narave kot živo bitje. Sposobnost občudovanja trenutne lepote narave je kot značilnost nacionalnega značaja Japoncev našla izraz v številnih oblikah umetnosti na Japonskem.

diapozitiv 4

Japonska kulturna zgodovina

Jomon (10 tisoč let pr. n. št. - 300 pr. n. št.) - prvi vzorci keramike, nakita in ženskih figuric dogu Yayoi (300 pr. n. št. - 300 n. št.) - prehod na poljedelstvo, namakalno gojenje riža, izdelki iz brona in železa, dotaku zvonovi Yamato: - Kofun (4. st. n. št. - VI. st. n. št.) - širjenje kulture gomil, kipov haniwa, pojav starodavnega šintoizma in sorodnih kultov - Asuka (593- 710) - izposoja vzorcev kitajske kulture, reforme Taika, ustvarjanje kodeksov zakonov Nara (710-794) - prodor konfucijanstva, taoizma in budizma v državo, ustvarjanje literarnih del "Kojiki", "Nihon Shoki", "Manyoshu", "Kaifuso"

diapozitiv 5

Heian (794-1185) - začetek uporabe zlogovnih abeced hiragana in katakana, gradnja svetišča Itsukushima, ustvarjanje Zgodbe o Gendžiju, nastanek yamato-e slikarskega sloga Kamakura (1185-1333) - nastanek samurajskega razreda Muromachi (1333-1568) - nastanek no Sengoku gledališča Jidai (1467-1568) - prodor krščanstva v državo Azuchi-Momoyama (1568-1600) Edo (1600-1868) - vzpostavitev diktature Tokugawa, politika sakoku, zatiranje krščanstva in padec šogunata, nastanek gledališča kabuki in stila ukiyo e Meiji (1868-1912) - konec obdobja samoizolacije, zač. kapitalistična pot razvoja, rojstvo japonske kinematografije Taisho (1912-1926) Showa (1926-1989)

diapozitiv 6

japonski jezik in pisava

Japonski jezik je bil vedno pomemben del japonske kulture. Večina prebivalstva države govori japonsko. Japonščina je aglutinativni jezik in zanjo je značilen kompleksen pisni sistem, ki ga sestavljajo tri različne vrste znakov – kitajski znaki kanji, hiragana in katakana zlogi.

Diapozitiv 7

Najstarejša znana oblika japonskega jezika se imenuje stara japonščina, ki se je razvila z izposojo kitajske pisave in znakovnega sistema in se je uporabljala do začetka obdobja Heian. V procesu nadaljnjega razvoja japonskega jezika, takrat imenovanega klasična japonščina ali pozna stara japonščina, so bile dodane nove metode pisanja - dve zlogovni abecedi hiragana in katakana, kar je privedlo do pomembnega razvoja japonskega knjižnega jezika in hitrega razcveta japonščine. literature.

Diapozitiv 8

V sodobni japonščini precej visok odstotek zasedajo besede, izposojene iz drugih jezikov (tako imenovani gairaigo). Japonska imena so zapisana v kanjiju in so sestavljena iz priimka in imena, pri čemer je priimek na prvem mestu. Japonščina velja za enega najtežjih jezikov za učenje. Za prečrkovanje japonskih znakov se uporabljajo različni sistemi, najpogostejša sta Romaji (latinica) in Polivanov sistem (zapis japonskih besed v cirilici). Nekatere besede v ruščini so bile izposojene iz japonščine, kot so cunami, suši, karaoke, samuraj itd.

Diapozitiv 9

Literatura

Japonska književnost je bila dolgo časa pod vplivom Kitajske, literarna dela so nastajala tudi v kitajščini. Zbirka japonskih mitov in legend "Kojiki" ("Zapisi o dejanjih antike") in zgodovinska kronika "Nihon shoki" ("Letopis Japonske, napisan s čopičem" ali "Nihongi" - "Letopis Japonske"), ki so nastali v obdobju Nara, veljajo za prve pisne spomenike (VII - VIII stoletja). Obe deli sta bili napisani v kitajščini, vendar s spremembami za prenos japonskih imen bogov in drugih besed. V istem obdobju sta nastali pesniški antologiji Manyoshu (jap. 万葉集, Zbirka neštetih listov, 759) in Kaifuso (jap. 懐風藻) (751).

Beseda "japonski" v japonščini

Diapozitiv 10

Japonska mistična proza ​​17.-19. stoletja Taihoryo Zgodba o Genjiju (Murasaki Shikibu) Zgodba o Yoshitsuneju Trilogija kultnih japonskih grozljivih romanov "Prstan", "Spirala", "Rojstvo". Zunaj Japonske so splošno znane vrste pesniških oblik haiku (jap. 俳句), waka (jap. 和歌 "japonska pesem") in različica zadnje tanke (jap. 短歌 "kratka pesem").

diapozitiv 11

Umetnost. Slika

Japonsko slikarstvo (japonsko 絵画 kaiga, "slika, risba") je ena najstarejših in najprefinjenejših japonskih umetnosti, za katero je značilna široka raznolikost žanrov in stilov. Za japonsko slikarstvo, pa tudi za literaturo, je značilno, da naravi dodelijo vodilno mesto in jo upodabljajo kot nosilko božanskega principa.

diapozitiv 12

Od 10. stoletja se v japonskem slikarstvu razlikuje smer yamato-e, slike so vodoravni zvitki, ki so ilustrirali literarna dela. V 14. stoletju se je razvil slog sumi-e (enobarvni akvarel), v prvi polovici 17. stoletja pa so umetniki začeli tiskati ukiyo-e – lesoreze, ki prikazujejo gejše, priljubljene igralce kabuki gledališča in pokrajine. Vpliv priljubljenosti grafike ukiyo-e na evropsko umetnost 18. stoletja imenujemo japonizem.

diapozitiv 13

Umetnost. Kaligrafija

Na Japonskem velja kaligrafija za eno od oblik umetnosti in se imenuje šodo (jap. 書道 »način pisanja«). Poleg risanja se v šolah poučuje tudi kaligrafija. Umetnost kaligrafije je prinesla na Japonsko skupaj s kitajsko pisavo. V starih časih na Japonskem je obvladovanje umetnosti kaligrafije veljalo za znak kulturne osebe. Obstaja več različnih stilov pisanja hieroglifov. Budistični menihi so se ukvarjali z izboljšanjem stilov pisanja hieroglifov.

Diapozitiv 14

Umetnost. Kiparstvo

Kiparstvo je najstarejša oblika umetnosti na Japonskem. Od obdobja Jomon so izdelovali različne keramične izdelke (posode), poznane pa so tudi glinene figurice-idoli doguja. V dobi Kofuna so na grobove postavljali haniwe - skulpture iz žgane gline, sprva preproste cilindrične oblike, nato pa bolj zapletene - v obliki ljudi, živali ali ptic.

diapozitiv 15

Zgodovina kiparstva na Japonskem je povezana s pojavom budizma v državi. Tradicionalno japonsko kiparstvo so najpogosteje kipi budističnih verskih konceptov (tathagata, bodhisattva itd.) Ena najstarejših skulptur na Japonskem je lesen kip Amitabhe Bude v templju Zenko-ji. V obdobju Nara so budistične kipe ustvarjali državni kiparji. Les je bil uporabljen kot glavni material za kipe (kot v japonski arhitekturi). Kipi so bili pogosto lakirani, pozlačeni ali živobarvni. Kot material za kipe so uporabljali tudi bron ali druge kovine.

diapozitiv 16

Ena najzgodnejših vrst gledališča je bilo gledališče no (jap. 能 no: »nadarjenost, spretnost«), ki se je razvilo v 14.–15. stoletju, igralci so igrali v maskah in razkošnih kostumih. Gledališče velja za »zamaskirano« dramo, vendar maske (o-mote) nosita samo site in waki. V 17. stoletju se je razvila ena najbolj znanih vrst japonskega tradicionalnega gledališča, kabuki (jap. 歌舞伎 "pesem, ples, veščina"), igralci tega gledališča so bili izključno moški, njihovi obrazi so bili naličeni v kompleksni obliki. način. Bunraku - lutkovno gledališče

Diapozitiv 17

kino

Prvi japonski filmi zgodnjega 20. stoletja so imeli preproste zaplete, kinematografija tega obdobja se je razvila pod vplivom gledališča, igra je bila gledališka, ženske vloge so igrali moški igralci, uporabljeni so bili gledališki kostumi in scenografija. Pred pojavom zvočnega kina je predvajanje filmov spremljal benshi - izvajalec v živo, japonska različica pianista. Sprva je film veljal za nizko umetnost, do ljudi, ki se ukvarjajo s filmom, je bil prezirljiv odnos. Ta vrsta umetnosti je dobila priznanje in avtoriteto šele konec 30. let prejšnjega stoletja.

Diapozitiv 18

V 50. in 60. letih prejšnjega stoletja je potekal aktiven razvoj japonske kinematografije. Ta leta veljajo za "zlato dobo" japonske kinematografije. Leta 1950 je bilo predvajanih 215 filmov, leta 1960 pa že 547 filmov. V tem obdobju so se pojavili žanri zgodovinskega, političnega filma, akcijskih filmov in znanstvene fantastike, Japonska je bila po številu izdanih filmov eno od prvih mest na svetu. Znani filmski režiserji tega obdobja so Akira Kurosawa, Kenji Mizoguchi, Shohei Imamura. Znan zunaj države postane igralec Toshiro Mifune, ki je igral v skoraj vseh filmih Kurosawe. Med krizo filmske industrije v 60. letih so filmi o jakuzah in poceni pornografski filmi postali priljubljeni žanri. V devetdesetih letih prejšnjega stoletja je igralec in režiser Takeshi Kitano pridobil veliko popularnost tako na Japonskem kot v tujini.

Diapozitiv 19

Anime in manga

Anime (ali japonska animacija) je zelo priljubljena po vsem svetu. Med ostalimi žanri animacije izstopa po večji usmerjenosti k odraslemu občinstvu. Za anime je značilna dodatna delitev na žanre za določeno ciljno skupino. Kriteriji za ločevanje so spol, starost ali psihološki tip gledalca. Pogosto je anime filmska adaptacija japonskih stripov manga, ki so prav tako zelo priljubljeni. Tako anime kot manga sta zasnovana za občinstvo različnih starosti. Večina mange je namenjena odraslim. Od leta 2002 približno 40 % celotnega založniškega trga na Japonskem zasedajo revije manga.

Diapozitiv 20

Arhitektura

Japonska arhitektura ima tako dolgo zgodovino kot kateri koli drug del japonske kulture. Japonska arhitektura, ki je bila sprva pod močnim vplivom kitajske arhitekture, je razvila številne različne in edinstvene pristope, edinstvene za Japonsko. Primeri tradicionalne japonske arhitekture vključujejo templje, šintoistična svetišča in gradove v Kjotu in Nari. Na splošno je za japonsko arhitekturo značilna želja po preprostosti. Tradicionalne lesene hiše navadnih Japoncev, imenovane minka (jap. 民家), so maksimalno prilagojene podnebju države. Minka ima okvirno konstrukcijo z nosilnim stebrom v središču hiše in drsnimi vrati. Trenutno so minke ohranjene le na podeželju.

diapozitiv 21

7. stoletje je zaznamovala hitra gradnja budističnih templjev na Japonskem. Svetišče Ise-jingu, posvečeno boginji Amaterasu, je glavno šintoistično svetišče na Japonskem. Japonske gradove je odlikovala njihova izvirnost, saj niso služili le za zaščito svojih lastnikov pred sovražniki, ampak tudi kot simbol moči. Imeni obeh gradov (Azuchi in Momoyama) sta dali ime obdobju japonske zgodovine - Azuchi-Momoyama. Zelo malo gradov se je ohranilo v prvotnem stanju, veliko srednjeveških gradov je bilo uničenih med vojnami, zgorelih v požarih, po navodilih vlade razgrajenih kot ostanek fevdalne preteklosti, v 20. stoletju so bili nekateri gradovi obnovljeni.

diapozitiv 22

Potreba po obnovi uničenih stavb po drugi svetovni vojni je bila spodbuda za razvoj japonske arhitekture. Obenem so bila obnovljena mesta zelo drugačna od predvojnih. Nekateri sodobni arhitekti, kot sta Yoshio Taniguchi in Tadao Ando, ​​so znani po obsežni uporabi združitve tradicionalnih japonskih in zahodnih arhitekturnih vplivov.

diapozitiv 23

Na Japonskem lahko najdete dve vrsti oblačil - tradicionalno - wafuku (jap. 和服 japonska oblačila) in preprostejše, vsakdanje, v evropskem slogu. Kimono (jap. 着物) - dobesedno prevedeno "oblačilo, obleka" - splošen izraz za vsa oblačila, v ozkem pa - neke vrste wafuku. Yukata - lahek bombažni kimono Obi - različne vrste pasov Geta - Mon leseni sandali - družinski grb

diapozitiv 24

Narodna kuhinja

Japonska kuhinja je znana po poudarku na sezonskosti, kakovosti sestavin in predstavitvi jedi. Riž je osnova japonske kuhinje. Besedo gohan (御飯, dobesedno "kuhan riž") lahko prevedemo tudi kot "hrana". Poleg glavnega namena prehranjevanja je riž služil tudi kot nekakšna denarna enota, v starih časih so z rižem plačevali davke in plače. Japonci uporabljajo riž za pripravo najrazličnejših jedi, omak in celo pijač (sake, shochu, bakushu). Druga najpomembnejša hrana za Japonce so ribe. Japonska je po porabi rib in morskih sadežev na prebivalca četrta na svetu. Ribe se pogosto uživajo surove ali napol kuhane, na primer suši. Fižolova skuta (tofu) je zelo priljubljena tudi na Japonskem.

Diapozitiv 25

Za ohranitev hrane v pogojih visoke vlažnosti jo pogosto solimo, fermentiramo ali mariniramo, primeri takšnih jedi so natto, umeboshi, tsukemono in sojina omaka. V sodobni japonski kuhinji lahko zlahka najdete izposoje iz kitajske, korejske in tajske kuhinje. Nekatere izposojene jedi, kot je ramen (kitajski pšenični rezanci), postajajo zelo priljubljene. Japonski čajni obred zavzema posebno mesto v tradicionalni japonski kuhinji. V zadnjem času je japonska kuhinja precej priljubljena tudi zunaj Japonske, zaradi nizke kalorične vrednosti pa velja tudi za zdravju koristno.

diapozitiv 26

Baseball, nogomet in druge igre z žogo so priljubljene na Japonskem. Tradicionalno priljubljene so tudi nekatere vrste borilnih veščin (judo, kendo in karate). Sumo rokoborba, čeprav na Japonskem ni uradni šport, je s strani poklicne sumo zveze nacionalni šport. Kyudo ("pot loka") - Aikido lokostrelstvo ("pot harmoničnega duha")

Diapozitiv 27

V zgodnji fazi razvoja japonske družbe je bil totemizem zelo razširjen. Predstave šintoizma, glavne japonske religije, so se oblikovale iz starodavnih japonskih verskih prepričanj. Shinto (ali Shinto) lahko dobesedno prevedemo kot "pot mnogih kami (bogov)"). Osnova tega trenda je čaščenje naravnih sil. Po šintoističnih verovanjih so sonce, drevesa, gore, kamni in naravni pojavi kami (ali mikoto) in obdarjeni z dušo, jih častijo v templjih, zgrajenih posebej za ta namen. Pomembna značilnost šintoizma je kult prednikov.

Diapozitiv 28

Stari Japonci so verjeli, da so japonske otoke in ljudi, ki so jih naseljevali, ustvarili kami, kar se odraža v japonski mitologiji. S temi idejami je povezan tudi kult cesarja – veljalo je, da cesarska družina izhaja iz bogov stvarnikov japonskega arhipelaga. V trezorjih Kojiki in Nihongi so ohranjeni starodavni šintoistični miti in legende o ustvarjanju japonskih otokov s strani bogov in prenosu oblasti nad državo na potomce bogov (Jimmu in Ninigi).

Diapozitiv 29

Kasneje iz Indije prek Koreje in Kitajske v državo prodre budizem, 552 velja za uradni datum priznanja nove vere. Budizem je imel velik vpliv na šolstvo, literaturo in umetnost Japonske, čeprav se je sam bistveno preobrazil in se zelo razlikuje od indijskega in kitajskega budizma. Pod cesarjem Šomujem (vladal 724-749) je bil budizem priznan kot državna vera. Sredi 16. stoletja je na Japonsko prišlo krščanstvo, ki ga je podpiral Oda Nobunaga in nato prepovedal šogunat Tokugawa. Prepoved krščanstva je bila odpravljena po restavraciji Meiji. V sodobni Japonski je delež prebivalstva, ki hkrati izpoveduje dve religiji - budizem in šintoizem, 84%, približno 0,7% prebivalstva države izpoveduje krščanstvo.

diapozitiv 30

Tradicije, običaji, bonton

Za japonsko družbo je značilen izrazit občutek pripadnosti določeni družbeni skupini (delovni tim, družina, študentska skupina), ki se izraža tudi v posebnih odnosih znotraj skupine. Na Japonskem je velik pomen pripisan konceptom "dolžnosti" in "obveznosti", ki se običajno imenujejo giri (jap. 義理). Čeprav je giri običajna družbena norma za japonsko vedenje, se v nekaterih primerih, kot so odnosi med mladimi, ta koncept obravnava preprosteje. Vedeti morate, da na Japonskem obstajajo določena pravila gestikulacije in bolj ko je oseba zadržana, več spoštovanja vzbuja, zato znano trepljanje po rami in grabljenje roke na Japonskem ne bo povzročilo veselja.

Etika poslovnežev