Fantje, v spletno mesto smo vložili svojo dušo. Hvala za to
za odkrivanje te lepote. Hvala za navdih in kurjo polt.
Pridružite se nam na Facebook in V stiku z
Ko je Mihail Afanasevič Bulgakov pisal roman o Mojstru, si ni predstavljal, da ustvarja najbolj pomembno delo Ruska književnost dvajsetega stoletja. Danes je delo zasluženo uvrščeno na sezname najbolj prebrane knjige svet, hkrati pa ostaja predmet neskončnega spora med literarnimi kritiki in filozofi.
In za Spletna stran"Mojster in Margarita" je samo najljubša zgodba, polna skrivnosti in neskončne modrosti. Kaj je najbolj potrebno v naših težkih časih.
- Kdo ti je rekel, da ni pravega, resničnega, večna ljubezen? Naj si lažnivec odreže podli jezik!
- Z vami govorimo v različnih jezikih, kot vedno, vendar se stvari, o katerih se pogovarjamo, od tega ne spremenijo.
- Zlo se skriva v moških, ki se izogibajo vinu, igram, družbi ljubkih žensk in pogovorom za mizo. Takšni ljudje so bodisi resno bolni bodisi na skrivaj sovražijo ljudi okoli sebe.
- Na svetu ni hudobnih ljudi, so samo nesrečni ljudje.
- Težke osebe te ženske!
- Človek brez presenečenja v svoji škatli je nezanimiv.
- Vse bo prav, na tem je zgrajen svet.
- Da, človek je smrten, a to bi bila pol težave. Slaba stvar je, da je včasih nenadoma smrten, to je trik!
- Lepo je slišati, da z mačko ravnaš tako vljudno. Mačke iz nekega razloga običajno rečejo "ti", čeprav nobena mačka ni nikoli pila bratstva z nikomer.
- Nesrečnik je krut in brezčuten. In vse samo zato dobri ljudje ga razvajal.
- Sodite po kostumu? Nikoli ne počni tega. Lahko naredite napako in poleg tega zelo veliko.
- Nikoli ničesar ne prosi! Nikoli in nič, sploh pa za tiste, ki so močnejši od tebe. Sami bodo ponudili in dali vse.
- Kdor ljubi, mora deliti usodo tistega, ki ga ljubi.
- Oprostite ... Bi si dovolil naliti vodko dami? To je čisti alkohol!
- Druga svežina - to je neumnost! Svežina je samo ena - prva, je tudi zadnja. In če je jeseter druge svežine, potem to pomeni, da je gnilo!
- Lahko in prijetno je govoriti resnico.
- Zakaj bi se pehali po stopinjah tega, kar je že konec?
- Dostojevski je mrtev.
- Protestiram, Dostojevski je nesmrten! - Dejstvo je najbolj trdovratna stvar na svetu.
- Vse teorije stojijo druga za drugo. Med njimi je tudi ena, po kateri bo vsakemu dano po njegovi veri. Naj se uresniči!
- Vino katere države imate najraje v tem času dneva?
- Moja drama je, da živim z nekom, ki ga ne ljubim, a se mi zdi nevredno kvariti mu življenje.
- - Strahopetnost je ena najhujših človeških razvad.
- Ne, upam si ugovarjati. Strahopetnost je najhujša človeška razvada. - Nikoli se ničesar ne boj. To je nerazumno.
- Najhujša jeza je jeza nemoči.
- Kaj bi naredilo tvoje dobro, če zla ne bi bilo, in kako bi izgledala zemlja, če bi z nje izginile sence?
- Razumite, da jezik lahko skrije resnico, oči pa nikoli!
- Ljudje smo kot ljudje. Obožujejo denar, a vedno je bil ... Človeštvo ima rad denar, ne glede na to, iz česa je narejen, iz usnja, papirja, brona ali zlata. No, lahkomiselni so ... no, no ... in usmiljenje včasih potrka na njihova srca ... navadni ljudje ... nasploh so podobni tistim nekdanjim ... Stanovanjski problem jih je samo pokvaril.
- Ne glede na to, kaj pravijo pesimisti, je zemlja še vedno popolnoma lepa, pod luno pa preprosto edinstvena.
"Ni si zaslužil svetlobe, zaslužil si je mir":
3.4.2. "Kdor ljubi, mora deliti usodo tistega, ki ga ljubi."
»Kdo ti je rekel, da na svetu ni prave, prave, večne ljubezni? Naj si lažnivec odreže podli jezik! Sledi mi, moj bralec in samo meni, in pokazal ti bom takšno ljubezen!« Ljubezensko zgodbo, napisano v slogu romantike, skozi roman spremlja avtorjev nasmeh. »Ljubezen je skočila pred naju, kakor skoči morilec iz zemlje v uličici, in udarila oba hkrati! Tako strela, tako finski nož! Ljubezen je morilec. Takšna primerjava vodi najprej do ideje, da se je običajno življenje za njih od tega trenutka končalo in se je začelo drugo. Margarita je lagala, se izmikala in živela skrivno življenje, mojster pa se svoje žene na splošno ne spomni. Zato je sreča zanje v zemeljskem življenju nedosegljiva, saj je »skrivna žena« nezakonska žena. »Tako moraš plačati za laž,« pravi Margarita, vse njune nadaljnje težave pa so povračilo za nezakonita razmerja. Toda njuna ljubezen je močna in imata "zavetnika", ki jima bo pomagal zapustiti to življenje. Po Bulgakovu sta s svojim zemeljskim trpljenjem odkupila svojo krivdo in bosta skupaj v večnosti.
Hkrati je Margarita očitno v nasprotju z moskovskimi prebivalci, ima duhovno žejo. Navsezadnje ima vse, o čemer lahko sanjajo prebivalci Moskve. »Mnoge ženske bi dale vse, da bi svoje življenje zamenjale za življenje Margarite Nikolaevne. Tridesetletna Margarita brez otrok je bila žena zelo uglednega specialista ... Njen mož je bil čeden, mlad, prijazen, pošten in je oboževal svojo ženo ... z možem sta zasedla celoten vrh čudovitega dvorca na vrtu v eni od ulic blizu Arbata ... Margarita Nikolaevna ni potrebovala denarja ... nikoli se ni dotaknila peči ... Z eno besedo ... je bila srečna? Niti minute! Nima najpomembnejšega, ni občutka polnosti življenja, ni ljubezni. In naredi absurdno izbiro za navadnega Moskovčana, zapusti moža, mirno in uspešno življenje zaradi duševno zlomljene osebe. "Ah, res, svojo dušo bi zastavil hudiču, samo da bi izvedel, ali je živ ali ne!" V tkivu tega romana se misli hitro spremenijo v življenje.
Pravzaprav jo je Bulgakov imenoval čarovnica, še preden se je spremenila vanjo. "Margarita se je počutila svobodno, osvobojeno vsega," - to si je želela z vsem srcem. Prav tako je brez moralnih dolžnosti. In vse zlo, ki se je nabralo v njej, izlije v Drumlitovi hiši, kjer jo strezni šele jok otroka. Dostojevski je rekel, da ves svet ni vreden ene solze nedolžnega otroka. In ta čarovnica po tem dejanju postane skoraj dobra. Čeprav bodo tudi "nenatisljive kletvice" in ekshibicionizem ter precej "lahkotno" vedenje, je Azazellu celo prepovedala, da bi se maščeval za kritiko Latunskega. No, zgodbe o njenem posredovanju za Frido, Pilata, Nikolaja Ivanoviča, ki je postal prašič, potrjujejo Wolandove besede, da usmiljenje včasih potrka na srca Moskovčanov.
Še enkrat je treba povedati o poimenovanju likov po Satanu, demonih, čarovnicah, ki jim pripisuje Bulgakov pozitivne lastnosti. Dejansko se to v resnici ne zgodi in zelo težko se je uveljaviti v ideji, da je to le "fantastičen roman", saj za vernika to ni literarne osebe, ne abstraktnih pojmov, temveč sil zla, s katerimi se vsak dan bori v svoji duši in iz izkušenj ve, da »on [hudič; – morilec od nekdaj« (Jn 8,44). Tako je ta roman zanj pogosto le blasfemija in blasfemija, avtorjev namen pa zanj postane zaprt. Ni bilo naključje, da je N. Berdjajev rekel: "Rusko pravoslavje nima lastne utemeljitve kulture, imelo je nihilističen element v odnosu do vsega, kar človek počne na tem svetu." Naša naloga je, da poskušamo prodreti v avtorjevo namero.
Margarita je bila nesrečna, "... zastrupila bi se, ker je njeno življenje prazno." In tako je našla ljubezen, našla smisel življenja in pripravljena je na vse, da ga ne bi več izgubila. »Vem, v kaj se spuščam. Ampak zaradi njega bom naredila vse, ker nimam več upanja za nič na svetu ... Umiram zaradi ljubezni! Gre v zavezništvo z Wolandom - Satanom, in to je zavrnjeno od Boga. Njena usoda je podobna usodi Levija Mateja, zaradi njegove ljubezni do Ješue, ki je prišel do bogokletstva, ampak zaradi njegove predanosti učitelju, ki je delil njegovo usodo. Tako je Margarita po Bulgakovu vsaj delno izpolnila svojo moralno dolžnost s svojo predanostjo Mojstru. Woland je o Pilatovem najljubšem psu Bangu, njegovem edinem prijatelju, ki je ostal z njim v večnosti, nekoč rekel, da »kdor ljubi, mora deliti usodo tistega, ki ga ljubi«. To v celoti velja za Margarito.
»Vidimo nenavadno ljubezen Margarite,« pravi nadškof Janez Šahovski, »nekega ženskega načela (ki morda skrivnostno pooseblja Rusijo), do pisatelja, tako skrivnostnega kot ona, in na koncu zabrisanega v daljavo, če že ne v svetlobo. , potem mir, pisatelj , Mojster.
"Solovjevljev teologem Sofije - večne ženskosti je bil osnova številnih Blokovih del, na primer drame "Vrtnica in križ". V njeni junakinji Izori, je pojasnil Blok, se spopadata dva stremljenja: »eno je vulgarno, svetovljansko, pohotno; s tem delom svojega bitja se nagne proti stranici; toda ta polovica duše je osvetljena z rožnato, nežno, trepetajočo svetlobo druge polovice, v kateri se skrivajo vzvišene in ženstvene možnosti.
»Najvišja manifestacija »večno ženskega« v poeziji V.S. Solovjov vidi v obnašanju Puškinove Tatjane, saj zavrača Onjegina, ki ga ljubi, in ostaja zvesta svojemu možu, ki ga nikoli ni ljubila in se mu nima razloga smiliti, saj je zdrav, samozavesten in samovšečen. . Posledično deluje izključno iz moralne dolžnosti - redek in zanimiv primer.
Če pogledate Margaritino vedenje v tem kontekstu, je zlahka videti, da je ideal Puškinove Tatjane zanjo nedosegljiv. Po drugi strani pa zaradi ljubezni žrtvuje vse, kar ima, gre celo uslužit Wolandu in postane kraljica Satanovega plesa, da bi izvedela nekaj o svojem ljubimcu. »... Uganila je že, koga točno je povabila na obisk, vendar je to ni prestrašilo. Upanje, da bo tam lahko dosegla vrnitev svoje sreče, jo je naredilo neustrašno. Po plesu žrtvuje svojo edino priložnost, da bi videl Mojstra zaradi Fride in se ji usmili. Tako se Margarita tukaj ne upa upreti nareku svoje vesti in deluje v skladu s svojo moralno dolžnostjo.
Vendar bi bilo napačno, če bi jo označili za izključno pozitivno osebo, kot to počnejo šolski učbeniki. Ne smemo pozabiti, da na skrivaj vara, nato pa zapusti moža, od katerega nikoli ni videla "nikoli hudega". In to jo muči, še vedno se želi z njim razlagati in potem, ko je postala čarovnica, napiše sporočilo. Skleniti dogovor s Satanom, zastaviti njegovo dušo, kako bo potem ljubila svojega ljubljenega Učitelja? Le telo, katerega golote, ko je postala čarovnica, noče več zakrivati: "Pljujem na to." To je teološki zaključek.
Toda tudi v literarnem smislu, ko je sklenil zavezništvo z Wolandom in sem pritegnil Mojstra (vendar je bil Mojster pripravljen na to: »Toda kako siten sem, da ste srečali njega in ne mene! ... Prisežem, da za tem srečanju bi Praskovji Fjodorovni dal šop ključev, ker nimam več kaj dati. Jaz sem berač!"), s tem za vedno ostanejo v Wolandovem oddelku, za vedno brez luči. »Ljubezen Mojstra in Margarite,« sklene nadškof. John Shakhovskoy - prehaja skozi čuden, lunarni, nesončni trak v pripovedi. Kajti Sonce, Luč, ki pomeni večno blaženost, je zanje zaprta, ostane le lunina pot, ki žari z odbito svetlobo in razsvetljuje »zveste ljubimce«, spremljevalke vseh zaljubljenih romantikov.
Mojster in Margarita: "ali ni to dvojna podoba ruske duše"?.
Vse njegove žene so bile neposredno povezane z njegovimi deli - nekdo je dal dragocene nasvete o zgodbi, nekdo je postal prototip glavnih likov, nekdo je le pomagal pri organizacijskih zadevah - vedno je čutil podporo tistega, ki je bil v bližini. Bilo je natanko pred 88 leti, ko je odeska revija "Shkval" začela tiskati odlomke iz njegovega romana " bela garda". V romanu "Mojster in Margarita" je v Wolandova usta položil stavek, da "kdor ljubi, mora deliti usodo tistega, ki ga ljubi" in vse življenje je dokazoval pravilnost te izjave ...
Tatyana: Prva ljubezen ...
Spoznala sta se poleti 1908 - prijatelj matere bodoče pisateljice je na počitnice pripeljal njeno nečakinjo Tasjo Lappo iz Saratova. Bila je le leto dni mlajša od Mihaila in mladenič se je navdušeno lotil pokroviteljstva mlade dame - veliko sta hodila, hodila v muzeje, se pogovarjala ... Imela sta veliko skupnega - kljub svoji zunanji krhkosti je imela Tasya močno značaj in vedno je imel kaj povedati verjel v srečo.
V družini Bulgakov se je Tasya počutila kot doma.
Toda poletja je bilo konec, Mihail je odšel na študij v Kijev. Naslednjič je videl Tasjo šele tri leta pozneje - ko je imel priložnost oditi v Saratov, spremljati Tatyanino babico. Zdaj je na vrsti, da nastopi kot vodnica - da Bulgakovu razkaže mesto, se sprehodi po njegovih ulicah, muzejih in se pogovarja, pogovarja, pogovarja ...
Družina je sprejela Mihaila ... kot prijatelja, vendar ni bilo govora o poroki revnega študenta in mlade šolarke. Toda leto kasneje se je Bulgakov spet vrnil v hišo upravnika Državne hiše Nikolaja Lappe ... in našel prave besede, ki so bodočega tasta prepričale, da pošlje hčerko na študij v Kijev.
Treba je opozoriti, da je imela Tatyana ob prihodu v Kijev resen pogovor s pisateljevo materjo in o njunem odnosu. Toda tudi tukaj sta zaljubljenca uspela pomiriti Varvaro Mihajlovno in ji razložiti, da njuna zveza ni le trik ali muhavost. In marca 1913 je študent Bulgakov vložil peticijo, naslovljeno na rektorja, na univerzitetni urad za dovoljenje za poroko s Tatjano Nikolaevno Lappa. In 26. je bilo potrjeno: "Dovolim."
Med potovanjem v Saratov za božične praznike so se mladi pojavili pred Tatyaninimi starši kot dobro uveljavljen zakonski par. "Tasya" je ostala v preteklosti, zdaj pa je bila pred njimi "študentova žena - gospa Tatyana Nikolaevna Bulgakova."
Živeli so impulzivno, razpoloženo, nikoli niso varčevali in skoraj vedno so bili brez denarja. Postala je prototip Anne Kirillovne v zgodbi "Morphine". Vedno je bila tam, negovala, podpirala, pomagala. Skupaj sta živela 11 let, dokler usoda ni prinesla Michaela z ljubeznijo ...
Ljubezen: Zrela ljubezen ...
Spoznala sta se januarja 1924 na zabavi, ki so jo priredili uredniki "Na predvečer" v čast pisatelja Alekseja Tolstoja. Mikhail je že čutil, kako je biti pisatelj, in iskal svojo muzo, ki bi lahko navdihnila in usmerila njegov ustvarjalni impulz v pravo smer, znala trezno oceniti rokopis, svetovati. Na žalost Tatyana ni imela takšnega talenta (kot pravzaprav nobena druga, povezana z literaturo). Bila je le dobra oseba, a to zanj ni bilo dovolj.
Ljubov Evgenievna Belozerskaya se je, nasprotno, že dolgo gibala v literarnih krogih - njen takratni mož je v Parizu izdajal svoj časopis Svobodnye Mysl, ko sta se preselila v Berlin, pa sta skupaj začela izdajati prosovjetski časopis Nakanune, kjer so eseji in feljtoni Bulgakova so redno objavljali.
Ko sta se osebno srečala, se je Lyubov že ločila od drugega moža, vendar je še naprej aktivno sodelovala pri literarno življenje Kijev, kamor sta se z možem preselila po Berlinu. Ob srečanju z Bulgakovom ga je tako navdušila, da se je pisatelj odločil za ločitev od Tatyane.
Odnos med Mikhailom in Lyubov je spominjal na ustvarjalno zvezo. Ljubezen mu je pomagala zgodbe, je bila prva poslušalka, bralka. Par se je poročil le leto dni po spoznanju - 30. aprila 1925. Sreča je trajala le štiri leta. Pisatelj ji je posvetil zgodbo " pasje srce"in predstava" Kabala svetnikov ".
Toda 28. februarja 1929 mu je usoda pripravila srečanje z dekletom Lyubov - tisto, o kateri bo pisatelj pozneje rekel: "Ljubil sem samo edino žensko, Eleno Nurenberg ..."
Elena: Ljubezen za vedno ...
Spoznala sta se v stanovanju umetnika Moiseenka. Sama Elena bo mnogo let pozneje o tem srečanju povedala: »Ko sem v isti hiši po naključju srečala Bulgakova, sem spoznala, da je to moja usoda, kljub vsemu, kljub noro težki tragediji vrzeli ... srečala sva se in bila blizu . Bilo je hitro, nenavadno hitro, v vsakem primeru z moje strani ljubezen do življenja ... "
Oba nista bila svobodna. Elena je bila poročena z drugim možem - globoko dostojno osebo, vzgojila je dva sinova. Navzven je bil zakon popoln. Pravzaprav je res bil tak - Jevgenij Šilovski, dedni plemič, je svojo ženo obravnaval z neverjetnim strahospoštovanjem in ljubeznijo. In ljubila ga je ... na svoj način: "On je neverjetna oseba, takšnih ni ... Počutim se dobro, mirno, udobno. Ampak Zhenya je zaposlena skoraj ves dan ... Ostala sem sama z moje misli, izumi, fantazije, neporabljene sile ... čutim, da je tako tiho družinsko življenje ne čisto zame ... Želim si življenja, ne vem kam bi zbežal ... moj nekdanji "jaz" se v meni prebudi z ljubeznijo do življenja, do hrupa, do ljudi, do srečanj ... "
Roman Bulgakov in Shilovskaya sta nastala nenadoma in nepreklicno. Za oba je bila to težka preizkušnja - po eni strani nori občutki, po drugi pa neverjetna bolečina za tiste, ki sta jih spravila v trpljenje. Razšla sta se, nato pa se vrnila. Elena se ni dotaknila njegovih pisem, ni odgovarjala na njegove klice, nikoli ni šla ven sama - želela je rešiti zakon in ne poškodovati svojih otrok.
A očitno usodi ne moreš ubežati. Med prvim samostojnim sprehodom, leto in pol po Burni razlagi Bulgakova z možem, je srečala Mihaila. In njegov prvi stavek je bil: "Ne morem živeti brez tebe! .." Tudi ona ni mogla živeti brez njega.
Tokrat Jevgenij Šilovski ni motil svoje žene v njeni želji po ločitvi. V pismu staršem je poskušal opravičiti dejanje svoje žene: "Želim, da pravilno razumete, kaj se je zgodilo. Elene Sergejevne ne krivim ničesar in mislim, da je ravnala pravilno in pošteno. Najin zakon, torej srečen v preteklosti, je prišel do svojega naravnega konca. Izčrpali smo drug drugega ... Ker je imela Lucy resen in globok občutek drugemu človeku, naredila prav, da ga ni žrtvovala ... Neskončno sem ji hvaležen za veliko srečo in veselje do življenja, ki mi ga je nekoč dala ...«
Usoda jim je pripravila težko življenje, Elena je postala njegova tajnica, njegova podpora. Zanjo je postal smisel življenja, ona - njegovo življenje. Postala je prototip Margarite in ostala z njim do njegove smrti. Ko se je pisatelju poslabšalo zdravstveno stanje - zdravniki so mu diagnosticirali hipertenzivno nefrosklerozo - se je Elena povsem posvetila možu in izpolnila obljubo, ki jo je dala že v začetku tridesetih let. Nato jo je pisatelj prosil: »Daj mi besedo, da ti bom umrl na rokah ...«
Skozi Bulgakovljev roman Mojster in Margarita se vleče lajtmotiv Margaritinega usmiljenja, usmiljenja, ki ga narekuje velika ljubezen. Njen občutek je vseobsegajoč in brezmejen. Zato besedna zveza v naslovu mojega dela natančno označuje zgodovino odnosa med Mojstrom in Margarito. Verjamem, da se le tista ljubezen lahko imenuje prava, ki ne zahteva ničesar v zameno. To velja za vso ljubezen (in ne le za odnos med moškim in žensko): ljubezen otrok do staršev (in obratno), ljubezen do prijateljev in nasploh ljubezen do bližnjega. Navsezadnje je to vrsta nesebične ljubezni, ki jo je oznanjal Jezus Kristus. Dobra dela, ki jih delamo z ljubeznijo, koristijo drugim in včasih se nam storjeno dobro povrne stotero. A kljub temu, ko delamo dobro, človeka ne morejo voditi sebični cilji, saj ljubezen ne implicira koncepta "mora" ali zaključka "če mu pomagam, bo ob pravem času on dolžan pomagati meni." Vsa dobra dela se naredijo samo na klic srca.
Tako je Margarita vedno delovala tako, da je poslušala ukaze lastnega srca in vsi njeni motivi so bili iskreni. Zanjo je ves svet v Mojstru, cilj njenega življenja pa v romanu njenega ljubljenega. Margarita je odločena storiti vse za Mojstra in to odločenost navdihuje ljubezen. Ona je tista, ki počne čudovite stvari: Margarita je pripravljena iti z Mojstrom na zadnjo pot in v tem dejanju se najbolj jasno kaže njena požrtvovalnost. Pripravljena je deliti usodo Mojstra, pripravljena je celo skleniti dogovor s hudičem, da bi rešila svojega dragega. Poleg tega, tudi ko postane čarovnica, ne izgubi svojih dobrih namenov. Margaritina ljubezen ni nikoli zahtevala vrnitve, bila je dajalec, ne jemalec. To je bistvo prave ljubezni. Ne more biti drugače. In bog ne daj doživeti tako pravi občutek nekomu, ki si to zasluži. V življenju vsakega človeka obstajajo hobiji. Najprej se vname iskrica, nato pa se zdi, da se je uresničila - to je točno tisti dolgo pričakovani visok občutek. Včasih občutek zaljubljenosti traja dolgo, včasih se iluzije skoraj takoj razbijejo. Toda prava ljubezen, pa naj se sliši še tako veličastno, se zgodi enkrat na 100 let. Tako ljubezen opisuje Bulgakov. Takšno ljubezen opisuje Kuprin v zgodbi " Zapestnica iz granata". Edina razlika med ljubezenskimi zgodbami, prikazanimi v teh delih, je v tem, da je v Mojstru in Margariti ta občutek obojestranski.
Verjamem tudi, da je stavek "Kdor ljubi, mora deliti usodo tistega, ki ga ljubi", skladen s Saint-Exuperyjevim izrazom "Odgovorni smo za tiste, ki smo jih ukrotili." Odgovorni moramo biti za svoja čustva in zato vedno deliti usodo ljudi, ki jih imamo radi.
Na trnovi, vijugasti življenjska pot odločiti se moramo, in ne eno. Prijatelji ali sorodniki lahko vplivajo na sprejetje določene odločitve, pogosto pa moramo vse težave premagovati sami, pri čemer nas vodi glas razuma ali izbruhi čustev. Kaj je prav in kaj narobe? To vprašanje je zelo pomembno, saj imajo posledice naših odločitev včasih velik vpliv na usodo ljudi, ki so nam dragi. Zaradi hladnega uma se zgodi, da boste svoje ljubljene pustili v težavah ali pozabili na obveznosti v lastno korist. Literatura je poklicana, da nam pomaga razumeti zapletenost človeške duše in se po možnosti izogniti napakam. Tako je Mihail Afanasevič Bulgakov v svojem slavnem romanu "Mojster in Margarita" zapisal: "Kdor ljubi, mora deliti usodo tistega, ki ga ljubi."
Dejansko je to sveta dolžnost, ki jo mora izpolniti vsak, ki doživi svetel občutek ljubezni. Toda dolžnost - precej ostra in stroga beseda - še zdaleč ne more izpolniti in spoštovati vsakogar; Za šibkega človeka ni mogoče. Dober primer tega je zgodba Alekseja Ivanoviča Kuprina "Olesya" in nje glavna oseba- pisatelj začetnik Ivan Timofejevič. Zaljubi se v občutljivo mlado dekle Olesjo, čarovnico, otroka narave. Njihova čustva so medsebojna, a mladosti skupaj, žal, ni usojeno. Vanjo privlači mesto; sanja o cerkveni poroki, kar je za njegovo izbranko prepovedano. Junak sploh ne razmišlja o tem, da bi ostal v gozdu blizu vasi in preostala leta preživel s svojo ljubljeno. Vse zato, ker je bil um močnejši od čustev. Ivan Timofejevič ni mogel deliti usode tistega, ki ga ljubi. In Olesya, ko je vstopila v cerkev, ko je storila tako žrtveno dejanje - primer resnična ljubezen, za vse življenje ostal obrekovan s strani hudobnih ljudi.
So pa seveda zgodbe s srečnejšim koncem. Velikodušna, usmiljena ljubezen Margarite - junakinje romana M.A. Bulgakov, ti da verjeti v čudeže. »Tako se strela! Tako udari finski nož!", - mojster opisuje občutek, ki je prevzel zaljubljenca. Za Margaritino ljubezen ni ovir: niti izguba ljubljene osebe, niti srečanje s Satanom, niti krvava žoga, niti spreminjanje v čarovnico na koncu zanjo ni postala ovira. Ta velika ženska z močjo svoje ljubezni reši svojega izbranca iz norišnice in se zaobljubi, da ga bo ozdravila, če pa ne bo šlo, se brez pomisleka odloči: "Umiram s tabo."
Prava ljubezen pomaga deliti trpljenje Mojstra Margarite.
Tisti, ki ljubi, mora deliti usodo ljubljenega. Prevlada razuma v ljubezni je strahopetnost. Prava ljubezenživi samo z močjo občutkov, zato je včasih edina pot do spoznanja prave sreče, da se odrečemo hladnemu glasu razuma.
