Ա.Օստրովսկու «Ամպրոպ» ստեղծագործության հերոսների համեմատական ​​հոգեբանական վերլուծություն. Տիխոն և Կատերինա. «Կատերինայի հրաժեշտը Տիխոնին» դրվագի վերլուծություն, որը հիմնված է Ամպրոպ պիեսի վրա (Օստրովսկի Ա.Ն.) Կատերինայի և Տիխոնի հարաբերությունները

Մարդու հանդեպ սիրո զգացումը, մեկ այլ սրտում հարազատ արձագանք գտնելու ցանկությունը, քնքուշ հաճույքների կարիքը բնականաբար բացվեցին Կատերինայի մեջ և փոխեցին նրա նախկին, անորոշ ու անմարմին երազանքները։ «Գիշերը, Վարյա, ես չեմ կարող քնել», - ասում է նա, - ես անընդհատ պատկերացնում եմ ինչ-որ շշուկ. Ես այլևս չեմ երազում, Վարյա, ինչպես նախկինում, դրախտային ծառեր և սարեր. բայց կարծես ինչ-որ մեկն ինձ այդքան կրքոտ գրկում և ինչ-որ տեղ տանում է ինձ, և ես հետևում եմ նրան, ես հետևում եմ ... »: Նա հասկացավ և բավականին ուշ որսաց այս երազանքները. բայց, իհարկե, նրանք հետապնդեցին և տանջեցին նրան շատ ավելի վաղ, քան ինքը կարող էր հաշիվ տալ նրանց մասին: Իրենց առաջին հայտնվելուն պես նա անմիջապես իր զգացմունքները դարձրեց դեպի այն, ինչ իրեն ամենամոտ էր՝ ամուսնուն: Երկար ժամանակ նա պայքարում էր իր հոգին իրեն նմանեցնելու, ինքն իրեն վստահեցնելու, որ իրեն ոչինչ պետք չէ, որ նրա մեջ կա այն երանությունը, որը նա այդքան անհանգիստ էր փնտրում: Նա վախով և տարակուսանքով նայեց նրանից բացի որևէ մեկի մեջ փոխադարձ սեր փնտրելու հնարավորությանը: Ներկայացման մեջ, որը գտնում է Կատերինային Բորիս Գրիգորիչի հանդեպ սիրո սկզբում, դեռևս կարելի է տեսնել Կատերինայի վերջին, հուսահատ ջանքերը՝ ամուսնուն հարազատ դարձնելու համար։ Նրանից բաժանվելու տեսարանը ստիպում է մեզ զգալ, որ նույնիսկ այստեղ Տիխոնի համար ամեն ինչ կորած չէ, որ նա դեռ կարող է պահպանել այս կնոջ սիրո իր իրավունքները. բայց այս նույն տեսարանը, կարճ, բայց սուր էսքիզներով, պատմում է մեզ այն տանջանքների ամբողջ պատմությունը, որոնք ստիպել են Կատերինային դիմանալ՝ իր առաջին զգացումը ամուսնուց օտարելու համար։ Տիխոնն այստեղ պարզասիրտ ու գռեհիկ, ամենևին էլ չար, բայց ծայրահեղ անողնաշար արարած է, որը չի համարձակվում մորը հակառակ որևէ բան անել։ Իսկ մայրը անհոգի արարած է, բռունցք կին, եզրափակող չինական արարողություններում՝ և սեր, և կրոն, և բարոյականություն: Նրա և իր կնոջ միջև Տիխոնը ներկայացնում է այն բազմաթիվ ողորմելի տեսակներից մեկը, որոնք սովորաբար կոչվում են անվնաս, չնայած ընդհանուր իմաստով նրանք նույնքան վնասակար են, որքան իրենք՝ բռնակալները, քանի որ նրանք ծառայում են որպես իրենց հավատարիմ օգնականները:

Ինքը՝ Տիխոնը, սիրում էր իր կնոջը և պատրաստ էր ամեն ինչ անել նրա համար. բայց ճնշումը, որի տակ նա մեծացել է, այնպես է այլանդակել նրան, որ ոչ մի ուժեղ զգացում, ոչ մի վճռական ձգտում չի կարող զարգանալ նրա մեջ: Նրա մեջ կա խիղճ, կա լավի ցանկություն, բայց նա անընդհատ գործում է իր դեմ և ծառայում է որպես մոր հնազանդ գործիք, նույնիսկ կնոջ հետ հարաբերություններում։ Կաբանովների ընտանիքի՝ բուլվարում հայտնվելու առաջին տեսարանում մենք տեսնում ենք, թե ինչ դիրք ունի Կատերինան ամուսնու և սկեսուրի միջև։ Վարազը հանդիմանում է որդուն, որ կինը նրանից չի վախենում. նա որոշում է առարկել. «բայց ինչո՞ւ պիտի վախենա։ Ինձ բավական է, որ նա սիրում է ինձ»: Պառավն անմիջապես նետվում է նրա վրա. «Ինչպե՞ս, ինչո՞ւ վախենաս։ Ինչպե՞ս, ինչու՞ վախենալ: Այո, դու խենթ ես, չէ՞: Նրանք չեն վախենա ձեզանից, և առավել ևս՝ ինձանից. Ի վերջո, դու, թեյ, ապրում ես նրա հետ օրենքով: Ալի, ի՞նչ ես կարծում, օրենքը ոչինչ չի՞ նշանակում»: Այսպիսի սկզբնավորման պայմաններում, իհարկե, Կատերինայի սիրո զգացումը ծավալ չի գտնում և թաքնվում է նրա ներսում՝ ազդելով միայն երբեմն ջղաձգական ազդակների վրա։ Բայց նույնիսկ այս ազդակները ամուսինը չգիտի, թե ինչպես օգտագործել. նա չափազանց ճնշված է, որպեսզի հասկանա իր կրքոտ կարոտի ուժը: «Ես չեմ կարող քեզ պարզել, Կատյա», - ասում է նա նրան, - ապա դու քեզանից ոչ մի խոսք չես ստանա, առավել ևս ջերմություն, այլապես դու ինքդ բարձրանում ես այդպես: Սովորական ու փչացած բնությունները սովորաբար այսպես են դատում ուժեղ և թարմ բնության մասին. նրանք, դատելով իրենք իրենցից, չեն հասկանում հոգու խորքում թաղված զգացումը և ցանկացած կենտրոնացում ընդունում են ապատիայի համար. երբ վերջապես չկարողանալով այլևս թաքնվել, ներքին ուժ լայն ու արագ հոսքով հոսում է հոգուց - նրանք զարմանում են և դա համարում են ինչ-որ հնարք, քմահաճույք, ինչպես երևակայությունը, որը երբեմն իրենք են գալիս պաթոսի մեջ ընկնելու կամ խաբելու համար: Մինչդեռ այդ ազդակները խիստ բնույթի անհրաժեշտություն են և որքան ավելի ցայտուն են, որքան երկար չեն գտնում իրենց համար ելք: Դրանք ոչ միտումնավոր են, ոչ թե մտածված, այլ բնական անհրաժեշտության պատճառով։ Բնության ուժը, որն ակտիվ զարգանալու հնարավորություն չունի, արտահայտվում է նաև պասիվ՝ համբերությամբ, զսպվածությամբ։ Բայց պարզապես մի շփոթեք այս համբերությունը այն համբերության հետ, որը բխում է մարդու անհատականության թույլ զարգացումից և որն ավարտվում է ամեն տեսակի վիրավորանքներին ու դժվարություններին վարժվելու: Ոչ, Կատերինան երբեք չի վարժվի նրանց. նա դեռ չգիտի, թե ինչ և ինչպես կորոշի, ոչ մի կերպ չի խախտում սկեսուրի հանդեպ իր պարտականությունները, ամեն ինչ անում է ամուսնու հետ լավ հարաբերություններ հաստատելու համար, բայց ամեն ինչ ցույց է տալիս, որ նա զգում է իր դիրքը և որ նա պատրաստվում է դուրս գալ դրանից: Նա երբեք չի բողոքում, երբեք չի նախատում սկեսուրին. Պառավն ինքը չի կարող դա իր վրա բերել. և, այնուամենայնիվ, սկեսուրը զգում է, որ Կատերինան իր համար անհարիր, թշնամական բան է։ Տիխոնը, ով կրակի պես վախենում է մորից և, առավել ևս, առանձնահատուկ նրբանկատությամբ և քնքշությամբ չի առանձնանում, ամաչում է, սակայն, կնոջ առաջ, երբ մոր թելադրանքով նա պետք է պատժի նրան, որպեսզի առանց նրա նա »: չի նայում պատուհաններին» և «չի նայում երիտասարդ տղաներին»: Նա տեսնում է, որ նման ելույթներով դառնորեն վիրավորում է նրան, թեև չի կարողանում ճիշտ հասկանալ նրա վիճակը։ Երբ մայրը դուրս է գալիս սենյակից, նա կնոջն այսպես մխիթարում է. Ինչու՞ լսել նրան: Նա պետք է ինչ-որ բան ասի: Դե թող խոսի, իսկ դու ականջիդ կողքով անցիր։ Այս անտարբերությունը միանշանակ վատ է ու անհույս; բայց Կատերինան երբեք չի կարող հասնել նրան. չնայած արտաքուստ նա նույնիսկ ավելի քիչ է տխրում, քան Տիխոնը, ավելի քիչ է դժգոհում, բայց ըստ էության նա շատ ավելի շատ է տառապում։ Տիխոնը նաև զգում է, որ իրեն անհրաժեշտ մի բան չունի. նրա մեջ նույնպես դժգոհություն կա. բայց դա նրա մեջ այն աստիճան է, որ, օրինակ, այլասերված երևակայությամբ տասը տարեկան տղային կարող է գրավել կինը։ Նա չի կարող շատ վճռականորեն փնտրել անկախություն և իր իրավունքները, քանի որ նա չգիտի, թե ինչ անել դրանց հետ. նրա ցանկությունն ավելի շատ գլուխ է, արտաքին, և նրա բնությունը, ենթարկվելով կրթության ճնշմանը, գրեթե խուլ մնաց բնական նկրտումների համար: Ուստի հենց ազատության փնտրտուքը նրա մեջ տգեղ բնույթ է ստանում ու դառնում նողկալի, նույնքան նողկալի է տասնամյա տղայի ցինիզմը, ով առանց իմաստի ու ներքին կարիքի կրկնում է մեծերից լսած զզվելի բաները։ Տիխոնը, տեսնում եք, ինչ-որ մեկից լսել է, որ նա «նաև տղամարդ է» և, հետևաբար, պետք է ունենա որոշակի ուժ և նշանակություն ընտանիքում. հետևաբար, նա իրեն շատ ավելի բարձր է դասում, քան իր կինը և, հավատալով, որ Աստված արդեն դատապարտել է նրան, որ համբերի և խոնարհվի, նա իր դիրքը մոր հսկողության տակ դիտում է որպես դառն ու նվաստացուցիչ: Այնուհետև նա հակված է խրախճանքի, և դրա մեջ հիմնականում դնում է ազատությունը. ճիշտ այնպես, ինչպես նույն տղան, ով չգիտի, թե ինչպես հասկանալ իրական էությունը, ինչու է կնոջ սերն այդքան քաղցր, և ով գիտի միայն արտաքին կողմը: Տիխոնը, որ պատրաստվում է հեռանալ, անամոթ ցինիզմով ասում է իր կնոջը, որը աղաչում է նրան իր հետ տանել. Ուղղակի մտածիր՝ ինչ էլ որ լինի, բայց ես դեռ տղամարդ եմ, ամբողջ կյանքս այսպես ապրելու համար, ինչպես տեսնում ես, կնոջիցդ էլ կփախչես։ Բայց հիմա որտեղի՞ց իմանամ, որ երկու շաբաթ ինձ վրա ամպրոպ չի լինի, ոտքերիս կապանքներ չկան, ուրեմն ես կնոջս հետ եմ: Կատերինան կարող է միայն պատասխանել նրան. «Ինչպե՞ս կարող եմ քեզ սիրել, երբ դու նման խոսքեր ես ասում»: Բայց Տիխոնը չի հասկանում այս մռայլ և վճռական կշտամբանքի ողջ կարևորությունը. ինչպես մի մարդ, ով արդեն իսկ հրաժարվել է իր մտքից, նա պատահաբար պատասխանում է. «Բառերը նման են բառերի: Էլ ի՞նչ բառեր ասեմ։ - և շտապում է ազատվել կնոջից: Ինչի համար? Ի՞նչ է ուզում անել, ինչի՞ վրա վերցնել իր հոգին, ազատվելով։ Նա ինքն է ավելի ուշ պատմում Կուլիգինին այս մասին. «Ճանապարհին մայրս կարդում էր, հրահանգներ էր կարդում ինձ համար, և հենց որ ես գնացի, ես ճամփորդեցի։ Ես շատ ուրախ եմ, որ ազատվել եմ։ Եվ նա խմեց ամբողջ ճանապարհը, և Մոսկվայում նա խմեց ամեն ինչ; այնպես որ դա մի փունջ է, ինչ կա: Այսպիսով, մի ամբողջ տարի զբոսնելու համար: «Այսքանը: Եվ պետք է ասել, որ հին ժամանակներում, երբ անհատի գիտակցությունն ու նրա իրավունքները մեծամասնության մեջ դեռ չեն բարձրացել, բռնակալական ճնշումների դեմ բողոքի ակցիաները գրեթե սահմանափակվում էին նման չարաճճիություններով։ Եվ նույնիսկ այսօր դուք դեռ կարող եք հանդիպել շատ Տիխոնովների, որոնք քեֆ են անում, եթե ոչ գինով, ապա ինչ-որ պատճառաբանություններով և ելույթներով և խլելով նրանց հոգին բանավոր օրգիաների աղմուկի մեջ: Սրանք հենց այն մարդիկ են, ովքեր անընդհատ բողոքում են իրենց նեղ դիրքից, սակայն վարակվում են իրենց արտոնությունների և ուրիշների նկատմամբ իրենց գերազանցության հպարտ մտքով. Այսինքն՝ «համբերիր, որովհետև դու կին ես և, հետևաբար, աղբ, բայց ինձ կամք է պետք, ոչ թե այն պատճառով, որ դա մարդկային, բնական պահանջ էր, այլ որովհետև այդպիսին են իմ արտոնյալ անձի իրավունքները»: որ նման մարդկանցից ու սովորություններից ոչինչ երբեք ու երբեք չի կարող դուրս գալ։

Բայց մարդկանց կյանքի նոր շարժումը, որի մասին խոսեցինք վերևում, և որն արտացոլված գտանք Կատերինայի կերպարում, նրանց նման չէ։ Այս անհատականության մեջ մենք տեսնում ենք արդեն հասունացած, ամբողջ օրգանիզմի խորքից առաջացող իրավունքի և կյանքի ծավալի պահանջը։ Այստեղ արդեն ոչ թե երևակայությունն է, ոչ ասեկոսեները, ոչ թե արհեստականորեն գրգռված ազդակը, այլ բնության կենսական անհրաժեշտությունը։ Կատերինան քմահաճ չէ, չի սիրախաղում իր դժգոհության և զայրույթի հետ, դա նրա էության մեջ չէ. նա չի ցանկանում տպավորություն թողնել ուրիշների վրա, ցույց տալ և պարծենալ: Ընդհակառակը, նա ապրում է շատ խաղաղ և պատրաստ է ենթարկվել այն ամենին, ինչը հակասում է իր էությանը. նրա սկզբունքը, եթե նա կարողանար ճանաչել և սահմանել այն, կլիներ այն, թե ինչպես: դուք կարող եք ավելի քիչ խայտառակել ուրիշներին ձեր անհատականությամբ և խանգարել գործերի ընդհանուր ընթացքը: Բայց մյուս կողմից, ճանաչելով և հարգելով ուրիշների նկրտումները, նա պահանջում է նույն հարգանքն իր նկատմամբ, և ցանկացած բռնություն, ցանկացած կաշկանդում նրան կենսականորեն, խորապես ընդվզում է։ Եթե ​​կարողանար, նա իրենից հեռու կքշեր այն ամենը, ինչը սխալ է ապրում և վնասում է ուրիշներին. բայց, չկարողանալով դա անել, նա գնում է հակառակ ճանապարհով. նա ինքն է փախչում կործանիչներից և վիրավորողներից: Եթե ​​միայն չհնազանդվի նրանց սկզբունքներին, հակառակ իր էությանը, եթե միայն չհաշտվի նրանց անբնական պահանջների հետ, և ապա ինչ դուրս կգա՝ իր համար ամենալավ վիճակն է, թե մահը, նա այլևս չի նայում դրան. փրկությունը նրա համար է… Իր կերպարի մասին Կատերինան Վարյային պատմում է ևս մեկ հատկանիշ իր մանկության հիշողություններից. «Ես այնքան տաք եմ ծնվել: Ես դեռ վեց տարեկան էի, ոչ ավելին, այնպես որ ես դա արեցի: Տանը ինձ ինչ-որ բանով վիրավորեցին, բայց արդեն երեկո էր, արդեն մութ էր, ես վազեցի դեպի Վոլգա, նստեցի նավ և հրեցի այն ափից։ Հաջորդ առավոտ նրանք գտան այն, տասը վերստ հեռավորության վրա...» Այս մանկական բոցը պահպանվել էր Կատերինայում. միայն, իր ընդհանուր հասունության հետ մեկտեղ, նա նաև ուժ ուներ դիմակայելու տպավորություններին և տիրելու դրանց: Հասուն Կատերինան, որը ստիպված է դիմանալ վիրավորանքներին, իր մեջ ուժ է գտնում երկար դիմանալու դրանց՝ առանց սին բողոքների, կիսահակադրության և ամենատարբեր աղմկոտ չարաճճիությունների։ Նա համբերում է այնքան ժամանակ, մինչև ինչ-որ հետաքրքրություն չխոսի նրա մեջ, մանավանդ սրտին մոտ և իր աչքին օրինավոր, մինչև որ նրա մեջ վիրավորվի իր էության այնպիսի պահանջ, առանց որի բավարարման նա չի կարող հանգիստ մնալ: Այդ ժամանակ նա ոչ մի բանի չի նայի, չի դիմի դիվանագիտական ​​հնարքների, խաբեությունների ու խարդախությունների, նա այդպիսին չէ։ Եթե ​​անհրաժեշտ է առանց ձախողման խաբել, ապա ավելի լավ է փորձել հաղթահարել ինքն իրեն: Վարյան խորհուրդ է տալիս Կատերինային թաքցնել իր սերը Բորիսի հանդեպ. նա ասում է. «Ես խաբել չգիտեմ, ոչինչ չեմ կարող թաքցնել», և դրանից հետո նա ջանք է թափում իր սրտի վրա և կրկին դիմում Վարյային այս ելույթով. «Ինձ մի պատմիր նրա մասին, արա. ինձ լավություն, մի խոսա! Չեմ ուզում ճանաչել նրան։ Ես կսիրեմ ամուսնուս. Տիշա, սիրելիս, ես քեզ ոչ մեկի հետ չեմ փոխի: Բայց ջանքերն արդեն վեր են նրա հնարավորություններից. մեկ րոպեում նա զգում է, որ չի կարող ազատվել ծագած սիրուց: «Ուզու՞մ եմ մտածել նրա մասին,- ասում է նա,- բայց ի՞նչ պետք է անեմ, եթե դա գլխիցս դուրս չգա»: Այս պարզ բառերը շատ հստակ արտահայտում են, թե ինչպես է բնական ձգտումների ուժը, աննկատելիորեն հենց Կատերինայի համար, հաղթում է նրա մեջ բոլոր արտաքին պահանջների, նախապաշարմունքների և արհեստական ​​համադրությունների վրա, որոնցում խճճված է նրա կյանքը: Նկատենք, որ տեսականորեն Կատերինան չկարողացավ մերժել այս պահանջներից և ոչ մեկը, չկարողացավ ազատվել որևէ հետամնաց կարծիքից. նա գնաց բոլորի դեմ՝ զինված միայն իր զգացմունքների ուժով, կյանքի, երջանկության և սիրո իր անմիջական, անօտարելի իրավունքի բնազդային գիտակցությամբ… Նա ոչ մի կերպ չի արձագանքում, բայց զարմանալի հեշտությամբ լուծում է բոլոր դժվարությունները: իր վիճակի մասին։ Ահա նրա զրույցը Բարբարայի հետ.

Բարբարա. Դու մի տեսակ խորամանկ ես, Աստված օրհնի քեզ: Իսկ իմ կարծիքով՝ արա այն, ինչ ուզում ես, եթե միայն կարված ու ծածկված լիներ։

Կատերինա. Ես դա չեմ ուզում, և ինչ լավ: Ես կնախընտրեմ դիմանալ այնքան, որքան դիմանում եմ։

Բարբարա. Իսկ եթե չես անում, ի՞նչ ես անելու։

Կատերինա. Ի՞նչ եմ անելու։

Բարբարա. Այո, ինչ եք անելու:

Կատերինա. Ինչ ուզում եմ, ուրեմն կանեմ։

Բարբարա. Փորձեք, այնպես որ ձեզ կվերցնեն այստեղ:

Կատերինա. Ինչ կասեք իմ մասին! Ես հեռանում եմ, և ես էի:

Բարբարա. Ուր եք գնում! Դուք ամուսնու կին եք։

Կատերինա. Էհ, Վարյա, դու չգիտես իմ կերպարը։ Իհարկե, Աստված մի արասցե, որ այդպես լինի, իսկ եթե այստեղ շատ մրսեմ, ինձ ոչ մի ուժով հետ չեն պահի։ Ինձ պատուհանից ցած կնետեմ, Վոլգա կնետեմ։ Ես չեմ ուզում այստեղ ապրել, այնպես որ չեմ ուզում, նույնիսկ եթե դու ինձ կտրես:

Ահա բնավորության իսկական ուժը, որի վրա ամեն դեպքում կարելի է հույս դնել: Սա այն բարձունքն է, որին հասնում է մեր ժողովրդական կյանքն իր զարգացման մեջ, բայց որին մեր գրականության մեջ շատ քչերն են կարողացել բարձրանալ, և ոչ ոք չի կարողացել այնքան լավ կառչել նրանից, որքան Օստրովսկին։ Նա զգում էր, որ մարդուն կառավարում են ոչ թե վերացական համոզմունքներ, այլ կյանքի փաստեր, որ ուժեղ բնավորության ձևավորման և դրսևորման համար անհրաժեշտ է ոչ թե մտածելակերպ, ոչ թե սկզբունքներ, այլ բնություն, և գիտեր, թե ինչպես ստեղծել այնպիսի մարդ, որը ծառայում է որպես մեծ ժողովրդական գաղափարի ներկայացուցիչ, առանց մեծ գաղափարներ կրելու, ոչ լեզվով, ոչ գլխով, անշահախնդիր գնում է մինչև վերջ անհավասար պայքարի մեջ և կործանվում՝ ամենևին չդատապարտելով իրեն բարձր անձնազոհության։ Նրա գործողությունները ներդաշնակ են իր էությանը, ոչ բնական, ոչ անհրաժեշտ, նա չի կարող հրաժարվել դրանցից, նույնիսկ եթե դա ունենար ամենաաղետալի հետևանքները: Մեր գրականության մյուս գործերում պնդված ուժեղ կերպարները նման են շատրվանների, որոնք բխում են բավականին գեղեցիկ և աշխույժ, բայց իրենց դրսևորումներով կախված են իրենց բերված կողմնակի մեխանիզմից. Կատերինային, ընդհակառակը, կարելի է նմանեցնել խորը գետի. այն հոսում է այնպես, ինչպես պահանջում է նրա բնական հատկությունը. նրա հոսքի բնույթը փոխվում է ըստ տեղանքի, որով անցնում է, բայց հոսքը չի դադարում. հարթ հատակ - հոսում է հանգիստ, մեծ քարեր են հանդիպում - ցատկում է նրանց վրայով, ժայռ - կասկադ, պատնեշ - կատաղում է: և կոտրվում է մեկ այլ վայրում: Թռչում է ոչ թե այն պատճառով, որ ջուրը հանկարծ ուզում է աղմկել կամ զայրանալ խոչընդոտի վրա, այլ պարզապես այն պատճառով, որ անհրաժեշտ է, որ նա կատարի իր բնական պահանջը՝ հետագա հոսքի համար: Այսպիսով, Օստրովսկին մեզ համար վերարտադրեց կերպարում. մենք գիտենք, որ նա կդիմանա ինքն իրեն՝ չնայած խոչընդոտներին. և երբ ուժը չի հերիքում, նա կմեռնի, բայց ինքն իրեն չի դավաճանի…

Դոբրոլյուբով Ն.Ա. «Լույսի ճառագայթ մութ թագավորություն"

Տնային առաջադրանք դասի համար

1. Հավաքեք մեջբերում նյութեր Կատերինային բնութագրելու համար:
2. Կարդացեք II և III քայլերը: Կատերինայի մենախոսություններում նշեք արտահայտություններ, որոնք վկայում են նրա բնության բանաստեղծական բնույթի մասին։
3. Ո՞րն է Կատերինայի ելույթը:
4. Ինչո՞վ է տարբերվում ձեր ծնողների տան կյանքը ամուսնու տանից:
5. Ո՞րն է Կատերինայի կոնֆլիկտի անխուսափելիությունը «մութ թագավորության»՝ Կաբանովայի և Դիկոյի աշխարհի հետ։
6. Ինչո՞ւ Կատերինա Վարվառայի կողքին։
7. Կատերինա Տիխոնը սիրու՞մ է։
8. Բախտ կամ դժբախտություն վրա կյանքի ուղինԿատերինա Բորիս.
9.Կատերինայի ինքնասպանությունը կարելի՞ է համարել բողոք «մութ թագավորության» դեմ, գուցե բողոքը սիրահարված է Բորիսին։

Զորավարժություններ

Օգտագործելով տանը պատրաստված նյութը, բնութագրեք Կատերինային. Նրա բնավորության ո՞ր գծերն են ի հայտ գալիս հենց առաջին ակնարկներում:

Պատասխանել

Դ.Ի, յավլ. V, էջ 232. Կեղծավոր լինելու անկարողություն, սուտ, անմիջականություն. Հակամարտությունը ուրվագծվում է անմիջապես. Կաբանիխան չի հանդուրժում ինքնագնահատականը, անհնազանդությունը մարդկանց մեջ, Կատերինան չգիտի, թե ինչպես հարմարվել և ենթարկվել: Կատերինայի մեջ կա, հոգևոր փափկության, դողերի, երգարվեստի հետ մեկտեղ, և Կաբանիխի կողմից ատելի հաստատակամություն, կամային վճռականություն, որը կարելի է լսել նավով նավարկելու նրա պատմության մեջ և նրա անհատական ​​արարքներում և նրա հայրանունում Պետրովնայի մեջ. առաջացել է Պետրոսից՝ «քար»։ Դ.II, յավլ. II, էջ 242–243, 244։

Հետևաբար, Կատերինային չի կարելի ծնկի բերել, և դա մեծապես բարդացնում է երկու կանանց միջև կոնֆլիկտային առճակատումը։ Ստեղծվում է մի իրավիճակ, երբ, ըստ ասացվածքի, դեզը քար է գտել.

Հարց

Էլ ինչո՞վ է Կատերինան տարբերվում Կալինով քաղաքի բնակիչներից։ Տեքստում գտե՛ք տեղեր, որտեղ ընդգծված է Կատերինայի բանաստեղծական էությունը։

Պատասխանել

Կատերինան բանաստեղծական բնություն է։ Ի տարբերություն կոպիտ կալինովիտների, նա զգում է բնության գեղեցկությունը և սիրում է այն։ Առավոտյան ես շուտ արթնացա ... Օ, այո, ես ապրում էի մորս հետ, ինչպես ծաղկած ծաղիկը ...

«Շուտ էի արթնանում, եթե ամառը գնամ աղբյուր, լվացվեմ, ջուր բերեմ հետս ու վերջ, տան բոլոր ծաղիկները ջրեմ, շատ-շատ ծաղիկներ ունեի»,- ասում է նա։ իր մանկության մասին։ (d.I, yavl. VII, p. 236)

Նրա հոգին անընդհատ ձգվում է դեպի գեղեցկությունը: Նրա երազանքները լցված էին հրաշալի, առասպելական տեսիլքներով: Նա հաճախ երազում էր, որ թռչնի պես թռչում է։ Նա մի քանի անգամ խոսում է թռչելու ցանկության մասին։ (դ.I, յավլ. VII, էջ 235)։ Այս կրկնություններով դրամատուրգը շեշտում է Կատերինայի հոգու ռոմանտիկ վեհությունը, նրա ազատատենչ ձգտումները։ Վաղ ամուսնացած՝ նա փորձում է յոլա գնալ սկեսուրի հետ, սիրել ամուսնուն, բայց Կաբանովների տանը անկեղծ զգացմունքները ոչ մեկին պետք չեն։

Քեթրինը կրոնական է. Նրա տպավորությամբ մանկության մեջ ներարկված կրոնական զգացմունքները ամուր տիրեցին նրա հոգուն։

«Մինչև մահ ես սիրում էի եկեղեցի գնալ, կարծես թե եղավ, ես կգնամ դրախտ, և ոչ մեկին չեմ տեսնում, և չեմ հիշում ժամը և չեմ լսում, թե երբ է ծառայությունը: ավարտվում է»,- հիշում է նա: (d.I, yavl. VII, p. 236)

Հարց

Ինչպե՞ս կբնութագրեք հերոսի խոսքը:

Պատասխանել

Կատերինայի ելույթն արտացոլում է նրա ողջ հարստությունը ներքին խաղաղությունզգացմունքների ուժ, մարդկային արժանապատվություն, բարոյական մաքրություն, բնության ճշմարտացիություն: Զգացմունքների ուժը, Կատերինայի ապրումների խորությունն ու անկեղծությունն արտահայտված են նաև նրա խոսքի շարահյուսական կառուցվածքում՝ հռետորական հարցեր, բացականչություններ, անավարտ նախադասություններ։ Իսկ հատկապես լարված պահերին նրա խոսքը ստանում է ռուսական ժողովրդական երգի գծեր, դառնում սահուն, ռիթմիկ, մեղեդային։ Նրա խոսքում կան ժողովրդական, եկեղեցական-կրոնական բնույթի բառեր (կյանքեր, հրեշտակներ, ոսկե տաճարներ, պատկերներ), ժողովրդական-բանաստեղծական լեզվի արտահայտիչ միջոցներ («Վայրի քամիներ, տխրությունս ու կարոտս ես փոխանցում նրան»): Խոսքը հարուստ է ինտոնացիաներով՝ ուրախ, տխուր, խանդավառ, տխուր, անհանգիստ: Ինտոնացիաներն արտահայտում են Կատերինայի վերաբերմունքը ուրիշների նկատմամբ։

Հարց

Որտեղի՞ց են առաջացել այս հատկանիշները հերոսուհու մեջ: Կպատմե՞ք, թե ինչպես է ապրել Կատերինան մինչև ամուսնությունը: Ինչո՞վ է տարբերվում ձեր ծնողների տան կյանքը ամուսնու տանից:

Պատասխանել

Ս.235 դ.Ի, յավլ. VII («Ես այդպիսին էի»)

Եզրակացություն

Արտաքնապես Կալինովոյի կենսապայմանները ոչնչով չեն տարբերվում Կատերինայի մանկության միջավայրից։ Նույն աղոթքները, նույն ծեսերը, նույն գործունեությունը, բայց «այստեղ», - նկատում է հերոսուհին, «ամեն ինչ կարծես ստրկությունից է»։ Իսկ գերությունը անհամատեղելի է նրա ազատատենչ հոգու հետ։

Հարց

Ո՞րն է Կատերինայի բողոքը «մութ թագավորության» դեմ։ Ինչո՞ւ չենք կարող նրան «զոհ» կամ «տիրուհի» անվանել։

Պատասխանել

Կատերինան բնավորությամբ տարբերվում է բոլորից դերասաններ«Ամպրոպներ». Ամբողջական, ազնիվ, անկեղծ, նա ընդունակ չէ ստի և կեղծիքի, հետևաբար, ներս դաժան աշխարհ, որտեղ Վայրիներն ու Կաբանովներն են թագավորում, նրա կյանքը ողբերգական է։ Նա չի ցանկանում հարմարվել «մութ թագավորության» աշխարհին, սակայն նրան նույնպես չի կարելի զոհ անվանել։ Նա բողոքում է. Նրա բողոքը սեր է Բորիսի հանդեպ։ Սա ընտրության ազատություն է:

Հարց

Կատերինա Տիխոնը սիրու՞մ է:

Պատասխանել

Ամուսնանալով, ըստ երևույթին, ոչ իր կամքով, նա սկզբում պատրաստ է դառնալ օրինակելի կին։ Դ.II, յավլ. II, էջ 243. Բայց այնպիսի հարուստ բնությունը, ինչպիսին Կատերինան է, չի կարող սիրել պարզունակ, սահմանափակ մարդուն։

D. V, յավլ. III, էջ 279 «Այո, զզվել է, զզվել է, նրա շոյանքն ինձ համար ավելի վատ է, քան ծեծը»։

Արդեն ներկայացման սկզբում մենք իմանում ենք Բորիսի հանդեպ նրա սիրո մասին։ D. I, yavl.VII, էջ 237:

Հարց

Երջանկությո՞ւն, թե՞ դժբախտություն Կատերինա Բորիսի կյանքի ճանապարհին.

Պատասխանել

Բորիսի հանդեպ հենց սերը ողբերգություն է։ Դ.Վ, յավլ. III, էջ 280 «Ցավոք, տեսա քեզ»։ Սա հասկանում է անգամ նեղամիտ Կուդրյաշը, որը զգուշացնում է. «Օ՜, Բորիս Գրիգորևիչ (...) Դա նշանակում է, որ դու ուզում ես նրան ամբողջովին կործանել, Բորիս Գրիգորիչ (...) Բայց ինչ մարդիկ են այստեղ։ Ինքներդ գիտեք, նրան կուտեն, (...) Միայն տեսեք, ինքներդ ձեզ նեղություն մի արեք, բայց նրան փորձանքի մեջ մի՛ գցեք, ենթադրենք, թեև նա ունի ամուսին և հիմար, բայց մայրը... խնամին ցավալիորեն կատաղի է.

Հարց

Ո՞րն է Կատերինայի ներքին վիճակի բարդությունը:

Պատասխանել

Բորիսի հանդեպ սերը սա է՝ սրտով թելադրված ազատ ընտրություն. խաբեություն, որը Կատերինային հավասարեցնում է Վարվառային. Սիրուց հրաժարվելը ենթարկվել է Կաբանիխի աշխարհին: Սիրո ընտրությունը Կատերինային տանջում է:

Հարց

Ինչպե՞ս է հերոսուհու տանջանքները, պայքարն ինքն իր հետ, ուժը ցույց տրված բանալիով տեսարանում և Բորիսի հետ հանդիպման ու բաժանման տեսարաններում։ Վերլուծել բառապաշարը, նախադասության կառուցվածքը, բանահյուսական տարրերը, կապերը ժողովրդական երգի հետ:

Պատասխանել

Դ.III, տեսարան II, յավլ. III. էջ 261–262, 263

Դ.Վ, յավլ. III, էջ 279։

Բանալով տեսարան. «Ի՞նչ եմ ասում, որ ինձ խաբում եմ. Ես պետք է մեռնեմ նրան տեսնելու համար»: Ժամադրության տեսարան. «Թող բոլորն իմանան, թող բոլորը տեսնեն, թե ինչ եմ անում: Եթե ​​ես մեղքից չվախենամ քեզ համար, կվախենա՞մ մարդկային դատարան? Հրաժեշտի տեսարան. «Իմ ընկեր! Իմ ուրախություն! Ցտեսություն!" Երեք տեսարաններն էլ ցույց են տալիս հերոսուհու վճռականությունը։ Նա երբեք ինքն իրեն չի դավաճանել. նա որոշել է սիրո մասին իր սրտի թելադրանքով, խոստովանել է դավաճանություն ազատության ներքին զգացումից (սուտը միշտ անվճար չէ), նա եկել է Բորիսին հրաժեշտ տալու ոչ միայն սիրո զգացման պատճառով, այլ նաև մեղքի պատճառով. նա տառապեց նրա համար: Նա շտապեց դեպի Վոլգա իր ազատ բնության խնդրանքով:

Հարց

Այսպիսով, ի՞նչն է ընկած Կատերինայի բողոքի հիմքում «մութ թագավորության» դեմ:

Պատասխանել

Կատերինայի բողոքը «մութ թագավորության» ճնշումների դեմ հիմնված է իր անձի ազատությունը պաշտպանելու բնական ցանկության վրա։ Գերությունը նրա գլխավոր թշնամու անունն է։ Կատերինան ողջ էությամբ զգում էր, որ «մութ թագավորությունում» ապրելն ավելի վատ է, քան մահը։ Եվ մահը գերադասեց գերությունից։

Հարց

Ապացուցեք, որ Կատերինայի մահը բողոք է.

Պատասխանել

Կատերինայի մահը բողոք է, խռովություն, գործողության կոչ։ Վարվարան փախավ տնից, Տիխոնը մորը մեղադրեց կնոջ մահվան մեջ։ Կուլիգինը կշտամբեց նրան անողորմությամբ։

Հարց

Կկարողանա՞ Կալինով քաղաքը ապրել հին ձևով։

Պատասխանել

Ամենայն հավանականությամբ՝ ոչ։

Կատերինայի ճակատագիրը պիեսում խորհրդանշական իմաստ է ստանում. Ոչ միայն պիեսի հերոսուհին է կորչում՝ նահապետական ​​Ռուսաստանը, նահապետական ​​բարոյականությունը կորչում է ու գնում դեպի անցյալ։ Դրամա Օստրովսկին, կարծես, գրավեց ժողովրդական Ռուսաստանշրջադարձային՝ պատմական նոր դարաշրջանի շեմին։

Եզրակացության համար

Պիեսը դեռ շատ հարցեր է տալիս. Նախ և առաջ անհրաժեշտ է հասկանալ «Ամպրոպի» ժանրային բնույթը, հիմնական հակամարտությունը և հասկանալ, թե ինչու Ն.Ա. Դոբրոլյուբովը «Լույսի ճառագայթ մութ թագավորությունում» հոդվածում գրել է. վճռական աշխատանքՕստրովսկին։ Հեղինակն ինքն իր ստեղծագործությունն անվանել է դրամա։ Ժամանակի ընթացքում հետազոտողները սկսեցին «Ամպրոպը» ավելի ու ավելի ողբերգություն անվանել՝ հիմնվելով հակամարտության առանձնահատկությունների վրա (ակնհայտորեն ողբերգական) և Կատերինայի բնույթի վրա, ով մեծ հարցեր բարձրացրեց, որոնք ինչ-որ տեղ մնացին հասարակության ուշադրության ծայրամասում: Ինչու՞ մահացավ Քեթրինը: Որովհետև դաժան սկեսուր է ստացել։ Որովհետև նա, լինելով ամուսնու կին, մեղք է գործել և չի կարողացել դիմանալ խղճի խայթին։ Եթե ​​սահմանափակվենք այս խնդիրներով, ապա ստեղծագործության բովանդակությունը զգալիորեն խեղճանում է, վերածվում այսինչ ընտանիքի կյանքից առանձին, մասնավոր դրվագի և կորցնում է իր բարձր ողբերգական ինտենսիվությունը։

Առաջին հայացքից թվում է, թե պիեսի գլխավոր կոնֆլիկտը Կատերինայի բախումն է Կաբանովայի հետ։ Եթե ​​Մարֆա Իգնատիևնան լիներ ավելի բարի, ավելի մեղմ, ավելի մարդասեր, դժվար թե Կատերինայի հետ ողբերգություն տեղի ունենար։ Բայց ողբերգությունը կարող էր չլինել, եթե Կատերինան ստել, հարմարվել, ինքն իրեն այդքան խիստ չդատեր, կյանքին ավելի պարզ ու հանգիստ նայեր։ Բայց Կաբանիխան մնում է Կաբանիխա, իսկ Կատերինան՝ Կատերինա։ Եվ նրանցից յուրաքանչյուրն արտացոլում է որոշակի կյանքի դիրք, նրանցից յուրաքանչյուրը գործում է իր սկզբունքներին համապատասխան։

Պիեսում գլխավորը հերոսուհու ներքին կյանքն է, նրա մեջ նոր, իր համար դեռ անհասկանալի ինչ-որ բանի ի հայտ գալը։ «Իմ մեջ ինչ-որ բան այնքան անսովոր է, կարծես ես նորից եմ սկսում ապրել, կամ ... իսկապես չգիտեմ», - խոստովանում է նա ամուսնու քրոջը՝ Վարվառային:

19-րդ դարի ռուս գրողները հաճախ էին գրում ռուս կանանց անհավասար դիրքի մասին։ «Ձեր բաժնեմասը․․․․․․․․․․․․ - բացականչում է Նեկրասովը. Այս թեմայով գրել են Չերնիշևսկին, Տոլստոյը, Չեխովը և ուրիշներ։ Ինչպե՞ս հայտնաբերեցիք ողբերգությունը: կանացի հոգիԻսկ Ն. Օստրովսկին իր պիեսներում... «Մի ժամանակ կար մի աղջիկ: Երազկոտ, բարի, սիրալիր: Նա ապրում էր ծնողների հետ: Նա չգիտեր կարիքները, քանի որ նրանք բարեկեցիկ էին: Այն, ինչ նրան չէին ստիպում: արա, աղջիկն աշխատում էր ինչքան ուզում էր: Աղջիկը սիրում էր եկեղեցի գնալ, երգ լսել, եկեղեցական ծառայության ժամանակ հրեշտակներ էր տեսնում: Եվ նաև սիրում էր լսել թափառականների, ովքեր հաճախ էին մտնում իրենց տուն և պատմում սուրբ մարդկանց մասին: և վայրերը, այն մասին, թե ինչ են նրանք տեսել կամ լսել: Եվ այս աղջկան կոչվում էր Կատերինա: Եվ հիմա նրանք ամուսնացան նրա հետ ... - ուստի ես ուզում եմ պատմություն սկսել այս կնոջ ճակատագրի մասին: Մենք գիտենք, որ սիրուց և սիրուց ելնելով, Կատերինան մտավ Կաբանիխա ընտանիք։ Այս տիրակալ կինը տան ամեն ինչի համար էր։ Նրա որդին՝ Տիխոնը՝ Կատերինայի ամուսինը, չէր համարձակվում որևէ բանով հակասել մորը։ Եվ միայն երբեմն, փախչելով Մոսկվա, խնջույք էր կազմակերպում։ այնտեղ: Տիխոնը սիրում է Կատերինային յուրովի և խղճում նրան: Բայց նա տանը անընդհատ, օր օրի ցերեկը, աշխատանքի համար է և առանց աշխատանքի, սկեսուրը ուտում է, սղոցելով նրան ժանգոտ սղոցի պես: նա ինձ», - արտացոլում է Կատյան:

Բարձր լարվածության է հասնում նրա խնդիրները Տիխոնին հրաժեշտի տեսարանում։ Նրան իր հետ տանելու խնդրանքին, նախատինքներին, Տիխոնը պատասխանում է. , բայց ես դեռ տղամարդ եմ. «Ապրիր կյանքն այսպես, ինչպես տեսնում ես, այդպես կփախչես կնոջիցդ, այո, ինչպես հիմա գիտեմ, որ երկու շաբաթ ամպրոպ չի լինի վրաս, շղթաներիս վրա կապանքներ չկան, ուրեմն ես իմ կնոջ հետ եմ»:

Կատերինան հայտնվել է մի միջավայրում, որտեղ կեղծավորությունն ու կեղծավորությունը շատ ուժեղ են։ Ամուսնու քույրը՝ Վարվառան, հստակ խոսում է այս մասին՝ պատճառաբանելով, որ «ամբողջ տունը հենվում է» իրենց խաբեության վրա։ Եվ ահա նրա դիրքորոշումը. «Եվ իմ կարծիքով՝ արա այն, ինչ ուզում ես, եթե միայն կարված ու ծածկված լինի»։ «Մեղքը խնդիր չէ, բամբասանքը լավ չէ»: - այնքան շատ մարդիկ են վիճում: Բայց ոչ Քեթրինի նման։ Նա չափազանց ազնիվ մարդ է և անկեղծորեն վախենում է մեղք գործելուց, նույնիսկ ամուսնուն դավաճանելու մտքերում։ Դա այդ պայքարն է իր պարտականությունների միջև, ինչպես ինքն է հասկանում (և նա ճիշտ է հասկանում. անհնար է խաբել ամուսնուն) և նոր զգացողություն և կոտրում է նրա ճակատագիրը:

Էլ ի՞նչ կարելի է ասել Կատերինայի էության մասին։ Ավելի լավ է դա բառերով արտահայտել։ Նա Վարվառային ասում է, որ չգիտի նրա կերպարը։ Աստված չանի, որ այդպես լինի, բայց եթե պատահի, որ նա վերջապես հիվանդանա Կաբանիխայի հետ ապրելուց, ապա ոչ մի ուժ չի կարող նրան պահել։ Նա իրեն պատուհանից դուրս կնետի, Վոլգա կնետվի, բայց իր կամքին հակառակ չի ապրի։ Իր պայքարում Կատերինան դաշնակիցներ չի գտնում։ Բարբարան նրան մխիթարելու, աջակցելու փոխարեն մղում է դեպի դավաճանություն։ Վարազը հյուծում է։ Ամուսինը միայն մտածում է, թե ինչպես ապրել առանց մոր գոնե մի քանի օր։

Եվ ճակատագրականն ավարտվեց: Կատերինան այլևս չի կարող իրեն խաբել.

«Ո՞ւմ եմ ձևացնում։ նա բացականչում է. Եվ նա որոշում է ժամադրության գնալ Բորիսի հետ։ Բորիսը Օստրովսկու ցուցադրած աշխարհում ապրող լավագույն մարդկանցից մեկն է։ Երիտասարդ, գեղեցիկ, խելացի: Նրան խորթ են այս տարօրինակ Կալինովի քաղաքի հրամանները, որտեղ նրանք բուլվար են սարքել և չեն քայլում դրա երկայնքով, որտեղ դարպասները փակ են, իսկ շները՝ իջեցված, ըստ Կուլիգինի, ոչ այն պատճառով, որ բնակիչները վախենում են գողերից, այլ այն պատճառով, որ ավելի հարմար է տնային տնտեսություններին բռնակալել։ Երբ կինը ամուսնանում է, նա կորցնում է իր ազատությունը։ «Ահա, որ նա ամուսնացել է, որ նրան թաղել են, դա նշանակություն չունի», - վիճում է Բորիսը: Բորիս Գրիգորևիչը վաճառական Դիկի եղբորորդին է, ով հայտնի է իր սկանդալային և վիրավորական կերպարով։ Նա նեղում է Բորիսին, նախատում։ Միաժամանակ նա յուրացրել է իր եղբորորդու և զարմուհու ժառանգությունը, և նա նախատում է նրանց. Զարմանալի չէ, որ նման մթնոլորտում Կատերինան ու Բորիսը ձգվել են միմյանց։ Բորիսին գերել էր «նրա դեմքին հրեշտակային ժպիտ կա», և նրա դեմքը կարծես փայլում է։

Եվ այնուամենայնիվ, պարզվում է, որ Կատերինան այս աշխարհի մարդ չէ։ Բորիսը, ի վերջո, նրան համընկնում չէ: Ինչո՞ւ։ Կատյայի համար ամենադժվարը հոգու տարաձայնությունը հաղթահարելն է։ Ամաչում է, ամաչում ամուսնու առաջ, բայց նա զզվում է նրանից, նրա փաղաքշանքն ավելի վատ է, քան ծեծը։

Մեր ժամանակներում նման խնդիրներն ավելի պարզ են լուծվում՝ ամուսինները կբաժանվեն և նորից կփնտրեն իրենց երջանկությունը։ Մանավանդ որ երեխա չունեն։ Բայց Կատերինայի օրոք նրանք երբեք չէին լսել ամուսնալուծության մասին։ Նա հասկանում է, որ ինքն ու իր ամուսինն ապրում են «մինչև գերեզման»։ Եվ հետևաբար, բարեխիղճ բնության համար, որը «չի կարող մուրալ այս մեղքը, երբեք մուրալ դրա համար», որը «քարի պես կթափվի հոգու վրա», մարդու համար, ով չի դիմանում նախատինքին, շատ անգամ ավելի շատ մեղավորներ կա. մեկ ելք՝ մահ: Եվ Կատերինան որոշում է ինքնասպան լինել։

Ի դեպ, ողբերգության կանխազգացումն արտահայտվում է հենց Կատերինայի՝ ամուսնուն հրաժեշտ տալու տեսարանում։ Խոսելով այն մասին, որ նա մահանում է Կաբանիխայի կողքին, որ անախորժություններ են լինելու, նա աղաչում է Տիխոնին, որ իրենից սարսափելի երդում տա. միմյանց, մտածել, որ ես չեմ համարձակվել ոչ մեկի մասին, բացի քեզնից»:

Ավաղ, իզուր Կատերինան ծնկի է գալիս այս մարդու առաջ։ Նա վերցնում է նրան, բայց ոչ մի բանի մասին լսել չի ուզում։ Երկու շաբաթ ազատությունը նրա համար ավելի թանկ է, քան կինը։

Ա.Ն. Օստրովսկին շատ ժամանակակից է որպես իսկապես տաղանդավոր նկարիչ։ Նա երբեք չհեռացավ հասարակության բարդ ու ցավոտ հարցերից։ Օստրովսկին պարզապես դրամայի վարպետ չէ. Սա շատ զգայուն գրող է, ով սիրում է իր հողը, իր ժողովուրդը, իր պատմությունը: Նրա պիեսները գրավում են զարմանալի բարոյական մաքրությամբ, իսկական մարդկայնությամբ: «Ամպրոպում», ըստ Գոնչարովի, «ազգային կյանքի ու սովորույթների պատկերը մարել է անօրինակ գեղարվեստական ​​լրիվությամբ ու հավատարմությամբ»։ Այս կարգավիճակով պիեսը կրքոտ մարտահրավեր էր բռնապետությանն ու տգիտությանը, որը տիրում էր մինչբարեփոխական Ռուսաստանում:

Խաղում է Կատերինայի՝ Տիխոնին հրաժեշտի տեսարանը կարևոր դերստեղծագործության սյուժեում։

Դրվագում գլխավոր հերոսներն են Կաբանովը և Կատերինան։ Վերջինս, սարսափելիորեն, չի ցանկանում առանց ամուսնու մնալ երկու պատճառով. նախ՝ աղջիկը վախենում է մենակ մնալ սկեսուրի և իր բռնակալության հետ. երկրորդ՝ Կատերինան վախենում է, որ ամուսնու բացակայության դեպքում իր համար անընդունելի բան կանի։ Դա ապացուցում է այն երդումը, որը Տիխոնը երբեք չի տվել կնոջից։ Կաբանովը խղճում է Կատերինային և անկեղծորեն ներում է խնդրում նրան, բայց նա չի տրվում համոզմանը, որ չհեռանա կամ իր հետ տանի կնոջը և նույնիսկ չի փորձում թաքցնել ընտանիքից, ստրկությունից և կնոջից փախչելու իր ցանկությունը։ միայն խոչընդոտ կլինի նրա համար:

Նաև Կաբանովը չի հասկանում Կատերինայի վախը, ինչի մասին են վկայում դրվագի վերջում տրված բազմաթիվ հարցական նախադասությունները։ Կատերինայի ելույթը, ընդհակառակը, պարունակում է բացականչություններով արտահայտված աղերսանք.

Հեղինակի խոսքերը վկայում են Կաբանովի համեստության և խնդրանքների նկատմամբ անճկունության մասին, և Կատերինայի կողմից ամուսնու հեռանալու բուռն մերժումը: Աղջիկը կամ գրկում է Տիխոնին, հետո ծնկի է գալիս, հետո լացում՝ նա հուսահատության մեջ է։ Նա անտարբեր է կնոջ համոզման նկատմամբ և միայն ուզում է փախչել ատելի դարձած տնից։

Ընդհանուր առմամբ, այս դրվագը խաղում է մեծ նշանակությունստեղծագործության մեջ, քանի որ այն ազդում է հիմնական իրադարձությունների վրա, որոնք ավելի ուշ են ծավալվում, ինչպես օրինակ՝ Կատերինայի հանդիպումը Բորիսի հետ։

Թարմացվել է՝ 2016-08-17

Ուշադրություն.
Եթե ​​նկատում եք սխալ կամ տառասխալ, ընդգծեք տեքստը և սեղմեք Ctrl+Enter.
Այսպիսով, դուք անգնահատելի օգուտ կբերեք նախագծին և մյուս ընթերցողներին:

Շնորհակալություն ուշադրության համար.

ա) Սովորողների գրավոր պատասխանների վերլուծություն՝ հիմնված տնային առաջադրանքների ստուգման վրա.

բ) Ինչպե՞ս է Տիխոնը հայտնվում մեր առջև՝ ծույլ, հիմար, կոպիտ վաճառական, թե՞ խորապես տառապող, սիրող մարդ: («Ես ցավում եմ, որ նայում եմ նրան…».

Ուսուցչի խոսքը.Հիշենք, որ անգութ «մութ թագավորությունը» ըստ էության մերժում էր մարդկային սրտի ցանկացած շարժում, կապանքների մեջ էր դնում և ճնշում անձնական սկզբունքի ցանկացած դրսևորում։ Նույնիսկ ամենաթույլ փորձը՝ կասկածելու, որ Կալինովը «ավետյաց երկիրն է», ինչպես պնդում է Ֆեկլուշան, ճնշվեց անխնա դաժանությամբ։ Հիշենք ամենավերջին բառը, որով ավարտվում է պիեսը՝ տառապիր։ Տիխոնը դա արտասանում է. Միայն դա մեզ ստիպում է ավելի մոտիկից նայել հարուստ վաճառականի կնոջ որդուն՝ Կաբանովային։ Ճի՞շտ է երիտասարդ Կաբանովի ավանդական ընկալումը որպես «հիմար ու ծույլ»։

Հարցազրույց ուսանողների հետ.

-Ի՞նչ եք կարծում, պիեսի սկզբում Տիխոնը սիրում է Կատերինային: Ինչպե՞ս է նա վերաբերվում նրան: (Նա զղջում է, ձգտում է մեղմել նրա վիճակը, ամենալարված պահերին բացահայտում է զգացմունքների անսպասելի նրբություն):

Որտե՞ղ է պիեսի գագաթնակետը: (Կատերինայի խոստովանության տեսարանը).

Չորրորդի գործողությունը կարդալը, վեցերորդի տեսքը. Տիխոնի և Կատերինայի դիտարկումը.

-Ի՞նչն է Կատերինային մղում խոստովանության: (Գործք չորրորդ, երևույթներ 3 - 6):

- Ինչպե՞ս է Տիխոնն արձագանքում Կատերինայի խոստովանությանը: Ուշադրություն դարձրեք դիտողություններին. (Նա, իր և իր շրջապատի բոլորի համար միանգամայն անսպասելիորեն, ցանկանում է գրկել նրան): Ինչո՞ւ։ (Ուզում է պաշտպանել նրան):

Ուսուցչի խոսքը.Սա նրա համար ճշմարտության պահն է։ Հենց Տիխոնին տրված էր, եթե ոչ հասկանալու, ապա, ամեն դեպքում, զգալու Կատերինայի զգացմունքների խորությունը, իր դրության անհույս լինելը։ Նրան մի բան էլ տրվեց՝ կարեկցելու, ներելու կարողությունը, այդ ողորմությունը, որից լիովին զրկված է Մարֆա Իգնատիևնա Կաբանովան։ Որքան էլ պարադոքսալ հնչի, Տիխոնը սկսում է քնքշություն և նույնիսկ սեր զգալ Կատերինայի հանդեպ հենց այն պահին, երբ նա հանկարծ հասկանում է, որ կորցնում է նրան։ Բոլորովին վերջերս նա չէր կասկածում, որ Կատերինայի հետ ոչ մի սարսափելի բան չի կարող պատահել, որ նա միշտ, ամեն դեպքում, այնտեղ կլինի, իրենը կպատկանի... Եվ միայն այն ժամանակ, երբ սարսափելի ճշմարտությունը բացահայտվեց նրա առաջ, նրա մեջ նոր զգացումներ արթնացան։ - Նրա համար բոլորովին անսպասելի… Տիխոնը փոխվում է պիեսի վերջում, բայց դա սկսվեց նույնիսկ Կատերինայի ինքնասպանությունից առաջ։ Այդ իսկ պատճառով չորրորդ գործողության ավարտն այդքան կարևոր է։ Դրանից մինչև հինգերորդ գործողության սկիզբը ձգվում է կամուրջ, որը վերաբերում է Կաբանովների տանը Կատերինայի ապաշխարությունից հետո տեղի ունեցած իրադարձություններին։ Պարզ է դառնում, որ Տիխոնի դառը խոստովանությունից հետո իր մեղավոր կնոջը գրկելու մղումը նրա համար պատահական չէր։

- Ինչ է կատարվում հոգում երիտասարդ տղամարդո՞վ իմացավ, որ իրեն չեն սիրում։ Ինչպե՞ս է նա ասում Կուլիգինին այս մասին: (Մամա ուտում է, կինը մոմի պես հալչում է, լաց է լինում, իսկ Տիխոնն ինքը սպանվում է՝ նայելով նրան)

Ուսուցչի խոսքը.Մտածեք, և սա իրեն դավաճանած կնոջ հարցն է։ Հիմա նա այլ աչքերով է նայում Կատերինային։ Տիխոնը վերջապես նրա մեջ տեսավ մի մարդու՝ դժբախտ, տառապող, զղջացող... Նրա հոգում ապստամբություն է հասունանում: Նա աստիճանաբար գնում է այս ապստամբության։ Նա ոչ միայն հինգերորդ գործողության վերջում, այլեւ սկզբում դատապարտող խոսքեր է արտասանում մոր մասին. Իսկ Կատերինայի հետ կապված՝ Տիխոնը մեր առջև հայտնվում է որպես սիրող, բարի, հուզիչ։ Կոպիտ ու նեղմիտ վաճառականի փոխարեն, որը քամահրանքով նայում է իր երիտասարդ կնոջը, տեսնում ենք բոլորովին այլ մարդու՝ խորապես տառապող ու զգայուն։ Նրա մարդկային զգացմունքներն ու հոգին արհեստականորեն սեղմող կապանքները կոտրվել են, և նա հայտնվում է, որպեսզի բոլորի աչքի առաջ բղավի մոր մեղադրանքը։ Սա այլևս պարզապես անպատասխանատու ազդակ չէ։ Վերջապես նա բարձրաձայն խոսեց այն, ինչ երկար ժամանակ թաքցված էր նրա հոգում։ Հիմա նրա համար էլ դառը խորաթափանցություն է եկել՝ մեղադրող «դու՛»-ն երեք անգամ նետում է հենց ահեղ մոր երեսին։

գ) Ինչպե՞ս ենք մենք տեսնում Բորիսին՝ եսասեր, սառը, վախկոտ կամ սիրող մարդ: («Եվ նա խղճում է նրան…»).

Ուսուցչի խոսքը.Բորիսն առաջին հայացքից էգոիստի տեսք ունի. Մի՞թե նա չէր կարող օգնել Քեթրինին։ Նույնիսկ Կուրլին, որին մենք համարում ենք ոչ այնքան զգացմունքային, Վարվառայի հետ փախավ մորից փրկելու համար։ Իսկ Բորիսը Կատերինային զրկեց վերջին հույսից, երբ չցանկացավ նրան իր հետ տանել։ Մի՞թե նա այն նույն անձնավորությունը չէ, ով Կատերինային մղել է մահվան։

Հարցազրույց ուսանողների հետ.

Ինչո՞ւ Բորիսն իր հետ չտարավ Կատերինային։ (Եկեղեցական ամուսնությունն անքակտելի է։ Նա չի կարող դառնալ Բորիսի կինը։ Ոչ միայն դա, այլև սեփական փաստաթուղթ չունի. այն ժամանակվա օրենքներով դուստրը տեղավորվում էր հոր անձնագրում, կինը։ ամուսնու անձնագրում: Ոստիկանության առաջին ստուգումը կհանգեցնի նրան, որ «Կատերինային կկալանավորեն և բեմական ճանապարհով կուղարկեն տուն՝ իր բնակության վայր: Հնարավոր է, որ Բորիսն ինքը մեղադրվի ուրիշի կնոջը առևանգելու մեջ: թողել է իրեն նման իրավիճակում, ռիսկի դիմե՞լ, Բորիսը քաջատեղյակ է այն դժվարություններին ու վտանգներին, որոնց անխուսափելիորեն կբախվի Կատերինան։

- Եկեք դիտարկենք, թե ինչպես է փոխվում Բորիսը, եկեք համեմատենք Բորիսի և Կատերինայի երկու ամսաթվերը ՝ առաջին և վերջին (գործողություն երրորդ, երևույթ երեք; ակտ հինգ,

իրադարձություն երրորդ):

Ուսուցչի խոսքը.Առաջին ժամադրության ժամանակ Բորիսը, չնայած երդվյալ հավաստիացումներին, մտածում է միայն այն հաճույքների մասին, որոնք իրեն խոստանում են ժամադրություն երիտասարդ կնոջ հետ։ Նա նույնիսկ չի ցանկանում մտածել, թե ինչի կարող են հանգեցնել այս հանդիպումները։ Իմանալով, որ Տիխոնը երկու շաբաթով գնացել է, ուրախանում է. Վերջին ժամադրությանը խոսքերը կարծես սրտից են գալիս, դրանք տոգորված են տխրությամբ, տեսնում ենք, որ նա սկսեց անհանգստանալ Կատերինայի համար։ Նա պատրաստվում է հեռանալ և ասում է, որ ճանապարհից կհյուծվի՝ մտածելով նրա մասին։ Սկզբում, հրաժեշտ տալով Կատերինային, նա համոզեց նրան դիմանալ, իսկ հետո նա կդիմանա ու կսիրահարվեր։ Եվ միայն վերջում կան զայրացած խոսքեր. «Դուք չարագործներ! Սրիկանե՛ր։ Ախ, եթե միայն ուժ լիներ:. Բորիսի մոտ նկատելի են դառնում անկեղծ զգացմունքների շողերը, խորը զգացմունքների կարողությունը։ Տիխոնն էլ դա զգաց։

- Ինչպե՞ս է Տիխոնը վերաբերվում Բորիսին: Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ Բորիսը մրցակից է: Ապացուցիր. (Նա համակրում է, ասում է, որ շատ է տանջվում, խղճում է Կատերինային, եզրակացնում է, որ լավ մարդ է):

- Ինչո՞ւ կարող ենք ասել, որ Բորիսը փոխվել է։ (Նա այլևս չի մտածում իր հաճույքների մասին, այլ Կատերինայի ճակատագրի մասին):

-Բորիսն իրեն անվանել է «ազատ թռչուն»։ Այդպե՞ս է։ (Սա ճիշտ չէ. նա նստած է ամուր վանդակում, որտեղից չի կարող փախչել։ Միայն Կատերինային հաջողվեց, բայց կյանքի գնով)։

3. Ինչպես ենք մենք տեսնում Կուլիգինին(«Ավելի լավ է համբերատար լինել».

Ուսուցչի խոսքը.Կատերինան ոչ մեկից չի կարող որևէ օգնություն և աջակցություն ստանալ։ Ներկայացման հերոսուհին, շտապելով դեպի մարդիկ, դեպի լույսը, մնում է, վերջին հաշվով, միայնակ ու անհասկանալի։ Դա վերաբերում է նաև Կուլիգինին, որը նկարել է Օստրովսկին անթաքույց համակրանքով։ Պիեսում նրանց տողերը երբեք չեն հատվում։ Թերեւս այս հանգամանքը պետք է ընդգծեր ոչ միայն Կատերինայի, այլեւ Կուլիգինի մեկուսացումն ու միայնությունը։

Հարցազրույց ուսանողների հետ.

– Որտե՞ղ ենք մենք առաջին անգամ հանդիպում Կուլիգինին: Ինչպե՞ս է նա իրեն անվանում: (Ինքնուս մեխանիկ):

– Բանավոր նկարչություն.Ինչպե՞ս եք դա պատկերացնում։

Ուսուցչի խոսքը.Ընդ որում, գրական քննադատության մեջ արդեն իսկ հիմնավոր դիտարկում է արվել, որ Կուլիգինը նույն կալինովյան աշխարհի արգասիք է։ Նրա կերպարը հստակ նախագծված է ոչ թե ապագայի, այլ անցյալի վրա։ Վերցնենք, օրինակ, նրա զուտ տեխնիկական գաղափարները. արևային ժամացույցը, որի մասին նա երազում էր՝ հնագույն ժամանակներում արված գյուտ, հավերժ շարժման մեքենա, ջանասիրաբար հորինվել էր միջնադարում, բայց արդեն 18-րդ դարում նման բանի լիակատար անհնարինությունը։ գյուտը պարզ դարձավ. Բորիսը գիտի դա և չի ցանկանում հիասթափեցնել Կուլիգինին։ Իսկ գրականության մեջ ինքնուս մեխանիկի համակրանքը տրված է անցյալին՝ Լոմոնոսովին, Դերժավինին... Կուլիգինը տիպիկ լուսավորիչ է։ Նա խոսում է վայրի բնության հետ կայծակաձողի անհրաժեշտության մասին և բացատրում դրա սարքը, պատմում քաղաքաբնակներին ամպրոպի բարության մասին:

- Ինչպե՞ս է Կուլիգինը վերաբերվում Դիկոյի սպառնալիքներին։

- Ի՞նչ հատկանիշ կարող ենք առանձնացնել, որը միավորում է «մութ թագավորության» պայմանականորեն զոհեր կոչվող ողջ խմբին։ (Հաշտություն անտանելի կեղեքման հետ, առկա պայմանների հնազանդ ընդունում: Միայն Տիխոնը, պիեսի վերջում, ապստամբության փորձ է անում, և նույնիսկ այն ժամանակ, ամենայն հավանականությամբ, անպտուղ, եթե հիշենք Կաբանիխի պատասխանը):

Ուսուցչի խոսքը.Այնուամենայնիվ, ոչ միայն Վարվառային, այլև Տիխոնին, և Բորիսին, և նույնիսկ Կուլիգինին բոլորովին բնորոշ չեն այն բարոյական մաքսիմալիզմը, որը բնորոշ է Կատերինային։ Նրանք գիտակցաբար կամ անգիտակցաբար հակված են փոխզիջումների, որտեղ կյանքը պահանջում է ընտրություն: Եվ այնուամենայնիվ նրանց կերպարները կոտրված են, հոգիները՝ ավերված։ Հենց դրանով է դրսևորվում դրամատուրգի մտադրությունը՝ նրանց ֆոնին, և ոչ միայն Դիկի և Կաբանիխայի ֆոնին, առավել ակնհայտ են դառնում Կատերինայի անձի իրական չափերը։ Նրա համար բոլորովին անընդունելի են սկզբունքներն ու խորհուրդները, որոնց իմաստը ի վերջո հանգում է կյանքի զիջումների անհրաժեշտության գաղափարին:

– Ինչպե՞ս են հերոսները խոսում կյանքում զիջումների անհրաժեշտության մասին:

(« Անելիք չկա, պետք է ներկայացնել», - ասում է Կուլիգինը իր մասին.

«Բայց իմ կարծիքով՝ արա այն, ինչ ուզում ես, եթե միայն կարված ու ծածկված լինի»։- համոզում է Կատերինա Վարվարան։

«Դե թող ասի, իսկ դու ականջիդ կողքով անցիր», - Տիխոնը սովորեցնում է կնոջը. «Օ՜, եթե միայն ուժ լիներ»:Բորիսը հուսահատ բացականչում է.

Ուսուցչի խոսքը.Օստրովսկու ժամանակակիցը, գրող Պ.Ի.

- Համաձա՞յն եք գրողի հետ:

Ուսուցչի խոսքը.Կատերինան չի կարող ենթարկվել, նա չգիտի, թե ինչպես թաքցնել ոչինչ, նա չի ցանկանում թույլ տալ, որ վիրավորանքները անցնեն իր ականջների կողքով, բայց նա ուժ ունի: Հետևաբար, նա է, և ոչ թե որևէ այլ կերպար, որը լույսի շող է «մութ թագավորությունում»։