Մաքսիմ Գորկու «Ներքևում» պիեսի հիման վրա ստեղծված կոմպոզիցիան թեմայի շուրջ.
Երեք «ճշմարտություն» Մ.Գորկու «Ներքևում» պիեսում.
Մաքսիմ Գորկու պիեսի վերնագիրը զարմանալիորեն ճշգրիտ կերպով արտացոլում է դրա բովանդակությունը։ Ստեղծագործության հերոսներն իսկապես գտնվում են իրենց կյանքի ամենավերջին մասում և ոչ միայն իրենց գոյության ձևով (նրանք ապրում են սենյակում, խմում են, շատերը գործ չունեն), այլ նաև հոգևոր առումով. մարդիկ. կորցրել են հույսն ու հավատը։
Պիեսում երեք հերոս-գաղափարախոսներ կան՝ ճշմարտության նկատմամբ հստակ արտահայտված դիրքորոշումներով. Սատինը՝ նրանցից առաջինը, ճշմարտությունը տեսնում է մարդու մեջ, մարդը՝ որպես հենց ճշմարտություն։ Նա ասում է. «Ի՞նչ է ճշմարտությունը. Մարդը ճշմարտություն է։ Սուտը ստրուկների և տերերի կրոնն է... Ճշմարտությունն Աստված է ազատ մարդ!» Սաթենի հայեցակարգի համաձայն՝ մարդիկ ապրում են ավելի լավ բանի համար, իսկ ճշմարտությունն իրենց մեջ է։ Մարդն ազատ է, ամեն ինչից վեր է, նրան պետք է հարգել, այլ ոչ թե խղճահարությամբ նվաստացնել, չնայած գող կամ խարդախ լինելուն։
Երկրորդ հերոսի՝ թափառական Ղուկասի դիրքը շատ առումներով նման է Սաթինի դիրքին։ Նրա համար կարևոր է նաև մարդը, ինչին նա հավատում է։ «Մարդը պետք է հարգի իրեն, ինչին դու հավատում ես, դա այն է»: Ասել, որ Լյուկը ստում է, թերևս լիովին ճիշտ չէ։ Այն հերոսներին տալիս է հույս, հավատ, երազանք, վերադարձնում է իրենց նպատակին հասնելու ճանապարհին չհանձնվելու կարողությունը։ Լյուկի պատմությունների շնորհիվ նույնիսկ Դերասանը, չնայած տխուր ավարտին, որոշ ժամանակ դադարում է խմել և բռնում ուղղման ճանապարհը։ Ղուկասի դիրքորոշումը բացահայտվում է նաև «արդար երկրի մասին» պատմությունից, որը նա պատմում է սենյականոցում։ Դրա բարոյականությունն այն է, որ այս արդար հողը պետք չէ փնտրել քարտեզների ու գլոբուսների վրա, այն պետք է փնտրել իր մեջ, դա մեզանից յուրաքանչյուրի մեջ է։
Պիեսում երրորդ ճշմարտությունը Բուբնովի ճշմարտությունն է։ Նրա դիրքորոշումը փաստի ճշմարտությունն է, ճշմարտությունը՝ որպես ստի բացակայություն։ Նրա կարծիքով, «մարդիկ բոլորն ապրում են գետում լողացող չիպերի պես»՝ նրանք ի վիճակի չեն որևէ բան փոխել, բոլոր մարդիկ ծնված են մահվան համար։ «Բայց ես չեմ կարող ստել. Ինչի համար? Իմ կարծիքով՝ բերեք ճշմարտությունն այնպիսին, ինչպիսին որ կա։ Ինչու՞ ամաչկոտ լինել»,- ասում է Բուբնովը։ «Ինչպես էլ նկարես մարդուն, ամեն ինչ կջնջվի», մարդն անբուժելի է, և նա չպետք է փորձի ինչ-որ բան փոխել իր մեջ, նա ամբողջովին կախված է այն միջավայրից, որտեղից նա չի կարող դուրս գալ. Բուբնովի համոզմունքների իմաստը:
Բախվելով և միմյանց հետ շփվելով՝ երեք ճշմարտությունները զարմանալիորեն օրգանական կերպով ցույց են տալիս ընթերցողին ներաշխարհսենյակային տներ. Սա բացահայտում է նաև հենց Գորկու դիրքորոշումը, որը Տոլստոյի՝ չարին չդիմադրելու դիրքորոշման և Դոստոևսկու խոնարհության սուր հակառակորդն է։ «Մարդ, հպարտ է հնչում», - ասում է Գորկին Սատինի բերանով: Այնուամենայնիվ, հեղինակի դիրքորոշումն ավելի բարդ է, քան կարող է թվալ առաջին հայացքից։ Մ.Գորկու սեփական աշխարհայացքը Լյուկի մխիթարիչ ճշմարտության և ճշմարտության՝ Սաթենի մարդու համադրությունն է:
«Ներքևում» պիեսը դեռ շատ թատրոնների խաղացանկում է, քանի որ այն արդիական է բոլոր ժամանակներում, նրա խնդիրները հավերժ են, և Գորկու տեսակետը մարդու մասին, ով «ինքն ինքը պետք է դառնա Աստված, եթե Աստված մեռած է», գրավում է դիտողներին։ իր վճռականությամբ և ուժով։
Մ.Գորկու «Ներքևում» պիեսը բարձրացնում է բազմաթիվ խորը և փիլիսոփայական թեմաներ։ Հերոսները տարբեր տեսակետներ են ցույց տալիս կյանքի խնդիրների վերաբերյալ։ Հիմնական հակամարտությունը երեք տարբեր ճշմարտությունների բախման մեջ է՝ փաստ, մխիթարություն և սուտ և հավատ:
առաջինըճշմարտությունը՝ փաստի ճշմարտությունը, ներկայացնում է Բուբնովը։ Նա նախընտրում է իր մտքերն արտահայտել ուղղակի և ճշգրիտ՝ հիմնվելով ապացուցված գիտելիքների վրա։ Բուբնովը չի սիրում մարդկանց և չի պատրաստվում խղճալ նրանց, բայց կարծում է, որ յուրաքանչյուրն ունի իր նպատակը։ Նրան խորթ են մարդկային ըմբռնումը, աջակցությունը կամ հումանիզմը։ Նրա ճշմարտությունը շիտակ է ու կոպիտ, քանի որ նա համոզված է, որ ստելն անիմաստ է, քանի որ բոլոր մարդիկ վաղ թե ուշ կմահանան։ Նա բառեր չի ընտրի, փորձի մեղմացնել իր խոսքը, որպեսզի չվիրավորի մարդուն։ Բուբնովի հիմնական սկզբունքն է՝ ամեն ինչ ասել այնպես, ինչպես կա։
Երկրորդ ճշմարտությունըՍա Ղուկասի ճշմարտությունն է: Այս մարդը ուրիշներին սովորեցնում է կարեկցանք, մխիթարություն, ուրիշին ընդունելու և լսելու կարողություն: Նա օգնում է մարդկանց հավատ ձեռք բերել Աստծո և իրենց հանդեպ, հաղթահարել կյանքի դժվարին իրավիճակները, հաղթահարել դժվարությունները: Նա ստում է սենյակային տան գրեթե բոլոր բնակիչներին, բայց դա անում է լավ: Լուկան համոզված է, որ հույսը, որքան էլ որ կեղծ լինի, մարդկանց ուժ կտա բարելավելու իրենց կյանքը։ Ճշմարտությունը, սակայն, միշտ չէ, որ լավ է նրա համար, քանի որ այն կարող է ցավ պատճառել ու իսպառ զրկել մարդուն գոյության իմաստից։ Լյուկը կարծում է, որ առանց որոշ ստի մարդիկ կարող են չդիմանալ կյանքի փորձություններին: Բացի այդ, նա վստահ է, որ մարդկանց ուժ է տալիս ոչ թե փաստերը, այլ հավատը։
Երրորդայս թեմայի շուրջ իր կարծիքն արտահայտող հերոսը Սատինն է։ Հենց նրա մտքերին է արժե առանձնահատուկ ուշադրություն դարձնել, քանի որ Գորկին նրա միջոցով է արտահայտում իր մտքերը։ Նրա մտքերի հիմքը հավատն է մարդու հանդեպ։ Սատինը համոզված է, որ մարդը փոխում է այս աշխարհը, ստեղծում է նոր օրենքներ և վերահսկում հիմնական գործընթացները։ Նրա համար մարդը ամենաբարձր էակն է։ Նա կարծում է, որ ճշմարտությունը պետք է հարգել ու արտահայտել։ Նրա համար սուտն է ստրուկների ու տերերի աշխարհի գոյության հիմքը։ Միաժամանակ ճշմարտությունն անհրաժեշտ է ազատ մարդուն։ Նա վիճում է Ղուկասի հետ՝ համարելով, որ մարդուն պետք չէ խղճալ, այլ հարգել։
Գորկու պիեսի երեք ճշմարտությունները աշխարհի վերաբերյալ երեք հակադիր տեսակետներ են։ Բուբնովը համոզված է ուղղակի փաստերի ուժի մեջ, որոնք պետք է արտահայտվեն առանց վարանելու և վախի։ Ղուկասը պաշտպանում է մեղմ մոտեցումը և խաբեությունը լավի համար, եթե դա հույս և հավատ է տալիս ավելի պայծառ ապագայի նկատմամբ: Սաթինը հավատում է միայն մարդուն, նրա ուժին ու ազատությանը։ Նման տարբեր տեսակետները հնարավորինս խորը բացահայտում են թեման և օգնում ընթերցողին ինքնուրույն որոշել, թե հերոսներից ում է աջակցել:
Տարբերակ 2
Ա.Մ.Գորկու «Ներքևում» պիեսը ամենաուժեղներից է դրամատիկական գործերայդ ժամանակ. Այս պիեսը վերաբերում է մարդկության գոյության, նրա աշխարհընկալման հիմնական խնդիրներին։
Պիեսը նկարագրում է դրվագներ նույն սենյականոցում ապրող մարդկանց կյանքից: Նրանցից յուրաքանչյուրը ժամանակին ինչ-որ մեկն է եղել, իսկ հիմա «ներքևում» են։ Նրանցից ոմանք ապրում են պատրանքային աշխարհում, ոմանք ուղղակի գնում են հոսքի հետ, բայց նրանց մեջ կան այնպիսիք, ովքեր պատրաստ են պաշտպանել իրենց ճշմարտությունը։
Մի օր, ոչ մի տեղից, Լուկան հայտնվեց սենյակում, դրսից ոչ ուշագրավ, բայց կյանքի մասին իր հայեցակարգով խռովեց մարդկանց հոգիները: Արտաքնապես բարի և կարեկից մարդ է, բայց անհնար է հասկանալ, թե ինչ կա նրա հոգում, նա քիչ ու դժկամությամբ է խոսում իր մասին, միևնույն ժամանակ փորձում է մտնել յուրաքանչյուր մարդու հոգու մեջ։ Նրան բացարձակապես ամեն ինչ է հետաքրքրում՝ ինչու է Նաստյան լաց լինում գրքի վրա, և ինչու է Վասիլիսան այդպես վարվում, նրան ամեն ինչ է հետաքրքրում։ Նա իր խոսքերով փորձում է բոլորին օգնել, քաջալերել, աջակցել, հանգստացնել բոլորին։ Սա նրա ճշմարտությունն է, Լուկան կարծում է, որ իր փիլիսոփայությունն անհրաժեշտ է մարդկանց։ Սենյակների տան հյուրերին նա հավատ ներշնչեց դեպի ապագան, ստիպեց նրան այլ հայացքով նայել կյանքին և հեռացավ նույնքան հանկարծակի, որքան հայտնվեց։ Իսկ ի՞նչ տվեց դա մարդկանց։ Չիրականացած հույսերի դառը հիասթափություն, և կամային թույլ Դերասանն ամբողջությամբ ինքնասպան է եղել։
Բուբնովը մեկ այլ ճշմարտություն ունի. Թերահավատորեն վերաբերվելով ամեն ինչին՝ նա հերքում է բոլորին, այդ թվում՝ իրեն։ Նրա ճշմարտությունն այն է, որ սոցիալական տարբերությունները ոչ մի դեր չեն խաղում, դրանք բոլորը ներկի պես մաքրվում են ձեռքերից, կարծես ընդմիշտ արմատացած: Սուզվելով կյանքի «հատակին»՝ բոլորը դառնում են նույնը, ինչպես մերկ են ծնվել, այնպես էլ կմեռնեն, որքան էլ փորձեն իրենց գեղեցկացնել կյանքի ընթացքում։ Բուբնովը ոչ մի խղճահարություն չի ճանաչում, ոչ մեկի համար, և ոչ մի բանի համար, իր շրջապատում բոլորը հավասար են և ավելորդ, ինչպես ինքն իրեն։
Սաթինի ճշմարտությունը կայանում է նրանում, որ վեհացնելը մարդուն, Ղուկասի խղճահարությունը նրա համար անընդունելի է, նա կարծում է, որ խղճահարությունը միայն նվաստացնում է մարդուն, իսկ իր հայեցակարգում՝ «Մարդը հպարտ է հնչում»։ Նա հիանում է տղամարդով որպես ուժեղ և ուժեղ կամքով անձնավորություն, որն ունակ է վերափոխել ամբողջ աշխարհը իր հասկացողության համաձայն: Սաթին համոզված է, որ մարդու ուժն իր մեջ է, ոչ մեկի վրա հույս դնել պետք չէ, և ոչ մեկին խղճալ, հպարտ մարդն ընդունակ է ամեն ինչի։
Նրա ճշմարտությունը նաև աշխատանքի մասին քննարկումների մեջ է, որտեղ Սաթինը պնդում է, որ եթե աշխատանքը հաճույք է մարդու համար, ապա նրա կյանքը հաճելի կլինի, իսկ եթե դու աշխատես առանց պարտականությունների, նորից ստրուկ կդառնաս, ստրկությունը նվաստացուցիչ է. հպարտ և ազատասեր մարդը պետք է ձգտի ավելի բարձր նպատակների հասնելու։
Գորկու պիեսը ստիպում է յուրաքանչյուր մարդու մտածել իր գոյության մասին և ինքնուրույն որոշել, թե ինչպես ապրել այս աշխարհում: Այս երեք կերպարներն էլ ճիշտ են իրենց ձևով, ինչը նշանակում է, որ չկա մեկ ճշմարտություն և չի կարող լինել: Յուրաքանչյուր մարդ անհատականություն է, և յուրաքանչյուրն յուրովի է դատում՝ գնահատելով այս հերոսների ճշմարտացիությունը։
Իհարկե, բոլորը պետք է ունենան բարություն և մարդասիրություն, կարեկցանք, բայց միևնույն ժամանակ առանց մարդկային արժանապատվությունը նսեմացնելու և ուժ ունենան դիմակայելու անարդարությանն ու դաժանությանը։
Շարադրություն 3
Մաքսիմ Գորկու «Ներքևում» պիեսը դրամա է, որը պատմում է մարդկանց կյանքի մասին, ովքեր տարբեր պատճառներով հայտնվել են կյանքի ամենավերջում։ Ժամանակին նրանք ունեին արժանապատիվ աշխատանք, դիրք հասարակության մեջ, ընտանիքներում... Հիմա նրանց կյանքը գոյատևումն է սենյակային տան մեջ, ցեխի ու հարբեցողության մեջ, առանց փողի, նույն նրանց մեջ: Հերոսներից յուրաքանչյուրն յուրովի է ապրում այս աշունը, բայց ամենից հստակ արտահայտված են երեք կերպարների կարծիքները, երեք ճշմարտություններ, որոնք բախվում են միմյանց։
Առաջինը Բուբնովի ճշմարտությունն է՝ ներկման արտադրամասի նախկին սեփականատեր, իսկ այժմ՝ պարտքերով քարտառան։ Իրեն դավաճանած կնոջ հետ վիճաբանության պատճառով Բուբնովը ոչինչ չի մնացել, և դա, անկասկած, հետք է թողել կյանքի նկատմամբ նրա վերաբերմունքի վրա։ Մարդու հանդեպ կարեկցանքի զգացման բացակայությունը, մարդկանց և սեփական անձի հանդեպ անհավատությունը, փաստերի չոր շարադրումը, շիտակությունը՝ սրանք են նրա սկզբունքները։ Բուբնովն այս կյանքում լավագույնը չի ուզում, քանի որ «Ամեն ինչ այսպես է՝ կծնվեն, կապրեն, կմեռնեն։ Եվ ես կմեռնեմ ... իսկ դու ... »: Այս մարդու համար կյանքի իմաստ չկա, իր տեղը զբաղեցնելով ամենաներքևում, նա անխուսափելիորեն և հանգիստ գնում է մահվան:
Երկրորդ ճշմարտությունը պատկանում է թափառաշրջիկ Լուկային, ով հայտնվում է կարճ ժամանակով՝ լուսավորելով սենյակի մութ անկյունները լույսի շողով և նորից անհետանում ոչ մի տեղ։ Մեծն առանց բացառության բարի է բոլորի նկատմամբ, նա անկեղծորեն համակրում է պիեսի յուրաքանչյուր հերոսի իր նեղության մեջ։ Նա դերասանին պատմում է հիվանդանոցի գոյության մասին, որտեղ հարբեցողությունը բուժվում է անվճար, Վասկա Պեպլան կոչ է անում տեղափոխվել Սիբիր, որտեղ կյանքը լավ է, հանգստացնում է մահամերձ Աննային, որ նրան խաղաղություն և հանգստություն է սպասվում հանդերձյալ կյանքում, աջակցում է Նաստյայի՝ գտնելու ռոմանտիկ հույսերին։ նրա նշանվածը. «Ես հարգում եմ նաև ստահակներին, իմ կարծիքով, ոչ մի լու վատ չէ. բոլորը սև են, բոլորը թռչկոտում են…» - այստեղ կյանքի սկզբունքըՂուկաս. Դա հնարավորություն է տալիս մարդկանց, թույլ է տալիս հավատալ իրենց ամենադժվար իրավիճակում։ Ի վերջո, յուրաքանչյուր մարդ արժանի է իր հանդեպ հարգանք զգալու, հավատ ձեռք բերելու։ Այո՛, պիեսի ընթերցողին պարզ է դառնում, որ Լյուկը ստում է, բայց սա լավ սուտ է։ Սուտ, որը մարդկանց հույս է տվել.
Սաթինը՝ քարտը սրող, ով ժամանակին կրթված հեռագրավար էր, ունի իր ճշմարտությունը: Նա համաձայն չէ Ղուկասի հետ, որ մարդկանց պետք է խղճալ։ Նրա կարծիքով՝ յուրաքանչյուր մարդու մեջ կա մի ուժ, որով նա կարող է հասնել այն ամենին, ինչին ցանկանում է, փոխել ոչ միայն իր կյանքը, այլև շրջապատող աշխարհը։ Սատինի խոսքերը «Մարդ - հպարտ է հնչում»: հայտնի է բոլոր ժամանակների համար: Հարգեք ինքներդ ձեզ, մի խղճացեք ոչ ոքի, մի հույս մի դրեք ոչ մեկի վրա։ Այս կերպարը չի ընդունում սուտը, մարդկանց ասում է միայն ճշմարտությունը, որքան էլ դա դաժան լինի։ Ավաղ, այս ճշմարտությունը երջանկություն չի բերում մարդկանց, այլ միայն վերադառնում է Ղուկասի ներշնչված պատրանքներից դեպի մահկանացու երկիր:
Գորկու «Ներքևում» պիեսը ընթերցողին ստիպում է մտածել, թե ո՞վ է իրավացի այս վեճում, ո՞ւմ ճշմարտությունն է ճիշտ։ Թերևս այս հարցին չի կարելի միանշանակ պատասխանել, քանի որ յուրաքանչյուր հերոս յուրովի և՛ ճիշտ է, և՛ սխալ։ Անկասկած, մարդասիրությունն ու կարեկցանքը կարևոր են մեր աշխարհում, առանց դրանց մարդիկ կդառնան կոշտ և դառնացած: Բայց ոչ պակաս կարևոր է անկեղծությունն ու ազնվությունը մարդկանց նկատմամբ։ Կարևոր է, որ ցանկացած կյանքի իրավիճակըմարդը մարդ մնաց.
«Ներքևում» պիեսը գրվել է 1902 թվականի հունիսի 15-ին, իսկ բեմում պրեմիերան կայացել է նույն թվականի դեկտեմբերի 31-ին։ Զարգացման ընթացքում այն փոխեց բազմաթիվ վերնագրեր և հաղթահարեց բազմաթիվ խոչընդոտներ ռուսական թատրոններում գրաքննության պատճառով, բայց մինչ օրս այն մնում է հետաքրքիր, քանի որ դրանում կարելի է գտնել կյանքի մասին ճշմարտությունը »: նախկին մարդիկ», այսինքն՝ հասարակության սոցիալական ցածր խավերը, այստեղից էլ դուրս է գալիս նրա անունը, որին մենք այնքան սովոր ենք։
Կարելի է շատ վիճել, թե ինչու Գորկին նրան անուն չթողեց, օրինակ՝ «Առանց արևի» կամ «Նոչլեժկա»-ի, բայց ամենահետաքրքիրը, իմ կարծիքով, այս պիեսի կոնֆլիկտի մասին խոսելն է։
Ուզում եմ սկսել նրանից, որ պիեսում կարող ենք նկատել երեք «ճշմարտություն», որոնցից յուրաքանչյուրն յուրովի է ճշմարիտ, հենց նրանք են կազմում ստեղծագործության հակամարտությունը։
Թափառական Ղուկասի «ճշմարտությունն» այն է, որ եթե մարդուն ապրելու համար սուտ է պետք, նա պետք է ստի, որովհետև դա լավի համար սուտ կլինի: Առանց դրա, մարդը կարող է չդիմանալ ծանր ճշմարտությանը և ընդհանրապես մահանալ, քանի որ բոլորը մխիթարության կարիք ունեն՝ հուսահատության դեմ պայքարը շարունակելու համար։ Հերոսի խոսքը աֆորիստիկ է, և դրանում կարելի է տեսնել նրա կյանքի դիրքը։ Օրինակ, հերոսը հավատում է, որ «Ինչին դու հավատում ես, դա այն է»:
Գոյություն ունի նաև երկրորդ «ճշմարտություն», որը դրսևորվում է սրախող և հարբեցող Սաթինի կերպարում։ Նախկինում նա հեռագրավար էր, բայց նա համարձակվեց մարդ սպանել և բանտ նստեց և հայտնվեց սենյականոցում, տանելով իր «ճշմարտությունը», որ սուտը ստրուկների կրոն է, և ոչ մեկին չես կարող ստել։ , ամենուրեք. Սատինը կարծում է, որ մարդուն պետք է հարգել, այլ ոչ թե նվաստացնել խղճահարությամբ: Կոնստանտինի խոսքով՝ մարդը չպետք է հուսահատվի, և հենց նրա մենախոսություններում է նկատվում հեղինակի դիրքորոշումը՝ «Ճշմարտությունը ազատ մարդու աստվածն է»։
Երրորդ «ճշմարտությունն» այն է, որ պետք է ամեն ինչ ուղղակիորեն ասել, ինչպես կա, և սա Բուբնովի ճշմարտությունն է: Նա կարծում է, որ ստելն իմաստ չունի, քանի որ ամեն դեպքում բոլորը վաղ թե ուշ կմահանան։
Յուրաքանչյուր մարդ ինքն է որոշում, թե որ «ճշմարտությունն» է իրեն ավելի մոտ, բայց ամենադժվարը ճիշտ ընտրություն կատարելն է, քանի որ մարդու կյանքը կամ նույնիսկ հարյուրավոր մարդկանց կյանքը կարող է կախված լինել դրանից։ Կարծում եմ, որ Սատինի առաջարկած ճշմարտությունն ինձ ավելի մոտ է, քանի որ կարծում եմ, որ մարդ միշտ պետք է գիտակցի իր արժեքը և հարգված լինի։ Սուտը միշտ կլինի, ուզենք թե չուզենք, որովհետև առանց չարի, ինչպես գիտեք, բարիք չէր լինի։ Սակայն այն չի կարելի մշակել ու գաղափարի վերածել՝ դա արդարացնելով պատրանքային բարիքով։ Ամեն մեկն իր հասկացողությունն ունի «լավի» մասին, և եթե սկսենք խաբել միմյանց «ավելի բարձր» նպատակի հասնելու համար, ապա միայն չարիք ենք սերմանելու։ Վեճը, որի ճշմարտությունն ավելի ճշմարտացի է, կորոշվի ուժով, և դա այլևս կախված չի լինի հարգանքից և մարդկային կյանքի ու անհատականության արժեքից:
Լուկան հեռանում է, ինչպես նաև վերացական իդեալները ճնշման տակ իրական կյանք. Ի՞նչ կարող է նա՝ թափառականն ու մուրացկանը, խորհուրդ տալ մարդկանց։ Ինչպես կարող եմ օգնել քեզ? Միայն կործանարար սին հույս ներշնչելու համար, որը հեռանալով՝ կջարդի մարդուն:
Եզրափակելով, ուզում եմ գրել, որ ազնիվ մարդը շատ ավելի ուժեղ և բարի է, քան ստախոսը. նա անտարբեր չէ, եթե նա փորձում է գտնել ճշմարտությունը և ցույց տալ այն ձեզ, այլ ոչ թե թաքնվել կամ «չնկատել» անտարբերությունից դրդված: քո ճակատագիրը. Սուտասանն անպատասխանատու և սառնասրտորեն օգտագործում է դյուրահավատությունը և դավաճանում է դրան, իսկ ազնիվ մարդը պետք է ճեղքի անվստահության սպառազինությունը և գործի ուղղակիորեն ձեր բարօրության համար: Նա ձեզ չի օգտագործում կամ հիմարացնում է զվարճանալու համար: Լուկան նույնպես ոչ հաշվարկող էր, ոչ ծիծաղելի, բայց նա հեռու էր իրական կյանքից և խորասուզված սեփական պատրանքների մեջ։ Սատին ռեալիստ է, նա ավելին է տեսել իր կյանքի ընթացքում։ Մի տեսակ անառակ որդին սեփական փորձից գիտեր, թե մարդուն ինչպես է պետք հարգանքն ու ճշմարտությունը, ինչը, ինչպես գիտեք, կարող էր ժամանակին զգուշացնել նրան ճակատագրական սխալից։
Հետաքրքի՞ր է: Պահպանեք այն ձեր պատին:1902 թվականին հրատարակված «Ներքևում» պիեսը համարվում է Մ.Գորկու ամենահայտնի դրաման։ Հեղինակն այս աշխատանքում շոշափել է ռուս գրականության ամենակարևոր հարցերից մեկը՝ անձի և հասարակության մեջ նրա տեղի հարցը։ Շոշափվում է նաև 20-րդ դարի սկզբին այդքան արդիական հումանիզմի խնդիրը։ Հենց այս ժամանակ երկրում տեղի ունեցան իրադարձություններ, որոնցում կորավ մարդու արժեքը։ Նույնիսկ ամենահարգված մարդիկ կարող էին լինել «ներքևում»: Այսպիսով, պիեսի հերոսները, որոնք ժամանակին հարգված մարդիկ էին, այժմ հայտնվում են խղճուկ սենյակում։
«Ներքևում» աշխատության ամենաքննարկվող հարցերից է ճշմարտության հարցը, դրա էությունն ու դերը յուրաքանչյուր մարդու կյանքում։ Պիեսի ողջ ընթացքում հերոսները վիճում են այն մասին, թե որն է ավելի կարևոր՝ ճշմարտությո՞ւնը, թե՞ սուտը, դաժան իրականությունը, թե՞ պատրանքները: Գրեթե բոլոր հյուրերը ինչ-որ փուլում իրենց կարծիքն են հայտնում ճշմարտության մասին։ Այսպիսով, օրինակ, հեշտ առաքինության աղջիկ Նաստյան, դերասանը, սպառողական Աննան և մի քանի այլ կերպարներ նախընտրում են պատրանքների մեջ լինել: Ի վերջո, ճշմարտությունն այնքան դաժան է, և առանց դրա դժվար է շնչել: Այսպիսով, նրանք իրենց սրտերում պահում են ավելի լավ ապագայի հավատը, որտեղ նրանք կարող են երջանիկ դառնալ:
Երազների և իրականության միջև հակամարտությունը սրվում է թափառաշրջիկ Ղուկասի հայտնվելով: Այս հերոսն առանձնանում է մարդկանց հանդեպ անկեղծ բարությամբ, կարեկցությամբ և սիրով։ Նրա կյանքի փիլիսոփայությունը պարզապես անհրաժեշտ է այս կորած մարդկանց։ Նա արագ հասկանում է, որ նրանք հավանության և մխիթարության կարիք ունեն։ Այսպիսով, մահամերձ Աննային նա ասում է, որ հաջորդ աշխարհում նա սպասում է ավելի լավ կյանք. Դերասանի հարբեցողը համոզված է հիվանդանոցի գոյության մեջ, որտեղ ամբողջովին բուժվել է ալկոհոլիզմից։ Երազկոտ Նաստյան ասում է, որ եթե հավատում է մեծ ու մաքուր սերանպայման կհանդիպի նրան: Վասկա Պեպլուն խորհուրդ է տալիս աշխատանքի գնալ Սիբիր.
Այսպիսով, Ղուկասի գալուստով շատ հյուրերի տրամադրությունը լավանում է։ Նրանք ավելի պայծառ ապագայի հույս ունեն։ Սակայն նրա անսպասելի հեռանալով ամեն ինչ նորից դառնում է նախկինի պես, և Դերասանը, չդիմանալով դաժան իրականությանը, ինքնասպան է լինում։ Սատինը սա համարում է ծերունու մեղքը և նրա «մխիթարական սուտը»։ Սատանան ունի իր ճշմարտությունը: Նա նախընտրում է խոսել տգեղ ճշմարտությունը, որպեսզի չնսեմացնի մարդուն և չոտնահարի նրա ազատությունը։ Նա հավատում է մարդու պաշտամունքին, ով կարող է իրացնել իրեն։ Իսկ լավ ստով մխիթարելը նման է նվաստացման։ Սուտը ստրուկների և նրանց տերերի համար է, և Մարդը պետք է հպարտանա: Սա Satin-ի տեսակետն է՝ նախկինում խելացի և կրթված հեռագրավար։
Ճշմարտության մեկ այլ ձև է արտահայտված Բուբնովի կերպարը՝ ներկման արտադրամասի նախկին սեփականատեր, այժմ՝ գլխարկագործ, ով ապրում է վարկով։ Որոշակի հանգամանքների բերումով նա դարձավ թերահավատ և ֆատալիստ։ Նա գիտակցաբար չի ցանկանում իր մեջ որևէ դրական բան պահել և կարծում է, որ հենց «ներքևում» է դրսևորվում մարդու իրական բնավորությունը, երբ ջնջվում են բոլոր սոցիալական տարբերությունները։ Բուբնովը վստահ է, որ մարդը ծնվել է մահվան համար, և ինչու՞ այդ դեպքում խղճալ նրան։ Ի վերջո, բոլորը կմահանան։ Նրա դիրքում այս աշխարհում ամեն մարդ ավելորդ է։ Նա հերքում է և՛ իրեն, և՛ ուրիշներին։ Այսպիսով, սուր սոցիալ-փիլիսոփայական խնդիրների առավել արդյունավետ լուծման համար հեղինակը փորձել է դրանք դիտարկել տարբեր տեսանկյուններից։
