Komedija A.S. Gribojedov "Gorje od pameti" pripada najboljša dela ruska literatura. V njem je pisatelj odseval svoj čas, probleme dobe, pokazal svoj odnos do njih.
"Gorje od pameti" nam prikazuje dobo decembristov, dvajsetih let 19. stoletja. V tem delu, v osebi protagonista Aleksandra Andrejeviča Chatskyja, " nova oseba". Poln je vzvišenih idej. Chatsky protestira proti vsem starim redom, ki so takrat obstajali v Moskvi. Junak komedije se bori za »nove« zakone: svobodo, um, kulturo, domoljubje. To je človek z drugačno miselnostjo in dušo, drugačnim pogledom na svet in ljudi.
Ko pride v hišo Famusova, Chatsky sanja o hčerki tega bogatega gospoda - Sofiji. Zaljubljen je v dekle in upa, da ga Sophia ljubi. Toda v hiši starega prijatelja njegovega očeta junaka čakajo le razočaranja in udarci. Najprej se izkaže, da Famusova hči ljubi drugega. Drugič, da so junaku ljudje v hiši tega gospoda tujci. Ne more se strinjati z njihovimi pogledi na življenje.
Eden najpomembnejših prizorov v komediji je pogovor Chatskyja s Famusovom. Na nauke starca o tem, kako živeti, junak odgovarja s slavnim stavkom: "Z veseljem bi služil, mučno je služiti." Za Famusova in njegove znance je najpomembnejša stvar v življenju čin, uradni položaj. Popolnoma jim je vseeno, za kaj človek dobi položaj: za resnična dejanja, družbeno koristna dejanja ali za goljufivo zalizanje in služenje, za družinske vezi. Famusov daje živahen primer, kako "servirati":
Kdaj morate služiti?
In nagnil se je:
Na sodišču je slučajno stopil;
Padel je, tako da se je skoraj udaril v tilnik;
Starec je zastokal, glas je bil hripav;
Dobil je najvišji nasmeh.
Chatskyju se to zdi nemogoče, umu nerazumljivo. Prepričan je, da se je v njegovem času vse spremenilo:
Ne, danes svet ni tak.
Vsi dihajo svobodno
In ne v naglici, da bi se prilegal v polk norcev.
Vse to junak govori s tako gorečnostjo, da ne opazi, kako ga Famusov že dolgo ne posluša. Samo zamašil si je ušesa. To nazorno prikazuje položaj zakoncev Chatsky v sodobni družbi. Preprosto ne poslušajo argumentov teh ljudi, saj ne morejo ničesar ugovarjati.
Chatsky verjame, da je izobraževanje potrebno za vsako osebo. Sam junak je dolgo preživel v tujini, dobil dobro izobrazbo. Stara družba, ki jo vodi Famusov, verjame, da je štipendija vzrok vseh težav. Izobrazba te lahko celo obnori. Zato družba Famus tako zlahka verjame govoricam o norosti junaka na koncu komedije.
Aleksander Andrejevič Čatski je domoljub Rusije. Na plesu v Famusovi hiši je videl, kako se vsi gostje klanjajo pred "Francozom iz Bordeauxa" samo zato, ker je tujec. To je v junaku povzročilo val ogorčenja. Bori se za vse rusko v ruski državi. Chatsky sanja, da so ljudje ponosni na svojo domovino, govorijo rusko.
Junak ne razume, kako lahko nekateri vladajo drugim v njegovi državi. Suženjstva ne sprejema z vso dušo. Chatsky se bori za odpravo tlačanstva.
Z eno besedo, Alexander Andreevich Chatsky želi spremeniti svoje življenje, živeti bolje, bolj pošteno, bolj pravično. Njegov boj je težak in trdovraten, a zmaga novega je neizogibna. Besede Chatskyja se bodo razširile, ponavljale se bodo povsod in povzročile lasten vihar. Med "novimi", naprednimi ljudmi imajo že zdaj velik pomen. Avtoriteta Chatskyja je bila znana že prej, že ima podobno misleče ljudi. Skalozub se pritožuje, da je njegov brat zapustil službo, ne da bi čakal na čin, in začel brati knjige. Ena od stark se pritožuje, da se njen nečak, princ Fjodor, ukvarja s kemijo in botaniko. Samo še počilo je in začel se je boj med »starimi« in »novimi«. Začelo se je na en dan, v eni hiši, a njegove posledice bodo vplivale na vso Moskvo in vso Rusijo.
Chatsky je začel delitev. Čeprav je bil razočaran nad svojimi osebnimi pričakovanji in ni našel »čara srečanj«, »udeležbe v živo«, je sam »brizgal živo vodo na posušeno zemljo« in s seboj odnesel »milijon muk«.
Chatsky je človek svojega časa, saj odraža ideje in misli, ki so se razvile v tistem času. Ideje decembristov in razsvetljenstva so že zajele Rusijo. Obstajali so kljub nasprotovanju mnogih ljudi. Prav te misli so spodbujale Rusijo in ji pomagale pri razvoju. In Gribojedov je s svojo komedijo, s svojim junakom Čackim, pospešil spremembo svoje države na bolje.

Aleksander Andrejevič Čatski je glavni moški in edini pozitivni lik v komediji Gorje iz pameti Gribojedov. Zelo zgodaj je ostal sirota in je bil vzgojen v hiši očetovega prijatelja Famusova. Pokrovitelj mu je dal odlično izobrazbo, vendar Chatskyju ni mogel vcepiti svojega pogleda na svet. Med odraščanjem je Chatsky začel živeti ločeno. Kasneje je odstopil vojaška služba, vendar ni postal uradnik.

Famusov ima lepo in pametno hčerko Sofijo, sčasoma je njeno prijateljstvo s Chatskyjem preraslo v ljubezen, tudi on jo je iskreno občudoval in se želel z njo poročiti. Ker pa je čustven, aktiven in radoveden človek, mu postane v Moskvi dolgčas in se odpravi na potovanje, da bi videl svet. Odšel je 3 leta, ne da bi o tem opozoril Sophio in ji nikoli pisal. Po vrnitvi je Chatsky spoznal, da ga nima več ljubezni, poleg tega pa je imela še enega ljubimca - Molchalina. Po njegovem mnenju je zelo zaskrbljen zaradi razočaranja nad svojo ljubljeno in njene izdaje.

Chatsky je ponosna, neposredna in plemenita oseba, ki vedno izraža svoje mnenje. Živi v prihodnosti, ima negativen odnos do krutosti posestnikov in suženjstva, je borec za pravično družbo in sanja o koristi ljudstvu. Zato mu je težko živeti v slavni, nemoralni družbi in razume, da nima mesta med ljudmi, ki živijo v laži in podlosti. Družba ostaja ista, kot je bila pred 3 leti. Še isti večer se je z vsemi skregal, poleg tega pa je Sophia, ki se mu je želela maščevati, razširila govorice, da je nor. Na koncu komedije je priča prizoru, v katerem Sofya ugotovi, da je Molchalin ne ljubi, ampak preprosto želi ostati v hiši Famusova. Chatsky v smehu zahteva kočijo in odide.

V komediji "Gorje od pameti" A. S. Griboedova je glavni lik Aleksander Andrejevič Čatski, kot je primerno rekel Gončarov, dobil "milijon muk". »Pasivna« vloga je po mnenju avtorja Oblomova padla na usodo napredne osebe, hkrati pa pisatelj poudarja tipično usodo tega »jakobinca«: »To je vloga vseh Chatskyjev .. .”

Ta Chatsky - glavni lik komedija, brez dvoma.

Na to pove že naslov predstave in avtorjeva izjava, da v njegovi komediji »petindvajset norcev za enega zdravega človeka«.

Problem uma je bil pomemben za obdobje dekabrističnega gibanja. Človeka naprednih nazorov so imenovali pametnega, ki je bil kritičen do družbenega sistema. V Rusiji sta si na prelomu iz 18. v 19. stoletje nasprotovali dve politični sili. Na eni strani zagovorniki »preteklega stoletja«, konservativci. Nasprotovali so jim privrženci »sedanjega stoletja«, ki so nasprotovali tlačanstvu. »Novi ljudje« so si prizadevali za reforme, zagovarjali svobodo in neodvisnost posameznika pri izbiri njegove življenjske poti.

Chatskyjeva težava je, da se je v konservativni družbi znašel povsem sam. Njegove somišljenike predstavljajo le izvenodrski liki: bratranec polkovnika Skalozuba, ki je zanemaril kariero in »začel brati knjige na vasi«; nečak princese Tugoukhovskaya princ Fyodor, ki "noče poznati činov", se ukvarja s kemijo in botaniko.

"Um in srce nista v harmoniji" - tako Chatsky opisuje svoje notranje stanje v pogovoru s Sofijo in to je eden glavnih razlogov, da je "pasivna vloga" padla na usodo svobodoljubnega junaka. gorje mladi mož prihaja iz presežka uma, manjka mu modrosti srca, ni sposoben razumeti in slišati drugega.

In poslušam, ne razumem, -

pravi Chatsky na koncu predstave, ko je bil priča srečanju Sophie in Molchalina. Motiv nerazumevanja in gluhote, tako fizične kot psihične, skozi komedijo ni naključen. Znaki ne morejo slišati in razumeti drug drugega. Živahen, komično izražen primer takšne komunikacije je pogovor dveh gluhih ljudi: grofice babice Khryumine in princa Tugoukhovskega. "Oh! gluhost je velika slabost, «ne morete oporekati tej izjavi stare grofice.

Ugotovimo, zakaj se pametni Chatsky ne zaljubi in v svojem osebnem življenju dobi le "pasivno vlogo".

Zaplet dejanja se začne s pojavom junaka na odru, od trenutka, ko služabnik napove Sofiji:

Za vas Alexander Andreevich Chatsky.

Kaj izvemo o tem liku iz razstave, iz pogovora med Sophio in njeno služkinjo Liso? Tradicionalna vloga "soubretta", pomočnika zaljubljene dame, je v podobi Lise združena z vlogo razumnika. Živahna, posmehljiva kmečka ženska, mlada dama Liza, ima trezen um, razum in daje Chatskyju dobro nameren opis: "govoren, a ne boleče zvit", "občutljiv, vesel in oster." Mladenič je "točil solze", ko se je ločil od Sophie. Liza, ki sočustvuje z gorečim ljubimcem, se hkrati ironično sklicuje na dejstvo, da ga je "napadla želja po potepanju":

Kje se nosi? na katerih področjih?

Zdravil se je, pravijo, na kislih vodah,

Ne od bolezni, čaja, od dolgčasa - bolj svoboden.

Sophii je neprijetno, ko jo služkinja spominja na nekdanjo ljubezen, zanjo je to le "otročje", prijateljstvo iz otroštva. Zakaj je deklica prenehala ljubiti Chatskyja?

Mladenič je bil vzgojen in odraščal v Famusovi hiši. Očitno je bilo prej deklici všeč, da je Chatsky "prijazen"

lahko nasmeji vsakogar...

Toda Sofijin ponos je ranjen, ko Chatsky zapusti hišo Famusova in le redko pride na obisk. Nato se mladenič znova pojavi pri Famusovu in izpove svojo ljubezen Sofiji. Deklica je verjela Chatskyju. Toda zapusti Moskvo za cela tri leta in ne napiše niti besede. Sophia je v najboljših čustvih užaljena, razočarana nad ljubeznijo in ne zaupa več Chatskyju. Pride do »prevrednotenja vrednot«. Vse, kar je bilo Sophii prej tako všeč pri mladem človeku: njegov um, zgovornost, ostrina pogledov in razmišljanja, družabnost - zdaj dekle dojema negativno. Po hčerki Famusova je Chatskyjeva napaka v tem, da je "visoko mislil o sebi", v svojem ponosu in arogantnosti.

Ideal Sofije postane "sovražnik predrznosti" Molchalin. Deklico poganja »energija zablode«: v vulgarnem karieristu vidi pravičnega. Sramežljivost, plašnost, krotkost, nežnost - vse te lastnosti je videl ljubitelj francoskih sentimentalnih romanov v "brezkoreninskem" tverskem provincialu. sploh ne sumi, da mnogostranski tajnik njenega očeta, kot kameleon, spremeni svojo barvo in se pojavi pred ljudmi, kot ga želijo videti.

Chatskyjeva težava je v tem, da si sploh ne predstavlja, kako se je Sophia spremenila v teh treh letih, ne sumi, da bi lahko užalil svojo ljubljeno z nenadnim odhodom. "Ne na las ljubezni!" - presenečen je neprebojni mladenič, ki lahko govori "pametno in učinkovito", vendar ne more slišati in razumeti druge osebe.

Vzporedno z ljubezenskim konfliktom se v predstavi razvija socialni konflikt. Chatsky sploh ne bo "pridigal svobode" v Famusovi hiši. Razume, da se ta stagnirajoči svet ne more spremeniti:

Kaj novega mi bo pokazala Moskva?

Včeraj je bila žoga, jutri pa bosta dve, -

reče Sophii.

Ampak on ni Molchalin in zato ne bo tiho, ko ga bodo na hitro prizadeli. Chatskyjeva odprtost, iskrenost in iznajdljivost ga delajo ranljivega v hiši Famusov, kjer so odnosi med bližnjimi ljudmi zgrajeni na laži in prevarah. Pavel Afanasjevič nezmerno hvali svojega strica Maksima Petroviča, ki je postal znan po tem, da je pred cesarico Katarino sama "pogumno žrtvovala tilnik", da bi si prislužila njeno naklonjenost. Govor Famusova, ki povzdigne odkrito, neprikrito zgroženost, prikliče Chatskyjev odzivni monolog, kjer strastno zagovarja "sedanje stoletje".

Toda Chatskyjevi navdihujoče inteligentni monologi so izrečeni v prazno, nikamor, nihče ga ne posluša. Famusov si zamaši ušesa, da ne bi slišal uporniških govorov svojega "fanta - fanta". Drugi Chatskyjev monolog proti "sodnikom", ki "svoje sodbe črpajo iz pozabljenih časopisov", Pavel Afanasyevich prav tako noče poslušati in gre stran od greha v svojo pisarno, da ga Chatsky ne "povleče v težave." In neumni martinet Skalozub iz Chatskyjevega govora razume le, da se je "spretno dotaknil"

Moskovski predsodki

Priljubljenim, stražarjem, stražarjem,

Chatskyjevo razočaranje Družba Famus.

Zelo pogosto v življenju naletimo na ljudi, ki jih lahko primerjamo z družbo Famus. So podli, neumni in povprečni. Kaj je zanje pamet? In kaj v resnici pomeni? Ta vprašanja so rešena v velikem delu ruske literature A.S. Gribojedov "Gorje od pameti".

Ta žalost je bil glavni lik komedije, Alexander Andreevich Chatsky - inteligentna, plemenita, poštena in pogumna oseba. Sovraži prezira družbo Famus, v kateri glavna tema v življenju je obredno bogoslužje. Lahko ga primerjamo z osamljenim junakom, ki se bori s celim polkom. Toda njegova premoč je bila v tem, da je bil nenavadno inteligenten. Chatsky je želel pošteno služiti svoji domovini, vendar ni želel služiti višjim položajem: "Z veseljem bi služil, mučno je služiti." Te njegove besede pričajo, da imamo pred seboj ponosno, duhovito in zgovorno osebo. V tem delu je A.S. Gribojedov prikazuje konflikt med dvema nasprotnima stranema - družbo Čatskega in Famusovskega. Aleksander Andrejevič je žrtev svoje duhovitosti.

Ljudje, s katerimi je bil obkrožen, ga niso razumeli in si za to niti niso prizadevali. Navajeni so živeti v večnem "suženjstvu", pojem svobode jim je tuj. Zdi se mi, da Chatsky ni edini pozitivni lik v tej komediji, obstajajo takšni liki, ki jih Gribojedov omenja le v svojem delu. To je Skalozubov bratranec, ki je zapustil službo in odšel v vas, nečak princese Tugoukhovske, princ Fedor, kemik in botanik. Lahko se štejejo za zaveznike Chatskyja. Glavni lik je preprosto neznosen v družbi ljudi, kot so Famusov, Skalozub, Molchalin. Imeli so se za zelo inteligentne in so si svoj položaj prislužili s podlivanjem. Torej Famusov to potrdi z lastnimi besedami: "Čeprav je pošten, čeprav ni, je celo za nas, večerja je pripravljena za vse." In tudi ko je govoril o pokojnem stricu, ki je vedel, kdaj je treba služiti, je bil ponosen, da je bil prav njegov sorodnik tako »pameten«. Ljudje iz družbe Famus niso opazili, kako neumna je njihova morala. Ti ljudje so živeli namišljeno življenje, ne da bi razmišljali o glavnem - o njegovem pomenu. Chatsky je zelo ljubil Sophio in ji je to priznal na prvem srečanju po dolgi ločitvi, ona pa mu je odgovorila: "Zakaj me potrebuješ?". Protagonistka začne misliti, da je postala enaka očetu in njegovemu spremstvu. Chatsky zapusti Moskvo, zavedajoč se, da tam nima mesta. Toda družbe Famus ni mogoče šteti za zmagovalca, saj Chatsky ni izgubil te bitke, ni postal kot ti ljudje, ni padel na njihovo raven. Zdi se mi, da je ta človek malo rojen prejčas, v katerem bi mu bilo lažje živeti. Menim, da je komedija A.S. Gribojedov "Gorje od pameti" je veliko delo ruske literature, ki je nesmrtno.

Komedija "Gorje od pameti" je znano delo A. S. Gribojedova. Avtor se je po tem, ko jo je sestavil, takoj postavil na raven vodilnih pesnikov svojega časa. Pojav te igre je povzročil živahen odziv v literarnih krogih. Mnogi so hiteli izraziti svoje mnenje o prednostih in slabostih dela. Posebno burno razpravo je povzročila podoba Chatskyja, glavnega junaka komedije. Ta članek bo posvečen opisu tega značaja.

Chatskyjevi prototipi

Sodobniki A. S. Griboedova so ugotovili, da jih podoba Chatskyja spominja na P. Ya. Chaadaeva. Na to je opozoril Puškin v pismu P. A. Vjazemskemu leta 1823. Nekateri raziskovalci vidijo posredno potrditev te različice v dejstvu, da je prvotni protagonist komedije nosil priimek Chadsky. Vendar mnogi zavračajo to mnenje. Po drugi teoriji je podoba Chatskyja odraz biografije in značaja V. K. Kuchelbeckerja. Osramočena, nesrečna oseba, ki se je pravkar vrnila iz tujine, bi lahko postala prototip glavnega junaka Gorja iz pameti.

O podobnosti avtorja s Chatskyjem

Povsem očitno je, da je protagonist predstave v svojih monologih izražal misli in poglede, ki jih je Griboedov zasledoval. "Gorje od pameti" je komedija, ki je postala avtorjev osebni manifest proti moralnim in družbenim slabostim ruske aristokratske družbe. Da, in zdi se, da je veliko značajskih lastnosti Chatskyja odpisano od samega avtorja. Po mnenju sodobnikov je bil Aleksander Sergejevič silovit in vroč, včasih neodvisen in oster. Pogledi Chatskyja na posnemanje tujcev, nehumanost tlačanstva in birokracije so resnične misli Gribojedova. Večkrat jih je izrazil v družbi. Pisatelja so nekoč celo res označili za norega, ko je na nekem družabnem dogodku toplo in nepristransko spregovoril o servilnem odnosu Rusov do vsega tujega.

Avtorska karakterizacija junaka

Na kritične pripombe svojega soavtorja in dolgoletnega prijatelja P. A. Katenina, da je lik glavnega junaka »zmeden«, torej zelo nedosleden, Gribojedov piše: »V moji komediji pride 25 bedakov na vsakega razumnega človeka.« Podoba Chatskyja je za avtorja portret inteligentnega in izobraženega mladeniča, ki se znajde v težkem položaju. Po eni strani je v »kontradikciji z družbo«, saj je »malo višji od drugih«, zaveda se svoje večvrednosti in je ne skuša skriti. Po drugi strani pa Aleksander Andrejevič ne more doseči nekdanje lokacije svojega ljubljenega dekleta, sumi na prisotnost nasprotnika in celo nepričakovano pade v kategorijo norcev, o katerih izve nazadnje. Gribojedov pojasnjuje pretirano gorečnost svojega junaka z močnim razočaranjem v ljubezni. Zato se je v "Gorje od pameti" podoba Chatskyja izkazala za tako nedosledno in nedosledno. Vsem je "pljunil v oči in bil tak".

Chatsky v interpretaciji Puškina

Pesnik je kritiziral glavnega junaka komedije. Obenem je Puškin cenil Gribojedova: všeč mu je bila komedija Gorje iz pameti. v interpretaciji velikega pesnika je zelo nepristranska. Aleksandra Andrejeviča imenuje navaden razumni junak, glasnik idej edine inteligentne osebe v predstavi - samega Gribojedova. Meni, da je glavni junak "prijazen fant", ki je od druge osebe pobral nenavadne misli in duhovitosti ter začel "metati bisere" pred Repetilovom in drugimi predstavniki Famusove garde. Po Puškinu je takšno vedenje neodpustljivo. Verjame, da je Chatskyjev protislovni in nedosledni značaj odraz njegove lastne neumnosti, ki junaka postavlja v tragikomičen položaj.

Lik Chatskyja po Belinskem

Znani kritik leta 1840, tako kot Puškin, je protagonistu predstave odrekel praktični um. Podobo Chatskyja je interpretiral kot popolnoma smešno, naivno in sanjavo osebnost in ga poimenoval "novi Don Kihot". Sčasoma je Belinsky nekoliko spremenil svoje stališče. Karakterizacija komedije "Gorje od pameti" v njegovi interpretaciji je postala zelo pozitivna. Imenoval ga je protest proti "podli rasni resničnosti" in ga imel za "najbolj plemenito, humanistično delo". Kritik nikoli ni videl resnične kompleksnosti podobe Chatskyja.

Podoba Chatskyja: interpretacija v šestdesetih letih 19. stoletja

Publicisti in kritiki šestdesetih let 19. stoletja so Chatskyjevemu vedenju začeli pripisovati le družbeno pomembne in družbenopolitične motive. Na primer, v protagonistu predstave sem videl odsev Gribojedovih "zadnjih misli". Meni, da je podoba Chatskyja portret dekabrističnega revolucionarja. Kritik v Aleksandru Andrejeviču vidi človeka, ki se bori s slabostmi sodobne družbe. Zanj liki Gorja iz pameti niso liki "visoke" komedije, ampak "visoke" tragedije. V takšnih interpretacijah je videz Chatskyja zelo posplošen in razložen zelo enostransko.

Pojav Chatskyja pri Gončarovu

Ivan Aleksandrovič je v svoji kritični študiji "Milijon muk" predstavil najbolj pronicljivo in natančno analizo drame "Gorje od pameti". Karakterizacijo Chatskyja je po Gončarovu treba opraviti ob upoštevanju njegovega duševnega stanja. Nesrečna ljubezen do Sophie naredi protagonista komedije žolčnega in skoraj neprimernega, zaradi česar izgovarja dolge monologe pred ljudmi, ki so ravnodušni do njegovih gorečih govorov. Tako je brez upoštevanja ljubezenske zveze nemogoče razumeti komično in hkrati tragično naravo podobe Chatskyja.

Problemi predstave

Junaki "Gorje od pameti" se soočajo z Griboedovim v dveh zapletih: ljubezenskem (Chatsky in Sofia) in socialno-ideološkem in glavnem junaku). Seveda pridejo v ospredje socialna problematika dela, temveč tudi ljubezenska linija zelo pomembna v igri. Navsezadnje se je Chatskyju mudilo v Moskvo samo zato, da bi se srečal s Sofijo. Zato se oba konflikta – socialno-ideološki in ljubezenski – krepita in dopolnjujeta. Razvijajo se vzporedno in so enako potrebni za razumevanje pogleda na svet, značaja, psihologije in odnosov komedijskih likov.

Glavni lik. ljubezenski konflikt

V sistemu likov v predstavi je Chatsky na glavnem mestu. Povezuje dvoje zgodbe v celoto. Za Aleksandra Andrejeviča je ljubezenski konflikt najpomembnejši. Popolnoma razume družbo, v katero je prišel, in se sploh ne bo ukvarjal z izobraževalnimi dejavnostmi. Razlog za njegovo burno zgovornost ni političen, ampak psihološki. "Nestrpnost srca" mladeniča se čuti skozi celotno igro.

Sprva je Chatskyjevo "zgovornost" povzročilo veselje ob srečanju s Sofijo. Ko junak spozna, da dekle nima sledu svojih nekdanjih čustev do njega, začne delati nedosledna in drzna dejanja. Ostane v Famusovi hiši z edinim namenom, da ugotovi, kdo je postal Sofijin novi ljubimec. Ob tem je povsem očitno, da njegov »um in srce nista v harmoniji«.

Ko Chatsky izve za razmerje med Molchalinom in Sofijo, gre v drugo skrajnost. Namesto ljubečih čustev ga prevzameta jeza in bes. Dekletu očita, da ga »vabi z upanjem«, ponosno ji pripoveduje o prekinitvi odnosov, prisega, da se je »streznil ... popolnoma«, hkrati pa bo izlil »ves žolč in vse nadloga" na svetu.

Glavni lik. Družbenopolitični konflikt

Ljubezenske izkušnje povečujejo ideološko konfrontacijo med Aleksandrom Andrejevičem in družbo Famus. Sprva Chatsky govori o moskovski aristokraciji z ironično umirjenostjo: "... Čudak sem zaradi še enega čudeža / Ko se enkrat nasmejim, potem bom pozabil ..." Vendar, ko se prepriča o Sofijini brezbrižnosti, njegov govor postaja čedalje bolj drzen in nezadržan. Vse v Moskvi ga začne jeziti. Chatsky se v svojih monologih dotika mnogih dejanske težave sodobna doba: vprašanja o narodni identiteti, podložništvu, šolstvu in razsvetljenstvu, pravi službi ipd. Govori o resnih stvareh, a hkrati od navdušenja pade, po I. A. Gončarovu, v "pretiravanja, v skoraj pijanost govora."

Svetovni nazor protagonista

Podoba Chatskyja je portret osebe z vzpostavljenim sistemom svetovnega pogleda in morale. Glavno merilo za ocenjevanje človeka se mu zdi želja po znanju, po lepih in vzvišenih stvareh. Aleksander Andrejevič ni proti delu v korist države. A ves čas poudarja razliko med »servirati« in »servirati«, ki ji pripisuje temeljni pomen. Chatsky se ne boji javnega mnenja, ne priznava oblasti, ohranja svojo neodvisnost, kar povzroča strah med moskovskimi aristokrati. V Aleksandru Andrejeviču so pripravljeni prepoznati nevarnega upornika, ki posega v najsvetejše vrednote. Z vidika družbe Famus je vedenje Chatskyja netipično in zato zavrženo. Z ministri se »pozna«, a svojih zvez nikakor ne uporablja. Famusova ponudba, da živi "kot vsi drugi", odgovori s prezirljivo zavrnitvijo.

V mnogih pogledih se strinja s svojim junakom Gribojedovim. Podoba Chatskyja je vrsta razsvetljene osebe, ki svobodno izraža svoje mnenje. Toda v njegovih izjavah ni radikalnih in revolucionarnih idej. Samo v konservativni družbi Famus se vsako odstopanje od običajne norme zdi nezaslišano in nevarno. Ne brez razloga je bil na koncu Aleksander Andrejevič prepoznan kot norec. samo na ta način so si lahko razložili neodvisno naravo Chatskyjevih sodb.

Zaključek

AT moderno življenje predstava "Gorje od pameti" ostaja aktualnejša kot kdaj koli prej. Podoba Chatskyja v komediji je osrednja figura, ki avtorju pomaga izraziti svoje misli in poglede celemu svetu. Po volji Aleksandra Sergejeviča je protagonist dela postavljen v tragikomične razmere. Njegovo impulzivnost povzroča razočaranje v ljubezni. Problemi, ki se odpirajo v njegovih monologih, pa so večne teme. Prav po njihovi zaslugi se je komedija uvrstila seznam najbolj znana dela svetovne literature.