«Բալի այգին». Եղբայր Գլխավոր հերոսԼյուբով Անդրեևնա Ռանևսկայա.
Ստեղծման պատմություն
Անտոն Չեխովը 1903 թվականին ավարտել է «Բալի այգին» պիեսի աշխատանքը, և արդեն շարունակվել է հաջորդ տարիներկայացումն առաջին անգամ բեմադրել են հայտնի ռեժիսորները և Վլադիմիր Նեմիրովիչ-Դանչենկոն Մոսկվայի գեղարվեստական թատրոնում։ Այս առաջին բեմադրության մեջ Գաևի դերը խաղացել է անձամբ Ստանիսլավսկին, իսկ Լյուբով Ռանևսկայայի դերը Չեխովի կինը՝ դերասանուհին։
Պիեսի գաղափարը և առաջին նախագծերը թվագրվում են 1901 թվականին։ Բալի այգին Չեխովի վերջին ներկայացումն էր։ Դրամատուրգը մահացել է այս ստեղծագործության վրա աշխատանքն ավարտելուց մեկ տարի անց։
«Բալի այգին» ներկայացումը.
Գաևի տեսքը «Բալի այգին» պիեսից Լեոնիդ Անդրեևիչ Գաևը ներկայացման գլխավոր հերոսի եղբայրն է։ Սա տարիներ անց մարդ է, բայց իրականությունից բաժանված։ Գաևը 51 տարեկան է, հերոսը սիրում է քաղցրավենիք, սիրում է լավ խմել և համեղ խորտիկներ, ահավոր շատ է խոսում, և այն, ինչ ասում է, հաճախ անտեղի է ստացվում։ Հերոսն իրեն հիմար է պահում և գիտակցում է դա, սակայն, ինչպես Ռանևսկայան, նա չի կարողանում գլուխ հանել ինքն իրենից։ Ռանևսկայայի դուստրերը՝ Գաևի զարմուհիները, իրենց հորեղբորն անընդհատ խորհուրդ են տալիս լռել, բայց նա այս խորհուրդներին ականջ չի դնում։
Ծագումով Գաևը հողատեր է, բայց հերոսը, իր իսկ խոսքերով, «քաղցրավենիքի վրա է կերել» ամբողջ պետությունը։ Հերոսը սիրում է հանդիսավոր ելույթներ ունենալ ցանկացած առիթով։ Մի անգամ Գաևը նույնիսկ իր խոսքը դարձնում է գրապահարան։ Հերոսը սիրում է բիլիարդ, և այս խաղի հետ կապված տերմինները հաճախ սայթաքում են նրա խոսքում:
Գաևը անսովոր ծույլ է։ Հերոսը բանկում տեղ է ստացել, որտեղ կարող է տարեկան վեց հազար եկամուտ ստանալ, բայց մյուսները չեն հավատում, որ հերոսը կգնահատի ճակատագրի նման նվերը և կմնա այս վայրում։ Ծեր լակեյ Ֆիրսը դեռ մանուկ պես է խնամում Գաևին, իսկ վաճառական Լոպախինը իր սովորական կոպտությամբ Գաևին անվանում է «կին» և հերոսին համարում տարօրինակ ու անլուրջ անձնավորություն։ Այնուամենայնիվ, հարազատները, Գաևի բոլոր թերություններով հանդերձ, սիրով են վերաբերվում նրան։
Ինչպես իր քույրը, Գաևը մերժում է նոկաուտի գաղափարը Բալի այգինև վարձով տալ հողը, որպեսզի գումար աշխատի, փակի պարտքերը և այս կերպ փրկի կալվածքը։ Հերոսը համաձայն է Ռանևսկայայի հետ, որ «դաշաներն ու ամառային բնակիչները գռեհիկ են», և ժամանակավոր ծրագրեր է կազմում՝ պարտքով գումար վերցնել՝ որոշակի մորաքույր կոմսուհուց այգի գնելու կամ իր զարմուհուն՝ Անյային ամուսնացնելու համար մի հարուստ պարոնի հետ, ով կփակի իր պարտքերը:
Գաևը Ռանևսկայային խոստանում է, որ գույքը չի վաճառվի աճուրդով պարտքերի համար, բայց ոչինչ չի անում այս խոստումը կատարելու համար: Ի վերջո, Ռանևսկայա կալվածքը աճուրդով գնում է վաճառական Լոպախինը, Գանևը, Ռանևսկայան, երեխաներն ու ծառաները տխուր հեռանում են, իսկ բալի այգին կտրվում է։ Հերոսի հետագա կենսագրությունը հայտնի չէ։
Գաևն ու նրա քույրը հուզիչ կերպով կապված են բալի այգուն, որը մարմնավորում է ինչպես կյանքի լավագույն պահերը, այնպես էլ երիտասարդությունը և երջանկությունը: Պիեսում Գաևի և Ռանևսկայայի կերպարները ներկայացնում են հնացած անցյալ, որն իր տեղը զիջում է ներկային՝ մարմնավորված գործնական վաճառական Լոպախինի կերպարով։
Էկրանային ադապտացիաներ և արտադրություններ
Նկարազարդում «Բալի այգին» գրքի համար 1981 թվականին բրիտանացի ռեժիսոր Ռիչարդ Էյրը նկարահանեց «Բալի այգին» դրամատիկ ֆիլմը՝ հիմնված Անտոն Չեխովի «Բալի այգին» պիեսի վրա։ Լեոնիդ Գաևի դերն այս ֆիլմում խաղացել է դերասան Ֆրեդերիկ Թրևսը։ Հերոս Լյուբով Անդրեևնա Ռանևսկայայի քրոջը մարմնավորել է մի դերասանուհի, որը հայտնի է Մ-ի դերով մի շարք ֆիլմերի մասին։
Մինչ այդ Ջուդի Դենչը մեկ անգամ արդեն նկարահանվել էր The Cherry Orchard ֆիլմի ադապտացիայի մեջ։ Դա 1962 թվականի ֆիլմ էր, և դերասանուհին այնտեղ խաղում էր Անյայի դերը՝ Ռանևսկայայի կրտսեր դստերը։ Գաևի կերպարն այս տարբերակում մարմնավորել է սըր Արթուր Ջոն Գիլգուդը, ով հայտնի է շեքսպիրյան դերերով, այդ թվում՝ ֆիլմերում։
1999 թվականին թողարկվեց ևս մեկ կինոադապտացիա, այս անգամ հունա-ֆրանսիական համատեղ արտադրություն։ Ֆիլմի ռեժիսորն ու սցենարի հեղինակն է հույն ռեժիսոր Միխալիս Կակոյանիսը։ Գաեւի դերը կատարել է բրիտանացի դերասան Ալան Բեյթսը։ Նկարահանումները տեղի են ունեցել Բուլղարիայում։
Ալան Բեյթսը «Բալի այգին» ֆիլմում 2008-ին թողարկվեց «Բալի այգի» ֆիլմի ռուսական ադապտացումը կատակերգության ժանրում՝ ֆարսի և իտալական հրապարակային թատրոնի տարրերով։ Ֆիլմի ռեժիսորն է Սերգեյ Օվչարովը։ Գաեւի դերը կատարել է դերասան Դմիտրի Պոդնոզովը։
Պիեսը բազմիցս բեմադրվել է աշխարհի թատրոններում։ Մեծ Բրիտանիայում 2009 թվականին «Բալի այգին» բեմադրվել է լոնդոնյան «Օլդ Վիքի» կողմից, որը հարմարեցվել է հայտնի դրամատուրգ և ռեժիսոր Թոմ Սթոփարդի կողմից: 2016 թվականին ներկայացումը ներկայացվել է ԱՄՆ Կալիֆորնիայի U Theatre-ում։ Ռեժիսոր՝ Դանիել Հեյֆեց։
Մեջբերումներ
«Եթե որևէ հիվանդության դեմ շատ միջոցներ են առաջարկվում, ապա դա նշանակում է, որ հիվանդությունն անբուժելի է»։
«Ով բնություն, սքանչելի, դու փայլում ես հավերժական փայլով, գեղեցիկ և անտարբեր, դու, որին մենք մայր ենք անվանում, կյանքն ու մահը միացնում ես քո մեջ, դու ապրում ու կործանում ես…»:
«Հարգելի, հարգելի պահարան: Ողջունում եմ ձեր գոյությունը, որն ավելի քան հարյուր տարի ուղղված է դեպի բարության և արդարության վառ իդեալները. Արդյունավետ աշխատանքի ձեր լուռ կոչը հարյուր տարի չի թուլացել՝ սերունդներին սատարելով (արցունքներով) մեր ընտանեկան եռանդին, ավելի լավ ապագայի հանդեպ հավատին և մեր մեջ դաստիարակելով բարության և սոցիալական ինքնագիտակցության իդեալներ։
Ռանևսկայայի նախատիպերը, ըստ հեղինակի, Մոնտե Կառլոյում պարապ ապրող ռուս տիկնայք էին, որոնց Չեխովը նկատեց արտասահմանում 1900-ին և 1901-ի սկզբին. - V.K.] «նա ապրում է այստեղ ոչնչից, նա միայն ուտում և խմում է ...» Քանի ռուս կին է մահանում այստեղ» (Օ. Լ. Կնիպերի նամակից):
Սկզբում Ռանևսկայայի կերպարը մեզ քաղցր և գրավիչ է թվում։ Բայց հետո այն ձեռք է բերում ստերեոսկոպիկություն, բարդություն. բացահայտվում է նրա բուռն ապրումների թեթևությունը, զգացմունքներն արտահայտելու չափազանցությունը. «Ես չեմ կարող նստել, ես ի վիճակի չեմ: (Վեր է թռչում ու մեծ գրգռված շրջում:) Ես չեմ վերապրի այս ուրախությունից... Ծիծաղիր ինձ վրա, ես հիմար եմ... Իմ սիրելի պահարան: (Նա համբուրում է պահարանը:) Իմ սեղանը ... «Ժամանակին գրականագետ Դ. Ն. Օվսյանիկո-Կուլիկովսկին նույնիսկ հայտարարեց, նկատի ունենալով Ռանևսկայայի և Գաևի պահվածքը. Այստեղ քայլող և ընդհանուր, իսկ ավելի մոտ՝ հոգեախտաբանական իմաստով, պիեսի այս կերպարների պահվածքը «անհամատեղելի է նորմալ, առողջ հոգեկան հասկացության հետ»։ Բայց բանն այն է, որ Չեխովի պիեսի բոլոր կերպարները նորմալ, սովորական մարդիկ են, միայն նրանց սովորական կյանքն ու առօրյան է հեղինակը դիտում կարծես խոշորացույցով։
Ռանևսկայան, չնայած այն հանգամանքին, որ եղբայրը (Լեոնիդ Անդրեևիչ Գաև) նրան անվանում է «արատավոր կին», տարօրինակ կերպով, հարգանք և սեր է ներշնչում պիեսի բոլոր կերպարներից: Նույնիսկ լաքեյ Յաշան, ով, որպես իր փարիզյան գաղտնիքների վկա, բավականին ընդունակ է ծանոթ վերաբերմունքի, մտքով չի անցնում լկտի լինել նրա հետ։ Մշակույթն ու խելքը Ռանևսկայային տվեցին ներդաշնակության հմայքը, մտքի սթափությունը, զգացմունքների նրբությունը։ Նա խելացի է, կարողանում է դառը ճշմարտությունն ասել իր և ուրիշների մասին, օրինակ՝ Պետյա Տրոֆիմովի մասին, որին ասում է. «Դու պետք է տղամարդ լինես, քո տարիքում պետք է հասկանալ նրանց, ովքեր սիրում են։ Եվ դուք պետք է սիրեք ինքներդ ձեզ ... «Ես ավելի բարձր եմ, քան սերը»: Դու սիրուց վեր չես, այլ ուղղակի, ինչպես մեր Ֆիրսն է ասում, դու կլուց ես»։
Եվ այնուամենայնիվ Ռանևսկայայում շատ բան է առաջացնում համակրանք: Կամքի, սենտիմենտալիզմի բոլոր բացակայության դեպքում նրան բնորոշ է բնության լայնությունը, անշահախնդիր բարության կարողությունը: Սա գրավում է Պետյա Տրոֆիմովին։ Իսկ Լոպախինը նրա մասին ասում է. «Նա լավ մարդ է։ Հեշտ, պարզ մարդ:
Ռանևսկայայի դուբլը, բայց պակաս նշանակալից անձնավորություն Գաևն է ներկայացման մեջ, պատահական չէ, որ նա ցուցակում է. դերասաններնա ներկայացված է քրոջը պատկանող «եղբայր Ռանևսկայայով»: Իսկ նա երբեմն կարողանում է խելացի բաներ ասել, երբեմն անկեղծանալ, ինքնաքննադատ լինել։ Բայց քրոջ թերությունները՝ անլուրջություն, անիրագործելիություն, կամքի բացակայություն, ծաղրանկարային են դառնում Գաևի կողմից։ Լյուբով Անդրեևնան միայն քնքշության դրդապատճառով է համբուրում պահարանը, իսկ Գաևը նրա առջև «բարձր ոճով» ելույթ է ունենում։ Իր իսկ աչքում նա ամենաբարձր շրջանի արիստոկրատ է, կարծես Լոպախինը չի նկատում ու փորձում է «այս բուռին» իր տեղը դնել։ Բայց նրա արհամարհանքը՝ արիստոկրատի արհամարհանքը, ով իր հարստությունը կերել է «կոնֆետների վրա», ծիծաղելի է։
Գաևը ինֆանտիլ է, աբսուրդ, օրինակ հետևյալ տեսարանում.
«Առաջիններ. Լեոնիդ Անդրեևիչ, դու Աստծուց չես վախենում: Ե՞րբ քնել:
ԳԱԵՎ (Եղևնիները թափահարելով): Ես ինքս մերկանամ, այդպես լինի»։
Գաևը հոգևոր դեգրադացիայի, դատարկության և գռեհկության մեկ այլ տարբերակ է։
Գրականության պատմության մեջ մեկ անգամ չէ, որ նշվել է Չեխովի ստեղծագործությունների ընթերցողի ընկալման չգրված «պատմությունը», որ նա կարծես հատուկ նախապաշարմունք ուներ բարձր հասարակության նկատմամբ՝ ազնվական, ազնվական Ռուսաստանի նկատմամբ։ Այս կերպարները՝ կալվածատերեր, իշխաններ, գեներալներ, հայտնվում են Չեխովի պատմվածքներում և խաղում են ոչ միայն դատարկ, անգույն, այլ երբեմն էլ հիմար, վատ դաստիարակված։ (Ա. Ա. Ախմատովան, օրինակ, կշտամբեց Չեխովին. «Բայց ինչպես է նա նկարագրում վերին խավի ներկայացուցիչներին… Նա չէր ճանաչում այդ մարդկանց: Նա չգիտեր որևէ մեկին ավելի բարձր, քան կայանի ղեկավարի օգնականը ... Ամեն ինչ սխալ է, սխալ»)
Սակայն այս փաստի մեջ դժվար թե արժե տեսնել Չեխովի որոշակի տենդենցիոզությունը կամ նրա անկարողությունը, գրողին չէր հետաքրքրում կյանքի իմացությունը։ Խոսքը սա չէ, Չեխովի կերպարների սոցիալական «գրանցումը»։ Չեխովը ոչ մի կալվածքի, ոչ մի սոցիալական խմբի ներկայացուցիչների չի իդեալականացրել, նա, ինչպես գիտեք, քաղաքականությունից ու գաղափարախոսությունից դուրս էր, սոցիալական նախասիրություններից դուրս։ Բոլոր խավերը «ստացել են» գրողից, մտավորականությունն էլ. «Ես չեմ հավատում մեր մտավորականությանը, կեղծավոր, կեղծ, հիստերիկ, անբարեխիղճ, ծույլ, չեմ հավատում նույնիսկ այն ժամանակ, երբ այն տառապում և դժգոհում է, քանի որ. նրա ճնշողները դուրս են գալիս իր իսկ խորքերից» ։
Այդ բարձր մշակութային, բարոյական, էթիկական և գեղագիտական ճշգրտությամբ, այն իմաստուն հումորով, որով Չեխովը մոտենում էր մարդուն ընդհանրապես և նրա դարաշրջանին, մասնավորապես, սոցիալական տարբերությունները կորցրին իրենց իմաստը։ Սա նրա «զվարճալի» ու «տխուր» տաղանդի յուրահատկությունն է։ Բուն բալի այգում ոչ միայն չկան իդեալականացված կերպարներ, այլ իհարկե չկան բարիքներ(Սա վերաբերում է նաև Լոպախինին («ժամանակակից» Չեխովյան Ռուսաստան), և Անյա և Պետյա Տրոֆիմովներին (ապագայի Ռուսաստան):
Ա.Պ. Չեխովի պիեսի կենտրոնական հերոսը Լեոնիդ Անդրեևիչ Գաևն է։ Նա հին գեղեցիկ այգու տերերից է։
Գաևի կերպարն ու բնութագիրը «Բալի այգին» պիեսում հեղինակը ստեղծել է ազնվականության փոփոխության բարդ խնդրի մեջ ներթափանցելու համար։ Ազնվական խավի ներկայացուցիչները հետ չեն գնում երկրի զարգացմանը և մնում են առանց իրենց նախնիների կողմից իրենց համար կուտակած ունեցվածքի։
կերպարի պատկեր
Լեոնիդ Գաևը Ռանևսկայայի եղբայրն է։ Ավերված հողատեր Գաևը դեռ ծեր չէ։ Նա 51 տարեկան է, բայց տղամարդը չունի տանտիրոջ ձեռքն ու ձեռնարկությունը։ Նա, խաղալով սառնաշաքարով, խոստովանում է, որ կերել է «իր ողջ կարողությունը»։ Իրականում տղամարդը շատ է ուտում ու խմում։ Հողատերը հատուկ սեր է տածում մանկական կոնֆետների նկատմամբ։ Հողատերը գրեթե անընդհատ ծծում է նրանց։ Այս կերպարի պահվածքը բնութագրելու համար հեղինակն ունի ամենահաճախակի դիտողությունը.
Շատախոս մարդ
Գաևը շատախոս է ու պարապ, այնքան հաճախ է հիմարություններ ասում, որ դադարում են ընկալել նրա խոսքը և հաճախ այն կտրում են արդեն սկզբից։ Զրուցակիցներն ու մտերիմները խնդրում են Լեոնիդ Անդրեևիչին քիչ խոսել, բայց նա չի լսում նրանց խնդրանքները։ Եղբայրուհիները հորեղբորն առաջարկում են լռել, սակայն տղամարդը չի զսպում էմոցիաները և առանց որևէ պատճառաբանության շարունակում է գովել։ Գաևը կարող է խոսել ոչ միայն կենդանի մարդկանց հետ, Լեոնիդը վերաբերում է կահույքին, սննդին, ծառերին։ Հողատիրոջ խոսքը ոռնացող բնույթ ունի. Նա հանդիսավոր է և վեհ: Նրա խոսքերը հրապարակային ելույթներ են, վառ ելույթներ, որոնք փոխանցում են այն զգացմունքները, որոնք լցնում են տղամարդու «էությունը»։ Նա չի փորձում իրեն զսպել, իր բոլոր մտքերը հասցնում է ունկնդրին։ Ինչու է այն կտրված: Ելույթների, գաղափարների, պարզ բառերի իմաստ չկա: Լեոնիդը չի կատարում իր խոստումները. Բարձրաձայն ասված խոսքերը չեն մնում հոգում: Գաեւի՝ այգին պահպանելու երդումը դրա անիրագործելիության ապացույցն է։ Բոլոր այն գործողությունները, որ նա արտասանում է, մնում են միայն խոսքեր՝ տոկոսներ ենք վճարելու, աճուրդ չենք տա։ Հանդիսավոր երդումը հավակնոտ է. Ինչո՞վ է երդվում հողատերը՝ պատվով, երջանկությամբ, լինելով։ Բայց ոչինչ ինքնին չի լինում։ Կայացել է կալվածքի վաճառքի աճուրդը, Գաեւը գումար է ծախսում թանկարժեք սննդի վրա։
Կերպարի խոսքի մեկ այլ առանձնահատկություն է բիլիարդ խաղի տերմինների օգտագործումը։ Այս արտահայտությունները ժպիտ են առաջացնում, դրանք անհարմար ու անհասկանալի են զրուցակիցների համար։ Դրանցից քչերը ներկայացնում են խաղը, կանոններն ու հատկանիշները:
Բնավորության կերպար
Հերոսի կերպարի բարդությունը հաստատվում է այլ կերպարների կրկնօրինակներով։ Անյան մի կողմից պնդում է, որ իրեն բոլորը սիրում և հարգում են։ Եղբայրուհին հավատում է իր հորեղբորը և հույս ունի, որ նա ելք կգտնի կալվածքի հետ կապված ծանր իրավիճակից։ Մյուս կողմից՝ հողատերը ծույլ է։ Լոպախինը կարծում է, որ Գաևը չի կարողանա բանկում աշխատել տարեկան 6 հազ. Համառությունը նրա հատկանիշը չէ, այն է պահանջվում բանկային աշխատանքում։ Լոպախինը Լեոնիդին կին է անվանում, ի՞նչ է թաքնված այս բառի հետևում՝ թուլություն, գործելու ցանկության բացակայություն, վախ, թե՞ ծուլություն։ Տղամարդու բնավորության մեջ չկա արդյունավետություն, գործնականություն։ Նա անլուրջ է և անհեռատես։ Երբ նոր վաճառականն առաջարկում է ելք՝ կտրել կեռասը և հողը վաճառել ամառային բնակիչներին, Գաևն անցնում է արարքի բարոյական բնութագրմանը. գռեհկություն։ Նա չի հաշվարկում օգուտները, նա հնարավորություններ չի փնտրում կալվածքն ու այգու մի մասը փրկելու համար։ Լեոնիդը չի փորձում ինքնուրույն քայլեր ձեռնարկել։ Հողատերը հաշվարկում է, թե որտեղից կամ ումից կարող եք պարտք վերցնել:
կերպարի դերը
Գաևը խաղում է ներկայացման գլխավոր դերերից մեկը։ Հեղինակը կերպարին կոչում է արիստոկրատ։ Այս բնութագրման մեջ կա բացասական, թաքնված հեգնանք։ Լեոնիդը միայն արտաքուստ կարող է նմանվել արիստոկրատիայի: Իրականում նա չունի դրական հատկանիշայս դասի. Բայց սա ապշեցուցիչ տարբերություն է ռուսական արիստոկրատիայի, աշխատունակ մարդկանց միջեւ։ Նրանց համար նույնիսկ մտածելն է աշխատանք։ Գաևը բոլորը երազների մեջ է, կյանքից կտրված, չի կարողանում լուծել պարզ կենցաղային խնդիրները։ Ծառան՝ ծեր Ֆիրսը, այնպես է խնամում նրա մասին փոքր երեխա. Գաևը չի կարող առանց տարրական բաների օգնության՝ մերկանալ, նստել բազկաթոռին, ընտրել եղանակին համապատասխան հագուստ։ Սեփականատիրոջ նկատմամբ լավ վերաբերմունքը պատասխան չի գտնում։ Անշնորհակալ կալվածատերերը մոռանում են ծերունուն տանը, նորից, միայն խոսքով, օգնություն են մտածում նրա համար՝ կալվածքից դուրս որոշելով նրա ճակատագիրը՝ կուղարկենք հիվանդանոց։ Բոլոր գործողություններում փայլում է անլուրջությունն ու անիմաստությունը։ Դժվար չէ պատկերացնել «սուրբ մարդու» ապագան։ Պետք է համաձայնել Լոպախինի հետ։ Գաևը կթողնի ծառայությունը, բախտը կփորձի հարուստ մորաքույր-կոմսուհու հետ՝ տեղավորվելով նրա ծառայության մեջ։ Եթե նա նրան ներս չթողնի, ապա նրան աղքատություն է սպասում։
Բալի այգին Չեխովի հայտնի պիեսն է, որը թույլ է տալիս հետևել երկու հիմնական գծերին. Առաջին պլանում մեր առջև բացվում է կալվածքի ճակատագիրը, որը նախահայր է Ռանևսկայային և Գաևին։ Քանի որ մեծ պարտքեր են կուտակվել, գույքը վաճառելու անհրաժեշտությունը գրեթե անխուսափելի է։ Երկրորդ գիծը, որն այնքան էլ նկատելի չէ, սերն է։ Պիեսում ամեն ինչ ողբերգական է, մինչդեռ հեղինակը փորձում է ցույց տալ, որ նույնիսկ նման իրավիճակները չեն խանգարում ծաղրին։ Ցուցադրված է արիստոկրատիայի կյանքը, կերպարները ցույց են տալիս այն ժամանակների հիմքերը, ձգտումները։
Գաևը Ռանևսկայայի եղբայրն է և ունի նրա բոլոր թերությունները, բայց նրա անձի վրա դրանք ավելի տհաճ տեսք ունեն: Նրա կերպարն այնքան էլ կարևոր չէ հողամասի համար, նա նաև ունի կալվածքի իրավունք և հողատեր է։ Սյուժեում ասվում է, որ նա կալվածքը կերել է «քաղցրավենիքի վրա», նա միայնակ է իր պարկեշտ տարիներին և ապրում է պարապ, հովանավորվելով ոտքով:
Հերոսի բնութագրերը
(Կոնստանտին Սերգեևիչ Ստանիսլավսկի Գաև Լ.Ա., Մոսկվայի գեղարվեստական թատրոն: Չեխով 1922-24 թթ)
Գաևն ապրում է պարտքերի մեջ, չի հասկանում կալվածքը վաճառելու անհրաժեշտությունը, ուշադրություն չի դարձնում շենքի անկմանը։ Կերպարն անընդհատ պարտքով գումար է վերցնում, երազում է պարտքերը փակել ու հեռանալ։
Կերպարի հիմնական գծերն են.
- թույլ կամք. Նա վատնեց հարստությունը և չկարողացավ տնօրինել կալվածքը.
- անզգուշություն. Չնայած ամեն ինչին, նա պարապ է ապրում.
- անուշադիր. Նա ապրում է կալվածքում, բայց չի տեսնում, որ այն քանդվում է.
- երազող. Նա հույս ունի, որ ինչ-որ մեկը կմարի տոկոսներն ու պարտքերը, որ Անյան կամուսնանա հարուստ հողատիրոջ հետ, հույս ունի գումար ստանալ իր մորաքրոջից Յարոսլավլում;
- կրթված. Նա գիտի ինչպես գեղեցիկ խոսել և արտահայտություններ կառուցել, մինչդեռ նրա խոսքերը դատարկ են.
- սենտիմենտալ. Ինչպես քույր Գաևը, նա սիրում է բալի այգին և ձգտում է դրան:
Դժվար է շատ բան հասկանալ կերպարի հոգեբանության մասին, քանի որ նա նշված չէ գլխավոր հերոսների շարքում, և պարզապես արտացոլում է Ռանևսկայային՝ սրելով անցյալում թողած ազնվականության բոլոր թերությունները:
Հերոսի կերպարն ու դերը
Գաևն ապրում է առանց անհանգստության, բիլիարդ է խաղում, ակումբներ է գնում և բամբասանքներ հավաքում։ Երբ նրան առաջարկեցին աշխատել բանկում տարեկան 6000 դրամով, քույրը չէր հավատում նրան, և Լոպախինը կասկածում էր նրա հաստատակամության վրա, միայն Անյան էր աջակցում հորեղբորը։ Գաևին չեն վստահում, նրան չեն գնահատում, քանի որ նրա բնավորությունը բացասական է, և նա չի կարող տրամաբանել։ Նա ոչինչ չարեց կալվածքի համար, և երբ Լոպախինը խելամիտ առաջարկ արեց վարձով հողամաս ստեղծել, նա չբռնեց այս ելքը: Գաևը նույնիսկ չէր ուզում լսել, քանի որ ավելի բարձր է դնում իր նախապաշարմունքները։ Կալվածքի վաճառքից հետո Գաևը տխուր էր, բայց նրան արագ շեղեց բիլիարդ խաղալու աղմուկը։ Կերպարը փոքր մարդ է, ով ի վիճակի չէ խորապես ապրել:
Գաևի սիմվոլիկան պիեսի համար
(Իննոկենտի Սմոկտունովսկին Գաևի դերում, «Բալի այգին» գեղարվեստական ֆիլմ, ԽՍՀՄ 1976 թ.)
Գաևն ու Ռանևսկայան ցույց են տալիս այն ժամանակվա արիստոկրատիան և խորհրդանշում են Ռուսաստանի անցյալը, որն անցնում է։ Գաևն իր վրա ցույց է տալիս արիստոկրատիային բնորոշ վարքագիծը, ներառյալ իրենց սովորությունները թողնելու, իրենց տեսակետները վերանայելու անկարողությունը: Հերոսը կարծում է, որ կալվածքը կոտրելով՝ ինքը կիջնի բիզնեսմենների մակարդակին, և դա անընդունելի է ու գռեհիկ, նույն կարծիքին է Ռանևսկայան։ Նա վերևից է նայում գործարարներին, խորհուրդներ չի լսում, նման պահվածքն իր արյան մեջ է և չի կարելի ուղղել։
«Բալի այգին» պիեսը կոչվում է Չեխովի կարապի երգ։ Սա նրա վերջին պիեսն է, որը գրվել է վաղ մահից մեկ տարի առաջ։
Գրված է 1903 թ. Առաջին անգամ բեմադրվել է 1904 թվականի հունվարի 17-ին Մոսկվայի գեղարվեստական թատրոնում։ Դրամատուրգը կյանքից հեռացավ 1904 թվականի հուլիսի 15-ին, նա 44 տարեկան էր։
Պիեսը գրվել է 1905-07 թվականների առաջին ռուսական հեղափոխության շեմին, այն պարունակում է Չեխովի հետագա կանխատեսման պահը. պատմական իրադարձություններորը նա այլևս չէր կարող տեսնել։
Ստեղծագործության մեջ կենտրոնական կերպարը բալի այգու կերպարն է, բոլոր կերպարները գտնվում են նրա շուրջը, նրանցից յուրաքանչյուրն ունի այգու իր ընկալումը։ Եվ այս պատկերը խորհրդանշական է. Բալի այգու կերպարի հետևում կանգնած է Ռուսաստանի կերպարը, իսկ բեմադրության հիմնական թեման Ռուսաստանի ճակատագիրն է։
Պիեսը ներծծված է Ռուսաստանի անցյալի, ներկայի ու ապագայի մասին հեղինակի մտորումներով, որի խորհրդանիշը բալի այգին է։
Ռանևսկայան և Գաևը անձնավորում են բալի այգու անցյալը և միևնույն ժամանակ Ռուսաստանի անցյալը։ Պիեսում այգին կտրված է, իսկ կյանքում՝ ազնվական բներ, հին Ռուսաստանը՝ Ռանեւսկիների ու Գաեւների Ռուսաստանը, հնանում է։
Ռանևսկայան և Գաևը ավերված ազնվական հողատերերի կերպարներ են։ Նրանք հոյակապ կալվածքի հարուստ տերերի ժառանգներն են՝ գեղեցիկ բալի այգիով։ Հին ժամանակներում նրանց կալվածքը բերում էր եկամուտ, որով ապրում էին նրա պարապ տերերը։
Ուրիշների աշխատանքով ապրելու սովորությունը, թքած ունենալով ոչնչի վրա, Ռանևսկայային և Գաևին դարձնում էր ոչ պիտանի որևէ լուրջ գործունեության համար, թույլ կամք ու անօգնական։
Ռանևսկայան՝ արտաքուստ հմայիչ, բարի, պարզ, հիմնականում անլուրջության անձնավորումն է։ Նա անկեղծորեն մտահոգված է իր որդեգրած դստեր՝ Վարյայի անկարգությամբ, խղճում է իր հավատարիմ ծառային Ֆիրսին և երկար բաժանումից հետո հեշտությամբ համբուրում սպասուհի Դունյաշային։ Բայց նրա բարությունը առատության արդյունք է, որը չի ստեղծվել իր ձեռքով, հետևանք է փողն առանց հաշվելու սովորության։
Ռանևսկայայի դուբլը, բայց պակաս նշանակալից անձնավորություն, պիեսում Գաևն է։ Իսկ նա երբեմն կարողանում է խելացի բաներ ասել, երբեմն անկեղծանալ, ինքնաքննադատ լինել։ Բայց քրոջ թերությունները՝ անլուրջություն, անիրագործելիություն, կամքի բացակայություն, ծաղրանկարային են դառնում Գաևի կողմից։ Լյուբով Անդրեևնան միայն քնքշությամբ է համբուրում պահարանը, բայց Գաևը նրա առջև «բարձր ոճով» ելույթ է ունենում։
Գաևն անկեղծորեն ծիծաղելի է իր փորձերում ապրել այնպես, կարծես ոչինչ չի փոխվել, կարծես կոնֆետների վրա հարստություն չի կերել: Գրեթե միշտ անտեղի է խոսում, բիլիարդի անիմաստ տերմիններ արտաբերում, որոնք հիշեցնում են իր ուրախ երիտասարդության ժամանակները։ Գաևը ողորմելի է իր դատարկ բարձրախոս ելույթներով, որոնց օգնությամբ նա փորձում է վերակենդանացնել նախկին բարեկեցության հարազատ մթնոլորտը։
Եղբայրն ու քույրը բոլորն անցյալում են: Բայց Գաևն ու Ռանևսկայան դեռ ինչ-որ կերպ սիրում են մեզ։ Նրանք կարողանում են զգալ գեղեցկությունը, իսկ բալի այգին ինքնին ընկալվում է հիմնականում էսթետիկորեն, և ոչ թե օգտատիրոջը՝ որպես հատապտուղների աղբյուր, որը կարելի է օգտագործել սննդի համար կամ վաճառել, կամ որպես մեծ հողատարածք, որը կրկին ունի առևտրային արժեք։
Ներկայացման մեջ էլեգիական տրամադրություն է, հնացած անցյալից բաժանվելու տխրություն, որում վատը շատ էր, բայց նաև լավը։ Միևնույն ժամանակ, սա մի տեսակ Չեխովի լիրիկական կատակերգություն է, որը ինչ-որ խորամանկ լավ բնույթով, բայց դեռ բավականին դաժանորեն, Չեխովի սթափությամբ և պարզությամբ, քրքջում է պատմական բեմից հեռացող ազնվականության վրա։
Քննադատությունը, որն արձագանքեց պիեսի արտադրությանը Գեղարվեստական թատրոն, այն համարեց որպես ազնվական դասի վերջնական վճիռ։ Պիեսի գրախոսներից մեկը պնդում էր, որ «Բալի այգում» «հուշարձան է կանգնեցվել գեղեցիկ սպիտակ ձեռքերի, խոլորձների գերեզմանի վրա, որոնք խունացել են ուրիշի դագաղի հետևում», և «նրանց դանդաղ խոնարհությունն ու հեզությունը լցնում են սիրտը սարսափով և խղճահարությամբ: »:
Գաևի և Ռանևսկայայի նմաններին փոխարինում են բոլորովին այլ տեսակի մարդիկ՝ ուժեղ, նախաձեռնող, ճարպիկ։ Այդ մարդկանցից մեկը ներկայացման մեկ այլ կերպար է՝ Լոպախինը։
