Երեք կապիկների խորհրդանիշի ծագումը. Միզարու, Կիկազարու, Իվազարու. Ինչու են երեք ճապոնական կապիկներ դարձել կանացի իմաստության խորհրդանիշ Կապիկը փակում է իր բերանը.

Մեզանից շատերը գիտեն, թե ինչ տեսք ունեն երեք կապիկներ, որոնք խորհրդանշում են բուդդայական գաղափարը՝ չարություն չանելու: Բայց կա նաև չորրորդ կապիկը։ Ի՞նչ է նա խորհրդանշում: Իսկ ինչո՞ւ քչերը գիտեն այս գեղեցիկ տղամարդու մասին, ով ամաչկոտորեն ծածկում է իր որովայնն ու միջանցքը։

Երեք իմաստուն կապիկներ, որոնք անձնավորում են ոչ չար գործելու բուդդայական սկզբունքը. «չարություն չտես», «չարը մի լսիր», «չարի մասին մի խոսիր», լավ հայտնի են շատերին: Մի-զարու, Կիկա-զարու և Իվա-Զարու կապիկները «թաքնվում են» չարից՝ ծածկելով բերանը, աչքերը և ականջները; նրանց պատկերները հաճախ հանդիպում են, ինչպես նաև պատճենվում և ծաղրվում են:

Բայց կա նաև չորրորդ կապիկը, որի պատկերը շատ ավելի քիչ է տարածված։ Մոռացված Սեզարուն մարմնավորում է «չար մի արա» սկզբունքը և ձեռքերով ծածկում է ստամոքսը կամ միջանցքի հատվածը։ Քանի որ ճապոնացիները թվով չորսը անհաջող են համարում, չորրորդ կապիկը հազվադեպ է հիշատակվում։

«Երեք կապիկները» հայտնի են դարձել 17-րդ դարում՝ շնորհիվ ճապոնական Նիկկո քաղաքի հայտնի սինտոյական տաճարի Տոշոգուի դռների վերևում գտնվող քանդակի։ Ամենից հաճախ խորհրդանիշի ծագումը կապված է Կոսին ժողովրդական հավատքի հետ:

Նման արտահայտություն կա Կոնֆուցիոսի «Լուն Յու» գրքում՝ «Մի նայիր, թե ինչն է սխալ. Մի լսեք, թե ինչն է սխալ: Մի ասա, թե ինչն է սխալ: Մի արա այն, ինչ սխալ է» Թերևս այս արտահայտություններն էին, որ ավելի պարզեցվեցին Ճապոնիայում՝ կապված չորս կապիկների հետ:

Հարցը բարդ է և միանշանակ. Նախ, պետք է տարբերակել հենց կապիկներին և նրանց կողմից խորհրդանշված երեք արգելքներից (չտեսնել, չլսել և չխոսել): Արգելում-ժխտումներն ավելի հին են, քան կապիկները, և դրանց հետքերը կարելի է գտնել աշխարհի տարբեր կրոնական և փիլիսոփայական ուսմունքներում, ամենահին. գրական ստեղծագործություններ, շատ ժողովուրդների մշակույթում տե՛ս օրինակ մեր Բառարանի երեք կապիկների սիմվոլիզմին զուգահեռներ ունեցող կատեգորիան։ Անհնար է որևէ մեկ կենտրոն որոշել, թվում է, թե երեք ժխտում կա ամենուր և միշտ։ Ուրիշ բան՝ երեք կապիկ։ Երեք կապիկների խորհրդանիշների ծագման մասին մի քանի վարկած կա։ Մեզ թվում է խորհրդանիշի ճապոնական հայրենիքի մասին ամենահավանական և հաստատված տեսությունը։ Մշակութային առումով Կո-շին ժողովրդական պաշտամունքի միջավայրում, որը «վերահսկվում է» բուդդայական Թենդայի դպրոցի կողմից, իսկ աշխարհագրորեն՝ Հեյ լեռան տարածքում՝ այն ժամանակվա Ճապոնիայի մայրաքաղաք Կիոտոյի մոտ: Ճապոնացի հետազոտողները կարծում են, որ արդեն հաստատված խորհրդանիշի տեսքով երեք կապիկներ վերցվել են մայրցամաքից՝ Չինաստանից, բայց կարող են գալ այլ վայրերից՝ Հնդկաստանից կամ Հին Եգիպտոսից: Նման տեսությունների հավաստի ապացույցներ չկան:

2. Ե՞րբ են հայտնվել երեք կապիկները:

3. Ի՞նչ են երեք կապիկների անունները:

Ամենայն հավանականությամբ, ձեզ հետաքրքրում է երեք կապիկների կազմի անվանումը «բնօրինակում»։ Եթե ​​«բնօրինակը» գալիս է Ճապոնիայից, անունը պետք է ճապոնական լինի: Դա կարող է վշտացնել ձեզ, բայց երեք կապիկները ճապոներեն կոչվում են «երեք կապիկներ», 三猿, որը կարդացվում է որպես [san'en] կամ [sanzaru], իսկ ավելի բառացի՝ 三匹の猿 [sambiki-no-saru]: Կապիկներից յուրաքանչյուրն ունի իր անունը՝ չի տեսնում 見ざる [mizaru], չի լսում 聞かざる [kikazaru] և չի խոսում 言わざる [ivazaru]։ AT Անգլերեն Լեզուանուններն ավելի բազմազան են՝ «կապիկներ առանց չարի» (չար կապիկներ), «երեք իմաստուն կապիկներ» (երեք իմաստուն կապիկներ) և այլն։ Իմաստությունը հնչում է ֆրանսերեն՝ singes de la saagesse («իմաստուն կապիկներ») և իսպաներեն։ - tres monos sabios («երեք իմաստուն կապիկներ»): Միայն հոլանդացիներն են աչքի ընկել. նման ստեղծագործության ավանդական անվանումն է horen, zien en zwijgen (լսել, տեսնել և լռել): Ակնհայտ է, որ հոլանդերենում երեք կապիկները զուգակցվել են անկախ գոյություն ունեցող սերտ արտահայտությամբ (տես՝ Audi, vide, tace): Հնդկաստանում երեք կապիկներին անվանում են «Գանդիի կապիկներ» (հինդուներին կապիկներին ծանոթացրել է հենց Մահաթմա Գանդին): Ռուսերենում չկան կայուն անուններ. պարզապես «երեք կապիկ», փոխառություն ճապոնական «sambiki-saru»-ից, հետագծող թուղթ անգլերենից «երեք իմաստուն կապիկներ» և ավելի հաճախ պարզապես բառեր «Ես ոչինչ չեմ տեսնում» երգից: , ոչինչ չեմ լսում, ոչ մեկին ոչինչ չեմ ասի»։

4. Ինչո՞ւ են բոլորը խենթանում այս կապիկների համար։ Ի՞նչ են նշանակում նույնիսկ կապիկները:

Հավանաբար ավելի հեշտ է սկսել պատասխանել հարցի երկրորդ մասից։ Կապիկները շատ իմաստներ ունեն, և յուրաքանչյուրը նրանց տեսնում է յուրովի։ Դա կարող է լինել էթիկական խորհրդանիշ, հիշեք Կոնֆուցիուսին՝ ազնվական ամուսինը պարտավոր է իր համար սահմաններ դնել։ Սիմվոլիզմի ամերիկյան ըմբռնումը մոտ է դրան՝ երեք կապիկներ չեն տեսնում, չեն լսում և չարություն չեն ասում՝ ակնհայտորեն պահպանելով բարին։ Երեք կապիկները կարող են ծառայել որպես մի տեսակ ամուլետ, պաշտպանիչ ամուլետ՝ պաշտպանելով տիրոջը վատ վարքագծի համար խիստ պատժից։ Սիմվոլիզմի որոշ մեկնաբանություններ ամփոփված են մեր «Փիլիսոփայություն» բաժնում։ Կարելի է ավելացնել, որ մենք բազմիցս հանդիպել ենք ամենօրյա մեկնաբանության, որ կապիկները խորհրդանշում են իդեալական կնոջը, իսկ տան արձանիկը պահպանում է ընտանեկան խաղաղությունը։ Բացի այդ, չպետք է մոռանալ գեղագիտության մասին։ Երեք կապիկների կերպարը զվարճալի և էկզոտիկ ինտերիերի ձևավորում է։ Եվ հիմա ժամանակն է պատասխանել հարցի առաջին մասին. Կապիկները հայտնի են, քանի որ զվարճալի են: Կապիկը գրեթե բոլոր մշակույթներում համարվում է մարդու պարոդիա, նրանում, ինչպես ծուռ հայելու մեջ, արտացոլված են մարդկային դիմագծերը։ Կապիկներն առանց բառերի հասկանալի են ցանկացած մշակույթում և միևնույն ժամանակ այլաբանորեն կրում են որոշակի ուղերձ, իսկ առեղծվածը միշտ հետաքրքրություն է առաջացնում։

5. Ո՞րն է երեք կապիկների ճիշտ հերթականությունը:

Բավական է դիտարկել երեք կապիկների պատկերների ցանկացած հավաքածու՝ հասկանալու համար, որ ոչ մի օրինակելի կարգ չկա։ Վերցրեք գոնե աշխարհի ամենահայտնի կապիկները ճապոնացի Նիկկոյից, այնտեղ ձախից աջ՝ լսեք-խոսեք-տեսեք, և այս պատվերը հազվադեպ է լինում: Կարելի է անվանել միայն անգլիախոս և արևմտաեվրոպական երկրների ամենահայտնի պատվերը՝ լսել-տեսնել-խոսել, սակայն հետխորհրդային տարածքում կապիկները հաճախ հետևում են խորհրդային երգին՝ տեսնել-լսել-խոսել:

պատկեր երեք կապիկներ, որը խորհրդանշում է բուդդայական գաղափարը չարի չգործելու, սուտից անջատվելու մասին: «Եթե ես չեմ տեսնում չարը, չեմ լսում չարի մասին և ոչինչ չեմ ասում դրա մասին, ապա ես պաշտպանված եմ դրանից»՝ «չտեսնելու» (見ざる մի-զարու), «չլսելու» գաղափարները։聞かざる kika-zaru) և «չխոսել» (言わざる iwa-zaru) չարի մասին։

Երբեմն ավելանում է չորրորդ կապիկը՝ Սեզարուն, որը խորհրդանշում է «չարություն չանելու» սկզբունքը։ Նա կարող է պատկերվել՝ ծածկելով որովայնը կամ միջանցքը:

Կապիկների ընտրությունը որպես խորհրդանիշ կապված է ճապոներեն բառախաղի հետ։ «Ոչինչ չտես, ոչինչ չլսես, ոչինչ չասես» արտահայտությունը հնչում է որպես «mizaru, kikazaru, iwazaru», «zaru» վերջավորությունը համահունչ է ճապոնական «monkey» բառին:

«Երեք կապիկները» հայտնի դարձան 17-րդ դարում՝ շնորհիվ ճապոնական Նիկկո քաղաքի հայտնի սինտոյական սրբավայրի՝ Տոշոգուի դռների վերևում գտնվող քանդակի։ Ամենից հաճախ խորհրդանիշի ծագումը կապված է Կոսին ժողովրդական հավատքի հետ (庚申.

Նման արտահայտություն կա Կոնֆուցիոսի «Լուն Յու» գրքում. «Մի նայիր, թե ինչն է սխալ. Մի լսեք այն, ինչ սխալ է. Մի ասա, թե ինչն է սխալ; Մի արեք այն, ինչ սխալ է»:
Մահաթմա Գանդին իր հետ տանում էր երեք կապիկների արձանիկներ

Երեք կապիկների կերպարը, որն անձնավորում է չարի չգործելու բուդդայական հայեցակարգը, վաղուց դարձել է դասագիրք. այն հարյուրավոր անգամ պատկերվել է արվեստի և գրականության գործերում, մետաղադրամներում, փոստային նամականիշերում և հուշանվերներում: Բայց հայտնի կոմպոզիցիայի ծագումը դեռ հարցեր է առաջացնում.

Յուրաքանչյուր կապիկ խորհրդանշում է որոշակի գաղափար, ավելի ճիշտ՝ դրա մի մասը և կրում է համապատասխան անունը՝ Մի-զարու (ծածկում է աչքերը, «Չտես մի՛ չարիք»), Կիկա-զարու (ծածկում է ականջները, «Լսիր չարություն») և Iwa-zaru (ծածկում է իր բերանը, «Speak No Evil»): Ամեն ինչ միասին գումարվում է «Եթե ես չարություն չեմ տեսնում, չեմ լսում չարի մասին և ոչինչ չեմ ասում դրա մասին, ապա ես պաշտպանված եմ դրանից» մաքսիմին: Ինչո՞ւ է այս իմաստուն միտքը անձնավորված հենց կապիկներով: Պարզ է. ճապոներենում «zaru» վերջածանցը համահունչ է «կապիկ» բառին: Այդպիսին է բառախաղը.

Երբ հայտնվեց երեք իմաստուն կապիկների առաջին պատկերը, հստակ հայտնի չէ, բայց խորհրդանիշի ծագումը, ամենայն հավանականությամբ, առաջացել է ճապոնական ժողովրդական հավատքի խորքում՝ Կոշին: Այն ունի իր արմատները չինական տաոսիզմից, բայց տարածված է սինտոիստների և բուդդիստների շրջանում: Կոշինի ուսմունքի համաձայն՝ մարդու մեջ ապրում են երեք հոգևոր սուբյեկտներ, որոնք տհաճ սովորություն ունեն ամեն վաթսուներորդ գիշերը, երբ մարդը քնում է, զեկուցել գերագույն աստվածությանը իր բոլոր չարագործությունների մասին։ Հետևաբար, հավատացյալները փորձում են հնարավորինս քիչ չարություն գործել և մոտավորապես երկու ամիսը մեկ անգամ, ճակատագրական գիշերը, կոլեկտիվ ծիսական հսկողություն են անում. . Նման գիշերը կոչվում է կապիկի գիշեր, և դրա մասին ամենահին հիշատակումները վերաբերում են 9-րդ դարին:

Բայց երեք կապիկներ հայտնի դարձան շատ ավելի ուշ՝ 17-րդ դարում: Դա տեղի է ունեցել ճապոնական Նիկկո քաղաքի հայտնի սինտոյական սրբավայրի՝ Տոշոգուի ախոռների դռների վերեւում գտնվող քանդակի շնորհիվ։ Սա երկրի ամենահին կրոնական և ուխտագնացության կենտրոններից մեկն է, որը հայտնի է իր գեղատեսիլ տեսարաններով և Համաշխարհային ժառանգության ցանկում ընդգրկված տաճարներով: մշակութային ժառանգությունՅՈՒՆԵՍԿՕ. Զարմանալի չէ, որ ճապոնական ասացվածքն ասում է՝ «Մի ասա կիկկո (ճապ. «հրաշալի», «հիանալի»), քանի դեռ չես տեսնում Նիկկոյին»: Ինչպես և ինչու է հայտնվել երեք կապիկների պատկերը նման երկրորդականի ձևավորման մեջ կցակառույցներՏոշոգու տաճարը, որպես ախոռ, անհայտ է, բայց շենքի կառուցումը վստահորեն վերագրվում է 1636 թվականին, հետևաբար, այս պահին իմաստուն կապիկների եռյակն արդեն գոյություն ուներ որպես մեկ կոմպոզիցիա:
Այնուամենայնիվ, երեք կապիկների կողմից անձնավորված սկզբունքը հայտնի էր 17-րդ և նույնիսկ 9-րդ դարից շատ առաջ, ոչ միայն Ճապոնիայում. Կոնֆուցիուսի «Զրույցներ և դատողություններ» մեծ գրքում (Լուն Յու) կա մի շատ նման արտահայտություն. Մի՛ նայիր սխալին, մի՛ լսիր սխալը, մի՛ ասա, թե ինչն է սխալ»: Նմանություն կա նաև երեք կապիկների ճապոնական հայեցակարգի և տիբեթյան բուդդիզմի երեք վաջրաների՝ «երեք գոհարների» միջև՝ գործողությունների մաքրություն, խոսք և միտք:

Զավեշտալին այն է, որ կապիկները, ըստ էության, երեք չեն, այլ չորս։ Սե-զարուն, որը խորհրդանշում է «չար մի արա» սկզբունքը, պատկերված է ստամոքսը կամ աճուկը ծածկելով, բայց ընդհանուր կոմպոզիցիայում հազվադեպ է հանդիպում: Եվ ամեն ինչ, քանի որ ճապոնացիները համարում են 4 թիվը անհաջող. 4 թվի արտասանությունը («շի») հիշեցնում է «մահ» բառը: Ճապոնացիները փորձում են իրենց կյանքից բացառել այն ամենը, ինչ կապված է այս թվի հետ, ուստի չորրորդ կապիկը տխուր ճակատագրի է արժանացել՝ նա միշտ գտնվում է իր ուղեկիցների ստվերում։

Իմաստուն կապիկները հաճախ հիշատակվում են ֆիլմերում և երգերում, պատկերված մուլտֆիլմերում և գրաֆիտիներում, նրանք նույնիսկ ծառայում էին որպես Պոկեմոնների սերիայի նախատիպեր, մի խոսքով, նրանք ամուր մտան: ժամանակակից արվեստ, նրա մեջ զբաղեցնելով փոքր, բայց ամուր տեղ։

Ենթադրվում է, որ այս ասացվածքը Ճապոնիա է եկել Չինաստանից 8-րդ դարում՝ որպես տենդայ բուդդայական փիլիսոփայության մի մաս: Այն ներկայացնում է երեք դոգմաներ, որոնք խորհրդանշում են աշխարհիկ իմաստությունը: Կապիկի փորագրված վահանակը Տոշո-գու տաճարի պանելների մեծ շարքի միայն մի փոքր մասն է:

Ընդհանուր առմամբ կան 8 վահանակներ, որոնք հայտնի չինացի փիլիսոփա Կոնֆուցիոսի մշակած «վարքագծի կանոնագիրքն» են։ Նման արտահայտություն կա փիլիսոփա «Լուն Յու» («Կոնֆուցիոսի անալեկտներ») ասույթների ժողովածուում. Միայն մեր դարաշրջանի մոտավորապես 2-4-րդ դարերով թվագրվող հրատարակության մեջ մի փոքր այլ կերպ էր հնչում. մի՛ լսիր այն, ինչը հակասում է պարկեշտությանը. մի ասա այն, ինչը հակասում է պարկեշտությանը. մի արեք այն, ինչը հակասում է պարկեշտությանը»: Հնարավոր է, որ սա բնօրինակ արտահայտությունն է, որը կրճատվել է Ճապոնիայում հայտնվելուց հետո։

Փորագրված վահանակի վրա գտնվող կապիկները ճապոնական մակակեր են, որոնք շատ տարածված են Ծագող Արևի երկրում: Վահանակի վրա շարքով նստած են կապիկները, որոնցից առաջինը թաթերով փակում է ականջները, երկրորդը փակում է բերանը, իսկ երրորդը փորագրված է փակ աչքերով։

Կապիկները սովորաբար հայտնի են որպես «չտես, լսիր, չխոսես», բայց իրականում նրանք ունեն իրենց անունները: Ականջները փակող կապիկը Կիկազարուն է, բերանը փակողը Իվազարուն է, իսկ Միզարուն փակում է աչքերը։

Անունները, հավանաբար, բառախաղ են, քանի որ դրանք բոլորն ավարտվում են «zaru»-ով, որը ճապոներեն նշանակում է կապիկ: Այս բառի երկրորդ իմաստը «թողնել» է, այսինքն՝ յուրաքանչյուր բառ կարելի է մեկնաբանել որպես չարիքին ուղղված արտահայտություն։

Միասին այս կոմպոզիցիան ճապոներեն կոչվում է «Սամբիկի-Սարու», այսինքն՝ «Երեք միստիկ կապիկներ»։ Երբեմն հայտնի եռյակին ավելանում է Շիզարու անունով չորրորդ կապիկը, որը ներկայացնում է «չարություն չանելու» սկզբունքը։ Հարկ է նշել, որ ընդհանուր ընդունված կարծիքի համաձայն՝ Shizara-ն հուշանվերների ոլորտում ավելացվել է շատ ավելի ուշ՝ միայն կոմերցիոն նպատակներով։

Կապիկները ներկայացնում են սինտո և կոշին կրոնների կյանքի մոտեցումը: Պատմաբանները կարծում են, որ երեք կապիկների խորհրդանիշը մոտ 500 տարեկան է, սակայն, ոմանք պնդում են, որ նման սիմվոլիկան Ասիայում տարածվել է բուդդայական վանականների կողմից՝ ծագումով հին հինդուական ավանդույթներից: Կապիկների նկարները կարելի է տեսնել հնագույն կոշինի մատյանների վրա, մինչդեռ Տոշո-գու սրբավայրը, որտեղ գտնվում է հայտնի վահանակը, կանգնեցվել է որպես սուրբ շինություն սինտո հավատացյալների համար:

Հակառակ տարածված կարծիքի, որ երեք կապիկները ծագել են Չինաստանից, «չտեսնեք չարություն, լսեք ոչ մի չարություն, մի չար խոսեք» քանդակներ և նկարներ հազիվ թե գտնվեն որևէ այլ երկրում, բացի Ճապոնիայից: Կոշինի ամենահին հուշարձանը, որտեղ պատկերված էին կապիկներ, կառուցվել է 1559 թվականին, բայց այն ունի միայն մեկ կապիկ, ոչ թե երեք:

Բոլոր երկրներում հայտնի և ճանաչելի երեք կապիկների՝ աչքերը, ականջները և բերանը ծածկող կազմի ծագումը կապված է Արևելքի երկրների հետ։ Ավելի մեծ հավանականությամբ խորհրդանիշի ծննդավայրը Ճապոնիան է։ Այն կապված է ճապոնացիների գլխավոր բնակավայրի՝ կառավարիչ Իեյասու Տոկուգավայի դամբարանի հետ Նիկկո քաղաքում։ Սրբազան ախոռների տաճարի պատերը զարդարված են կապիկների փորագրված կես մետրանոց ֆիգուրներով, որոնք իրենց կեցվածքով ցույց են տալիս չարի չճանաչումը։

Երեք կապիկ ես չեմ տեսնում, չեմ լսում, չեմ ասի, ինչի խորհրդանիշ, ինչը նշանակում է տարբեր երկրներչի վերաբերվում նույն կերպ.

• Ըստ մի տեսության՝ մարդը չի կարող հասնել Նիրվանային, քանի դեռ չի հրաժարվել տարբեր տեսակի ցանկություններից, սա է խորհրդանշում կապիկները՝ փակելով բերանները, ականջները և աչքերը.
• ըստ լեգենդի՝ աստվածների կողմից ուղարկվել են երեք հետախույզ՝ մարդկանց մեղքերի մասին տեղեկացնելու առաքելությամբ.
• Ճապոնիայի բնիկ կրոնում Սամբիկի-սարուն, ինչպես նաև կոչվում է այս խորհրդանիշը, պատվավոր տեղ է զբաղեցնում. նրանք պահպանում են աստվածներին պատկանող ձիերը.
• կարելի է նմանություններ գտնել բուդդիզմի երեք սկզբունքների հետ՝ գործողությունների, խոսքի և մտքի մաքրության:

Երեք կապիկներ չեն տեսնում, չեն լսում, չեն ասում, մի իմաստ, որը հաճախ սխալ է մեկնաբանվում: Բուդդայական կրոնը մեզ ասում է չարիք չգործելու մասին, բայց դա ամենևին չի նշանակում մերժում իրականությունից և անտարբերություն այն ամենի նկատմամբ, ինչ տեղի է ունենում շուրջը: Հետևաբար, արևմտյան երկրներում տարածված մեկնաբանությունը՝ «չտես, չլսես, չխոսես», երբ կապիկները թույլ չեն տալիս չարին թափանցել՝ փակելով բերանները, աչքերն ու ականջները, չի համապատասխանում այս խորհրդանշականին տրված իրական իմաստին։ կապիկների խումբ.

Ավելի ճիշտ է խորհրդանիշն օգտագործել որպես վատ արարքների գիտակցված մերժում և իմաստուն զգուշավորության դրսևորում. «Ես չարիք չեմ տեսնում: Ես վատ չեմ լսում: Չարության մասին չեմ խոսում»: Տրամաբանական է նշել չորրորդ կապիկին, որը թաթով ծածկում է ստամոքսը կամ աճուկը, ինչը ցույց է տալիս «չարություն չեմ անում» սկզբունքը, ցավոք, դա տարածված չէ, ճապոնացիների մոտ չորս թիվը դժբախտություն է բերում, բայց Սեզարուն, այսինքն. այս կապիկի անունը կարելի է գտնել Հնդկաստանում:

Ընդհանրապես, արևելյան երկրներում կապիկներին, որպես այդպիսին, հարգանքով են վերաբերվում, դրանք նշանակում են հաջողություն, հնարամտություն, նուրբ միտք և տաղանդ: Հանրաճանաչ արևելյան օրացույցում նրանց տրվում է իններորդ դիրքը 12 շրջանից բաղկացած ցիկլի մեջ: Գալիք 2016 թվականը հենց դա է։

Հնդկաստանում, որտեղ կապիկների կերպարը ծագել է չինացի միսիոներներից, սուրբ կապիկները մարմնավորում են չարից անջատվելու և դրա չգործելու գաղափարը: Հնդկական կրոնում կապիկ Հանումանը` կապիկների աստվածը, ազնվական պաշտպան է, սուր մտքով և անհավատալի ուժով օժտված մարտիկ:

Սամբիկի-սարուի փոքր կերպարները ներկայացնում են բարոյական և էթիկական ազնվությունն ու պարկեշտությունը:

Փակ բերաններով, աչքերով և ականջներով կապիկները իրենց բնույթով շատ դրական և բարեհոգի խորհրդանիշ են: Այս կապիկների հուշանվերների արձանիկները թալիսման են, նրանք պաշտպանում են չար խոսքերից և զրպարտությունից, իսկ խաղալիք կապիկները պաշտպանում են երեխաներին:

Նման նվերը դուր կգա այն մարդկանց, ովքեր ցանկանում են պահպանել ինչ-որ մաքրություն և բարություն մեր երկակի և անկատար աշխարհում: Եթե ​​դու չես տեսնում, լսում կամ չես խոսում չարի մասին, ուրեմն ես պաշտպանված եմ չարից։

Երեք իմաստուն կապիկներ, որոնք ներկայացված են բուդդայական հայեցակարգով, բազմիցս հանդիպում են ֆիլմերում, անիմացիաներում, գրքերում և հուշանվերներում: Նրանք ամուր տեղ են գրավել ժամանակակից արվեստում։