Հարցը բարդ է և միանշանակ. Նախ, պետք է տարբերակել հենց կապիկներին և նրանց կողմից խորհրդանշված երեք արգելքներից (չտեսնել, չլսել և չխոսել): Արգելում-ժխտումներն ավելի հին են, քան կապիկները, և դրանց հետքերը կարելի է գտնել աշխարհի տարբեր կրոնական և փիլիսոփայական ուսմունքներում, ամենահին. գրական ստեղծագործություններ, շատ ժողովուրդների մշակույթում տե՛ս օրինակ մեր Բառարանի երեք կապիկների սիմվոլիզմին զուգահեռներ ունեցող կատեգորիան։ Անհնար է որևէ մեկ կենտրոն որոշել, թվում է, թե երեք ժխտում կա ամենուր և միշտ։ Ուրիշ բան՝ երեք կապիկ։ Երեք կապիկների խորհրդանիշների ծագման մասին մի քանի վարկած կա։ Մեզ թվում է խորհրդանիշի ճապոնական հայրենիքի մասին ամենահավանական և հաստատված տեսությունը։ Մշակութային առումով Կո-շին ժողովրդական պաշտամունքի միջավայրում, որը «վերահսկվում է» բուդդայական Թենդայի դպրոցի կողմից, իսկ աշխարհագրորեն՝ Հեյ լեռան տարածքում՝ այն ժամանակվա Ճապոնիայի մայրաքաղաք Կիոտոյի մոտ: Ճապոնացի հետազոտողները կարծում են, որ արդեն հաստատված խորհրդանիշի տեսքով երեք կապիկներ վերցվել են մայրցամաքից՝ Չինաստանից, բայց կարող են գալ այլ վայրերից՝ Հնդկաստանից կամ Հին Եգիպտոսից: Նման տեսությունների հավաստի ապացույցներ չկան:
2. Ե՞րբ են հայտնվել երեք կապիկները:
3. Ի՞նչ են երեք կապիկների անունները:
Ամենայն հավանականությամբ, ձեզ հետաքրքրում է երեք կապիկների կազմի անվանումը «բնօրինակում»։ Եթե «բնօրինակը» գալիս է Ճապոնիայից, անունը պետք է ճապոնական լինի: Դա կարող է վշտացնել ձեզ, բայց երեք կապիկները ճապոներեն կոչվում են «երեք կապիկներ», 三猿, որը կարդացվում է որպես [san'en] կամ [sanzaru], իսկ ավելի բառացի՝ 三匹の猿 [sambiki-no-saru]: Կապիկներից յուրաքանչյուրն ունի իր անունը՝ չի տեսնում 見ざる [mizaru], չի լսում 聞かざる [kikazaru] և չի խոսում 言わざる [ivazaru]։ AT Անգլերեն Լեզուանուններն ավելի բազմազան են՝ «կապիկներ առանց չարի» (չար կապիկներ), «երեք իմաստուն կապիկներ» (երեք իմաստուն կապիկներ) և այլն։ Իմաստությունը հնչում է ֆրանսերեն՝ singes de la saagesse («իմաստուն կապիկներ») և իսպաներեն։ - tres monos sabios («երեք իմաստուն կապիկներ»): Միայն հոլանդացիներն են աչքի ընկել. նման ստեղծագործության ավանդական անվանումն է horen, zien en zwijgen (լսել, տեսնել և լռել): Ակնհայտ է, որ հոլանդերենում երեք կապիկները զուգակցվել են անկախ գոյություն ունեցող սերտ արտահայտությամբ (տես՝ Audi, vide, tace): Հնդկաստանում երեք կապիկներին անվանում են «Գանդիի կապիկներ» (հինդուներին կապիկներին ծանոթացրել է հենց Մահաթմա Գանդին): Ռուսերենում չկան կայուն անուններ. պարզապես «երեք կապիկ», փոխառություն ճապոնական «sambiki-saru»-ից, հետագծող թուղթ անգլերենից «երեք իմաստուն կապիկներ» և ավելի հաճախ պարզապես բառեր «Ես ոչինչ չեմ տեսնում» երգից: , ոչինչ չեմ լսում, ոչ մեկին ոչինչ չեմ ասի»։
4. Ինչո՞ւ են բոլորը խենթանում այս կապիկների համար։ Ի՞նչ են նշանակում նույնիսկ կապիկները:
Հավանաբար ավելի հեշտ է սկսել պատասխանել հարցի երկրորդ մասից։ Կապիկները շատ իմաստներ ունեն, և յուրաքանչյուրը նրանց տեսնում է յուրովի։ Դա կարող է լինել էթիկական խորհրդանիշ, հիշեք Կոնֆուցիուսին՝ ազնվական ամուսինը պարտավոր է իր համար սահմաններ դնել։ Սիմվոլիզմի ամերիկյան ըմբռնումը մոտ է դրան՝ երեք կապիկներ չեն տեսնում, չեն լսում և չարություն չեն ասում՝ ակնհայտորեն պահպանելով բարին։ Երեք կապիկները կարող են ծառայել որպես մի տեսակ ամուլետ, պաշտպանիչ ամուլետ՝ պաշտպանելով տիրոջը վատ վարքագծի համար խիստ պատժից։ Սիմվոլիզմի որոշ մեկնաբանություններ ամփոփված են մեր «Փիլիսոփայություն» բաժնում։ Կարելի է ավելացնել, որ մենք բազմիցս հանդիպել ենք ամենօրյա մեկնաբանության, որ կապիկները խորհրդանշում են իդեալական կնոջը, իսկ տան արձանիկը պահպանում է ընտանեկան խաղաղությունը։ Բացի այդ, չպետք է մոռանալ գեղագիտության մասին։ Երեք կապիկների կերպարը զվարճալի և էկզոտիկ ինտերիերի ձևավորում է։ Եվ հիմա ժամանակն է պատասխանել հարցի առաջին մասին. Կապիկները հայտնի են, քանի որ զվարճալի են: Կապիկը գրեթե բոլոր մշակույթներում համարվում է մարդու պարոդիա, նրանում, ինչպես ծուռ հայելու մեջ, արտացոլված են մարդկային դիմագծերը։ Կապիկներն առանց բառերի հասկանալի են ցանկացած մշակույթում և միևնույն ժամանակ այլաբանորեն կրում են որոշակի ուղերձ, իսկ առեղծվածը միշտ հետաքրքրություն է առաջացնում։
5. Ո՞րն է երեք կապիկների ճիշտ հերթականությունը:
Բավական է դիտարկել երեք կապիկների պատկերների ցանկացած հավաքածու՝ հասկանալու համար, որ ոչ մի օրինակելի կարգ չկա։ Վերցրեք գոնե աշխարհի ամենահայտնի կապիկները ճապոնացի Նիկկոյից, այնտեղ ձախից աջ՝ լսեք-խոսեք-տեսեք, և այս պատվերը հազվադեպ է լինում: Կարելի է անվանել միայն անգլիախոս և արևմտաեվրոպական երկրների ամենահայտնի պատվերը՝ լսել-տեսնել-խոսել, սակայն հետխորհրդային տարածքում կապիկները հաճախ հետևում են խորհրդային երգին՝ տեսնել-լսել-խոսել:
Ճապոնական Նիկկո քաղաքում գտնվող հայտնի սինտոյական սրբավայրում՝ Նիկո Տոշո-գու, պահվում է ամբողջ աշխարհում հայտնի արվեստի գործը: Այս տաճարի դռան վերևում 17-րդ դարից ի վեր տեղադրված է փորագրված պանել, որտեղ պատկերված են երեք իմաստուն կապիկներ։ Քանդակագործ Հիդարի Ջինգորոյի կողմից արված փորագրությունը հայտնի «Ոչինչ չտես, ոչինչ չլսիր, ոչինչ չասացի» հայտնի արտահայտության օրինակն է։
Երեք իմաստուն կապիկներ / Լուսանկարը ՝ noomarketing.net
Ենթադրվում է, որ այս ասացվածքը Ճապոնիա է եկել Չինաստանից 8-րդ դարում՝ որպես տենդայ բուդդայական փիլիսոփայության մի մաս: Այն ներկայացնում է երեք դոգմաներ, որոնք խորհրդանշում են աշխարհիկ իմաստությունը: Կապիկի փորագրված վահանակը Տոշո-գու տաճարի պանելների մեծ շարքի միայն մի փոքր մասն է:
Երեք կապիկներ Ճապոնիայի Նիկկո քաղաքի Տոշո-գու սրբավայրում:
Ընդհանուր առմամբ կան 8 վահանակներ, որոնք հայտնի չինացի փիլիսոփա Կոնֆուցիոսի մշակած «վարքագծի կանոնագիրքն» են։ Նման արտահայտություն կա փիլիսոփա «Լուն Յու» («Կոնֆուցիոսի անալեկտներ») ասույթների ժողովածուում. Միայն մեր դարաշրջանի մոտավորապես 2-4-րդ դարերով թվագրվող հրատարակության մեջ մի փոքր այլ կերպ էր հնչում. մի՛ լսիր այն, ինչը հակասում է պարկեշտությանը. մի ասա այն, ինչը հակասում է պարկեշտությանը. մի արեք այն, ինչը հակասում է պարկեշտությանը»: Հնարավոր է, որ սա բնօրինակ արտահայտությունն է, որը կրճատվել է Ճապոնիայում հայտնվելուց հետո։
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի պաստառ՝ ուղղված Manhattan Project-ի մասնակիցներին.
Փորագրված վահանակի վրա գտնվող կապիկները ճապոնական մակակեր են, որոնք շատ տարածված են Ծագող Արևի երկրում: Վահանակի վրա շարքով նստած են կապիկները, որոնցից առաջինը թաթերով փակում է ականջները, երկրորդը փակում է բերանը, իսկ երրորդը փորագրված է. աչքերը փակ.
Կապիկները սովորաբար հայտնի են որպես «չտես, լսիր, չխոսես», բայց իրականում նրանք ունեն իրենց անունները: Ականջները փակող կապիկը Կիկազարուն է, բերանը փակողը Իվազարուն է, իսկ Միզարուն փակում է աչքերը։
Երեք իմաստուն կապիկներ Բարսելոնայի լողափում.
Անունները, հավանաբար, բառախաղ են, քանի որ դրանք բոլորն ավարտվում են «zaru»-ով, որը ճապոներեն նշանակում է կապիկ: Այս բառի երկրորդ իմաստը «թողնել» է, այսինքն՝ յուրաքանչյուր բառ կարելի է մեկնաբանել որպես չարիքին ուղղված արտահայտություն։
Միասին այս կոմպոզիցիան ճապոներեն կոչվում է «Սամբիկի-Սարու», այսինքն՝ «Երեք միստիկ կապիկներ»։ Երբեմն հայտնի եռյակին ավելանում է Շիզարու անունով չորրորդ կապիկը, որը ներկայացնում է «չարություն չանելու» սկզբունքը։ Հարկ է նշել, որ ընդհանուր ընդունված կարծիքի համաձայն՝ Shizara-ն հուշանվերների ոլորտում ավելացվել է շատ ավելի ուշ՝ միայն կոմերցիոն նպատակներով։
Ձուլում արույրից.
Կապիկները ներկայացնում են սինտո և կոշին կրոնների կյանքի մոտեցումը: Պատմաբանները կարծում են, որ երեք կապիկների խորհրդանիշը մոտ 500 տարեկան է, սակայն, ոմանք պնդում են, որ նման սիմվոլիկան Ասիայում տարածվել է բուդդայական վանականների կողմից՝ ծագումով հին հինդուական ավանդույթներից: Կապիկների նկարները կարելի է տեսնել հնագույն կոշինի մատյանների վրա, մինչդեռ Տոշո-գու սրբավայրը, որտեղ գտնվում է հայտնի վահանակը, կանգնեցվել է որպես սուրբ շինություն սինտո հավատացյալների համար:
Ամենահին հուշարձանը Կոշինն է։
Հակառակ տարածված կարծիքի, որ երեք կապիկները ծագել են Չինաստանից, «չտեսնեք չարություն, լսեք ոչ մի չարություն, մի չար խոսեք» քանդակներ և նկարներ հազիվ թե գտնվեն որևէ այլ երկրում, բացի Ճապոնիայից: Կոշինի ամենահին հուշարձանը, որտեղ պատկերված էին կապիկներ, կառուցվել է 1559 թվականին, բայց այն ունի միայն մեկ կապիկ, ոչ թե երեք:
երեք կապիկների պատկերը, որը խորհրդանշում է բուդդայական գաղափարը չարի չգործելու, սուտից անջատվելու մասին: «Եթե ես չեմ տեսնում չարը, չեմ լսում չարի մասին և ոչինչ չեմ ասում դրա մասին, ապա ես պաշտպանված եմ դրանից»՝ «չտեսնելու» (見ざる մի-զարու), «չլսելու» գաղափարները։聞かざる kika-zaru) և «չխոսել» (言わざる iwa-zaru) չարի մասին։
Երբեմն ավելանում է չորրորդ կապիկը՝ Սեզարուն, որը խորհրդանշում է «չարություն չանելու» սկզբունքը։ Նա կարող է պատկերվել՝ ծածկելով որովայնը կամ միջանցքը:
Կապիկների ընտրությունը որպես խորհրդանիշ կապված է ճապոներեն բառախաղի հետ։ «Ոչինչ չտես, ոչինչ չլսես, ոչինչ չասես» արտահայտությունը հնչում է որպես «mizaru, kikazaru, iwazaru», «zaru» վերջավորությունը համահունչ է ճապոնական «monkey» բառին:
«Երեք կապիկները» հայտնի դարձան 17-րդ դարում՝ շնորհիվ ճապոնական Նիկկո քաղաքի հայտնի սինտոյական սրբավայրի՝ Տոշոգուի դռների վերևում գտնվող քանդակի։ Ամենից հաճախ խորհրդանիշի ծագումը կապված է Կոսին ժողովրդական հավատքի հետ (庚申.
Նման արտահայտություն կա Կոնֆուցիոսի «Լուն Յու» գրքում. «Մի նայիր, թե ինչն է սխալ. Մի լսեք այն, ինչ սխալ է. Մի ասա, թե ինչն է սխալ; Մի արեք այն, ինչ սխալ է»:
Մահաթմա Գանդին իր հետ տանում էր երեք կապիկների արձանիկներ
Երեք կապիկների կերպարը, որն անձնավորում է չարի չգործելու բուդդայական հայեցակարգը, վաղուց դարձել է դասագիրք. այն հարյուրավոր անգամ պատկերվել է արվեստի և գրականության գործերում, մետաղադրամներում, փոստային նամականիշերում և հուշանվերներում: Բայց հայտնի կոմպոզիցիայի ծագումը դեռ հարցեր է առաջացնում.
Յուրաքանչյուր կապիկ խորհրդանշում է որոշակի գաղափար, ավելի ճիշտ՝ դրա մի մասը և կրում է համապատասխան անունը՝ Մի-զարու (ծածկում է աչքերը, «Չտես մի՛ չարիք»), Կիկա-զարու (ծածկում է ականջները, «Լսիր չարություն») և Iwa-zaru (ծածկում է իր բերանը, «Speak No Evil»): Ամեն ինչ միասին գումարվում է «Եթե ես չարություն չեմ տեսնում, չեմ լսում չարի մասին և ոչինչ չեմ ասում դրա մասին, ապա ես պաշտպանված եմ դրանից» մաքսիմին: Ինչո՞ւ է այս իմաստուն միտքը անձնավորված հենց կապիկներով: Պարզ է. ճապոներենում «zaru» վերջածանցը համահունչ է «կապիկ» բառին: Այդպիսին է բառախաղը.
Երբ հայտնվեց երեք իմաստուն կապիկների առաջին պատկերը, հստակ հայտնի չէ, բայց խորհրդանիշի ծագումը, ամենայն հավանականությամբ, առաջացել է ճապոնական ժողովրդական հավատքի խորքում՝ Կոշին: Այն ունի իր արմատները չինական տաոսիզմից, բայց տարածված է սինտոիստների և բուդդիստների շրջանում: Կոշինի ուսմունքի համաձայն՝ մարդու մեջ ապրում են երեք հոգևոր սուբյեկտներ, որոնք տհաճ սովորություն ունեն ամեն վաթսուներորդ գիշերը, երբ մարդը քնում է, զեկուցել գերագույն աստվածությանը իր բոլոր չարագործությունների մասին։ Հետևաբար, հավատացյալները փորձում են հնարավորինս քիչ չարություն գործել և մոտավորապես երկու ամիսը մեկ անգամ, ճակատագրական գիշերը, կոլեկտիվ ծիսական հսկողություն են անում. . Նման գիշերը կոչվում է կապիկի գիշեր, և դրա մասին ամենահին հիշատակումները վերաբերում են 9-րդ դարին:
Բայց երեք կապիկներ հայտնի դարձան շատ ավելի ուշ՝ 17-րդ դարում: Դա տեղի է ունեցել ճապոնական Նիկկո քաղաքի հայտնի սինտոյական սրբավայրի՝ Տոշոգուի ախոռների դռների վերեւում գտնվող քանդակի շնորհիվ։ Սա երկրի ամենահին կրոնական և ուխտագնացության կենտրոններից մեկն է, որը հայտնի է իր գեղատեսիլ տեսարաններով և Համաշխարհային ժառանգության ցանկում ընդգրկված տաճարներով: մշակութային ժառանգությունՅՈՒՆԵՍԿՕ. Զարմանալի չէ, որ ճապոնական ասացվածքն ասում է՝ «Մի ասա կիկկո (ճապ. «հրաշալի», «հիանալի»), քանի դեռ չես տեսնում Նիկկոյին»: Ինչպես և ինչու է հայտնվել երեք կապիկների պատկերը նման երկրորդականի ձևավորման մեջ կցակառույցներՏոշոգու տաճարը, որպես ախոռ, անհայտ է, բայց շենքի կառուցումը վստահորեն վերագրվում է 1636 թվականին, հետևաբար, այս պահին իմաստուն կապիկների եռյակն արդեն գոյություն ուներ որպես մեկ կոմպոզիցիա:
Այնուամենայնիվ, երեք կապիկների կողմից անձնավորված սկզբունքը հայտնի էր 17-րդ և նույնիսկ 9-րդ դարից շատ առաջ, ոչ միայն Ճապոնիայում. Կոնֆուցիուսի «Զրույցներ և դատողություններ» մեծ գրքում (Լուն Յու) կա մի շատ նման արտահայտություն. Մի՛ նայիր սխալին, մի՛ լսիր սխալը, մի՛ ասա, թե ինչն է սխալ»: Նմանություն կա նաև երեք կապիկների ճապոնական հայեցակարգի և տիբեթյան բուդդիզմի երեք վաջրաների՝ «երեք գոհարների» միջև՝ գործողությունների մաքրություն, խոսք և միտք:
Զավեշտալին այն է, որ կապիկները, ըստ էության, երեք չեն, այլ չորս։ Սե-զարուն, որը խորհրդանշում է «չար մի արա» սկզբունքը, պատկերված է ստամոքսը կամ աճուկը ծածկելով, բայց ընդհանուր կոմպոզիցիայում հազվադեպ է հանդիպում: Եվ ամեն ինչ, քանի որ ճապոնացիները համարում են 4 թիվը անհաջող. 4 թվի արտասանությունը («շի») հիշեցնում է «մահ» բառը: Ճապոնացիները փորձում են իրենց կյանքից բացառել այն ամենը, ինչ կապված է այս թվի հետ, ուստի չորրորդ կապիկը տխուր ճակատագրի է արժանացել՝ նա միշտ գտնվում է իր ուղեկիցների ստվերում։
Իմաստուն կապիկները հաճախ հիշատակվում են ֆիլմերում և երգերում, պատկերված մուլտֆիլմերում և գրաֆիտիներում, նրանք նույնիսկ ծառայում էին որպես Պոկեմոնների սերիայի նախատիպեր, մի խոսքով, նրանք ամուր մտան: ժամանակակից արվեստ, նրա մեջ զբաղեցնելով փոքր, բայց ամուր տեղ։
Բոլոր երկրներում հայտնի և ճանաչելի երեք կապիկների՝ աչքերը, ականջները և բերանը ծածկող կազմի ծագումը կապված է Արևելքի երկրների հետ։ Ավելի մեծ հավանականությամբ խորհրդանիշի ծննդավայրը Ճապոնիան է։ Այն կապված է ճապոնացիների գլխավոր բնակավայրի՝ կառավարիչ Իեյասու Տոկուգավայի դամբարանի հետ Նիկկո քաղաքում։ Սրբազան ախոռների տաճարի պատերը զարդարված են կապիկների փորագրված կես մետրանոց ֆիգուրներով, որոնք իրենց կեցվածքով ցույց են տալիս չարի չճանաչումը։
Երեք կապիկ ես չեմ տեսնում, չեմ լսում, չեմ ասի, ինչի խորհրդանիշ, ինչը նշանակում է տարբեր երկրներչի վերաբերվում նույն կերպ.
- Ըստ մի տեսության՝ մարդը չի կարող հասնել Նիրվանային, քանի դեռ չի հրաժարվել տարբեր տեսակի ցանկություններից, սա է խորհրդանշում կապիկները՝ փակելով բերանները, ականջները և աչքերը.
- ըստ լեգենդի՝ աստվածների կողմից ուղարկվել են երեք հետախույզ՝ մարդկանց մեղքերի մասին տեղեկացնելու առաքելությամբ.
- Ճապոնիայի բնիկ կրոնում Սամբիկի-սարուն, ինչպես նաև կոչվում է այս խորհրդանիշը, պատվավոր տեղ է զբաղեցնում. նրանք պահպանում են աստվածներին պատկանող ձիերը.
- կարելի է նմանություններ գտնել բուդդիզմի երեք սկզբունքների հետ՝ գործողությունների, խոսքի և մտքի մաքրության:
Երեք կապիկներ չեն տեսնում, չեն լսում, չեն ասում, մի իմաստ, որը հաճախ սխալ է մեկնաբանվում: Բուդդայական կրոնը մեզ ասում է չարիք չգործելու մասին, բայց դա ամենևին չի նշանակում մերժում իրականությունից և անտարբերություն այն ամենի նկատմամբ, ինչ տեղի է ունենում շուրջը: Հետևաբար, արևմտյան երկրներում տարածված մեկնաբանությունը՝ «չտես, չլսես, չխոսես», երբ կապիկները թույլ չեն տալիս չարին թափանցել՝ փակելով բերանները, աչքերն ու ականջները, չի համապատասխանում այս խորհրդանշականին տրված իրական իմաստին։ կապիկների խումբ.
Ավելի ճիշտ է խորհրդանիշն օգտագործել որպես վատ արարքների գիտակցված մերժում և իմաստուն զգուշավորության դրսևորում. «Ես չարիք չեմ տեսնում: Ես վատ չեմ լսում: Չարության մասին չեմ խոսում»: Տրամաբանական է նշել չորրորդ կապիկին, որը թաթով ծածկում է ստամոքսը կամ աճուկը, ինչը ցույց է տալիս «չարություն չեմ անում» սկզբունքը, ցավոք, դա տարածված չէ, ճապոնացիների մոտ չորս թիվը դժբախտություն է բերում, բայց Սեզարուն, այսինքն. այս կապիկի անունը կարելի է գտնել Հնդկաստանում:
Ընդհանրապես, արևելյան երկրներում կապիկներին, որպես այդպիսին, հարգանքով են վերաբերվում, դրանք նշանակում են հաջողություն, հնարամտություն, նուրբ միտք և տաղանդ: Հանրաճանաչ արևելյան օրացույցում նրանց տրվում է իններորդ դիրքը 12 շրջանից բաղկացած ցիկլի մեջ: Գալիք 2016 թվականը հենց դա է։
Հնդկաստանում, որտեղ կապիկների կերպարը ծագել է չինացի միսիոներներից, սուրբ կապիկները մարմնավորում են չարից անջատվելու և դրա չգործելու գաղափարը: Հնդկական կրոնում կապիկ Հանումանը` կապիկների աստվածը, ազնվական պաշտպան է, սուր մտքով և անհավատալի ուժով օժտված մարտիկ:
Սամբիկի-սարուի փոքր կերպարները ներկայացնում են բարոյական և էթիկական ազնվությունն ու պարկեշտությունը:
Փակ բերաններով, աչքերով և ականջներով կապիկները իրենց բնույթով շատ դրական և բարեհոգի խորհրդանիշ են: Այս կապիկների հուշանվերների արձանիկները թալիսման են, նրանք պաշտպանում են չար խոսքերից և զրպարտությունից, իսկ խաղալիք կապիկները պաշտպանում են երեխաներին:
Նման նվերը դուր կգա այն մարդկանց, ովքեր ցանկանում են պահպանել ինչ-որ մաքրություն և բարություն մեր երկակի և անկատար աշխարհում: Եթե դու չես տեսնում, լսում կամ չես խոսում չարի մասին, ուրեմն ես պաշտպանված եմ չարից։
Երեք իմաստուն կապիկներ, որոնք ներկայացված են բուդդայական հայեցակարգով, բազմիցս հանդիպում են ֆիլմերում, անիմացիաներում, գրքերում և հուշանվերներում: Նրանք ամուր տեղ են գրավել ժամանակակից արվեստում։
Ողջույն, սիրելի ընթերցողներ՝ գիտելիք և ճշմարտություն փնտրողներ:
Հավանաբար արևելյան հուշանվերների մեջ դուք հանդիպել եք կապիկների արձանիկների, որոնք ծածկում են բերանը, աչքերը կամ ականջները: Սրանք երեք կապիկներ են - չեմ տեսնում, չեմ լսում, չեմ ասի: Նրանք ունեն մի քանի դար առաջ եկած հետաքրքիր և զվարճալի պատմություն:
Այսօրվա հոդվածը ձեզ կպատմի, թե ինչ են նշանակում կապիկների գեղեցիկ կերպարանքները, որտեղից են նրանք գալիս, ում շնորհիվ են նրանք տեսել լույսը, ինչ ոչ ակնհայտ նշանակություն ունեն, ինչպես նաև՝ արդյոք դրանք ինչ-որ կերպ առնչվում են կրոնի հետ:
Ինչ են կոչվում
Երեք կապիկների հենց անունը ցույց է տալիս նրանց ազգային ծագումը։ Նրանք այդպես են կոչվում՝ «san-zaru», կամ «sambiki-no-saru», որը ճապոներեն նշանակում է «երեք կապիկ»:
Ես ոչինչ չեմ տեսնում, չեմ լսում, չեմ ասի այս դեպքը«ոչինչ» բառը պետք է հասկանալ հենց որպես չարիք։ Փիլիսոփայությունը և կյանքի դիրքորոշումը հետևյալն է՝ ես չեմ տեսնում չարը, չեմ լսում այն, չեմ խոսում դրա մասին, ինչը նշանակում է, որ ես լիովին պաշտպանված եմ դրանից։ Կապիկների արձանիկները այս աշխարհի չարիքի մերժման խորհրդանիշն են:
Յուրաքանչյուր կապիկ կոչվում է տարբեր կերպ.
- Միա-զարու - փակում է աչքերը;
- Կիկա-զարու - ծածկում է ականջները;
- Iwa-zaru - փակում է բերանը:
Նրանց անվան իմաստը կայանում է նրանց գործողության մեջ, ավելի ճիշտ՝ անգործության մեջ՝ «miazzaru»-ն թարգմանվում է որպես «չտեսնել», «kikazaru»՝ «չլսել», «ivazaru»՝ չխոսել։
«Ինչու՞ հենց կապիկները»: -հարցնում ես։ Փաստն այն է, որ վերը նշված բոլոր գործողությունների երկրորդ մասը՝ «զարու»-ն, համահունչ է ճապոնական կապիկ բառի հետ: Այսպիսով, ստացվում է մի տեսակ բառախաղ, որի ինքնատիպությունը կարող է լիովին գնահատել միայն իսկական ճապոնացին:
Վերջերս կապիկների եռյակին ավելի ու ավելի հաճախ է ավելանում չորրորդ կապիկը։ Նրա անունը Շի-Զարու է, և նա անձնավորում է ողջ արտահայտության բարոյականությունը՝ «Ես ոչ մի չարություն չեմ անում»: Նկարներում նա թաթերով ծածկում է որովայնը կամ «պատճառային տեղերը»։
Այնուամենայնիվ, Շի-զարուն արմատ չի գցել հարազատների շրջանում, հատկապես Ասիայում: Հայտարարություններից մեկի համաձայն՝ դրա պատճառը այս կապիկի անբնականությունն է, քանի որ իբր այն արհեստականորեն հորինվել է որպես ստուգված մարքեթինգային հնարք։
Մեկ այլ կարծիք ասում է, որ խնդիրը արևելյան թվաբանության մեջ է, որը դժբախտություն բերող թիվն անվանում է «չորս»։ Այսպիսով, մնաց եռյակի հայտնի արձանիկը, և ոչ թե քառյակը։
Խորհրդանիշի ծագումը
Արձանիկի հայրենի քաղաքը Նիկոն է, որը գտնվում է Ճապոնիայի մայրաքաղաք Տոկիոյից 150 կիլոմետր հեռավորության վրա։ Ճապոնացիները սիրում են այս վայրը, և դա զարմանալի չէ. ահա Տոշո-գու սինտոյական սրբավայրը: Դա փորագրված շենքերի ապշեցուցիչ համալիր է՝ փայտի փորագրության իսկական գլուխգործոց։
Զարմանալի չէ, որ Տոշո-գուն ներառված է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության ցանկում: Սակայն նրա տեսարժան վայրերից մեկը ախոռն է: Հենց այստեղ է 17-րդ դարից ի վեր Սան Զարու փորագրված քանդակը դռան վերևում: Դրա հեղինակը Հիդարի Ջինգորոն է՝ այն մարդը, ով երեք կապիկների պատմությունը հայտնի դարձրեց ամբողջ աշխարհին։
Կապիկներն ընդհանուր առմամբ շատ տարածված են Ճապոնիայում: Այս երկրում նրանք համարվում են իմաստուն կենդանիներ, որոնք անձնավորում են հնարամտությունը և բերում հաջողություն:
Հաճախ տների մոտ կարելի է տեսնել կապիկի քանդակը՝ Միգավարի-զարու: Մեկ այլ կերպ այն կարելի է անվանել կապիկի կրկնակ։ Նա հեռանում է չար ոգի, չար ոգիներ, որոնք ունակ են գրավել դժբախտությունը, հիվանդությունը, անարդարությունը։
Կրոնական երանգավորումներ
Բուդդայական մտքի մի ճյուղ՝ Թենդայը, պնդում է, որ կապիկի խորհրդանիշը ճապոնական հողեր է հասել չինացի բուդդայական վանական Սայչոյի միջոցով 8-րդ դարում: Նույնիսկ այն ժամանակ երեք կապիկներ նշանակում էին գործնական միտք և անսահման իմաստություն:
Իսկապես, նա ուրախությամբ ընդունում և աջակցում է Սանզարուի շուրթերից բերված իմաստուն ասացվածքը. պետք չէ նկատել շուրջբոլորը կատարվող չարիքը, ինչպես պետք չէ դա անել, սնուցել և հետո ճանապարհը. դեպի Լուսավորություն կլինի ավելի մաքուր և հեշտ:
Ավելին, բուդդայական սրբավայրերում բավականին հաճախ օգտագործվում են կապիկների արձանիկներ։ Բայց սխալ կլինի համարել, որ դրանք ծագում են փիլիսոփայությունից։
Փաստորեն, երեք «ձառուները» գալիս են Կոսինի ճապոնական պաշտամունքից, որն էլ իր հերթին «գաղթել» է Չինաստանի տաո կրոնից։ Կոսինի համոզմունքի համաձայն, որոշակի սուբյեկտներ ապրում են մարդու մեջ, ով հետևում է սեփականատիրոջը:
Եթե նա չի կարողանում հաղթահարել ներքին չարիքը, ապա երկու ամիսը մեկ այդ սուբյեկտները պարզում են տիրոջ գաղտնիքները վայրագությունների մասին՝ ուղղելով դրանք Ամենակարողին։
Երեք կապիկներ Ճապոնիայի Նիկկո քաղաքի Տոսեգու տաճարի պատերին
Պատժից խուսափելու համար մարդուն անհրաժեշտ է չարիք չտեսնել, չլսել, չխոսել դրա մասին և չգործել, իսկ վտանգավոր օրերին, երբ կարող են սուբյեկտներ բռնկվել, նույնիսկ չպետք է քնել:
Նմանատիպ աշխարհիկ իմաստությունը, որը կապված է հրաժարման, չար արարքներից հրաժարվելու հետ, հանդիպում է բազմաթիվ կրոնական ուղղություններով և դրանց սուրբ տեքստերում՝ հինդուական, քրիստոնեական, մուսուլմանական, հուդայական, ջայնական կրոններում:
Եզրակացություն
Շատ շնորհակալ եմ ձեր ուշադրության համար, սիրելի ընթերցողներ: Թող իմաստությունը և բախտը երբեք չլքեն ձեզ:
