Podoba Famusova v komediji "Gorje od pameti" je utelešenje predstavnikov avtokracije, reakcionarnih uradnikov milice. V začetku 19. stoletja je bilo takšnih ljudi veliko, o njih so govorili prijatelji Gribojedova, Puškin in dekabristi. Gospodsko okolje je imelo negativen odnos do vsega novega, ostro je branilo stari red. Famusov ni ena oseba, ampak cel razred nevednežev, za katere nič v življenju ni pomembnejše od denarja.
Značilnosti mojstra
Privrženost bogatašev staremu režimu in njihov odpor do novosti v vseh pojavnih oblikah življenja je prikazan v komediji Gorje od pameti. Famusov je pomemben uradnik, zelo spoštovana oseba v družbi, tesno komunicira s plemenitimi plemiči, naslovljene osebe obiskujejo njegovo hišo. Pavel Afanasyevich je po svojih pogledih staroverec, privrženec fevdalnega plemstva.
Griboedov je razkril podobo Famusova v komediji "Gorje od pameti" z vseh strani. Za tiste, ki jih ima za sebi enake, je gospodar prisrčen in gostoljuben gostitelj, čigar hiša je vedno odprta. Pavel Afanasyevich je iznajdljiv in duhovit pripovedovalec, dobrodušen človek, ne brez posvetnega uma. To je ljubeč oče, ki je svojo hčerko pripravljen grajati in božati. Je nesramen do služabnikov, godrnja, hitre jeze. Kot šef je strog in zahteven.
Kulturna raven posestnika
Podoba Famusova v komediji "Gorje od pameti" uteleša pol-razsvetljenstvo gosposkega razreda. Pavel Afanasievič se hvali, da moskovska dekleta ne znajo združiti dveh besed, da je njegova pisarna polna sorodnikov, ki ne delajo ničesar. Govor Famusova govori sam zase, ima bogat besedni zaklad, v katerem prevladujejo ljudski izrazi, pojavljajo pa se tudi tuje besede.
Toda mojster ni sposoben izraziti kompleksnih čustvenih izkušenj ali govoriti o znanosti, kar kaže na njegovo nizko kulturno raven. To je navaden ruski posestnik, ki raje komunicira v vsakdanjem jeziku.
način komuniciranja
Pravil obnašanja v družbi se dotika tudi komedija Gorje iz pameti. Podoba Famusova je utelešenje vseh ruskih posestnikov, ki so navajeni poniževati in žaliti šibke in revne, laskati tistim, ki se jih bojijo ali so jim koristni. Z majhnim uradnikom Pavel Afanasyevich komunicira z "ti" in samo v arogantnem tonu. Z vplivnimi ljudmi govori laskavo, besedam doda delček "s". Določen govorni način naredi podobo Famusova v komediji "Gorje od pameti" realistično in resnično, saj je tako govorilo vse moskovsko plemstvo.
Gribojedov si je zadal cilj razkrinkati fevdalno družbo, pokazati, kam vodi njihova dominacija v Rusiji, in uspelo mu je. Pisateljevi sodobniki so po branju komedije izvedeli dogodke in dejstva, ki so se zgodili pred njihovimi očmi. Gribojedov ni ničesar olepševal, ampak je plemstvo realistično prikazal začetku XIX stoletja. Famusov in njemu podobni so aktivno nasprotovali razsvetljenstvu in kulturi, zavračali duhovno in takšna elita je za Rusijo korak nazaj. To so dobro razumeli tako Gribojedov kot njegovi sodobniki.
Eden od glavnih likov Griboedove velike stvaritve "Gorje od pameti" je Famusov. To je zelo svetel in nepozaben junak, zato ne morem opisati njegove podobe in značaja.
Polno ime - Pavel Afanasyevich Famusov. To je zelo bogat človek, ki je menedžer v državni ustanovi. Svoj visok položaj v družbi in na delovnem mestu vedno uporablja, da bi pritegnil vse svoje sorodnike in sorodnike.
Umrla mu je žena in zapustila mu je hčerko Sophio. Famusov ima zelo rad svojo hčerko. Zato poskuša zanjo najti znanega ženina z visokim položajem.
Famusov je človek, ki bo vse v tem življenju dosegel sam, a morda ne na povsem pošten način. Pavel Afanasyevich vedno laska ljudem, ki se mu zdijo pomembni in potrebni. (Na primer, ko se je obrnil na Skalozuba) Je tudi zelo nestanoviten, zlomi v javnosti brez pravega razloga, graja svoje služabnike. Za Famusova je zelo pomembno, kdo in kaj si bo mislil o njem. Pavel Afanasyevich se boji kakršnih koli sprememb v svojem življenju.
Takšnega junaka s svojo arogantnostjo, laskanjem in svojevrstnim govorom je nemogoče pozabiti.
Posodobljeno: 2017-02-14
Pozor!
Hvala za vašo pozornost.
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in pritisnite Ctrl+Enter.
Tako boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.
Meni članka:
V svetu boste le redko našli doktrino, ki bi spodbujala nasilje, laž in prevaro. Svetovne dogme večinoma potrjujejo načela humanosti, miroljubnosti in spoštljivega odnosa do drugih ljudi, vendar resnično življenje stran od teh naukov.
Kljub vsem prizadevanjem v družbi prevladujeta prevara in prevara. Ta trend je značilen za vse družbene skupine. Vendar pa je spoznanje, da tudi elita družbe ni brez teh slabosti človeštva, depresivno - želim verjeti, da obstaja določen ideal družbe na svetu in to ni utopija.
Društvo Famus, bi zelo verjetno lahko služil kot tak idealen model, vendar se to ne zgodi. S pomočjo razkritja Aleksandra Chatskyja bralec spozna slabosti in negativne lastnosti značaja, značilne za aristokrate.
Obsodba aristokracije poteka na primeru upravitelja državne ustanove v Moskvi Pavla Afanasjeviča Famusova. Nima ne edinstvene biografije ne edinstvenega značaja - vse njegove lastnosti so značilne za aristokracijo tistega časa.
Družinsko življenje Famusova
Bralec se v zgodbi seznani z že izoblikovano, tako biološko kot psihološko zrelo osebo.
Njegova natančna starost v predstavi ni navedena - v času odvijanja glavnih dogodkov je moški spoštljive starosti: "V mojih letih ne moreš počepniti name," sam Famusov pravi o svoji starosti.
Družinsko življenje Pavla Afanasjeviča ni bilo brez oblakov - njegova žena je umrla in ponovno se je poročil z neko "Madame Rosier". Famusov se ne more pohvaliti z velikim številom naslednikov svoje družine - ima enega otroka - hčerko Sonya, rojeno od prve žene.
Famusov ni brez občutka sočutja - v vzgojo je vzel sina svojega prijatelja Aleksandra Čatskega, potem ko je bil deček sirota. Aleksander je ohranil prijetne vtise o svojem učitelju in po vrnitvi z dolgega potovanja v tujino je najprej obiskal Pavla Afanasjeviča. Iskreno povedano, njegovo spoštovanje in hvaležnost do Famusova ni edini razlog za obisk. Chatsky je zaljubljen v Sonyo in pričakuje, da se bo poročil z dekletom.
Na podlagi te situacije lahko sklepamo, da je bil Pavel Afanasyevich dober učitelj, znal je pridobiti Aleksandra v kateri koli starosti, sicer ga Chatsky ne bi s tako vnemo iskal na obisku.
Vendar je srečanje Famusova s Chatskyjem postalo razlog za razočaranje in prepir. Alexander začne analizirati dejanja in položaj svojega učitelja in pride do skrajno nezadovoljivih rezultatov z njegove strani.
Javna služba Famusov
Bralec se s Famusovom seznani že, ko je na položaju vodje "na vladnem mestu", Griboedov ne navaja, kako je dobil ta položaj in kakšna je bila njegova poklicna pot.
Znano je, da Famusov med svojimi sodelavci raje vidi sorodnike: "Pri meni so zaposleni tujcev zelo redki."
Pavel Afanasievič se je v službi obkrožil s sorodniki, rad jih razveseli z napredovanjem ali drugo nagrado, vendar to počne z razlogom - koncept nezainteresiranosti je Famusovu tuj.
Osebne lastnosti in navade Famusova
Najprej izstopajo sebični motivi. Sam je bogata in premožna oseba, zato se pri izbiri bodočega zeta osredotoča na možnosti za rast, tako karierno kot finančno. mladi mož, ker je v konceptu Famusova prvi neločljiv od drugega.
Sam Famusov je odvisen od činov, verjame, da je oseba z ustreznim činom in številnimi nagradami že a priori vredna spoštovanja.
"Ti, strasten do činov" - Chatsky mu daje tak opis. Poleg želje po činu mora imeti zet tudi zadostno finančno preskrbljenost. Hkrati Pavel Afanasyevich ne zanima moralnost in integriteta mladeniča.
Na podlagi tega položaja je Alexander Chatsky videti kot izjemno neprivlačen kandidat za moža Sonye Famusove. Odšel je iz vojaška služba, državna uprava tudi ne vzbuja zanimanja zanj, Chatsky seveda družinsko posestvo, vendar to v očeh Famusova ne vzbuja zanesljivosti in perspektive: "Kdor je reven, ti ni kos."
Chatsky, osupel nad takšno sodbo, še vedno ne izgubi upanja na ponovno združitev s svojo ljubljeno, a nadaljnji razvoj konflikt prisili Chatskyja, da opusti to idejo.
Famusov zelo ceni dosežke obdobja vladavine Katarine II in meni, da je Maksim Maksimič idealna oseba, ki je zaradi svoje podrejenosti in sposobnosti ugajanja dosegel višino v svoji karieri in je bil zelo cenjen:
Na sodišču je slučajno stopil;
Padel je, tako da se je skoraj udaril v tilnik;
Ali bi se smejal; kako je on?
Nenadoma padel v vrsto - namerno,
In smeh je glasnejši, tretjič je enako.
IN? kaj misliš? po našem mnenju - pametno.
Voden po starih načelih, Famusov ocenjuje človeka glede na njegovo stanje in sposobnost, da dobi tisto, kar potrebuje, tudi s ponižanjem, postane predmet občudovanja.
Famusov je zaničljiv do ljudi, ki mu služijo, doživlja določeno mero olajšanja, grajanja in kričanja na svoje služabnike. Stavki, kot je "Osli! stokrat ti ponovim? in "Ti, Filka, ti si pravi blok" je pogost pojav v njegovem besednjaku.
Mimogrede, za Pavla Afanasjeviča je značilno stalno nezadovoljstvo. Nezadovoljen je s hlapci, nezadovoljen z novim časom, moderno mladino, znanostjo in kulturniki.
Konflikt med Chatskyjem in Famusovom
Podobe Chatskyja in Famusova obsojajo "sedanje stoletje" in "preteklo stoletje". Famusov se drži konservativnega videza in verjame, da se je treba držati ukazov preteklosti, saj so bili predniki modrejši od svojih sodobnikov. Famusov porabi vse v primerjavi "bilo je" in "postalo".
Težko se zaveda, da je čas njegovih prednikov minil in da so se zahteve družbe spremenile:
Pri petnajstih se bodo učitelji učili!
Kaj pa naši stari? - Kako jih bo prevzelo navdušenje,
Sodili bodo o dejanjih, da je beseda stavek, -
Saj so stebri vse, nikomur ne pihajo v brk;
In včasih tako govorijo o vladi,
Kaj pa če bi jih kdo preslišal...
Poleg takšne delitve slike Famusova in Chatskyja razlikujejo med svetom telesnih užitkov in duhovnim svetom. Famusova in ljudi, kot je on, v življenju vodijo osnovne potrebe telesa, ne skrbijo za svoje duhovne in moralni razvoj. Poosebljajo človeka kot predstavnika živalskega sveta.
Chatsky pa pooseblja razvoj duhovnih in duševnih sposobnosti osebe. Iskreno verjame v moč izobraževanja in se zaveda pravega pomena znanosti in kulture.
Po drugi strani Famusov zavrača pozitiven vpliv znanosti in izobraževanja, vrsta dejavnosti, povezane z znanostjo ali umetnostjo, pa se Pavlu Afanasjeviču zdi sramotna in nesprejemljiva za aristokrata.
Tako je Pavel Afanasyevich Famusov obdarjen z neprivlačnimi značajskimi lastnostmi, je pohlepen in pohlepen človek, zanj je pomemben pokazatelj pomena osebe njegovo bogastvo in položaj. Je neizobražen in zato omejen človek, težko se zaveda pomena nematerialnih vrednot.
Ko je Gribojedov končal delo na svojem znamenitem delu, je bilo pričakovati, da bo igra kmalu uprizorjena v gledališču in natisnjena. A takratna cenzura je strogo sledila vsem novostim in trendom v literaturi, zato je bila predstava pričakovano resna preizkušnja. Treba je reči, da je Gribojedov precej pogumno izpostavil številne probleme svojega časa in posebno pozornost namenil protislovju, ki je dozorelo med zagovorniki starih in novih pogledov. Pravzaprav so se v interesih spopadli interesi »sedanjega stoletja« in »preteklega stoletja«.
Samo v tem članku bomo govorili o tem, kaj je značilnost Famusova v komediji "Gorje od pameti" - glavnega podpornika minevajočega stoletja. Torej, eden ključnih likov je Pavel Afanasyevich Famusov.
Kako je Famusov gledal na vprašanja izobraževanja in vzgoje
Kdo je bil Famusov? Da bi bolje razumeli značilnosti Famusova, se spomnimo, da je imel precej vpliven položaj, saj je bil upravnik v državni hiši. Njegova sedemnajstletna hči Sophia, Chatskyjeva ljubica, je kasneje postala vir govoric o norosti protagonista. Famusov se boji spremeniti svoj način življenja, je konzervativen. Enotnost kraja komedije je v tem, da se vsi dogodki odvijajo v enem dnevu prav v Famusovi hiši.
Zakaj je karakterizacija Famusova v komediji "Gorje od pameti" tako pomembna, ko govorimo o izobraževanju in vzgoji? Zelo preprosto: v mnenju te osebe je mnenje vseh plemičev tiste dobe. To je avtor namenil. Ko je Famusov našel Molchalina s svojo hčerko, je takoj izrazil svoje mnenje o izobraževanju in vzgoji, bralec pa ta dialog vidi skoraj od samega začetka dejanja.
Famusov nasprotuje kakršnim koli novostim, zanika razsvetljenje in ne priznava delovanja uma, saj lahko vse to škodi njegovemu položaju. In kaj meni o Sophijinem razuzdanem vedenju? Oče se sklicuje na dejstvo, da je navdušena nad knjigami: "tu so sadovi," pravi. Vendar po njegovem mnenju branje ni povsem krivo. Izobrazba nasploh vpliva na nastanek tovrstnega razmišljanja. Otroke učijo tujci, učijo umetnosti - takšno usposabljanje za plemiče je škodljivo. Kakšna je korist od izobraževanja, če družinsko življenje obvladati brez teh stvari.
Glede na karakterizacijo Famusova iz komedije "Gorje od pameti" je zanimivo omeniti, da se postavlja kot zgled svoji hčerki in izobraževanje ni potrebno. Po njegovem mnenju je njegovo vedenje "monaško", to pomeni, da je moralno čist. Vendar so te besede polne zvijače, saj je sam Famusov pravkar flirtal z Lizo in jo nadlegoval. To je služkinja v njihovi hiši.
Famusov in javno mnenje
Famusov in njegovi podporniki se zelo bojijo razvpitosti, javnega mnenja. In ni pomembno, kakšen človek je v resnici, glavno je, kaj si drugi mislijo o njem. Dokaz za to so nekateri liki, ki so tako rekoč »izven scene«. Vzemimo za primer Maxima Petroviča, strica Famusova. Globoko ga občuduje, predvsem pa njegovo sposobnost »serviranja«, da se nihče ne bi pritoževal. In ta veščina prinaša čudovite rezultate, saj je Maxim Petrovich postal bogata in cenjena oseba.
Karakterizacija Famusova je dobro razkrita, če pogledate, kako ravna z ljudmi. Spoštuje daleč od vseh, ampak tiste, ki nekaj pomenijo v družbi, saj lahko od takšne osebe imate koristi. In revni ljudje so v njegovih očeh smeti, ničvredni. Spomnimo Skalozuba - že dolgo je polkovnik, a čeprav je Skalozub zelo neumen, ima s seboj "zlato vrečo" in teži k generalskemu činu. Takšna oseba v Famusovu vzbuja občudovanje.
Seveda, če upoštevamo karakterizacijo Famusova v komediji "Gorje od pameti", postane očitno, da je imel Gribojedov poseben cilj pokazati zastarele poglede aristokratske družbe. In ne le pokazati, ampak tudi razložiti, da se je držati teh stališč neumno in kratkovidno. Vloga Famusova je pri tem zelo pomembna. A po branju komedije postane jasno, da so spremembe neizogibne.
V našem blogu boste našli veliko člankov, ki preučujejo ne le značilnosti ključnih likov svetovnih del, ampak tudi analize literarna dela pisatelji vseh držav. Ta članek opisuje karakterizacijo Famusova iz komedije "Gorje od pameti" Gribojedova. Morda vas bo tudi zanimalo
Pavel Afanasyevich Famusov je eden glavnih igralci komedije, predstavnik fevd. Plemič, posestnik, ki živi v Moskvi in služi kot upravnik v državnem kraju, je znan v krogu moskovskega plemstva. To dokazuje njegov priimek (v latinščini priimek Famusov pomeni "slaven", "uživa slavo"). Očitno pripada predstavnikom plemiških plemiških družin. Njegov stric Maksim Petrovič je imel pomembno vlogo na dvoru Katarine II. Njegovi »domači prijatelji« so knezi Tuguhovski, uspešni »ne danes ali jutri general« Skalozub.
Famusov je vdovec, ljubi svojo hčerko, skrbi zanjo in verjame, da je naredil vse za njeno vzgojo. Za Sophio išče primernega ženina, želi jo izdati za bogatega Skalozuba. Famusov se hvali, da je »znan po svojem meniškem vedenju«, vendar se spogleduje z lepo služkinjo Lizo in šteje dneve, ko naj bi vdova zdravnica rodila. Ponosen je na pripadnost krogu plemenitih moskovskih plemičev, znan je po gostoljubnosti, živi na velik način. Je ljubitelj antike, občuduje navade visoke družbe na dvoru Katarine II. Famusov je zagovornik tlačanstva. Pravica do posesti in razpolaganja s podložniki po lastni presoji se mu zdi legitimna in povsem poštena. V podložnikih ne vidi ljudi, ne upošteva njihovega človeškega dostojanstva. Zmerja jih, ne da bi bil v zadregi, jih kliče »osli«, »čopki«, »fomke«, »filki«, ne glede na njihovo starost. Lizi grozi, da jo bo poslal v vas: "Če lahko, pojdi v kočo, pojdi k pticam." Kot posestnik je Famusov svoje delo dejansko zaupal Molchalinu, tajniku, ki živi v njegovi hiši, ki ga nenehno spominja na njegova dobra dela ("... in če ne bi bilo mene, bi kadil v Tverju .. "). Uradne zadeve Famusova so zmanjšane na podpisovanje dokumentov, ki jih je pripravil Molchalin. Ponosno se pohvali:
In imam, kaj je narobe, kaj ni,
Moj običaj je tak:
Podpisano, torej s tvojih ramen.
V službi se je Famusov obdal s sorodniki, saj je menil, da je taka skrb za sorodnike vredna pohvale. Ponosno pravi, da so pod njim »čudni služabniki zelo redki; vse več sestra, svakinja otroka, ”Sam Molchalin ni svoj in zato kot” poslovna ”:
Ko se začnete uvajati v krst ali v mesto, No, kako ne razveseliti lastnega možička!
Najpomembnejša stvar za uradnika Famusova je sposobnost, da se razume z nadrejenimi, jim pravočasno ugaja in se s tem usluži. Ideal zanj v tem pogledu je njegov stric Maxim Petrovich - krabač Katarininega časa. Potem, po besedah Chatskyja, "toda v vojni, toda v svetu so ga vzeli s čeli, potrkali na tla, ne varčujoč." Maksim Petrovič je bil pomemben plemič, »jedel je z zlatom, vedno se je vozil z vlakom«, ko se mu je bilo treba prikupiti, se je »nagnil«. Na ta način se je zredil, »napredoval v vrste« in »dajal pokojnine«.
Famusov občuduje tudi Kuzmo Petroviča, ki je bil komornik "s ključem in je vedel, kako dati ključ svojemu sinu, bil je bogat in je bil poročen z bogato žensko." Famusov skuša posnemati takšne ljudi. Njihov način pridobivanja činov in denarja se mu zdi najbolj pravilen.
Famusov je v Moskvi gostoljuben, z veseljem sprejema goste, rad igra karte, ogovarja. Aktivno sodeluje pri razvoju tračev o Chatskyju. Pravi, da je bil prvi, ki je ugibal o Chatskyjevi norosti, meni, da je bolezen podedovala po materi, ki je osemkrat znorela. Vendar Famusov meni, da je glavni razlog za to poučevanje, torej znanost. O knjigah govori z nenaklonjenostjo: Učenje - to je kuga, učenje - to je razlog, Da zdaj bolj kot kadarkoli, Noro razvezani ljudje, in dejanja, in mnenja.
In svojo misel konča z kategorično zahtevo:
ne! Če naj se zlo ustavi:
Odnesite vse knjige in jih zažgite!
Famusov se smeji nad vzgojo otrok, ki so jih takrat v Moskvi sprejeli v duhu francoske mode, s francoskimi učitelji. Godrnja: "In ves Kuznetski most in večni Francoz, od tam prihaja moda k nam, avtorji in muze: uničevalci žepov in src!" Vendar pa tudi sam sledi tej modi:
Mati je umrla: Vedel sem, kako sprejeti
Madame Rosier ima drugo mamo.
Učitelje, ki so bili najeti za poučevanje otrok "v večjem številu, po nižji ceni", Famusov imenuje "potepuhi". Meni, da stvar ni v učiteljih in "ne v moči gospe", otroke je treba vzgajati v duhu posnemanja starejših. »Učili bi se od naših starejših,« naroči Chatskyju. In navdihuje svojo hčerko: "Ni potrebe po drugačnem modelu, ko je očetov zgled v očeh."
Famusov sovraži in se boji ljudi z naprednimi pogledi. Ne odobrava Skalozubovega bratranca, ki je »pridobil neka nova pravila«: »čin mu je sledil – nenadoma je pustil službo«, odšel v vas in začel brati knjige. Chatsky imenuje carbonarius in nevarna oseba. Razlogi za njegovo ogorčenje so jasni: Chatsky govori proti temu sistemu, tistim ukazom, ki so osnova vsega njegovega blagostanja za Famusova.
V podobi Famusova so zbrani načini in pogledi, značilni za dvajseta leta 19. stoletja. Chatsky govori proti njim
