Družba je od narave izoliran del materialnega sveta, v katerem je človek sestavni del, le majhen del. Brez pretiravanja potrdimo, da se narava še vedno dovolj igra pomembno vlogo pri stvarjenju človeka. Ker pa je človek biosocialno bitje, potem družba nedvomno sodeluje v procesih njegovega razvoja, na kar nas opozarja Belinsky v svoji izjavi. "Narava ustvarja človeka, a razvija in oblikuje njegovo družbo".

V zvezi s tem je njegova izjava povsem verjetna, saj imajo področja vpliva narave in družbe na človeka določene meje, vendar je izravnava ene od njih nemogoča, saj človeka zaradi njegovega biosocialnega bistva ni mogoče omejiti. le na en del.. Vendar je treba priznati, da ima družba glavno vlogo pri oblikovanju osebnosti, saj se v njej odvijajo tako pomembni procesi za vsakega posameznika, kot so prilagajanje, socializacija itd.. Izobraževanje in razvoj, kot poudarja Belinsky, sta posledica socializacije, med katero se človek nauči nabranih izkušenj prejšnjih generacij in na njihovi podlagi oblikuje pogled na svet in druge pomembne lastnosti.

Biosocialno bistvo človeka določa dejstvo, da se mu je v okviru družbe kljub nastanku po bioloških načelih uspelo ločiti od narave in ustvariti družbeno okolje, v katerem ima vsak posameznik možnost, da se postopoma uresniči. postati polnopravna osebnost.

Kako prenesti brezplačen esej? . In povezava do tega eseja; “Narava ustvarja človeka, a razvija in oblikuje njegovo družbo”že v vaših zaznamkih.

Pomen pesmi "Jesen" je v mislih o končnosti življenja, o razmerju med kratkostjo človeškega življenja in večnim gibanjem narave. Narava se v »Jeseni« primerja s človeškim življenjem, ki doživlja tudi čas razcveta, mladosti, zrelosti, usihanja in smrti. Zadnje tri kitice je treba razumeti tako, da se kljub takšnemu ujemanju narave in človeka narava vsako pomlad ponovno rodi, človek pa enkrat za vselej umre. Torej, če je oseba žalostna zaradi bledeče narave, potem
Vprašanje 1. Zakaj ne moremo reči, da je človeška družba že vstopila v obdobje noosfere? Le visoko izobražena družba, ki razume svoje cilje in je sposobna meriti svoje potrebe z možnostmi, ki ji jih daje narava, lahko vstopi v obdobje noosfere. Tega še nismo dosegli. Vprašanje 2. Zakaj lahko našo družbo uvrščamo med »družbo za enkratno uporabo«? Za takšno družbo je značilno neracionalno potratno izkoriščanje naravnih virov. Za ohranitev človeške civilizacije je treba graditi naravovarčevalno družbo, ki smotrno uporablja naravne vire.
Res, zakaj osvajati naravo? In ali ni že umirjena? Moškemu jo je uspelo skoraj popolnoma podrediti sebi. Skoraj? ja Človek je z izgradnjo hidroelektrarn na rekah poskrbel, da voda deluje zase. Naučil se gasiti, krotiti ogenj. Človek redno »izkorišča« zemljo, nekaj seje in žanje. In celo naučil se je izpodriniti zrak iz določenega prostora, ko je želel doseči vakuum. Nekoč je človek krotil živali. Zdaj na nekaterih preizkuša zdravila. nekaj
Včasih se sliši o najbolj vzvišenih človeških čustvih: klic ljubezni je klic narave same. Tako se zdi zatrjeno, da morate samo zaupati takšnemu občutku. Navsezadnje po naravi ni in ne more biti nemoralne ljubezni. To je situacija, ko nismo mi, ampak smo izbrani. Takšna ljubezen se ne ozira na zunanje okoliščine. Je popolnoma zastonj. To je prav afirmacija svobode ljubezni, ki jo je v svojem delu opeval A.
D. Adams Sam izraz narava ima dva, bistveno različna pomena. Običajno ta koncept uporabljamo v vsakdanjem življenju, razumemo ga naravno okolježivljenjski prostor, torej vse, kar ni ustvaril človek. Po globljem pogledu je narava materialni svet vesolja. Ustavimo se in podrobno razmislimo o prvi definiciji. Adams je v svoji izjavi razkril osnovno bistvo narave, ki se kaže v vzorcih življenja na našem planetu. Narava - edinstvena in nedorasla

Družboslovni esej

Esej na temo:

Esej na temo:
Narava ustvari človeka, družba pa ga razvija in oblikuje. Belinski

Narava ustvari človeka, družba pa ga razvija in oblikuje. (V. G. Belinski)
Človek je biološko in družbeno bitje. Vse življenje gre skozi proces socializacije – približevanja tradicionalne vrednote, temelje okoliškega sveta. Ta proces omejujeta dva pola: rojstvo in smrt. OD zgodnje otroštvočloveka obkrožajo primarni dejavniki socializacije: družina, Vrtec, šola. Oblikovanje značaja in pogleda na svet sta glavni nalogi primarnih agentov. Sekundarni dejavniki socializacije, kot so univerze, strokovne ustanove, delovno mesto, tvorijo sliko ogromnega okoliškega sveta in človekovega mesta v njem. Zahvaljujoč dejavnikom socializacije človek postane osebnost, pokaže svoje individualne značilnosti in sposobnosti v interakciji z ljudmi. Človek lahko ugotovi, kdo je, tako da se primerja z drugimi ljudmi, posluša mnenja drugih. Po Maslowovi teoriji obstaja piramida človeških potreb. Temelj piramide so biološke potrebe (žeja, lakota, spanje, razmnoževanje); v sredini piramide so družbene potrebe (delo, samouresničevanje); in najvišje so duhovne potrebe (znanje, pogled na svet). Vse potrebe so tesno povezane. Človek ne more živeti brez hrane, vode in zraka, potem pa ne more živeti brez komunikacije z drugimi ljudmi. Zgodovina pozna dejstva, da brez komunikacije z ljudmi človek znori in brez razvoja svojih intelektualnih sposobnosti preneha biti oseba in živi na naravni ravni, zadovoljuje biološke potrebe.
Tako je temeljna osnova človeka njegovo biološko bistvo, temeljno pa njegovo družbeno bistvo. Popolnoma se strinjam z mnenjem slavnega pisatelja V. G. Belinskega, da "narava ustvarja človeka, vendar razvija in oblikuje njegovo družbo".