Diaspora: cilji in potenciali naroda. Vloga armenske diaspore v sodobnem političnem procesu Francoske republike Krtyan, Lusik Artavazdovna Diaspora kot dejavnik mednarodnih odnosov

Ustreznost

Drugo polovico odhajajočega stoletja zaznamuje prava revolucija v družboslovju. Sistemsko ustvarjanje in strogi determinizem tiska nadomešča nelinearna, večparadigmatska slika družbenega življenja. Prevrednotijo ​​se duhovni dejavniki posameznikovega in družbenega bivanja ter se prepozna njihova aktivna vloga v razvoju družbe. Razvijajo se in obvladujejo se principi, metode in tehnologije družbenega, kulturnega in političnega oblikovanja, ki omogočajo iskanje netradicionalnih rešitev družbenih problemov, vplivanje na dinamiko družbeno-kulturnih procesov, združevanje celovitosti družbe z raznolikostjo življenjski slogi in vrednote določenih družbenih skupin in posameznikov1.

Nenavadna situacija na prelomu stoletja je v tem, da je v prostoru sociokulturnih institucij mnogo enakovrednih oblik. Namreč, poleg držav, ki medsebojno delujejo, obstajajo tudi globalne funkcionalne infrastrukture – informacijske, komunikacijske, industrijske itd. V razmerah nastajajočega svetovnega reda – informacijske odprtosti in opazljivosti, mednarodnopravne legitimacije, uravnoteženja človekovih pravic in pravic držav, regulacije migracijskih tokov s strani držav gostiteljic, diplomatske, finančne, včasih tudi vojaške podpore, so si etnično zaznamovane diaspore pridobile kakovost stacionarnosti (strukturna in dinamična stabilnost). S tem se ustvarjajo predpogoji za sprejemanje diaspore kot

1 Glej: Predgovor V. G. Kharcheva v knjigi V. Kh Bolotokova in A. M. M., 1998. P. 6. specifična mednarodna realnost, ki določa pomen znanstvene analize pojava diaspore.

Hkrati pa potrebo po razvoju koncepta "diaspore" ne določajo toliko razmere, ki jih povzročajo etnični konflikti, temveč dejstvo, da se pojavlja nova slika sveta, povezana s preobrazbo planeta v en sam družbeno-kulturni organizem. Namreč, »do nedavnega prevladujoča oblika ločenega kompaktnega bivanja sociokulturnih skupnosti se spreminja v razpršeno (»diaspora«) organizacijo človeških skupnosti«1. Ruski raziskovalec O. Genisaretski ob poudarjanju globalne narave problemov diaspore ugotavlja: »poleg posameznika kot nosilca človekovih pravic in države kot instrumenta zaščite ali, nasprotno, zatiranja teh pravic, so pomembne tudi pravice, povezane z etno- kulturno-religiozne identitete so na dnevnem redu in v tem se vidi nekaj novosti svetovne globalne situacije,« ki zahteva razumevanje in analizo.

Največje spremembe v povojnem mednarodnem sistemu raziskovalci štejejo v spremembo sestave njegovih udeležencev, kar je bil eden od razlogov za množenje in krepitev meddržavnih odnosov. Še več, v svetu vse večje soodvisnosti postajajo vplivi, posredovani s povezavami različnih vrst, bolj kot neposredna uporaba sile ključni problem mednarodnih odnosov3. Prav etnične diaspore so eden od pomembnih in premalo raziskanih akterjev sodobnih gospodarskih, političnih in kulturnih odnosov, ki so zasedli svojo nišo v notranjepolitičnem življenju različnih držav in

1 Gradivo okrogle mize "Etika in diaspora" M, 1997. Str. 110,142.

2 Etnometodologija; problemi, pristopi, koncepti. vol. 3. Str. 25.

3 Hoffman S. Le Memme americaa Suprematie ou ordre vondial. R., 1989. P. 144-156. resno vpliva na stanje in razvoj meddržavnih odnosov. Naj opozorimo, da krepitev medsebojnega povezovanja in medsebojnega vpliva držav vodi v globalizacijo vpliva diaspor, v širitev geografije njihovega delovanja, zaradi česar je analiza zastavljenega problema še toliko pomembnejša.

Stabilen razvoj sistema mednarodnih odnosov tako na ravni bilateralnih odnosov kot v regionalnem merilu je nemogoč brez reševanja problematike razdeljenih narodov. Zgodovina dvajsetega stoletja je uprizarjala hude eksperimente z razdeljenimi državami in ljudstvi. V večini primerov so različne družbenopolitične razmere povzročile nastanek zelo različnih družbenopsiholoških pojavov na podlagi istega jezika, kulture in etnične identifikacije1. Fenomen diaspore vsebuje zgodovinsko specifičen odgovor na vprašanje ohranjanja etnokulturne identitete ljudstev, njihove zgodovinske usode v razmerah trajnega preseljevanja in narodno-državne oblike človekovega bivanja. Po drugi strani pa je etnična samoidentifikacija pogosto postala politično mobilizacijska sila, ki je oblikovala novega udeleženca v političnih odnosih in sistemu mednarodnih odnosov, ki jih združuje tak dejavnik, kot je »skupni zgodovinski spomin«.

Razpad ZSSR in nastanek novih neodvisnih držav v Evraziji sta bila dejavnik destabilizacije sistema globalnih, regionalnih in medetničnih vezi. Prišlo je do preloma enotnega etničnega prostora, zaradi česar je t.i nove diaspore, med katerimi je bila največja ruska - več kot 25 milijonov Rusov se je izkazalo zunaj Rusije in se spremenilo v

1 Gozman L.Y., Shestopal E.B. Politična psihologija. Rostov na Donu. 1996. Str. 4.

2 Epumetodologija: problemi, pristopi, koncepti. vol. 3. M, 1997. S. 140. narodne manjšine, ki pa v nekaterih nekdanjih sovjetskih republikah predstavljajo tudi do tretjino prebivalstva. Ta proces je povzročil cel kompleks političnih, sociokulturnih in psiholoških problemov, ki nimajo analogij, tako kot propad velesile nima analogij v sodobni zgodovini. Hkrati imamo edinstveno priložnost, da analiziramo sam proces nastajanja novih diaspor v postsovjetskem prostoru in posledično razvijemo oblike in mehanizme vpliva na ta proces.

1. Študija podaja izvirno definicijo pojma »diaspora«, opredeljuje sistemotvorne značilnosti diaspore kot etnokulturnega in etnopolitičnega pojava ter razmerje med pojmoma »etničnost-diaspora«, »etnična skupina-diaspora« , “narodna manjšina-diaspora”.

2. Diaspore veljajo za enega od pomembnih akterjev v sodobnem sistemu mednarodnih odnosov in ugotavljajo se težnje po povečevanju njihove vloge v meddržavnih odnosih tako na regionalni kot globalni ravni.

3. V disertacijski raziskavi je predlagana tipologija sodobnih diaspor z vidika njihovega mesta, vloge in pomena v sistemu mednarodnih odnosov.

4. Na podlagi analize so bili identificirani trije glavni modeli državne politike do tujih diaspor in opravljena primerjalna analiza teh modelov.

5. Prvič so bile predmet analize »nove« diaspore držav SND in baltskih držav kot dejavnik razvoja političnih procesov v postsovjetskem prostoru, vključno z Rusijo.

6. Fenomen ruske diaspore se preučuje kot dejavnik razvoja meddržavnih odnosov; gospodarsko, kulturno, jezikovno prisotnost v tujini.

7. Analizirane so bile izkušnje interakcije med diplomatskimi službami in konzularnimi predstavništvi tujih držav z diasporami in opredeljene so bile najbolj optimalne oblike te interakcije.

8. Razvit je bil izviren model interakcije med ruskimi državnimi institucijami in rusko diasporo.

9. V znanstveni obtok je uvedeno obsežno empirično gradivo, ki še ni bilo objavljeno ne v domači ne v tuji literaturi, vključno z rezultati strokovnih raziskav avtorja v letih 1994-1999. v državah bližnje in daljne tujine.

Predmet študija so etnične diaspore v sistemu mednarodnih odnosov. Težišče raziskave je na etnopolitičnih in etnokulturnih značilnostih sodobnih diaspor, analizi političnega in ekonomskega potenciala diasporskih združb, oblikah in mehanizmih vpliva diaspor na razvoj meddržavnih odnosov. Pomemben metodološki del študije je opredelitev pojmov »diaspora«, »svetovna diaspora«, »združenja diaspore«.

Cilji in cilji študije

Zastavljeni cilj raziskave disertacije, ki vključuje analizo glavnih trendov v razvoju sodobnih diaspor, njihovo vlogo v mednarodnih procesih, zahteva reševanje naslednjih nalog:

1. Opredelite pojem "diaspora" kot politično kategorijo, identificirajte njene sistemske značilnosti in kvalitativno razliko od pojmov "etnična skupina" in "narodna manjšina".

2. Analizirati genezo in podati jasno tipologijo sodobnih etničnih diaspor z osvetlitvijo etnopolitičnih, politično-pravnih in etnokulturnih vidikov problematike.

3. Analizirati etnične diaspore kot dejavnik notranjih in zunanjih političnih odnosov.

4. Ugotovite politični, gospodarski in kulturni potencial »svetovnih« diaspor.

5. Posebej poudarite in preučite dejavnike oblikovanja in razvoja "novih" diaspor, ki opisujejo njihovo vlogo v političnih procesih, ki se odvijajo v postsovjetskem prostoru.

6. Povzemite in sistematizirajte mednarodne izkušnje interakcije med državami in združenji diaspore, pri čemer upoštevajte analizo obstoječih načel in oblik stikov diplomatsko-konzularnih služb z organizacijami in združenji diaspore.

7. Posebej izpostavite in preučite etnokulturne, institucionalne in socialno-psihološke značilnosti sodobne ruske diaspore, potencial združenj in organizacij, ki jih je ustvarila.

8. Razviti optimalen model interakcije med ruskimi državnimi institucijami in rusko diasporo.

Najpomembnejše določbe disertacije, predložene na zagovor

1. Diaspora je etnokulturni in etnopolitični pojav, ki nastane na podlagi etničnih skupin, ki živijo izven »titularne« države in imajo številne značilnosti, ki vključujejo: a) večkratno etnično samoidentifikacijo, ki predpostavlja prisotnost etnokulturne povezanosti. tako z državo bivanja kot z etnično domovino; b) ustanovitev institucij, namenjenih ohranjanju in razvoju diaspore, vklj. mednarodne narave; c) obstoj strategije za interakcijo z vladnimi institucijami tako v državi stalnega prebivališča kot v »titularni« državi.

2. Krepitev medsebojne povezanosti sodobnih držav vodi v globalizacijo diasporske oblike obstoja družbe in vse večji vpliv diaspor na notranjo politiko držav in sistem mednarodnih odnosov.

3. Razvoj sodobnih diaspor ima številne skupne in posebne značilnosti. Večina diaspor, ki so nastale kot posledica družbenih kataklizm, gre v svojem razvoju skozi tri faze: obdobje nastajanja; samo obdobje razvoja diaspore; obdobje izumrtja ali transformacije. To je zlasti posledica kombinacije naslednjih dejavnikov: socialno-ekonomskih razmer v državi bivanja diaspore; etnična politika; bližina ali »oddaljenost« kultur države bivanja in diaspore; vstop diaspore kot podsistema v »svetovno« diasporo (ali odsotnost tega dejavnika); potencial (socialni, ekonomski, kulturni, institucionalni) diaspore.

4. Metodološko pomembna je teza o oblikovanju v procesu razvoja diaspore notranjih mehanizmov, ki delujejo za njeno reprodukcijo in zagotavljajo samoregulacijo. Mehanizmi samoregulacije vključujejo ideologijo diaspore kot sistem za ohranjanje in reprodukcijo etnične samoidentifikacije; delovanje društev diaspore, ki opravljajo koordinacijsko in konsolidacijsko funkcijo; socialno-psiholoških mehanizmov, vključno s posebno atmosfero duševnosti in doživljanjem svoje »posebnosti«, ki je posledica večkratne identifikacije.

5. Na podlagi takšnega kriterija, kot je njihovo mesto v sistemu mednarodnih odnosov, podajamo naslednjo tipologijo diaspore: »globalne« diaspore, ki vplivajo na razvoj sistema mednarodnih odnosov in politike vodilnih držav; diaspora, katere vpliv je omejen na regionalne sisteme, ločeno skupino držav; diaspor, ki so pomembne za dvostranske odnose.

6. Opravljanje politične funkcije je pomembna oblika delovanja diaspore, v kateri lobistična praksa zavzema posebno mesto. V zvezi z diasporami so osnova političnega lobiranja: politične stranke, združene po etnični liniji, ki imajo svoje predstavnike v parlamentarnih in občinskih organih; javne organizacije diaspore, ki lahko vplivajo na državne organe brez parlamentarnih posrednikov; političnih strank, ki uradno zastopajo t.i titularni narod, vendar se aktivno uporablja za uresničevanje interesov diaspore; posamezni predstavniki diaspore, ki zasedajo vplivne položaje v političnem, gospodarskem in kulturnem življenju države stalnega prebivališča in so pripravljeni prispevati k uresničevanju nacionalnih interesov svoje zgodovinske domovine.

7. Značilnosti, ki tvorijo tipologijo, ki označujejo "svetovne" diaspore, morajo vključevati območje naselitve; kvantitativni potencial diaspore, ki predpostavlja prisotnost določene kritične mase, pod katero postane obstoj diaspore kot »svetovne« diaspore problematičen; politični, gospodarski in kulturni potencial, ki omogoča vpliv ne le na politiko in gospodarstvo posameznih držav, temveč tudi na razvoj mednarodnih odnosov; zavedanje sebe kot »globalne« diaspore; prisotnost mednarodnih združenj diaspore (Svetovni judovski kongres, Svetovni kongres ruskih organizacij itd.).

8. Za zgodovinsko situacijo, v kateri se pojavlja razvoj "novih" diaspor, so značilne številne značilnosti: njihov nastanek je posledica propada državnih entitet in rasti migracijskih tokov (potrebno je opozoriti na globalno naravo teh procesi, ki so se razširili v skoraj vseh regijah sveta); Razvoj »novih« diaspor poteka v razmerah etnokracije, ki nosi s seboj konfliktni potencial. Analiza "novih" diaspor v Rusiji je razkrila težnjo po intenziviranju in politizaciji njihovih dejavnosti, kar potrjuje sprejetje posebnih dokumentov v številnih državah SND in Baltika, ki urejajo odnose z lastnimi diasporami in jih obravnavajo kot " dejavnik nacionalne prisotnosti« v tujini.

9. Analiza izkušenj držav z »globalnimi« diasporami je omogočila prepoznati tri modele interakcije med državnimi institucijami in tujimi rojaki: repatriacijski, paternalistični in utilitaristični (pragmatični). Ugotovljeni so bili naslednji trendi:

1) odstopanje (uradno razglašeno ali dejansko izvedeno) od izvajanja politike repatriacije kot glavne naloge interakcije z diasporo; in

2) kombinacija paternalistične politike s pragmatičnim pristopom (z uporabo potenciala diaspore), kjer slednji postane dominanten;

3) oblikovanje in krepitev sistema dialoga z društvi tuje diaspore.

10. Za razliko od »globalnih« diaspor, ki imajo dolgo zgodovinsko izkušnjo organizacijskega delovanja, imajo finančni potencial in vpliv v političnih in poslovnih krogih različnih držav po svetu, je ruska diaspora novega tujine v povojih. Za trenutno stanje ruskega družbenega in družbenopolitičnega gibanja v CIS in baltskih državah je značilna stalna razcepljenost, rivalstvo med različnimi velikimi in majhnimi strukturami ter odsotnost voditeljev, ki bi bili sposobni združiti najaktivnejši del diaspore na obsegu republike ali vsaj velike regije. Analiza razvoja razmer v ruskem gibanju novega tujine nam omogoča, da z razumno stopnjo zaupanja trdimo, da bo čas njegove boleče rasti v veliki meri odvisen od stopnje aktivnosti v tem vprašanju ustreznih ruskih oddelkov. , ki bo morala opustiti osredotočenost na doseganje hitrih rezultatov in se usmeriti na dolgi rok.

Teoretične osnove študije

V knjigi Schleiermacher in njegovi "Govori o veri" je ruski filozof I.A. Ilyin zapisal, da je odgovornost raziskovalca preučiti bistvo problema za možno popolnost poznavanja predmetov z uporabo kakršnih koli sredstev, ki vodijo do resnice, ni mogoče dati nobeni od metod enake prednosti:

Vera v rešilni metodološki monizem pade in se umakne temeljnemu spoznanju metodološkega pluralizma«1.

Teoretična in metodološka podlaga raziskave so dela politologov in mednarodnih strokovnjakov različnih znanstvenih področij in šol. Znanstvena literatura o mednarodnih odnosih in svetovni politiki, objavljena v zadnjih 10-15 letih, je ogromna, kar je znak normalnega procesa kopičenja znanja, ki ni omejen s formalnimi in didaktičnimi pogoji. Posplošitev preučenega gradiva je dosežena predvsem z uporabo koncepta soodvisnosti v svetovnem razvoju, ki je bil predstavljen in razvit v delih post-behavioristov. D. Easton (avtor splošno priznane sistematične metode analize političnih odnosov), W. Dougherty, R. Pfalyagraff so predlagali modele svetovnega razvoja, ki so pogosto pretiravali pomen in hitrost trendov k oblikovanju transnacionalne strukture svetovne skupnosti. . Toda na splošno so opazili objektivne procese. Tako so M. Merle in vrsta drugih zagovornikov koncepta »soodvisnosti« v metodološkem smislu izrazili za nas pomembno tezo, da »fenomen soodvisnosti pomeni prehod stare mednarodne skupnosti v sodobno, za katero je značilno, da dva glavna dejavnika: 1) »zapiranje prostora« (to je neke vrste zoženje geografske sfere kot posledica širjenja obsega človekove dejavnosti in napredka prometnih in komunikacijskih sredstev); 2) konec vladnega monopola nad zunanjimi odnosi"3.

1 Iljin I. A. Schleiermacher in njegovi "Govori o veri" // Zbirka. Op. v 10 zvezkih M, 1994. T. 3. P. 8-11.

2 Novikov G.I. Teorije mednarodnih odnosov. Irkutsk 19 %. Str. 217.

3 Merle M. Sile in enjeux v mednarodnih odnosih. Str. 1981. Str. 150.

Razvoj medsebojnega povezovanja in soodvisnosti v sodobnem svetu objektivno vodi v porast migracijskih procesov in posledično na eni strani vodi v nastanek tako imenovanih novih diaspor, na drugi strani pa postaja dejavnik, ki zagotavlja vzdrževanje in razvoj obstoječih diaspor. Poleg tega »konec vladnega monopola nad odnosi s tujino« predpostavlja aktivnejšo udeležbo novih akterjev v mednarodnih odnosih, vključno z združenji diaspore. Tako je po konceptu harvardskega profesorja S. Hoffmana prišlo do naslednjih velikih sprememb v povojnem mednarodnem sistemu: 1) sprememba sestave mednarodnih akterjev; 2) spreminjanje ciljev držav; 3) transformacija sile; 4) nastanek novih hierarhičnih struktur v sistemu mednarodnih odnosov; 5) preoblikovanje mednarodnega sistema kot celote1. Za to študijo so naslednji argumenti S. Hoffmana metodološke vrednosti:

Povečanje števila akterjev in diferenciacije med njimi je pomnožilo število mednarodnih odnosov in jih okrepilo:

Obstaja delitev sfer človekove dejavnosti, od katerih se vsaka skuša razširiti prek državnih meja;

V razmerah soodvisnosti še vedno ostaja tradicionalna logika konkurenčnih odnosov med državami (»jaz zmagam, ti izgubiš«), obeti pa so povezani s strategijo solidarnosti in sodelovanja, saj so negativne posledice razvoja univerzalne in se razlikujejo le v stopnja vpliva na vse države;

1 Hoffinan S. Le Dilemme american. Supremete ou ordre vondiaL R., 1982. P. 144-152. >

Ko razmerja moči med državami vztrajajo, postane manipulacija skozi soodvisnost strateško sredstvo. S. Hoffman ta strateška sredstva definira kot »igre soodvisnosti«1.

S teorijo soodvisnosti je tesno povezan koncept sožitja kultur, ki temelji na ideji njihove mnogoterosti. Priznavanje mnogoterosti kultur kot teoretske predpostavke vodi do dvoumnih filozofskih zaključkov. Številni kulturologi izhajajo iz ideje o enakosti kultur, nezmožnosti njihovega kontrasta kot količin različnih velikosti. Drugi, nasprotno, menijo, da raznolikost kultur ne izključuje načela hierarhije. V tem referenčnem okviru so nekateri pridelki ocenjeni kot pomembnejši, razvitejši, vrednostno bogatejši in rodovitnejši. Druge, nasprotno, razlagajo kot izčrpane in izgubile svojo nadvlado. Še vedno pa obstaja težnja po krepitvi ideje forumaštva, tj. enakost kultur, od katerih ima vsaka svoje dostojanstvo in suverenost2.

Probleme nastajanja in razvoja sodobnih diaspor je izjemno pomembno interpretirati z vidika splošne teorije konfliktov. Teorija mednarodnih konfliktov, ki temelji na sistemskih, strukturno-funkcionalnih pristopih v kombinaciji z bihevioristično-kibernetskimi tehnikami, je postala največja po številu študij in objav. Eden njenih najbolj znanih teoretikov je konfliktolog Kenneth Boulding. Na splošno obstajajo tri ravni analize mednarodnih konfliktov: 1. analiza vzrokov, strukture in dinamike konfliktov;

1 NotpalB. PpAR. 156.

2 Gurvič. P.S. Filozofija kulture. M., 1994. Str. 217.

2. »terapija«, tj. razvoj in metodologija za njihovo poravnavo;

3. preprečevanje mednarodnih konfliktov1.

Opozoriti je treba, da se uporaba metod za preučevanje sistemov v družbeni sferi, ki so uspešne v naravoslovju, pogosto izkaže za neučinkovite. Dejstvo je, da družbeni sistemi ne delujejo samo v času – temveč tudi odločajo in izbirajo pot nadaljnjega razvoja. Zato sistemski pristop dopolnjujejo ideje kognitivne znanosti – nove interdisciplinarne znanstvene smeri, ki proučuje široko paleto problemov zaznavanja, razumevanja in odločanja.

Pri izdelavi disertacije je bil uporabljen širok nabor virov in literature. Viri vključujejo uradne vladne dokumente (ruske in tuje) - pogodbe, sporazume, izjave vladnih uradnikov, koncepte in programe državne politike do tujih rojakov, sprejete v različnih državah.

Posebna skupina bi morala vključevati dokumente o načelih interakcije s tujimi rojaki, sprejete v Rusiji in drugih državah postsovjetskega prostora. Pri pripravi nekaterih je sodeloval avtor. Gre za dokumente in gradiva Ministrstva za zunanje zadeve Ruske federacije, Odbora za zadeve SND in odnose z rojaki Državne dume Ruske federacije ter vladne komisije za zadeve rojakov. V delu so uporabljeni materiali iz arhivov Mednarodnega združenja za kulturne stike z rojaki "Rodina", Roszarubezhtsentr in osebnega arhiva avtorja.

1 Burtan J. W. Konflikt: Reševanje in preprečevanje. L„ 1990.

2 Plotine cue Yu.M. Teoretični in empirični modeli družbenih procesov. M., 1998. Str. 5.

Poleg uradnih dokumentov veliko mesto v študiji zavzemajo gradiva iz informativnih publikacij ter publikacij ruskih in tujih medijev.

Pomembno skupino virov predstavljajo statistični podatki o položaju ruske diaspore v tujini.

V posebno skupino je treba vključiti podatke, ki jih je avtor pridobil med terenskim raziskovanjem v obdobju od 1994 do 1999 v Rusiji, Ukrajini, Moldaviji, Estoniji, Litvi, Finski, Veliki Britaniji, Argentini, Izraelu, Švedski, med katerimi je opravil 20 strokovnih raziskav. raziskave, kjer so bili respondenti predstavniki diasporskih društev in državnih institucij, ki sodelujejo z diasporami.

Izpostaviti je treba dokumente, ki so produkt dejavnosti vlad in parlamentov tujih držav (Izrael, Kitajska, Madžarska, Južna Koreja, Nemčija itd.), ki so si nabrale dobre izkušnje v interakciji z diasporami.

Sistematično-primerjalna metoda analize celotnega kompleksa protislovnih informacij, pridobljenih iz virov, ki temeljijo na zanesljivih dejstvih in dokumentih, nam omogoča, da zagotovimo znanstveno pravilnost zaključkov in posplošitev v delu.

Pri delu na disertaciji so bile široko uporabljene monografije in članki ruskih in tujih politologov, zgodovinarjev in etnologov, ki so bili posvečeni tako aktualnim vidikom razvoja sodobnih diaspor kot širšim mednarodnim problemom. Treba je poudariti pomen del Zh.

M.V.Kadymova, D.I.Kozlova, K.P.Mukhina, V.T.Timofeeva, V.L. Yaskina. Dela teh znanstvenikov so bistveno napredovala v predstavah o dinamiki nacionalnih procesov.

Problemi posameznih etničnih diaspor in analiza njihove vloge v zunanji politiki so predmet raziskav M. A. Andreev, E. P. Daragyan, J. Defoe, A. F. Dokuchaeva, N. V. Krivtsov, V. F. Li, N. O. Oganesyan, N.A.Simonia, R.Samuels, K.V.Frolov, D.Furman, V.AoaNan, HBaiNp, 8.Berge§, Bleyebop.

Analiza del, objavljenih v Rusiji in tujini na temo diaspore, je pokazala, da so najbolj raziskane »svetovne« diaspore (armenska, judovska, kitajska in številne druge). Hkrati so družbene kataklizme preteklega stoletja, ki so jih spremljali razpadi držav in rast migracijskih tokov, raziskovalce postavile pred nujno nalogo analize »novih« diaspor, vklj. v postsovjetskem prostoru. Poskus zagotavljanja kontinuitete znanstvenega pristopa k analizi diaspor kot etnopolitičnega fenomena je avtorja privedel do tega, da se je obrnil ne le na sodobne raziskave, ampak tudi na dela prejšnjih obdobij1. Disertacija uporablja dela filozofov ruske diaspore (N.A. Berdjajev, S.N. Bulgakov, B.P. Vysheslavtsev, I.A. Ilyin, L.P. Karsavin, N.O. Lossky, I.L. Solonevich, P.A. Sorokina, G.P. Fedotova), posvečena analizi fenomena naroda, nacionalni značaj. Opozorimo na posebno vrednost idej teh avtorjev za naše raziskave, ker sami so pripadali diaspori.

1 Glej: Judovska enciklopedija. Sankt Peterburg 1908-1913; Fornberg K. Judovsko izseljevanje. Kijev, 1908; Kautsky K. Židovstvo in rasa. Str., 1918.

V zadnjih letih so ruski politologi, pravniki, sociologi in etnografi objavili številne knjige, brošure in članke, ki obravnavajo različne vidike oblikovanja in razvoja ruske diaspore, predvsem v novih tujih državah. Položaj ruske diaspore je tema številnih člankov v periodičnih publikacijah in znanstvenih konferencah1.

Naj omenimo, da so bili problemi Rusov v nacionalnih republikah že pred razpadom ZSSR predmet znanstvenih raziskav in časopisnih objav. Sklicujmo se na raziskave L.N. Drobizheva, ki so bile izvedene v 80-ih - zgodnjih 90-ih letih. v Estoniji in Uzbekistanu, l publikacije Yu.V.Harutyunyan, Yu.V.Bromley, M.N. Tuji dogodki so raziskovali tudi možen razvoj nacionalnih procesov v nekdanji ZSSR. Med posebnimi grožnjami, ki so jih napovedali ameriški sovjetskologi do konca leta 1991 - začetka leta 1992, so vključevali rast nacionalizma; večmilijonski tokovi beguncev, ki destabilizirajo družbene, gospodarske in politične razmere v celinskem, morda celo v svetovnem merilu3.

Hkrati v domači literaturi praktično ni študij, ki bi analizirale diasporo kot kategorični koncept z vidika obravnave splošnih teoretičnih problemov mesta in vloge diaspore v sodobni S.L. Agayev, Yu.S .Oganisyan. O konceptu ruske državne politike do ruske diaspore // Polis. 1998. št. 1; Grishaev A.I. Rusi v Estoniji. M., 19 %; Lebedeva N.H. Nova ruska diaspora: socialno-psihološka analiza. M, 1995; Tiškov V.A. Etničnost, nacionalizem in država v postkomunistični družbi // Vprašanja sociologije. 1993. N 1/2; Filippova E. Vloga kulturnih razlik v procesu prilagajanja ruskih priseljencev v Rusiji // Identiteta in konflikt v postsovjetskih državah. M., 1997; Migracije in nove diaspore v postsovjetskih državah. M., 19 %; Rusi v bližnjem tujini / Ed. Kozlov V.I., Sherwood E.A. M., 1994.

2 Harutyunyan Yu.V., Bromley Yu.V. Sociokulturni videz sovjetskih narodov. M., 1986; Guboglo M.N. Razvoj etnodemografske situacije v prestolnicah avtonomnih republik v letih 1959-1989. // Raziskave v uporabni etnologiji. M., 1992; Drobizheva L.M. Rusi v novih državah. Spreminjanje družbenih vlog // Rusija danes: težko iskanje svobode. M., 1993.

3 Korgunov A.B. Razpad Sovjetske zveze in politika ZDA. M., 1993. Str. 7. svet. Podana je bodisi regionalna analiza, pogosto brez primerjalne komponente, bodisi etnografska analiza, ki ne zadeva mednarodnih vidikov delovanja sodobnih diaspor. V sistemu globalnih problemov mesto diaspore kot posledice soodvisnosti in kot dejavnika zbliževanja ni opredeljeno. Izjema je raziskava O. Genisaretskega, ki meni, da bo »vključitev etno-kulturno-religiozne razsežnosti v orbito humanitarnih globalističnih študij v eksplicitni, kritično reflektirani obliki odprla možnosti za razumevanje svetovnega reda, ki je zdaj zamegljen. po konceptualnih zaslonih »civiliziranih vojn« in naslednjih »koncev zgodovine«. O. Genisaretsky obravnava diasporno perspektivo človeškega obstoja kot eno od zgodovinskih linij oblikovanja novega svetovnega reda, v prihodnosti pa kot eno od njegovih strukturnih komponent1. Poleg tega se številni raziskovalci še niso povsem odločili, kaj je v sodobnih diasporah bolj prisotno: integracijski ali konfliktni dejavniki. Očitno je resnica na sredini. Konfliktne ali integracijske vsebine lahko prevladujejo glede na specifično zgodovinsko situacijo, mesto, ki si ga diaspora izbere (ali ji določi) v sistemu mednarodnih akterjev.

Analiza del zadnjih let kaže, da konceptualni aparat teme ostaja predmet resnih razprav. Tako so dela V.A. Tiškova, E.S. Pozdnjakova in drugih avtorjev posvečena preučevanju teoretičnih vidikov problema. Pomemben prispevek k razvoju koncepta diaspore so prispevali ruski raziskovalci S. Gradirovsky, Yu Gromyko, N. Lebedeva, A. Nikitin, S. Savoskul, S. Sokolovsky in drugi.

1 Egnometodologija: problemi, pristopi, koncepti. vol. 3. M., 1997. Str. 14.

Številni raziskovalci na diasporo gledajo kot na prisilno bivanje zunaj zgodovinske domovine, kot na posledico zgodovinske krivice, ki jo je treba, če že ne razrešiti, pa vsaj omiliti njene posledice. Po drugem pristopu pa se diaspora in življenje v zamejstvu vse bolj pojmujeta ne kot neizogibno zlo ali tragedijo, temveč kot zavestno izbrano alternativo, kot nekakšen projekt, družbeni ali eksistencialni. Ta problem je ključen za našo raziskavo, saj odgovor na zastavljeno vprašanje o bistvu diaspore kot etnopolitičnega pojava je odvisen od razumevanja njene vloge v sistemu mednarodnih odnosov.

Razpravlja se o tem, ali je izraz "diaspora" na splošno uporaben za Ruse. In tudi, v kolikšni meri je ta »nova« diaspora resnično ruska. Med rusko govorečimi ljudmi predstavljajo precejšen del ljudje, ki so po poreklu Rusi, vendar niso Rusi, ali pa etnično sploh niso povezani z Rusijo, imajo pa za svoj materni jezik ruščino. Nekateri etnični Rusi so se asimilirali in »zrasli« v kulturno in jezikovno okolje države svojega prebivališča. Še večji del je v »dvokulturni« situaciji in se po svoji miselnosti razlikuje od Rusov, ki živijo v Rusiji. Za našo analizo je izraz "drugi Rusi", ki so ga v znanstveni obtok uvedli ruski znanstveniki (v zvezi s predstavniki ruske diaspore novih tujih držav. - T.P.), ima resnično osnovo, v kateri sta lahko dve komponenti ugleden. Prvi je etnokulturni, ki je posledica dolgotrajnih medetničnih stikov in kulturnih izposoj skupin ruskega prebivalstva, ki živijo ločeno od glavnega etničnega masiva. Drugi je socialni, povezan z razliko v socialni strukturi ruske etnične skupine in njenih lokalnih skupin zunaj nje (kar pomeni razliko v razmerju med prebivalci mest in podeželja, stopnjo izobrazbe, socialni status)1. Očitno je, da je izredno težko identificirati čisto rusko etnično skupino ne samo v novih tujih državah, ampak tudi v sami Rusiji.

Upravičenost identifikacije konceptov »titularnega« in »avtohtonega« naroda v zvezi s situacijo v številnih republikah nekdanje ZSSR (Kazahstan, Moldavija, baltske države, Ukrajina itd.) prav tako povzroča ugovore. Kaj se šteje za kronološki okvir pri opredeljevanju pojmov "avtohtoni narod", "avtohtoni" in "migrant"? Tukaj ni nobenih znanstveno utemeljenih, objektivnih kriterijev in je malo verjetno, da jih je mogoče ustvariti.

Ni naključje, da je tako burne razprave v znanstveni literaturi povzročil poskus opredelitve pojma »rojak«. Tisti, ki se v etnokulturnem smislu identificirajo z Rusijo, so po stopnji vključenosti v jezikovno in kulturno okolje svojega bivanja ter po duhovni in predvsem politični usmeritvi izjemno heterogena kategorija.

Kar zadeva koncept, kot je "rusko govoreči", ki ga pogosto uporabljajo ne le publicisti, ampak tudi ruski politiki, je njegova definicija še bolj zapletena. Če z rusko govorečimi razumemo tiste, ki jim je ruščina primarno komunikacijsko sredstvo, potem lahko v to kategorijo uvrstimo približno 1/3 celotnega prebivalstva novega zamejstva. Vendar pa je mogoče razlikovati tudi to kategorijo. In kot kaže praksa, v številnih primerih rusko govoreči (Ukrajinci, Judje itd.) tvorijo jedro ruske diaspore v tujih državah.

1 Filippova E. Vloga kulturnih razlik v procesu prilagajanja ruskih priseljencev v Rusiji // Identiteta in konflikt v postsovjetskih državah. M, 1997. S. 146-147,

Predmet razprave ostaja vprašanje bistva ruske državne politike do tujih rojakov. Številni raziskovalci menijo, da je »pomoč ruskemu prebivalstvu povezana z določeno državno politiko, katere nosilci so lahko in morajo biti ruske diaspore. Takšna postavitev vprašanja je sprva nesprejemljiva zaradi različnih okoliščin znajdejo izven meja domovine, ki so v stiski, je naloga in dolžnost vsake države, ne glede na to, ali imajo določeno »poslanstvo« v odnosu do svoje države ali zunanjega sveta«1.

Obstajajo tudi diametralno nasprotna stališča, na podlagi katerih »sedanje ruske diaspore s samim dejstvom svojega obstoja branijo skrajne meje Rusije in na eni strani zavirajo islam (v Tadžikistanu, Uzbekistanu, Turkmenistanu, Kazahstanu). ), na drugi pa ofenziva Nata in druge oblike zahodne agresije (v Ukrajini, Moldaviji, baltskih državah)«2.

Ni mogoče reči, da je problem spoštovanja pravic t.i Rusko govoreče prebivalstvo v novih tujih državah tuji raziskovalci popolnoma ignorirajo. Tako so ameriški avtorji, ki so si prizadevali za nekaj objektivnosti pri poročanju o dogodkih v postsovjetskem prostoru, opozorili na možne negativne posledice ignoriranja samega dejstva obstoja problema. Toda ta razmišljanja se niso odrazila v praktičnih dejavnostih Združenih držav. Kljub vsem razlikam v interpretacijah manjšinskih pravic se velika večina zahodnih strokovnjakov in politikov strinja, da »matična« država nima posebnih

1 Gradirovsky S., Tugashin A., Diaspore v spreminjajočem se svetu // Nezavisimaya Gazeta. 1998. št. 7(8), julij.

2 Strategije razvoja diaspore // NG-Sodruzhestvo. 1998. št. 5. pravice ali obveznosti za zagotovitev zaščite sorodnih etničnih skupin v drugih državah. Podrobna analiza metodoloških pristopov k preučevanju sodobnih diaspor, ki obstajajo v domači in tuji znanstveni literaturi, je omogočila ne le analizo vsega, kar je bilo razvito na tem področju znanstvene misli, temveč tudi identifikacijo ključnih problemov, predvsem diskutabilne narave.

V tej študiji je bil pri obravnavi problematike sodobnih diaspor uporabljen celosten pristop, ki vključuje preučevanje problematike tako na socialno-psihološki (pogledi, ideje, vrednote, usmeritve, katerih nosilci so predstavniki diaspor) kot na institucionalni, nacionalni in mednarodni ravni. Institucionalna raven vključuje analizo sistema družbenopolitičnih, etnokulturnih združenj, ki nastajajo v diaspori, pa tudi dejavnosti državnih institucij v državi bivanja, ki izvajajo politiko diaspore. Nacionalna raven proučevanja problematike pomeni analizo glavnih usmeritev državne politike države stalnega prebivališča v odnosu do diaspor. Četrta raven obsega preučevanje problematike diaspore kot dejavnika mednarodnih odnosov, ki vključuje podrobno analizo političnega in pravnega področja delovanja zvez diaspore, primerjalno analizo državnih politik do tujih diaspor in ugotavljanje perspektiv za razvoj diaspor kot sestavnega atributa sodobnega svetovnega reda.

Praktični pomen študije.

Rezultati študije se lahko uporabljajo v dejavnostih državnih in javnih organizacij, ki sodelujejo z diasporami, postanejo osnova za nadaljnji znanstveni razvoj in najdejo uporabo v pedagoških dejavnostih.

Potrditev dela.

Glavne določbe disertacije so predstavljene v monografijah "Diaspore v sistemu mednarodnih odnosov", "Sodobne diaspore (domači in mednarodni vidiki)", "Ruska diaspora v CIS in baltskih državah", v publikacijah, poročilih in sporočilih. na znanstvenih simpozijih in konferencah. Raziskava disertacije je bila obravnavana in odobrena na Inštitutu za aktualne mednarodne probleme Diplomatske akademije Ministrstva za zunanje zadeve Ruske federacije.

Struktura dela.

Diplomsko delo je sestavljeno iz uvoda, štirih poglavij, zaključka in seznama literature.

ZAKLJUČEK

Diaspore, katerih pomen v življenju sodobnega človeštva se je v primerjavi s preteklimi obdobji močno povečal in še raste, predstavljajo nekakšen globalni eksperiment preživetja etnokulturnih tvorb, njihovega ohranjanja identitete v razmerah intenzivnega spreminjanja in diverzifikacije. sociokulturnega okolja1. Z etnopolitičnega vidika diaspora predstavlja neko novo sliko sveta, v kateri državno organizirane nacionalne entitete sobivajo z etnokulturnimi entitetami, v nasprotju z narodi, ki niso povezani z določenim ozemljem in imajo v nasprotju z etničnimi skupinami »naddržavnost«. .” To se ne kaže le v ustanavljanju globalnih združenj diaspore, temveč tudi v njihovi zastopanosti v mednarodnih organizacijah, kar je posreden znak pravne osebnosti, čeprav pojem diaspora na pravni ravni še ni opredeljen. Sam proces diasporizacije v sodobnem svetu ne samo, da še ni dobil mednarodnopravne formalizacije, ampak ga tudi politiki ne prepoznajo vedno.

Vpliv sodobnih diaspor na notranjepolitične procese in na razvoj sistema meddržavnih odnosov pa zahteva resno analizo. Pa ne le etnologi, tudi politologi in pravniki.

Analiza je omogočila nekatere zaključke in posplošitve glede političnih vidikov sodobnih diaspor ter identificirala vrsto problemov, ki zahtevajo nadaljnje znanstveno razumevanje. Analiza geneze »svetovnih« diaspor je pokazala, da se bistvo in vsebina njihovega delovanja kažeta v specifičnih

1 Etnometodologija: problemi, pristopi, koncepti. M., 1997. Izdaja. 3. P. 6. zgodovinska oblika. Poleg tega bistvena plat lahko ostane nespremenjena (ohranjanje in razvoj diaspore kot etnokulturne celovitosti), sredstva za dosego te končne naloge pa so lahko različna, kar je odvisno od etnopolitične situacije, stanja odnosov med državo bivanja itd. . zgodovinska domovina, intradiasporalni mehanizmi samorazvoja in samoregulacije.

Pomembno je opozoriti, da diaspora ni le oblika, mehanizem in sredstvo obstoja zgodovinsko vzpostavljenih skupnosti, ki so nosilke določenih etnokulturnih tradicij, ampak tudi politični instrument. Hkrati pa se lahko diaspora konstituira in zagotovi samopreživetje, če postane očitno, da so njeni predstavniki sposobni rešiti težko dilemo: združevanje prilagajanja razmeram v državi bivanja z ohranjanjem etnokulturne identitete, tj. spoznati pluralnost etničnih identifikacij kot enega glavnih pogojev za ohranitev diaspore.

Primer takšnega razvoja so lahko judovske, armenske in druge »svetovne diaspore«. Opravljanje političnih funkcij s strani diaspore, vklj. vloga gospodarskega in kulturnega mostu med državo bivanja in »zgodovinsko domovino« zahteva od združenj diaspore politiko »uravnoteževanja«. Še več, t.i Pravila igre, ki se jih je diaspora prisiljena držati, niso odvisna le od razmer v državi bivanja, temveč tudi od političnih načel, ki jih »zgodovinska domovina« upošteva v interakciji z diasporo.

Študija glavnih smeri in oblik interakcije med tujimi državami in diasporami nam omogoča, da izpostavimo številne pomembne trende. Glavna je odmik od repatriacijskih in paternalističnih modelov politike do rojakov ter aktivna uporaba oblik in mehanizmov pragmatičnega pristopa, ki vključuje opredelitev prednostnih ciljev tistih držav, v katerih obstajajo resni dolgoročni interesi, določeni z njihovim geopolitičnim položajem. . Hkrati se prisotnost diaspore v tujini obravnava kot dejavnik uresničevanja nacionalnih interesov, zagotavljanja gospodarske, kulturne in jezikovne prisotnosti v državah, ki imajo za državo pomemben geopolitični in strateški pomen: dejavnik bilateralnih odnosov, kjer lahko diaspora deluje kot »most«. Kitajska, Japonska, Nemčija in Brazilija aktivno in precej učinkovito uporabljajo potencial izseljencev. Glavni člen v verigi "Izrael - judovska diaspora" v smislu stopnje vpliva na mednarodne procese je nedvomno diaspora, in predvsem diaspora ZDA. Budimpešti je uspelo zgraditi skladen sistem dialoga z organizacijami tujih Madžarov.

Politika države bivanja v odnosu do diaspore je ocenjena kot eden od pomembnih pokazateljev politike v odnosu do zgodovinske domovine diaspore, kar se odraža v sprejemanju zunanjepolitičnih odločitev. Hkrati podpiranje ohranjanja in razvoja kulturnega, jezikovnega, informacijskega prostora kot dejavnika nacionalne prisotnosti v tujini velja za pomembno zunanjepolitično nalogo, kar potrjuje prisotnost v MZZ številnih držav. (Francija, ZDA) posebnih enot za podporo in razvoj francoščine oziroma angleščine v tujini. Položaj diaspore kot etnične manjšine je obravnavan kot dejavnik notranje in regionalne stabilnosti, na podlagi načel preventivne diplomacije pa prizadevanja za preprečevanje morebitnih medetničnih konfrontacij veljajo za pomembno področje delovanja regionalnih in mednarodnih organizacij.

Drug pomemben trend je legitimizacija prakse interakcije med državami in tujimi diasporami. Tako je v devetdesetih letih več držav sprejelo posebne programe, ki so določali načela njihove politike do diaspor. Med njimi so: Rusija, Španija, Brazilija, Nemčija itd. Številne države nimajo uradnih programov, kar pa jih ne ovira pri dosledni in pragmatični politiki do tujih rojakov.

Dodaten dejavnik, ki spodbuja iskanje mednarodnopravne utemeljitve izrabe potenciala diaspore, je proces nastajanja novih diaspor, ki je bil posledica razpada ZSSR, Jugoslavije in Češkoslovaške. Analiza stanja novih diaspor in oblik njihovega sodelovanja v sistemu mednarodnih odnosov je omogočila ugotoviti številne trende, med katerimi so glavni naslednji: neurejena pravna vprašanja položaja novih diaspor ne vodijo le do notranjepolitične nestabilnosti in zapletov meddržavnih odnosov, lahko pa povzroči konflikte, ki ogrožajo regionalno stabilnost, kar zahteva aktivnejšo uporabo metod politične napovedi in preventivne diplomacije; Večina novih diaspor kljub prehodu skozi fazo ideološkega in institucionalnega oblikovanja v svojem delovanju izvaja politične funkcije, vklj. vplivati ​​na stanje in razvoj odnosov med »titularno« državo in državo prebivališča; Tempo institucionalnega oblikovanja novih diaspor je veliko hitrejši od nastajanja »svetovnih« diaspor.

Pomemben dejavnik stabilnosti v postsovjetskem prostoru je položaj novih diaspor, stanje in razvoj integracijskih procesov v CIS in regionalni odnosi. Ruska diaspora ima v teh procesih vodilno vlogo. Položaj Rusov v številnih novih tujih državah ostaja dejavnik, ki resno otežuje razvoj odnosov Rusije s temi državami. Za razliko od tradicionalnih diaspor v tujini imajo Rusi v novih tujih državah resne težave pri uveljavljanju državljanskih pravic in nimajo možnosti vplivanja na odločanje o položaju ruske diaspore. V večini držav novega tujine so pravice do dela, izobraževanja v maternem jeziku in socialne varnosti za predstavnike netitularnih narodnosti (večina ruskih in rusko govorečih) bistveno omejene. Možnost uveljavljanja pravice do zaščite pred propagando, ki škodljivo vpliva na ohranjanje in razvoj ruske kulture, jezika, izobraževanja ter pred manifestacijami vsakdanjega nacionalizma, je bistveno omejena. Institucionalizacijo in strukturiranje ruske diaspore v novi tujini spremlja tekmovanje med javnimi organizacijami rojakov in njihovimi voditelji za monopol pri zastopanju interesov celotnega rusko govorečega prebivalstva.

Kljub dejstvu, da so ruske javne in politične organizacije v CIS in baltskih državah v povojih, je mogoče ugotoviti številne pomembne trende, ki kažejo na vse večjo vlogo diaspore in njenih združenj v notranjepolitičnem življenju države in v sistemu meddržavnih odnosov. To je zastopanost ruskih organizacij v organih samouprave; konsolidacija političnih organizacij s poslovnimi strukturami; zavedanje njihove posebne vloge v odnosih med Rusijo in državo prebivališča.

Pri določanju glavnih usmeritev državne politike do rojakov v novih tujih državah Ruske federacije je po našem mnenju treba izhajati iz opredelitve prednostnih področij in ciljev dejavnosti. Na podlagi diferenciranega pristopa k politiki namerava Ruska federacija posebno pozornost nameniti tistim državam, ki imajo za Rusijo pomemben geopolitični in strateški pomen, pa tudi tistim, kjer se sonarodnjaki srečujejo z najbolj perečimi pravnimi, gospodarskimi in kulturnimi težavami. krogle. Prednostne regije vključujejo države novih tujih držav, pa tudi kraje kompaktnega prebivališča rojakov (rusko govoreče regije) in območja medetničnih konfliktov.

Cilj ruske zunanje politike do ruske diaspore v sosednjih državah ni le preprečiti izolacijo in prisilno asimilacijo, temveč tudi ustvariti učinkovit, učinkovit sistem interakcije med ruskimi državnimi in javnimi institucijami z združenji diaspore, ki omogoča uporabo potenciala diaspore za razvoj meddržavnih odnosov, kar najbolj upošteva nacionalne interese Rusije.

Zdi se, da je treba nadalje razvijati pravno področje interakcije z rusko diasporo, kar vključuje revizijo in naknadno sprejetje koncepta državne politike Ruske federacije v zvezi s tujimi rojaki, izboljšanje zakona o državni politiki Ruske federacije. v odnosu do rojakov, ampak tudi sprejem zakona o lobiranju.

Pri interakciji z rusko diasporo daleč v tujini je treba posebno pozornost nameniti državam, v katerih je zaradi teritorialne oddaljenosti ali drugih razlogov ruski gospodarski, informacijski in kulturni prostor slabo zastopan. V takšnih primerih so društva diaspore dejavnik ruske nacionalne prisotnosti.

Analiza je pokazala, da je resna pomanjkljivost proučevanja domače diaspore pomanjkanje znanstvene interakcije pri proučevanju te kompleksne in večplastne tematike med politologi, etnologi in pravniki. Posledica tega je ne le različno obravnavanje in vrednotenje mnogih vidikov položaja in razvoja sodobnih diaspor (kar je načeloma naravno), temveč tudi skupnega pojmovnega aparata ni. In pogosto pravniki, etnologi in politologi v en koncept strnejo različne vsebine.

Po našem mnenju tako zapleten pojav, kot je reasimilacija, zahteva podrobnejšo študijo. Zavrnitev ohranjanja ali priznavanja etničnih korenin je lahko povezana ne le z naravno željo priseljenca po asimilaciji, ampak tudi z neugodnim stanjem dvostranskih odnosov med »zgodovinsko domovino« in državo prebivališča, ostrimi etnokratskimi politikami in drugimi začasnimi dejavniki. Ko se ti dejavniki odstranijo, se začne proces obnavljanja izgubljene etnične identitete in posledično oživijo diaspore na enaki etnični podlagi (armenska diaspora v Turčiji, ruska na Finskem itd.). Ti procesi v znanstveni literaturi še niso ustrezno obravnavani, čeprav lahko resno vplivajo na razmere v sodobnem svetu.

Avtor je v tem delu poskušal preseči nekakšen »evropocentrizem« in analizirati prakso interakcije z diasporami, ki ni na voljo samo v evropskih državah. Toda sama tema je resnično neizčrpna in številni njeni vidiki lahko postanejo predmet kasnejših znanstvenih raziskav.

1. Armensko vprašanje. Enciklopedija. Erevan. 1991.

2. Veliki enciklopedični slovar. M., S-P., 1997.

3. Zakon "O jezikih v Beloruski SSR". Minsk. 1990.

4. Zakon RA o tujih državljanih. Erevan, 1994.

5. Zakon Republike Belorusije. "O zagotavljanju pravic narodnih manjšin v Republiki Belorusiji." Minsk, 1992.

6. Judovska enciklopedija. T. 7, 12. Sankt Peterburg. 1908-1913.

7. Inštitut držav CIS. Oddelek za diasporo. Trenutni arhiv. 1997.

8. Odbor za javne in medregionalne odnose moskovske vlade. Trenutni arhiv. 1997.

9. Odbor za javne in medregionalne odnose moskovske vlade. Trenutni arhiv. 1998.

11. Ministrstvo za zunanje zadeve Armenije. Oddelek za države nekdanje ZSSR in CIS. O ruski skupnosti v Armeniji. 1994

12. Ministrstvo za zunanje zadeve Ruske federacije. 4 DSNG. Trenutni arhiv. 1996.

13. Ministrstvo za zunanje zadeve Ruske federacije. Sektor za mednarodno humanitarno in kulturno sodelovanje. Trenutni arhiv. 1996

14. Ministrstvo za narodnosti in zvezne odnose. Trenutni arhiv. 1997.

15. Temeljni zakon Republike Estonije 1920 // Osebni arhiv avtorja.

16. Osnutek zveznega zakona Ruske federacije "O ureditvi dejavnosti lobiranja v zveznih vladnih organih."

17. Razporeditev prebivalstva po narodnosti. RSFSR // Rezultati prvega vsezveznega popisa prebivalstva. M., 1989.

18. Govori judovskih poslancev v državni dumi. Petrograd, 1917.

19. RosZarubezhCentr. Trenutni arhiv. M, 1997.

20. Ruske organizacije v Litvi. Strokovna anketa. Roka. programi T. V. Poloskova (Vilna, Visaginas. november 1995) // Trenutni arhiv mednarodnega združenja "Matična domovina".

21. Ruski bilten (Talin). 1934-1940.

22. Odlok predsednika Ruske federacije "O glavnih usmeritvah državne politike Ruske federacije v zvezi z rojaki, ki živijo v tujini" // Izvestia. 31.08.1994.

23. Zvezni zakon Avstrije z dne 7. julija 1974 »O pravnem položaju narodnih manjšin«. Pogl. 1 člen 2.

24. Zvezni zakon Ruske federacije o javnih združenjih. M., 1995.

25. Namibijski nacionalni arhiv Windhoek. SWA-Združenje. A 437. V. 2. Direktorat za programske podatke. Priseljenska in demografska politika. Komisija za zaposlovanje in priseljevanje. Ottawa, 1982.

26. Poročilo uprave jugozahodne Afrike za leto 1919. Pretoria.1920.

27. Poročilo, ki ga je predstavila vlada Južnoafriške unije Svetu Društva narodov o upravljanju jugozahodne Afrike za leto 1936. Pretoria. 1937.

28. Posebna študija ZN o preostali diskriminaciji na političnem, gospodarskem, socialnem in kulturnem področju. Publikacija ZN, prodajna št. 71.XIV.2. Monografije

29. Alekseeva JI.M. Zgodovina disidentstva v ZSSR. Zadnje obdobje. Pariz, 1984.

30. Amalrik A. Zapiski disidenta. R., 1982.

31. Ananyan Zh., Khachaturyan V. Armenske skupnosti v Rusiji. Erevan.1993.

32. Arutyunyan Yu.V., Bromley Yu.V. Sociokulturni videz sovjetskih narodov. M., 1986.

33. Afanasjev A.L. Pelin na tujih njivah. M., 1987. Berlin I. Zgodovinske usode judovskega ljudstva na ozemlju ruske države. Petersburgu. 1919.

34. Bolotokova V.Kh., Kumykova A.M. "Fenomen narodov in nacionalno-psihološki problemi v sociologiji ruske diaspore." M., 1998. Bromley Yu.V. Narodnost in etnografija. M.: Nauka, 1973. Barzedzh N. Izgon Čerkezov (vzroki in posledice). Maykop.1996.

35. Vares P., Osipova O. Ugrabitev Evrope ali baltsko vprašanje v mednarodnih odnosih 20. stoletja. Talin: Založba Estonske enciklopedije. 1992.

36. Gadžijev K.S. politologija. M., 1996.

37. Gozman L.Y., Shestopal E.B. Politična psihologija. Rostov na Donu. 1996.

38. Gordienko I. S., Komarov P. M. Doomed% o ruski emigrantski psevdocerkvi. L., 1988.

39. Gumiljov L.N. Geografija etnične skupine v zgodovinskem obdobju. M., 1990. * Gumiljov L.N. Etnogeneza in biosfera Zemlje. L., 1990.

40. Gurvič. P.S. Filozofija kulture. M., 1994.

41. Deitch JI.G. Vloga Judov v ruskem revolucionarnem gibanju. 2. izd. M., 1925.

42. Zernov N. Ruski pisci izseljenstva. Boston (Mass.), 1973. Sombart V. Judje in njihova udeležba pri oblikovanju modernega gospodarstva. Sankt Peterburg 1910.

43. Zubov V. 16. republika ZSSR. O sovjetski emigraciji na Zahod. San Francisco. 1982.

44. Zyablyuk N.G. Lobiranje in politika. M., 1976.

45. Ivanenko I.P. Mednacionalni odnosi. Izrazi in definicije. Kijev. 1991

46. ​​​​Ivanov V.P. Oblikovanje čuvaške diaspore. Čeboksari. 1988 Ilarionova T.S. Etnična skupina: geneza in problemi samoodločbe (teorija in diaspore). M., 1994

47. Identiteta in konflikt v postsovjetskih državah: Zbornik člankov. Ed. M. Brill Olcott, V. Tiškova, A. Malašenko. M., 1997.

48. Ilyin I.A. O bistvu pravne zavesti. Zbirka Op. V 10 t., 1994.1. T. 4.

49. Ilyin I. A. Schleiermacher in njegovi "Govori o veri" // Zbirka. Op. BIO t. M., 1994. T. 3.

50. Ilyin M.V. Besede in pomeni. Izkušnje pri opisovanju ključnih političnih konceptov. M., 1997.

51. Isakov S. Rusi v Estoniji. Talin. 1997.

52. Zgodovina Kabardino-Balkarske avtonomne sovjetske socialistične republike od antičnih časov do danes. M., 1967.

53. Komin V.V. Politični in ideološki propad ruske malomeščanske protirevolucije v tujini. Kalinin, 1977.

54. Kortunov A.B. Razpad Sovjetske zveze in politika ZDA. M„ 1993.

55. Krasavin L.P. Filozofija zgodovine. Sankt Peterburg 1993. Kuzmin V.P. Načelo doslednosti v teoriji in metodologiji K. Marxa. M., 1980.

56. Lebedeva N.M. Nova ruska diaspora: socialno-psihološka analiza. M., 1995.

57. Lebedeva N.M. Socialna psihologija etničnih migracij. M., 1993.

58. Lossky N.O. Zgodovina ruske filozofije. M., 1991.

59. Gradivo okrogle mize "Etničnost in diaspora". M., 1.1997.

60. Materiali I. mednarodne konference "Korejci v tujini v globalnem kontekstu" 3. in 5. novembra 1992, Seul.

61. Mukhachev Yu.V. Ideološki in politični bankrot načrtov buržoazne obnove v ZSSR. M., 1982.

62. Gurevich P.S. Filozofija kulture. M., 1994.

63. Martynova M.Yu. Balkanska kriza: narodi in politika. M., 1998. Materiali mednarodne konference "Ruski jezik, kultura in izobraževanje v Estoniji". Talin. 1996.

64. Gradivo seminarja "Migracije in migracijska politika". M., 1992.

65. Migracije in nove diaspore v postsovjetskih državah. M., 1996.

66. Rusi v bližnjem tujini. Rep. izd. Kozlov V.I., Sherwood E.A. M., 1994.

67. Nazarbajev N. V toku zgodovine. Almaty, 1999. Prebivalstvo Rusije. M., 1995.

68. Nacionalna politika v Ruski federaciji. M., 1993. Nikitin V.A. K konceptu diaspore. M., 1997.

69. Nova ruska diaspora: možnosti razvoja. 1994-1995 // Fundacija MacArthur skupaj z Inštitutom za etnologijo in antropologijo Ruske akademije znanosti. M., 1996.

70. Novikov G.I. Teorije mednarodnih odnosov. Irkutsk 1996. Ortega y Gasset X. Vzpon množic. per. iz španščine. New York, 1954.

71. Osorgina T.A. Ruska emigracija. Revije in zbirke v ruščini. T. 1-2. Pariz. 1981.

72. Žarišče tesnobe v vzhodni Evropi. M., 1994.

73. Esej o zgodovini judovskega ljudstva. T. 1. Ed. S. Ettinger. Jeruzalem.

74. Plotinsky Yu.M. Teoretični in empirični modeli družbenih procesov. M., 1998.

75. Pozdnjakov E.A. Zunanjepolitične dejavnosti in mednarodni odnosi. M., 1986.

76. Pozdnjakov E.A. Sistemski pristop in mednarodni odnosi. M., 1976.

77. Plaksin R.Yu. Propad cerkvene protirevolucije 1917-1923. M., 1968.

78. Rusko vprašanje: problemi nacionalne in mednarodne varnosti. M., 1995.

79. Sevastjanov E.P., Korsakova N.E. Pozlačen geto. M., 1983. Semanov S.N. Likvidacija protisovjetskega kronštatskega upora leta 1921. M., 1973.

80. Skir A. Judovska duhovna kultura v Belorusiji. Minsk. 1997. Smith D. Nacionalizem ter konflikt in mir. Poročilo. M., 1996.

81. Starovoitova G.V. Problemi etnosociologije v sodobnem mestu. L., 1980

82. Sodobne diaspore. M., 1999.

83. Starchenkov G.I. Delovne migracije med vzhodom in zahodom. M., 1997.

84. Samuels R. Po poteh evropske zgodovine. Minsk. 1998. Teush V.L. O duhovni zgodovini judovskega ljudstva. M., 1998.

85. Tiškov V. Medetnični odnosi v Ruski federaciji. M., 1993.

86. Tudoreanu H.JI. Eseji o ruski delovni migraciji v obdobju imperializma. Kišinjev. 1986.

87. Filippov S.V. ZDA: priseljevanje in državljanstvo, politika in zakonodaja. M., 1973.

88. Fedotov G.P. Usoda in grehi Rusije. Sankt Peterburg 1992. T. 2.

89. Fornberg K. Judovsko izseljevanje. Kijev. 1908.

90. Forrester J. Svetovna dinamika. M., 1978.

91. Frolov K.JI. Ukrajinska diaspora v Moskvi. M., 1997.

92. Hayes D. Vzročna analiza v sistematičnih raziskavah. M., 1983.

93. Etnični in regionalni konflikti v Evraziji. Knjiga 1-3. 1997. Etničnost in moč v večetničnih državah. M., 1994. Etnometodologija: problemi, pristopi, koncepti. vol. 3. M., 1997.

94. Etnosocialni problemi mesta. M., 1986. Yakovlev V.N. Trnova pot do pravice. Tiraspol, 1994. Yangaliev A. Diplomatski ukrepi za rešitev konflikta v Pridnestrju. M., 1996.

95. Berzeg S. Kafkasua Yercegi. Samsung. 1991.

96. Burtan J.W. Konflikt: Reševanje in preprečevanje. L., 1990.

97. Chalasinski J. Spoleczenstwo i wyehowanie. Varšava. 1969.

98. Chatterjee P. Narod in njegovi drobci. Kolonialne in postkolonialne zgodovine. Princeton, V.I., 1993.

99. Coolidge A. Združene države kot svetovna sila. N.Y. 1909. Duijker H.P. Freida N.H. Nacionalni značaj in nacionalni stereotipi. Amsterdam, 1960.

100. Frederiksen I.I. Die politiche Tartigkeit der Emigration aus der Sovietunion//Osteuropa. 1969.

101. Growford Lounge. Primerjalne povezave o etničnem konfliktu: Delavnica UWRISD o etničnem konfliktu in razvoju. Dubtownik, 3.-6.6.1991.

102. Huntigton S. Spopad civilizacij? // Zunanje zadeve. 1993. Poletje.

103. Hiden, J., Salmon, P. Baltski narodi in Evropa. Estonija, Latvija. Litva v dvajsetem stoletju. London, New York: Longman. -1991. Hoffman S. Le Dilemme american. Supremaite ou ordremondial. P., 1989.

104. Fidarko A., Konferan S. Kafkas gocmtnlrinin valorma Kavgasi. Alara.1978.1.qisition and Society in Early Modern Europe. L. 1987. ↑ Kirchner, W. Vzpon baltskega vprašanja. Westport: Greenwood. 1970.1.vi-Strauss C. Mithologiques. P., 1966.

106. Ocena paktov med ZSSR in Nemčijo z dne 23. avgusta in 28. septembra 1939. Eesti Teaduste Akadeemia Toimetized. Uhiskonnateadused. - 1990, letn. 39, št.2.

107. Mattisen, E. Tartu Rahu. Talin: Estonija Raamat. - 1989.

108. Merle M. Sile in enjeux v mednarodnih odnosih. P., 1981.

109. Misinuas, R. J., Taagepera, R. Baltske države. Leta odvisnosti 1940-1980. London: C.Hurst Company. - 1983.

110. Raun, T.U. Estonija in Estonci. Stadford: Hoover inst. - 1987.

111. Raun, T.U. Estonska družbena in politična misel, 1905, februar 1917.-Ruske baltske province. Ed. Andrew Ezergailis in drugi. - Köln; Wien; Bohlau. - 1982.

112. Ronimois, H.E. Ruska zunanja trgovina in Baltsko morje London: Boreas Publishing Co. - 1946.

113. Salmon, P. Baltske države v mednarodnih odnosih v letih 1925-1939. -Eesti Teaduste Akadeemia Toimetized. Humanitaar ja sotsiaalteadused. -1992, letnik 41, št. 3.

114. Taylor J. Sence vzhajajočega sonca. Tokio. 1983.

115. Iznajdba tradicije / E. Hobibawm, J. Ranger, ur. Cambridge MA: Cambridge Univ. Tisk, 1983.

116. Vares P. Razsežnosti in usmeritve v zunanji in varnostni politiki baltskih držav. Novi akterji na mednarodnem prizorišču: zunanje politike baltskih držav. TAPRI. Tampere.

117. Vares P. Razsežnosti in usmeritve v zunanji in varnostni politiki baltskih držav. Oblikovanje zunanje politike v Rusiji in novih državah Evrazije. Armonk, New York, London: M.E. Sharpe. 1995.

118. Vernant I. Begunec v povojnem svetu. Ženeva, 1951.

119. Znaniecki F. Moderne narodnosti. Sociološka študija. Urbana, 1952.1. Članki

120. Agranat A.B., Mikhailov S.S., Miščenko E.V., Titov V.N. Asirci v Moskvi (na podlagi etnosocioloških raziskav) // Vostok. 1994. št. 2.

121. Andreeva E. Žrtve Jalte // New Journal. Literarno-politična publikacija. Ed. Aldanov M.A. New York, 1980. Zv. 139.

122. Balezin A.S. Nemška skupnost v Namibiji: k vprašanju oblikovanja subetnične skupine // Etnografski zbornik. 1993. št. 5. str. 74.

123. Berdjajev N.A. Usoda človeka v sodobnem svetu // Berdyaev N.A. Filozofija svobodnega duha. M., 1994.

125. Bilten judovske univerze v Moskvi. 1993. št. 2.

126. Bilten Zveze ruskih izobraževalnih in dobrodelnih društev v Estoniji (Talin). 1927-1934.

127. Filatova I.I. Evropska skupnost Kenije in britanska kolonialna politika (1945-1963) // Tropska Afrika: problemi zgodovine. M., 1973. S. 207-238.

128. Bettel N. Zadnja skrivnost. Prisilna izročitev Rusov v letih 1944-1947. // Celina. Berlin; München, 1975. N 4-5; 1976. N 6-7.

129. Bloomer G. Kolektivno vedenje // Ameriška sociološka misel. M., Moskovska državna univerza, 1994.

130. Brilev S. Ženini iz Nove Zelandije niso bili privlačni za urugvajska dekleta // Komsomolskaya Pravda. 1991. 28. september.

131. Brook S.I. Svetovno prebivalstvo // Etnografski priročnik. M., 1986.

132. Gaganov L.N. Vloga kulture pri krepitvi vezi z rojaki // Kultura ruskih lipovancev v nacionalnem in mednarodnem kontekstu. Bukarešta. 1996.

133. Gigienishvili O. Gruzijska diaspora // Komunist Gruzije. 1989.

134. Gorev B. Revolucionarna emigracija // SE M., 1934. T. 64. Izd. 1.

135. Gradirovsky S., Tupitsin A., Diaspore v spreminjajočem se svetu // Nezavisimaya Gazeta. 1998. št. 7(8), julij.

136. Guboglo M.N. Razvoj etnodemografske situacije v prestolnicah avtonomnih republik v letih 1959-1989. // Raziskave v uporabni etnologiji. M., 1992.

138. Podatki iz Vsezveznega popisa prebivalstva ZSSR // Demografski letopis. 1991. M., 1991.

139. Židovske glasbene vilice. Tel Aviv. 16.10.98.

140. Drobizheva L.M. Rusi v novih državah. Spreminjanje družbenih vlog // Rusija danes: težko iskanje svobode. M., 1993.

141. Dubova N.Y., Yamskov A.N. XIII mednarodni kongres antropoloških znanosti // Ethnographic Review. 1994. N 2.

142. Ivanov A. Celovita študija ruskih lipov (ruskih starovercev) Romunije // Kultura ruskih lipov v nacionalnem in mednarodnem kontekstu. M., 1996.

144. Katsonis A. Grška diaspora v Rusiji: trenutno stanje in problemi razvoja // Sodobne diaspore. M., 1999.

145. Katsonis A. Ruski Grki v sistemu diaspore in meddržavnih odnosov // Sodobne diaspore. M., 1999.

146. Gwanggyu Lee. Korejska diaspora v svetovnem kontekstu // ^ Ethnographic Review. 1992. št. 6

147. Kwangyu Lee. Korejska diaspora v svetovnem kontekstu // Etnografski zbornik. 1993. N 3.

148. Kosiv M. Na izbiro: slovarji ali jurišne puške kalašnikov // Visoki grad. Lvov. 1993. 13. april.

149. Kotov O.V. Fragmenti etničnih skupin // Ethnicity and its division. M., 1992

150. Velika A. Ruska diaspora kot oblika etnonacionalne opredelitve. Mrežni projekt organiziranja ruske diaspore // Sodobne diaspore. M., 1998.

152. Kuzeev R.G. Uvod (o vlogi podrazdelkov etnične skupine v etničnih procesih) // Ethnicity and its subdivisions. M., 1992.

153. Lebedeva N.M. Vloga kulturne distance pri oblikovanju novih identitet // Identiteta in konflikt v post-sovjetskih državah. M., 1997.

154. Lebedeva N.M., Khokhlov A.A. Rusi v republikah nekdanje Unije: ali je izid vnaprej določen? (iz izkušenj etnopsiholoških raziskav) // Rusi v bližnjem tujini. M., 1994.

155. Lebedeva N.H. Ruska diaspora ali del ruskega naroda? (O problemu samoodločbe Rusov v Ukrajini) // Rusi v bližnjem tujini. M., 1994.

156. Lossky N.O. Značaj ruskega ljudstva // Lossky N.O. Pogoji absolutne dobrote. M., 1991.

157. Moreau Jacques Luc. Mlado ugrofinsko XXI stoletje: mit ali resničnost // Gradivo za mednarodno znanstveno in praktično konferenco "Mladi in ugrofinski svet". Iževsk, 26.-30. oktober 1994

161. Morris R. Staroverska diaspora v Severni Ameriki // Kultura ruskih Litovcev (ruskih starovercev) v nacionalnem in mednarodnem kontekstu. M., 1996.

162. Nosov M. Japonska in zunanji svet: pridružitev svetovni skupnosti // Japonska: v iskanju novih meja. M., 1998.

164. Pertyakov V.Ya. Ali prihajajo Kitajci? Migracijska situacija na ruskem Daljnem vzhodu // Mednarodno življenje. 1996. št. 2.

165. Pavlenko A.P. Evropski priseljenci v Veliki Britaniji // Rase in ljudstva. 1976. N 6. Str. 162-173.

166. Pameran G. Pogovor h knjigi V. L. Teusha "O duhovni zgodovini judovskega ljudstva", 1998.

167. Pozdnjakov E.A. Narod. Nacionalizem. Politika // Nacionalizem: teorija in praksa. M., 1994.

168. Popovsky M. Naše izseljenstvo v treh ogledalih // Ogonyok. 1991. št. 45.

169. Zadnje novice (Talin). 1920-1925.

170. Petrov I.G. Izkušnje kvantitativne analize etničnih procesov v materialni kulturi uralskih Čuvašev // Etničnost in njene delitve. M., 1992

171. Pugačev B. Etnični konflikti in ruski dejavnik // Rusija: problemi nacionalno-državne politike. M., 1993. Razuvaevu V. Rusija in postsovjetski geopolitični prostor

172. Mednarodno življenje. 1993. N 8.

173. Rayyangu.V. Problemi izobraževanja rusko- in tuje govorečega prebivalstva Estonije // Recenzije. Helsinki, 1994.

174. Slyusar V. Pravoslavni potomci mongolskih hordov // Nova Ukrajina. 1992. N 5.

175. Sokolovski S.B. Russtvo: zgodovinske, geografske in družbene razsežnosti // Rusi v bližnjem zamejstvu. M., 1994

176. Solonevich I.L. Duh ljudstva // Naš sodobnik. 1990. št. 5.

177. Sorokin P.A. Problem socialne enakosti // Sorokin P.A. Človek. Civilizacija. Družba. M., 1992.

178. Sorokin P.A. Glavne značilnosti ruskega naroda v dvajsetem stoletju: v Rusiji in ruski filozofski kulturi. // Filozofi pooktobrske diaspore. M., 1990.

179. Spector R.I. Diaspora kot način za privatizacijo etnične zgodovine // Mednarodna revija "Magistrum". Zvezek "Diaspora".

180. Strategije razvoja diaspore // NG-Commonwealth. 1998 št. 5.

181. Titov V.N. Etnokulturne značilnosti moskovskih Asircev // Etnografski pregled. 1992. N 5.

182. Tiškov V. Identiteta in kulturne meje // Identiteta in konflikt v postsovjetskih državah. M., 1997.

183. Tiškov V. A. Etničnost, nacionalizem in država v postkomunistični družbi // Vprašanja sociologije. 1993. N 1/2. S. 3.

184. Toshchenko Zh.T., Chaptykova T.I. Diaspora kot predmet sociološkega raziskovanja // Socis. 1996. št. 12.

185. Trapeznikova T.V. Rusi v Moldaviji // Diplomatski bilten. 1995. N4.

187. Filippova.E. Vloga kulturnih razlik v procesu prilagajanja ruskih priseljencev v Rusiji // Identiteta in konflikt v postsovjetskih državah. M., 1997.

188. Furman D. Armensko narodno gibanje. Zgodovina in psihologija // Svobodna misel. 1992. št. 16.

189. Černičenko S.V. ZN in človekove pravice // Diplomatski letopis. M., 1997.

190. Chubarov V.M. O vprašanju opredelitve pojma "rojak" // Diplomatski bilten. 1996. št. 1.1. Estonija. 1996. 7. april.

191. Yamskov A.N. Etničnost v medetničnih konfliktih po razpadu ZSSR // Analiza in napoved medetničnih konfliktov v Rusiji in CIS. Letnik. M., 1994.

192. Barth F. Analiza kulture v kompleksnih družbah // Ethnos. Stockholm, 1989. Zv.54.

193. Checklend P.B. Model in validacija v mehkem sistemu in praksi // Systems Researcher. 1995. Vol. 12. št. 1.

194. Misiunas, R. Vloga baltskih držav v sovjetskih odnosih z Zahodom v obdobju med vojnama. Baltik v mednarodnih odnosih med obema vojnama. - Studia Baltica Stockholmiensia. 1988, št. 3.

195. Raun, T.U. Estonci in Rusko cesarstvo, 1905-1917. Revija za baltske študije. - 1984, letnik 15, št. 2/3.

196. Rueschemeyer M., Golomstok I., Kennedy J. Sovjetski emigrantski umetniki // Življenje in svet v ZSSR in ZDA. N.Y.; L., 1985.

197. Shaber Boyd C. Jaces of Nationalism. Nove realnosti in miti. N.Y.

198. Stonequist E.V. Obrobni človek. Študija konflikta osebnosti in kulture. New York: Russell in Russell. 1961-XYIII.

199. Študija o pravicah oseb, ki pripadajo etničnim, verskim in jezikovnim manjšinam. UN Doc. E/CN. 4/pod. 2/384. Str. 96.

200. Vares P. Rusija in baltske države: Ali obstajajo skupne varnostne perspektive? Skupna varnost v Severni Evropi po hladni vojni – regija Baltskega morja in regija Barentsovega morja. Stockholm: Mednarodni center Olofa Palmeja. 1994.

201. Vares P. Varnost baltskih držav in Rusije. Vilnius-Kaliningrad. Zamisli o kooperativni varnosti v regiji Baltskega morja. Helsinki: Nordijski forum za varnostno politiko. 1995.

202. Vares P., Zhuryari O. Zunanja politika. Dokumenti o narodnostih. 1995. Vol. 23. št. 1.

203. Vares P., Zhuryari O. Izbire zunanje politike baltskih držav. Politika tranzicije v baltskih državah. Zbornik prispevkov s seminarja Parnu, 16.-19. januar 1992. Aarhus: Inštitut za politične vede, 1991.

204. Vares P., Zhuryari O. Zunanja politika baltskih držav: problemi in perspektive. Območje Baltskega morja: regija v nastajanju. Prispevki 16 avtorjev. Oslo. 1992.

205. Vares P., Zhuryari O. Ostri koti baltske neodvisnosti: akterji v mednarodni politiki. Sodelovanje v regiji Baltskega morja. Taylor & Francis. ZDA 1993.

206. Vares P., Zhuryari O. Baltska politična orientacija in mednarodna politika. Regija Baltskega morja: konflikt ali sodelovanje?: regionalizacija, varnost, oboroževanje in preoblikovanje. Munster, Hamburg: Lit, 1992. - (Kiel Peace Research Series; 1).

207. Zhuryari O. Ruski dejavnik v estonski zunanji policiji: Reakcija na "omejitev suverenosti". Baltske države v mednarodnih odnosih. Tampere: TAPRI, 1993.

208. Zhuryari O. Baltske države in Rusija (1990-1993): obsojene na dobrososedstvo? Zunanja politika baltskih držav: osnovna vprašanja. - Riga: Center za baltsko-nordijsko zgodovino in politične študije, TAPRI, 1994.1. Disertacije

209. Aslanyan A.L. Nacionalni problem v državnopravnem delovanju Mladoturkov // Povzetek diplomskega dela. za prošnjo za delo Kandidat znanosti polit, znanost M., 1998

210. Bakun L.A. Pritiskovne skupine kot latentna politična sila. Primerjalna analiza: ZDA, Zahodna Evropa, Rusija // Disertacija. za prošnjo za delo znanstvena stopnja kandidata znanosti, znanosti. M., 1989.

211. Balashov R.V. Rusija in CIS: težave in možnosti za razvoj integracije // Povzetek disertacije. za prošnjo za delo Kandidat znanosti polit, znanost M., 1996

212. Barseghyan A.M. Mednarodni vidiki oblikovanja samostojnih držav (na primeru baltskih držav). dis. za prošnjo za delo Kandidat znanosti polit., sc. M., 1997.

213. Glechan V.G. Vloga armenskega trgovskega kapitala v trgovini Otomanskega cesarstva (20-70 let 19. stoletja) // Povzetek disertacije. za prošnjo za delo Kandidat znanosti polit, znanost M., 1990.

214. Gnedkova I.I. Položaj ruskega prebivalstva v Latviji in Litvi: etnopolitični vidik // Povzetek disertacije. za prošnjo za delo Kandidat znanosti polit, znanost M., 1997

215. Dasni Yu R. Kurdsko vprašanje v regionalni in svetovni politiki // Povzetek disertacije. za prošnjo za delo Kandidat znanosti polit, znanost M., 1998.

216. Kalyaeva R.M. Mednarodne dejavnosti Republike Kazahstan na sedanji stopnji // Povzetek disertacije. za prošnjo za delo znanstvena stopnja doktor.jppolit., znanosti. M., 1993

217. Kleimenova N.E. Poljsko vprašanje v ruski zunanji politiki med prvo svetovno vojno // Povzetek disertacije. za prošnjo za delo Kandidat znanosti ist. Sci. M., 1998

218. Kocharyan V.V. Mednarodnopravni problemi varstva narodnih manjšin // Povzetek diplomskega dela. za prošnjo za delo Kandidat znanosti pravni Sci. Sankt Peterburg, 1996

219. Kushkhabiev A.B. Geneza čerkeške diaspore v arabskem svetu (na primeru Sirije). dis. raziskovanje M., 1991

220. Martiškin S.A. Japonsko priseljevanje v ZDA: problemi integracije in etnične samoohranitve (1868-1945) // Povzetek disertacije. za prošnjo za delo znanstveni naziv doktor. polit, znanost M., 1995

221. Mokin V.G. Notranjepolitične razmere v Romuniji. Disertacija za znanstveno stopnjo kandidata znanosti. polit., sc. M., 1996.

222. Ovanesyan V.R. Armensko vprašanje kot predmet mednarodnih odnosov // Avtorski povzetek. dis. za prošnjo za delo znanstvena stopnja dr. polit, znanost M., 1999.

223. Razuvaev V.V. Nacionalna identiteta in odnos med Rusijo in Evropo // Povzetek diplomske naloge. za prošnjo za delo znanstveni naziv doktor. polit, znanost M„ 1995~