Heder - självkänsla, moraliska principer som en person är redo att försvara i vilken situation som helst, till och med att offra sitt eget liv. Heder är mycket lätt att förlora, till exempel genom att säga fel ord eller göra en överhastad handling. Men äran är väldigt svår att upprätthålla. Och få människor kan göra det. Många skulle hellre vara oärliga, för det är lättare att leva på det här sättet, men här är en person som alltid kommer att stå upp för sin ära, även i situationer där han måste se döden i ögonen, kommer att vara stolt över sig själv och kommer att förtjäna andras respekt. Att behålla äran i vissa situationer kan vara svårare än att bara leva. Men ändå är heder både en persons personliga värdighet och mod. Därför värderas ära mer än livet. Det bevisar vi med exempel från litterära verk.
I arbetet med A.S. Pushkin" Kaptens dotter» många gärningar som var hedervärda. Pyotr Grinev hamnar i sådana situationer flera gånger. Första gången Grinev agerade hedervärt, när en duell med Shvabrin ägde rum. Han var inte rädd och kom till denna duell, han förstod att han kunde dö i denna duell, men han föredrog ändå att förbli en hedersman än en feg man, till och med riskera sitt eget liv. Andra gången Peter agerar hederligt när han försvarar sitt hemland, sviker han henne inte, som Shvabrin. Grinev förstår också att han kunde dödas under Pugachev-upproret. Men han ser återigen döden i ögonen och förblir en hedersman. På exemplet med Grinevs två handlingar kan man säga att heder är honom kärare än livet. Trots alla dessa svårigheter visar han att hedern är väldigt svår att upprätthålla, men den kan inte falla under ens eget liv.
V. Bykov visar i sitt verk "Sotnikov" också var hjältarna offrar sina liv för hederns skull. Ett exempel är huvudpersonen i Sotnikovs arbete, som, som en fånge av tyskarna, inte säger något till dem, han accepterar inget pris för möjligheten till liv, han förblir trogen sitt hemland. Därmed agerar han hederligt. Till slut dödas Sotnikov i fångenskap. Och detta bevisar att ära är mer värdefull än livet. Sotnikov själv förstår att han hellre skulle dö, förbli en hedersman, än att förråda sitt hemland och förlora respekten för sig själv.
Jag håller således med Friedrich Schillers påstående. Och på exemplet med två verk kan vi säga att trots allt är heder mer värdefull än livet. Det är lätt att leva utan heder, det är mycket svårare att leva efter heder, och det är bättre att dö än att förlora heder. Och tillsammans med äran att förlora värdighet, och mod och respekt för andra människor. Människor som alltid agerar hederligt kan kallas starka och värdiga människor.
"Äran är kärare än livet" (F. Schiller)
”Hedra är samvete, men samvetet är smärtsamt känsligt. Det är respekt för sig själv och för värdigheten i sitt eget liv, bringad till yttersta renhet och till största passion.
Alfred Victor de Vigny
Ordbok V.I. Dahl, definierar ära och hur "en persons inre moraliska värdighet, tapperhet, ärlighet, själens adel och ett rent samvete."Liksom värdighet avslöjar begreppet heder en persons inställning till sig själv och samhällets inställning till honom. Men till skillnad från begreppet värdighet är det moraliska värdet av en person i begreppet heder förknippat med en specifik social position hos en person, typen av hans verksamhet och de moraliska meriter som erkänns för honom. Men är heder en grundläggande och vital egenskap hos en person, eller är det något ursprungligen investerad kvalitet? Det finns begreppet "oärlig", som definierar en person utan principer, det vill säga inte ansvarig för sina handlingar och följa i strid med de allmänna reglerna. Men varje person har sina egna moraliska normer och regler, vilket innebär att heder är inneboende i alla människor utan undantag. Som Anton Pavlovich Tjechov sa: "Vi vet alla vad ohederlig handling men vi vet inte vad ära är.Man kan prata om heder, värdighet och samvete utifrån sina egna världsbilder och erfarenheter, men hedersbegreppet förblir oförändrat. "Äran är densamma för kvinnor och män, flickor, gifta kvinnor, gamla män och kvinnor: "bedra inte", "stjäla inte", "drick inte"; endast från sådana regler, som gäller för alla människor, finns en kod för "heder" i ordets verkliga betydelse "-sa Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky. Och om äran är oupplösligt förbunden med livet, dessutom är den en del av tillvaron, kan den då vara mer värdefull än livet? Är det möjligt att förlora personlighetsdrag bara på grund av någon "ovärdig" handling som kommer att göra livet i sig omöjligt? Ja tror jag. Heder och liv är två inbördes relaterade och oskiljaktiga begrepp som kompletterar varandra. När allt kommer omkring är platsen för "boning" för dessa fastigheter individen. Vad bekräftar Michel Montaignes ord : ”En mans värde och värdighet ligger i hans hjärta och i hans vilja; det är här som grunden för hans sanna ära ligger.Heder är inte kärare än livet, men inte heller billigare. Den beskriver gränserna för vad du själv har råd med, och vilken typ av attityd du kan tolerera från andra. En synonym för denna egenskap är samvetet - den inre domaren av den andliga essensen, dess vägledare och ledstjärna. Och bara allt tillsammans utgör en personlighet, allt beror på den omfattande utvecklingen, eftersom "... hedersprincipen, även om det finns något som skiljer en person från djur, men i sig innehåller den inte något som skulle kunna sätta en person över djur"- Arthur Schopenhauer. En annan förståelse av heder korrelerar med den nuvarande definitionen av rykte. Det är så en person visar sig för andra människor i kommunikation och handlingar. PÅ det här fallet det är viktigt "att inte släppa värdighet" just i andra människors ögon, eftersom få människor vill kommunicera med en oförskämd person, göra affärer med en opålitlig person eller hjälpa en hjärtlös snåljåk i nöd. I allmänhet är begreppen heder och samvete väldigt villkorade, väldigt subjektiva. De är beroende av det värdesystem som används i vilket land som helst, i vilken krets som helst. PÅ olika länder, för olika människor har samvete och heder helt olika tolkningar och betydelser. Det är värt att lyssna på åsikten från den berömda brittiska romanförfattaren George Bernard Shaw: "Det är bättre att försöka vara ren och ljus: du är fönstret genom vilket du ser på världen."samvete är värdighet rykte Heder och samvete är en av de viktigaste egenskaperna hos den mänskliga själen. Efterlevnad av hedersreglerna ger en person sinnesfrid och lever i harmoni med sitt samvete. Men oavsett vad, då borde ingenting vara mer värdefullt än livet, för livet är det mest värdefulla en människa har. Och att ta ett liv bara på grund av vissa fördomar eller principer är fruktansvärt och irreparabelt. Och att inte göra ett oåterkalleligt misstag kommer att hjälpa till att odla moraliska principer i sig själv. Vi måste försöka leva i harmoni med naturen, samhället och oss själva.
Vad är heder? Kan det vara mer värdefullt än livet? Enligt Dahl är heder "en persons inre moraliska värdighet, tapperhet, ärlighet, själsädelhet och ett rent samvete." Vad händer om det inte finns någon ordbok? Jag tror att ära är det livsprinciper människa baserad på hög moralisk karaktär. För dem som äger detta, för vilka hans goda namn är mycket viktigt, är förlusten av heder fruktansvärdare än döden. Jag tror att att leva efter heder är att leva i harmoni med samvetet. Trots min fortfarande lilla livserfarenhet har jag upprepade gånger tagit upp detta ämne, eftersom dess relevans är obestridlig.
Många ser heder som mer än bara beteende. Det förefaller mig som om det för sådana människor är en plikt mot fosterlandet, lojalitet ursprungsland. Låt oss komma ihåg ett skönlitterärt verk där detta ämne avslöjas. Bland dem är historien om N.V. Gogol "Taras Bulba". Författaren visar kosackernas liv i Zaporozhian Sich, deras kamp för självständighet. Särskild uppmärksamhet dras till bilderna av Taras Bulba och hans söner.
Den gamle kosacken drömmer att hans barn ska bli riktiga krigare, lojala mot sitt hemland. Men bara Ostap, Taras äldste son, anammar sin fars livsprinciper. För honom, liksom för Bulba, är äran över allt. Att dö för fosterlandet och tron är en plikt och skyldighet för hjältarna. En ung kosack, efter att ha blivit tillfångatagen, uthärdar modigt tortyr, ber inte om nåd från sina plågoande. Taras Bulba accepterar också en heroisk död värdig en kosack. För far och son är således hängivenhet till fosterlandet en ära som är kärare för dem än livet och som de försvarar ända till slutet.
Ofta ställdes människor inför ett val – att leva utan heder eller att dö med heder. Berättelsen om M.A. Sholokhov "The Fate of a Man" övertygar mig om riktigheten av denna synvinkel. Andrey Sokolov, huvudkaraktär fungerar - en enkel rysk soldat. Han är en sann patriot som inför döden inte avvek från sina principer. Andrei tillfångatogs av nazisterna, flydde, men fångades och skickades att arbeta i ett stenbrott. En gång talade en fånge oavsiktligt om hårt arbete. Han kallades till lägrets myndigheter. Där bestämde sig en av officerarna för att håna den ryska soldaten och erbjöd honom en drink till tyskarnas seger. Sokolov vägrade med värdighet, även om han visste att han kunde dödas för olydnad. Men när man såg med vilken beslutsamhet fången försvarade sin ära, gav tyskarna, som ett tecken på respekt för en riktig soldat, honom livet. Denna handling av hjälten bekräftar tanken att även inför hotet om död måste man bevara heder och värdighet.
Sammanfattningsvis och reflekterande över detta ämne var jag övertygad om att du måste vara ansvarig för dina handlingar och handlingar, att du i alla lägen måste förbli en hedersman, inte släppa din värdighet. Och de livsprinciper som en person bekänner sig till kommer att hjälpa honom i svår situation välja liv eller vanära. Shakespeares uttalande stämmer överens med mina tankar: "Hedra är mitt liv, de har vuxit ihop till ett, och att förlora äran är lika med förlusten av liv för mig."
Få människor kan av egen fri vilja besluta om en handling som leder till en uppgörelse med livet, eftersom vi som bekant inte bestämmer när vi ska sätta stopp för den. Men om du ställer frågan rakt av, vad ska du välja - lev ditt liv med vetskapen om att du handlat ohederligt eller agerar enligt ditt samvete, behåller hedern, men dör? Svaret finns i fiktion, som har många exempel på liknande livssituationer.
När det gäller hedern minns jag genast hjälten i dikten A.S. Pushkin "Eugene Onegin" - Vladimir Lensky. Frågan om heder togs upp av författaren när Onegin kom till namnsdagen, där en vän ringde honom, men hjälten börjar irritera allt: folkmassan (Pustyakovs, Skotinins, Buyanovs och andra), Tatyanas beteende och så på. Han skyller på den som bjöd in honom till firandet för allt detta. Som vedergällning bjuder Jevgenij Lenskijs fästmö Olga till en dans på en eftermiddagsbal och flirtar med henne. Vladimir klarar inte av en sådan förolämpning och utmanar Jevgenij till en duell, som kommer att sluta med en av dems död. Vladimir Lensky dör i en duell, han var bara arton år gammal. Han dog tidigt, men han försvarade sin och Olgas ära och lät ingen tvivla på renheten och uppriktigheten i hans känslor gentemot dottern till familjen Larin. Medan Onegin kommer att behöva leva livet med en tung börda - att vara en väns mördare.
I dikten "Mtsyri" M.Yu. Lermontov, huvudpersonen sätter också heder över livet, men från en annan vinkel. När vi börjar läsa dikten får vi veta att han i barndomen lämnades kvar i klostret av dem som fängslade honom. Den unge mannen vande sig vid fångenskap och verkade ha glömt kallet från sin fars land. På dagen för den högtidliga händelsen försvann han, en tredagars sökning ledde inte till någonting, och först efter en tid hittade främlingar av misstag den utmattade Mtsyri. Att övertala att äta och acceptera omvändelse vägrar han, eftersom han inte ångrar sig, utan snarare är stolt över att han levde i det vilda, liksom sina förfäder, att han gick in i en duell med en leopard och vann. Bara en sak tynger hans själ - brottet mot ett löfte som getts till honom själv - att bli fri och hitta sina hemländer. Fysiskt var han fri, men fängelset fanns kvar i hans hjärta och han kunde inte uppfylla sitt löfte. Han bestämmer sig för att dö och inser att han inte kan vara en slav. Således väljer Mtsyri heder, inte livet. För honom är äran att vara en värdig bergsbestigare, och inte en slav, att bli en del av naturen, som accepterade honom, men som han inte kunde acceptera.
Var och en av oss är själv ansvarig för den valda vägen, precis som han själv ger svaret på frågan ovan. För mig själv bestämde jag mig för att jag alltid måste agera på ett sådant sätt att jag senare inte skulle skämmas för att leva med medvetenheten om mina beslut. Men det är inte värt att skapa situationer där frågan om livets värde i förhållande till heder kan tas upp, eftersom livet är ovärderligt och du måste fylla det med harmoni och vänlighet med all din kraft, en del av det är en ärlig attityd mot andra.
Intressant? Spara den på din vägg!Heder är kärare än livet
Funderade vi verkligen på innebörden av orden "ärligt", "ärligt" i barndomen, tonåren? Mer troligt nej än ja. Oftare än inte uttalade vi frasen "det här är inte rättvist" om en av våra kamrater agerade illa mot oss. Det var här vårt förhållande till ordets betydelse slutade. Men livet påminner oss allt oftare om att det finns människor som "har äran", och det finns de som är redo att sälja sitt hemland och rädda sitt eget skinn. Var är gränsen som förvandlar en person till en slav av sitt kött och förgör en person i honom? Varför ringer inte den där klockan, som Anton Pavlovich Tjechov, en expert på den mänskliga själens alla svarta skrymslen och vrår, skrev om? Dessa och andra frågor ställer jag mig själv, bland vilka en fortfarande är den viktigaste: är heder verkligen mer värdefull än livet? För att svara på denna fråga vänder jag mig till litterära verk, eftersom, enligt akademiker D.S. Likhachev, litteratur är livets viktigaste lärobok, den (litteratur) hjälper oss att förstå människors karaktärer, avslöjar epoker, och på dess sidor hittar vi många exempel på upp- och nedgångar i mänskligt liv. Där kan jag hitta svaret på min huvudfråga.
Fallet och, ännu värre, sveket förknippar jag med Rybak, hjälten i V. Bykovs berättelse "Sotnikov". Varför stark man, som till en början bara gav ett positivt intryck, blev en förrädare? Och Sotnikov ... Jag hade ett konstigt intryck av den här hjälten: av någon anledning irriterade han mig, och anledningen till denna känsla var inte på något sätt hans sjukdom, utan det faktum att han ständigt skapade problem under utförandet av en ansvarsfull uppgift. Jag beundrade uppriktigt sagt fiskaren: vilken fyndig, beslutsam och modig person! Jag tror inte att han försökte imponera. Och vem är Sotnikov för att han ska klättra ur sin hud för hans skull?! Nej. Han var bara en man och gjorde mänskliga saker tills hans liv var i fara. Men så snart han smakade rädsla, var det som om han byttes ut: självbevarelsedriftsinstinkten dödade en man i honom, och han sålde sin själ och därmed sin ära. Moderlandets förräderi, mordet på Sotnikov, djurexistens för honom visade sig vara mer värdefullt än ära.
När jag analyserar Rybaks handling kan jag inte låta bli att ställa mig frågan: händer det alltid att en person inte agerar hederligt om hans liv är i fara? Kan han begå en ohederlig handling till förmån för en annan? Och återigen vänder jag mig till litterärt verk, denna gång till E. Zamyatins berättelse "Grottan" om det belägrade Leningrad, där författaren i grotesk form berättar om människors överlevnad i en isgrotta, gradvis driven in i dess minsta hörn, där universums centrum är ett rostigt och röd gud, en gjutjärnskamin, som slukade först ved, sedan möbler, sedan ... böcker. I ett sådant hörn brister en persons hjärta av sorg: Masha, Martin Martinychs älskade fru, som inte har tagit sig ur sängen på länge, dör. Detta kommer att händai morgon , och idag vill hon verkligeni morgon , på hennes födelsedag var det varmt, och då kanske hon kunde ta sig upp ur sängen. Värme, en bit bröd blev en symbol för livet för grottmänniskor. Men det finns varken det ena eller det andra. Men grannarna på våningen nedanför, Obertyshevs, har dem. De har allt, efter att ha tappat sitt samvete och förvandlats till honor, till omslag.
…Vad skulle du göra för din älskade fru?! Den intelligente Martin Martinych går för att buga sig för icke-människorna: därzhor ochvärme men själen bor inte där. Och Martin Martinych, efter att ha fått (vänligt, med sympati) ett avslag, bestämmer sig för ett desperat steg: han stjäl ved åt Masha.I morgon och allt kommer att bli! Gud kommer att dansa, Masha kommer att resa sig, brev kommer att läsas - något som var omöjligt att bränna. Och giftet kommer att drickas, för Martin Martinych kommer inte att kunna leva med denna synd. Varför händer det? Den starka och modige Rybak, som dödade Sotnikov och förrådde sitt hemland, blev kvar för att leva och tjäna poliserna, och den intelligente Martin Martinych, som, som bodde i någon annans lägenhet, inte vågade röra någon annans möbler för att överleva, men kunde kliva över sig själv för att rädda en person som var honom kär, dör.
Allt kommer från en person och sluter om en person, och det viktigaste i honom är själen, ren, ärlig och öppen för medkänsla och hjälp. Jag kan inte låta bli att vända mig till ytterligare ett exempel, för den här hjälten i berättelsen "Bröd för hunden" av V. Tendryakov är fortfarande ett barn. En tioårig pojke, Tenkov, matade i hemlighet från sina föräldrar "kurkuli" - fiender. Har barnet riskerat sitt liv? Ja, för att han matade folkets fiender. Men hans samvete tillät honom inte att äta lugnt och i rikligt med vad hans mamma ställde på bordet. Det är här pojkens själ lider. Lite senare kommer hjälten att förstå med sitt barnsliga hjärta att en person kan hjälpa en person, men som i en fruktansvärd tid av hunger, när människor dör på vägen, kommer att ge bröd till en hund. "Ingen", - säger logiken. "Jag" - förstår barnsjälen. Från sådana som denna hjälte kommer Sotnikovs, Vaskovs, Iskras och andra hjältar för vilka äran är kärare än livet.
Jag gav bara några få exempel från litteraturens värld, vilket bevisade att samvetet alltid, vid alla tidpunkter, har varit och kommer att vara i ära. Det är denna egenskap som inte tillåter en person att begå en handling, vars pris är förlusten av heder. Sådana hjältar, i vilkas hjärtan ärlighet, adel bor, i verk och i verkliga livet lyckligtvis mycket.
