Podoba Katerine v predstavi "Nevihta" je v popolnem nasprotju z mračno resničnostjo Rusije v obdobju pred reformami. V epicentru odvijajoče se drame je spopad med junakinjo, ki želi braniti svoje človekove pravice, in svetom, v katerem močni, bogati in močni ljudje vladajo vsemu.
Katerina kot utelešenje čiste, močne in svetle ljudske duše
Že na prvih straneh dela podoba Katerine v predstavi "Nevihta" ne more pritegniti pozornosti in vzbuditi sočutja. Iskrenost, sposobnost globokega čutenja, iskrenost narave in nagnjenost k poeziji - to so značilnosti, ki razlikujejo samo Katerino od predstavnikov " temno kraljestvo". V glavnem junaku je Ostrovski poskušal ujeti vso lepoto preproste ljudske duše. Dekle svoja čustva in izkušnje izraža nepretenciozno in ne uporablja izkrivljenih besed in izrazov, ki so običajni v trgovskem okolju. Tega ni težko opaziti, sam Katerinin govor je bolj podoben melodičnemu napevu, poln je pomanjševalnic in božajočih besed in izrazov: "sonce", "trava", "dež". Junakinja pokaže neverjetno odkritost, ko pripoveduje o svojem svobodnem življenju v očetovi hiši, med ikonami, mirnimi molitvami in cvetjem, kjer je živela »kot ptica v divjini«.
Podoba ptice je natančen odraz duševnega stanja junakinje
Podoba Katerine v predstavi "Nevihta" popolnoma odmeva podobo ptice, ki v ljudski poeziji simbolizira svobodo. Ko se pogovarja z Varvaro, se večkrat sklicuje na to analogijo in trdi, da je "svobodna ptica, ki je padla v železno kletko." V ujetništvu je žalostna in boleča.
Katerinino življenje v hiši Kabanovih. Ljubezen Katerine in Borisa
V hiši Kabanovih se Katerina, ki je sanjava in romantična, počuti popolnoma tujo. Ponižujoči očitki tašče, ki je navajena držati vse gospodinjstvo v strahu, vzdušje tiranije, laži in hinavščine zatirajo dekle. Vendar Katerina sama, ki je po naravi močna, cela oseba, ve, da obstaja meja njene potrpežljivosti: "Nočem živeti tukaj, ne bom, tudi če me porezaš!" Varvarine besede, da v tej hiši brez prevare ne moremo preživeti, povzročijo Katerinino ostro zavrnitev. Junakinja se zoperstavlja "temnemu kraljestvu", njegovi ukazi niso zlomili njene volje do življenja, na srečo pa niso poskrbeli, da bi postala kot drugi prebivalci hiše Kabanovih in začela hinavščiti in lagati na vsakem koraku.
Podoba Katerine v predstavi "Nevihta" se razkrije na nov način, ko se dekle poskuša odtrgati od "sovražnega" sveta. Ne zna in noče ljubiti tako, kot to počnejo prebivalci "temnega kraljestva", pomembni so ji svoboda, odprtost, "poštena" sreča. Medtem ko jo Boris prepričuje, da bo njuna ljubezen ostala skrivnost, Katerina želi, da zanjo izvedo vsi, da bi vsi videli. Tihona, njenega moža, pa se ji zdi svetlo čustvo, ki se je prebudilo v njenem srcu, In prav v tem trenutku se bralec sooči s tragiko njenega trpljenja in muke. Od tega trenutka se Katerinin konflikt ne pojavi le z zunanjim svetom, ampak tudi s samo seboj. Težko ji je izbirati med ljubeznijo in dolžnostjo, poskuša si prepovedati ljubiti in biti srečna. Vendar boj z lastnimi občutki krhke Katerine ne zmore.
Način življenja in zakoni, ki vladajo v svetu okoli deklice, pritiskajo nanjo. Želi se pokesati svojega dejanja, očistiti svojo dušo. Ko vidi sliko "Poslednja sodba" na steni v cerkvi, Katerina ne more zdržati, pade na kolena in se začne javno pokesati greha. Vendar tudi to deklici ne prinese želenega olajšanja. Drugi junaki drame "Nevihta" Ostrovskega je ne morejo podpreti, niti ljubljena oseba. Boris zavrača Katerinine prošnje, naj jo odpelje od tu. Ta oseba ni junak, preprosto ne more zaščititi ne sebe ne svoje ljubljene.
Smrt Katerine je žarek svetlobe, ki je osvetlil "temno kraljestvo"
Zlo napada Katerino z vseh strani. Nenehno nadlegovanje tašče, kolebanje med dolžnostjo in ljubeznijo - vse to dekle na koncu pripelje do tragičnega konca. Ker je v svojem kratkem življenju uspela spoznati srečo in ljubezen, preprosto ne more več živeti v hiši Kabanovih, kjer takšni koncepti sploh ne obstajajo. Edini izhod vidi v samomoru: Katerino prestraši prihodnost, grob pa dojema kot odrešitev pred duševnimi bolečinami. Vendar pa podoba Katerine v drami "Nevihta" kljub vsemu ostaja močna - ni izbrala bednega obstoja v "kletki" in nikomur ni dovolila, da bi zlomil njeno živo dušo.
Kljub temu smrt junakinje ni bila zaman. Deklica je osvojila moralno zmago nad "temnim kraljestvom", uspelo ji je razbliniti malo teme v srcih ljudi, jih spodbuditi k dejanjem, jim odpreti oči. Življenje same junakinje je postalo "žarek svetlobe", ki je zablestel v temi in pustil svoj sijaj nad svetom norosti in teme za dolgo časa.
Katerino je Ostrovski zamislil kot pozitivno podobo, s trdnim, drznim, odločnim in svobodoljubnim značajem in hkrati svetlo, ljubečo, ustvarjalno, polno globoke poezije. Močno poudarja njeno povezanost z ljudmi. Z vsem razvojem akcije Ostrovski govori o Katerinini zmagi nad temnim kraljestvom.
Katerinino življenje starševski dom je bila v smislu življenja podobna hiši Kabanovih, isti potepuhi z njihovimi zgodbami, branjem življenj svetnikov, obiskovanjem cerkve. Toda to »vsebinsko revno življenje je nadomestila s svojim duhovnim bogastvom«.
Celotna zgodba o Katerininem življenju je prežeta z veliko nežnostjo do preteklosti in grozo pred sedanjostjo: "Bilo je tako dobro" in "Popolnoma sem ovenela s teboj." In najbolj dragocen, zdaj izgubljen, je bil občutek volje. “Živela sem kot ptica v divjini”, “... kar hočem, se je zgodilo, to naredim”, “mati me ni silila”. In na Varvarino pripombo, da je življenje v hiši Katerininih staršev podobno njihovemu življenju, Katerina vzklikne: "Da, tukaj se zdi, da je vse iz ujetništva." Presenetljivo preprosto, iskreno, kot čuti, brez ene same olepševalne besede, Katerina pravi: »Zgodaj sem vstajala; če je poletje, grem do izvira, se umijem, prinesem vodo in to je to, vse rože v hiši bom zalila.
Cerkev in vera sta v Katerininem življenju že od mladosti zavzeli veliko mesto.
Ker je odraščala v patriarhalni trgovski družini, ni mogla biti drugačna. Toda njena religioznost se od obrednega fanatizma Divjih prašičev razlikuje ne le po iskrenosti, temveč tudi po tem, da je vse, kar je bilo povezano z vero in cerkvijo, dojemala predvsem estetsko. »In do smrti sem rad hodil v cerkev! Kot da bi šel v nebesa.”
Cerkev je svoje domišljije in sanje napolnila s podobami. Ko je gledala sončno svetlobo, ki je izlivala iz kupole, je v njej videla petje in leteče angele, "sanjala je o zlatih templjih."
Od svetlih spominov Katerina preide na to, kar doživlja zdaj. Katerina je globoko iskrena in resnična, Varvari želi vse povedati, ne da bi ji ničesar prikrila.
S svojo značilno figurativnostjo, ko poskuša čim bolj natančno prenesti svoja čustva, pove Varvari: »Ponoči, Varya, ne morem spati, vedno si predstavljam nekakšen šepet; nekdo mi govori tako ljubeče, kot da me je polh, kot da golob kokota. Ne sanjam več, Varja, kot prej, rajska drevesa in gore, ampak kot da me nekdo tako vroče in vroče objame in nekam vodi, jaz pa mu sledim, grem.
Vse te podobe pričajo o bogastvu Katerininega duhovnega življenja.
Koliko subtilnih odtenkov porajajočega se občutka je v njih posredovanih. Ko pa Katerina poskuša razumeti, kaj se ji dogaja, se zanaša na koncepte, ki jih je v njej vzgojila religija; prebujeno čustvo dojame skozi prizmo svojih religioznih predstav: »Greh imam v mislih ... ne morem stran od tega greha.« In od tod slutnja težav: "Pred težavami, pred nekakšnim ...", "Ne, vem, da bom umrl" itd.
Religija ni le napolnila njenih fantazij in sanj s svojimi podobami, temveč je njeno dušo zapletla s strahom – strahom pred »ognjenim peklom«, strahom pred grehom. Drzna, odločna Katerina, ki se niti ne boji mogočnega Kabaniha, ne boji se smrti - boji se greha, zlo se ji zdi povsod, nevihta se ji zdi božja kazen: »Ne bojim se umreti, ampak ko pomislim, da se bom nenadoma pojavil pred Bogom tak, kot sem tukaj s tabo, po tem pogovoru, je to tisto, kar je strašno.
Za Katerino je značilna stalna želja, da bi nekam odšla, žeja po pravičnosti in resnici, nezmožnost prenašanja žalitev. Ni naključje, da se kot primer manifestacije svojega srčnega srca spominja dogodka iz zgodnje otroštvo, ko jo je nekdo užalil in je odšla z ladjo: »... bilo je zvečer, bila je že tema, stekla sem do Volge, sedla v čoln in ga odrinila od obale. Naslednje jutro so našli deset milj stran.
Skupaj z gorečnostjo in odločnostjo Katerine Ostrovsky kaže svojo čistost, neizkušenost, dekliško sramežljivost. Ko sliši Varvarine besede: "Že dolgo sem opazila, da ljubiš drugo osebo," je Katerina prestrašena, prestrašena, morda zato, ker je postalo očitno tisto, česar si ne upa priznati. Želi slišati ime Borisa Grigorijeviča, želi vedeti o njem, a ne sprašuje o tem. Zaradi plašnosti se samo vpraša: "No, pa kaj?" Varvara izraža tisto, kar se Katerina sama boji priznati, v čemer se vara. Bodisi si prizadeva dokazati, da ljubi Tihona, potem noče niti pomisliti na Tihona, potem z obupom vidi, da je občutek močnejši od njene volje, in ta nepremagljivost občutkov se ji zdi grozen greh. Vse to se nenavadno ekspresivno odraža v njenem govoru: »Ne govori mi o njem, naredi mi uslugo, ne povej mi! Nočem ga poznati. Ljubila bom svojega moža." »Ali hočem misliti nanj; Ja, kaj storiti, če vam ne gre iz glave. Karkoli pomislim, mi ostane pred očmi. In želim se zlomiti, vendar tega nikakor ne morem.
V želji, da bi osvojil njeno srce, se nenehno sklicuje na svojo voljo. Pot prevare, tako pogosta v temnem kraljestvu, je za Katerino nesprejemljiva. Na predlog Varvare: »Po mojem mnenju delaj, kar hočeš, samo da je zašito in pokrito,« Katerina odgovori: »Tega nočem. Da, in kaj je dobro. Raje bi zdržal, dokler zdržim«; ali »In če mi tukaj postane zelo mrzlo, potem me nobena sila ne more zadržati. Vrgel se bom skozi okno, vrgel se bom v Volgo. "Nočem živeti tukaj, ne bom, tudi če me odrežeš."
Katerina ne želi lagati, Katerina ne pozna kompromisov. Njene besede, izrečene nenavadno odločno, energično, govorijo o njeni integriteti, nezadržnosti, sposobnosti iti do konca.
Zakaj kritik N.A. Dobrolyubov imenuje Katerino "močan značaj"?
V članku »Žarek svetlobe v temno kraljestvo» N. A. Dobrolyubov piše, da »Nevihta« izraža »močan ruski značaj«, ki preseneča »s svojim nasprotjem kakršnim koli tiranskim načelom«. Ta lik je "koncentriran in odločen, neomajno zvest nagonu naravne resnice, poln vere v nove ideale in nesebičen, v smislu, da je smrt zanj boljša od življenja po tistih načelih, ki so mu v nasprotju." Tako je kritik videl lik Katerine. Toda ali bralec to vidi tako? In kako se lik junakinje kaže v akciji?
Oblikovanje osebnosti se začne v otroštvu, zato avtorica v igro vpelje Katerinino zgodbo o življenju v hiši njenih staršev. Izkušnje junakinje, njeno duševno stanje, dojemanje dogodkov, ki so se ji zgodili kot tragedija - vse to bi bilo nerazumljivo brez opisa življenja pred poroko in po njej. Da bi razložil spremembe, ki so se zgodile v Katerinini duši, in njen notranji boj, ki je nastal kot posledica njenih dejanj, avtor prikazuje slike junakinjinega otroštva in mladosti skozi spomine, naslikane v svetlih barvah (v nasprotju s "temnim kraljestvom" , kjer je prisiljena živeti v zakonu ).
Katerina meni, da je vzdušje starševskega doma zelo koristno za njen razvoj in vzgojo: "Živela sem, nisem žalovala za ničemer, ... kot ptica v divjini." Poklici tega obdobja - ročno delo, vrtnarjenje, obisk cerkve, petje, pogovori s potepuhi - se ne razlikujejo veliko od tistega, kar napolnjuje življenje junakinje v hiši Kabanovih. Toda za ograjo trgovčeve hiše ni svobode izbire, topline in iskrenosti v odnosih med ljudmi, ni veselja in želje po ptičjem petju. Vse, kot v popačenem ogledalu, je izkrivljeno do nerazpoznavnosti, kar povzroča disonanco v Katerinini duši. Jeza, prepirljivost, večno nezadovoljstvo, nenehni očitki, moraliziranje in nezaupanje tašče so Katerini odvzeli zaupanje v lastno pravilnost in čistost misli, povzročili tesnobo in duševno bolečino. S hrepenenjem se spominja srečnega in mirnega življenja v dekliščini, kako so jo imeli starši radi. Tu, v »temnem kraljestvu«, je izginilo veselo pričakovanje sreče, svetlo dojemanje sveta.
Vedrost, optimizem, občutek čistosti in svetlobe v duši so zamenjali malodušje, občutek grešnosti in krivde, strah in želja po smrti. To ni več veselo dekle, kot so jo ljudje poznali kot dekle, to je popolnoma druga Katerina. Toda moč značaja se kaže tudi v pogojih življenja za ograjo, saj junakinja ne more ponižno prenašati krivice in ponižanja, sprejeti načela trgovske hinavščine. Ko Kabanova očita Katerini pretvarjanje, tašči ugovarja: "Kaj z ljudmi, brez ljudi, čisto sama sem, ničesar ne dokazujem od sebe ... Lepo je prenašati obrekovanje!"
Torej nihče ni govoril s Kabanovo, Katerina pa je bila navajena biti iskrena in želela je ostati taka v moževi družini. Dejansko je bila pred poroko veselo in občutljivo dekle, ljubila je naravo, bila prijazna do ljudi. Zato je imel N. A. Dobrolyubov razlog, da je Katerino imenoval "močan lik", ki "nas preseneti s svojim nasprotjem" v primerjavi z liki trgovskega razreda, prikazanimi v predstavi. Res, slika glavna oseba je antipod drugih ženskih likov v predstavi "Nevihta".
Katerina je občutljiva in romantična narava: včasih se ji je zdelo, da stoji nad breznom in jo nekdo potiska tja, navzdol. Videti je bilo, da je slutila svoj padec (greh in prezgodnja smrt), zato njeno dušo preveva strah. Ljubiti drugo osebo v zakonu je za vernika neodpustljiv greh. Deklica je bila vzgojena na načelih visoke morale in izpolnjevanja krščanskih zapovedi, vendar je navajena živeti "po lastni volji", to je, da ima možnost izbire v dejanjih, da se sama odloča. Zato reče Varvari: »In če me tukaj zebe, me ne bodo zadržali z nobeno silo. Vrgel se bom skozi okno, vrgel se bom v Volgo.
Boris je o Katerini rekel, da v cerkvi moli z angelskim nasmehom, "toda z njenega obraza se zdi, da žari." In to mnenje potrjuje posebnost notranji svet Katerina, govori o njeni drugačnosti v primerjavi z drugimi junaki predstave. V svoji družini, kjer je bilo spoštovanje otrokove osebnosti, v ozračju ljubezni, prijaznosti in zaupanja, je deklica videla vredne vzornike. Občutek topline in iskrenosti se je navadila prosto življenje delati brez prisile. Starši je niso grajali, ampak so se veselili, opazovali njeno vedenje in dejanja. To ji je dalo zaupanje, da živi pravilno in brez greha in da je Bog nima za kaj kaznovati. Njena čista, brezmadežna duša je bila odprta prijaznosti in ljubezni.
V hiši Kabanovih, pa tudi v mestu Kalinovo nasploh, se Katerina znajde v ozračju suženjstva, hinavščine, suma, kjer je obravnavana kot morebitna grešnica, vnaprej obtožena česar ni niti pomislila. početja. Sprva se je izgovarjala, skušala vsem dokazati svojo moralno čistost, trpela je in trpela, toda navada svobode in hrepenenje po iskrenosti v odnosih z ljudmi sta jo prisilila, da je šla ven, pobegnila iz "ječe", najprej na vrt , nato na Volgo, nato v prepovedano ljubezen. In občutek krivde pride do Katerine, začne razmišljati, da je, ko je prestopila meje "temnega kraljestva", kršila tudi lastne predstave o krščanski morali, o morali. Pomeni, da je postala drugačna: je grešnica, vredna božje kazni.
Za Katerino so se usodni izkazali občutki osamljenosti, nemoči, lastne grešnosti in izgube zanimanja za življenje. V bližini ni dragih ljudi, za katere bi bilo vredno živeti. Brigati se za ostareli starši ali o otrocih bi v njeno življenje prinesla odgovornost in veselje, vendar junakinja nima otrok, ali so bili njeni starši živi, ni znano, igra ne pove.
Vendar pa ne bi bilo povsem pravilno šteti Katerine za žrtev nesrečnega zakona, saj je na stotine žensk potrpežljivo sprejelo in prenašalo takšne okoliščine. Prav tako je nemogoče imenovati njeno kesanje možu, iskreno priznanje izdaje, neumnost, saj Katerina zaradi svoje duhovne čistosti ne bi mogla storiti drugače. In samomor je postal edini izhod ker je moški, ki ga je ljubila, Boris, ni mogel vzeti s seboj, je na željo svojega strica odšel v Sibirijo. Vrnitev v hišo Kabanovih je bila zanjo hujša od smrti: Katerina je razumela, da jo iščejo, da sploh ne bo imela časa pobegniti, in v stanju, v katerem je bila nesrečnica, jo je najbližja pot vodila v Volga.
Vsi zgoraj navedeni argumenti potrjujejo mnenje N. A. Dobrolyubova, da je Katerina postala žrtev lastne čistosti, čeprav je v čistosti njene duhovne moči in tistega notranjega jedra, ki ga trgovec Kabanova ni mogel zlomiti. Svoboda ljubeča narava Katerine, njena načela, ki ji niso dovolila lagati, so postavili junakinjo veliko višje od vseh likov v predstavi. V tej situaciji je bila odločitev, da zapusti svet, kjer je bilo vse v nasprotju z njenimi ideali, manifestacija moči značaja. Samo v teh okoliščinah močan človek bi se lahko odločila za protest: Katerina se je počutila osamljeno, vendar se je uprla temeljem "temnega kraljestva" in močno zamajala ta blok nevednosti.
Katerina - žarek svetlobe v "temnem kraljestvu"
Kazartseva Irina Vladimirovna, učiteljica ruskega jezika in književnosti, srednja šola MAOU št. 32, Ulan-Ude
- Žrebanje tabele: porazdelitev igralci o družbenem konfliktu.
- Mojstri življenja. Divje.
- Mojstri življenja. merjasca
- Podobnosti in razlike med divjim in merjascem.
- Položaj žensk v ruski družbi;
- Domostroy - pisni spomenik 16. stoletja
- Katerina
V prvi polovici 19. stoletja je bil položaj žensk v Rusiji v mnogih pogledih odvisen.
odnosov. Pred poroko je živela pod
nesporna moč staršev, po poroki pa je njen lastnik postal mož. Glavno področje dejavnosti ženske nižjih slojev je bila družina. Po pravilih, sprejetih v družbi in zapisanih v Domostroju, je lahko računala le na domačo vlogo: vlogo hčerke, žene, matere. Duhovne potrebe večine žensk so bile, tako kot v predpetrovski Rusiji, zadovoljene s cerkvenimi prazniki in cerkvenimi službami.
"Domostroy" spomenik ruskega pisanja iz 16. stoletja, ki predstavlja niz pravil družinskega življenja
Katerina. Ime - slika - usoda
Ekaterina – pogovorno Katerina,
v prevodu iz grščine: čisto, plemenito, spodobno:
1. Ustreza pravilom vedenja in morale, sprejetim v družbi.
2. Upoštevanje pravil obnašanja, spodobnosti (o osebi) ... SINONIMI - spodoben, skromen
Življenje v hiši staršev
Kaj Katerina pripoveduje o življenju v hiši svojih staršev?
Katerina v hiši svojih staršev
"Živela je, za ničemer ni žalovala, kot ptica v divjini", "mati ni imela duše", "ni me silila k delu."
Katerinini poklici: skrbela je za rože, hodila v cerkev, poslušala potepuhe in molilke, vezela na žamet z zlatom, hodila po vrtu
- In kakšne sanje sem imel, Varenka, kakšne sanje! Ali zlati templji, ali nekakšni izjemni vrtovi, in nevidni glasovi pojejo ves čas, in vonj cipres, gore in drevesa pa se zdijo, da niso enaki kot običajno, ampak kot so napisani na slikah. In kot da letim, in letim po zraku.
- - Kako je cerkev oblikovala moralni in estetski čut dekleta?
Značilnosti Katerininega življenja v starševskem domu
Značajske lastnosti Katerine, ki so se razvile pod vplivom življenja s starši
1. Prisrčen odnos sorodnikov.
Boleča vtisljivost, vznesenost.
2. Obisk cerkve, poslušanje zgodb potepuhov, molivk....
romantičen odnos na življenje.
3. Relativna svoboda.
Catherine življenja v družini Kabanov
"Popolnoma sem ovenel", "ja, zdi se, da je vse tukaj iz suženjstva."
Vzdušje doma- strah. »Tebe ne bo strah, še bolj pa mene. Kakšen red bo to v hiši?
Kaj je Katerino spodbudilo, da je vzljubila Borisa?
Pred čim je bežala Katerina, ko se je odločila za zmenek z Borisom?
Kaj je Katherine iskala?
- Kaj je morala prestati Katherine?
- Na kakšno ljubezen je Katerina računala, ko je šla na zmenek z Borisom?
Zakaj Katerina išče izhod v ljubezni?
»Kaj pravim, da se varam? Umreti moram, da ga vidim. Komu se pretvarjam! .. Vrzi ključ! Ne, ne za nič! Zdaj je moj ... Kar bo, bom videla Borisa! Ah, ko bi le bila noč prej!..«
Je Katerina ljubila svojega moža?
- Barbara. In če ne, kaj boš naredil?
- Katerina. Kaj bom naredil!
- Barbara. Ja, kaj boš naredil?
- Katerina. Kar hočem, potem bom naredil.
- Barbara. Poskusite, da vas bodo pobrali tukaj.
- Katerina. Kaj pa jaz! Odhajam in sem bil.
- Barbara. Kam boš šel! Ste moževa žena.
- Katerina. Eh, Varya, ti ne poznaš mojega značaja! Seveda, bog ne daj, da bi se to zgodilo, in če me tukaj preveč zebe, me ne zadržijo z nobeno silo. Vrgel se bom skozi okno v Volgo. Nočem živeti tukaj, zato ne bom, tudi če me odrežeš.
- - Komentirajte dialog
Gospa. Kakšne lepote? Kaj počneš tukaj? Ali čakate na dobre prijatelje, gospodje? Se zabavaš? zabavno? Vas vaša lepota osrečuje? Tukaj vodi lepota. (Pokaže na Volgo.) Tukaj, tukaj, v samem bazenu.
Barbara se nasmehne.
Kaj se smejiš! Ne veseli se! (Potrka s palico.) Vse v ognju bo gorelo neugasljivo. Vse v smoli bo neugasljivo vrelo. (Odhaja.) Vau, kam vodi lepota! (Izstopi.)
Ali je Katerinino kesanje manifestacija junakinjine moči ali šibkosti?
Menijo, da je ta scena najbolj napeto mesto v predstavi. Zapomnite si izraz za največjo napetost v življenju likov.
vrhunec
"Poslednja sodba"
V.M.Vasnecov
"Eh, da ni nihče kriv, da se mi smili, - sama je šla. Naj ti ne bo žal, uniči me! Naj vsi vedo, naj vsi vidijo, kaj počnem ... Če me ni strah greh zate, me bo strah človeško sodišče?"
Kakšna je moč Katerinine ljubezni?
Zakaj junakinja tako resignirano »sprejema« Borisovo odločitev, da jo zapusti?
Vzemi me od tod s seboj.
Ne moreš, Katya; Sam od sebe ne grem, stric pošlje.
Kakšen izhod iz te situacije vidite?
Pozitivne strani
Negativne strani
"Živel bom, dihal, videl nebo, opazoval let ptic, čutil sončno svetlobo na sebi ..."
"Tašča bo popolnoma zasegla ..."
"Čist bom pred Bogom, spet bom molil, bom odkupil svoje grehe ..."
"Nikoli ne bom svoboden ..."
"Zakleni - to bo tišina, nihče se ne bo vmešaval ..."
"Tihon ne bo odpustil, spet boste morali videti njegov nezadovoljni obraz ..."
Negativne strani
Pozitivne strani
"Nihče mi ne more vzeti moje ljubezni ..."
"Nikoli več ne bom videl Borisa, tiste nočne groze, tiste dolge noči, ti dolgi dnevi ..."
Kabanova je stara, kmalu bo potrebovala mojo pomoč ...
Koliko veselja mi bodo prinesli otroci ...
V otroštvu
V družini Kabanov
"Je kot ptica v divjini", "mama ni imela duše", "ni me silila k delu." Katerinini poklici: skrbela je za rože, hodila v cerkev, poslušala potepuhe in molilke, vezela na žamet z zlatom, hodila po vrtu
"Popolnoma sem ovenel", "ja, zdi se, da je vse tukaj iz suženjstva." Vzdušje doma je strah.
Katerinine lastnosti: ljubezen do svobode (podoba ptice); neodvisnost; Samopodoba; sanjavost in poezija (zgodba o obisku cerkve, o sanjah); religioznost; odločnost (zgodba o dejanju s čolnom)
»Tebe ne bo strah, še bolj pa mene. Kakšen red bo to v hiši?
Načela hiše Kabanov: popolna podreditev; odrekanje svoji volji; ponižanje z očitki in sumi; pomanjkanje duhovnih načel; verska hinavščina
Za Katerino je glavna stvar živeti po svoji duši.
Za Kabanikha je glavna stvar podrediti, ne pustiti, da živijo na svoj način
Kam zdaj? Pojdi domov? Ne, ali grem domov ali grem v grob: vseeno je. Ja, to gre domov, to gre v grob!.. to gre v grob! V grobu je bolje ... Pod drevesom je grob ... kako lepo!.. Sonce ga greje, dež ga moči ... spomladi bo trava zrasla na njem, tako mehka ... ptice bodo letele na drevo, pele bodo, otroke bodo privabljale, rože bodo cvetele: rumene, rdeče, modre ... vse sorte (razmišljanje) vse vrste ... Tako tiho, tako dobro! Počutim se, kot da je lažje! In nočem razmišljati o življenju
Katerinin samomor
protestirati
proti "temnemu kraljestvu"?
"Nevihta" v ruski kritiki
N.A. Dobroljubov:»Katerina je žarek svetlobe v temnem kraljestvu. Ob tragičnem koncu ... sebični sili je grozen izziv. V Katerini vidimo protest proti Kabanovim konceptom morale, protest, izveden do konca ... «(N.A. Dobrolyubov» Žarek svetlobe v temnem kraljestvu «).
________________________________________________________________ D. I. Pisarev:"Vzgoja in življenje Katerini nista mogla dati niti močnega značaja niti razvitega uma ... Zategnjene vozle reže s samomorom, kar je zase popolnoma nepričakovano." (D. I. Pisarev "Motivi ruske drame")
Kakšno je vaše mnenje in zakaj?
Domača naloga
1. Napišite esej na temo: "Katerinin samomor - moč ali slabost njenega značaja?"
2. Odgovorite na vprašanje:
Kaj pomeni naslov predstave?
Viri informacij
15 diapozitiv - Katerina
16 diapozitiv - Katerina in Barbara
17 diapozitiv - Katerina
18slide- pod oboki cerkve
20slide - Katerinino kesanje
21 diapozitiv - slika Vasnetsova
22 diapozitiv - Katerina z Borisom
Katerinino slovo od Borisa
Katerina in Boris na klopci ob Volgi
23 diapozitiv - Katerina z Borisom
27 diapozitiv - Katerina
28 diapozitiv - Katerina in Tihon
Predloga učitelja Morozova N.T
4 diapozitiv - ženska v 19. stoletju
5 diapozitiv - "Domostroy"
6 diapozitiv - Katerina
7 diapozitiv - Pogled na Volgo
8 diapozitiv - Katerina
9slide - cerkev
10 diapozitiv - dekle, ki služi v cerkvi
Luč v cerkvi
12 sladko - Kabaniha, Katerina, Boris
13 diapozitiv - Divji in merjasci
14 diapozitiv - večerna telovadba
Lekcija književnosti v 10. razredu
Zadeva: Tragična resnost Katerininega konflikta (po drami A. N. Ostrovskega "Nevihta").
Cilji:
vzgojna: poznavanje besedila drame;
naloge:
razkrivajo podobe glavnih likov predstave, ugotavljajo pogojenost njihovih dejanj s psihološkimi motivi;
prepoznati glavni konflikt predstave, razložiti njegovo bistvo, razumeti razloge;
razvijanje: razvijati analitično mišljenje, ustvarjalne sposobnosti;
izobraževati: izobraževati moralne kvalitete osebnosti, se naučijo izraziti svoje mnenje.
Oprema : Drama A. N. Ostrovskega "Nevihta", ilustracije za igro, portreti igralk, ki so igrale Katerino.
Nevihta "- drama rojstva, razvoja in prevlade v duši junakinje teh strasti,
ki se potem razkrijejo
v grešnih emisijah njenih dejanj.
M. M. Dunaev.
Med predavanji:
jaz . Organiziranje časa.
Predstavitev teme in ciljev lekcije.
II . Učenje nove snovi (na podlagi domače priprave učencev)
Analiza izbranih prizorov.
učiteljica. Med lekcijo moramo odgovoriti na 4 glavna vprašanja:
Zakaj se je Katerina zaljubila v Borisa?
Zakaj se je odločila za zmenek z njim?
Zakaj si se pokesal pred vsemi?
Zakaj je naredila samomor?
Da bi odgovorili na to vprašanje, najprej ugotovimo, kaj je Katerina. Kaj vemo o njej?
1. Katerinino življenje v hiši njenih staršev (D.1, javl.7)
Kako je Katerina živela v hiši svojih staršev?
Kako se je družina obnašala do nje?
Kako ste preživeli čas?
Je bila svobodna v svojih dejanjih?
Katere lastnosti značaja so se v njej razvile pod vplivom življenja v starševskem domu?
Ali lahko rečemo, da je bil njen odnos do življenja romantičen?
Katera dejanja Katerine govorijo o strasti njene narave? (D.2, javl.2: iz zamere je sedla v čoln in odplula od doma.)
Katerinino življenje v hiši njenih staršev
Prisrčen odnos sorodnikov.
Obisk cerkve. Zgodbe o potepuhih, bogomolkah.
svoboda. (D.2, javl.7)
Uveljavljene značajske lastnosti
Boleč občutek. Vzvišenost. Vzpeti duh. ("Jočem, ne vem kaj")
romantičen odnos do življenja.
moralna čistost.
strast narava, želja po svobodi. (Božje kraljestvo potrebujejo !)
Zaključek. Ni bila pripravljena na vsakodnevne težave! A življenje niso počitnice, ampak trdo delo. Ni razumela, da Božje kraljestvo potrebuje!
2. Katerinino življenje v hiši Kabanovih. (D.2, javl.3-8)
Kruti odnos Kabanihija (ritualizma).
Trajno duhovno zatiranje.
Nerazumevanje njene narave s strani moža (nejevernost v praksi).
učiteljica.
Kako je takšno življenje v moževi družini vplivalo na Katerino?
Kako se je spremenila?
Katere nekdanje lastnosti značaja se kažejo z novo močjo?
Katerina začuti svojo pogubo, se je zave in se umakne vase. Poskuša spremeniti situacijo (prizor slovesa od Tihona), vendar je ne razumejo. Razočaran v družinskem življenju.
In od tukaj - strastna želja po svobodi, ljubezni, sreči.
3. Anatomija strasti in greha
Se Katerina tega prizadevanja zaveda kot greha? (D. 1, javl.7)
Zakaj se boji neviht? (D.1, javl.9)
Kakšni občutki se borijo v Katerini?
(Ljubezen in želja po sreči sta za Kabanikhe hkrati izziv, protest -
po drugi strani pa je spoznanje tega občutka greh.)
Kako je ta konflikt rešen? (Tragično. Ni izhoda, ker samomor ni izhod.)
Kaj je greh? Kako se rodi greh?
Pot greha.
učiteljica. Puščavski očetje so po besedah A. S. Puškina zelo dobro poznali anatomijo greha. Po njihovem mnenju se greh polasti človekove duše postopoma in gre skozi več stopenj.
Obstaja dodatek neprostovoljno gibanje srca pod vplivom zunanji zaznava ali misel. (prislov)
Sestava (kombinacija) naš misli s priponko.
Stopnja pozornosti (miselno že očaran).
Užitek misli.
Zaželi in ukrepaj.
učiteljica. Ko natančno preberemo dramo, bomo videli, da Katerina res, ko je sprejela misel, precej hitro preide skozi te korake. Pri tem ji pomagajo ne le okoliščine, ampak tudi neprijazni ljudje. Poleg Katerinine samoprevare (samoprevara, iskanje ukradene sreče) je v drami zaslediti tudi zapeljevanje s strani drugih.
4. Kakšna je vloga Barbare v tej zgodbi? (Da ključ, hujska, svetuje: »Živi, kakor hočeš, dokler je pokrito.«)
Analiza ključne scene
(2 dejanje, pojav 10)
Motnje;
Razmislek o težki ženski usodi;
Razmišljanje o svoji usodi;
Vzrok svojih težav vidi v tašči;
Razmišljanje o ključu;
Prestraši se namišljenih korakov in skriva ključ v žepu;
Prepričuje se, da ni greha, če enkrat pogleda svojega ljubljenega;
Ključ od vrtnih vrat ji postane dražji od vsega na svetu.
5. Naj opozorimo na toprizor prvega zmenka se odvija v grapi . Avtor se za takšno mesto ne odloči po naključju!
Analiza scene prvega zmenka ( D.3, prizor 2)
Pojavi se v grapi - zaprt prostor, skrivno mesto.
Uokvirjena z banalnim srečanjem Kudryasha in Barbare, njihova vesela pesem, ki poveličuje zmenke zaljubljencev.
Poudarjena je stopnja padca junakinje (zavrnitev starega se Katerina vrže v brezno (grapo) greha in jo požene v brezizhoden položaj).
Je bilo Katerini enostavno sprejeti takšno odločitev? ne!
Opravičuje se pred Kabanikho, prosi Tihona, naj jo vzame s seboj, odrine Varvaro s ključem, sama trpi. Toda tragedija je v tem, da ji nihče ni pomagal. Ni se mogla obvladati.
6. Analizirajmo prizor Katerininega narodnega kesanja. (d.4, javl.6.)
Zakaj to počne?
Narava Katerininega moralnega konflikta (to jo približuje klasičnim junakinjam ruske literature, spomnite se Tatjane Larine) jenezmožnost živeti v grehu v nasprotju s svojo vestjo.
Nosi breme odgovornosti in krivde pred Tihonom in Borisom.
7. Bodimo pozorni na prizor Katerininega poslavljanja od Borisa ( d.5, javl.3)
Borisa žene le strah.
Katerina - občutek krivde pred njim in smrtno hrepenenje, saj zanjo ne obstaja jutri. Upoštevajte, koliko je Katerina kot oseba večja od svojega izbranca.
III . Naredimo zaključke.
Zakaj se je Katerina utopila? ( Spet upor, ni se pokesal do konca.)
- Kako bi lahko Katerina živela zdaj, po padcu? (Samo pomiri se.)
učiteljica. V zvezi s tem se lahko spomnimo finala drame "Dota", ki jo je Ostrovski napisal po "Nevihti": samomor Katerine in smrt Larise, ki si ni upala storiti samomora. Ko umre v rokah Karandiševa, izreče zadnje besede: »Živi, živi vse! Ne pritožujem se nad ničemer, nikogar ne zamerim ... vse vas imam rad ... vse vas imam rad. (pošlje poljub.)
Kateri konec se zdi modrejši, bolj v skladu z nacionalno etično tradicijo?
Kakšne sklepe lahko potegnemo iz analize besedila?
Kakšna je tragedija Katerinine usode?
Zunanje okoliščine ("temno kraljestvo") so njeno gibanje zapirale za pravo ljubezen.
Manjka ji lastne notranje moči za ponižnost.
Je v duhovni osamljenosti (in to lahko premaga samo vera).
Vero pa uničujeta greh in obup.
Bledenje vere vodi v samomor
učiteljica. Zdi se pomembno, da razpravljamo tudi o temi Katerininega samomora. Preberite besede znanega ruskega filozofa N.A. Berdjajeva:
Samomorilec je vedno egocentrik, zanj ni več ne boga, ne sveta, ne drugih ljudi, ampak samo on sam.
Samomor je zanikanje treh najvišjih krščanskih vrlin - vere, upanja in ljubezni.
Psihologija samomora jepsihologija zamer , žalitve življenja, sveta, Boga. Vendar obstaja psihologija zamersuženjska psihologija . Nasprotuje jipsihologija krivde , kateri je psihologija svobodnega in odgovornega bitja .
V zavesti krivde je večja moč kot v zavesti zamere.
Na podlagi vsebine drame »Nevihta« dokažite, ali ima po svojem mnenju prav.
učiteljica. Leta 1859 sta izšla dva zvezka dram Ostrovskega, iz katerih je nastal članek "Temno kraljestvo" N. A. Dobroljubova, ki je za svoje politično radikalne zaključke uporabil resničen prikaz ruskega življenja. V članku "Žarek svetlobe v temnem kraljestvu" (1860) je Dobrolyubov igro "Nevihta" (1859) imenoval "najbolj odločilno delo» Ostrovskega, ampak sama ta politična radikalizacijadramatik je bil tujec . V Nevihti je očiten protest proti tiraniji kot proizvodu inertnosti in nevednosti (Dikaya in Kabanikha), protest proti posledicam tiranije, kot sta ponižnost šibkih (Tihon in Boris) in prevara močnih (Varvara). , Kudrjaš). Toda takšna oblika protesta, kot sta Katerinin greh in kesanje, kaže, da je njen lik tako samovoljen kot lik Kabanove.
IY. Domača naloga. Pisno odgovorite na vprašanje: "Ali je Katerinin samomor moč ali slabost?"
Bibliografija.
Dunaev M.M. Pravoslavlje in ruska književnost. V 6 delih - M., Krščanska književnost. 2001. - V.1-2.
